教案可以幫助教師系統(tǒng)地安排課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。教案的編寫(xiě)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整和完善教學(xué)策略。通過(guò)學(xué)習(xí)這些教案范例，我們可以提高教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源。
禮儀端午節(jié)教案篇一
1、了解我國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗、由來(lái)與時(shí)間、嘗試查找日歷中的農(nóng)歷。
2、感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化。
活動(dòng)準(zhǔn)備：1、孩子前期經(jīng)驗(yàn)：用各種方式收集信息與調(diào)查記錄傳統(tǒng)的節(jié)日、來(lái)歷與習(xí)俗。在前期活動(dòng)中、認(rèn)識(shí)日歷。2、環(huán)境材料創(chuàng)設(shè)：多媒體設(shè)備以及課件"端午節(jié)"
1、在一年中、有許多節(jié)日、你知道哪些節(jié)日是只有人才有的節(jié)日，只有人才有、別的國(guó)家沒(méi)有的、從我國(guó)古代流傳下來(lái)的節(jié)日、有一個(gè)共同的名字叫做傳統(tǒng)節(jié)日（出示字卡：傳統(tǒng)節(jié)日）。有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。
2、最近、要有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、猜猜看是什么節(jié)日（端午節(jié)）
1、端午節(jié)有什么快樂(lè)的事情
2、端午節(jié)可以包粽子、吃粽子、這是吃的方面?？梢詣濤堉郾荣?、這是游戲。戴香包、香香的。戴紅絲帶、這是用的端午節(jié)有許多開(kāi)心的事情。
3、對(duì)于端午節(jié)你還知道些什么
4、插艾葉、戴香包、畫(huà)藥酒通常是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)"王"字、是良好的祝愿、祝愿小朋友身體健康、夏天不生病。
5、端午節(jié)有吃的、有玩的、有戴的.、還有一個(gè)美好的愿望、就是夏天快到了、保健康、求吉祥。
1、端午節(jié)是怎么來(lái)的請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)看、個(gè)別零散經(jīng)驗(yàn)的交流。
2、播放多媒體"端午節(jié)的來(lái)歷"、給幼兒完整的認(rèn)識(shí)、梳理、豐富經(jīng)驗(yàn)。
3、聽(tīng)了故事就知道端午節(jié)為什么要扔粽子、為什么劃龍舟了。
1、了解端午節(jié)的時(shí)間、感受農(nóng)歷為所特有的
2、剛才小朋友對(duì)端午節(jié)說(shuō)了那么多、老師這里有一個(gè)疑問(wèn)、你們知道端午節(jié)是幾月幾號(hào)嗎這里有一張今年的日歷、我們來(lái)找找看、為什么端午節(jié)有兩個(gè)時(shí)間呢（一個(gè)公歷、一個(gè)農(nóng)歷）找一找日歷上的5月初五。
3、端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五、原來(lái)端午節(jié)是按照農(nóng)歷的時(shí)間慶祝的、是我國(guó)特有的節(jié)日。以后我們?cè)賮?lái)找一找傳統(tǒng)節(jié)日是什么時(shí)間。
禮儀端午節(jié)教案篇二
賽龍舟是端午節(jié)期間的.一項(xiàng)民俗娛樂(lè)活動(dòng)，以其激烈性、比賽性贏得人們的喜愛(ài)，但在我們北方幼兒缺乏賽龍舟的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在端午節(jié)來(lái)臨之際，我們借助幼兒對(duì)賽龍舟的對(duì)賽龍舟的興趣設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)，旨在引導(dǎo)幼兒充分認(rèn)識(shí)和感知賽龍舟活動(dòng)的激烈景象，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用線條、色彩、構(gòu)圖等繪畫(huà)技能豐富生活經(jīng)驗(yàn)，并大膽表現(xiàn)龍舟比賽這一內(nèi)容。
1.在喜歡和了解賽龍舟的基礎(chǔ)上，大膽表現(xiàn)賽龍舟的激烈景象。
2.能夠自主運(yùn)用線條、色彩、構(gòu)圖等繪畫(huà)技能，大膽表現(xiàn)龍舟比賽中人物表情、動(dòng)作等細(xì)節(jié)。
3.大膽想象，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：和家長(zhǎng)一起搜集、觀看賽龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
物質(zhì)準(zhǔn)備，賽龍舟視頻、ppt課件，各種紙張、筆和水粉顏料。
1.播放賽龍舟的視頻dvd。幼兒根椐自己的已有經(jīng)驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)端午節(jié)賽龍舟比賽的場(chǎng)景。
提問(wèn)：他們?cè)诟墒裁?你是怎么看出這是龍舟比賽的?劃龍船人們的動(dòng)作表情是怎樣的？
小結(jié)：人們?cè)趧澊臅r(shí)候，整齊劃一的動(dòng)作才能劃得很快，他們的船槳抬得一樣高，他們的身體動(dòng)作都差不多，所以這艘船一定劃得很快。
2.播放教學(xué)課件，感知了解龍舟的基本特征。學(xué)習(xí)表現(xiàn)賽龍舟的場(chǎng)景。
（1）觀察龍舟外形特征，引導(dǎo)幼兒了解龍舟的龍頭和側(cè)面人的畫(huà)法。龍頭：龍嘴（鋸齒型的牙齒）――龍眼（大又圓）――龍角（有分叉）
側(cè)面人：頭（可以是側(cè)面，也可是正面或背面的）――身體（只畫(huà)一側(cè)的手）――手部動(dòng)作畫(huà)出劃槳的姿勢(shì)。
（2）啟發(fā)幼兒可大膽設(shè)計(jì)不同的龍舟，裝飾龍舟的外形。
提問(wèn)：龍舟上用了哪些線條和圖案？你想用在龍舟上設(shè)計(jì)什么圖案？
3.幼兒作畫(huà)，教師個(gè)別指導(dǎo)。
鼓勵(lì)幼兒利用夸張的線條、多彩的顏色在想像的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出龍舟比賽的場(chǎng)景，教師觀察并支持幼兒大膽表現(xiàn)。
4.用幼兒作品布置“熱鬧的賽龍舟”，引導(dǎo)幼兒互相評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)，感受創(chuàng)作的快樂(lè)。
禮儀端午節(jié)教案篇三
1．知道農(nóng)歷五月初五是特有的民族傳統(tǒng)節(jié)日”端午節(jié)”，了解端午節(jié)的由來(lái)和一些常見(jiàn)的習(xí)俗如賽龍舟吃粽子。
2．能用完整、連貫的語(yǔ)言介紹自己對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。
3．培養(yǎng)幼兒對(duì)自己國(guó)家明間節(jié)日的興趣和熱愛(ài)之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：粽葉、廢紙團(tuán)、畫(huà)筆、畫(huà)紙、剪好的香包紙、艾葉、幼兒材料、課件。
一、引出課題，激發(fā)幼兒的興趣。
1．教師出示粽子，引出課題。
2．教師，引出下一環(huán)節(jié)。
二、通過(guò)觀、看課件、交流，了解端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗。
1．讓幼兒重點(diǎn)認(rèn)識(shí)粽子了解端午節(jié)。
（1）認(rèn)識(shí)粽子的不同形狀。
（2）認(rèn)識(shí)粽葉。
（3）了解粽子的不同口味。
2．了解吃粽子的習(xí)俗。
3．了解其他的紀(jì)念方法。
4．端午節(jié)習(xí)俗。（看課件）。
三、幼兒操作，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)。
1．教師提問(wèn)：如果讓你過(guò)端午節(jié)，你準(zhǔn)備怎么過(guò)呢？
2．知道今年的端午節(jié)。師：那今年的端午節(jié)是什么時(shí)候。
3．教師介紹準(zhǔn)備材料。
重點(diǎn)介紹：香包、包粽子。
4．幼兒操作，教師個(gè)別指導(dǎo)。
5．教師。
禮儀端午節(jié)教案篇四
1,了解我國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗,由來(lái)與時(shí)間,嘗試查找日歷中的農(nóng)歷.
2,感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化.
活動(dòng)準(zhǔn)備:1,孩子前期經(jīng)驗(yàn):用各種方式收集信息與調(diào)查記錄傳統(tǒng)的節(jié)日,來(lái)歷與習(xí)俗.在前期活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)日歷.2,環(huán)境材料創(chuàng)設(shè):多媒體設(shè)備以及課件"端午節(jié)"
1,在一年中,有許多節(jié)日,你知道哪些節(jié)日是只有人才有的節(jié)日
:只有人才有,別的國(guó)家沒(méi)有的,從我國(guó)古代流傳下來(lái)的節(jié)日,有一個(gè)共同的名字叫做傳統(tǒng)節(jié)日(出示字卡:傳統(tǒng)節(jié)日).有春節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),重陽(yáng)節(jié)等.
2,最近,要有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,猜猜看是什么節(jié)日 (端午節(jié))
端午節(jié)有什么快樂(lè)的事情
:端午節(jié)可以包粽子,吃粽子,這是吃的`方面;可以劃龍舟比賽,這是游戲;戴香包,香香的;戴紅絲帶,這是用的.端午節(jié)有許多開(kāi)心的事情.
對(duì)于端午節(jié)你還知道些什么
插艾葉,戴香包,畫(huà)藥酒通常是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)"王"字,是良好的祝愿,祝愿小朋友身體健康,夏天不生病.
端午節(jié)有吃的,有玩的,有戴的,還有一個(gè)美好的愿望,就是夏天快到了,保健康,求吉祥.
端午節(jié)是怎么來(lái)的 請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)看,個(gè)別零散經(jīng)驗(yàn)的交流.
播放多媒體"端午節(jié)的來(lái)歷",給幼兒完整的認(rèn)識(shí),梳理,豐富經(jīng)驗(yàn).
聽(tīng)了故事就知道端午節(jié)為什么要扔粽子,為什么劃龍舟了.
每個(gè)節(jié)日都有不同的習(xí)俗與來(lái)歷.端午節(jié)是為了記念屈原先生,希望后人能夠記住他,學(xué)習(xí)他那么愛(ài)國(guó)的.
了解端午節(jié)的時(shí)間,感受農(nóng)歷為所特有的
剛才小朋友對(duì)端午節(jié)說(shuō)了那么多,老師這里有一個(gè)疑問(wèn),你們知道端午節(jié)是幾月幾號(hào)嗎 這里有一張今年的日歷,我們來(lái)找找看,為什么端午節(jié)有兩個(gè)時(shí)間呢 (一個(gè)公歷,一個(gè)農(nóng)歷)找一找日歷上的5月初五.
端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五,原來(lái)端午節(jié)是按照農(nóng)歷的時(shí)間慶祝的,是我國(guó)特有的節(jié)日.以后我們?cè)賮?lái)找一找傳統(tǒng)節(jié)日是什么時(shí)間.
禮儀端午節(jié)教案篇五
一、活動(dòng)目標(biāo):
1、 通過(guò)本次班會(huì)主題了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)的相關(guān)歷史背景，傳承中華文化。
2、 利用本次班團(tuán)會(huì)讓學(xué)生在端午節(jié)到來(lái)之前做相關(guān)的準(zhǔn)備工作，參加一些有正面影響力的傳統(tǒng)節(jié)日比賽和習(xí)俗，跟父母學(xué)習(xí)節(jié)日粽子、涼糕等的由來(lái)及做法。 3、 通過(guò)一系列活動(dòng)、小品等培養(yǎng)學(xué)生組織能力、上臺(tái)表演的能力以及語(yǔ)言情感表達(dá)的能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備:
1、準(zhǔn)備一些相關(guān)的端午節(jié)的歷史故事。
2、準(zhǔn)備一些經(jīng)典、有意義的描寫(xiě)端午節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞。
3、制作活動(dòng)的ppt及互動(dòng)環(huán)節(jié)的小游戲。
三、活動(dòng)程序：
四、 具體活動(dòng)過(guò)程：見(jiàn)ppt資料
五、 活動(dòng)總結(jié)：
1、 由班主任老師總結(jié)歸納這次我們的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)主題班會(huì)。
通過(guò)本次班團(tuán)會(huì)的開(kāi)展，重在引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，讓學(xué)生在誦讀中了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，認(rèn)同端午、喜愛(ài)端午、過(guò)好端午，在感受傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，傳承千年文化代代相傳。
禮儀端午節(jié)教案篇六
夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)。各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動(dòng)。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動(dòng)。通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。
1·知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)情感。
2·初步了解端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)的氛圍，樂(lè)于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?dòng)。
3·知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過(guò)觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
二、活動(dòng)方案設(shè)計(jì)。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
1·更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)。
2·增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3·創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長(zhǎng)工作。
1·和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2·帶孩子購(gòu)買(mǎi)艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過(guò)節(jié)物品。
3·和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒?dòng)的報(bào)道。
4·陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動(dòng)。
語(yǔ)言：兒歌《端午節(jié)》。
科學(xué)：《好吃的粽子》。
美術(shù)：手工《端午香袋》。
健康：競(jìng)賽游戲《賽龍舟》。
1·6月14日社會(huì)《端午節(jié)的由來(lái)》。
2·6月15日兒歌《端午到》。
3·6月18日手工《端午香袋》。
4·6月19日科學(xué)《好吃的粽子》。
5·6月20日競(jìng)賽游戲《賽龍舟》。
禮儀端午節(jié)教案篇七
端午節(jié)對(duì)中班幼兒來(lái)說(shuō)，比較陌生。本活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓幼兒初步感知一些中國(guó)民俗文化，從而激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣和情感，又因?yàn)橹腥A民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)具體直觀形象，故本活動(dòng)設(shè)計(jì)通過(guò)包粽子、吃粽子、做龍舟、賽龍舟等，使孩子有一些感性的認(rèn)識(shí)，從而使幼兒愛(ài)祖國(guó)情感。
1.初步了解端午節(jié)的來(lái)歷和一些習(xí)俗。
2.參與端午節(jié)活動(dòng)，萌發(fā)對(duì)民族文化的興趣。
1.了解民俗民風(fēng)。
2.自制自玩龍舟。
材料及環(huán)境創(chuàng)設(shè)
粽子，做龍舟的材料，賽龍舟的錄像或圖片。
a、講講端午節(jié)的來(lái)歷
(1)老師講屈原的故事。
(2)介紹端午節(jié)兩項(xiàng)主要慶?；顒?dòng)棗包粽子、劃龍舟的意義。
b、包粽子、吃粽子
(1)向幼兒介紹包粽子的材料，示范包法，幼兒用紙片折“粽子”。
(2)幼兒吃粽子，邊吃邊引導(dǎo)幼兒體會(huì)粽子的獨(dú)特口味。
(3)知道粽子是中國(guó)的特色點(diǎn)心。
說(shuō)明：此活動(dòng)可在生活環(huán)節(jié)中進(jìn)行。
c、制作龍舟
(1)欣賞龍舟大賽的錄像和圖片，激起幼兒自制自玩的興趣。
(2)制作龍舟。
將布圍在用兩根竹竿做成的船身上。貼上各種彩色紙條。
畫(huà)一個(gè)龍頭，制作龍的頭飾。
d、劃龍舟
組織幼兒進(jìn)行“龍舟大賽”。船頭的幼兒頭帶龍的頭飾，其余兒童排成一隊(duì)坐在龍舟里，按鑼鼓節(jié)拍作劃船動(dòng)作。也可兩舟之間開(kāi)展競(jìng)賽，哪隊(duì)動(dòng)作整齊哪隊(duì)為勝。
e、延伸
可以通過(guò)學(xué)唱《過(guò)端午》，畫(huà)畫(huà)《賽龍舟》來(lái)增強(qiáng)過(guò)端午節(jié)的感受
f、附上：端午節(jié)兒歌
粽子香，香廚房。
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門(mén)上，
出門(mén)一望麥兒黃。
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，
處處都端陽(yáng)?！?/p>
端午節(jié)，艷陽(yáng)照，
家家門(mén)上插艾蒿。
掛絲線，戴香包，
娃娃樂(lè)得蹦又跳。
吃粽子，劃龍船，
紀(jì)念屈原永記牢。
五月五，是端陽(yáng)。
門(mén)插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
龍舟下水喜洋洋。
五月節(jié)，天氣熱，
放下鋤頭歇一歇;
山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。
五月五，是端午，
背個(gè)竹簍入山谷;
溪邊百草香，最香是菖蒲。
“五月五日午，天師騎艾虎;
薄劍斬百邪鬼入虎品。
(陜西)溫州民間流行著一首重五謠：
吃爻雄黃酒，毒蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)游。
重五草頭湯，疤瘰洗精光。
重五吃麥麥，字眼學(xué)起快。
吃爻重五卵，做個(gè)生員卵。
重五吃大蒜，讀書(shū)做高官。
七律.端午老
舍端午偏逢風(fēng)雨狂，
村童仍著舊衣裳;
相邀情重?cái)y蓑笠，
敢為泥深戀草堂;
有客同心當(dāng)骨肉，
無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章;
當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，
不似今朝豆味香。
五月五，是端午，
小朋友們來(lái)跳舞。
吃粽子，賽龍舟，
高高興興過(guò)端午。
粽子香，香廚房。
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門(mén)上，
出門(mén)一望麥兒黃。
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，
處處都端陽(yáng)。
五月節(jié)，天氣熱，
放下鋤頭歇一歇;
山上清風(fēng)爽，
楊梅紅彤彤。
五月五，是端陽(yáng);
龍船雙雙鬧長(zhǎng)江。
兩邊坐著劃船手，
中間坐著打鼓郎。
咚咚鏘，咚咚鏘，
咚咚咚咚鏘。
禮儀端午節(jié)教案篇八
1、會(huì)認(rèn)讀本課13個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字。
2、有感情地朗讀課文，能讀好長(zhǎng)句子。
3、知道端午節(jié)的由來(lái)，理解文中含義。
4、激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。
會(huì)認(rèn)讀本課13個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字
知道端午節(jié)的由來(lái)，理解文中含義，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。
課件生字卡片
一課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、游戲復(fù)習(xí)詞語(yǔ)(摘蘋(píng)果)。
2、同桌互讀課文，檢查。
二、美文賞析
1、學(xué)習(xí)第一自然段，選學(xué)生讀。
2、賞析“盼著”。
3、用“盼著”說(shuō)一句話，體會(huì)“外婆盼著我們回家的心情”。
4、學(xué)習(xí)第2，3自然段，選學(xué)生讀。
5、粽子是怎么做成的，用自己的話說(shuō)一說(shuō)?
6、用“一……就……”說(shuō)一句話。
7、外婆做了哪些花樣的粽子?為什么吃了之后還要帶回家去，分給鄰居?(體會(huì)分享的快樂(lè))
8、再讀2，3自然段，體會(huì)文中流露出的快樂(lè)與懷念之情。
9、學(xué)習(xí)第4自然段，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。
三、指導(dǎo)朗讀。
長(zhǎng)句子的斷句。學(xué)習(xí)兒歌：遇到長(zhǎng)句不要慌。逗號(hào)換口氣，句號(hào)停一停。
四、課文小結(jié)。
這節(jié)課有哪些收獲?
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、你喜歡過(guò)那個(gè)節(jié)日，為什么?寫(xiě)一寫(xiě)
禮儀端午節(jié)教案篇九
說(shuō)起端午節(jié)就想起來(lái)賽龍舟，吃粽子等等，你還知道多少端午節(jié)的禮儀習(xí)俗呢?下面是本站為大家準(zhǔn)備的端午節(jié)的禮儀習(xí)俗，希望可以幫助大家!
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽(yáng)、蒲節(jié)、天中節(jié)、大長(zhǎng)節(jié)、沐蘭節(jié)、女兒節(jié)、小兒節(jié)。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后，至今已有20xx多年歷史。屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。
楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其它說(shuō)法還甚多，諸如：起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)。
粽子是端午必吃食品，它是端午節(jié)日符號(hào);端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)角黍;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時(shí)期，粽子還用作交往的禮品。宋代吃粽子已很時(shí)尚。一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
民諺：吃過(guò)端午粽，棉衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)送，反映端午食粽的民俗事象。近代，浙江臺(tái)州粽子，口味上有淡味、甜味、咸味和多種復(fù)合味型，幾乎所有的烹飪調(diào)味料都可以用在粽子制作上。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
近年來(lái)，粽子進(jìn)入了速凍食品家族，它也從原先單純的節(jié)日食品變成了日常食品。近年奢華之風(fēng)興盛，出現(xiàn)了鮑魚(yú)、魚(yú)翅等高檔原料做的豪華粽子(其實(shí)是華而不實(shí))。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
傳統(tǒng)粽子的做法。
現(xiàn)在的傳統(tǒng)做法則是，先將粽葉(蘆葦葉或竹葉等)泡濕，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。
龍舟競(jìng)渡。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來(lái)源如上述，是源于遠(yuǎn)古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競(jìng)渡。《粵囊》載：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會(huì)。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬(wàn)金，制鳳船，長(zhǎng)十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負(fù)殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)?！?964年后香港又出現(xiàn)了風(fēng)艇賽。這種風(fēng)艇艇身稍短，可坐16名隊(duì)員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊(duì)員競(jìng)渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船。《順德縣志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗?！钡褚巡灰?jiàn)了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱(chēng)為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥(niǎo)船相融合后留下的痕跡。
懸艾葉、菖蒲、蒜頭。
艾、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱(chēng)為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有。
諺語(yǔ)。
道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱(chēng)為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
寫(xiě)符念咒。
除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)材料用生朱，硯內(nèi)、書(shū)寫(xiě)人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之類(lèi)。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門(mén)口，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外，類(lèi)似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫(xiě)一個(gè)“王”字。據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生。
射柳。
“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。
我國(guó)北方各民族從來(lái)沒(méi)有端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗，更不知道南國(guó)漢族還有一位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競(jìng)技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說(shuō)，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)在遼時(shí)便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹(shù)干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣?！敝撩鞔?，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí)，直至清末。
屈原故里祭奠當(dāng)歌。
湖北省秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)，也是端午習(xí)俗和龍舟文化的發(fā)祥地。千百年來(lái)，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，即屈原故里端午習(xí)俗。
秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開(kāi)始籌備過(guò)端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘^(guò)三次端午節(jié)：在農(nóng)歷五月初五過(guò)“頭端午”;五月十五過(guò)“大端午”;五月二十五再過(guò)“末端午”，整個(gè)五月都飄滿粽子和艾葉的清香。
“端午比年大，姑娘回娘家?！币鸦榕訋е煞蚝妥优氐侥锛疫^(guò)端午，是端午節(jié)的另一項(xiàng)重要習(xí)俗，民間稱(chēng)之為“躲端陽(yáng)”。相傳，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習(xí)俗也被保留至今。
在詩(shī)人屈原的出生地——樂(lè)平里，至今還保留著一個(gè)民間詩(shī)歌組織“騷壇”，社員以愛(ài)好詩(shī)歌的農(nóng)民為主，詩(shī)歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，素有“中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社”之美譽(yù)。每年在艾粽飄香的五月端午，樂(lè)平里總要舉辦一次詩(shī)會(huì)。騷壇詩(shī)社的農(nóng)民詩(shī)人們相聚屈原廟，比文賽詩(shī)，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩(shī)作，以騷體詩(shī)憑吊屈原。這種文化習(xí)俗代代沿襲，成為樂(lè)平里獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和景觀。
在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨(dú)有。傳說(shuō)，當(dāng)年屈原投江的消息傳到了屈原故里，屈原的妹妹屈幺姑兒悲傷不已，劃起小舟，沿江招魂，泣血而歌：“我哥喲——回喲哦——”鄉(xiāng)親們也很感傷，紛紛操舟，隨她一道為屈原游江招魂，希望屈原的靈魂回歸故鄉(xiāng)。此后，每到端午，悲愴的“招魂曲”總是會(huì)一次又一次地震撼人們的心靈，成為屈原故里為紀(jì)念屈原進(jìn)行的保留項(xiàng)目——游江招魂。
在端午節(jié)包棕子吃棕子，是很多地方的習(xí)俗，但在屈原故里還有一個(gè)在游江時(shí)向江中拋?zhàn)刈拥牧?xí)俗。相傳鄉(xiāng)親們?cè)诖驌魄w的時(shí)候，將粽子紛紛投入江中，讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，以免魚(yú)蝦蠶食屈原的身體。在秭歸，粽子則寄托了父老鄉(xiāng)親對(duì)屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬(wàn)古長(zhǎng)青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛(ài)國(guó)丹心。
五月二十五“末端午”，秭歸當(dāng)?shù)貢?huì)有稻場(chǎng)娛樂(lè)。末端午夜，家人團(tuán)聚，親友云集，同時(shí)喜慶夏收，由一家或數(shù)家牽頭，邀請(qǐng)全村鄉(xiāng)親鄰里自?shī)首詷?lè)，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂(lè)合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，末端午還有“送神船”活動(dòng)。至此，秭歸的端午節(jié)才算正式結(jié)束。
禮儀端午節(jié)教案篇十
有良好的語(yǔ)言教育，激發(fā)其參與意識(shí)，鍛煉膽量，為孩子提供一個(gè)發(fā)揮特長(zhǎng)，展示天性的舞臺(tái)。把真、善、美以及愛(ài)的種子，通過(guò)祖國(guó)的語(yǔ)言文字撒播在孩子們的心田，使他們能在優(yōu)美、有趣的語(yǔ)言陶冶中自主發(fā)展，健康成長(zhǎng)!賦予孩子展示的舞臺(tái)。
以個(gè)人方式參與朗誦。
1、通過(guò)端午節(jié)詩(shī)歌朗誦來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的'傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。
2、了解端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
3、能大方自然的在集體面前展示自己，朗誦有關(guān)端午的詩(shī)歌。
1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))。
2、了解端午習(xí)俗：
吃粽子、賽龍舟等。端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
3、詩(shī)歌朗誦比賽。
1)集體復(fù)習(xí)所學(xué)有關(guān)端午的詩(shī)歌《端午》[唐]文秀。
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2)幼兒個(gè)人進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽。
3)評(píng)選出5名誦讀之星。
4、活動(dòng)結(jié)束。
禮儀端午節(jié)教案篇十一
感（情感方面）
2、幫助幼兒了解我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣（認(rèn)知方面）
3、讓幼兒學(xué)會(huì)完整講述生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展語(yǔ)言講述連續(xù)性（技能方面）
1、視頻（屈原的故事，端午節(jié)的來(lái)歷）
2、各種形狀的粽子（長(zhǎng)的，棱角的，扁的）
一、導(dǎo)入
播放視頻
1 、問(wèn)題導(dǎo)入
師：小朋友們，你們知道五月初五是什么節(jié)日嗎？
幼：端午節(jié)······
師：那小朋友們知道端午節(jié)我們都要做什么事情來(lái)慶祝呢？
幼：賽龍舟、包粽子、吃粽子、做香包、做五彩繩
師：哇！小朋友們都知道端午節(jié)要做這么多事？那你們知不知道為什么端
午節(jié)要包粽子賽龍舟呢?
2、教師播放視頻（端午節(jié)的來(lái)歷）
3、教師再次提問(wèn)：好了，小朋友們，聽(tīng)完了這個(gè)故事，你們現(xiàn)在知道
我們端午節(jié)包粽子賽龍舟是為了紀(jì)念誰(shuí)呀？
幼：屈原
二、幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)講述
1 、師：小朋友們，你們?cè)诩页赃^(guò)粽子嗎？粽子長(zhǎng)什么樣呀？
幼兒答：圓圓的、有角的、長(zhǎng)長(zhǎng)的
師：老師今天也帶來(lái)了好多粽子 清小朋友們摸摸看，這些粽子都是什
么形狀呢（教師以小組形式分發(fā)粽子，請(qǐng)小朋友觀察）
幼兒自由回答，教師適時(shí)引導(dǎo)
2 、師：好了，現(xiàn)在老師再請(qǐng)小朋友們告訴你身邊的小朋友，你吃過(guò)的
粽子都是什么餡兒的，是甜的?咸的？還是辣的？（幼兒與鄰座伙 伴結(jié)成對(duì)子，輪流講述）
三、引進(jìn)新的講述經(jīng)驗(yàn)
運(yùn)用句型“不僅·····還”
1 、教師通過(guò)提示引進(jìn)新的講述經(jīng)驗(yàn)
2 、教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用句型
師：現(xiàn)在，老師請(qǐng)小朋友想想，端午節(jié)你還做了什么，然后請(qǐng)小朋
友用“不僅······還”編成完整的句子告訴老師
教師引導(dǎo)幼兒，端午節(jié)要包粽子、賽龍舟、做香包、做五彩繩
幼：端午節(jié)，我不僅在家?guī)蛬寢尠兆樱€和爸爸一起看賽龍舟。
幼：·········（幼兒運(yùn)用句型，自由回答）
四、鞏固和遷移講述經(jīng)驗(yàn)
教師可通過(guò)生活中其他的經(jīng)驗(yàn)講述鞏固句型運(yùn)用
教師示范：
比如說(shuō)，
今天我在家不僅疊了自己的被子，還打掃了地板， 媽媽夸我是個(gè)好孩子。
教師引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，運(yùn)用句型講述平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)
重點(diǎn)指導(dǎo)：幼兒能用完整的語(yǔ)言進(jìn)行講述
活動(dòng)評(píng)析
此次活動(dòng)通過(guò)濃厚的端午節(jié)節(jié)日氣氛激發(fā)幼兒的興趣， 使幼兒感受到濃重的節(jié)日氣氛和民族情感，從而引出句 型讓幼兒在不斷理解認(rèn)知的過(guò)程中運(yùn)用此句型進(jìn)行語(yǔ)言 講述，幫助幼兒學(xué)會(huì)完整的講述。
禮儀端午節(jié)教案篇十二
1、 知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2、 對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生祟敬之情。
3、 知道節(jié)日時(shí)人們主要的慶祝活動(dòng)。
4、 簡(jiǎn)單了解節(jié)日的來(lái)歷，知道其全稱(chēng)、日期和意義。
1、 請(qǐng)家長(zhǎng)為孩子講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗,如吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等，并收集有關(guān)的圖片、資料。
2、 粽子一串，香袋若干，長(zhǎng)命縷若干。
3、 《小朋友的書(shū)》每人一本。
4、 有條件的幼兒園可準(zhǔn)備有關(guān)端午節(jié)慶?；顒?dòng)的錄像。
1、 交流經(jīng)驗(yàn)。
提問(wèn)：端午節(jié)是哪一天？這一天要吃什么？戴什么？進(jìn)行哪些活動(dòng)？借助圖片和實(shí)物，在寬松的氣氛中，師幼一起交流所獲得的關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的經(jīng)驗(yàn)，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
2、 了解端午節(jié)的由來(lái)。提問(wèn)：你們知道端正午節(jié)為什么會(huì)有這些風(fēng)俗嗎？如果有幼兒知道，請(qǐng)?jiān)撚變簛?lái)講述。
3、 講述屈原的故事。教師借助《小朋友的書(shū)》給幼兒講述屈原的故事和吃粽子、賽龍舟的由來(lái)，激發(fā)幼兒對(duì)屈原的崇敬心情。
4、 講述其他風(fēng)俗的由來(lái)。
5、 觀看有關(guān)端午節(jié)慶祝活動(dòng)的錄像，了解節(jié)日的民間慶祝活動(dòng)。
6、 品嘗粽子。幼兒邊品嘗粽子，邊觀察粽子的外形、用料、包裹方法等。（注：有關(guān)端午節(jié)的風(fēng)俗見(jiàn)《教師資料手冊(cè)·科學(xué)社會(huì)》分冊(cè)）
教師要做幫助學(xué)生架設(shè)生活與教材的橋梁，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并參與其中，推動(dòng)學(xué)生深入的了解傳統(tǒng)文化。
禮儀端午節(jié)教案篇十三
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱(chēng)為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱(chēng)為“放殃”。
河北省。
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。
山東省。
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省。
解州端午，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱(chēng)為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
陜西省。
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱(chēng)為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。
江蘇省。
嘉定縣端午，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱(chēng)鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
四川省。
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。
浙江省。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱(chēng)之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱(chēng)之“開(kāi)眼”。
湖南省。
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢(qián)，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱(chēng)為“送瘟”。
福建省。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱(chēng)為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱(chēng)為“竇娘”。
海南省。
每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱(chēng)的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng)，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。家在海南的小鄭說(shuō)，從小過(guò)端午，家里總會(huì)四處彌漫艾草香味。媽媽早早的在家門(mén)口懸掛艾草，晚上，燒了一大鍋的艾草水，就著艾草，洗洗身子，說(shuō)是這樣，可以驅(qū)魔避邪，強(qiáng)身健體。小吳，家在海邊，幼時(shí)，每逢端午，家里人都會(huì)帶他到海邊去洗龍水。百姓們認(rèn)為，屈原先生早已當(dāng)了龍神，洗洗“龍水”，龍神會(huì)保佑孩童健康成長(zhǎng)。自幼，海島內(nèi)的百姓，都相信，海浴用海水擦眼，可以去眼疾;用海水洗身，可以去除皮膚疾病。滂海的澄邁縣，為紀(jì)念這一特色民俗，每逢端午，都會(huì)在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)”。海島各地的人們老老少少，都紛紛來(lái)此一起“洗龍水”。萬(wàn)人共泳，這一端午海面奇觀，你看過(guò)么?端午，也是清明之后，海南人一家團(tuán)聚的日子。據(jù)說(shuō)，只要能夠回家，島上的人們都會(huì)在這一天回祖宅。祭祖、向父母請(qǐng)安、與兄弟姐妹戲耍。女人們，則早在半個(gè)月前就張羅著裹粽，到正日子，家家戶戶，送粽傳平安，熱鬧非凡。海島上的一年，就在粽子飄香、龍舟競(jìng)渡、龍水嬉戲中，進(jìn)入了漫漫長(zhǎng)夏。
禮儀端午節(jié)教案篇十四
根據(jù)日歷表顯示，端午節(jié)是6月9日，農(nóng)歷5月初5，星期四。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
禮儀端午節(jié)教案篇十五
吃粽子，賽龍舟，雄黃酒，這大概就是我們從小到大每年端午都要做的事情，你們端午還有什么禮儀呢?下面是本站為大家準(zhǔn)備的端午節(jié)的禮儀，希望可以幫助大家!
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽(yáng)、蒲節(jié)、天中節(jié)、大長(zhǎng)節(jié)、沐蘭節(jié)、女兒節(jié)、小兒節(jié)。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
1.賽龍舟。
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
2.佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)愛(ài)意。
3.懸艾葉菖蒲。
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4.懸鐘道像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
5.掛荷包和拴五色絲線。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后，至今已有20xx多年歷史。屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。
楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其它說(shuō)法還甚多，諸如：起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)。
粽子是端午必吃食品，它是端午節(jié)日符號(hào);端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)角黍;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時(shí)期，粽子還用作交往的禮品。宋代吃粽子已很時(shí)尚。一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
民諺：吃過(guò)端午粽，棉衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)送，反映端午食粽的民俗事象。近代，浙江臺(tái)州粽子，口味上有淡味、甜味、咸味和多種復(fù)合味型，幾乎所有的烹飪調(diào)味料都可以用在粽子制作上。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
近年來(lái)，粽子進(jìn)入了速凍食品家族，它也從原先單純的節(jié)日食品變成了日常食品。近年奢華之風(fēng)興盛，出現(xiàn)了鮑魚(yú)、魚(yú)翅等高檔原料做的豪華粽子(其實(shí)是華而不實(shí))。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
現(xiàn)在的傳統(tǒng)做法則是，先將粽葉(蘆葦葉或竹葉等)泡濕，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。
隨著端午節(jié)的臨近，各種各樣的粽子又成為餐飲的焦點(diǎn)，肉餡、水果餡、果醬餡、棗餡、栗子餡等等琳瑯滿目，讓人不知吃什么樣的才好，讓人不知道吃多少才夠。
雖然市場(chǎng)上粽子餡是林林總總，但一位中醫(yī)教授以中醫(yī)飲食的養(yǎng)生觀點(diǎn)給大家提出建議：由于棗味甘性溫，有補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血安神的功效，栗子具有補(bǔ)氣健脾、益腎的功效，因此，選擇紅棗、栗子做餡兒的粽子，可算是粽子中的極品。
粽子雖為節(jié)日中的鮮品，食之不當(dāng)也會(huì)傷人。粽子天然健康、營(yíng)養(yǎng)全面，但是因其熱量偏高，而且糯米黏度大、不易消化，老人、孩童及消化功能差的人群不可貪吃，以免影響腸胃及正常飲食;而心血管病患者、三高人群、糖尿病患者、胃腸病患者都要慎食甚至禁食粽子。如果過(guò)節(jié)家里自己包粽子，要把握現(xiàn)包、現(xiàn)吃的原則，而從超市中購(gòu)回的冷凍粽子，應(yīng)蒸煮透了再吃。
禮儀端午節(jié)教案篇十六
農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
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2021年端午是幾月幾號(hào)星期幾：2021年06月14日，星期一，農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊妗⑵砀１傩?，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
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農(nóng)歷五月初五包粽子的葉子叫什么。
粽葉分多種，在中國(guó)乃至世界各地使用的種類(lèi)各不相同，常見(jiàn)的為蘆葦葉、箬葉;以及種類(lèi)繁多的其它粽葉，如：桂竹葉、月桃葉、芭蕉葉、荷葉、粽巴葉、竹筍殼等。
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香包是中國(guó)最悠久、最古老的傳統(tǒng)吉祥物，我們的祖先認(rèn)為帶有芳香氣味的材料和藥材可以通神，縫到布袋中，可以起到驅(qū)邪、祈福、保佑平安的作用，后逐漸演變成錦緞刺繡制成的樣式。端午節(jié)掛香包的習(xí)慣已經(jīng)持續(xù)了上千年，“端午至，五毒出”，說(shuō)的是仲夏時(shí)節(jié)，各種各樣的毒都出來(lái)了，不但有毒蟲(chóng)，如蛇、蟲(chóng)、蚊、蟻，還有致病的毒“氣”，如暑邪、濕邪、疫病等。但只要懸掛草藥填充的香包，就能保護(hù)自己不受病災(zāi)的侵?jǐn)_。
古語(yǔ)說(shuō)：“端午節(jié)物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅(qū)瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)油，這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節(jié)傳統(tǒng)香囊中的香料可以預(yù)防感冒、手足口病等，且對(duì)防蚊驅(qū)蟲(chóng)有一定作用。
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端午掛艾草菖蒲的含義是什么。
端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一?！鞍?，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高，居住在城市已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)在端午節(jié)掛艾草祛病防病了。如果家中有艾益生艾灸儀器的朋友，可以在家做艾灸，可以達(dá)到更好地驅(qū)寒祛濕，活血排毒，通經(jīng)活絡(luò)，祛病防病，保健養(yǎng)生的作用。另外，用完的艾餅通過(guò)燃燒熏房間，還可以驅(qū)蚊驅(qū)蟲(chóng)。
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1.五月初五，淚羅江邊，你–屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
2.當(dāng)你睜開(kāi)眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽(yáng)光般的心情;閉上眼睛前，要你收到我的問(wèn)候，晚上做個(gè)好夢(mèng)，祝端午節(jié)快樂(lè)!
3.端午節(jié)，將來(lái)到，送個(gè)粽子問(wèn)聲好，祝你：工作勤奮“粽”順利;事業(yè)興旺“粽”成功;生活?lèi)芤狻棒铡泵罎M;萬(wàn)事無(wú)憂“粽”好運(yùn)。預(yù)祝：端午節(jié)快樂(lè)!
4.艾葉又飄香，時(shí)間近端陽(yáng);低頭思好友，就在水一方;念念未敢忘，問(wèn)候送心上;屆時(shí)配香囊，佑你永安康;粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
5.你的微笑讓我魂繞，你的滋味讓我難忘，你的甜蜜讓我回味，你的外套我要脫掉，你的內(nèi)涵我要看到，你的全部我要領(lǐng)教，你的芳香我要吸光，你叫我的心在蕩漾，你叫我愛(ài)的發(fā)了狂，我決不能讓你跑掉：粽子!。
6.端午賽龍舟，三龍湖上走。金龍快快游，祝你壯如牛;銀龍快快游，祝你財(cái)源流;銅龍快快游，祝你沒(méi)哀愁。三龍伴隨你，天天大豐收。端午快樂(lè)!
8.夏知道春已走過(guò)，風(fēng)明了云的漂泊，天了解雨的落魄，眼懂得淚的懦弱，我知道你的快樂(lè)：脫光綠色衣服，心里甜蜜多，等人來(lái)咬說(shuō)，好香的粽子!端午快樂(lè)!
9.忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。
10.五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
11.故鄉(xiāng)的端午節(jié)，浸透著一種濃濃的鄉(xiāng)親、親情。
12.你非牙齒我非米，卻依然要一生一世粘著你，我非粽葉你非米，卻依然要一層一層裹住你，粽中有米終有數(shù)，可我對(duì)你的祝福數(shù)不盡，祝你端午節(jié)快樂(lè)!
13.劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁;喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福;系百索，戴荷包，一生一世避邪毒;過(guò)端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長(zhǎng)久。
14.從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯(lián)系上的所剩無(wú)幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無(wú)人與我分享。每逢端午，倍覺(jué)思鄉(xiāng)。
15.聞著粽子的甜香，想起你可愛(ài)的模樣;看著熱烈的龍舟，想起你溫暖的雙手;掛起濃綠的艾草，想起你甜美的微笑。親愛(ài)的朋友，今天是端午節(jié)，愿你過(guò)得快樂(lè)幸福。
16.醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢(mèng)吾廬。向時(shí)癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
17.一把糯米、兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個(gè)節(jié)日、兩人祝福、三羊開(kāi)泰、四季平安、聚成五福過(guò)端午!節(jié)日快樂(lè)!
18.端午節(jié)，中國(guó)米飯和外國(guó)漢堡打群架，米飯見(jiàn)了夾心的就打，漢堡包、三明治等無(wú)一幸免。肉粽被逼到黃河邊上，把衣服一脫，大叫：看清楚，俺是內(nèi)鬼!
19.端午節(jié)到了，送你一個(gè)甜粽子，愿你家庭幸福愛(ài)情甜蜜;送你一個(gè)香粽子，愿你身體健康吉祥如意;送你一個(gè)粘粽子，祝你好運(yùn)不斷財(cái)運(yùn)連連;五月五端午節(jié)，祝你節(jié)日快樂(lè)。
20.許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。
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