寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一種自我反饋和梳理。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要關(guān)注自己的真實(shí)感受和個(gè)人觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供參考。希望能夠給大家提供一些寫(xiě)心得體會(huì)的思路和方法。不同的經(jīng)歷和事件可能會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟，所以在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化的思考和表達(dá)。大家一起來(lái)看看這些范文，相信會(huì)對(duì)寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇一
通過(guò)近幾節(jié)課鄭老師對(duì)管理學(xué)的講解，讓我們對(duì)管理學(xué)有了大致的了解。其內(nèi)容包括什么是管理學(xué)；管理人員的分類等等。鄭老師上課生動(dòng)活躍且視野開(kāi)闊，無(wú)形中增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)和單詞量。
通過(guò)大致的學(xué)習(xí)，我們知道現(xiàn)在中國(guó)的管理水平并不高，且分類不夠精準(zhǔn)，各部門(mén)職責(zé)界限模糊。但管理的精髓還在我們的傳統(tǒng)文化里。盡管現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)美國(guó)和日本的現(xiàn)代管理，高級(jí)管理的要義仍然在我們的傳統(tǒng)文化里，比如中國(guó)的《易經(jīng)》和《風(fēng)水》等，其中所包含的內(nèi)容是每個(gè)學(xué)習(xí)管理的人必須要了解的。管理學(xué)的涵蓋范圍很廣?；景ㄒ韵聝?nèi)容：管理科學(xué)與工程、工商管理、會(huì)計(jì)學(xué)、企業(yè)管理、旅游管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理、林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理、公共管理、行政管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理、社會(huì)保障、土地資源管理、圖書(shū)館、情報(bào)與檔案管理、圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)等等。
但個(gè)人覺(jué)得自己學(xué)會(huì)管理自己是最重要的。作為當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)不良的誘惑因素太多，如果自己不能很好的管理自己，可能會(huì)讓自己陷于種種艱難的境地。自己要給自己下定義，定目標(biāo)。要有一個(gè)前進(jìn)的方向，這樣就不會(huì)迷失。
在教學(xué)的過(guò)程中，鄭老師通過(guò)給我們講解《大染坊》來(lái)讓我們更好的理解在管理學(xué)中的一些概念和手段。《大染坊》是一部很好的學(xué)習(xí)管理的影視作品。該劇通過(guò)陳壽亭這樣一個(gè)來(lái)自底層社會(huì)的民族工業(yè)家，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來(lái)的民間智慧、民間文化、民間生存哲學(xué)，抒寫(xiě)了中國(guó)民族工業(yè)在20世紀(jì)初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程，透視了一代人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的誕生與破滅，講述了一個(gè)“亂世奇商”的傳奇故事。
首先，值得一提的是其中充滿了中國(guó)民間智慧。
《大染坊》的主角陳壽亭是一個(gè)來(lái)自底層社會(huì)的民族資本家，他的傳奇性主要體現(xiàn)于他在傳統(tǒng)文化浸淫下形成的民間智慧方面。他雖然目不識(shí)丁，但又膽識(shí)過(guò)人，“三十六計(jì)”、“三國(guó)演義”中的傳統(tǒng)民間智慧成了他獲勝的法寶，借此得以在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余，勢(shì)如破竹。他在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來(lái)的民間智慧、民間文化、民間生存哲學(xué)，解構(gòu)了當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)。故我認(rèn)為知識(shí)（不僅僅是管理學(xué)）不能只是從書(shū)上學(xué)習(xí)，那樣太過(guò)于教條主義和本本主義。因?yàn)闀?shū)上的理論如果要應(yīng)用于實(shí)際，必須“因地制宜”，做出適當(dāng)?shù)淖兺?，這樣才能使理論起作用。畢竟“真理是檢驗(yàn)實(shí)踐正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！本湍谩洞笕痉弧穪?lái)說(shuō)，片中的東家是留學(xué)生，學(xué)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不識(shí)字的陳壽亭。但他在現(xiàn)實(shí)的管理中，完全沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)也未能將他所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際。相比而言，不識(shí)字的陳壽亭經(jīng)驗(yàn)十足，能夠?qū)⑺吹降?，?tīng)到的成功的轉(zhuǎn)化為自己的。這比書(shū)上學(xué)來(lái)的更有效。俗話說(shuō)“民族的就是世界的”，我想就是這個(gè)道理。
其次，值得我們學(xué)習(xí)的是《大染坊》最“抓人”的地方當(dāng)屬其波詭云譎的商戰(zhàn)故事。
對(duì)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也具有強(qiáng)烈的啟示性。陳壽亭其雄韜大略、商業(yè)智慧以及“亂世奇商”的傳奇經(jīng)歷讓人傾倒，面對(duì)商場(chǎng)的爾虞我詐，他的一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，即使在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也堪稱高招。爾虞我詐是經(jīng)商的必要手段。但不是每個(gè)人都能成功運(yùn)用這些手段，一步走錯(cuò)將全盤(pán)皆輸。就如同片中孫明祖一樣，雖然他總在用計(jì)卻從未勝利。從中我們可以看出：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
再次，主人公身上所蘊(yùn)涵的與時(shí)俱進(jìn)的品格和發(fā)展的眼光，是一種寶貴的精神資源。
《大染坊》表現(xiàn)了陳壽亭創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，他從偏僻的周村走出來(lái)，進(jìn)入青島、濟(jì)南這樣的城市，甚至夢(mèng)想著征服繁華的大上海，乃至把自己的企業(yè)發(fā)展到全國(guó)、全球的范圍。他身上濃郁的仁、義、禮、智、信、孝氣息，集中了對(duì)中華傳統(tǒng)美德的個(gè)性化弘揚(yáng)。陳是乞丐出身，沒(méi)有受過(guò)任何教育。然而在我看來(lái)他身上最出彩的就是那顆善心。他為人正直，誠(chéng)懇，真實(shí)，知恩圖報(bào)。他的產(chǎn)品從未摻假，擁有良好的口碑，無(wú)形中成為了隱形資產(chǎn)。還有就是他善良和知恩圖報(bào)，也給他帶來(lái)了巨大的商機(jī)和財(cái)富。在看看當(dāng)今社會(huì)的部分企業(yè)，為賺錢不惜犧牲別人的利益甚至是生命安全。而且這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在不僅僅存在于小作坊，就連大型企業(yè)（如三鹿、蒙牛、雙匯）也加入制假行列。這一點(diǎn)尤其突出在食品行業(yè)。由此觀之，不論接受的教育有多高，要想讓企業(yè)立足和長(zhǎng)期發(fā)展，管理者的善心和社會(huì)責(zé)任感是必備的。
以上是我本人上完管理學(xué)課程的總結(jié)。我認(rèn)為自己受益匪淺，希望自己能將學(xué)到的東西學(xué)以致用。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇二
美學(xué)原理課程是大學(xué)本科教育中的一門(mén)重要課程，它探討藝術(shù)和美的本質(zhì)、原則以及審美體驗(yàn)等問(wèn)題。在修讀這門(mén)課程的過(guò)程中，我受益匪淺。不僅對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了美學(xué)對(duì)于人的思考和生活的啟示。美學(xué)原理課程為我們敞開(kāi)了一扇窗戶，讓我們能夠更加深入地思考和欣賞美。
第二段：美學(xué)原理課程的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)（200字）。
美學(xué)原理課程的學(xué)習(xí)方式與其他理論課程不同。在課堂上，老師講授的不僅是理論知識(shí)，還會(huì)通過(guò)案例分析和實(shí)踐練習(xí)等方式，讓我們直接接觸和感受藝術(shù)，親身體驗(yàn)美。這種學(xué)習(xí)方式使得我們能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高我們的審美能力。而美學(xué)原理課程的特點(diǎn)在于它涉及的范圍廣泛，既有經(jīng)典的藝術(shù)作品，也有當(dāng)代的藝術(shù)形式，如繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，我們能夠更全面地了解藝術(shù)的發(fā)展歷程和多樣性。
美學(xué)原理課程帶給我最大的思考與啟發(fā)是對(duì)于人的感知與審美能力的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我意識(shí)到審美并不是一種固定的能力，而是可以通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練不斷提高的。在日常生活中，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、觀看美景以及與他人分享美好的時(shí)刻，我逐漸能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美。美學(xué)原理課程還啟發(fā)了我對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)的深入思考。我意識(shí)到每個(gè)人對(duì)于美的理解與感受都有所不同，這使得每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這種多元的審美觀有助于我們更加開(kāi)放和包容地看待藝術(shù)以及他人的審美選擇。
美學(xué)原理課程不僅對(duì)個(gè)人有積極的影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)具有重要的意義。首先，它能夠培養(yǎng)人們對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力，提高整個(gè)社會(huì)的審美水平。一個(gè)更加審美敏感的社會(huì)，不僅能夠更好地欣賞藝術(shù)，還能夠更好地培養(yǎng)和傳承藝術(shù)。其次，美學(xué)原理課程有助于培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，人們可以在藝術(shù)中汲取靈感，進(jìn)一步發(fā)展自己的創(chuàng)造力。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的促進(jìn)作用。最后，美學(xué)原理課程還能夠促進(jìn)文化的交流與傳播。通過(guò)學(xué)習(xí)不同地域和時(shí)代的藝術(shù)作品，人們可以了解和尊重不同的文化背景，促進(jìn)文化的多樣性和相互理解。
美學(xué)原理課程在我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中起到了重要的作用。它不僅提高了我的審美能力，使我能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)，還啟發(fā)了我對(duì)于美、藝術(shù)和人生的深入思考。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，我認(rèn)識(shí)到美是多元而又包容的，每個(gè)人都有自己的審美觀和體驗(yàn)。這種多樣性使得我們能夠更加包容和理解他人的選擇。美學(xué)原理課程對(duì)于整個(gè)社會(huì)也具有重要的影響和意義。它有助于培養(yǎng)社會(huì)的審美能力，促進(jìn)文化的交流與傳播，以及推動(dòng)創(chuàng)意和創(chuàng)造力的發(fā)展。美學(xué)原理課程不僅教育了我們對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解，更教會(huì)了我們?nèi)绾胃玫厣詈退伎?。它在塑造一個(gè)更美好的社會(huì)中扮演著重要的角色。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇三
我雖工作多年，但對(duì)管理學(xué)還是知之甚少，所以非常感謝集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)管理學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí)，也非常感謝培訓(xùn)老師毫無(wú)保留的傾囊相授的無(wú)私精神。
通過(guò)這一個(gè)多月對(duì)《現(xiàn)代管理學(xué)》的學(xué)習(xí)，讓我了解到管理學(xué)是一門(mén)很深?yuàn)W的知識(shí)，任何組織都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定組織進(jìn)行并為該組織服務(wù)的。法約爾說(shuō)管理可以分為實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等。它的研究對(duì)象是合理組織生產(chǎn)力，完善生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)上層建筑。
管理有兩重性：自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性具有科學(xué)性和管理共性，社會(huì)屬性具有階級(jí)性和管理個(gè)性。自然屬性就是合理組織生產(chǎn)力，管理水平和生產(chǎn)水平的相適應(yīng)。社會(huì)屬性就是管理建立有生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，管理為所有者服務(wù)。管理學(xué)的來(lái)源有這么三種類型：技術(shù)型、制度型、魅力。
管理是一門(mén)科學(xué)，是有大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)家的理論、知識(shí)和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理實(shí)踐提供了原理，原則、方法和技術(shù)。人們掌握了系統(tǒng)化的科學(xué)的管理知識(shí)，就有可能對(duì)組織中存在的問(wèn)題提出可行的、正確的解決辦法。
雖然管理是一門(mén)科學(xué)，但它只是一門(mén)不精確的科學(xué)，管理科學(xué)并不能向管理者提供解決一切問(wèn)題的答案。由于管理的對(duì)象主要是人，解決的是組織和環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題。而不同人的心理特點(diǎn)和素質(zhì)不同，組織就面臨的環(huán)境又很復(fù)雜多變這就要求管理者能審視度事，隨機(jī)應(yīng)變。管理要達(dá)到預(yù)期的目的，就必須靈活地、巧妙地運(yùn)用管理理論、方法和技術(shù)。
管理學(xué)對(duì)人性的假設(shè)由經(jīng)濟(jì)人,社會(huì)人,自我實(shí)現(xiàn)的人假設(shè)向“復(fù)雜人假設(shè)”轉(zhuǎn)變的.而復(fù)雜人是指人們通常有多種需求和不同的能力，往往把滿足需要中的一種或幾種需要結(jié)合在一起，作為自己的目標(biāo)。人是復(fù)雜的，既不是單純的經(jīng)濟(jì)人，也不是完全的社會(huì)人，而是因時(shí)、因地、因各種主觀條件變化而采取適當(dāng)反應(yīng)的復(fù)雜人。早期管理思想中,把人當(dāng)作會(huì)說(shuō)話的工具,認(rèn)為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無(wú)責(zé)任心,以泰羅為代表的科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)人追求經(jīng)濟(jì)利益的本性,使管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)趨于一致.之后,梅奧從霍桑實(shí)驗(yàn)"中認(rèn)識(shí)到除了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的需求外,人們對(duì)社會(huì)和心理方面的需求也很重要,因而否定了經(jīng)濟(jì)人假設(shè),提出了社會(huì)人假設(shè).其他行為科學(xué)理論的代表人也從不同側(cè)面強(qiáng)化了社會(huì)人假設(shè),其中馬斯洛的需求層次理論把社會(huì)人假設(shè)發(fā)展為一個(gè)精典而又精致的需求模型.由此可看出管理學(xué)知識(shí)這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用面之廣。
在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后,我更深刻的意識(shí)到了一個(gè)企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì),因此，管理不僅是一種知識(shí)，也是一種實(shí)踐;不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù);它是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。綜上所述，這是這一個(gè)半月我學(xué)習(xí)管理學(xué)的心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐工作中，希望能夠取得更多的收獲。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇四
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)的學(xué)習(xí)，自己對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)有了更加充分的了解。明白了什么是現(xiàn)代管理，管理的職能，管理主體的角色與技能，管理客體的特性，熟悉了管理科學(xué)的屬性、研究對(duì)象、研究方法、研究方法;了解了管理活動(dòng)的歷史。這樣，使得自己對(duì)學(xué)習(xí)管理學(xué)這門(mén)課程更加有了信心。
管理就是管理者為了有效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。在管理中，我們必須關(guān)注它社會(huì)責(zé)任，這樣會(huì)使我們的努力更加事半功倍。
要想做一名優(yōu)秀的管理者，我們必須具備三類技能：技術(shù)技能、人及技能、概念技能。我們要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自身在這幾方面的技能，做新時(shí)代的管理者，能夠適應(yīng)各種場(chǎng)合。不斷豐富和完善自我，提高自身的素質(zhì)。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好的管理方法。管理學(xué)是一門(mén)發(fā)展中的學(xué)科必須與時(shí)俱進(jìn)，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，要敢于創(chuàng)新，不拘泥于陳舊的東西。以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的瞬息萬(wàn)變。做一名優(yōu)秀的管理者。
成功就是明確的目標(biāo)加上可行的計(jì)劃，同時(shí)要有堅(jiān)持到底的決心。計(jì)劃是非常重要的，我們?cè)谌粘Ｒ獙W(xué)會(huì)做計(jì)劃和養(yǎng)成做計(jì)劃的好習(xí)慣。因?yàn)橛辛擞?jì)劃，我們的目標(biāo)才會(huì)更加清晰。我們的奮斗過(guò)程才不會(huì)漫無(wú)目的。這是一個(gè)優(yōu)秀管理者應(yīng)該具備的。
在我們的現(xiàn)代管理學(xué)這本書(shū)中，既介紹了中國(guó)古今的管理理念，還介紹了不少國(guó)外的優(yōu)秀管理理念。作為管理者，我們不能閉門(mén)造車，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)。充分了解各個(gè)層次的管理，和不同國(guó)家，公司的管理理念。這樣我們的管理理念才會(huì)走在時(shí)代的的前沿，從而使企業(yè)、國(guó)家更加進(jìn)步。
我們要好好學(xué)習(xí)這門(mén)課程。不僅僅局限在課本的知識(shí)上，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等媒體，廣泛的了解管理，使我們的視野更加豐富。為我們將來(lái)的管理奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇五
簡(jiǎn)介：美學(xué)原理課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，深化對(duì)藝術(shù)與美的理解。在本文中，將圍繞美學(xué)原理課程的益處、亮點(diǎn)以及個(gè)人的收獲與感悟展開(kāi)敘述。
第一段：課程的益處。
美學(xué)原理課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有重要的益處。在這門(mén)課程中，學(xué)生將了解藝術(shù)的起源、發(fā)展以及各種不同的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，學(xué)生能夠獲得跨越不同類型和時(shí)空的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)藝術(shù)的理解和鑒賞能力。此外，美學(xué)原理課程通過(guò)分析和研究藝術(shù)作品中的美學(xué)原理，培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，使學(xué)生能夠從更深層次上理解和解讀藝術(shù)作品。
第二段：課程的亮點(diǎn)。
美學(xué)原理課程的亮點(diǎn)在于它的多樣性和靈活性。這門(mén)課程的內(nèi)容涵蓋了繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等各種不同的藝術(shù)形式，讓學(xué)生能夠全方位地了解藝術(shù)的世界。此外，美學(xué)原理課程還采用了多媒體教學(xué)手段，通過(guò)圖片、音頻和視頻等形式，將藝術(shù)作品帶入課堂，使學(xué)生能夠更加直觀地感受和理解藝術(shù)之美。除了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課程還設(shè)置了學(xué)生合作項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生們通過(guò)與同伴的合作來(lái)開(kāi)展藝術(shù)研究和創(chuàng)作，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第三段：個(gè)人的收獲。
在美學(xué)原理課程中，我個(gè)人受益良多。首先，我對(duì)于藝術(shù)的理解和鑒賞能力得到了極大的提升。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的美學(xué)原理，我能夠更準(zhǔn)確地分析和評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)作品，深入探索藝術(shù)作品背后所傳達(dá)的意義和價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，我對(duì)于藝術(shù)的歷史與發(fā)展也有了更為全面的認(rèn)識(shí)。其次，我在課程中鍛煉了自己的思辨能力和表達(dá)能力。每周與同學(xué)們一起討論和分析不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，也受到了他人不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)的啟發(fā)和啟發(fā)。最后，通過(guò)參觀藝術(shù)展和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，我更加直觀地感受到了藝術(shù)的力量和獨(dú)特之處，深深被藝術(shù)所打動(dòng)。
第四段：對(duì)未來(lái)的影響。
美學(xué)原理課程對(duì)我的未來(lái)發(fā)展具有重要的影響。首先，美學(xué)原理課程提高了我的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，這將使我在日常生活中更能欣賞和理解美，提高生活的質(zhì)量。其次，通過(guò)培養(yǎng)了我的思辨能力和表達(dá)能力，這門(mén)課程使我具備了更好的分析和溝通能力，無(wú)論在工作還是社交場(chǎng)合中都能夠派上用場(chǎng)。最后，美學(xué)原理課程的啟發(fā)和激勵(lì)也讓我對(duì)于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展有了新的思考和選擇，我有了更多關(guān)于從事藝術(shù)管理或創(chuàng)作的想法。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)美學(xué)原理課程的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，還鍛煉了我的思辨能力和表達(dá)能力。個(gè)人的美學(xué)修養(yǎng)不僅改變了我自己的生活，也為我未來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，在將來(lái)的工作和生活中，我將更加有自信和能力去欣賞、理解并創(chuàng)造美。美學(xué)原理課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我人生中的寶貴財(cái)富，對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇六
關(guān)于美學(xué)原理的課程，我學(xué)到了很多關(guān)于藝術(shù)和美的基本原理。在這門(mén)課上，我領(lǐng)悟到了美在人類生活中的重要性，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到了美學(xué)原理對(duì)于提高審美能力和豐富人生閱歷的重要作用。以下是我對(duì)這門(mén)課程的心得體會(huì)。
第一段：了解美學(xué)與藝術(shù)。
在課程一開(kāi)始，我們首先學(xué)習(xí)了美學(xué)的定義以及它與藝術(shù)的關(guān)系。美學(xué)即是對(duì)美的研究與探討，而藝術(shù)則是其中的一種表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)美的定義和美學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)藝術(shù)的內(nèi)涵有了更深入的理解。藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是對(duì)人類感官和思想的呈現(xiàn)。而美學(xué)原理則是解構(gòu)和分析藝術(shù)的工具，使我們能夠更好地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和創(chuàng)作的意圖。
第二段：培養(yǎng)審美能力。
美學(xué)原理的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)和提高審美能力有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，我們學(xué)會(huì)了如何用理性思維去觀察和欣賞藝術(shù)作品。我們學(xué)習(xí)了如何發(fā)現(xiàn)作品中的細(xì)節(jié)和隱喻，以及如何理解藝術(shù)家的意圖和表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，如繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等，我們能夠更好地通過(guò)感官與思維的交織去感受藝術(shù)，提高自己的審美水平。
第三段：擴(kuò)展人生閱歷。
學(xué)習(xí)美學(xué)原理課程讓我也領(lǐng)悟到了美在人類生活中的重要性。藝術(shù)的存在使我們的生活更加豐富多彩，它能夠解放我們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我們能夠更好地了解不同文化和歷史時(shí)期的背景，擴(kuò)展自己的人生閱歷。藝術(shù)作品是帶有情感和思想的載體，對(duì)于培養(yǎng)我們的情感和思維能力有著重要的啟發(fā)作用。
第四段：提高藝術(shù)創(chuàng)造力。
美學(xué)原理的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力也有著積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)已有的藝術(shù)形式和規(guī)律，我們能夠更好地理解藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則。這不僅可以幫助我們?cè)谧约旱膭?chuàng)作中更準(zhǔn)確地傳達(dá)感受和想法，還可以通過(guò)改編和超越傳統(tǒng)形式去發(fā)展新的藝術(shù)表達(dá)方式。美學(xué)原理的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)已有的藝術(shù)規(guī)律，更是為我們開(kāi)啟新的藝術(shù)可能性的基礎(chǔ)。
第五段：探索人生的意義。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，我開(kāi)始思考人生的意義以及美對(duì)于人類的重要作用。美不僅僅是一種感官享受，更是一種精神追求。人類創(chuàng)造和欣賞美的能力使我們能夠超越物質(zhì)世界的桎梏，追求精神上的滿足和升華。通過(guò)欣賞和創(chuàng)造美，人類能夠找到人生的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和完善。
綜上所述，美學(xué)原理課程讓我對(duì)美學(xué)和藝術(shù)有了更深入的了解，培養(yǎng)了我的審美能力，擴(kuò)展了我的人生閱歷，提高了我的藝術(shù)創(chuàng)造力，并讓我思考人生的意義。這門(mén)課程的學(xué)習(xí)不僅在學(xué)術(shù)上豐富了我，更在心靈上啟迪了我。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到了美學(xué)原理課程對(duì)于提高審美能力、豐富人生閱歷和探索人生意義的重要作用。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇七
軋鋼原理課程是我大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一門(mén)重要課程，旨在讓學(xué)生深入了解軋鋼過(guò)程的基本原理和技術(shù)。在這門(mén)課上，我們不僅學(xué)習(xí)了軋鋼工藝的基本流程，還學(xué)習(xí)了軋鋼設(shè)備和工具的使用。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和運(yùn)用軋鋼技術(shù)，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
在學(xué)習(xí)軋鋼原理的過(guò)程中，我主要通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我了解到軋鋼是將鋼坯經(jīng)過(guò)一系列的加熱、壓制和冷卻等工藝流程，使其形成所需的形狀和尺寸。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到了軋制力的計(jì)算方法和軋制工藝參數(shù)的選擇。通過(guò)實(shí)踐操作，我親身體驗(yàn)到了軋鋼設(shè)備的使用和維護(hù)，以及如何根據(jù)不同的鋼材要求進(jìn)行工藝調(diào)整。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地理解了軋鋼原理，并且提高了我的實(shí)際操作能力。
段落三：軋鋼原理與工業(yè)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。
軋鋼原理課程的學(xué)習(xí)不僅幫助我們理解了軋鋼過(guò)程的基本原理和技術(shù)，更重要的是將這些理論與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合。在工業(yè)實(shí)踐中，軋鋼被廣泛應(yīng)用于鋼鐵行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括冶煉、鑄造和制造等。通過(guò)軋鋼原理課程的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和應(yīng)用軋鋼技術(shù)，提高工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量。在工業(yè)實(shí)踐中，我們還能夠發(fā)現(xiàn)軋鋼原理的一些應(yīng)用問(wèn)題和挑戰(zhàn)，通過(guò)解決這些問(wèn)題，我們可以進(jìn)一步提高自己的技術(shù)和創(chuàng)新能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)軋鋼原理，我深刻體會(huì)到了軋鋼技術(shù)的復(fù)雜性和工藝的重要性。從加熱到冷卻，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要精確的參數(shù)控制和技術(shù)操作。同時(shí)，我也意識(shí)到了軋鋼原理的學(xué)習(xí)需要不斷的實(shí)踐和反思。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐操作和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能夠更好地掌握軋鋼技術(shù)，并且在實(shí)際應(yīng)用中取得良好的效果。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)軋鋼原理的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，不斷提高自己的專業(yè)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
段落五：對(duì)將來(lái)的展望和總結(jié)。
軋鋼原理課程的學(xué)習(xí)對(duì)我的專業(yè)發(fā)展和就業(yè)前景有著重要的影響。隨著我對(duì)軋鋼技術(shù)的理解和運(yùn)用能力的提高，我相信我將有更多的機(jī)會(huì)參與到鋼鐵行業(yè)的工作中，并且能夠在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和創(chuàng)新軋鋼技術(shù)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)軋鋼原理的學(xué)習(xí)，我也找到了在這個(gè)領(lǐng)域中繼續(xù)研究和深耕的動(dòng)力?？偟膩?lái)說(shuō)，軋鋼原理課程的學(xué)習(xí)為我提供了快速成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，更重要的是，讓我對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃有了更明確的目標(biāo)和方向。
這是我對(duì)于軋鋼原理課程的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)軋鋼技術(shù)的理解更加深入，對(duì)將來(lái)的職業(yè)發(fā)展也更加有信心。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷提高自己的能力，為鋼鐵行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇八
眾所周知，我們所學(xué)專業(yè)是公共事業(yè)管理，必須對(duì)管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)有一定的了解，通過(guò)兩周的學(xué)習(xí)，以及對(duì)教材的閱讀，改變了我原本對(duì)管理學(xué)的看法，再未接觸管理學(xué)前，一直認(rèn)為這是一種泛泛的學(xué)科，而學(xué)習(xí)之后，我對(duì)管理學(xué)有了重新的認(rèn)識(shí)，它不僅博大精深，而且運(yùn)用范圍極廣，社會(huì)生活中處處存在管理的學(xué)問(wèn)，許多問(wèn)題都需要運(yùn)用管理學(xué)的知識(shí)去尋找答案，總之，管理學(xué)是一門(mén)偉大的學(xué)科，我有信心學(xué)好它。
管理學(xué)是一門(mén)科學(xué)的學(xué)科，它的科學(xué)性體現(xiàn)在是由大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)家的理論、知識(shí)和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理實(shí)踐提供了原理、原則、方法和技術(shù)。管理源自實(shí)踐又高于實(shí)踐，這也是學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性。
同時(shí)，管理學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)性學(xué)科，我想這正是這門(mén)學(xué)科的魅力所在之處。理論應(yīng)用于實(shí)踐，能充分體現(xiàn)一個(gè)管理者的決策組織領(lǐng)導(dǎo)能力。這種能力將決定一個(gè)人是否可以擔(dān)任管理者，無(wú)論他是基層領(lǐng)導(dǎo)，還是高層領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橥瑯拥墓芾砝碚撛诓煌墓芾碚呤种心芷鸬酵耆煌墓芾硇Ч?。這就意味著兩個(gè)管理者在擁有相同的資源同時(shí)，在達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)組織上、目標(biāo)上的程度不同。當(dāng)然我想這不僅跟管理者的運(yùn)用理論知識(shí)熟練與否，還跟管理者自身素質(zhì)人格魅力以及人與人之間的親和力等一些管理者的內(nèi)在因素有關(guān)。
聯(lián)系到社會(huì)實(shí)踐，人類的可持續(xù)發(fā)展是硬道理，21世紀(jì)也要發(fā)展。然而20世紀(jì)的人們?cè)诎l(fā)展時(shí)竭澤而漁，使資源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、物種減少、氣候反常等等，這一切給21世紀(jì)的發(fā)展帶來(lái)困難，人們不禁要大聲地問(wèn)：人類社會(huì)還能持續(xù)發(fā)展嗎?21世紀(jì)應(yīng)該回答這個(gè)問(wèn)題，作為支撐這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱的企業(yè)也應(yīng)有自己的答案。企業(yè)首要的是生存，就像人類一樣，然后才能有發(fā)展。21世紀(jì)企業(yè)應(yīng)以什么方式發(fā)展，才能與可持續(xù)發(fā)展的命題相一致，這應(yīng)該是未來(lái)管理學(xué)研究的首要問(wèn)題。
以上是本人對(duì)管理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域的一些看法和建議，希望在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠有所突破。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇九
近期，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合工作實(shí)際，作了一些思考，有了一些感悟。
xx年，采用的管理思想概括起來(lái)可以用一句話來(lái)形容“換位思考+正面激勵(lì)”。
將本書(shū)閱讀結(jié)束之后，通過(guò)多方面的總結(jié)和學(xué)習(xí)，對(duì)管理的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解發(fā)生了很大的變化。作為管理者，在作出決策時(shí)候，我所思考的視野和深度更加寬泛，考量的依據(jù)更加清晰。
傳統(tǒng)文化對(duì)管理思維的影響在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往非常高，不僅要求管理者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，還要能夠在各個(gè)方面都勝過(guò)自己的員工；在具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光的同時(shí)，還必須是個(gè)通才，能夠身先士卒，事必躬親。作為管理者，必須以贏得下屬的認(rèn)同、尊重甚至是崇拜為前提。胸襟廣闊，使用合適的人做正確的事。切合管理學(xué)視角理論中的.結(jié)果導(dǎo)向和通過(guò)他人完成既定任務(wù)的理論。執(zhí)行的差異管理所有的精髓在于人，那些充滿智慧的人，那些充滿魅力的人，而最為關(guān)鍵的是，那些自主的、思考著的與實(shí)踐著的人。
也就是說(shuō)，他們兩位定義的執(zhí)行是：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分依賴上級(jí)部門(mén)的制度來(lái)推行實(shí)施，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)而關(guān)心人的問(wèn)題。但中國(guó)教育是一個(gè)經(jīng)歷了xx年管理模式的國(guó)家，在我們的傳統(tǒng)文化中，管理者事實(shí)上是學(xué)校制度和文化的制造者，而不是執(zhí)行者。
因此，企業(yè)的成敗興衰往往維系于管理者一人身上，而不是建立在企業(yè)的制度和文化基礎(chǔ)上的。由于發(fā)達(dá)地區(qū)在歷經(jīng)了大量的由于管理者個(gè)人的失誤災(zāi)難后，已經(jīng)意識(shí)到學(xué)校應(yīng)該在制度與文化的基礎(chǔ)上保證持續(xù)的增長(zhǎng)動(dòng)力。
因而現(xiàn)在，很多場(chǎng)合下我國(guó)教育界的知名學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人提出了“轉(zhuǎn)變觀念”一詞，這個(gè)轉(zhuǎn)變觀念就是：
摒棄過(guò)去的主要靠領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人力量推動(dòng)學(xué)校成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而依靠制度、學(xué)校文化保持企業(yè)的持續(xù)增長(zhǎng)力。
中國(guó)悠久的教育文化造就了“禮儀之邦”這樣一個(gè)名詞，也使人與人之間的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，考量人和事的價(jià)值觀和其他地區(qū)有很大的不同，但有一種觀點(diǎn)至少可以認(rèn)為是清晰的，這就是我們的一句俗語(yǔ)“名不正則言不順，言不順則事不成”。
有效的管理必須針對(duì)組織內(nèi)個(gè)體的需求，包容個(gè)體的差異性，并在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對(duì)、多元管理。如果我們一味的強(qiáng)調(diào)看似完美的統(tǒng)一，無(wú)視個(gè)體的差異，最終一定會(huì)因抹殺了個(gè)體的個(gè)性而導(dǎo)致學(xué)校的衰敗或解體。
俗話說(shuō)得好，水至清則無(wú)魚(yú)。魚(yú)缸里的水雖然清澈見(jiàn)底，但生長(zhǎng)在其中的魚(yú)長(zhǎng)不大，活不長(zhǎng)。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚(yú)。從管理學(xué)的角度來(lái)看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。
當(dāng)我想水清一點(diǎn)，不妨渾一點(diǎn)；想圖快一點(diǎn)，不如慢一點(diǎn)；想求好一點(diǎn)，不如差一點(diǎn)，這可能就是殘缺美在管理實(shí)踐中的表現(xiàn)吧。但其核心在于管理者的把握能力，管理者要能夠通過(guò)制度和企業(yè)文化提升自我凈化的能力，通過(guò)包容員工多樣化的差異性，將其揉合成一種向心力。
試想在一個(gè)學(xué)校中，能力強(qiáng)的教師恰恰在能力較弱的教師那里獲得自信感，而能力差的教師又以能力強(qiáng)的教師為榮耀，并從中獲得安全感。雙方的差異性在日常工作中就可以保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系從而保持企業(yè)的向心力。從管理實(shí)用的原理出發(fā)，不妨有意或者無(wú)意地制造差異性，讓組織自然地進(jìn)入一個(gè)有序磨合的狀態(tài)。
因此作為管理者，必須具有兼容性，和諧并不意味著統(tǒng)一，而是在于營(yíng)造具有向心力和靈活特質(zhì)的組織。古人有訓(xùn)：水至清則無(wú)魚(yú)、人至察則無(wú)賢。管理的最高境界不是完美，而是變化中的和諧！
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十
音樂(lè)原理課程是我大學(xué)期間所選修的一門(mén)專業(yè)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到了音樂(lè)的魅力和內(nèi)涵。音樂(lè)原理課程教授了音樂(lè)的基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)、和聲學(xué)、作曲方法等內(nèi)容，我從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一下自己的心得體會(huì)。
第二段：音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。
在音樂(lè)原理課程中，我首先學(xué)習(xí)到了音樂(lè)的基本樂(lè)理知識(shí)，包括音符、音階、節(jié)拍等。這些知識(shí)為音樂(lè)的創(chuàng)作與演奏提供了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們進(jìn)行了大量的練習(xí)，例如練習(xí)音符的識(shí)別和演奏，練習(xí)音階的唱和演奏等，這些練習(xí)讓我逐漸熟悉了樂(lè)譜的閱讀和演奏技巧。通過(guò)緊密聯(lián)系課堂學(xué)習(xí)與實(shí)際操作，我的音樂(lè)能力得到了極大的提高。
第三段：和聲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。
在音樂(lè)原理課程中，我還學(xué)習(xí)到了和聲學(xué)的知識(shí)。和聲學(xué)研究的是音樂(lè)中不同音部之間的關(guān)系，它探討了和弦的構(gòu)成和進(jìn)行方式。通過(guò)學(xué)習(xí)和聲學(xué)，我了解了和弦的種類和使用方法，學(xué)會(huì)了如何對(duì)不同的音符進(jìn)行編排和排列，形成悅耳的和聲效果。在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏中，和聲學(xué)知識(shí)為我提供了豐富的表達(dá)手法，使我的音樂(lè)作品更具深度和內(nèi)涵。
第四段：作曲方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。
在音樂(lè)原理課程中，我還學(xué)習(xí)到了作曲方法。作曲方法涉及了音樂(lè)創(chuàng)作的各個(gè)方面，包括主題的構(gòu)思、曲式的選擇、旋律的編排等。通過(guò)學(xué)習(xí)作曲方法，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用樂(lè)理知識(shí)和和聲學(xué)知識(shí)來(lái)創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格的音樂(lè)作品。在課堂上，我們進(jìn)行了一些作曲練習(xí)，通過(guò)模仿和創(chuàng)新的方式，我不僅培養(yǎng)了音樂(lè)創(chuàng)作的能力，還提高了對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞水平。
第五段：總結(jié)與反思。
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)原理課程，我深刻認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)的無(wú)限魅力。音樂(lè)原理課程不僅為我的音樂(lè)素養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還培養(yǎng)了我對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣。這門(mén)課程讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)有了更加深入的理解。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)音樂(lè)，提高自己的音樂(lè)技能和創(chuàng)作能力，將音樂(lè)融入到自己的生活中，享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和感動(dòng)。
結(jié)尾：
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)原理課程，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更加深入，對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏有了更深入的理解和把握。這門(mén)課程讓我看到了音樂(lè)的美妙和無(wú)限的可能性。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，音樂(lè)將一直是我的良師益友，伴我一生。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，教育教學(xué)領(lǐng)域中的創(chuàng)新取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，其中課程原理設(shè)計(jì)作為一種重要的教學(xué)手段，受到了廣泛的關(guān)注。在實(shí)踐中，我深刻地領(lǐng)悟到了課程原理設(shè)計(jì)的重要性和優(yōu)勢(shì)，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文將從課程原理設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇以及反思與改進(jìn)等五個(gè)方面，詳細(xì)探討我的心得體會(huì)。
首先，理論與實(shí)踐是課程原理設(shè)計(jì)的基石。課程原理設(shè)計(jì)是在教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行的一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，理論的加持是必不可少的。我在課程原理設(shè)計(jì)中，積極引入了教育教學(xué)理論，如建構(gòu)主義、合作學(xué)習(xí)等，并融入到設(shè)計(jì)中，使課程更加科學(xué)、理論更加實(shí)用。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。
其次，確定教學(xué)目標(biāo)是課程原理設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。教學(xué)目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的靈魂，是為了實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)而明確的目標(biāo)。在課程原理設(shè)計(jì)中，我始終堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，確定合適的教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力將得到最大的激發(fā)，也會(huì)更加有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第三，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是課程原理設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)需要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，既要符合學(xué)科知識(shí)的發(fā)展規(guī)律，又要緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際。因此，在課程原理設(shè)計(jì)中，我注重課程內(nèi)容的選取與組織，全面考慮學(xué)生的個(gè)體差異，以及知識(shí)的深度和廣度。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，我使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
第四，教學(xué)方法的選擇是課程原理設(shè)計(jì)中的重要一步。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我嘗試了多種多樣的教學(xué)方法，如講授法、討論法、實(shí)踐法等，尋找到適合學(xué)生的方法。在教學(xué)方法的選擇中，我結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用，并不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，我創(chuàng)設(shè)了積極互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使課堂更加生動(dòng)活潑。
最后，反思與改進(jìn)是課程原理設(shè)計(jì)中的不可或缺的環(huán)節(jié)。在課程原理設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我時(shí)刻保持反思和學(xué)習(xí)的態(tài)度，反思自己的設(shè)計(jì)和教學(xué)效果，并進(jìn)行必要的改進(jìn)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些不足和問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容的安排不夠緊湊、教學(xué)方法的單一等，我會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改善。通過(guò)反思與改進(jìn)，我不斷提高自己的教學(xué)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，課程原理設(shè)計(jì)作為一種重要的教學(xué)手段，對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇以及反思與改進(jìn)，我深刻地體會(huì)到了課程原理設(shè)計(jì)的重要性和優(yōu)勢(shì)。我將持續(xù)不斷地努力，不斷完善自己的課程原理設(shè)計(jì)能力，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的學(xué)生而不懈努力。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十二
在我大學(xué)的生活中，我有幸選修了一門(mén)關(guān)于睡眠原理的課程。這門(mén)課程并不是在我們的專業(yè)范圍內(nèi)，但出于對(duì)健康的關(guān)注和對(duì)睡眠的好奇，我還是決定選修。這門(mén)課程為我打開(kāi)了一扇大門(mén)，讓我對(duì)睡眠有了更深入的了解，同時(shí)也使我開(kāi)始關(guān)注自己的睡眠習(xí)慣和健康。
段二：睡眠的意義。
通過(guò)這門(mén)課程，我了解到睡眠對(duì)我們的身心健康至關(guān)重要。睡眠不僅能讓身體得到休息，恢復(fù)能量，還能提高記憶力和學(xué)習(xí)能力。在沒(méi)有充足的睡眠時(shí)，我們的大腦無(wú)法有效地清理毒素和廢物，從而影響了我們的注意力和思維能力。而且，長(zhǎng)期缺乏睡眠還會(huì)增加患心臟病、糖尿病、抑郁癥等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，學(xué)習(xí)如何獲得良好的睡眠成為了當(dāng)務(wù)之急。
段三：睡眠質(zhì)量與睡眠習(xí)慣。
睡眠質(zhì)量受到許多因素的影響，如環(huán)境、睡眠時(shí)間、飲食、心理壓力等。了解這些因素幫助我們調(diào)整我們的生活方式，以獲得更好的睡眠。例如，保持安靜、涼爽的環(huán)境有助于提高睡眠質(zhì)量；規(guī)律的睡眠時(shí)間和睡前放松活動(dòng)可以使身體自然地進(jìn)入睡眠狀態(tài)。此外，適度控制飲食和避免刺激性飲品和食物也對(duì)睡眠質(zhì)量有所影響。我開(kāi)始關(guān)注自己的睡眠環(huán)境和睡眠習(xí)慣，努力創(chuàng)造一個(gè)有利于睡眠的條件，以提高自己的睡眠質(zhì)量。
段四：科學(xué)的調(diào)整睡眠。
通過(guò)這門(mén)課程，我還學(xué)到了一些科學(xué)的調(diào)整睡眠的方法。例如，建立一個(gè)規(guī)律的睡眠時(shí)間表，并且在每天晚上前幾個(gè)小時(shí)降低藍(lán)光的暴露。在睡前進(jìn)行放松活動(dòng)，如冥想、溫水泡腳等，可以幫助我們更快地入睡。另外，不使用咖啡因和刺激性藥物也是睡眠調(diào)整的重要一環(huán)。通過(guò)這些科學(xué)的調(diào)整方法，我發(fā)現(xiàn)我的睡眠質(zhì)量有了明顯的改善，早上醒來(lái)感覺(jué)更加精力充沛。
段五：睡眠對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。
最后，在這門(mén)睡眠原理課程中，我漸漸意識(shí)到睡眠對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。一個(gè)好的睡眠不僅能提高我們的注意力和記憶力，還能增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。良好的睡眠習(xí)慣有助于我們更好地調(diào)節(jié)情緒，保持身體健康和提高工作效率。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)睡眠原理和調(diào)整我的睡眠習(xí)慣，我相信我能夠更好地發(fā)展自己，并取得更好的成績(jī)。
總結(jié)：通過(guò)這門(mén)睡眠原理課程，我深入了解到睡眠對(duì)我們的身心健康至關(guān)重要。我開(kāi)始關(guān)注自己的睡眠質(zhì)量和睡眠習(xí)慣，并學(xué)會(huì)了一些科學(xué)的調(diào)整方法。睡眠的重要性也讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)好的睡眠對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。我相信，通過(guò)努力調(diào)整自己的睡眠，我能夠獲得更好的睡眠質(zhì)量，并在個(gè)人發(fā)展中取得更好的成績(jī)。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十三
軋鋼原理課程是我大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，使我對(duì)軋鋼原理有了全面的了解，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。在這門(mén)課程中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，積極參與實(shí)踐，深化了對(duì)軋鋼原理的理解，也提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)。下面將從課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、思維培養(yǎng)、實(shí)踐環(huán)節(jié)以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響等五個(gè)方面，進(jìn)行闡述。
首先，軋鋼原理課程的內(nèi)容非常豐富，涵蓋了軋機(jī)構(gòu)、軋制工藝、軋制原理等多個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)軋鋼原理，我了解了軋機(jī)構(gòu)的工作原理和結(jié)構(gòu)組成，掌握了軋制工藝的基本流程和操作要點(diǎn)，深入了解了軋鋼原理與金屬材料性能之間的關(guān)系。這些知識(shí)為我今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，在學(xué)習(xí)軋鋼原理的過(guò)程中，我也探索出了一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。首先，我注重實(shí)踐，善于利用實(shí)驗(yàn)室或工廠等場(chǎng)所的資源進(jìn)行實(shí)踐操作，親自動(dòng)手操作軋機(jī)，深入了解操作流程。其次，我注重理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作的實(shí)踐相互促進(jìn)，取得了較好的效果。
在學(xué)習(xí)軋鋼原理的過(guò)程中，我也積極培養(yǎng)了自己的思維能力。從學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)思維的質(zhì)量對(duì)于解決問(wèn)題和創(chuàng)新性思考非常重要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我注重批判性思維的培養(yǎng)，善于從不同角度思考問(wèn)題，善于以多種方式解釋事物，加深了對(duì)軋鋼原理的理解，在解決問(wèn)題時(shí)更有條理。
另外，軋鋼原理課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，提供了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使我們有機(jī)會(huì)親身參與實(shí)踐，接觸真實(shí)的工作環(huán)境。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠深入了解軋鋼原理在實(shí)際工作中的應(yīng)用，掌握相關(guān)操作技能，并鍛煉自己的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。這對(duì)于今后的工作和職業(yè)生涯具有事半功倍的作用。
最后，學(xué)習(xí)軋鋼原理對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)金屬材料的特性有了更深入的認(rèn)識(shí)，為我今后從事相關(guān)工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其次，通過(guò)實(shí)踐操作，我掌握了軋鋼原理的操作技巧，提高了自己的實(shí)際工作能力。最后，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題的思維訓(xùn)練，我培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力，為我今后的職業(yè)發(fā)展提供了有力的支撐。
綜上所述，軋鋼原理課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一門(mén)十分重要的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，還提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)際工作能力。從課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、思維培養(yǎng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)等多個(gè)方面，我都取得了很大的收獲。我相信，通過(guò)對(duì)軋鋼原理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠在未來(lái)的工作中取得更大的成就。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十四
管理學(xué)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科，是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。下面是本站帶來(lái)的管理學(xué)原理。
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大三上學(xué)期我選修了管理學(xué)，因?yàn)閾?dān)任校紀(jì)檢部部長(zhǎng)想了解一點(diǎn)有關(guān)管理的學(xué)問(wèn)，以前對(duì)于管理學(xué)不了解，但對(duì)管理有些了解，但不系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)半年的公共選修課的學(xué)習(xí)，我有了不少收獲，慢慢知道原來(lái)管理不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科涉及面非常廣，有效的管理，是沒(méi)有一種固定模式的，但好的管理必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，首先必須是結(jié)合實(shí)際，對(duì)不同的情況、不同的目標(biāo)，都會(huì)有很多個(gè)管理的選擇，而我們則要從中選擇一種最有效、最節(jié)約，或最易實(shí)現(xiàn)的辦法。因此，我們必須要先認(rèn)識(shí)到一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo)。
管理學(xué)大師彼得·德魯克對(duì)于管理提出了經(jīng)典論斷，而有關(guān)企業(yè)管理更是情有獨(dú)鐘，所有的企業(yè)都是由無(wú)數(shù)人來(lái)?yè)?dān)任無(wú)數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式，同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)，現(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的組織結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)也是極不現(xiàn)實(shí)的，因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。
其次，如果說(shuō)對(duì)于工作方式的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對(duì)于人的工作則是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞣绞绞遣煌模说男睦砗蜕砩系母鞣N因素會(huì)影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的，霍桑效應(yīng)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。如果不這樣，光靠改善組織結(jié)構(gòu)，越來(lái)越機(jī)構(gòu)冗腫，這樣會(huì)使其辦事效率大大降低。如果長(zhǎng)久忽視對(duì)人的關(guān)注，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響。對(duì)于人，管理者要做到的是，使人的工作效率達(dá)到最大，這需要人對(duì)工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)秩序等方面都是非常重要的。
在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了這一領(lǐng)域。他通過(guò)著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式組織。梅奧的理論使人們開(kāi)始關(guān)注工作中的“人”。一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競(jìng)爭(zhēng)的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會(huì)很大地超過(guò)一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對(duì)管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會(huì)營(yíng)造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒(méi)有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通能力，才能把對(duì)人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀住？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于人這一方面，雖然不及對(duì)于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時(shí)也會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)一些不能靠改善工作帶來(lái)的效果。
我認(rèn)為企業(yè)中的管理，大致可分為對(duì)于物和對(duì)于人的管理，而管理所包括的計(jì)劃、組織、控制、激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的能力，同時(shí)其具體操作方法又不局限和拘束，需要有很好的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，也要從其他方面全面的提高自己，更要在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，管理學(xué)是一門(mén)很需要自己思考、研究和發(fā)現(xiàn)的學(xué)科，并且所學(xué)的知識(shí)都必須要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新管理模式。
通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)》的學(xué)習(xí)，了解到管理學(xué)是一門(mén)很深?yuàn)W的知識(shí)，任何組織都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定組織進(jìn)行并為該組織服務(wù)的。
管理有兩重性：自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性具有科學(xué)性和管理共性，社會(huì)屬性具有階級(jí)性和管理個(gè)性。自然屬性就是合理組織生產(chǎn)力，管理水平和生產(chǎn)水平的相適應(yīng)。社會(huì)屬性就是管理建立有生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，管理為所有者服務(wù)。管理學(xué)的來(lái)源有這么三種類型：技術(shù)型、制度型、魅力。
管理是一門(mén)科學(xué)，是有大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)家的理論、知識(shí)和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理實(shí)踐提供了原理，原則、方法和技術(shù)。人們掌握了系統(tǒng)化的科學(xué)的管理知識(shí)，就有可能對(duì)組織中存在的問(wèn)題提出可行的、正確的解決辦法。
同時(shí)我們認(rèn)識(shí)到，這是一門(mén)不精確的科學(xué)，管理科學(xué)并不能向管理者提供解決一切問(wèn)題的答案。由于管理的對(duì)象主要是人，解決的是組織和環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題。而不同人的心理特點(diǎn)和素質(zhì)不同，組織就面臨的環(huán)境又很復(fù)雜多變這就要求管理者能審視度事，隨機(jī)應(yīng)變。管理要達(dá)到預(yù)期的目的，就必須靈活地、巧妙地運(yùn)用管理理論、方法和技術(shù)。
管理學(xué)對(duì)人性的假設(shè)由經(jīng)濟(jì)人,社會(huì)人,決策人假設(shè)向復(fù)雜人假設(shè)轉(zhuǎn)變.管理不僅是一種知識(shí)，也是一種實(shí)踐;不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù);它是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。綜上所述，半個(gè)學(xué)期的管理學(xué)帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，希望能夠取得更多的收獲。
“在人類社會(huì)中，管理無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。任何事情成也管理，敗也管理?！盵1]雖然管理學(xué)是在人類社會(huì)開(kāi)始工業(yè)化時(shí)才應(yīng)運(yùn)而生的，是一門(mén)年輕的學(xué)科，但是它發(fā)展得特別迅速，對(duì)人類社會(huì)的影響也空前巨大。
進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)以來(lái)，自己涉足的第一門(mén)管理方面的學(xué)科就是《管理學(xué)原理》，以前一直對(duì)這門(mén)學(xué)科沒(méi)什么了解，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我有了不少收獲，雖然對(duì)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是非常少的，但我對(duì)這門(mén)課程很有興趣，想在將來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。自從人們開(kāi)始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)人努力必不可少的因素了。組成群體無(wú)非是為了集結(jié)個(gè)人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實(shí)際上就是人類社會(huì)普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個(gè)成兩個(gè)以上的個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合,組織的成員必須按照一定的方式互相合作,共同努力去實(shí)現(xiàn)即定的長(zhǎng)一組織目標(biāo)。這樣，組織才能形成整體力量，以完成單獨(dú)個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和所不能案秤的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同與個(gè)人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個(gè)方面，企業(yè)是一種組織，任何一個(gè)組織，都有其基本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說(shuō)明了組織存在的理由。以上是我對(duì)管理含義的認(rèn)識(shí)及和其重要性的分析。
《管理學(xué)原理》這門(mén)課是本學(xué)期的必修課。作為一名工程管理專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)管理是必不可少的，當(dāng)初我選這個(gè)專業(yè)也是基于對(duì)這專業(yè)的興趣，將來(lái)有意愿成為一個(gè)管理者，雖然可能多數(shù)是管理工程，但是多多少少也會(huì)面臨人才問(wèn)題，面對(duì)人才管理問(wèn)題，曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說(shuō)明了管理的重要，因?yàn)椋糇∪瞬?，關(guān)鍵就在于管理，因此，必須要努力學(xué)好這門(mén)課。
光陰似箭，時(shí)至第十五周，這門(mén)課也即將修完。通過(guò)這學(xué)期對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，多少有了一些自己的心得體會(huì)。管理就是特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。作為當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論學(xué)習(xí)的專業(yè)是否與管理有關(guān)，都應(yīng)該好好學(xué)學(xué)管理學(xué)，看看管理方面的書(shū)籍，因?yàn)楣芾韺W(xué)與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)工作以及以后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
談其事，必先談其人。先說(shuō)說(shuō)我自己吧，我是學(xué)管理專業(yè)的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一門(mén)專業(yè)課，我有義務(wù)學(xué)好它，雖然我上課偶爾會(huì)發(fā)下呆，走下神，但是不管怎么說(shuō)，我是一定會(huì)努力學(xué)它的。再說(shuō)說(shuō)另一個(gè)人，自然就是我們的老師了，她這學(xué)期給了我們十一個(gè)主題，讓大家自己組隊(duì)自由選擇感興趣的話題，尋找資料，制作ppt，然后花了三個(gè)星期的時(shí)間，讓大家展示自己的成果，這種教學(xué)方法讓我感到非常有意思，大家在自主學(xué)習(xí)中獲得了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，同時(shí)老師和同學(xué)的距離也拉進(jìn)了許多。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)管理學(xué)這們功課還是有一些自己的心得和體會(huì)的,管理就是通過(guò)計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能對(duì)組織資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。我覺(jué)得管理是無(wú)處不在的。無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)，還是人際交往、自我發(fā)展等等，都會(huì)有意無(wú)意用到管理學(xué)的知識(shí)。不管將來(lái)會(huì)否從事管理事業(yè)，但可以堅(jiān)信管理是生活各個(gè)方面必不可少的。
管理學(xué)分為六篇，主要由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大部分組成。每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃是所有管理學(xué)職能中的首要職能，也讓我有比較深的體會(huì)。正如哈羅德·孔茨所言，“計(jì)劃工作是一座橋梁，它把我們所處的這岸和我們要去的對(duì)岸連接起來(lái)，以克服這一天塹?！盵3]計(jì)劃工作給組織提供了通向未來(lái)目標(biāo)的明確道路，有了計(jì)劃工作這座橋，本來(lái)不會(huì)發(fā)生的事，現(xiàn)在就可能發(fā)生了，模糊不清的未來(lái)也變得清晰實(shí)在。在日常生活中計(jì)劃是無(wú)處不在的。計(jì)劃是指制定組織目標(biāo)并確定達(dá)成組織目標(biāo)所需的行動(dòng)方案。計(jì)劃工作首先就是確立目標(biāo),然后,使今后的行動(dòng)集中于目標(biāo),并預(yù)測(cè)和確定哪些行動(dòng)有利于達(dá)到目標(biāo),哪些行動(dòng)不利于達(dá)到目標(biāo),從而指導(dǎo)今后的行動(dòng)朝著目標(biāo)的方向邁進(jìn).沒(méi)有計(jì)劃和目標(biāo)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)。計(jì)劃工作的基礎(chǔ)是確定目標(biāo)，計(jì)劃工作的核心是決策，計(jì)劃的關(guān)鍵在于實(shí)施。管理的其他職能只有在計(jì)劃確定了目標(biāo)之后才能進(jìn)行,并且隨著計(jì)劃和目標(biāo)的改變而改變。計(jì)劃在管理職能中是處于首要地位的?，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”，做了計(jì)劃也只是在做無(wú)用功而已，所以他們都不愿意做計(jì)劃。其實(shí)不然，我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無(wú)患，做了總比沒(méi)做好。
然而，制定計(jì)劃要具有預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性、可行性和約束性。就是在行動(dòng)之前對(duì)行動(dòng)的任務(wù)、目標(biāo)、方法、措施所作出的預(yù)見(jiàn)性確認(rèn)。但這種預(yù)想不是盲目的、空想的，而是以上級(jí)部門(mén)的規(guī)定和指示為指導(dǎo)，以本單位的實(shí)際條件為基礎(chǔ)。計(jì)劃一是要根據(jù)上級(jí)部門(mén)的工作安排和指示精神而定，二是針對(duì)本單位的工作任務(wù)、主客觀條件和相應(yīng)能力而定?？傊?，從實(shí)際出發(fā)制定出來(lái)的計(jì)劃，才是有意義、有價(jià)值的計(jì)劃?？尚行允呛皖A(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性緊密聯(lián)系在一起的，預(yù)見(jiàn)準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)的計(jì)劃，在現(xiàn)實(shí)中才真正可行。如果目標(biāo)定得過(guò)高、措施無(wú)力實(shí)施，這個(gè)計(jì)劃就是空中樓閣，反過(guò)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)定得過(guò)低，措施方法都沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)性，實(shí)現(xiàn)雖然很容易，并不能因而取得有價(jià)值的成就，那也算不上有可行性。約束性，計(jì)劃一經(jīng)通過(guò)、批準(zhǔn)或認(rèn)定，在其所指向的范圍內(nèi)就具有了約束作用，在這一范圍內(nèi)無(wú)論是集體還是個(gè)人都必須按計(jì)劃的內(nèi)容開(kāi)展工作和活動(dòng)，不得違背和拖延。
其實(shí)在生活中，無(wú)論是單位還是個(gè)人，無(wú)論辦什么事情，事先都應(yīng)有個(gè)打算和安排。有了計(jì)劃，工作就有了明確的目標(biāo)和具體的步驟，就可以協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，減少盲目性，使工作有條不紊地進(jìn)行。同時(shí)，計(jì)劃本身又是對(duì)工作進(jìn)度和質(zhì)量的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大家有較強(qiáng)的約束和督促作用。所以計(jì)劃對(duì)工作既有指導(dǎo)作用，又有推動(dòng)作用。
大至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭，再者到一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響，所以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)。正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。在學(xué)習(xí)管理學(xué)中，其實(shí)管理學(xué)的理論都不難，難的是要把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。雖然我們現(xiàn)在還難以做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正走入社會(huì)，走到工作崗位上去，但是我們可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)管理的痕跡，或者觀察領(lǐng)導(dǎo)是怎么管理別人的，常動(dòng)腦，多思考，多為以后做準(zhǔn)備。
總之，管理學(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門(mén)博大精深的管理藝術(shù)。由于本人未能深入研究這門(mén)課程，只是相當(dāng)淺顯的心得而以，以上便是我的心得。
管理學(xué)原理課程心得體會(huì)篇十五
音樂(lè)是一門(mén)絕妙的藝術(shù)，能夠觸動(dòng)人的心靈。而音樂(lè)原理課程則是深入了解音樂(lè)的基本原理和規(guī)律的必修課。在這學(xué)期的音樂(lè)原理課程中，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解得到了進(jìn)一步的提高，并從中受益匪淺。下面我將在五個(gè)方面來(lái)分享我在音樂(lè)原理課程中的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)原理課程，我對(duì)音樂(lè)的構(gòu)成和表達(dá)方式有了更深入的了解。在課程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了音樂(lè)的基本元素，如音調(diào)、節(jié)奏、音符等。這讓我對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)辨能力有了很大的提高，能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)音樂(lè)的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)習(xí)了不同音樂(lè)風(fēng)格與音樂(lè)形式的變化規(guī)律，讓我更加熟悉不同類型的音樂(lè)作品，并從中感受到不同音樂(lè)風(fēng)格所傳達(dá)的獨(dú)特魅力。
其次，音樂(lè)原理課程讓我更加張開(kāi)眼界，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在全球范圍內(nèi)的多樣性和豐富性。在課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)的發(fā)展和演變，還從其他文化音樂(lè)中汲取靈感。這讓我對(duì)不同文化背景下的音樂(lè)有了更深刻的理解，拓寬了我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和欣賞能力。我發(fā)現(xiàn)不同音樂(lè)文化有著各自獨(dú)特的風(fēng)格和作曲特點(diǎn)，這使我對(duì)全球音樂(lè)文化的多樣性充滿了好奇心和探索欲望。
第三，在音樂(lè)原理課程中，我也學(xué)到了許多實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)。例如，學(xué)習(xí)了音樂(lè)的和聲學(xué)理論，能夠更好地理解和創(chuàng)作和聲部分；學(xué)習(xí)了音樂(lè)的調(diào)性與調(diào)式，能夠更準(zhǔn)確地演奏和唱出音樂(lè)作品的主調(diào)和調(diào)式。這些實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)幫助我更好地理解并運(yùn)用音樂(lè)原理，提升了我在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏中的能力。
第四，在音樂(lè)原理課程中，我們也進(jìn)行了許多實(shí)踐訓(xùn)練，如視唱練習(xí)和樂(lè)器演奏。這些訓(xùn)練幫助我更好地將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合。通過(guò)視唱練習(xí)，我能夠準(zhǔn)確地聽(tīng)辨與記憶音符，從而更好地表達(dá)音樂(lè)作品的旋律和節(jié)奏。通過(guò)樂(lè)器演奏，我不僅能夠更好地理解音樂(lè)的演奏技巧和表現(xiàn)方式，還能夠提升自己的演奏能力和表演技巧。
最后，音樂(lè)原理課程讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)人們的豐富意義。音樂(lè)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的表達(dá)和溝通方式。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)原理，我對(duì)音樂(lè)的感受更加敏感，更加能夠從音樂(lè)中感受到世界的美好和情感的共鳴。音樂(lè)讓我更加快樂(lè)、安心和堅(jiān)強(qiáng)，它是我生活中不可或缺的一部分。
綜上所述，音樂(lè)原理課程使我對(duì)音樂(lè)的理解和認(rèn)知有了質(zhì)的飛躍。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)原理，我對(duì)音樂(lè)的構(gòu)成和表達(dá)方式有了更深入的了解；對(duì)全球音樂(lè)文化有了更廣泛的認(rèn)識(shí)；對(duì)音樂(lè)的實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐訓(xùn)練有了更多的體驗(yàn)和掌握；對(duì)音樂(lè)的意義和價(jià)值有了更加深刻的感悟。這些都讓我在音樂(lè)的世界中找到了屬于自己的位置，并且會(huì)一直繼續(xù)探索音樂(lè)的無(wú)限魅力。
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