閱讀是一種享受，讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沉浸在文字的世界里。在寫讀后感的過(guò)程中，我們要注重表達(dá)自己的獨(dú)立思考和獨(dú)到見(jiàn)解。如果你正為寫讀后感而苦惱，不妨看看以下是小編為你精心挑選的范文，或許會(huì)有所啟發(fā)。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇一
??寒假期間讀了《發(fā)現(xiàn)母親》這本書(shū)，把80萬(wàn)字的書(shū)讀完，應(yīng)該也需要一番功夫，但我還是非常著迷的把它“啃”完了，細(xì)細(xì)回味，覺(jué)得它確實(shí)值得一讀。一是敬佩作者不但文才好，而且更重視通過(guò)事實(shí)、實(shí)例和各種實(shí)驗(yàn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，讓人不得不信服；二是感覺(jué)自己這方面了解的太少，看到這本書(shū)有些晚了，錯(cuò)過(guò)了教育孩子的最佳時(shí)期，（三歲決定人的一生）但不管怎樣說(shuō)，因?yàn)楫吘刮覀兪亲鼋處煹?，我們可以把我們的學(xué)生當(dāng)成是我們的孩子般的來(lái)愛(ài)護(hù)、教育。讀了此書(shū)，有3點(diǎn)很值得共享。
一、所謂讓孩子玩，正確的說(shuō)法應(yīng)該是讓孩子在不知不覺(jué)中學(xué)，同樣是搭積木，在開(kāi)始是讓孩子訓(xùn)練手的靈巧性，在稍大之后可以告訴每一塊積木的作用，一個(gè)5歲的孩子和一個(gè)3歲的孩子在搭積木時(shí)不應(yīng)該是一個(gè)層次上的，但現(xiàn)在孩子卻是如此，這就是如同孩子在上課，而老師每天只讓孩子念同樣的課文，因此，孩子的玩不應(yīng)該是“瞎玩”，至少不應(yīng)該全部是“瞎玩”，應(yīng)該是有目的的，是睜著眼睛的玩。做為一名母親，我們經(jīng)常提到的一個(gè)觀點(diǎn)就是讓孩子盡情的“玩”吧，“玩”就是孩子的.第一任務(wù)，這我很贊同，讀了《發(fā)現(xiàn)母親》的書(shū)，我開(kāi)始意識(shí)到“玩”的真正意義和價(jià)值。自己的生活中，也立志做個(gè)好母親，好好的陪孩子玩，還要賦予“玩”豐富的內(nèi)容，我想我會(huì)做到的。
二、鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。
確實(shí)是，一個(gè)壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個(gè)過(guò)程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，孩子也許就能體會(huì)到自己的成功與進(jìn)步了。
三、家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯(cuò)誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛(ài)護(hù)他的，老師雖然生氣，只要他認(rèn)真改正錯(cuò)誤，老師就會(huì)歡迎，（）同時(shí)，母親要把孩子改正錯(cuò)誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對(duì)孩子不抱成見(jiàn)。對(duì)孩子的進(jìn)步充滿信心。
做為一名教育者，我們要經(jīng)常的跟家長(zhǎng)打交道，共同探討教育孩子的良方，有時(shí)會(huì)把孩子的錯(cuò)誤毫無(wú)保留的告訴家長(zhǎng)，而很多家長(zhǎng)處理問(wèn)題的方式是不同的，有的直接就在老師面前揍孩子了，有的回到家里訓(xùn)，有的則能處理的很科學(xué)。所以，我們還有義務(wù)去感化，甚至是教育家長(zhǎng)，正確的面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，用科學(xué)的家校結(jié)合的方法去管理和培養(yǎng)孩子。
書(shū)中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長(zhǎng)！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長(zhǎng)了，給自己的孩子做個(gè)榜樣，更給身邊的孩子做個(gè)榜樣。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇二
天下只有不是的父母，沒(méi)有不是的孩子。母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個(gè)民族的最前端。
——題記。
《發(fā)現(xiàn)母親》封面有這樣兩句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親?！薄巴苿?dòng)世界的手是搖搖籃的手?！比绻跁?shū)中走個(gè)來(lái)回，就能感覺(jué)到它的內(nèi)涵無(wú)比豐富，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。這本書(shū)是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。
在書(shū)中，作者提出：“在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中母親的作用要在90％以上?！薄芭说拿纸心赣H，母親能頂半邊天。”母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個(gè)教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對(duì)社會(huì)做出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果母親送給社會(huì)的是一個(gè)不合格的人，那就會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。面對(duì)這樣的結(jié)果作為母親就不僅僅是對(duì)不起孩子了。
有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的教育是最錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有人能彌補(bǔ)的，對(duì)于母親工作、孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫地選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國(guó)家負(fù)責(zé)，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì)是比自己工作更重要的事。
在今天，什么都在講品牌，可是誰(shuí)注意到了這個(gè)世界的本質(zhì)，誰(shuí)注意到了這個(gè)世界——母親這個(gè)本質(zhì)呢？孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長(zhǎng)，孩子成長(zhǎng)的箏線應(yīng)牢牢地捏在母親手中。把孩子送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，原來(lái)是自己沒(méi)時(shí)間照顧孩子，或者說(shuō)為了孩子上寄宿制學(xué)校而拼命忙于掙錢，這不僅不表明你對(duì)孩子教育的重視，恰恰相反，卻表明了你對(duì)孩子教育的無(wú)知。如果說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間教育孩子，那就是說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間做人。
做一個(gè)好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡(jiǎn)單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來(lái)。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識(shí)，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。小樹(shù)苗只有扎根土地才能長(zhǎng)大，樹(shù)苗是孩子，土地是母親，小樹(shù)苗能長(zhǎng)多大多高取決于土地是否有足夠的營(yíng)養(yǎng)，沙漠里長(zhǎng)不出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個(gè)聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的.條件下如果還不能為孩子的成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯(cuò)誤。讀到這些時(shí)，我想到了我們班級(jí)的現(xiàn)實(shí)，有多少家長(zhǎng)自己圖省事把孩子送來(lái)，把對(duì)孩子的教育完全交給了學(xué)校，交給了老師，縱然再高明的老師也無(wú)法替代一個(gè)母親的位置??！
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇三
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。
孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會(huì)說(shuō)第一個(gè)字。
孩子最初認(rèn)識(shí)的世界，學(xué)會(huì)的東西都是在家庭這個(gè)課堂由父母教會(huì)的。
在《發(fā)現(xiàn)母親》的書(shū)中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性。
“出生時(shí)胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個(gè)月后，它就己達(dá)到成人的50%。在兩歲半時(shí)達(dá)到75%，五歲時(shí)達(dá)到90%布到這時(shí)人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！弊髡哒f(shuō)一生之計(jì)在于童，嬰兒的一年等于十年。
人的智慧就來(lái)自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。
父母這個(gè)老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_(kāi)好頭，這并不是一件容易做到的事。
遺憾的是有許多的父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。
所有的孩都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動(dòng)手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽(tīng)著聲音的來(lái)源。
那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。
由于孩子小時(shí)候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。
最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對(duì)象。
孩子時(shí)刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時(shí)每刻都在進(jìn)行著，孩子和母親在一起時(shí)，母親的舉手投是都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。
母親說(shuō)話和氣孩子會(huì)學(xué)，母親粗暴孩子也會(huì)學(xué)。
所以面對(duì)孩子時(shí)母親要重新檢視自己，時(shí)刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。
同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識(shí)的差別孩子的收獲就會(huì)不同。
有的母親在公園游玩的過(guò)程中會(huì)教孩子認(rèn)識(shí)各種花草樹(shù)木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚(yáng)樹(shù)那是柳樹(shù)。
而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實(shí)際只起了一個(gè)看護(hù)的作用。
其實(shí)教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過(guò)馬路時(shí)告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。
孩子會(huì)養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。
孩子玩過(guò)玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會(huì)養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。
飯前便后教育孩子冼手，孩子會(huì)養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。
坐公交車教育讓座給老人，孩子會(huì)養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。
你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅(jiān)持自己也做到。
你要教孩子的不僅僅是這是什么樹(shù)，更不是非要講清楚這棵樹(shù)是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個(gè)過(guò)程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。
有了興趣孩子就會(huì)學(xué)會(huì)去學(xué)習(xí)。
許多父母抱怨孩子貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)孩子不
是現(xiàn)在才這樣的，小時(shí)候就是這樣，只是那時(shí)還沒(méi)有上學(xué)，沒(méi)有引起父母的注意罷了。
孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來(lái)的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會(huì)有，而并非孩子天生如此。
作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個(gè)時(shí)期建立起來(lái)的習(xí)慣會(huì)成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語(yǔ)喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實(shí)那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時(shí)必母要及時(shí)給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時(shí)機(jī)的教孩子認(rèn)字讀書(shū)。
由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。
如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書(shū)，日久天長(zhǎng)必會(huì)有收獲，孩子自然會(huì)從書(shū)中學(xué)到許多有益的東西。
幼小的孩子總是離不開(kāi)母親，一會(huì)不見(jiàn)了媽媽就合哇哇大哭起來(lái)，由于勞累母親總是不勝其煩，其實(shí)這是孩子最聽(tīng)話最可愛(ài)的時(shí)候，這段時(shí)光極其短暫和寶貴。
這時(shí)候孩子會(huì)反復(fù)的聽(tīng)一個(gè)重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會(huì)在反復(fù)的閱讀中厭煩起來(lái)，就想法躲避孩子的要求。
孩子會(huì)向大人提出各種各樣的問(wèn)題，因?yàn)槊驘o(wú)法回答大人就會(huì)漫不經(jīng)心的拒絕。
也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來(lái)就成為一個(gè)家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。
如果成員間相互友愛(ài)關(guān)系和睦，孩子也會(huì)受到感染學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會(huì)感受到不安恐懼的氣氛，容易對(duì)別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。
所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會(huì)愛(ài)的最好方式就是你們之間的互愛(ài)，就是對(duì)老人的孝敬。
你們的行動(dòng)就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。
作者在書(shū)中還特別強(qiáng)調(diào)了另外一點(diǎn)，身教勝于言教，比身教更重要的是一個(gè)家庭的家風(fēng)。
我們每個(gè)人從不同的家庭中走出來(lái)，無(wú)不帶著各自家庭的印記。
打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，一個(gè)民族有傳承的文化，一個(gè)家庭也有家庭所祟尚的價(jià)值觀，在一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子耳濡目染不知不覺(jué)中便打上了一個(gè)家庭的印記。
有時(shí)從孩子的舉止上就可以看出一個(gè)家庭祟尚的生活理念。
有一次吃飯時(shí)，其中一人帶了兩個(gè)七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個(gè)孩子就拿起筷子把愛(ài)吃的東西夾到自己碗里，并對(duì)另一個(gè)孩子說(shuō)，快吃，不吃白不吃。
這樣的孩子生長(zhǎng)于什么樣的家庭從此可見(jiàn)一斑。
俗話說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門，只有價(jià)值觀，人生追求相同的人才能同處一個(gè)屋檐下。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的生存發(fā)展過(guò)程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，
做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營(yíng)造一個(gè)適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。
作者在書(shū)中提出，在面對(duì)孩子時(shí)我們要重新做人。
還寫道“母親面對(duì)孩子不是面對(duì)一個(gè)可以隨便行動(dòng)的泥俑，而是面對(duì)一個(gè)神靈。”孩子將來(lái)能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機(jī)械的背幾首詩(shī)，認(rèn)幾個(gè)字那么簡(jiǎn)單。
俗語(yǔ)說(shuō)，三歲看大，七歲看老。
有位教育者曾說(shuō)，如果你的孩子上高中時(shí)和別人有差別，那是因?yàn)樵谛r(shí)候這個(gè)差別就已經(jīng)存在了。
所以不要浪費(fèi)掉孩子的寶貴時(shí)光，認(rèn)真對(duì)待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對(duì)孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個(gè)什么樣的家庭課堂。
早就聽(tīng)專家推薦《發(fā)現(xiàn)母親》這本書(shū)，一日突然在書(shū)書(shū)吧看到，如獲至寶，《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感。
想借走看看，但不允許，無(wú)奈，只好到那里看，不知道是第幾次去看，只知道最后一次當(dāng)我把書(shū)合起來(lái)時(shí)，書(shū)吧里已經(jīng)沒(méi)有人了。
之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間我都處在回味、反思的狀態(tài)中。
從教二十多年來(lái)，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，目前我國(guó)正在進(jìn)行著新一輪的課程改革，全國(guó)上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。
學(xué)校教育的確在改變，而且已初見(jiàn)成效。
《發(fā)現(xiàn)母親》這本書(shū)讓我進(jìn)一步明白了知識(shí)和能力的關(guān)系：掌握知識(shí)是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進(jìn)一個(gè)人對(duì)知識(shí)的掌握。
智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問(wèn)題，知識(shí)是量的問(wèn)題。
學(xué)生的智力教育不在于獲取知識(shí)的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。
盡管獲取知識(shí)也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
同時(shí)也讓我對(duì)家庭教育又有了更深的理解。
一個(gè)孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師在不停地?fù)Q，但結(jié)局一般不會(huì)發(fā)生很大的變化。
因?yàn)橥瑯迎h(huán)境下，社會(huì)對(duì)教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會(huì)很大，每位老師最低標(biāo)準(zhǔn)也要擁有教師資格證。
另外我們的學(xué)校教育有各級(jí)的政治機(jī)構(gòu)、專業(yè)機(jī)構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長(zhǎng)和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進(jìn)了學(xué)校教育的質(zhì)量。
但家庭教育就不一樣了，王東華《發(fā)現(xiàn)母親》一書(shū)的扉頁(yè)上寫著：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親! 推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手! 作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用--“母親的素質(zhì)決定著民族的未來(lái)和命運(yùn)”，或者說(shuō)：“左右國(guó)民命運(yùn)的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動(dòng)力”，讀后感《《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感》。
王東華把一個(gè)中國(guó)教育上的重大課題擺在了國(guó)人面前。
教師要做母親。
自從有了學(xué)校組織，無(wú)論是教育家還是普通百姓就逐漸把學(xué)校教育神化了，特別是父母，把學(xué)校教育當(dāng)作孩子成長(zhǎng)成才的必然方式。
《發(fā)現(xiàn)母親》用理論和實(shí)踐證明：母親才是孩子教育的源頭，家庭是孩子成長(zhǎng)的基地，學(xué)校教育不是教育的源頭。
學(xué)校教育不是孩子教育的源頭，但學(xué)校教育是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。
所以教師要像母親，教師要做母親。
回憶自己這些年來(lái)走過(guò)的路，首先，作為母親，盡自己最大的努力為孩子創(chuàng)造條件，發(fā)揮自己最大的能力去培養(yǎng)孩子，把教育孩子看成生活中的頭等大事，這一切，我做到了。
在孩子還沒(méi)有出生時(shí)，我就一遍又一遍地聽(tīng)一些適合孩子、陶冶
情操的輕音樂(lè)，聽(tīng)一些節(jié)奏輕快的、悠揚(yáng)的歌曲。
在孩子還不會(huì)走路的時(shí)候，我就給她唱兒歌、聽(tīng)音樂(lè)，尤其是在放暑假期間，晚上我抱著女兒在操場(chǎng)上走了一圈又一圈，兒歌唱了一曲又一曲，雖然當(dāng)時(shí)孩子還小，還不會(huì)和我交流，但我卻不寂寞，因?yàn)樗且粋€(gè)小聽(tīng)眾。
孩子會(huì)走路了，我就帶著她玩，社會(huì)上的每一種展覽、展臺(tái)、展板，我都不放過(guò)，公園是我們經(jīng)常光顧的地方。
孩子小時(shí)候膽小，為了鍛煉他，我逼迫著膽小的自己先去嘗試，以自己的膽量去影響她，和她一起玩，并不時(shí)鼓勵(lì)她，給她以信心，讓她的生活中充滿勇氣和膽量，充滿陽(yáng)光。
至今我還記得，膽小的我在帶著她做波浪珍珠時(shí)把孩子緊緊夾在雙腿之間，我雙手死死抓住扶手，努力控制住自己，不讓自己露出害怕情緒的情景。
雖然孩子有些地方還不盡人意，但我認(rèn)為離《發(fā)現(xiàn)母親》中對(duì)母親的要求不是很遠(yuǎn)，我暗自慶幸，我的做法是對(duì)的。
我們常說(shuō)：“孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的花朵，是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)!”大家常把老師比作園丁，不少人認(rèn)為，花朵的開(kāi)放離不開(kāi)園丁的培育，離不開(kāi)園丁的澆灌，更有甚的，把孩子的所有缺點(diǎn)和不足都和園丁、和老師聯(lián)系起來(lái)，可是又有多少人明白，這個(gè)未來(lái)跟我們的母親是分不開(kāi)的，這個(gè)花朵的開(kāi)放離不開(kāi)母親的`澆灌，早晨的太陽(yáng)仍然需要母親來(lái)托起!
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。
這兩句話貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書(shū)，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮的書(shū)，因?yàn)榻逃c我們每個(gè)人每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國(guó)家的強(qiáng)盛興衰密不可分。
的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書(shū)。
而不僅僅是母親。
全書(shū)從生理、心理、社會(huì)等多方面闡述了母親在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。
母親的教育可以影響孩子的一生。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇四
這本書(shū)的學(xué)習(xí)讓我想起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到母親對(duì)我成長(zhǎng)的影響極大。母親是一個(gè)地道的農(nóng)村婦女，雖然沒(méi)有什么文化，卻十分重視對(duì)我們的教育。無(wú)論是待人接物，還是日常工作，她都身體力行，用行動(dòng)教育我們，凡事都認(rèn)真做，沒(méi)有半點(diǎn)馬虎，現(xiàn)在回頭再想，她雖然不會(huì)講太多的大道理，卻用勤懇勞作換來(lái)鄰里間的認(rèn)可和贊譽(yù)，影響著我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人，努力工作，母親的教育是我心目中最寶貴的一筆財(cái)富。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇五
王東華老師的著作《發(fā)現(xiàn)母親》一書(shū)，是我們校長(zhǎng)推薦老師共讀的一本書(shū)，剛開(kāi)始領(lǐng)到這本書(shū)時(shí)，我想，我還不是一位母親，看不看無(wú)所謂，于是就讓它在家睡覺(jué)了。幼兒園說(shuō)要考試就拿出來(lái)隨便翻翻，殊不知越看越愛(ài)不釋手，一頁(yè)頁(yè)看后，才發(fā)現(xiàn)我是如此幸運(yùn)，在還不是母親時(shí)能提前學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的母親，讓我在未來(lái)母親生涯中不至于留下太多的遺憾。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書(shū)，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮的書(shū)，因?yàn)榻逃c我們每個(gè)人每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國(guó)家的強(qiáng)盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書(shū)，而不僅僅是母親?！敖绞倾y，母親是金?！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師?！澳憧梢圆皇翘觳诺憧梢允翘觳诺哪赣H”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。讀完這本書(shū)，這兩句話久久在我心中回響，作為教師同時(shí)又作為未來(lái)孩子的母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
“我要做一個(gè)向偉大邁進(jìn)的母親！我要做一個(gè)向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我看完《發(fā)現(xiàn)母親》一書(shū)的追求。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇六
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書(shū)，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮的書(shū)，因?yàn)榻逃c我們每個(gè)人每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國(guó)家的強(qiáng)盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書(shū)。而不僅僅是母親。
全書(shū)從生理、心理、社會(huì)等多方面闡述了母親在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書(shū)中作者從古到今，從中國(guó)到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的影響。閱讀的過(guò)程就如同是在瀏覽一座關(guān)于女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細(xì)致的講解女性作為母親在教育方面對(duì)人類歷史發(fā)展過(guò)程所起到的作用。以及現(xiàn)代女性應(yīng)該怎樣肩負(fù)起對(duì)孩子教育的責(zé)任，同時(shí)也分析了現(xiàn)代教育中的一些問(wèn)題。
在中國(guó)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真考查發(fā)現(xiàn)在唐宋時(shí)期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現(xiàn)代。比如唐宋八大家中，幾手每個(gè)人都有一位識(shí)書(shū)達(dá)禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無(wú)關(guān)系，歐陽(yáng)修之母更被稱為千古名母，歐母畫(huà)獲的故事流傳至今。
在唐代上至妃嬪下至百姓之女多能讀書(shū)識(shí)字，能詩(shī)善文，就連當(dāng)時(shí)的名妓也都是以才情出眾而不是以色情。作者認(rèn)為那時(shí)的國(guó)富民強(qiáng)與重視女性教育有直接關(guān)系，因?yàn)槟赣H的文化素養(yǎng)直接影響著對(duì)孩子的教養(yǎng)。
但中國(guó)畢竟是個(gè)男尊女卑極其嚴(yán)重的國(guó)家，唐宋之后女性教育與日俱下，女性所受到的教育多是為了男性的利益，之后女子無(wú)才便是得大行其道，禁固女性智識(shí)發(fā)展，用束胸束腰纏足束傅女性身體的發(fā)展，女性不能受到良好教育整體素質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致整個(gè)民族素質(zhì)的衰退，其實(shí)“東亞病夫”的歷史就是“東亞病母”的歷史，沒(méi)有聰慧健康的母親就沒(méi)有智識(shí)超群身體強(qiáng)壯的孩子，一個(gè)民族的未來(lái)就是暗淡的。
作為新中國(guó)的女性應(yīng)該是極其幸運(yùn)的，現(xiàn)在的女性普遍都能受到良好的教育，但是母親對(duì)孩子的教育重視的程度卻并不是普遍的。許多女性在社會(huì)所承擔(dān)的諸多角色中恰恰忽視了母親的角色，接受過(guò)教育的母親只是為了自身能在社會(huì)上和男性一拚高低，并不是為了教育孩子。
在《發(fā)現(xiàn)母親》中，作者提出：“女性的特點(diǎn)適合人口再生產(chǎn)，男性的特點(diǎn)適合物質(zhì)再生產(chǎn)，人口再生產(chǎn)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)再生產(chǎn)?！薄霸诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中母親的作用要在90%以上。”“女人的名子叫母親，母親能頂半邊天?！蹦赣H最重要的責(zé)任是讓自己成為一個(gè)教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對(duì)社會(huì)做出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果母親送給社會(huì)的是一個(gè)不合格的人那就會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。面對(duì)這樣的結(jié)果做為母親就不僅僅是對(duì)不起孩子了。
教育孩子如此重要它關(guān)系著國(guó)家的興衰，作為社會(huì)中的男性應(yīng)該尊重女性創(chuàng)造條件讓女性的功能回歸，讓女性都成為出色的母親，教育出優(yōu)秀的孩子。
日本是一個(gè)極其重視母教的國(guó)家，許多女性專職在家對(duì)孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)，日本戰(zhàn)后的迅速掘起和全國(guó)上下重視教育是分不開(kāi)的。而在我國(guó)女性和男性一樣在社會(huì)上平等競(jìng)爭(zhēng)，讓女性忽視了自己最重要的職責(zé)，耽誤了孩子的教育。
這是嚴(yán)重的錯(cuò)位，女性可以工作但絕不可以忘記自己是母親。母親不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多成功女性以孩子的不成才為代價(jià)而倍受人尊敬，其實(shí)這正是一個(gè)女人最大的失敗。居里夫人的成功無(wú)人能比但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
有那位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的教育是最錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有人能彌補(bǔ)的，對(duì)于母親工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。即然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國(guó)家負(fù)責(zé)，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì)是比自己工作更重要的事。
做一個(gè)好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡(jiǎn)單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來(lái)。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識(shí)，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的便命。
小樹(shù)苗只有扎根土地才能長(zhǎng)大，樹(shù)苗是孩子，土地是母親，小樹(shù)苗能長(zhǎng)多大多高取決于土地是否有是夠的營(yíng)養(yǎng)，沙漠里長(zhǎng)不出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個(gè)聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯(cuò)誤。
在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父親也是必不可少的，父親是房子，父親是大樹(shù)，為母親和孩子撐起一片天，給母親和孩子一個(gè)溫馨可靠的家，讓教育得以在家庭中順利進(jìn)行下去。雖然歷史上有許多的名人都是由寡母一手教育長(zhǎng)大，但沒(méi)有父愛(ài)畢竟是人生的遺憾，如果有父親的扶持他們也許會(huì)有更出色的成就。父愛(ài)母愛(ài)是不相同的，父親的教育和母親的教育也是不同的，父親是孩子走向外面世界的橋梁和依靠，他的教育讓孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)溶入社會(huì)，父親以他的人生經(jīng)歷和不屈的奮斗精神教育孩子引導(dǎo)孩子走進(jìn)陌生的社會(huì)。從《傅雷家書(shū)》中可以看到，當(dāng)傅聰長(zhǎng)大成人走向社會(huì)之后，遇到的許多人生問(wèn)題都得到了父親很好的幫助，傅聰?shù)某晒εc父親有直接關(guān)系。父親和母親的良好合作能讓孩子得到更完善的教育。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇七
當(dāng)我接觸到這本書(shū)時(shí)，我就被其中的內(nèi)容深深地震撼了。這本書(shū)值得每一位女性共讀。更是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書(shū)，而不僅僅是母親。
閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮，因?yàn)榻逃c我們每個(gè)人、每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國(guó)家的強(qiáng)盛興衰密不可分?！敖绞倾y，母親是金?！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師?！澳憧梢圆皇翘觳?，但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。讀罷這本書(shū)，這兩句話久久在我心中回響，作為教師同時(shí)又作為孩子的母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇八
參加了的幸福家庭讀書(shū)會(huì)以后，認(rèn)識(shí)了更多的一同讀書(shū)的媽媽，大家一起談共讀的書(shū)目《發(fā)現(xiàn)母親》，談收獲，談體會(huì)，談感悟，談得最多的是孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。特別是家有青春期孩子的媽媽，大多數(shù)都很焦慮，不論孩子處在哪個(gè)狀態(tài)之下，少有媽媽可以做到淡定喜樂(lè)。
孩子不學(xué)習(xí)且性格叛逆，媽媽當(dāng)然是最焦慮了，爸爸埋怨媽媽不學(xué)習(xí)跟不上時(shí)代的發(fā)展，沒(méi)有慧心、不會(huì)教育孩子，讓自己不能專心在外做事，讓自己在優(yōu)秀孩子的家長(zhǎng)面前壓力山大；孩子反感于媽媽不懂得自己，生活中控制自己太多；媽媽總是遺憾于當(dāng)孩子小的時(shí)候不知道怎么教育孩子，孩子大了，一籌莫展，不知道怎么做是最好的，正如手中的小鳥(niǎo)，捏得緊了怕捏死，捏得松了怕飛走，捏得松或緊的家庭，都有成功和失敗的案例。向左還是向右，媽媽們困惑無(wú)解……孩子愛(ài)學(xué)習(xí)但性格敏感的孩子，媽媽的心情總是小心翼翼、提心吊膽的，生怕忽視了孩子身心任何的不適造成無(wú)法彌補(bǔ)的惡果，生怕一句話說(shuō)得不合適、一件事做得不妥當(dāng)，影響了孩子的心情和學(xué)習(xí)；孩子一句“我抑郁”，媽媽惶恐不安；孩子追問(wèn)“我活著有什么意義”，媽媽到處問(wèn)詢……雖然學(xué)習(xí)是孩子自己的事，但初生牛犢不怕虎一般的孩子，有膽量拿青春賭明天，可是已經(jīng)見(jiàn)過(guò)身邊一些失敗父母和孩子的痛苦，媽媽不敢賭，更是輸不起。
孩子不學(xué)習(xí)但性格陽(yáng)光的孩子，媽媽擔(dān)心在這樣的社會(huì)體制下，孩子沒(méi)有專攻的術(shù)業(yè)，該如何在社會(huì)上立足？孩子還有無(wú)可能闖出自己的一番事業(yè)？即便是孩子擁有良好的品德，但面對(duì)孩子找工作的種種不易，面對(duì)孩子創(chuàng)業(yè)的諸般壓力，媽媽仍然是擔(dān)心不已。在孩子最應(yīng)該學(xué)習(xí)的年紀(jì)，沒(méi)有讓孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)，似乎就是沒(méi)有教育好孩子，似乎就是媽媽犯了不可饒恕的錯(cuò)誤。
孩子愛(ài)學(xué)習(xí)且性格良好的孩子，媽媽擔(dān)心孩子能不能考上一個(gè)理想的大學(xué)，能不能找到一份好工作，能不能適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，能不能交到心儀的女朋友，能不能妥善處理各種人際關(guān)系。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇九
母親，當(dāng)每個(gè)人見(jiàn)到這個(gè)詞，內(nèi)心都會(huì)有一種溫暖的感覺(jué)，而我在讀這本書(shū)時(shí)也是這樣，心里暖暖的，不僅僅如此，我還一直懷著尊敬的感情，因?yàn)槲沂悄赣H獨(dú)自帶大道十二歲的，所以我對(duì)“母親”一詞感受更深刻。
在讀《發(fā)現(xiàn)母親》時(shí)，更發(fā)現(xiàn)“母親”是一種職責(zé)，是世界上最重要的一份職責(zé)。在書(shū)中，作者講到：偉大人物的塑造都離不開(kāi)偉大的母親，母親是孩子的總設(shè)計(jì)師；童年在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中舉足輕重的位置，猶如樹(shù)根與樹(shù)；培養(yǎng)一個(gè)成功的孩子不僅僅是智力和知識(shí)的培訓(xùn)，還有意志、品德和氣概。推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手。
這些話語(yǔ)能夠引人共鳴共感共嘆的書(shū)，閱讀之后讓人的心久久難以平靜、回味無(wú)窮的書(shū)，因?yàn)榻逃c我們每個(gè)人每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國(guó)家的強(qiáng)盛興衰密不可分。
這本書(shū)從理論高度說(shuō)明了母親在“人口再生產(chǎn)”中的重要作用，書(shū)中還列舉了大量事實(shí)佐證了母親在孩子一生中的不可替代。讓我對(duì)母親的重要性有了更深刻和全面的了解，對(duì)母親與子女之間的骨肉親情有了更深層次的認(rèn)識(shí)，蔣介石母親對(duì)他的心理支持讓他直到其母去世多年仍影響深遠(yuǎn)，居里夫人成功教育孩子的典范讓我感觸頗深。書(shū)中還提出了許多觀點(diǎn)，如：嬰孩的一年等于十年，零歲教育、兒童智力能力發(fā)展遞減法則、“氣概”大小決定孩子一生、要重視兒童的“習(xí)”和“育”等等，都對(duì)我深有觸動(dòng)。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在女兒與優(yōu)秀孩子的差別，一部分是小時(shí)候我對(duì)孩子的教育與優(yōu)秀家長(zhǎng)就存在著差別造成的。同時(shí)也深深感到社會(huì)遺傳、生理遺傳及傳統(tǒng)觀念的可敬與可怕。
全書(shū)從生理、心理、社會(huì)等多方面闡述了母親在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書(shū)中作者從古到今，從中國(guó)到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的影響。
遭毀滅，如同航船還未起錨就己翻沉。家庭、學(xué)校、社會(huì)在孩子長(zhǎng)的過(guò)程中都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任，去教育孩子們，這也是孩子們應(yīng)該得到的權(quán)利。
孩子教育的第一步更是關(guān)系重大，那就是孩子長(zhǎng)的家庭和孩子的父母。每一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候都是無(wú)比圣潔的，心靈如雪一樣純凈，面對(duì)這樣的孩子作為父母是否意識(shí)到了這一點(diǎn)，是否誠(chéng)惶誠(chéng)恐的想過(guò)你要拿什么給予你的孩子。你該為孩子做些什么，你要把孩子教育怎樣一個(gè)。這絕不是給孩子最好的物質(zhì)就可以做到的，更不是用很多的金錢可以買到的。
身教勝于言教，比身教更重要的是一個(gè)家庭的家風(fēng)。我們每個(gè)人從不同的家庭中走出來(lái)，無(wú)不帶著各自家庭的印記。一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，一個(gè)民族有傳承的文化，一個(gè)家庭也有家庭應(yīng)該崇尚的價(jià)值觀，在一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子耳濡目染不知不覺(jué)中便打上了一個(gè)家庭的印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長(zhǎng)交流，交流中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子家長(zhǎng)的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長(zhǎng)表現(xiàn)的沒(méi)有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑皮的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的耳濡目染。相反，一個(gè)有責(zé)任的家長(zhǎng)，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。
教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開(kāi)始，而應(yīng)在家庭里由母親開(kāi)始。我記得福祿培爾曾說(shuō)：“國(guó)發(fā)的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！边z憾的是真正理解這一意義的人卻很少。因此，做一個(gè)好的母親，對(duì)養(yǎng)育孩子來(lái)說(shuō)是多么重要。我們不是天才，但我們可以是天才的母親。做到這一點(diǎn)，這就需要一個(gè)正確的教育方法，它沒(méi)有一定的模式，但讀了這本書(shū)后，我想只要鼓勵(lì)孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生態(tài)度和百折不撓的意志力。同時(shí)用各種教育方法來(lái)教育他，防止他驕傲自滿。盡管要花很大的工夫，但我想最終一定會(huì)獲得圓滿的成功。教育不應(yīng)當(dāng)只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容、仁慈。
在中國(guó)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，在唐宋時(shí)期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現(xiàn)代。比如唐宋八大家中，幾手每個(gè)人都有一位識(shí)書(shū)達(dá)禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無(wú)關(guān)系，歐陽(yáng)修之母更被稱為千古名母，歐母畫(huà)獲的故事流傳至今。
輩子的老教師，榮獲過(guò)無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和證書(shū)，但是從來(lái)沒(méi)有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說(shuō)他是個(gè)教授知識(shí)的優(yōu)秀老師，而非真正的優(yōu)秀教書(shū)，因?yàn)樗麄儾欢檬裁词墙逃槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種情況呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)是學(xué)習(xí)不足，如果說(shuō)我們老師們經(jīng)過(guò)專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時(shí)期，而工作之后所從事的都是教知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。
這讓我想起了書(shū)中導(dǎo)論中美國(guó)著名母親斯特娜夫人的一段話：中國(guó)是最早開(kāi)設(shè)學(xué)校的國(guó)家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到婦女教育的必要。過(guò)去，中國(guó)人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國(guó)大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國(guó)民決不能成為偉大的國(guó)民。
所以母親不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多成功女性以孩子的不成才為代價(jià)而倍受人尊敬，其實(shí)這正是一個(gè)女人最大的失敗。居里夫人的成功無(wú)人能比，但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
有那位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的教育是錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有人能彌補(bǔ)的，對(duì)于母親工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國(guó)家負(fù)責(zé)，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì)是比自己工作更重要的事。
做一個(gè)好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡(jiǎn)單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來(lái)。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識(shí)，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的便命。
小樹(shù)苗只有扎根土地才能長(zhǎng)大，樹(shù)苗是孩子，土地是母親，小樹(shù)苗能長(zhǎng)多大多高取決于土地是否有是夠的營(yíng)養(yǎng)，沙漠里長(zhǎng)不出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個(gè)聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯(cuò)誤。
精神教育孩子引導(dǎo)孩子走進(jìn)陌生的社會(huì)。從《傅雷家書(shū)》中可以看到，當(dāng)傅聰長(zhǎng)大成人走向社會(huì)之后，遇到的許多人生問(wèn)題都得到了父親很好的幫助，傅聰?shù)某晒εc父親有直接關(guān)系。父親和母親的良好合作能讓孩子得到更完善的教育。
“江山是銀，母親是金?！蹦赣H不僅僅是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。人們不僅需要關(guān)心母親，更要給為人之母營(yíng)造做母親的環(huán)境，讓每一個(gè)母親都成為孩子成材的推動(dòng)搖籃之人。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十
最早接觸王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》是看到《中國(guó)教育報(bào)》上的推介，一下子就被書(shū)中的觀點(diǎn)強(qiáng)烈的吸引住了，于是就把這本書(shū)的名字記錄在我的本子上。后來(lái)聽(tīng)劉瑩老師說(shuō)他手中有這本書(shū)，就在春節(jié)前借來(lái)拜讀，讀后只能用震撼來(lái)形容我的對(duì)教育的無(wú)知。
我們社會(huì)對(duì)那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園的營(yíng)養(yǎng)師等都要進(jìn)行專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對(duì)在孩子生活及成長(zhǎng)中擔(dān)負(fù)重要培養(yǎng)任務(wù)的人——母親，卻視而不見(jiàn)的沒(méi)有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒。而我們的老師們呢，很多干了一輩子的老教師，榮獲過(guò)無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和證書(shū)，但是從來(lái)沒(méi)有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說(shuō)他是個(gè)教知識(shí)的優(yōu)秀老師，而非真正的優(yōu)秀教書(shū)，因?yàn)樗麄儾欢檬裁词墙逃?。為什么?huì)出現(xiàn)這種情況呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)是學(xué)習(xí)不足，如果說(shuō)我們老師們經(jīng)過(guò)專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時(shí)期，而工作之后所從事的都是教知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。這讓我想起了書(shū)中導(dǎo)論中美國(guó)著名母親斯特娜夫人的一段話：中國(guó)是最早開(kāi)設(shè)學(xué)校的.國(guó)家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到婦女教育的必要。過(guò)去，中國(guó)人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國(guó)大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國(guó)民決不能成為偉大的國(guó)民。更何況我們老師呢。
原來(lái)我一直認(rèn)為，女人剛生完孩子后是由于缺少一種元素而出現(xiàn)不同層次的抑郁，這種抑郁期到三歲基本消失，抑郁期的時(shí)候常常與丈夫、婆婆發(fā)生一輩子激烈的碰撞，這也是中國(guó)婆媳關(guān)系不和協(xié)的根源，看完這本書(shū)才讓我知道這不是主要的原因。書(shū)中說(shuō)：“由于人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，因此人出生后的這三年極為重要。盡管人的生物體脫離了母親，但是它實(shí)際上同母體仍然沒(méi)有分開(kāi)，仍然有一個(gè)未分化期。母親和嬰兒仍是一體的，仿佛是一對(duì)連體嬰兒那樣”。連體嬰兒說(shuō)明什么？說(shuō)明他們都是孩子，孩子都不懂事，不高興就哭、發(fā)脾氣，一會(huì)兒就會(huì)呵呵地笑。
這樣的結(jié)果給丈夫一種感覺(jué)不像原來(lái)的愛(ài)人了，給婆子的感覺(jué)是這個(gè)媳婦這么不通情達(dá)理，可是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)有這么懂他、愛(ài)他、理解他的伙伴，真是棒級(jí)。這個(gè)時(shí)候的孩子與母親是一種感通狀態(tài)，他們彼此心心相映，心照不宣。這就是很多孩子為什么總是聽(tīng)媽媽的話而不聽(tīng)其他任何的話，而上學(xué)以后，很孩子把老師當(dāng)成了他的媽媽。這個(gè)我們一個(gè)啟示，就是我們老師要想教育好孩子，包括提高學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須走進(jìn)孩子的世界，跟他建立感通關(guān)系，孩子自然就會(huì)進(jìn)入“親其師，信其道”的軌道上。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十一
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書(shū)。在這本書(shū)中，作者揭開(kāi)了一個(gè)秘密：教育的成敗不在學(xué)校和社會(huì)，而是家庭。家庭教育尤以母親的教育素養(yǎng)論成敗。作者認(rèn)為，教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會(huì)遺傳的方式，也強(qiáng)烈地影響著更下一代的成長(zhǎng)，沒(méi)有哪一種教育比、母教的影響更為深遠(yuǎn)和永久。
“江山是銀，母親是金。”母親不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。作者提醒母親：“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。母親是孩子的總設(shè)計(jì)師。他號(hào)召人們不僅要關(guān)心母親，更要給為人之母營(yíng)造做母親的環(huán)境，讓每一個(gè)母親都成為孩子成材的推動(dòng)搖籃之人。讀罷這本書(shū)，作為教師同時(shí)又作為一個(gè)母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
我們常說(shuō)：“孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的花朵，是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)！”可是這個(gè)未來(lái)跟我們的母親是分不開(kāi)的，這個(gè)花朵的開(kāi)放離不開(kāi)母親的澆灌，早晨的太陽(yáng)仍然需要母親來(lái)托起！教育的藝術(shù)便是風(fēng)箏線的藝術(shù)，即使遠(yuǎn)在天邊，那風(fēng)箏線還緊緊地握在母親和教師的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對(duì)孩子的影響有多重要。母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個(gè)教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對(duì)社會(huì)做出的最偉大的貢獻(xiàn)。
有些父母以為孩子上了學(xué)所有的責(zé)任都交給了學(xué)校和老師。當(dāng)孩子在學(xué)校發(fā)生問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)們理直氣壯的指責(zé)學(xué)校老師的種種不盡職、不盡心。是的，學(xué)校老師難脫其責(zé)，可是家長(zhǎng)難道就沒(méi)有責(zé)任嗎？目前我們國(guó)家的教育狀況就是一個(gè)老師要面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，老師的精力是不可能只集中在一個(gè)學(xué)生身上的。孩子進(jìn)入學(xué)校并不是父母責(zé)任的結(jié)束，相反還要更加關(guān)注孩子的行為，家庭教育依然不可以放松。只有家庭教育和學(xué)校教育的完善結(jié)合才能讓孩子更好的發(fā)展。
作者在書(shū)中還特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：身教勝于言教，比身教更重要的是一個(gè)家庭的家風(fēng)。我們每個(gè)人從不同的家庭中走出來(lái)，無(wú)不帶著各自家庭的印記。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，一個(gè)民族有傳承的文化，一個(gè)家庭也有家庭所祟尚的價(jià)值觀，在一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子耳濡目染不知不覺(jué)中便打上了一個(gè)家庭的印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長(zhǎng)交流，交流中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子家長(zhǎng)的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長(zhǎng)表現(xiàn)的沒(méi)有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑劣且不容易教化的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的耳濡目染。相反，一個(gè)有責(zé)任的家長(zhǎng)，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。
當(dāng)然，我也從這本書(shū)中學(xué)到了教育方面的一些理論：掌握知識(shí)是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進(jìn)一個(gè)人對(duì)知識(shí)的掌握。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問(wèn)題，知識(shí)是量的問(wèn)題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識(shí)的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識(shí)也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
如果把知識(shí)和智力的理論運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識(shí)的積累多少，更要關(guān)注學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)是否發(fā)展了智力。舉例來(lái)說(shuō)，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩(shī)詞時(shí)，往往我注重的是學(xué)生記住了多少古詩(shī)詞。今天看來(lái)，如果記住了古詩(shī)詞，不會(huì)運(yùn)用，還不行，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì)了積累和運(yùn)用，這才是教育目的。為此，我再引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積累的古詩(shī)詞，同時(shí)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用已經(jīng)背誦的古詩(shī)詞來(lái)自己創(chuàng)作詩(shī)詞。這樣，就會(huì)使積累和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作水平。在語(yǔ)文教學(xué)中，還要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會(huì)自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會(huì)讀，還要在讀的過(guò)程中去思考，聯(lián)系生活實(shí)際，讀出問(wèn)題，讀出自己。
在家中，我們是一個(gè)孩子的母親；在學(xué)校，我們是多個(gè)孩子的“母親”。我們必須規(guī)范自己的行為，給我們的孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都能幸?？鞓?lè)的成長(zhǎng)！
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十二
在《發(fā)現(xiàn)母親》中，有很多感人的事跡。有一位母親，肚子里懷著寶寶，她騎電動(dòng)車在過(guò)馬路時(shí)，與一輛小轎車相撞，她被撞倒一米多的空中，就在即將落地的一剎那，她保持著用雙手捧著大肚子，用頭和膝蓋著地，頓時(shí)頭部鮮血直流。路上的人看見(jiàn)了，趕緊叫了救護(hù)車。后來(lái)人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，這位母親的臉雖然毀容了，但是肚子里的孩子卻正在安詳?shù)厮?，絲毫不知母親經(jīng)歷的危險(xiǎn)。這是一個(gè)多么偉大的母親??！她明知這樣做輕則毀容，重則喪命，卻寧可犧牲自己也要讓孩子好好活下來(lái)。還有很多母親在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候也都用舍棄自己的生命去換取保住孩子的生命，是偉大慈祥的母愛(ài)讓她們做出了這樣的選擇。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十三
“我要做一個(gè)向偉大邁進(jìn)的母親！我要做一個(gè)向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強(qiáng)音。
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價(jià)值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書(shū)！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬(wàn)千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個(gè)中國(guó)教育上的重大課題擺在了國(guó)人面前；如果說(shuō)人類史上確曾有過(guò)改變其進(jìn)程的.著作，那么，這本書(shū)極可能是人類及中國(guó)未來(lái)世紀(jì)婦女兒童開(kāi)展的一本好！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國(guó)轟動(dòng)，那就意味著失敗；《發(fā)現(xiàn)母親》也許會(huì)成為中國(guó)每個(gè)家庭的必備之書(shū)。
現(xiàn)代社會(huì)，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險(xiǎn)的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的教育是最錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有人能彌補(bǔ)的，對(duì)于母親，工作孩子應(yīng)該對(duì)于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國(guó)家負(fù)責(zé)，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì)是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長(zhǎng)教育學(xué)》一書(shū)中有這樣一段話也許對(duì)我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬(wàn)象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的、不會(huì)重樣的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就。”
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十四
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用了十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。這本書(shū)用了“發(fā)現(xiàn)”二字，也讓我發(fā)現(xiàn)全新的自我。發(fā)現(xiàn)是對(duì)每一個(gè)教育行為的反思，發(fā)現(xiàn)是教育智慧的閃現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)是對(duì)教育深層次的理解。
作者說(shuō)一生之計(jì)在于童，嬰兒的一年等于十年。人生的早期教育對(duì)一生影響極大，父母這個(gè)老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_(kāi)好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書(shū)中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性?！俺錾鷷r(shí)胎兒平均腦重是350克僅為成人的25％，僅僅6個(gè)月后，它就己達(dá)到成人的50％。在兩歲半時(shí)達(dá)到75％，五歲時(shí)達(dá)到90％。到這時(shí)人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！庇纱丝梢?jiàn)，兒童早期的成長(zhǎng)決定了一生的發(fā)展。
所有的孩子在生命之初都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動(dòng)手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽(tīng)著聲音的來(lái)源。那是孩子正在學(xué)習(xí)。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對(duì)象。
孩子時(shí)刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時(shí)每刻都在進(jìn)行著。同樣是帶孩子的母親，由于母親的教育意識(shí)的差別孩子的收獲就會(huì)不同。有的母親在日常陪孩子地過(guò)程中會(huì)不厭其煩地解答孩子的“一千個(gè)為什么”。而另一種母親就只起了一個(gè)看護(hù)的作用。有的母親在孩子的品行教育中會(huì)以身作則。過(guò)馬路時(shí)帶著孩子走斑馬線，孩子會(huì)養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過(guò)玩具陪伴孩子把玩具收好，孩子會(huì)養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。享受美味的食物前讓孩子先拿給長(zhǎng)輩，孩子會(huì)養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅(jiān)持自己也做到。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，作為孩子的父母有責(zé)任給孩子營(yíng)造一個(gè)適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。孩子將來(lái)能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的什么樣的教育至關(guān)重要，所以不要浪費(fèi)掉孩子的寶貴時(shí)光，認(rèn)真對(duì)待孩子的童年，給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
最后，引用作者的一句話衷心地祝愿：每一個(gè)母親都有一個(gè)好孩子，每一個(gè)孩子都有一個(gè)好母親！
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十五
從小我就一直堅(jiān)信我長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)好的母親，閱讀過(guò)后并仔細(xì)揣摩，我懂得了：做一個(gè)好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡(jiǎn)單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來(lái)。母親喂給孩子的不僅僅是奶水，更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。
小樹(shù)苗只有扎根土地才能長(zhǎng)大，樹(shù)苗是孩子，土地是母親，小樹(shù)苗能長(zhǎng)多大多高取決于土地是否有是夠的營(yíng)養(yǎng)，沙漠里長(zhǎng)不出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個(gè)聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。沒(méi)有母愛(ài)，孩子就像插在花瓶里的花，雖然有色有香，卻失去了根。
我很慶幸在我還未成為母親之前能夠理解“母親”對(duì)孩子的重要意義。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十六
在讀完王東華教授寫的《發(fā)現(xiàn)母親》實(shí)踐本后，又讀了《發(fā)現(xiàn)母親》上冊(cè)。我把讀后感，說(shuō)給你聽(tīng)。
王東華教授說(shuō)，母親是一種職業(yè)，每個(gè)女性應(yīng)該不負(fù)使命，認(rèn)真履行職責(zé)。我曾經(jīng)一度為照顧孩子而苦惱，我慶幸遇見(jiàn)并讀完這本書(shū)，讓我倍加珍惜和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。
昨晚，夜半醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)兒子蜷縮著身子緊挨著我，替他蓋好被子，捏捏他熟睡的小臉，忽然心生出感動(dòng)，也不由問(wèn)自己：“兒子依偎著自己，在媽媽懷里撒嬌，這樣的日子還有多少年？”
已經(jīng)六歲的兒子，早已到了跟我們分床睡的年齡，可是分了幾次分不開(kāi)，此刻很慶幸自己當(dāng)時(shí)放棄跟兒子分床，否則哪還能感受到這么溫馨的時(shí)刻。
在兒子兩歲左右，陸續(xù)開(kāi)始給他讀書(shū)，因?yàn)槭悄泻⒆?，有意識(shí)給他讀一些科普和歷史類的書(shū)，本以為收獲不大，沒(méi)想到一次餐桌上吃飯，兒子用餐椅的靠背當(dāng)成高氣壓，用餐桌當(dāng)?shù)蜌鈮?，并說(shuō)高壓的氣流是向下的，低壓的氣流是向上的，驚喜于他的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
五歲時(shí)，我利用兩天時(shí)間，帶他看了最想讓他學(xué)的跆拳道班，繪畫(huà)班和鋼琴班，他毫不猶豫選擇鋼琴班，我曾一度為他選擇鋼琴班而失望多時(shí)，但當(dāng)他忽然有一天嫻熟地談下一曲《春之歌》時(shí)，當(dāng)他晚上睡覺(jué)前要求聽(tīng)一聽(tīng)鋼琴曲“享受會(huì)兒”再睡時(shí)，在他迫不及待要給小伙伴們一起分享他最喜歡聽(tīng)的《菊茨郎的夏天》時(shí)，當(dāng)看到他在班里給小朋友們彈下電子琴，并跟我說(shuō)“媽媽，我發(fā)現(xiàn)鋼琴和電子琴最大的區(qū)別是，彈鋼琴很輕松，彈電子琴時(shí)兩條腿老不自覺(jué)發(fā)顫”……我就暗暗為當(dāng)初沒(méi)有扼殺他的愛(ài)好而慶幸。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十七
孩子最初認(rèn)識(shí)的世界，學(xué)會(huì)的東西都是在家庭這個(gè)課堂由父母教會(huì)的。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會(huì)說(shuō)第一個(gè)字。
作者說(shuō)一生之計(jì)在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來(lái)自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個(gè)老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_(kāi)好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書(shū)中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性?！俺錾鷷r(shí)胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個(gè)月后，它就己達(dá)到成人的50%。在兩歲半時(shí)達(dá)到75%，五歲時(shí)達(dá)到90%布到這時(shí)人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！?/p>
所有的孩都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動(dòng)手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽(tīng)著聲音的來(lái)源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時(shí)候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對(duì)象。孩子時(shí)刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時(shí)每刻都在進(jìn)行著，孩子和母親在一起時(shí)，母親的舉手投是都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。母親說(shuō)話和氣孩子會(huì)學(xué)，母親粗暴孩子也會(huì)學(xué)。所以面對(duì)孩子時(shí)母親要重新檢視自己，時(shí)刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識(shí)的差別孩子的收獲就會(huì)不同。有的母親在公園游玩的過(guò)程中會(huì)教孩子認(rèn)識(shí)各種花草樹(shù)木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚(yáng)樹(shù)那是柳樹(shù)。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實(shí)際只起了一個(gè)看護(hù)的作用。其實(shí)教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過(guò)馬路時(shí)告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會(huì)養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過(guò)玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會(huì)養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會(huì)養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會(huì)養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅(jiān)持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹(shù)，更不是非要講清楚這棵樹(shù)是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個(gè)過(guò)程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會(huì)學(xué)會(huì)去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)孩子不是現(xiàn)在才這樣的，小時(shí)候就是這樣，只是那時(shí)還沒(méi)有上學(xué)，沒(méi)有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來(lái)的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會(huì)有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個(gè)時(shí)期建立起來(lái)的.習(xí)慣會(huì)成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語(yǔ)喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實(shí)那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時(shí)必母要及時(shí)給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時(shí)機(jī)的教孩子認(rèn)字讀書(shū)。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書(shū)，日久天長(zhǎng)必會(huì)有收獲，孩子自然會(huì)從書(shū)中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開(kāi)母親，一會(huì)不見(jiàn)了媽媽就合哇哇大哭起來(lái)，由于勞累母親總是不勝其煩，其實(shí)這是孩子最聽(tīng)話最可愛(ài)的時(shí)候，這段時(shí)光極其短暫和寶貴。這時(shí)候孩子會(huì)反復(fù)的聽(tīng)一個(gè)重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會(huì)在反復(fù)的閱讀中厭煩起來(lái)，就想法躲避孩子的要求。孩子會(huì)向大人提出各種各樣的問(wèn)題，因?yàn)槊驘o(wú)法回答大人就會(huì)漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來(lái)就成為一個(gè)家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛(ài)關(guān)系和睦，孩子也會(huì)受到感染學(xué)會(huì)愛(ài)別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會(huì)感受到不安恐懼的氣氛，容易對(duì)別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會(huì)愛(ài)的最好方式就是你們之間的互愛(ài)，就是對(duì)老人的孝敬。你們的行動(dòng)就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。作者在書(shū)中還特別強(qiáng)調(diào)了另外一點(diǎn)，身教勝于言教，比身教更重要的是一個(gè)家庭的家風(fēng)。我們每個(gè)人從不同的家庭中走出來(lái)，無(wú)不帶著各自家庭的印記。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，一個(gè)民族有傳承的文化，一個(gè)家庭也有家庭所祟尚的價(jià)值觀，在一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子耳濡目染不知不覺(jué)中便打上了一個(gè)家庭的印記。有時(shí)從孩子的舉止上就可以看出一個(gè)家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時(shí)，其中一人帶了兩個(gè)七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個(gè)孩子就拿起筷子把愛(ài)吃的東西夾到自己碗里，并對(duì)另一個(gè)孩子說(shuō)，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長(zhǎng)于什么樣的家庭從此可見(jiàn)一斑。俗話說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門，只有價(jià)值觀，人生追求相同的人才能同處一個(gè)屋檐下。家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的生存發(fā)展過(guò)程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營(yíng)造一個(gè)適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書(shū)中提出，在面對(duì)孩子時(shí)我們要重新做人。還寫道“母親面對(duì)孩子不是面對(duì)一個(gè)可以隨便行動(dòng)的泥俑，而是面對(duì)一個(gè)神靈?！焙⒆訉?lái)能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機(jī)械的背幾首詩(shī)，認(rèn)幾個(gè)字那么簡(jiǎn)單。
俗語(yǔ)說(shuō)，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說(shuō)，如果你的孩子上高中時(shí)和別人有差別，那是因?yàn)樵谛r(shí)候這個(gè)差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費(fèi)掉孩子的寶貴時(shí)光，認(rèn)真對(duì)待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對(duì)孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個(gè)什么樣的家庭課堂。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十八
母親，是一個(gè)偉大的稱呼如何認(rèn)識(shí)母親這個(gè)重大角色，《發(fā)現(xiàn)母親》一書(shū)，給了我們最好的解釋。
作者認(rèn)為，人的生產(chǎn)是一切生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)，母親才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。雖然她在體力上抵不上一個(gè)男子，可她可以把孩子培養(yǎng)成品德高尚的優(yōu)秀人才，同時(shí)她也可以把孩子教唆成無(wú)惡不作的殺人犯。在孩子的成長(zhǎng)上，母親的作用占90％以上。只要母親稍有疏忽，都有可能對(duì)孩子帶來(lái)毀滅性的損害和打擊。仔細(xì)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)成功人士的身后往往有一位優(yōu)秀的母親：
宋代的賢相張浚，幼時(shí)喪父，母親計(jì)氏矢志苦守，孤兒寡母，度日艱難。但張母端正平直，治家教子有方。張浚剛會(huì)說(shuō)話，母親就讓他誦讀父親生前寫的文章，到他能記事，就告訴他父親的言行，“無(wú)頃刻失教”。所以張浚幼時(shí)就行止端正，走路腰板挺直，目不斜視，說(shuō)話不打誑語(yǔ)，他20歲剛行冠禮，就進(jìn)了國(guó)子學(xué)，母親送他遠(yuǎn)行時(shí)哭泣著說(shuō)：“我們孤兒寡母，門戶寒微，你只能靠自己成才立業(yè)了，你應(yīng)當(dāng)把你祖父和父親的事業(yè)時(shí)刻掛在心上?！辈?shū)寫了數(shù)十條誡語(yǔ)送給張浚。后來(lái)張浚一生不斷進(jìn)取，愛(ài)國(guó)重賢，官至宰相。他力主抗金，重用岳飛、韓世忠等。紹興八年，金使以招諭為名南下議和，他不顧自己遭貶永州的逆境，連上五十疏表示反對(duì)，為后人所推崇。
一個(gè)寡母帶著孩子，其生活之艱苦，可為世人所想象，卻能在如此之逆境中把孩子培養(yǎng)得如此之優(yōu)秀，可值得現(xiàn)今為人母者去思考?，F(xiàn)在有很多母親并沒(méi)有意識(shí)到自己職責(zé)的重要性，沒(méi)有意識(shí)到母親對(duì)孩子在生理和心理上都有極其重大的影響。
莫扎特是成功的，但卻絕不幸福，他的父親逝世以后，他便過(guò)著乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕不幸福，他自己也說(shuō)：“我18歲起沒(méi)有一天不苦惱?！奔s翰羅斯金是成功的，但卻絕不幸福，他自己概括說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，我所接受的教育是錯(cuò)誤的，是一件不幸的事情。”日本教育家黑田郎對(duì)此曾評(píng)論說(shuō)：“藝術(shù)或?qū)W術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結(jié)果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災(zāi)禍，身心健康受到損害，使終生不幸?！边@些天才對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，但其本身卻是不幸福的，之所以如此，是人類在注意智力的同時(shí)忽視了更本質(zhì)的精神的培養(yǎng)。因此，井深大說(shuō)：“20年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)生了變化。我強(qiáng)烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)精神或樹(shù)人的‘另一半的教育’。如果從早期開(kāi)始進(jìn)行智力教育，肯定會(huì)培養(yǎng)出英才或秀才。但是，我發(fā)現(xiàn)，如果從增強(qiáng)智力的目的出發(fā)進(jìn)行‘幼兒教育’則是錯(cuò)誤的?？傊?，最重要之處，并非培養(yǎng)以知識(shí)為中心的智力，而應(yīng)以培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開(kāi)始。我要再三強(qiáng)調(diào)的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。
中國(guó)古代一直有一個(gè)“三不朽”說(shuō)，即立言、立功、立德，立言是最低層次的，而立德則是最高的要求。進(jìn)入立德這種境界，人會(huì)對(duì)這個(gè)世界抱一種感恩的心理：因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)人的創(chuàng)造，才會(huì)有我今日的一切；是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個(gè)大千世界。每一個(gè)黎明，都會(huì)感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng)造，每一個(gè)夜晚，都會(huì)感到一種慰藉的滿足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過(guò)，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對(duì)待，他就還會(huì)為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會(huì)創(chuàng)造出最大的事功。對(duì)于立德來(lái)說(shuō)，成才僅是結(jié)果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說(shuō)：“圣人無(wú)積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭(zhēng)”。有了這種幸福觀，莫扎特也許不會(huì)潦倒，帕斯卡也許不會(huì)早逝，尼采也許不會(huì)瘋狂。他們會(huì)像馬斯洛所選出的自我實(shí)現(xiàn)的愛(ài)因斯坦一樣幸福地度過(guò)一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個(gè)幸福的人生，都有一個(gè)如馬克思贊頌林肯那樣的一個(gè)幸福圓滿的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書(shū)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，讓人更深刻地認(rèn)識(shí)到母親的職責(zé)，認(rèn)識(shí)到母親在孩子的成長(zhǎng)乃至在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所處的地位?！澳憧梢圆皇翘觳?，但你可以成為天才的母親?！贝藭?shū)是母教的一次自我反思，具有豐富的思想和信息，立論嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)新穎，可讀性、啟迪性也很強(qiáng)，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當(dāng)做一部文學(xué)作品來(lái)欣賞。
世上沒(méi)有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，也是令許許多多父母困惑的一個(gè)大問(wèn)題?！栋l(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問(wèn)題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。
發(fā)現(xiàn)母親的讀后感篇十九
《蘋果與粉筆灰——獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》是美國(guó)著名的教育顧問(wèn)和作家維基·卡露娜的代表作作者通過(guò)書(shū)中的一個(gè)個(gè)充滿溫情、智慧和富有啟發(fā)意義的小故事探討了教師這一職業(yè)的崇高內(nèi)涵和教師所面臨的方方面面的問(wèn)題，例如如何發(fā)掘?qū)W生的潛力，如何對(duì)待調(diào)皮學(xué)生，如何處理書(shū)本知識(shí)與人生道理之間的關(guān)系，如何處理與學(xué)生、同事、上司和學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系等，并就如何處理這些問(wèn)題提供了真誠(chéng)而有效的建議，從而從積極健康的心態(tài)和科學(xué)有效的方法入手倡導(dǎo)了一種真正卓有成效的教育理念。
《蘋果與粉筆灰:獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》盡管記述的是異國(guó)他鄉(xiāng)的事，國(guó)情不同，文化背景有異，思維方式、生活習(xí)慣有別，但教育是一種特殊的無(wú)與倫比的高尚事業(yè)，全世界的教師們?cè)诮逃龑W(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)有許多相似乃于相同的認(rèn)識(shí)，會(huì)有種種類似的遭遇，會(huì)有不少的共同語(yǔ)言。
一個(gè)蘋果里有多少顆種子，是可以數(shù)得出來(lái)的；可是，一顆種子可以結(jié)出多少個(gè)蘋果？我們卻無(wú)法預(yù)測(cè)。教育的真正目的是去栽培和養(yǎng)育學(xué)生心中神奇的種子，盡可能地發(fā)展學(xué)生的每一種潛能。
書(shū)中有一些很值得好好品味的語(yǔ)言，摘錄一些與大家共享：
“因時(shí)施教，環(huán)境會(huì)幫你上好課。”
“把理解和鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)有天才出現(xiàn)。”
“有些孩子需要花更長(zhǎng)的時(shí)間去等待機(jī)遇，記住給他們時(shí)間，不要急于把那些本來(lái)可以自行調(diào)整的事情看做問(wèn)題?！?/p>
“為學(xué)生代言是你的職責(zé)，你的沉默只會(huì)被視作默認(rèn)?！?/p>
“每年都向?qū)W生家長(zhǎng)們證明一下你的能耐，因?yàn)樗麄兌紭?lè)于知道你可以擔(dān)當(dāng)起重托?！?/p>
回顧自己這么多年的教育、教學(xué)經(jīng)歷，覺(jué)得這本書(shū)寫出了許多教師的心里話，我們平時(shí)看似平凡的每天的工作，其實(shí)里面都有許多值得提煉的看法。但是，每天忙碌的身影，若能稍稍能停下來(lái)思考一下，反思一下自己的教育、教學(xué)，象這本書(shū)的作者一樣，我想，我們的工作將會(huì)產(chǎn)生一幅幅美麗的畫(huà)卷，我們的工作將不再是疲倦苦行，而是悅愉的人生旅行。
比如：贊美會(huì)有許多意想不到的收獲。對(duì)學(xué)生贊美多一些，能讓學(xué)生更健康成長(zhǎng)；對(duì)自己贊美多一些，能讓自己工作生活更快樂(lè)而有意義。?既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那么就要負(fù)責(zé)而完美地履行職責(zé)，其實(shí)全心全意地投入比起心不甘情不愿的付出更能讓我們感到快樂(lè)，并更有可能取得成績(jī)。就如書(shū)中舉的兩個(gè)例子：艾倫從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就夢(mèng)想成為老師，雖然教師的待遇不高，但因?yàn)樗裏釔?ài)這個(gè)工作，所以總感到自己渾身是勁，上課使她由衷地高興，因此工作干得很出色。而總是愛(ài)皺眉頭的羅斯基老師受到了學(xué)生和家長(zhǎng)們的投訴，最終選擇了提前退休，逃離了尷尬的處境。只有愛(ài)上教書(shū)育人這件事兒，教書(shū)育人才會(huì)成為我們真正的樂(lè)事?；蛟S是因?yàn)閷W(xué)校里的一件小事，也或許是某個(gè)孩子、家長(zhǎng)的一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一句話。他們的肯定就是我們教師最大的快樂(lè)，在一個(gè)自己喜歡的、快樂(lè)的環(huán)境中工作是一種享受。即便是你現(xiàn)在體會(huì)不到，但我相信這種快樂(lè)與享受會(huì)延續(xù)。
期望我們播下的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開(kāi)花最后。這杯馨香的心靈咖啡，這份小小的禮物就像那些甜美的紅蘋果一樣，咱喔娓述說(shuō)：“謝謝你感動(dòng)了我的生命。”
上好每一節(jié)課，教育好每一位學(xué)生，“蘋果種子”才能得到最好的灌溉，才能結(jié)成最好的蘋果，反之，如果我們不能通過(guò)課堂教學(xué)與課后活動(dòng)有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，那我們的一節(jié)課40分鐘留給學(xué)生的，僅僅是那充斥著教室的粉筆灰而已。
我希望我的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，我期待著那豐收的季節(jié)，而不是讓我的教學(xué)生涯只留下粉筆灰。
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