每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
金剛川心得體會篇一
《金剛川》，一部由管虎、郭帆、路陽三個(gè)導(dǎo)演聯(lián)合指導(dǎo)的可歌可泣的中國人民志愿軍抗美援朝題材電影。原本我以為它會像《我和我的家鄉(xiāng)》、《我和我的祖國》一樣，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的動情故事讓我們感受慷慨激昂的家國情懷，然而三位導(dǎo)演卻充分發(fā)揮出自己的實(shí)力，通過士兵、敵人、炮兵三個(gè)不同的視角為我們還原這不平凡的一天。
首先，令我印象深刻的是片中的“喀秋莎”火箭炮，三個(gè)不同視角下，象征著三種不同的含義。在普通士兵的眼中，白日里受盡美軍狂轟濫炸之后，“喀秋莎”的尾焰猶如暗無天日的黑夜里火柴帶來的光亮和希望;而在美軍空軍的視角里，是從他們的偵察機(jī)邊擦肩而過的，直接插入心臟的死神鐮刃;最后在炮兵，也就是視死如歸的主角眼中，在炮火連天的夜幕下殘破卻依舊挺拔的身姿中，也是對宿命的淡然，為祖國安好燃燒自己的勇氣;同時(shí)，“喀秋莎”火箭炮也象征著當(dāng)時(shí)物資匱乏，裝備落后的志愿軍們對現(xiàn)代化武器的向往與渴望，十六發(fā)喀秋莎劃過夜空，我不僅看到了我們所面之?dāng)车目謶峙c怯懦，也更是看到了那些為國家拋頭顱灑熱血的人民志愿軍們對祖國繁榮強(qiáng)盛的希望。
接下來，在人物方面令我潸然淚下的是在第三幕中出現(xiàn)的由張譯飾演的高炮兵張飛，導(dǎo)演對他的刻畫尤為細(xì)膩，在炮彈物資緊缺，每發(fā)炮彈都要精打細(xì)算，必須確定實(shí)打?qū)嵜械那闆r下才肯開炮的情況下，吳京飾演的關(guān)班長向他要十發(fā)炮彈時(shí)，他卻能點(diǎn)頭答應(yīng)。這里不難看出這份沉甸甸的戰(zhàn)友情誼。關(guān)班長因?yàn)樵趹?zhàn)場抽煙被罰由連長降為班長，卻依舊處處以領(lǐng)導(dǎo)自居保護(hù)下屬的安全，兩個(gè)人在故事中，沒有爭功勞爭表現(xiàn)，有的只是勇敢地爭搶更危險(xiǎn)的位置，爭搶著讓自己代替戰(zhàn)友暴露，代替戰(zhàn)友犧牲，他們的對話雖然平淡，但是每個(gè)字都是那么的顫動人心，鏡頭聚焦的煙草和口哨聲不僅豐富了故事的內(nèi)容，同時(shí)也是兩個(gè)人關(guān)系的紐帶，是不舍生離死別的戰(zhàn)友情。
最后，在故事的情節(jié)中，最初我十分不解，士兵劉浩在看到遠(yuǎn)處作為炮兵的戰(zhàn)友為了掩護(hù)其他人，不惜自殺式的暴露自己的位置時(shí)，為什么會情緒失控到離開自己的陣地，獨(dú)自一人扛著圓木前去支援前線。但接下來的一幕幕，不論是在美軍視角下偵察機(jī)之上的轟炸機(jī)給我?guī)淼膹?qiáng)烈壓迫感，亦或是接下來一名親身參與者，戰(zhàn)場老兵的獨(dú)白，他們串聯(lián)起了整個(gè)故事以后，當(dāng)我再次看到劉浩宛若一尊石塑一般站在橋頭時(shí)，我終于明白了他為何會情緒失控，也終于通過故事的串聯(lián)，讓我讀懂了何謂“我們不認(rèn)識，但我們是戰(zhàn)友”這句臺詞。無論是違背軍令犧牲自己偷襲炮臺的普通士兵，還是染血拼盡自己最后一絲力氣打掉偵察機(jī)的炮兵，都充分證明了美國所提倡的“個(gè)人英雄主義”是脆弱的，是可以戰(zhàn)勝的。而在美國人眼中的那份“不可能”卻是我們中國人民志愿軍取得勝利的關(guān)鍵，這份不可能正是我們的“集體精神”，唯有“集體精神”才可以充分發(fā)揚(yáng)一支團(tuán)隊(duì)的精神力量，才可以號召我們最勇敢志愿軍勇士用血肉搭建起通往勝利的橋梁，咱們志愿軍勇士不信神，他們只相信唯有通過自己的雙手創(chuàng)造新的神跡，才能書寫美好的未來新篇章。
中國人民偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，是一場光榮的保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭，是證明中國人民不畏強(qiáng)暴，反抗侵略的偉大壯舉，它不僅留下了至今依舊可以震動世界的輝煌業(yè)績，更是作為現(xiàn)今中華民族的光榮與驕傲，它也將被永遠(yuǎn)載入中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)導(dǎo)的事跡中，被人民永遠(yuǎn)銘記。若沒有當(dāng)年的英雄兒女為國家拋頭顱灑熱血，何來我們今時(shí)今日馳騁世界疆場的江湖兒女，先烈們將自己的大好的明天埋藏在了昨天，換來了我們美好的今天，我們通過這部電影不僅要緬懷先烈，更要努力投入到如今社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展浪潮中，為祖國的更加強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己作為青年的力量。
金剛川心得體會篇二
金剛功是一項(xiàng)古老而神奇的功夫，被譽(yù)為中國武術(shù)之王。金剛功的練習(xí)以打坐為主，通過調(diào)整呼吸和思維來修煉身心健康。我在過去的幾年里，開始了金剛功的修煉之旅，并且從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。在這篇文章中，我將分享一些我對金剛功的心得體會。
第二段：身心健康的改善
在練習(xí)金剛功的過程中，我逐漸感受到了身心健康的明顯改善。打坐過程中的深呼吸和冥想可以減輕壓力，增強(qiáng)專注力和放松身心。我發(fā)現(xiàn)自己在工作和生活中更加冷靜和靈活，能夠更好地應(yīng)對壓力和困難。此外，練習(xí)金剛功還改善了我的體力和靈敏度，我可以感受到自己的肌肉和關(guān)節(jié)更加柔韌，反應(yīng)速度更快。金剛功既是一種身心鍛煉，也是一種健身運(yùn)動，這種綜合的效果讓我深受益處。
第三段：調(diào)和內(nèi)外關(guān)系
金剛功的另一個(gè)重要效果是調(diào)和內(nèi)外關(guān)系。練習(xí)金剛功的人會學(xué)到如何與內(nèi)在的感受和情緒相聯(lián)系，并學(xué)會保持平靜和冷靜。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種情緒波動和不良心態(tài)，如憤怒、焦慮和恐懼。金剛功通過調(diào)整呼吸和專注力，讓我能夠更好地管理和控制自己的情緒，避免沖動和短視。這種內(nèi)在的控制力和平衡感也反映到與他人的關(guān)系中，我變得更加容易相處，能夠理解和包容他人，從而改善了我和周圍人的關(guān)系。
第四段：探索內(nèi)心智慧
金剛功的練習(xí)鼓勵人們探索自身內(nèi)心的智慧。在打坐的時(shí)候，我們會嘗試與自己的內(nèi)心對話，觀察自己的思維和情緒。通過這個(gè)過程，我開始更深入地思考自己的動機(jī)、價(jià)值觀和人生目標(biāo)。金剛功教會了我如何正確地對待自己的內(nèi)心世界，如何運(yùn)用自身的智慧去處理問題和做出決策。這種對內(nèi)心的探索不僅提高了我對自己的認(rèn)識，也使我在生活中更加明確和自信。
第五段：延續(xù)修煉的意義
金剛功的練習(xí)是一種修行，是一種持久的努力。在修煉金剛功的過程中，我學(xué)到了堅(jiān)持和毅力的重要性。練習(xí)金剛功需要持續(xù)的投入和耐心，需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。這種修行的精神也滲透到了我的生活中，我學(xué)會了堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，即使面臨困難也能保持積極的心態(tài)。金剛功的練習(xí)不僅是身心健康的工具，也是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了功夫本身。
總結(jié)：
金剛功的修煉給我?guī)砹松硇慕】档母纳?，調(diào)和了內(nèi)外關(guān)系，讓我探索內(nèi)心智慧，并且教會了我堅(jiān)持和毅力。通過練習(xí)金剛功，我獲得了身體的力量和靈活性，也獲得了精神的平靜和自信。金剛功不僅僅是一種功夫技巧，更是一種修煉身心的方式。我相信在未來的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持金剛功的修煉，并且繼續(xù)從中獲得更多的體驗(yàn)和啟示。
金剛川心得體會篇三
原文：
佛言：善哉，善哉。須菩提，如汝所說，如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。
善男子，善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。唯然世尊，愿樂欲聞。
佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生;若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之;如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。
何以故?須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，既非菩薩。
思惟：這一段主要說說一切眾生之類。
1、一切眾生之類指那些?在《楞嚴(yán)經(jīng)》第七章結(jié)尾，解釋了眾生形成的原因，變化的各種形式。其中就有：是故世間，聲香味觸，窮十二變，為一旋復(fù)。乘此輪轉(zhuǎn)顛倒相故，是有世界，卵生胎生，濕生化生，有色無色，有想無想，若非有色，若非無色，若非有想，若非無想。
整部《金剛經(jīng)》中，沒有驚天動地，沒有放光發(fā)聲，及大菩薩眾，阿羅漢眾等集結(jié)，和三惡道的場面描述吧?換句話說：是針對你我他的本性，各自的心行;所以時(shí)刻不離自身及思惟。文中的有所譬喻事件，例舉現(xiàn)實(shí)的會比較多點(diǎn)，還是不要對號入座。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)段，說服別人或與其爭論，是一件很無聊的事情。
比如《六祖壇經(jīng)》中：皈依自佛，自法，自眾生。換句話說：上述眾生都是我們自個(gè)生出來的(我們身體屬于胎生);就比如你我他，會因?yàn)楦鞣N聲音而生心，不管是無聲，有聲，高聲，低聲，男聲，女聲，贊聲，辱聲等等;香，味，觸法，也是一樣。而這種心，遵循四相之規(guī)律。
又比如：漢傳佛教中，有不殺生，不吃肉的戒律，提倡素食，少食;因?yàn)楦髯猿缘娜?，不會超出一切眾生之類的范圍，本質(zhì)上都是一個(gè)整體，因?yàn)榇蟊亩皇橙狻?/p>
2、從佛對應(yīng)眾生的角度理解：四，十二，十三，八萬四千等數(shù)字，都是有所對應(yīng)的。比如《僧伽吒經(jīng)》中：于十方面，一一方各十二恒河沙諸佛如來，一一如來住世說法滿十二劫，若有善男子，說此法門功德，與上諸如來等。若有供養(yǎng)十三恒河沙諸佛如來，若有于此法門，聞一四句偈，此福德勝彼，況具足聞。
為何要大概知道這些數(shù)字?比如《金剛經(jīng)》，《道德經(jīng)》中，都有許多相似部分，程序或說順序上一樣，好像是在不斷地加深和重復(fù)?比如：進(jìn)去寺廟或者道觀，看見里面的'寶塔，是由一層一層，一圈一圈的佛或者得道者所構(gòu)成。
那么《金剛經(jīng)》重復(fù)描述怎么理解呢?對應(yīng)一切眾生之類這句話，也就是：“窮十二變，為一旋復(fù)”。還有另一種理解，各自發(fā)愿之后，到不同佛國土投生;比如，我們在釋迦牟尼佛法中發(fā)愿和種植善根，下一輪投生彌勒佛土去聞法行道;《法華經(jīng)》和《僧伽吒經(jīng)》變化描述，就可以這樣去理解。
學(xué)習(xí)者知道這些，就能理解此刻在展現(xiàn)什么，描述到什么位置。這也是我寫心得時(shí)，經(jīng)典原文書寫一遍的原因，不然可就斷片了;但需要經(jīng)歷很多很多。比如有些人一生作了許多許多事情，也留下了不少各種記憶，對許多人產(chǎn)生了不同的影響;回頭看時(shí)，呵呵一樂，一笑泯恩仇，忽然覺得自己什么也沒有說，什么也沒有作。
3、對于學(xué)佛者，修道者，探索者來說，怎么理解和使用上述第二段的描述?可以理解為各自的：愿望，初心，理想。這是聆聽《金剛經(jīng)》的第一核心。
比如學(xué)習(xí)《僧伽吒經(jīng)》1---10中：何因緣故，此會眾生得阿耨多羅三藐三菩提?是因?yàn)榇藭娚^去在于鹿中，發(fā)愿勝故。又比如《地藏經(jīng)》第一品中：卻后百千萬億劫中，應(yīng)有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等。如是罪報(bào)等人，盡成佛竟，我然后方成正覺。
我們許多人都有愿望，特別信佛人都發(fā)過愿，網(wǎng)上此類文章和信息不少。比如：愿解如來真實(shí)義，是指行此法者;愿生西方極樂世界，指以積累的多世善業(yè)，投生到凈土世界。又比如：未來無量無邊際，度盡一切眾生;成就一切眾生所喜見身等等，就是對應(yīng)上述各類眾生而言。
大概知道一切眾生指什么，就能大概知道各自愿望的含義，以及各自愿望所覆蓋的范圍及作用。比如：學(xué)習(xí)《僧伽吒經(jīng)》1---12中：一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言：世尊，一發(fā)誓愿，尚得如是福德之聚，壽八十劫，何況于佛法中，廣修諸行。在此處誓言所形成的空間與時(shí)間。
比如前幾年我家老大動不動就說：今天發(fā)了個(gè)愿，捐了幾百元，要為什么什么;今天發(fā)了個(gè)愿，為幾個(gè)寺廟做了什么什么;今天發(fā)了個(gè)愿，作了多少多少好事。我一再糾正，用詞低調(diào)，只是念頭，一系列念頭而已。這里愿望的含義，是指一切眾生之類，是涵蓋所有變化的意思。
拓展閱讀：六祖慧能《金剛經(jīng)》口訣
一相無相分第九
須陀洹者梵語，唐言逆流。逆生死流，不染六塵，一向修無漏業(yè)，得粗重?zé)啦簧?，決定不受地獄畜生修羅異類之身，名須陀洹果。若了無相法，即無得果之心，微有得果之心，即不名須陀洹，故言不也。
【「何以故?須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！埂?/p>
流者，圣流也，須陀洹人也，離粗重?zé)溃实萌胧チ?，而無所入，無得果之心也。須陀洹者，乃修行初果也。
斯陀含者梵語，唐言一往來。舍三界結(jié)縛，三界結(jié)盡，故名斯陀含。斯陀含名一往來，往來從天上卻到人間生，從人間卻生天上竟，遂出生死，三界業(yè)盡，名斯陀含果。大乘斯陀含者，目觀諸境，心有一生滅，無第二生滅，故名一往來。前念起妄，后念即止;前念有著，后念即離，故實(shí)無往來。
阿那含梵語，唐言不還，亦名出欲。出欲者外不見可欲之境，內(nèi)無欲心可行，定不向欲界受生，故名不來，而實(shí)無不來，亦名不還，以欲習(xí)永盡，決定不來受生，是故名阿那含。
諸漏已盡，無復(fù)煩惱，名阿羅漢。阿羅漢者，煩惱永盡，與物無諍。若作得果之心，即是有諍。
阿羅漢梵語，唐言無諍。無煩惱可斷，無貪嗔可離，性無違順，心境俱空，內(nèi)外常寂。若有得果之心，即同凡夫，故言不也。
何名無諍三昧?謂阿羅漢心無生滅去來，惟有本覺常照，故名無諍三昧。三昧梵語，此云正受，亦云正見。遠(yuǎn)離九十六種邪見，是名正見。然空中亦有明暗諍，性中有邪正諍，念念常正，無一念邪心，即是無諍三昧。修此三昧，人中最為第一。若有一念得果心，即不名無諍三昧。
阿蘭那梵語，唐言無諍行。無諍即是清凈行。清凈行者，為除去有所得心也。若存有所得心，即是有諍，有諍即非清凈道，常得無所得心，即是無諍行也。
金剛川心得體會篇四
《金剛川》作為紀(jì)念抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年獻(xiàn)禮影片，講述了抗美援朝戰(zhàn)爭末期金城戰(zhàn)役中的一段歷史故事。對基層黨員進(jìn)行黨課教育也要學(xué)會講故事，圍繞新中國史，講黨的革命故事、講黨的建設(shè)故事、講黨的改革故事;講黨課故事，可以從《金剛川》電影表現(xiàn)手法上借鑒一些角度與方法。
多視角講黨課故事，讓故事更立體。1950年10月19日，中國人民志愿軍進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場，開始抗美援朝出國作戰(zhàn)，至今已經(jīng)70年了?？姑涝瘧?zhàn)爭中有像黃繼光、邱少云一樣太多太多的英雄人物和壯烈故事，影片《金剛川》卻將鏡頭對準(zhǔn)了戰(zhàn)時(shí)“無名”的普通戰(zhàn)士，分“士兵、對手、高炮班和橋”四個(gè)部分，多視角講述了那段鮮為人知的“修橋、渡橋、護(hù)橋”的渡江故事。故事原本很簡單，志愿軍欲渡橋過江參戰(zhàn)，遭敵軍反復(fù)空襲毀橋，在“毀橋—修橋”“毀橋—護(hù)橋”矛盾中展開激烈戰(zhàn)斗。如果按時(shí)間敘事模式來構(gòu)建這部主旋律電影，背景交代、主角選擇、人物塑造等各方面恐怕就要再做打算了，否則，這樣短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)友情、敵我心不會刻畫得如此淋漓盡致，真實(shí)得讓人感同身受。同一故事，前后左右多方位、多角度掰開來、撕碎了供人“鑒賞”，總有一幅畫面、一句話語、一點(diǎn)聲光，甚至一絲風(fēng)吹草動，掠過你的耳畔、飛抵你的心靈，讓你在猝不及防中產(chǎn)生震撼，留下印跡，觸發(fā)感想。講黨課故事其實(shí)也不必奢望“以多取勝”，一個(gè)小主題就找個(gè)故事來佐證、來渲染，一個(gè)小觀點(diǎn)就撿個(gè)小故事來支撐，有時(shí)候“唾沫多了也不甜”，反而還可能削弱大主題表達(dá)。就像《金剛川》影片這樣多視角來講一個(gè)黨課故事，把黨課需要傳達(dá)的情感和闡明的道理，在不同維度立體化盡情演繹，或許還讓人難忘，還給人以力量。
重復(fù)片段講黨課故事，讓主題更突出。有句流行的話，重要的事情說三遍，仿佛在講：連續(xù)重復(fù)、間斷重復(fù)，有時(shí)可以建構(gòu)一種意境、一個(gè)通道，讓交流更直接、更有力?！督饎偞ā穱@著那座橋來回視覺“轟炸”，些許畫面似乎重復(fù)出現(xiàn)，有時(shí)甚至感覺同一畫面不同時(shí)間“重疊”閃現(xiàn)，重復(fù)地讓人頓生拖沓之感，耐不住性子地可能還要“尥蹶子”走人。如此看來，重復(fù)表達(dá)需要掌握好度，過猶則不及。講黨課故事可以學(xué)習(xí)借鑒重復(fù)表達(dá)的方法，把黨章、黨的理論、黨紀(jì)黨規(guī)及黨性信念等需要突出宣講的主旨大意、重要觀點(diǎn)，通過適當(dāng)?shù)闹貜?fù)來凸顯出來，但千萬不要像祥林嫂那般逢人便講兒子的死和自己的悲慘遭遇，那樣的重復(fù)在特定時(shí)空環(huán)境下容易讓人厭惡。講黨課故事要學(xué)會科學(xué)用好重復(fù)的方法，緊扣黨課主題，暢通黨課教育情感共鳴渠道，營造黨課教學(xué)同頻共振濃厚氛圍，讓黨課主題深深印在黨員腦海。
對比手法講黨課故事，讓人物更生動。用對比的修辭手法，把對立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓受眾在比較中分清好壞、辨別是非，人際交流效果比較明顯。影片《金剛川》中高炮排張飛、關(guān)磊等同志誓死護(hù)橋與牛仔氣息濃重的美軍飛行員希爾·安德魯?shù)葐市臍?，人物心理、人物言語、人物選擇等等一系列鏡頭對比：在敵轟炸機(jī)毀橋、我高射炮打飛機(jī)的勇猛較量間，我們深深感佩志愿軍高炮排長張飛，戰(zhàn)斗致殘后奮力拼殺時(shí)那一聲“來吧”嘶吼中視死如歸的高尚與偉大!志愿軍步兵、工兵、炮兵三個(gè)兵種為完成作戰(zhàn)任務(wù)各盡其職的戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)，緊張節(jié)奏里暴發(fā)強(qiáng)大場景代入感，風(fēng)趣的方言、生動的語言，讓人物栩栩如生，真實(shí)、真切、真情，禁不住讓人屏住呼吸，迫切地與人物同呼吸、共命運(yùn)，愛國情懷、犧牲精神轟然而生!渡橋毀了又修、修了又被毀，志愿軍靠人工短時(shí)間內(nèi)修復(fù)橋體，連敵人也感嘆為“奇跡”;木橋?qū)掖伪粴?，最后志愿軍?zhàn)士搭建“人橋”，一木、一人兩樣“橋基”最終筑起保家衛(wèi)國的“鋼鐵長城”，堅(jiān)不可摧!《金剛川》電影里不少英雄戰(zhàn)死，絕大多數(shù)我們不知道他們的名字，他們是197653名為國捐軀烈士之一，就那樣前仆后繼地?zé)o畏犧牲，成為永恒!講黨課故事也要善于挖掘身邊先進(jìn)典型的人物故事，學(xué)會用對比手法，讓人物活起來、真起來，讓為共產(chǎn)主義奮斗終身，為黨和人民犧牲一切的黨員故事廣為傳頌!
金剛川心得體會篇五
金剛師是佛教傳統(tǒng)四大菩薩之一，也是中國民間信仰中的重要神靈。金剛師本身是一位勇猛無比的戰(zhàn)神，但在佛教中卻被視為慈悲為懷的菩薩，主要是因?yàn)樗麕椭娚驍?nèi)心的魔鬼，獲得快樂和安寧。在近年來的修行中，我對金剛師有了更深的理解和體會，這也成為了我個(gè)人的一種信仰，是我走近佛法的重要一步。
第二段：理解金剛師
金剛師本身有著鮮明的特點(diǎn)和屬性，他的本質(zhì)就是勇猛與慈悲。勇猛讓他能協(xié)助我們戰(zhàn)勝內(nèi)心的惡魔和困難，而慈悲則是金剛師寬容和仁慈的體現(xiàn)。傳統(tǒng)中，金剛師以法會、祈禱和念經(jīng)的形式被供奉，他被認(rèn)為是福報(bào)和庇佑的象征，祈求金剛師的加持能夠保佑我們減輕痛苦，消解難題，同時(shí)可以為我們帶來祥和平靜的精神境界。
第三段：修行路上的體會
個(gè)人修行中，我最喜歡的修行方式是利用金剛師作為角色，來進(jìn)行禪修。通過默想金剛師的形象或儀式，把自己融入到金剛師之中，以此來增強(qiáng)自我勇氣和勇猛精神，并從中獲得平和和仁慈。在我的修行路上，我認(rèn)為金剛師的特性很重要，因?yàn)槲覀冊诙虝r(shí)間內(nèi)經(jīng)常遇到許多需要勇氣和慈悲的情況。在佛教的態(tài)度和信仰中，金剛師可以作為一種靈性導(dǎo)師，讓我們更加深刻地認(rèn)識自己的內(nèi)心深處，從而更容易地找到解決辦法。
第四段：新的境界和啟示
沉浸在金剛師的境界中，可以給我們帶來一些新的啟示，同時(shí)可以讓我們進(jìn)一步接近佛教和修行的心境。修行的過程中，金剛師可以讓我們更加地清楚自己的行動和道路，同時(shí)可以幫助我們回歸到本源和本位，遠(yuǎn)離人間的雜音，并始終以一顆被慈悲和愛包裹的心，來面對一切不同的情形。
第五段：總結(jié)和展望
對于我來說，金剛師已經(jīng)成為了一種信仰和修行路上的有力助手。金剛師的特點(diǎn)并不單單體現(xiàn)在他的勇猛和慈悲上，更重要的是他代表著一種攀爬和克服困難的勇氣和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)接近悟道和超脫紅塵的可能性。當(dāng)我們步入佛教修行的道路上，金剛師的教導(dǎo)和加持，將會安寧我們的內(nèi)心，同時(shí)讓我們愈加清晰地認(rèn)識自己和世間萬物，并為我們的人生之路提供強(qiáng)有力的保障和支持。
金剛川心得體會篇六
組工干部的“修橋哲學(xué)”
電影《金剛川》以“修橋”為中心，講述了一段在美軍猛烈炮火攻擊下，中國人民志愿軍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)渡金剛川的英勇事跡。敵人炸橋、我方修橋、敵人再炸、我方再修……人民志愿軍用血與肉構(gòu)筑起通向勝利的大橋。作為一名基層組工干部，我心中感慨萬千，在推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大事業(yè)中，組工隊(duì)伍中的“工兵”，面對各類復(fù)雜問題和矛盾，要善于“修橋”，用“釘釘子”精神做好本職工作，用自己的努力把黨組織鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力!
要塑造“修橋也是打仗”的格局。修橋在一場戰(zhàn)爭中，看似微不足道，實(shí)則舉足輕重。在《金剛川》中，高連長帶領(lǐng)的部隊(duì)本應(yīng)該在戰(zhàn)場與敵人正面交鋒，卻被安排去修橋，大家都非常不解，之后才發(fā)現(xiàn)修橋也是打仗、也是為了勝利。步兵、工兵等所有人員聽從指揮，擰成一股繩，誓死保衛(wèi)金剛川大橋。在組織工作中，每一位組工干部對于推進(jìn)組織事業(yè)都發(fā)揮著重要作用。要提高站位，講政治、顧大局去看待、解決組織工作中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。要主動融入到“雙區(qū)”建設(shè)的大潮中，發(fā)揮“敢闖敢試、敢為人先、先行示范”的特區(qū)精神，努力在平凡的崗位中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
要堅(jiān)定“修了炸，炸了修”的毅力。在物資匱乏、敵我力量懸殊的情況下，經(jīng)歷3500枚炮彈、轟炸7次的橋梁依然挺立在金剛川上!英雄的中國人民志愿軍視死如歸，這是何等的毅力與決心!“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，面對復(fù)雜多變的形勢，組工干部要時(shí)刻牢記“過橋”任務(wù)，勇挑重?fù)?dān)，即使遭受“各種轟炸”也要保持“亂云飛渡仍從容”的定力，時(shí)時(shí)修，常常補(bǔ)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大事業(yè)邁向新的更高的臺階。
要匯聚“無懼無畏，人在橋在”的力量。大橋一次次被美軍戰(zhàn)機(jī)炸毀，中國人民志愿軍誓死不退，最終用血肉之軀搭成一座無堅(jiān)不摧的“鋼鐵橋梁”，堪稱戰(zhàn)爭史上的奇跡!深入貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，需要組工干部無畏無懼、一往無前的勇氣。面對工作當(dāng)中一時(shí)難以解決的復(fù)雜矛盾和復(fù)雜問題，組工干部更應(yīng)迎難而上，為有犧牲多壯志，構(gòu)筑起黨群合力的大橋，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾，奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程!
金剛川心得體會篇七
觀《金剛川》這一影片，對于每一個(gè)人而言都是一次震撼人心的歷程。這部電影，改編自1950年朝鮮戰(zhàn)爭中一次著名的戰(zhàn)役。從宏觀的角度，展現(xiàn)了整個(gè)戰(zhàn)爭的威力，也從微觀的角度，展示了戰(zhàn)爭中軍人的榮耀和犧牲。在電影中，我們看到了一群真正的英雄，他們不畏艱險(xiǎn)，和敵人作戰(zhàn)到最后一刻。在這篇文章中，我將分享我自己觀看電影后的一些心得體會。
第二段: 制定戰(zhàn)略的重要性
戰(zhàn)爭中，制定一個(gè)良好的戰(zhàn)略是很重要的。電影中，我們看到了聯(lián)合國軍和中國軍隊(duì)都有自己獨(dú)特的作戰(zhàn)策略，但是，由于聯(lián)合國軍的戰(zhàn)略過于簡單和幼稚，失敗了。另一方面，中國軍隊(duì)經(jīng)過深思熟慮和長時(shí)間的策略制定，他們以最優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)來打擊了敵人。這告訴我們，在戰(zhàn)爭中，聯(lián)合軍和中國軍隊(duì)的成功和失敗都能被歸結(jié)為他們的戰(zhàn)略制定能力有多么重要。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作與信任
電影中，我們看到了一群軍人彼此之間擁有著深厚的信任和共同的目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)合作也是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)場上，他們互相照顧，互相支持，即使在最困難的時(shí)候，都能夠咬緊牙關(guān)，堅(jiān)定地履行他們的職責(zé)，為戰(zhàn)友們謀求最大的保障。電影中也向我們傳達(dá)了一種信仰的力量，相信你的隊(duì)友，相信你的策略，相信你自己。
第四段：對戰(zhàn)火和戰(zhàn)壕的深刻體會
電影中最震撼的場景莫過于那些令人瑟瑟發(fā)抖的戰(zhàn)爭場面。戰(zhàn)火肆虐，傷亡慘重，電影展現(xiàn)了這些士兵們在災(zāi)難面前的勇氣和毅力。通過電影，我們也相見證了戰(zhàn)爭為我們帶來的痛苦，深深體會到戰(zhàn)爭是多么讓人痛苦和絕望?？粗@些堅(jiān)韌不拔的士兵們在戰(zhàn)壕中睡覺、開玩笑、交朋友，我們也感受著這種關(guān)于生死的不安，也讓我們重新認(rèn)識到生命的可貴。
第五段：珍惜和平的深切感悟
通過觀看《金剛川》，我們可以看到一個(gè)時(shí)期的血和淚，也讓我們重新清醒地認(rèn)識到和平的可貴。電影中那些無奈的血和淚，讓我們反思戰(zhàn)爭背后的真相和意義。讓我們珍惜和平，保持和平的環(huán)境讓我們的生活和文明得以繁衍，男女老少都能享受到無憂無慮的生活。
結(jié)尾：
總體而言，通過電影《金剛川》的觀看，我們受到了啟示：我們必須時(shí)刻珍惜和平，感激那些為我們犧牲的人和那些在戰(zhàn)爭中奮斗過的人。同時(shí)我們應(yīng)該珍惜那些擁有你的人，讓生命中的每時(shí)每刻都彌漫著愛和和平的氣息。讓我們弘揚(yáng)和平精神，為和平齊心建設(shè)出更美好的世界。
金剛川心得體會篇八
作為一個(gè)初學(xué)佛教的人，我非常想深入了解佛法的內(nèi)涵，尋找到一條通向內(nèi)心真正平靜的道路。在這個(gè)過程中，我不斷研讀佛經(jīng)，觀察身心反應(yīng)，也不斷尋找與修行相關(guān)的書籍。其中，我最深刻的體驗(yàn)來自于學(xué)習(xí)金剛師箴言，下面將分享我對金剛師箴言的感受和領(lǐng)悟。
第一段：學(xué)習(xí)金剛師箴言的初衷
從一開始，我的學(xué)習(xí)并不是想要了解佛教的文化和歷史，而是從內(nèi)心深處想找到一種平靜自我的方式。我希望了解金剛師箴言是為了更好地理解佛學(xué)中的實(shí)修方法，因?yàn)槲蚁嘈胚@些方法可以改善我的生活，減輕痛苦，使我更加掌握減輕情緒壓力的技巧，以及增加對自己和他人的慈悲心。
第二段：本著謙虛的態(tài)度學(xué)習(xí)金剛師箴言
在琢磨著金剛師箴言時(shí)，我盡量保持平靜的心態(tài)。我知道這些箴言是佛陀講的，在沒有真正取得心平氣和的狀態(tài)之前，我不能自以為是地解讀，而應(yīng)保持謙虛的態(tài)度。從這點(diǎn)上來講，修行是一個(gè)認(rèn)真思考和努力體驗(yàn)的過程，這也是我對金剛師箴言有所體悟的原因之一。
第三段：金剛師箴言的深刻內(nèi)涵
金剛師的箴言是非常有深度和含義的。這些箴言包括眾多主題，涵蓋了每個(gè)人的生活體驗(yàn)。個(gè)人覺得，其中最重要的內(nèi)容是“慈悲心”和“覺悟”。金剛師指出，我們的身體、情感和思維都是流變的；只有我們的靈魂才是恒久不變的，因此我們必須在此基礎(chǔ)上建立一系列對他人、自我和自然界的慈悲行為，保持平衡和偏向感。
第四段：金剛師箴言的實(shí)際應(yīng)用
通過深入思考金剛師箴言，我認(rèn)識到，“慈悲心”和“覺悟”不僅僅是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)實(shí)際的舉措。應(yīng)用在生活中，我通過了解其他人心情以及對別人的需要，更能夠關(guān)注到自己的思維方式；我學(xué)會了在與人交往時(shí)保持平和和謙遜，這不僅幫助我寬容地接受世界和自己，更使我成為一個(gè)充滿愛心的人。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)習(xí)金剛師箴言并非一朝一夕之事。我們需要通過反思自己的思想和行動，發(fā)現(xiàn)自己的姿態(tài)和心態(tài)，更好地理解佛學(xué)的內(nèi)涵。同時(shí)，我們應(yīng)該在保持謙遜的同時(shí)，踐行金剛師箴言，將其應(yīng)用到生活中，并發(fā)現(xiàn)這對自己和他人帶來的好處。這樣，我們就可以在追求智慧和和諧的過程中，找到真正的自我和平靜的內(nèi)心。
金剛川心得體會篇九
“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江;保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)…”每當(dāng)這激昂的旋律響起，都能將我們帶回到那個(gè)炮火硝煙的戰(zhàn)場，那個(gè)英雄先烈拋灑熱血的年代。對于那段歷史而言，或許更多人的記憶還停留在教科書上黃繼光和邱少云的英雄事跡，我們只記得他們都擁有同一個(gè)名字，“最可愛的人”。正是這些“最可愛的人”，70年前義無反顧地奔赴前線，將生死置之度外，在陌生的土地上浴血奮戰(zhàn)，才換來了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，換來了祖國幾十年的和平發(fā)展，換來了今天中華民族山河無恙。
正值中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，取材于真實(shí)歷史的影片《金剛川》上映。影片從抗美援朝戰(zhàn)爭最后一場金城戰(zhàn)役之前，渡金剛川，修金剛川橋?yàn)橹骶€故事展開。金剛川戰(zhàn)斗規(guī)模雖小，卻關(guān)系著金城戰(zhàn)役主戰(zhàn)場的整體局勢。當(dāng)時(shí)后勤運(yùn)輸線要保證物資供給，而金剛川則是運(yùn)送至前線的必經(jīng)之地。它位于金城前線附近，最寬處達(dá)60米，水流湍急，不借助橋梁根本無法通行。為保障燕山部隊(duì)主力能在大決戰(zhàn)打響之前順利渡河，負(fù)責(zé)掩護(hù)的炮兵連與負(fù)責(zé)修橋的工兵連在金剛川上與敵軍展開了慘烈的戰(zhàn)斗。
從接到任務(wù)到第二天凌晨大部隊(duì)順利過橋，整個(gè)過程中志愿軍戰(zhàn)士們面對美軍一次又一次的轟炸，一次又一次的快速修橋，無時(shí)無刻都是生與死的較量，一個(gè)戰(zhàn)士倒下去，千百個(gè)戰(zhàn)士站起來，最終用血肉之軀搭起了一座通向光明的軍魂之橋?！澳且荒辏覀兌疾攀甙藲q，唯一想的事就是通過那座橋。俺們這些人，真的沒一個(gè)怕死的?！睕]有任何修飾的旁白，沒有藝術(shù)的杜撰，這一句句發(fā)自肺腑的真實(shí)感言，是志愿軍戰(zhàn)士勇往直前，無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大中國軍人力量的體現(xiàn)，是老一輩革命戰(zhàn)士們?yōu)榱藝液兔褡宓奈磥?，舍生忘死、向死而生的民族血性?/p>
志愿軍在金剛川上搭了一座生命之橋，影片在觀眾心里搭了一座觸動心靈之橋。經(jīng)歷過生死的人，更惜生命可貴;經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人，方知和平珍貴。人類在進(jìn)步，社會在發(fā)展，但世界從沒有一刻真正的遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。我們并不是生活在一個(gè)和平年代，我們只是生活在一個(gè)和平的國家。我們無比慶幸，不用擔(dān)憂頭頂上飛機(jī)轟炸，不用擔(dān)心流彈、炮彈在耳邊轟鳴，不用睜開眼睛就看到血淋淋的場面和無盡的廝殺，不用生活在血腥的恐懼之中。我們能在這個(gè)時(shí)代感嘆歲月靜好，是因?yàn)橛袕?qiáng)大的國家做后盾，給了我們內(nèi)心安寧的底氣和幸福美好的生活。
沒有一個(gè)人的成功可以脫離祖國而單獨(dú)存在，我們有今天這樣的生活環(huán)境，要感謝偉大的祖國。要知道，這個(gè)國家也曾傷痕累累，如今日新月異的面貌，是幾代人不懈的努力換來的。戰(zhàn)爭是殘酷的，我們現(xiàn)在幸福安寧的生活，是無數(shù)先輩用血肉之軀換來的。正視歷史，珍愛和平，傳承先烈的革命精神，是我們義不容辭的責(zé)任，我們對先烈最誠摯的尊重，就是把珍惜兩個(gè)字放在心里，珍惜他們用生命換來的和平年代，珍惜他們用犧牲換來的美好的今天。
金剛川心得體會篇十
福金剛川是中國境內(nèi)的一條著名河流，也是我國西南地區(qū)的重要水源之一。近日，我有幸參加了一次福金剛川的旅行，這次旅行給我留下了深刻的印象，讓我對大自然的力量和美麗有了更加深刻的認(rèn)識。下面我將從河流的起源、周邊的自然景觀、人文歷史以及對旅行的體會等方面進(jìn)行描述，并分享我在福金剛川上的心得體會。
首先，福金剛川源于中國云南省富寧縣，經(jīng)過福貢縣、金平縣，最終流入緬甸的博姑縣。這條河流全長約220公里，在福貢和金平兩個(gè)縣城之間，河水湍急，波濤洶涌。我追隨著河水的流動，來到了福金剛川的源頭，那是一個(gè)森林覆蓋的山谷。站在源頭的小溪旁，我凝望遠(yuǎn)方，仰望高聳入云的山峰，不禁感嘆大自然的鬼斧神工。福金剛川從這里徐徐流出，開始了它蜿蜒曲折的旅程。
周邊的自然景觀讓人驚嘆不已。福金剛川沿途風(fēng)光如畫，山巖峭壁、峽谷崢嶸、瀑布飛流直下，盡顯大自然的獨(dú)特魅力。我曾乘坐小船在福金剛川上游暢游，迎面而來的狂風(fēng)和水花濺起的雨點(diǎn)讓我感到仿佛置身于一幅神奇的畫卷中。河水湍急，掀起陣陣?yán)嘶ǎ畡輿坝颗炫?，讓人膽?zhàn)心驚。但也正是這種激流勇進(jìn)的姿態(tài)，給了福金剛川獨(dú)特的魅力與氣勢。
福金剛川流經(jīng)的地區(qū)也有著豐富的人文歷史。在河流峽谷之間，隱藏著許多傳說和神秘的故事。據(jù)說福金剛川曾經(jīng)是一條豪杰的基地，當(dāng)年一位白發(fā)蒼蒼的老人為了保護(hù)家園，用巨石修建了一座堰壩，把敵人攔腰截?cái)?。這座巨大的工程被稱為“福金剛堰”，也是福金剛川得名的由來。而如今，人們?yōu)榱司徑夂樗疄?zāi)害，保護(hù)周邊生態(tài)，已經(jīng)對福金剛堰進(jìn)行了維修和改建，使之成為了一道抵御洪水的重要堡壘。
在福金剛川上旅行，我不僅欣賞到了壯麗的自然風(fēng)光，也感受到了大自然的磅礴力量。面對那洶涌的河水，我深感人類在自然面前的渺小。同時(shí)，我也意識到自然是我們?nèi)祟惿娴幕?，我們需要保護(hù)好它，與自然和諧共存。人類的活動對自然環(huán)境的破壞是無可逆轉(zhuǎn)的，因此，我們需要加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識，積極參與保護(hù)活動，在保護(hù)大自然方面發(fā)揮我們每個(gè)人的作用。
通過這次福金剛川之行，我對大自然有了更加深刻的認(rèn)識，也對人類與自然的關(guān)系有了更加深入的思考。我深深地感受到大自然的力量和美麗，感受到自然對人類的影響和恩賜。我們應(yīng)該積極參與生態(tài)保護(hù)，努力維護(hù)自然的平衡，為后人留下一個(gè)美好的家園。福金剛川的風(fēng)景令人陶醉，更讓人意識到保護(hù)地球的重要性，讓我們共同努力，守護(hù)我們的家園。
金剛川心得體會篇十一
我們崇敬抗美援朝英雄，就是要傳承和弘揚(yáng)他們身上偉大的革命精神，接過時(shí)代“接力棒”，點(diǎn)燃“精神火炬”，增強(qiáng)自身的責(zé)任感與使命感，讓團(tuán)結(jié)之花處處綻放，愛國旗幟底色鮮亮，奉獻(xiàn)熱潮昂揚(yáng)澎湃，在抗美援朝精神之光的引領(lǐng)下砥礪奮進(jìn)。
接過時(shí)代“接力棒”，讓民族團(tuán)結(jié)的土壤生發(fā)奮進(jìn)力量?？姑涝陂g，全國各條戰(zhàn)線和廣大人民積極響應(yīng)黨和政府的號召，紛紛支援前線，形成不畏艱難、舍生忘死的強(qiáng)大民族凝聚力。團(tuán)結(jié)是抗美援朝戰(zhàn)爭取得最終勝利的關(guān)鍵力量，也是祖國建設(shè)發(fā)展的重要支撐。團(tuán)結(jié)促穩(wěn)定，穩(wěn)定聚力量，這種力量既是“扛”的力量，也是“戰(zhàn)”的力量，匯流而成奮進(jìn)之力。我國“發(fā)展答卷”上的“出彩成績”離不開各民族間的和睦相處、深度交融和砥礪同行，團(tuán)結(jié)的力量是最堅(jiān)實(shí)的“頂風(fēng)船”，戰(zhàn)勝了無數(shù)次的風(fēng)浪，攻克了數(shù)不盡的難關(guān)，奏響了祖國激流澎湃的奮進(jìn)樂章。聚萬石而成山，納百川而成海。民族團(tuán)結(jié)是祖國發(fā)展的揚(yáng)帆之風(fēng)、劃行之槳，要牢固樹立中華民族共同體意識，讓風(fēng)聚槳齊，讓大團(tuán)結(jié)力量為祖國的改革發(fā)展事業(yè)添油助力、加勁鼓氣，各民族要在相互尊重、相互包容、相互幫助下增進(jìn)手足深情，傳遞溫暖力量，凝聚劈山斬石之力，凝心聚力共圓偉大中國夢。
接過時(shí)代“接力棒”，讓愛國情懷的根脈豐潤精神枝葉。參加抗美援朝的志愿軍紅心向黨、戰(zhàn)斗為國，以血肉之軀的慨然前行點(diǎn)亮了民族之光，不畏艱難、不怕犧牲，見證了中華民族偉大愛國主義精神的力量。愛國情懷如浪花朵朵，騰躍于時(shí)代，直抵人心又照亮未來，催生出強(qiáng)大的精神力量。愛國情懷，潤澤的是理想信念，滋養(yǎng)的是精神風(fēng)骨，是涌動于民族血脈的磅礴力量，熔鑄成中國發(fā)展的道路自信，這種自信鎏金于中華兒女前行的足印中，閃耀出領(lǐng)航時(shí)代發(fā)展的耀眼光芒。經(jīng)過歷史發(fā)酵的“愛國情懷”散發(fā)出精神歷久彌新的芬芳，在時(shí)代內(nèi)涵的豐富下，顯得越發(fā)有韌性和力量。無論是戰(zhàn)爭時(shí)期搶占大渡河、飛奪瀘定橋的壯舉，還是新時(shí)代面對新冠疫情的請戰(zhàn)書和紅手印，都是愛國主義精神的充分彰顯。愛國主義不僅是每個(gè)中國人的堅(jiān)定信念和精神依靠，也是祖國繁榮富強(qiáng)的深厚底氣。
接過時(shí)代“接力棒”，讓為民奉獻(xiàn)的熱潮涌動初心力量。把人民放在心中，心中便充滿了力量。中國人民志愿軍之所以能夠在極其艱苦的條件下不屈不撓地頑強(qiáng)作戰(zhàn)，正是因?yàn)樗麄兊睦硐胄拍?、他們的職?zé)使命與人民緊緊相連，為民奉獻(xiàn)是他們的價(jià)值追求。以人民為中心是做好一切工作的準(zhǔn)繩，人民對美好生活的向往是國家發(fā)展的根本方向和最終目標(biāo)。十四億人民對美好生活的向往就是我們的中國夢，要根植“人民至上”的發(fā)展理念，在為民奉獻(xiàn)中踐行初心使命，以“熱燙初心”匯聚為民服務(wù)的能量。為民奉獻(xiàn)要落實(shí)在具體實(shí)事中，要做好做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，讓群眾在家門口就能端牢就業(yè)“飯碗”，要持續(xù)推進(jìn)以就業(yè)、教育、醫(yī)療為重點(diǎn)的民生工程建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民一同打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓致富花開滿祖國熱土，更開滿人民心田。讓黨心和民心“心心相印”，讓“民生線”和“發(fā)展線”相互交織，讓祖國的“發(fā)展新顏”和人民的“發(fā)展心愿”相互映襯，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感、獲得感和安全感，在凝聚人心的同時(shí)釋放活力，在寫好民生答卷的同時(shí)寫好發(fā)展答卷。
金剛川心得體會篇十二
影片里，敵我雙方的武器裝備與糧食補(bǔ)給懸殊巨大，美軍用的是轟炸機(jī)、榴彈炮、燃燒彈，而我方軍用的是一槍一上膛的栓動步槍;美方軍用的是無線電通訊設(shè)備，而我軍用的是喊話、口哨、手電、紅綠旗幟;美軍吃的是罐頭，而我軍連一個(gè)玉米棒子都要推讓，傳遞多人也舍不得吃掉……?？墒?，即便沒有強(qiáng)大的硬件設(shè)施和補(bǔ)給，我們的志愿軍戰(zhàn)士仍舊愿意頭頂飛機(jī)，腳踩炸彈用自己的生命去保護(hù)木橋，修好的橋僅有10分鐘通行時(shí)間，或許能通過20個(gè)戰(zhàn)士，亦或是30個(gè)、40個(gè)戰(zhàn)士，但只要通過就有希望。時(shí)間在流逝，生命也在消失，眼看過橋時(shí)間即將過去，志愿軍們已經(jīng)沒時(shí)間修橋，一句“來吧”讓一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士頭頂木板、跳進(jìn)大江，為過江的同胞撐起了一座“人橋”。終于志愿軍大部隊(duì)在5點(diǎn)前順利過橋，在6點(diǎn)按時(shí)抵達(dá)了金城主戰(zhàn)場。團(tuán)結(jié)一致，一心向前，這也是為什么我們能戰(zhàn)勝美軍，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話。
今年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，在過去的70年里，1964年，第一顆原子彈在羅布泊爆炸成功提高了中國的國際地位;1978年，安徽鳳陽小崗村，我們由“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”拉開了中國改革開放的序幕;1990年，北京舉辦了第11屆亞運(yùn)會，從此奠定了亞洲體育強(qiáng)國的地位;2003年，神舟五號載人航天飛船發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年飛天的愿望;2020年，北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通，預(yù)示著中國國家能力的躍升。70年風(fēng)風(fēng)雨雨，中國人民并沒有被強(qiáng)權(quán)打倒，而是越戰(zhàn)越勇，今日的中國也不再是70年前的中國，未來會有更多的華夏兒女涌現(xiàn)出來去建設(shè)更加強(qiáng)大的祖國!
近年來隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一些發(fā)達(dá)國家小動作不斷，“中國威脅論”再一次甚囂塵上，到處煽風(fēng)點(diǎn)火，對此，中國堅(jiān)定地說“不”，我們絕不會受任何國家的任意擺布。
“中國人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，腿肚子不會抖，腰桿子不會彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的!”無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要砥礪不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨;無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力量;無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要鍛造舍生忘死、向死而生的民族血性;無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。
朋友們，我們作為年輕一代，更要明白自己肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，瞻望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們無比堅(jiān)定、無比自信，就讓我們在接下來的工作生活中，知難而進(jìn)，堅(jiān)韌向前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進(jìn)!
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