總結(jié)心得體會(huì)有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。心得體會(huì)的寫作過程中，要注意清晰地表達(dá)觀點(diǎn)和感悟。這里有一些關(guān)于心得體會(huì)的范文供大家參考，希望能對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇一
關(guān)于《目送》，源于一段寫在該書封底的文字，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！蔽艺挥X得那會(huì)是一部多么哀傷的作品，試想我們的一生將會(huì)有多少目送的故事，不管是“目送”還是“被目送”，總是會(huì)透露淡淡的離別依依。
在《目送》中，有若干篇散文，這些文章，寫親情、友情、愛情、人情、心情，總之是充滿了一個(gè)“情”字。有感情浸潤(rùn)的文字總是迷人的，透露著靈性。、《目送》思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時(shí)還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。
我喜歡《回家》，寫的是作者的母親，心中那份渴望回到家鄉(xiāng)的思念。家，是什么樣的地方?作為兒女，父母在的地方就是家;作為父母，孩子在的地方就是家;作為終身伴侶，兩個(gè)人在的地方就是家。家，不是一個(gè)郵政區(qū)號(hào)、不是一個(gè)地址，不是空間，而是一段時(shí)光，一段有著溫暖而安心的記憶的時(shí)光。就算人會(huì)一個(gè)一個(gè)走，但家還是會(huì)在那，駐足我們心中的一個(gè)角落，某年某月某一天，我們還是會(huì)認(rèn)得，家的樣子。
學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的每一個(gè)人就可以了，無論愛你的、你愛的，當(dāng)所有的風(fēng)景都看透，他們會(huì)陪你看細(xì)水長(zhǎng)流。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇二
非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
高爾基曾說過：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
國(guó)慶讀書心得感想20xx字。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇三
還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本小說，久久不能緩過神來的壓抑的小說。
如果你不想心痛，請(qǐng)不要翻開《挪威的森林》，因?yàn)檫@本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對(duì)于孤獨(dú)者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無不來自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰。“既然每個(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨(dú)的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯(cuò)過，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。
戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞?！?/p>
也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇四
這個(gè)雪人，有一個(gè)愿望，而這個(gè)愿望將讓它走向死亡，那就是到地下室的火爐旁偎一偎，看看火爐里的火有多么奇妙。
這個(gè)愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，雪人沒有腿，只能靜靜的望著火爐。想象著那團(tuán)火到底有多么奇妙。春天來了，天氣漸漸變暖，雪人還是呆呆的望著那團(tuán)火焰，他的身體漸漸縮小，最終變成了一灘水。
我想，一個(gè)愿望，可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。這個(gè)故事中，雪人的愿望卻帶著它走向了死亡，因?yàn)檫@個(gè)愿望盡管很有誘-惑力，但卻是危險(xiǎn)的'，對(duì)雪人來說，是致命的!
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘-惑，這些誘-惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班里有很多愛打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。
誘-惑無處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘-惑斗爭(zhēng)到底。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇五
我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏孟嘈抛约海粋€(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來無限的希望。
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來。
后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒有完全從中剝離。寫的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇六
轉(zhuǎn)眼間，到昆山已經(jīng)兩個(gè)多月了。不知不覺中我已經(jīng)從一個(gè)在校生變成了一個(gè)職員。這跟在我們學(xué)校是完全不一樣的。除此之外，安博還制定了嚴(yán)格的制度，這些使我們?cè)诎膊┑呐嘤?xùn)像職工在公司工作一樣，讓我們提早接觸到公司的氛圍。
來安博最重要的目的還是學(xué)技術(shù)，那就說說這里的教育情況吧。安博實(shí)行的是上午授課，下午上機(jī)練習(xí)的制度。我覺得我們這個(gè)班上午的授課經(jīng)理非常好，他對(duì)java的理解非常透徹。我在大學(xué)學(xué)了半年的java，僅僅停留在表面上，對(duì)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容根本都不了解。比如說==與equals的區(qū)別，方法的覆蓋，變量的隱藏等等。老師通過圖的方式，給我們講解它們?cè)趦?nèi)存中的情況，使我們從本質(zhì)上了解了這些東西。他的這種授課方式，既生動(dòng)又形象，徹底地將問題講明白，我們接受起來輕松容易，也不容易遺忘。
除了他的講課方式以外，他還是一個(gè)非常幽默的人，坐在凳子上聽四個(gè)小時(shí)的課，會(huì)很乏味的，他時(shí)不時(shí)的給我們說一些搞笑的事，或者開玩笑的話，使課堂氣氛非常活躍。他每講完一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)，都給我們留一點(diǎn)時(shí)間練習(xí)，加深對(duì)新知識(shí)的理解。我們有什么問題，他都會(huì)很耐心的跟我們講解，不管程度是好是壞，他都一樣對(duì)待。總之，聽他的課就是一種享受。他還把跟知識(shí)相關(guān)的材料發(fā)給我們，讓我們有研究的空間。有時(shí)還給我們一些面試題，讓我們提早看，只有準(zhǔn)備好了去應(yīng)聘才有機(jī)會(huì)。
昆山還給我們開了一些素質(zhì)課，講解一些職場(chǎng)素質(zhì)，如何為人處事，如何同面試官講話，還要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸脖M量做到。在我們就業(yè)之前開這樣的課，對(duì)我們這些即將踏入社會(huì)的大學(xué)生來說是非常重要的。公司招聘員工，一看實(shí)力，二看素質(zhì)，兩者缺一不可。
總之在昆山的這段時(shí)間中，我學(xué)到了很多。時(shí)間雖短，但所學(xué)到的和知識(shí)的實(shí)用性很強(qiáng)。所有的老師們都教給了我們很多工作習(xí)慣、工作技巧、日常禮儀、職業(yè)素養(yǎng)和心態(tài)方面的東西。使我們對(duì)今后的工作有了新的認(rèn)識(shí)，增添的極大的信心。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)。
我們學(xué)了半個(gè)多月的基礎(chǔ)知識(shí)，也該是用一用的時(shí)候了。這半個(gè)多月，應(yīng)該算是安博給我們安排的p階段的訓(xùn)練時(shí)間。我們開始接觸一些小型的系統(tǒng)，實(shí)訓(xùn)員工管理系統(tǒng)等。這些小型的系統(tǒng)鞏固了我們的基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們學(xué)會(huì)了一些編程的技巧，以及一些驗(yàn)證的方法。
每做完一個(gè)系統(tǒng)，我們都有一個(gè)項(xiàng)目演示環(huán)節(jié)。自己帶著項(xiàng)目在全班學(xué)生的面前演示。講解自己是如何實(shí)現(xiàn)的，說出自己系統(tǒng)的亮點(diǎn)和不足，然后由其他學(xué)生來挑系統(tǒng)的毛病，找出漏洞。通過這種方式，你可以學(xué)到其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，別人好的編程思想你可以在以后的項(xiàng)目中運(yùn)用。這是一個(gè)自我提高的方式。
接下來我們做了一個(gè)財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，用mvc三層架構(gòu)實(shí)現(xiàn)的，jsp+struts+hibernate，這個(gè)系統(tǒng)是我們小組共同完成的，jsp用于前臺(tái)的顯示，struts調(diào)用bean的方法與數(shù)據(jù)庫連接。這個(gè)系統(tǒng)做完之后，我覺得一個(gè)項(xiàng)目的流程圖是十分的重要。如果沒有總體的框架，后期修改會(huì)是很麻煩的。做項(xiàng)目之前我們應(yīng)該先總體考慮一下布局，不要急著編程。在做項(xiàng)目的這段時(shí)間里，我感覺自己的知識(shí)面太窄了，書到用時(shí)方恨少。做項(xiàng)目不僅檢查了我們的基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度，而且給我們提供了自我提高的機(jī)會(huì)。項(xiàng)目做完以后，我感觸頗深。以前在學(xué)軟件工程的時(shí)候，一直不覺的文檔很重要，老是認(rèn)為編碼最重要，做這個(gè)項(xiàng)目糾正了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
我認(rèn)識(shí)到概要設(shè)計(jì)，詳細(xì)設(shè)計(jì)是何等的重要。團(tuán)隊(duì)合作，最重要的是合作精神，不能自己一個(gè)人編程，不管其他的人。項(xiàng)目都是分模塊做的，每個(gè)模塊直接是有聯(lián)系的，組內(nèi)必須協(xié)調(diào)好，否則在整合的過程中會(huì)出很多的問題。一個(gè)大項(xiàng)目給個(gè)人自我發(fā)揮的余地是很大的。如果數(shù)據(jù)庫里的數(shù)據(jù)太多，在顯示的時(shí)候就應(yīng)該考慮分頁，分頁的方法有很多種，這就是一個(gè)值得鉆研的問題。在此期間我學(xué)會(huì)了自己解決問題的能力，在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過程中，才能學(xué)到更多的知識(shí)。知識(shí)是無窮的，不要為了就業(yè)而學(xué)習(xí)，而是為了提高而學(xué)習(xí)。多讀書，能提高自己的邏輯思維能力。要多和其他人交流，不要閉門造車。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的的使用，在不斷練習(xí)操作的過程中，我對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的最深刻感覺是：學(xué)以致用、有趣、必須細(xì)心耐心反應(yīng)迅速。
1.學(xué)以致用。
作為國(guó)貿(mào)專業(yè)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的理論學(xué)習(xí)，急需通過實(shí)際操作或某種近似于實(shí)際操作的平臺(tái)對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)加以實(shí)踐，以求進(jìn)一步掌握和鞏固，而國(guó)貿(mào)軟件正提供了這樣一種平臺(tái)。該軟件涉及了及出口貿(mào)易的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，從外貿(mào)公司的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作到實(shí)際的進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程，都能進(jìn)行模擬實(shí)訓(xùn)。在使用過程中，會(huì)遇到很多國(guó)貿(mào)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)務(wù)技能，這是對(duì)國(guó)貿(mào)理論掌握程度的最好考察。眼過千遍不如手過一遍，相對(duì)于理論部分而言，國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)更注重實(shí)際操作，通過這種理論結(jié)合實(shí)踐的方式，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，查找理論學(xué)習(xí)的不足，以前學(xué)習(xí)的實(shí)物理論基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)更加的具體和直觀。同時(shí)，該軟件的實(shí)務(wù)操作部分與報(bào)關(guān)員報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)所涉及的知識(shí)基本一致，這對(duì)于我的報(bào)關(guān)員考試復(fù)習(xí)提供了很大的幫助。
2.有趣。
該軟件通過“實(shí)戰(zhàn)”方式訓(xùn)練，會(huì)在操作過程中遇到很多難題和挑戰(zhàn)，這些必須自己想辦法解決。由于大家進(jìn)行了角色劃分，形成了一個(gè)虛擬市場(chǎng)，所以大家之間相互的競(jìng)爭(zhēng)是必不可少的，大家會(huì)從各個(gè)方面進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)在是無法避免的，意識(shí)正是現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展所需要的。正是這種競(jìng)爭(zhēng)，使得我(相信大家)對(duì)該軟件產(chǎn)生了濃厚的興趣。
3.細(xì)心、耐心、反應(yīng)迅速。
國(guó)貿(mào)軟件涉及大數(shù)據(jù)計(jì)算的繁瑣的單證填寫，所以必須做到細(xì)心耐心，例如，在填制外貿(mào)合同時(shí)，一個(gè)小小的數(shù)據(jù)錯(cuò)誤或是貨物裝運(yùn)、指運(yùn)港名稱的錯(cuò)誤都會(huì)是合同填寫失敗;填寫保險(xiǎn)單或是報(bào)關(guān)單證，沒有嚴(yán)格按照合同數(shù)據(jù)填制就會(huì)導(dǎo)致填寫出現(xiàn)錯(cuò)誤，無法進(jìn)行下一步驟，影響實(shí)驗(yàn)效率。
在操作過程中，除了復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)國(guó)貿(mào)理論外，另一個(gè)重要任務(wù)就是想辦法“賺錢”，提高自己企業(yè)的盈利水平和生存能力，這就要求必須反應(yīng)迅速、判斷準(zhǔn)確，否則會(huì)覺得企業(yè)經(jīng)營(yíng)的舉步維艱。
以上就是經(jīng)過一段時(shí)間對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的操作使用產(chǎn)生的心得體會(huì)。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇七
合上書本，揉了揉疲憊的雙眼，我陷入了靜靜的沉思。小的時(shí)候看，覺得愛麗絲好幸福，可以進(jìn)入書中的世界，即便那是一個(gè)夢(mèng)。
人都有夢(mèng)想，愛麗絲的夢(mèng)已經(jīng)圓了她的夢(mèng)想了嗎?
然而，我們看這部書并不是單純的思考她的夢(mèng)想。開始時(shí)，愛麗絲剛剛掉入洞中，原本以為她會(huì)像一般的女孩子一樣大哭大鬧、沒了主意，但是我想錯(cuò)了，她把自己堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的一面呈現(xiàn)給了讀者，讓我們知道了故事的主人公并不是一個(gè)懦弱膽怯的小女生。而后面在與撲克牌士兵和王后的交流中又顯出了她的聰明和勇敢。
再次仰望天空，眼神不會(huì)迷茫。北方的北斗星將會(huì)隨著季節(jié)而改變方向，而人生的方向不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而改變。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇八
今年假期里，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇九
在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠信可以說是立國(guó)之本；對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來，文明跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗！沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可?！?/p>
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實(shí)最美麗的容顏！
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無責(zé)任感；但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜?，既沒有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧。
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀。于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。
所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
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佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十一
有時(shí)候會(huì)在一個(gè)寂靜的夜晚，或走在寂靜的小樹林，或躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法，我常常進(jìn)入到一種奇妙的境界，采用一種與平常迥然不同的心態(tài)來審視自己，思考社會(huì)。我要怎樣活著?自己平常習(xí)以為常的想法是否是對(duì)的?是社會(huì)錯(cuò)了還是我錯(cuò)了?有時(shí)候我會(huì)沉浸在自己精神的小世界里，看看自己喜歡的書，憧憬著一些荒誕離奇的生活?？墒钱?dāng)太陽升起，又投入到井然有序的生活中的時(shí)候，那種奇妙的狀態(tài)就消失了，自己也就變得理性起來，對(duì)未來的想象變得很具體：體面地工作，房子車子票子，畢業(yè)，婚姻。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢(mèng)，理性一點(diǎn)，計(jì)算起來，做那些有現(xiàn)金流的事。一些令自己激動(dòng)的想法，引起星空下散步的幾句詩，顯得微不足道。
在小說的開始，思特里克蘭德就像是活在現(xiàn)實(shí)中千千萬萬普通人中的一個(gè)：有著體面地工作，美麗優(yōu)雅的妻子，兩個(gè)能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重，卻又讓人覺得古板教條，少了一些討喜的氣質(zhì)，難以讓人產(chǎn)生與他交往的沖動(dòng)。不過幸好他有一個(gè)聰明優(yōu)雅的妻子，她是一個(gè)喜好風(fēng)雅的人，有了她的經(jīng)營(yíng)，他的房子才不至于顯得太過冷清。與藝術(shù)家，作家及上層人物的交往，她感覺到自己就是他們中的一員，是一個(gè)上流社會(huì)的人。如果這樣的生活繼續(xù)下去，他們會(huì)看著孩子長(zhǎng)大，成家生子，他們將見證人類的傳承，會(huì)驕傲于自己充實(shí)忙綠、受人尊敬的一生?？墒?，生活遠(yuǎn)不像表面上看起來那么簡(jiǎn)單。就像昆德拉所說：“年輕無知時(shí)結(jié)了婚，有了第一個(gè)孩子、選擇了自己的職業(yè)。后來有一天，發(fā)現(xiàn)、也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因?yàn)槿说恼麄€(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德并不覺得遲了，他拋棄妻子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去做了一個(gè)畫家。直到這時(shí)，他終于把自己的本來面目顯露了出來。他脫離社會(huì)，自私不近人情，絲毫不考慮社會(huì)對(duì)他的看法，對(duì)于勸告他嗤之以鼻，面對(duì)善意的幫助他冷嘲熱諷。最為可恨的是，面對(duì)為數(shù)不多能夠欣賞他的、并且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的時(shí)候，為了一己欲望不負(fù)責(zé)任地橫刀奪愛，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望過后便拋棄了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊，在絕望中喝毒藥自殺，雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放棄了一生的摯愛——繪畫，最后失意返回了家鄉(xiāng)。盡管如此，他仍毫不吝惜對(duì)思特里克蘭德天才的贊美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德，卻對(duì)這一切毫不在意，他眼里只有自己的那個(gè)小世界，現(xiàn)實(shí)的世界仿佛與他絕緣。他是一個(gè)很無恥的人，他也是一個(gè)天才。朱熹認(rèn)為萬物中皆有太極，事物中存在著這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬物之間的屏障，看到了事物的本質(zhì)，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同，他渴望將這一切表現(xiàn)出來，讓他內(nèi)心的世界出現(xiàn)在畫板上——這個(gè)過程本身就是一種美。心與心間的距離有時(shí)可以隔著一個(gè)星系，別人不懂他的世界，他是孤獨(dú)的。他心中有著一個(gè)魔鬼，極力想把它的世界、它的發(fā)現(xiàn)付諸畫布，以至于其他的一切都顯得微不足道。金錢只是提供溫飽的工具，支撐他進(jìn)行繪畫的軀體;女人只是泄欲的工具，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海，他時(shí)時(shí)刻刻都在他自己的星空中漫步，這里空寂遼闊，大到可以將整個(gè)世界包裹進(jìn)去。月亮永遠(yuǎn)也不會(huì)落下，泛著銀光溫暖他的心靈。這個(gè)世界里，現(xiàn)實(shí)中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚，所謂的優(yōu)雅、體面也變得虛偽、虛榮。如果他的世界是一面鏡子，那么現(xiàn)實(shí)世界在鏡中就是一個(gè)荒謬、虛偽、充滿亂撞的無頭蒼蠅的大劇院。如果現(xiàn)實(shí)世界是一面鏡子，鏡中的他則是一個(gè)無可救藥、不近人情的無恥瘋子。生活在荒謬世界中的人，要勇敢地、頑強(qiáng)地生活下去(卡繆)。
有些諷刺的是，在遠(yuǎn)離文明社會(huì)、原始陌生的塔希提島，他找到了自己的故鄉(xiāng)。他得到人們的理解尊重，雖然他并不在乎著這些。如果所謂的文明社會(huì)就是一個(gè)個(gè)圓形的槽口組成的世界，每個(gè)人都得努力改變自己才能適應(yīng)這個(gè)條條框框包裹的世界，那么塔希提島，就充滿了各種形狀的插口，每個(gè)人的插頭都能找到適合自己的槽口，每個(gè)人都能夠因仗著自己的本性活著。這里沒有瘋子，這里有各色各樣的人。也是在這個(gè)島上，思特里克蘭德最終將他的世界表現(xiàn)了出來。在惡病纏身行將就木的時(shí)候，他在他居住的木屋上面創(chuàng)造出了不朽之作。這個(gè)木屋后來根據(jù)他的遺囑，最后被付之一炬。
雖然對(duì)于思特里克蘭德的天才，現(xiàn)在已經(jīng)無人否認(rèn)，但是他的人品，也已經(jīng)差到了他人難以企及的高峰。他的人品一度讓我對(duì)此人感到厭惡，但是讀完此書后，我感到自己已經(jīng)不能用現(xiàn)實(shí)世界中的倫理觀來評(píng)論思特里克蘭德，我甚至有點(diǎn)喜歡他，因?yàn)樗目蓯壑幣c他的可恨之處一樣令人著迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀(jì)的西方世界，由于技術(shù)進(jìn)入大量生產(chǎn)時(shí)代，人的生活僅僅是坐公事房，強(qiáng)制勞動(dòng)和有組織的休閑，這就使人性被埋沒，自由遭到淪喪。我們每個(gè)人，無論出身什么階層，無論貧窮、富有，無論快樂或者悲傷，都生活在這樣一個(gè)牢房里，都心向往自由而又不自由。每個(gè)人都想過逃避，卻又因?yàn)榉N.種羈絆繼續(xù)堅(jiān)持下去。如果一個(gè)牢房和世界一樣大，那么它和這個(gè)世界又有什么區(qū)別?一個(gè)安心的囚犯，是不會(huì)受到懲罰的，甚至還會(huì)成為所有囚犯的榜樣。思特里克蘭德是這個(gè)牢房的越獄者，社會(huì)的倫理道德、法律都束縛不了他，作為代價(jià)，他得到的是整個(gè)世界的厭惡和拋棄。蕓蕓眾生，雖然都有依照本心生活的渴望，但是誰又敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)!畢竟唱著“當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣，堅(jiān)持對(duì)我來說，就是以剛克剛”的歌手，也在迎合大眾的趣味。從這樣一個(gè)角度來說，思特里克蘭德是真正的勇士。
月亮和六便士，一個(gè)是心中世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界。心中世界是由自我意識(shí)將所有感知編織而成，注定與現(xiàn)實(shí)世界不一樣。是聽從內(nèi)心的指引，還是聽從世界的勸告，是每一個(gè)人都會(huì)遇到的問題。比較輕松的做法是自己接受現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)，壓制自我意識(shí)，自己的思想來自別人的思想。這樣，可以得到別人的肯定，讓人感到踏實(shí)，減少生存的壓力。可是，當(dāng)自我意識(shí)覺醒的時(shí)候，必然與他人的思想產(chǎn)生沖突，于是人開始感到迷惘，無助和痛苦。在這之后，有人開始反思，有人自暴自棄，也有人又回到原來的狀態(tài)。大學(xué)生在結(jié)束灌輸式的初中等教育后，進(jìn)入色彩繽紛的大學(xué)，感到迷惘、無助是正常的，毫無改變才讓人感到可怕。因此曾經(jīng)成績(jī)優(yōu)秀思想單純的學(xué)生，在大學(xué)出現(xiàn)了分水嶺。各種選擇孰優(yōu)孰劣，我仍身在此山中，自然不好評(píng)論。我追求內(nèi)心的自由，也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由為什么是善的，也迷惑于自由與責(zé)任的關(guān)系。我在沒有羅盤的大海里航行著，不知道自己將走向哪個(gè)方向，也不知道何時(shí)能找到自己的塔希提島。
唯一確定的，我仍堅(jiān)信著內(nèi)心的自由和世界的美好。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十二
在馬孔多這一片土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂的。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的`精神，開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來，他曾向妻子抱怨說道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子?！笨上У氖?，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。
讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思，是不是節(jié)奏太快了？是不是步伐太倉促了？是不是該停下來，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳？可是只有停下來才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會(huì)快樂。
當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。
有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十三
我從來都堅(jiān)信自己是一個(gè)不容易感動(dòng)的人，但讀完《活著》，我還是感覺到一種難言的苦悶和震撼。
整個(gè)閱讀過程中，我一度對(duì)余華十分痛恨，也許作家都是冷血的，就像余華用他平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)敘述著殘酷一樣，一次又一次將我對(duì)可能存在的美好幻想徹底打破。也許，正是要不斷見證離別，見證死亡，見證各種苦難，才能看到生命的厚重和沉痛，才能體會(huì)平靜背后的蒼涼，才能思索活著的意義。
人生一夢(mèng)，白云蒼狗。為名?為利?為情?為義?命運(yùn)對(duì)福貴也許特別眷戀，也許特別殘酷，歲月帶走了他身邊一個(gè)又一個(gè)親人，只有他活了下來。經(jīng)歷了那么多苦難，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生命賦予的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給予的幸福和苦難、無聊和平庸。文章最后，福貴和老牛漸漸遠(yuǎn)去，福貴粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來，在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。那一刻，看著他們的背影，我們一定無話可說，仿佛人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一切都毫無意義?？v三千里河山，亦四十年蓬萊，曾經(jīng)我們苦苦追求的忽然顯得極其可笑。人就是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。我們?cè)绱丝释牟?，到最后才發(fā)現(xiàn)，起起落落，浮浮沉沉，恩恩怨怨，終不過雁過無痕，水過無聲。
美人自古如名將，不許人間見白頭。小說中鳳霞的死最讓我心痛，這是一個(gè)善良、勇敢、執(zhí)著、美麗的姑娘。鳳霞因?yàn)槊@啞，曾經(jīng)只能羨慕的看著別人婚嫁，直到二喜來到她的世界。余華并沒有刻意描寫鳳霞和二喜的愛情，但每每讀到鳳霞和二喜，總能感覺到一股溫情。我一直在想，鳳霞在生命的最后一刻，究竟在想什么?二喜在失去鳳霞的日子里，又究竟在想什么?某一瞬間，我想起阿朱死后，喬峰的哀莫大于心死;想起碧瑤珠沉玉隕，張小凡的自甘沉淪;想起紀(jì)曉芙對(duì)楊逍的此生不悔;想起白子畫和花千骨，一場(chǎng)風(fēng)花雪月，終究是一場(chǎng)錯(cuò)過。如果這不是一場(chǎng)悲劇，很久以后，如果鳳霞和二喜還在人間會(huì)怎樣?愿再見時(shí)他們的路途星光滿載，無悲常喜，所流出的淚皆因喜極而泣。
萬事不如杯在手，一生幾見月當(dāng)頭?人生一世，草木一秋，珍惜當(dāng)下，不忘初心。無論曾經(jīng)我們穿越過多么洶涌的人潮，感受過怎樣甜蜜地幸福，經(jīng)歷過如何難言的艱辛，只要繼續(xù)活著，它們的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都會(huì)被我們和時(shí)間遺忘，化作歲月的過往，只留下平靜的結(jié)果和當(dāng)別人問起時(shí)，一個(gè)淡然的微笑。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十四
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對(duì)書簡(jiǎn)介道，此書在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對(duì)書中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧?。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠惶誠恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰颍渑c亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀?？吹酱丝蹋簧類鄣呐⑺`會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對(duì)天主教的虔誠被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀斜硎龅倪@種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的。可是我對(duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對(duì)牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因?yàn)樗麑懖怀鰜砹?。?duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十五
這本書的故事發(fā)生在拉丁美洲。這是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)而又相當(dāng)陌生的大陸。我的一個(gè)朋友曾經(jīng)說過，如果這個(gè)故事是中國(guó)人寫的，即使是日本人和韓國(guó)人寫的，也不會(huì)讓人覺得那么難記。我們的習(xí)慣和他們的很不一樣。我們不會(huì)世代使用同一個(gè)名字。如果父親叫李俊，那么兒子頂多叫李曉軍，不會(huì)叫李俊二號(hào)，也不會(huì)叫孫子李俊三號(hào).這樣，我們才能對(duì)整個(gè)故事有一個(gè)清晰的印象。也許這就是東西方文化的差異。雖然這似乎是一個(gè)缺點(diǎn)，但我認(rèn)為這不僅僅與他們的文化本身有關(guān)，更重要的是，作者想表達(dá)的是整個(gè)家庭在性格和命運(yùn)方面的聯(lián)系和輪回。雖然剛開始看的時(shí)候很容易被迷惑，但是看了幾遍，你家?guī)状硕紩?huì)活生生的站在你面前。你很容易指出哪一個(gè)是充滿智慧和創(chuàng)造力的何塞阿卡迪奧布恩迪亞，哪一個(gè)是最具傳奇色彩的奧雷連諾上校，哪一個(gè)是追求自由象征的美少女雷邁迪斯，哪一個(gè)是轟轟烈烈卻以悲劇收?qǐng)龅陌斕m塔烏蘇納.
這是一個(gè)極其孤獨(dú)的故事。從第一代布恩迪亞到第七代奧雷連諾布恩迪亞，他們世世代代都在追尋自己的理想，無論是建設(shè)自己的村莊、土地、工廠、鐵路、愛情、親情、友情、戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力和金錢。在從無到有、從盛到衰的過程中，他們極度渴望卻無法溝通，這讓他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力。
它不僅是一個(gè)家族傳說，也揭示了一個(gè)大陸的百年歷史。起初吉普賽人用一個(gè)鉆石般的冰塊打破了他們的無知，老布恩迪亞意識(shí)到地球是圓的，然后烏蘇娜學(xué)會(huì)了用糖做小動(dòng)物，然后奧雷連諾學(xué)會(huì)了做小金魚之類的珠寶，然后皮埃特羅凱瑞斯把第一架自動(dòng)鋼琴介紹給布恩迪亞家族，然后尼康神父在當(dāng)?shù)亟⒘说谝蛔烫?，然后在奧雷連諾加入了國(guó)內(nèi)的兩黨戰(zhàn)爭(zhēng)，從此成為一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的開通，甚至到。
反對(duì)工人的起義，直到最后一切的死亡，都不是孤立的，而是與整個(gè)外部世界密切相關(guān)的。雖然它的名字叫百年孤獨(dú)，但這片土地其實(shí)并不孤獨(dú)，正如一位作家曾經(jīng)說過的：它的主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的苦難拉丁美洲的怨恨和反抗。
討論是作家對(duì)拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸上人們獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力進(jìn)行獨(dú)特研究后形成的固執(zhí)自信。
我不喜歡這本書。它沉重而深刻。因?yàn)槲液?jiǎn)單平淡，沒有讀過多少歷史書，也不是一個(gè)喜歡政治的人，能想到的和那些高深莫測(cè)的書評(píng)人相比，一定是很膚淺的。但仁者見仁，智者見智。讀這本書不是為了喜歡，而是為了重讀智慧。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十六
書是人類進(jìn)步的階梯。人類離開了書，就像小魚沒了水一樣。讀書會(huì)讓我們的生活更加美好。
讀書讓我知道了許多知識(shí)。比如讀沈石溪的動(dòng)物小說，讓我知道了保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé);讀《魯濱遜漂流記》，讓我知道了不放棄就會(huì)有回報(bào);讀《十萬個(gè)為什么》，讓我懂得了人類為什么會(huì)打哈欠，為什么恐龍會(huì)滅絕等許多問題。
有一次，爸爸媽媽說要在家里舉辦“成語大會(huì)和你問我答”的游戲項(xiàng)目。要求是每人至少要說6個(gè)成語。爸爸先說。只見他思考了一會(huì)兒，就一口氣說出了6個(gè)成語。該媽媽說了，媽媽若有所思地想了想，我和爸爸開始催促媽媽快點(diǎn)。媽媽說出了4個(gè)成語又開始想，媽媽皺緊眉頭，嘆了口氣，我等不及了就大喊道：“我來幫媽媽說兩個(gè)!”
我脫口而出：“畫蛇添足，畫龍點(diǎn)睛。”該我了，我又一口氣說出了6個(gè)成語。爸爸媽媽一下對(duì)我刮目相看了。我對(duì)媽媽和爸爸說，這就是讀書的作用，多讀書就是有好處!
到“你問我答”環(huán)節(jié)了。我首先提問，我問：“為什么恐龍會(huì)滅絕呢?”爸爸和媽媽大眼瞪小眼莫不作聲，我搖了搖頭說：“你們真該看看《十萬個(gè)為什么了》”
這一環(huán)節(jié)我又完勝。爸爸媽媽一下鉆進(jìn)房間，拿起書看了起來。過了幾個(gè)星期，他們自信地向我發(fā)出挑戰(zhàn)。他們對(duì)我說：“我們?cè)賮肀?我們要是輸了就給你更多的零花錢!”我答應(yīng)了。我們開始比賽在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，看誰在紙上寫的4個(gè)字詞語多，而且不能重復(fù)。
我們開始了，時(shí)間過得很快，沒一會(huì)兒時(shí)間到了，媽媽拿過紙開始數(shù)，然后宣布：錢天琦24個(gè)，爸爸20個(gè)。我得意地笑了。
從此，爸媽也發(fā)奮圖強(qiáng)，開始讀書，我當(dāng)然也不甘示弱。所以，我感到，讀書非常重要，現(xiàn)在，弟弟不會(huì)的題都問我。不信你看，現(xiàn)在大街上的好多店名都是用成語取名。所以，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都離不開讀書，讀書讓我們的生活更美好!
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十七
長(zhǎng)期以來我深刻意識(shí)到自己文學(xué)知識(shí)的不足，對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的了解非常有限。很多文學(xué)作品只知其名，并沒有真正拿起書本靜下心來讀。有些準(zhǔn)備讀的文學(xué)作品，讀了一半甚至更少就不能繼續(xù)讀下去。很多時(shí)候，我都為自己作為一名研究生，沒有涉獵過人類流傳下來的智慧結(jié)晶而感到羞愧。每一部靠本能流傳下來的文學(xué)作品，必然有其獨(dú)特性，它記錄著特定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都承載著作者的思想和靈魂。閱讀文學(xué)作品是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)“穿越”的一種方式，也是真正領(lǐng)略作者思想的一種方式。
8年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。不久他進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞，任《觀察家報(bào)》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續(xù)其文學(xué)創(chuàng)作。1975年，他為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并任法國(guó)西班牙語文化交流委員會(huì)主席。
此書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，我對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解是采用及其夸張的手法進(jìn)行寫作，同時(shí)用夸張的手法讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。達(dá)到“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的效果。正如我國(guó)四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié)，各類神話故事、宗教典故、民間傳說等，創(chuàng)造出一個(gè)極其生動(dòng)、夸張的世界，《百年孤獨(dú)》的馬孔多和《西游記》所營(yíng)造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學(xué)作品中，營(yíng)造的世界越是夸張，反而越顯得真實(shí)，人物越是讓人深刻。此文就達(dá)到了此種效果，此文就是在極度夸張中描繪了一個(gè)復(fù)雜而又孤獨(dú)的世界，刻畫了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的人們。該書內(nèi)容龐雜，人物眾多，而且書中記載的這個(gè)家族喜歡沿用祖輩的姓名，加深了讀此書的難度。當(dāng)然這也是坐著對(duì)一個(gè)家族孤獨(dú)的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運(yùn)，不管這家族是興盛還是沒落，不管家族的誰作出什么樣的努力，過著什么樣的生活都逃離不了孤獨(dú)的命運(yùn)。正如書中所寫：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)深情，長(zhǎng)大后，他們?cè)噲D以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)于他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒?！睍屑召惾嗣窢柣鶃喌滤乖诤茉缇皖A(yù)示了這個(gè)家族的命運(yùn)“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，沉迷于各種新奇的事物，最后陷入無盡的研究之中，以至于走火入魔，至死也被捆在樹上，他是在孤獨(dú)中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認(rèn)識(shí)到了自己的孤獨(dú)，曾有過不擇手段欲擺脫這種孤獨(dú)，但發(fā)現(xiàn)這種方式是徒勞的，于是只能接受孤獨(dú)，到后來幸福在靠近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)已深入骨髓，竟然已經(jīng)不能再享受幸福了，她在為自己編織壽衣的過程中孤獨(dú)終老。烏爾蘇拉是整個(gè)家族的精神支柱，她為家族的事業(yè)忙碌終生，她是小說中公平、正義、善良的化身，但是任憑她如何努力，做何種嘗試終究改變不了家族任何一個(gè)人的命運(yùn)。布恩迪亞上校參加革命軍隊(duì)保守黨并成為了革命領(lǐng)袖，發(fā)動(dòng)過32場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，但由于不同的原因都?xì)w于失敗，晚年又回到了小作坊循環(huán)往復(fù)地做著小金魚。他在童年沉默寡言，性格孤僻，在母親腹中就會(huì)哭泣;長(zhǎng)大成年后他沒有許許多多的朋友和同行者，他所愛的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨(dú)的是在人生道路上的孤獨(dú)，他放棄了家庭，放棄了親人，走上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，他驕傲、自負(fù)、剛愎自用促使自己一次次的失敗，同時(shí)也讓自己的孤獨(dú)的道路上越走越遠(yuǎn)，以至于在重復(fù)制作小金魚工作中度過了自己的晚年。
馬爾克斯為什么要來描繪一個(gè)家族百年的孤獨(dú)史呢?對(duì)于其寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，必須要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說法是采用馬爾克斯談及人性孤獨(dú)時(shí)所說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！苯栌眠@個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩迪亞家族他們孤獨(dú)的原因并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實(shí)主要是1830年至20世紀(jì)70年代間，哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內(nèi)戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨(dú)進(jìn)行各種艱苦的探索，但是始終無法擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)，整個(gè)家族始終處于四分五裂的狀態(tài)，這種孤獨(dú)不僅彌漫在這個(gè)家族，而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn)，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個(gè)民族相互斗爭(zhēng)，“孤獨(dú)”的局面，號(hào)召拉美民族團(tuán)結(jié)起來，共同擺脫孤獨(dú)。這是眾多人對(duì)馬爾克斯寫作目的的解讀，如果沒有讀這些評(píng)論，還真不能體會(huì)到這層次的含義。
對(duì)于作者寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹，但我對(duì)這個(gè)家族孤獨(dú)的原因也有自己的理解，當(dāng)然只是眾多原因中的一個(gè)。布恩迪亞家族的孤獨(dú)原因并非他們不善于分享快樂，而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡，當(dāng)修建鐵路至馬孔多后，家族免費(fèi)接待來往的行人，無不體現(xiàn)著這個(gè)家族的人，尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂。但是，這個(gè)家族的特點(diǎn)是不善于分享自己的痛苦，家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里，按照自己的生活方式去面對(duì)著這些困難，面對(duì)著這些孤獨(dú)，親人之間、親人之間甚少進(jìn)行心靈的交流。人們總是記住相互承擔(dān)痛苦的人，而分享快樂的人永遠(yuǎn)都只是過客，哪怕是受益者也不會(huì)對(duì)分享著有多少感激之情，或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此，能夠一起分享快樂，但不能一起承擔(dān)痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快樂的朋友在人生每個(gè)階段都會(huì)遇到，但是能一起承擔(dān)痛苦的朋友卻可遇而不可求，所以我們雖然并非生來孤獨(dú)，但是我們大多時(shí)候都是處在孤獨(dú)之中。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十八
當(dāng)我合上《百年孤獨(dú)》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼。“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉”，當(dāng)梅爾基亞德斯精準(zhǔn)的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)，布恩迪亞家族也就此畫上了句號(hào)。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運(yùn)。
讀整部作品的感覺對(duì)我而言，就象每晚聽一個(gè)白胡須長(zhǎng)者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實(shí)始終交錯(cuò)在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實(shí)，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨(dú)斗爭(zhēng)的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物;有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習(xí)鉆研;有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對(duì)學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對(duì)生活富有著激情，但現(xiàn)實(shí)卻沒有讓他們?nèi)缭?，馬孔多的保守、落后、災(zāi)難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢(mèng)想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨(dú)的滋味。就象書中多次提及的死亡預(yù)言一樣，命運(yùn)之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當(dāng)嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨(dú)的，是獨(dú)立的個(gè)體，他會(huì)有自己的軌跡。但在成長(zhǎng)的過程中，每個(gè)人都會(huì)害怕孤獨(dú)，所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì)當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認(rèn)同，這樣自己的心就不再孤獨(dú)。其實(shí)真正到人之將死的那一刻，很多人都會(huì)感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨(dú)。再輝煌的過往也會(huì)象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強(qiáng)求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點(diǎn)無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇十九
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個(gè)寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇二十
這是拉丁美洲最有名最有影響力的作家-加西亞-馬爾克斯寫的，也是在哥倫比亞戰(zhàn)爭(zhēng)的后期創(chuàng)作的，里面包含了自己的一些經(jīng)歷和創(chuàng)作，是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。其書可以稱得上巨著了，因?yàn)樗鑼懥死∶乐薨倌甑臍v史和布恩迪亞家族七代人的興衰和悲歡離合，外加魔幻變成現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)和對(duì)復(fù)雜人物關(guān)系和名稱的一遍遍重復(fù)，著實(shí)讓人驚嘆，堪稱前無古人后無來者!
初讀此書，就一個(gè)感覺名字太多太像，記不清楚，而且老爹和兒子的兒子的名字基本都是一樣，這就讓人有點(diǎn)摸不著頭腦了。外加比較亂的結(jié)婚家譜，以及各式各樣的突破傳統(tǒng)認(rèn)知的婚喪倫理，對(duì)當(dāng)時(shí)拉丁美洲的文化，形成了鮮明的批判。
這本書最特別之處在于百年的孤獨(dú)，并非年代的孤獨(dú)，而是一代傳一代的孤獨(dú)。從老布恩迪亞的遭遇開始，一代一代傳下來。雖然沒有明說，但其的遭遇和行為語言的刁鉆刻畫，已經(jīng)在無聲中給人留下了孤獨(dú)之感。從第一代到第七代，是如此的讓人心聲悲憫之感。
這本書給人的感覺就是認(rèn)識(shí)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)，承擔(dān)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，并從中悟出生活的真諦。
佳作百年孤獨(dú)閱讀心得體會(huì)感想篇二十一
當(dāng)你讀不懂這樣的作品時(shí)，不要試圖去理解它。不要強(qiáng)迫自己去面對(duì)看似混亂的劇情，不要強(qiáng)迫自己去理解人物代代相傳的關(guān)系，不要一直試圖去梳理一些名字不同的相似人物。這些障礙的存在表明，你不需要閱讀它，至少目前不需要。就像我高中的時(shí)候，出于好奇買的，一個(gè)不熟悉這個(gè)世界的孩子為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心看了這部作品，認(rèn)真看了，卻讓我害怕。翻了兩章，不敢再接了。
="text-indent:2em;text-align:left;"和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因?yàn)槲覜]有看下去。
幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個(gè)故作孤獨(dú)的人變成了一個(gè)真正開始明白孤獨(dú)的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個(gè)清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì)贊嘆怎么會(huì)有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因?yàn)槟晟俚臒o知與浮躁，我差一點(diǎn)錯(cuò)過了它。所以當(dāng)你還未嘗過痛苦，當(dāng)你還未開始嘗試看透生命，請(qǐng)好好的收著它，不要讀它。
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