讀后感是一種對于書籍閱讀成果的記錄，可以幫助我們更好地理解和消化書中的知識。在寫讀后感時，我們可以分析書中的主題和意義，探討作者想要傳達的思想和價值觀念。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學習。
高一年級讀后感篇一
大概是女孩子的緣故吧，我很喜歡看童話，覺得那種動物都會說話的世界亦夢亦幻，而且童話往往結(jié)局美好，讀完心里感到愉悅滿足。當我讀到一本名為《夏洛的網(wǎng)》的童話故事后，竟覺得悲傷的童話更吸引人，并令我感悟良多。
《夏洛的網(wǎng)》講述了一只豬與一只蜘蛛的偉大友誼，靈魂的純粹美麗堪與《小王子》媲美。在朱克曼家的谷倉里，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。然而，一個噩耗讓這對朋友悲傷不已：威爾伯的命運竟是成為熏肉火腿！作為一只毫無權(quán)利的小豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了，可是，看似渺小的夏洛卻堅持要救他。于是，夏洛忙活了一整夜，用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和一個無憂無慮的未來。但，這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……小豬威爾伯知道夏洛快死了，便把夏洛的卵袋保護起。
讀完了這本書，夏洛和威爾伯的真摯友誼讓我深深地感動了。夏洛雖然是一只不起眼的小蜘蛛，但它愿意用生命幫助自己的好朋友。假設(shè)一下，如果你是那只小蜘蛛，而你的好朋友就是面臨宰割的小豬威爾伯，你會像夏洛一樣，挺身而出、竭力而為，用生命創(chuàng)造出奇跡來拯救威爾伯嗎？夏洛給予威爾伯的，僅僅只是一張網(wǎng)嗎？不！這里面，包含了它與小豬之間的友誼，夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，不僅挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無限的愛與溫情。
看完這本書，我想到了自己所擁有的那份平凡而珍貴的友誼。記得有一次，好朋友謝雨西向我請教一道難題，我也是想了好久才做了出來，我可不愿讓自己辛辛苦苦的勞動成果，就這么輕易告訴別人！我便假裝皺著眉頭，說：“我也不知道，我在想呢?！焙门笥驯闶刈唛_了。我忽然感覺內(nèi)疚極了，好朋友之間應(yīng)該互相幫助，互相給予，我怎么可以這么自私呢？我趕緊跑到謝雨西身邊，說：“我會做了！我來教你吧?！蔽冶阋徊揭徊皆敿毜亟趟门笥迅屑さ卣f：“謝謝！”我開心地回到了座位上，繼續(xù)做題。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“友誼是培養(yǎng)人的感情的學校?！蔽覀兠總€人都需要有朋友，只有以誠相見，寬厚待人，才能讓友誼之花開放的更加絢爛！
高一年級讀后感篇二
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
高一年級讀后感篇三
這是一部長篇探險小說，蘊藏著許多生機。書中的主人公魯賓遜從小喜歡航海冒險。19歲時，他沒給父母說一聲，就坐船去冒險，一次遇到了巨浪，被刮到了一個沒有人煙的小島上，從此，在島上生活，建造堡壘，做面包，種莊稼，曬葡萄干，管理山羊，擠羊奶等等，都是一個人在管理。在島上生活了28年的他，又乘船回了故鄉(xiāng)，成為了千萬富翁。
魯賓遜，一個普通而平凡的人，竟能在荒島上獨自活28年（當然，有些日子是和星期五度過的），這是多么艱辛??！魯賓遜說過，“我是這個小島的拓荒者。”最后的小島，是那么的欣欣向榮，屋舍林立，人丁興旺，牛羊成群，是那么富庶，和平，安定。人們都忙著為養(yǎng)家糊口而辛勤努力著。
這本書的優(yōu)秀之處數(shù)不勝數(shù)，第一，它能讓我們學習魯賓遜堅強，勇敢，戰(zhàn)勝困難的精神；第二，能讓我們學習習近平常生活的各種竅門，掌握各種技巧，來對付生活中面對的各種困境；第三，能讓我們學習怎樣分配，管理日常的東西，做到有條有理?？傊?，這本書不但幫助我們提高閱讀理解能力，而且提高我們對語文學習的興趣。它告訴我們，困難是嚇不倒我們的，只要我們有勇氣、有毅力就一定可以戰(zhàn)勝困難，接受生活對我們的各種考驗，我們一定會取得勝利的。
所以，不管我們遇到多大的困難，都要以樂觀自信、積極頑強、不畏艱險的精神去面對，以勇于抗爭、機智勇敢、堅忍不拔的生活勇氣去戰(zhàn)勝。要相信美好的一天終會到來。
高一年級讀后感篇四
一顆火熱的赤子之心——我看《女神》內(nèi)容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年間的主要詩作，連同序詩在內(nèi)共計五十七首，基本上是作者留學日本時所作。筆者選取其中包含對祖國無限熱愛的詩作，分成幾個方面進行闡述，讓讀者領(lǐng)略郭沫若早年詩歌的洶涌澎湃。關(guān)鍵詞：郭沫若、女神、浪漫主義、愛國。正文：192017年初，一位青年登上開往日本國東京的輪船，為了拯救危難中的祖國而去尋求真知、掌握實干。距離辛亥革命的爆發(fā)，已經(jīng)過去兩年多了。然而，就在輪船啟程的上海黃浦江口，外國的軍艦仍在肆無忌憚地游弋著;一隊隊的中國勞工，在紅頭阿三的監(jiān)督之下，背著一袋袋貨物在碼頭邊來來去去。落后的恥辱、自強的愿望，重重壓在青年心頭。他就是郭沫若。積郁在心底的感情，自1919年后半段開始，像潮水一樣迸瀉出來。一種對祖國的熱情歌頌、對舊社會黑暗的強有力吶喊與控訴，凝鑄成了一首首滿含深情的動人詩篇。這種感情是多元的，因為詩人的心思是復(fù)雜的。首先是對祖國不顧一切的、瘋狂的愛。在《晨安》詩中，作者一口氣喊出了27個“晨安”!揚子江、黃河、萬里長城、帕米爾高原乃至于喜馬拉雅山，都成為了詩人招呼的對象，由南向北、由低到高盡皆囊括?！澳贻p的祖國”“新生的同胞”“快來享受這千載一時的晨光呀”，作者透過這一系列鮮明宏大的意象，暢快展示了一個幅員廣闊、名勝眾多的大中國，一股對祖國滿腔熱忱之情油然而生?！稜t中煤》是另一首情感充沛的機警小詩，作者巧妙地借煤的燃燒自比，而將中華古國比作一個“年青的女郎”，其大膽奇麗的想象使人眼前一亮?！拔覟槲倚膼鄣娜藘?，燃到了這般模樣!”——“希望祖國體諒我的拳拳之心，讓我為國效勞吧!”詩人正是在表達這一層意思，而順著他的筆觸，一個嶄新的、煥發(fā)生機的美麗土地便會呈現(xiàn)在我們面前。郭沫若是學醫(yī)的，他順理成章地借助了燃燒這種劇烈的化學反應(yīng)有力地詮釋了“爐中煤”這個溫暖鮮亮的題目。此外，《黃浦江口》也是值得關(guān)注的作品，這首寫在1921年4月3日的短詩在總共的十二句中頻繁使用感嘆號，“平和之鄉(xiāng)喲!”“我的父母之邦!”首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者留日兩年短暫歸國探親時，重見祖國的山山水水、一草一木時的欣喜，情不自禁地發(fā)出了由衷的贊美。不過，美好的遐想過后，詩人看到的依然是一個金甌殘缺、民不聊生的神州大地。這種急轉(zhuǎn)而下的情緒突出表現(xiàn)在寫完《黃浦江口》的第二天所作的《上海印象》一詩中?！拔覐膲糁畜@醒了!disillusion(幻滅)的悲哀喲!”好個“驚醒”“幻滅”，筆者立馬感覺到了一種無可名狀的悲哀。詩人繼承了他一貫的豐富感情、細膩口吻，卻營造了一個陰森恐怖的氛圍，以致于詩中竟出現(xiàn)了“尸”“骷髏”“靈柩”這些死亡意象，不加掩飾也無需掩飾。俗話說：愛之深望之切。詩人內(nèi)心深處還是在表達愛，不過得加一前提：改造社會、變革制度。在《浴?！芬辉娭校敉纯炝芾彀l(fā)出了“趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊,全盤洗掉!”“新社會的改造，全賴吾曹!”這樣激蕩的。
口號。
這就是一個無畏的敢于破壞舊秩序的志士、一位高唱激昂戰(zhàn)歌的勇士!在中國共產(chǎn)黨尚未誕生的時候在許多熱血青年因找不到出路而苦悶彷徨的時候郭沫若的詩作已經(jīng)旗幟鮮明打出了暴力、革命、破壞等標語?！耙磺姓?社會、宗教、學說、文藝、教育)革命的匪徒呀!萬歲!萬歲!萬歲!”(《匪徒頌》)、“不斷的破壞不斷的創(chuàng)造不斷的努力喲!”(《立在地球邊上放號》)等諸多詩篇正是在陰霾籠罩下身居異國的愛國主義者最嘹亮的呼喊而在《巨炮之教訓》這首政治氣息濃厚的詩中作者把前進的道路寄托在了社會主義上(“列寧先生卻只在一旁喊叫‘為階級消滅而戰(zhàn)喲!為民族解放而戰(zhàn)喲!為社會改造而戰(zhàn)喲!’……”)這種很超前的民主主義意識在萬馬齊喑的舊時代實在是很難得的。郭沫若回憶說他最初選擇醫(yī)學是想拿它“來作為對于國家社會的切實貢獻”后來從事文學創(chuàng)作活動是想借文學“鼓動起熱情來改革社會”。其實筆者認為郭沫若具有非常敏銳的政治頭腦。1927年八一南昌起義之后他便迅即加入了中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代文學大師中算是很早的了。這種成熟政治觀念的一些端倪便體現(xiàn)在《女神》詩集的很多篇章里。對祖國的愛是神圣的而對人民大眾、全世界就更顯得無私與博大。前文中提過的《晨安》除了描繪中國的壯美河山之外還以大量筆墨抒寫了蘇伊士運河、紅海、尼羅河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地勝景。詩人把自己放在全世界的面前以一個黃皮膚、黑頭發(fā)的中國人的身份向全世界致意這樣的胸襟與獨到的眼光在之前的中國詩人群體中是難以尋覓的。而在著名的抒情長詩《地球我的母親》中詩人反倒展現(xiàn)了性格中天真爛漫的一面。在夢一般的詩境中作者偽裝成了一個孩子“赤裸著我的雙腳”“在你的背上匍行”乃至于“永遠和你相親”。并且將工人稱贊為“全人類的普羅美修士”、農(nóng)民稱頌為“全人類的褓母”再次從一個角度凸現(xiàn)了博愛磅礴的氣勢與不可阻遏的伸展力。詩集中最后一首《西湖記游》之《雷峰塔下》里詩人以驚世駭俗的筆吻寫下了“他(老人)那筋脈隆起的金手我想去跪在他的面前叫他一聲：‘我的爹!’把他腳下的黃泥舔個干凈?！北绕鸫呵镂灏灾囟贻p時流亡途中接受一位農(nóng)人遞過來的泥巴的經(jīng)典事例郭沫若又一次在藝術(shù)上達到了飛躍也是他對工農(nóng)階層熱愛的最為崇高的表示了。作為一名平凡的知識分子郭沫若為后來的臧克家、艾青、郭小川等詩人開了一個風光的頭。從此以后工農(nóng)的形象開始融入中國現(xiàn)代詩歌的范疇之中。我們可以毫不夸張地說郭沫若的愛如同那首膾炙人口的民歌《鴿子》一樣灑遍全中國、溝通了整個地球。詩人對美好未來的向往充分傾訴在了《鳳凰涅磐》這首鎮(zhèn)書之作上。祖國的悲慘現(xiàn)實鋪設(shè)在前、為前途而進行的英勇斗爭緊接在后、最終一個燦爛輝煌的明天原原本本呈給了觀眾大幕便應(yīng)聲而落。郭沫若變成了一個出色的導演將他所有的喜怒哀樂分配給了詩中的各個元素。他的指揮棒一起真摯的感情有了、綺麗的想象具備了、大膽的自我形象也存在了。《鳳凰涅磐》是郭沫若情感勃發(fā)的最高潮仿佛一首高亢的《我愛你中國》就在耳旁回蕩。郭沫若的浪漫主義文學創(chuàng)作始于詩集《女神》終結(jié)于戲劇《屈原》?？v觀他解放后的詩作多以歌功頌德為中心、宣揚新社會新風尚的風雅之作著實乏善可陳。以至于后代評論家不客氣地說他已經(jīng)淪為一個不折不扣的御用文人。筆者認為人的精力是有限的激情燃燒的歲月也是有盡頭的倒不如忘卻郭老后半生政治唱和的日子將奔放的《女神》連同后來的《星空》《前茅》《恢復(fù)》詩集一道熔煉于自己的胸臆中永遠留存一個英姿颯爽的青年形象吧!
高一年級讀后感篇五
文章通過寫德拉為在圣誕節(jié)給杰姆買件禮物，把心愛的長發(fā)賣了，買了一條非常適合杰姆的手表的表鏈，而杰姆卻賣掉了手表給妻子買了套漂亮的發(fā)梳送給妻子做圣誕禮物。雖然彼此愿望落空，但卻擁有更為溫馨的愛，表現(xiàn)了貧困之中，無私的愛的美好純潔。它歌頌了小人物在貧困生活中的善良以及相儒以沫，盡管不無蒼涼的苦笑。小說也從另一個側(cè)面反映了平民生活的悲慘。
小說中盡管社會是無情冷酷的，平民生活是無奈凄慘的，但人性的善良和崇高在那樣的環(huán)境中更顯的震撼人心，更讓人感慨萬分。文章構(gòu)思巧妙，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”，結(jié)局出乎意料，而又在情理之中！
這篇短篇小說我讀過多少遍已記不清楚，但每讀一遍都會被文中主人公的無私以及他們純潔的愛所感動。他們的生活是那么貧困，甚至連為對方買一件像樣禮物的錢都沒有，但他們心中裝著彼此，深愛著對方，以至于可以為心愛的人失去最珍貴的東西。如今的我們，不會再有買不起東西的尷尬，甚至可以說我們能隨心所欲的去購買任何一件自己想要的東西。是的，我們不再貧窮，我們不會再有德拉買表鏈前的猶豫和痛苦，但像杰姆和德拉間那至純至真的愛，我們又有幾人能擁有？在物欲橫流的社會里，純真的愛情離我們越來越遠，物質(zhì)上的富有永遠也代替不了精神上的充實，試問，到底貧窮的是誰啊？真正可憐且貧窮的應(yīng)該是那些揣著元寶尋找真愛的人。
當前的現(xiàn)實生活中，許多人越來越自私，只想著向社會索取而不愿為社會付出，整日哀鳴為何金錢越多而真愛越少。經(jīng)常也聽到一些人感慨：為何找愛的人、等愛的人那么多？其實只要人們學會相互關(guān)愛，才能得到真愛，愛的真諦是給予而不是索取，灑下一片春雨，收獲一個春天。冷酷自私的人，是永遠也得不到真愛的。如果我們都能像文中的主人公那樣處處為對方著想，不惜為對方失去自己最寶貴的東西，那么相信你也會擁有對方溫馨真摯的愛。因為有愛，所以快樂，因為愛你，所以幸福。希望那些在愛情的大門外徘徊的人能靜下心來讀讀這篇不但感人，而且能給人帶來幸福感和思考的文章―《麥琪的禮物》。
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高一年級讀后感篇六
《麥琪的禮物》中，一對年輕的夫妻，為了給對方買一份圣誕禮物而費盡心思，最后，妻子賣掉了秀發(fā)買了一條金表鏈，而同時丈夫賣掉了金表，為妻子買了一套梳子。陰差陽錯，他們用自己最珍貴的東西換來的禮物失去了本身的價值，但他們從中獲得的愛是無價的。夫妻間的純情與對彼此的愛，美國下層人民生活的艱難與辛酸，作者給予的深深的同情和祝福以及那閃爍著善良光輝的禮物令我動容。
基督誕生的時候，有三位賢人，―――我們稱之為“麥琪”―――帶來了珍貴的禮物。他們是智者，送的禮物當然也是聰明的，而這對夫妻卻送給對方暫時用不到的禮物，或許有人覺得那是最沒有用的禮物，但我覺得，他們的'禮物同那三位賢人的一樣，是最聰明的。
《最后一片藤樹葉》中，作者對主人公貝爾曼的描述并不多，甚至連最感人的貝爾曼在暴雨中畫葉子的鏡頭都沒有，但我仍能感受到貝爾曼老人火一般熾熱的心。能夠想象，那個風雨交加的夜晚，可憐的老人怎樣冒雨爬到離地二十英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上畫出栩栩如生的葉子。
瓊珊的康復(fù)不僅僅僅是因為一片葉子，更是在生與死、抗爭與屈服之間做出抉擇。只有自己樹立信心，作出努力，才能戰(zhàn)勝困難。瓊珊在一片葉子的鼓舞之下，走出了失望的低谷，迎來了生命的活力，這最后的葉子，著實讓我為瓊珊的命運而擔憂，為蘇的友誼而感嘆，為貝爾曼老人的博愛而震撼。藤樹葉子仍然留在古老的墻面，瓊珊綻放了往日的笑容，偉大的畫家貝爾曼留在了我的心中！
高一年級讀后感篇七
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，每當這時，忙碌了一年的人們總會停下手中的活，用各種方式來慶祝節(jié)日。
大年三十那天家家戶戶都在門上貼上了春聯(lián)，我們家也不例外。媽媽從柜子里“挖”出來一幅春聯(lián)，是兩個小朋友在舞獅，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛。媽媽還在對聯(lián)中間貼了一個黃色的倒“福”字，說這樣才會“福到”，并交給我一個任務(wù)，要我剪些窗花來增添節(jié)日的氣氛。所以我喜滋滋地拿起剪刀，動起手來，一會兒幾張窗花就在我手中完成了。上面的圖案像蛇，似魚，又如貓。不管了，貼在上面好看就好。我看這窗戶上自己的作品得意洋洋。
晚上，最重要的一件事就是到爺爺家去吃年夜飯，到時候伯伯、嬸嬸、姐姐都會到，所以下午我早早地來了爺爺家等著。到了晚上，大家都到齊了，大家就圍成一桌。我定睛一看，餐桌上的飯菜還真豐富啊!怎么還有一大盤蘋果?我問媽媽：“為什么要放蘋果啊?”媽媽告訴我這叫做“平平安安”，祈禱著在新的一年里我們一家人能夠平平安安地度過。
開動了，一時間碰杯聲在餐桌上響起，我們祝爺爺奶奶身體健康，長命百歲，長輩們希望我們學有所成。席間不時傳出爸爸媽媽他們的笑聲，他們正談?wù)撝@一年中的生活和工作情況呢!也難怪，平時大家都工作忙，難得有這樣的機會這么多人聚在一起吃飯、聊天，當然高興了!看著爸爸已經(jīng)喝得滿臉通紅就知道了。
我和姐姐早早就下了飯桌，因為我們急著去放鞭炮呢!外面劈劈啪啪的鞭炮聲震耳欲聾，早吵得我們心癢癢了。只見天空中有許多煙花在閃爍，如無數(shù)盞明燈照亮節(jié)日的夜空。外面已經(jīng)聚集了許多放煙火的人，大家都在用鞭炮聲迎接新的一年的到來呢!記得前些年紹興曾經(jīng)禁止過個人隨意燃放煙花爆竹，大概是為了節(jié)日安全，減少火災(zāi)事故吧?？墒沁@幾年來，紹興人的生活水平提高了，素質(zhì)也提高了，我們更希望用鞭炮聲來慶祝春節(jié)，所以現(xiàn)在政府已經(jīng)解禁了，你看大家玩得多開心啊!當然了人們也小心地遠離房屋、易燃物，畢竟開心了安全也很總要，社會的安定需要我們每個人的努力嘛!
第二天大年初一，一早起來，走到外面，只見所有的人見面了都會說聲：“新年快樂!”聽得每個人的臉上都笑嘻嘻的。我想這一句問候已經(jīng)不僅僅是一個傳統(tǒng)的習慣問題，而是人們發(fā)自內(nèi)心地希望所有認識的親戚、朋友真的能在新的一年里能事事順心、快快樂樂。我想這不就是大家平時在說的和諧社會嗎!
從《我們的節(jié)日》一書中我了解到先秦時期，就開始有春節(jié)的習俗了，到了西漢的時候被迅速推廣，進入明請時期，新年的內(nèi)同與形式又有了進一步的發(fā)展，建國以后我國政府規(guī)定春節(jié)作為法定節(jié)假日，從此春節(jié)作為農(nóng)歷新年的固定名稱才開始在全國使用。歡慶春節(jié)萊西于千百年來形成的習俗，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的春節(jié)與我們的祖輩們乃至父輩們的春節(jié)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們更多的是追求自由與快樂!你看，節(jié)日街頭的紹興到處是人的海洋，手提年貨的人們，商場里購置新衣的顧客，飯館里爆滿的年夜飯……紹興人正用自己喜歡的方式歡度著春節(jié)，古城紹興到處洋溢著年輕的氣息。這不正是一個和諧安詳、生氣盎然的社會的體現(xiàn)。
春節(jié)，你讓紹興散發(fā)著異樣的魅力和風采。這里有蒙著古老面紗的城市，更有散發(fā)著年輕、活力、和諧、友善的紹興人!
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高一年級讀后感篇八
而我呢,在我上學的第一天是這樣的。斗轉(zhuǎn)星移,日月如梭,日子把我送進了中學的大門。那一天,我懷著一種興奮又害怕的心情踏進了中學的大門。見到了許多新老師,我感到十分興奮,也許你會感到十分矛盾,而我卻不這么認為,多一個新老師,就能多學會一種學習的本領(lǐng),何樂而不為?我還以為上了中學,同學之間,不認識會十分難相處,可沒想到第一天上學,我就交了許多朋友,這可是大喜事呀;這樣我就容易與這個班融在一起,也會多了許多“老師”正如:三人同行,必有我?guī)熝陕?…….
在開學的第一天,我們必須以平常心去認識大家,在學習中,也不會失去自己的自由與歡樂。
你喜歡這篇?如果你喜歡，來看看吧!
高一年級讀后感篇九
哲學，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學科。對于從未接觸過哲學的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
高一年級讀后感篇十
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣?。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
高一年級讀后感篇十一
我同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會;。
我喜歡為人正直、心地善良的湯姆叔叔和有勇有謀、聰明好學的混血奴隸喬治;。
我想用純潔,美好的友誼去對待黑奴小姑娘托普西,讓她的心靈受到了一縷愛的陽光。
我恨不得沖進書里揪住唯利是圖、冷酷無情的奴隸販子黑利和人性泯滅、天良喪盡的雷格里狠狠地鞭打他們,讓他們也嘗嘗生不如死的滋味。
我很慶幸自己生活在一個沒有等級制度、人人平等的社會主義國家里。
高一年級讀后感篇十二
最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國北平域里一個人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來到北平當人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢。苦干三年，終于湊足一百塊錢，買了輛新車?？墒遣坏桨肽?，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準備買新車，但辛苦得來的錢卻被入搜去，當他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價的。后又因為老晏辦喪事賣了車。最后他又失去了落愛的小福子，再也無法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會什么不繼奮斗呢？假如他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書，對祥子才有了更進一步的理解。不是他沒能力，是社會管理辦法不允許。重新再讀這本書，我感覺以前的我是那么的單純和幼稚?，F(xiàn)在理解那是當時的社會管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達的時代。對生來就命苦的人們來說實屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問習題就是他們最基本的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來大家都一樣，只會落得相同的下場！
我們這一代更應(yīng)感謝現(xiàn)在的社會，作為青少年，有書讀，多讀書，讀好書。而且到處都有社會的關(guān)愛、家庭的疼愛、好友得鼓勵！所以我們不能負新中國對我們的厚愛和期望，至少，我們要學習駱駝祥子發(fā)奮向上的精神！
高一年級讀后感篇十三
5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一年級讀后感篇十四
今天，我在一本書中看一篇感人的文章。題目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入黨組織，在白區(qū)工作。1947年江姐奉命來到奉節(jié)縣與丈夫彭詠悟接頭，哪知她丈夫和好幾位同志都被敵人殺害。江姐接受這個沉重的打擊后找到黨組織，向黨組織匯報時，并沒有哭而是請求留在奉節(jié)縣工作。幾個月后，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。在集中營里，她又多次遭到敵人的嚴刑拷打，但江姐沒有說出一個對黨不利的字來。江姐的意志多么堅強呀！江姐回到牢房后接到許多難友的秘信，江姐深受感動，她的回信中寫道：“……竹簽子是竹子做的，但是黨的意志是鋼鐵鑄成的！”
這句話說得多好呀，黨的意志像泰山一樣不可動搖，而我們這代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐子里泡大的，是在媽媽的親吻，爸爸的懷抱，老師的愛撫中長大的。我們沒有親身體驗過舊社會人民的`痛苦，我們沒有親身體驗過吃皮帶和吃野菜的滋味，我們更沒有親身體驗過竹簽子的痛苦。有多少戰(zhàn)士為解放中國，拋頭顱、灑熱血，獻出寶貴的生命，而我們卻不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，媽媽給我改一條褲子，我一見是舊的就扔在床上，媽媽只好給我換一條。今天我感到十分慚愧內(nèi)疚，與那些堅強的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到這里，我不禁想起一首歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》……是的，今天的幸福生活是烈士用鮮血換來的，是來之不易的。讓我們從今天開始珍惜生活吧！
高一年級讀后感篇十五
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當時人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當時女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運的悲痛，同時凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發(fā)現(xiàn)“這是一個顛倒混亂的世代”時，他就毫不猶豫的承擔起重整乾坤的責任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當時社會的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當成了瘋子。
他解放了自己的思想，當時的黑暗社會卻困住了他的身體，當他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯?？藙诘纤篂榱送跷徊幌⑺雷约旱男珠L，是當時社會皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準備的舞臺劇時的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分?，F(xiàn)在的文明社會的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學習，為祖國的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一年級讀后感篇十六
本學期里我們學習很多篇關(guān)于抗日戰(zhàn)爭及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對日本侵略者的屠刀，中國人民進行英勇抵抗，涌現(xiàn)無數(shù)可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛國革命家――楊靖宇。
楊靖宇19出生在河南一戶貧困農(nóng)民家庭。1925年加入中國共產(chǎn)黨，曾五次被捕，受過嚴刑拷打，堅貞不屈；出獄后，繼續(xù)從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導下第一軍很快發(fā)展到上萬人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊伍改編為東北抗日聯(lián)軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動全東北。日軍調(diào)集重兵，發(fā)動更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯(lián)隊陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊已經(jīng)五天沒有一點食物，他和剩下的十幾名戰(zhàn)士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰(zhàn)，后來其他戰(zhàn)士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰(zhàn)邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時，左右開弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時年僅35歲！
將軍死后，經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他胃里竟全是野草和棉絮，沒有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當時生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬萬個楊靖宇用鮮血和生命換來的呀！我們可一定要珍惜來之不易的生活呀！我們要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學習上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅持不懈，頑強拼搏，長大后為振興中華而奮斗。
高一年級讀后感篇十七
今天我們學29課《黃繼光》。我們在學習時，教室里只有老師講課的聲音，安靜極，這是因為故事太感動：
在上甘嶺戰(zhàn)場中，黃繼光所在的營已經(jīng)戰(zhàn)斗四天四夜，第五天夜晚上級又命令奪下敵人的597。9高地。
進攻開始，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達597?9高地的主峰時，敵人的一個火力點兇猛的射擊起來，戰(zhàn)士們被比雨點還密的槍彈壓回來。
黃繼光去請戰(zhàn)，指導員同意。于是黃繼光帶上兩個戰(zhàn)士匍匐前進。一個戰(zhàn)士犧牲，另一個戰(zhàn)士負傷，黃繼光在還有幾米遠的地方站起來！在暴風雨一樣的子彈中站起來！他舉起雷，轟的一聲把敵人的火力點炸半邊，而黃繼光卻暈倒。戰(zhàn)士們剛沖上去時，可敵人的機槍又叫起來，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。
我相信：雖然黃繼光叔叔犧牲，但他并沒有真正的死，黃繼光將永遠活在中國人民的心中！
高一年級讀后感篇十八
放寒假時，老師給我們布置一項任務(wù)，就是買一本有關(guān)于愛國主義的書來讀，并寫出讀后感。放假的第四天，媽媽帶我買一本名叫：《英雄人物故事》的書。
這本書是我精心挑選的，我非常喜歡，一回到家就開始認真讀起來。書中精心選編46位古今中華英雄人物的故事，有精忠報國的英雄岳飛，抗倭名將戚繼光，虎門硝煙的林則徐，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光，少年英雄賴寧……他們的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引著我，激勵著我，鼓舞著我，吸引著我。
讀完這本書，我暗暗下定決心，一定要向英雄們學習，將來成為對國家有用的人才，報效祖國。更要向雷鋒叔叔學習，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。讓我們從小事做起，從自己做起，從小樹立愛國主義思想，讓民族精神代代相傳。
高一年級讀后感篇十九
那一天，我在市圖書館里尋找精彩的書本，在最后的一排書架，一個不起眼的角落里，一本名叫《約瑟的房間》的書吸引了我的視線，我便決定將它帶回家，細細品讀。
盡管，這不是一部十分有名、影響十分巨大的書，但是我還是被書中的內(nèi)容深深吸引。一位名叫約瑟的`九歲男孩，因為受了父親去世的打擊，患上了幻想癥，在他的世界里，每一個物品都是有生命的，他給它們?nèi)∶?，與它們交談，即使它們不會回答他。他為家里的黃色吊燈取名為大海，使媽媽百思不得其解，原因居然是因為要給黃色找一個相反的顏色，從而記住吊燈?？吹竭@里，我不禁因為小約翰的可愛與作者富于感情的筆觸啞然失笑。
一本不厚的書，卻是感情最真實的流露，約瑟其實一直愛著母親，只是他不愿意表達，或者說，他還不懂這是什么。就如現(xiàn)在的社會一樣，孩子們不向父母表達愛，不是因為不愛，而是因為不知道該怎么表達，久而久之，就會像小約瑟一樣，封閉內(nèi)心，不愿與家人接觸。時光荏苒，歲月如梭，等到孩子們長大了，等到他們終于走出心房，卻一切都晚了。最好的時機已經(jīng)過去，父母，老了。那時再醒悟，雖然還可以盡孝，可是孩童時期的愛，卻已過去。
不要等到失去才珍惜，勇敢表達愛！
高一年級讀后感篇二十
20xx年5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一年級讀后感篇二十一
家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經(jīng)天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理?。?/p>
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的??？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?/p>
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