最新德育教學(xué)教育的論文(精選10篇)

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德育教學(xué)教育的論文篇一

論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生體育教學(xué)德育教育

論文摘要：學(xué)校的體育教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要組成部分，體育教師則是通過(guò)體育教學(xué)去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的艱巨使命。體育教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育更為便捷。從體育的本質(zhì)來(lái)看，它不僅造就人的體質(zhì)，使人具有健康的體魄，還造就人的心靈，使人具有健康向上、團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)。體育教師作為教育工作的主導(dǎo)力量，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，提高自身修養(yǎng)，改進(jìn)德育工作方法，在中學(xué)體育教學(xué)中貫徹德育教育，提高德育的實(shí)效性，使中學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，推動(dòng)中學(xué)德育工作的開(kāi)展，全面貫徹黨的教育方針。

中學(xué)體育教學(xué)自身的性質(zhì)和任務(wù)蘊(yùn)涵著或表現(xiàn)出鮮明的德育功能，體育教學(xué)中的德育教育有以下功能：積極引導(dǎo)中學(xué)生去追求共同的目標(biāo)和理想，追求共同的價(jià)值取向和集體榮譽(yù)。體育教學(xué)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生情感、意志、毅力、信念、習(xí)慣達(dá)到育人的目的，體育教學(xué)中的德育時(shí)時(shí)處處都有，作為一名體育工作者，應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)中學(xué)生思想素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的提高，使學(xué)校體育教學(xué)更好地為學(xué)校德育工作服務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。

一、中學(xué)體育教學(xué)中的德育教學(xué)內(nèi)容

1.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心

3.立志為實(shí)現(xiàn)四化，振興中華而學(xué)習(xí)，正確對(duì)待升學(xué)和就業(yè)，初步樹(shù)立為人民服務(wù)的思想

4.相信科學(xué)，反對(duì)封建迷信和陳陋習(xí)俗

5.尊重、關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)、幫助他人，熱愛(ài)班級(jí)和學(xué)校集體，愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)

6.注重身心健康與個(gè)性發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的精神

二、在學(xué)校體育教學(xué)中體育教師應(yīng)做到以下方面

1.為學(xué)生起到表率作用

“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言?！耙陨砹⒔獭薄吧碚欠丁笔菍W(xué)校體育工作者所遵循的基本工作原則和行之有效的`工作方法。如何教育好學(xué)生，作為教師，既要有扎實(shí)深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，還要有高尚的思想道德素養(yǎng)。教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對(duì)學(xué)生的思想形成起著潛移默化的作用。

2.自身轉(zhuǎn)變教育觀念

教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。讓體育任課教師充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位，以改變教師光抓智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等諸育共同發(fā)展。

3.教師要重視課堂教學(xué)

（1）結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透

課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)的要求，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過(guò)程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過(guò)程。

（2）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在體育課的教學(xué)中，學(xué)生有多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如跑、跳、擲、基本體操、游戲、球類等。在這些內(nèi)容中學(xué)生最感興趣的往往是游戲，因此在各種不同類型的游戲教學(xué)中滲透德育無(wú)疑是最好的捷徑之一。

（3）結(jié)合組織教法進(jìn)行德育滲透

合理地選擇和使用教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育非常重要。因?yàn)樵隗w育教學(xué)中，學(xué)生在完成各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。如在跳箱、跳山羊教學(xué)中，往往會(huì)有不少的學(xué)生由于恐懼心理而完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，這時(shí)作為教師應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)保護(hù)措施，用行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除他們對(duì)障礙物的恐懼心理，增強(qiáng)自信心。

（4）以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)全體學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校的課余體育訓(xùn)練是學(xué)校體育工作的重要組成部分之一。學(xué)校組織的各種代表隊(duì)是由學(xué)校各類體育項(xiàng)目的精英組成。做好這一部分學(xué)生的思想工作，對(duì)促進(jìn)學(xué)校群體工作的開(kāi)展有較大的推動(dòng)作用。因?yàn)檫@些體育尖子生在各自的班級(jí)中往往具有極大的影響力，他們的一舉一動(dòng)直接或間接地影響著班級(jí)中其他同學(xué)對(duì)體育的態(tài)度。發(fā)揮他們的積極性可以促進(jìn)學(xué)校體育活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，為群體水平的提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程，利用體育教學(xué)鮮明動(dòng)態(tài)性和群體性，有組織、有計(jì)劃地通過(guò)身體練習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，就能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(zhǎng)，就能保證學(xué)校體育工作質(zhì)量和任務(wù)的完成，就能為全民族素質(zhì)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］石鷗.面臨考驗(yàn)的教育學(xué)邊界：關(guān)于教育學(xué)三分科的理論思考.教育研究，（2）.

［2］李保強(qiáng).教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建的理論反思.教育研究，（11）.

［3］王曄.新課程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)體育教學(xué)中的德育初探，-01.

德育教學(xué)教育的論文篇二

在大學(xué)英語(yǔ)中進(jìn)行德育教育非常重要,本文從教材內(nèi)容、課堂活動(dòng)、教師的榜樣作用探討了大學(xué)英語(yǔ)德育教育的途徑.

德育教學(xué)教育的論文篇三

前言

隨著改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,都把國(guó)民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國(guó)教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點(diǎn),新的時(shí)代對(duì)廣大中學(xué)生提出了新的要求,對(duì)高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學(xué)教育的一大組成部分,作用不容小覷,對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂(lè)教育的價(jià)值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學(xué)課堂上的體育教育索然無(wú)味,枯燥的形式必然不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近年來(lái),許多學(xué)校試點(diǎn)體育游戲教學(xué),運(yùn)用體育游戲來(lái)提高調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實(shí)做到體育與教育的完美結(jié)合。

1體育游戲的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)與作用

1.1運(yùn)動(dòng)與教育并重:

體育游戲作為體育中延伸出來(lái)的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是以各種游戲的方式進(jìn)行而體現(xiàn)的,可以提高中學(xué)生的活動(dòng)能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能,增進(jìn)身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競(jìng)技類的環(huán)節(jié)不僅可能需要團(tuán)隊(duì)默契配合,還需要成員的拼搏精神來(lái)完成。體育游戲中具有的競(jìng)爭(zhēng)性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅(jiān)持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運(yùn)動(dòng)與教育并重。

1.2娛樂(lè)中間接素拓:

體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂(lè)趣味性,教育者可以通過(guò)體育游戲的作用讓體育在中學(xué)教育中變得更加生動(dòng)有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學(xué)生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學(xué)生擺脫對(duì)體育的厭倦,讓運(yùn)動(dòng)成為學(xué)習(xí)中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時(shí)代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生體質(zhì)不斷下降,中學(xué)生變得更加不愿意參加體育活動(dòng),而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂(lè)性,讓中學(xué)生對(duì)體育充滿熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實(shí)施。

1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:

教育者可以通過(guò)學(xué)生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動(dòng),在體育游戲展現(xiàn),讓學(xué)生真正熱愛(ài)體育,如在壯族三月三的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上,滑板鞋競(jìng)速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動(dòng)都是從生活中演變出來(lái)的趣味體育游戲。以此同時(shí),教育者可以以學(xué)生為主體作為原則,讓學(xué)生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵(lì)學(xué)生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。

2體育游戲在中學(xué)教育中運(yùn)用的注意事項(xiàng)

2.1體育游戲需從教學(xué)內(nèi)容出發(fā):

體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育競(jìng)技的一種方式,作為中學(xué)教育中傳授體育技能知識(shí)的橋梁,不能脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),間接培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項(xiàng)必備的身體技能,老師會(huì)讓學(xué)生一圈圈地做著蛙跳運(yùn)動(dòng),如此長(zhǎng)期進(jìn)行毫無(wú)興致可言。但是教育者可以以蛙跳運(yùn)動(dòng)作為目標(biāo),把學(xué)生分為若干組進(jìn)行蛙跳接力賽,無(wú)形中學(xué)生因團(tuán)隊(duì)精神等的影響必將專心練習(xí),在體育游戲的競(jìng)技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)度,而恰恰實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的要求。

2.2體育游戲中負(fù)荷安排需酌情考慮:

在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也是體育教學(xué)原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的合理安排,因時(shí)因地因人做出不同的考慮。因?yàn)樵隗w育游戲中,學(xué)生興奮點(diǎn)比較高,運(yùn)動(dòng)自然比較劇烈,很容易因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)過(guò)度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學(xué),而且對(duì)人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學(xué)目標(biāo)的完成,更有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。

2.3體育游戲需要保障學(xué)生的安全:

安全問(wèn)題是重中之重,體育游戲帶來(lái)的不僅僅是身心的愉悅和運(yùn)動(dòng),還要保證在體育游戲中學(xué)生容易忽略的自身安全問(wèn)題。這就要求教育者對(duì)體育游戲規(guī)則的合理界定以及場(chǎng)地的安全選擇,提前對(duì)學(xué)生使用的場(chǎng)地和器材進(jìn)行設(shè)計(jì)布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。

3總結(jié)

綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見(jiàn)得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育,而且還可以凸顯學(xué)生主體地位。教育者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),對(duì)各方面進(jìn)行合理安排布局,讓體育游戲運(yùn)用在中學(xué)教育中得以體現(xiàn),促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。

德育教學(xué)教育的論文篇四

【摘要】所謂“育人德為先”，德育教育一直以來(lái)都是教育中的重點(diǎn)。初中階段的學(xué)生對(duì)于自身德育的提升并沒(méi)有直觀的感受和認(rèn)識(shí)。這就要求初中的政治教師要在課堂教學(xué)中滲透德育教學(xué)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)完成對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)。本文從結(jié)合政治術(shù)語(yǔ)、組織教學(xué)活動(dòng)以及比較中西差異等三個(gè)方面入手，對(duì)初中的政治教學(xué)中滲透德育教育的教學(xué)方案進(jìn)行探究和闡述。

【關(guān)鍵詞】初中的政治；德育教育；教學(xué)策略

初中階段的學(xué)生正處于發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生朝氣蓬勃同樣也性格沖動(dòng)，德育教育的開(kāi)展對(duì)于初中生的健康成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。因此，在教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育成為了初中的政治教師研究的課題之一。通過(guò)在課堂教學(xué)中滲透德育教育的方式為學(xué)生們的發(fā)展起引導(dǎo)作用，促使學(xué)生健康快樂(lè)的度過(guò)青春期，同時(shí)在德育培養(yǎng)的過(guò)程中升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

一、結(jié)合政治術(shù)語(yǔ)，學(xué)習(xí)文明禮儀

政治教學(xué)不同于其他學(xué)科，政治課程中有許多專業(yè)的政治術(shù)語(yǔ)，而學(xué)生們往往會(huì)因?yàn)閷?duì)這些知識(shí)的陌生感而產(chǎn)生極大的探究興趣。因此，初中的政治教師可以巧妙的利用學(xué)生的這種心理，在教學(xué)中融入德育教育，促使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和探究新知識(shí)的同時(shí)能夠有效的汲取知識(shí)中蘊(yùn)含的德育意識(shí)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的品德。比如，我在為學(xué)生們講解初中的政治中《學(xué)會(huì)拒絕》這部分內(nèi)容的時(shí)候，我首先向?qū)W生們提問(wèn)：有多少人經(jīng)常打游戲？打游戲的同學(xué)認(rèn)為游戲?qū)δ阌袥](méi)有吸引力？同學(xué)們七嘴八舌的討論。隨后學(xué)生們表示：自己經(jīng)常打游戲，有的時(shí)候是因?yàn)闊o(wú)聊也有的時(shí)候是朋友相約。也有的同學(xué)表示：游戲有非常大的吸引力，自己克制不住的想要參與其中。針對(duì)學(xué)生們的這種現(xiàn)象，我要求學(xué)生們考慮：打游戲到底好還是不好？大多數(shù)的女同學(xué)表示：打游戲會(huì)玩物喪志。而男同學(xué)則表示：打游戲不僅能促進(jìn)友誼還能鍛煉腦子。于是，我引導(dǎo)學(xué)生們要辯證的看待打游戲的問(wèn)題：打游戲確實(shí)能夠在疲勞時(shí)放松心情，但是過(guò)度打游戲確實(shí)有玩物喪志的嫌疑，因此要恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)打游戲的問(wèn)題學(xué)會(huì)拒絕游戲的誘惑是自己的能力，而拒絕朋友的邀約是一門藝術(shù)。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)生們了解到有的時(shí)候拒絕也是一種文明。由此可見(jiàn)，在初中的政治的實(shí)際教學(xué)中采用結(jié)合政治術(shù)語(yǔ)的德育教學(xué)不僅能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠促使學(xué)生們更扎實(shí)的學(xué)習(xí)政治知識(shí)并了解人際中的文明禮儀，從而幫助學(xué)生們有效的提高個(gè)人修養(yǎng)。

二、組織教學(xué)活動(dòng)，啟迪德育意識(shí)

實(shí)踐是落實(shí)理論知識(shí)最有效的方法之一，同樣在政治德育課堂中組織教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生們德育的培養(yǎng)非常有效。因此，在初中的政治的實(shí)際教學(xué)中教師可以巧妙的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生們組織教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)組織實(shí)踐的方式來(lái)啟迪學(xué)生們的德育意識(shí)，從而高效的開(kāi)展政治課堂中德育教育。比如，我在為學(xué)生們講解初中的政治中《禮貌顯魅力》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，我就采用了組織課堂活動(dòng)的方式幫助學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中深刻的感受德育的力量。首先，我要求學(xué)生們以小組為單位設(shè)計(jì)小品，并在小品中體現(xiàn)本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。了解到要求之后學(xué)生們積極的展開(kāi)了討論。隨后學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)里展示了自己的小品。有的小組設(shè)計(jì)的小品如下：一個(gè)炎熱的夏日午后，許多老人其樂(lè)融融的在陰涼處聊著天喝著茶，然后一輛豪車停在了老人們跟前，一個(gè)男人透過(guò)窗戶聞到：“北大街怎么走？”老人們看了看他都沒(méi)有回答，這個(gè)男人開(kāi)著車罵罵咧咧的走了。一會(huì)兒過(guò)來(lái)一個(gè)衣著樸素的年輕人，年輕人客氣的向老人詢問(wèn)：“爺爺，請(qǐng)問(wèn)北大街怎么走？”老人們熱情的為其指路。這個(gè)小品直觀的體現(xiàn)了禮貌的魅力，從而激活了學(xué)生們的德育意識(shí)。可見(jiàn)，以組織教學(xué)活動(dòng)的方式開(kāi)展德育教育能夠幫助學(xué)生們?cè)跐撘颇沫h(huán)境中自然而然的形成良好的品德，同時(shí)組織活動(dòng)還能夠不僅師生之間以及學(xué)生之間更好的交流和溝通，從而整體提高政治課堂的教學(xué)效益。

三、比較中西差異，升華愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)情懷是每一個(gè)中國(guó)人所必備的優(yōu)良品質(zhì)。因此培養(yǎng)初中生的愛(ài)國(guó)情懷是初中的政治教師的核心任務(wù)。但是當(dāng)下的初中生因?yàn)槭艿皆S多外來(lái)文化的沖擊從而出現(xiàn)了一些比較偏執(zhí)的崇洋心理。針對(duì)這種現(xiàn)象教師在教學(xué)中可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們比較中西差異的方式，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到本土文化的精彩，從而有效的升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。比如，我在為學(xué)生們講解初中的政治中《燦爛的中華文化》這節(jié)課的時(shí)候，我首先用多媒體為學(xué)生們展示了幾組中國(guó)古建筑、古代發(fā)明、傳統(tǒng)節(jié)日等的圖片，然后要求學(xué)生們結(jié)合這些圖片談一談自己對(duì)于祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們通過(guò)對(duì)圖片的觀看認(rèn)識(shí)到：中華文化博大精深，古人的智慧值得我們學(xué)習(xí)。隨后，我引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了了解，并且要求學(xué)生們用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與國(guó)外的節(jié)日進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比學(xué)生們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的寓意和習(xí)俗，從而引發(fā)了學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的探究心理，并在探究的過(guò)程中深刻的感受中國(guó)文化，同時(shí)為自己國(guó)家的悠久文化感到自豪和驕傲。如此一來(lái)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷得到了有效的升華。由此可見(jiàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)比中西差異的教學(xué)方式能夠有效提高學(xué)生們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。這種教學(xué)方式在培養(yǎng)學(xué)生們愛(ài)國(guó)情懷的同時(shí)也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚(yáng)，使得中國(guó)文化能夠在新生力量中得以傳承，可謂一舉兩得。

總而言之，針對(duì)初中生的德育教育在初中階段尤為重要。而在初中的政治教學(xué)中滲透德育教育不僅能夠促使學(xué)生們牢固的掌握政治知識(shí)，同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想上的培養(yǎng)和教育，促使學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)文明禮儀并升華愛(ài)國(guó)情懷。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]趙剛.思想品德課堂教學(xué)中的情感教育新探析[j].中學(xué)教學(xué)參考，（08）

德育教學(xué)教育的論文篇五

劉志妮

在教育的全面改革中，新課標(biāo)的基本理念之一就是面向全體學(xué)生、注重素質(zhì)教育。這一目標(biāo)也是初中英語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的總體目標(biāo)，其中就包含了德育目標(biāo)。有關(guān)教育界人士說(shuō)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生如果道德素質(zhì)不合格就是危險(xiǎn)品?！焙芏嗳苏J(rèn)為德育是政治教師或班主任的事，與英語(yǔ)無(wú)關(guān)。其實(shí)不然，我覺(jué)得英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育也是實(shí)施素質(zhì)教育行之有效的途徑之一，德育教育應(yīng)貫穿于每一學(xué)科。

怎樣在英語(yǔ)課堂上實(shí)施德育教育呢？我在教學(xué)實(shí)踐中做了一些探討、嘗試，現(xiàn)對(duì)一些行之有效的方法和體會(huì)歸納如下：

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育素材

初中英語(yǔ)教科書(shū)里就有許多德育方面的教學(xué)材料。比如：第一課――“friends”，主要描寫朋友之間的品德，隱形的德育因素就是我們應(yīng)該和一個(gè)怎樣的人交朋友，于是我在設(shè)計(jì)教學(xué)情境環(huán)境時(shí)讓學(xué)生自由的討論一個(gè)問(wèn)題：“whatisatruefriendlike？”同學(xué)們自己討論，最后得出結(jié)論：“afriendinneedisafriendindeed.”經(jīng)過(guò)這樣的討論和學(xué)習(xí)，學(xué)生就不會(huì)盲目的去交朋友，建立自己正確的擇友觀。

二、建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系

對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系不僅是教育關(guān)系，也是一種心理和道德關(guān)系，對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展有重大影響。良好的師生關(guān)系是輕松滲透德育并取得良好效果的重要因素，應(yīng)該引起我們的充分重視。我們要改變傳統(tǒng)的師德觀念，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解、寬容，同時(shí)受到激勵(lì)、鼓舞、指導(dǎo)和忠告，形成積極的人生態(tài)度體驗(yàn)，受到一種精神教育。與此同時(shí)，教師應(yīng)樹(shù)立“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的觀念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，理解學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生，成為他們學(xué)習(xí)生活中的良師益友。建立了這種良好的師生關(guān)系，學(xué)生喜歡和你相處，也就喜歡你所教的課程，教師就很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及強(qiáng)烈的求知欲。與此同時(shí)，也能使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種信賴感，容易深入學(xué)生的心靈深處并產(chǎn)生積極的感召效應(yīng)。

三、提高教師的自身素質(zhì)和人格魅力

教師的言行舉止能對(duì)學(xué)生起到一個(gè)示范和榜樣的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格魅力是任何力量都不能代替的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中會(huì)不自覺(jué)地把教師當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，把教師的人格形象作為完善自己心理結(jié)構(gòu)的參照對(duì)象和向?qū)?。?dāng)學(xué)生被教師所流露和展示的人格魅力所吸引時(shí)，自己就產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并時(shí)時(shí)處處模仿，逐漸形成情感態(tài)度與價(jià)值觀，它比知識(shí)與能力的教育更能帶動(dòng)學(xué)生。因此提高教師自己的素質(zhì)，增強(qiáng)教師的人格魅力尤為重要。

四、英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)德育滲透

在課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒別和分析能力，促進(jìn)他們的品德發(fā)展。教師可以通過(guò)搜集有關(guān)真理、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思想、價(jià)值、情感、態(tài)度等的資料，引導(dǎo)、支持學(xué)生，學(xué)生通過(guò)思考、理解，使其精神受到啟迪和引導(dǎo)。教師在備課時(shí)多選正面的有關(guān)德育的例句，會(huì)有利于德育的滲透。比如：“wemustundertaketheresponsibilityofconstructingourcountrynow.現(xiàn)在我們必須承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。”“honestyisanimportantelementinthecharacterofaman.誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人性格中的重要品格?！苯?jīng)常讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀這樣內(nèi)容的句子，可以讓他們從中汲取這方面的知識(shí)。學(xué)生追求知識(shí)的'可塑性強(qiáng)，對(duì)于該閱讀什么書(shū)籍不很明白的學(xué)生，他們需要教師在這方面的指導(dǎo)和推薦。我們可以根據(jù)不同水平學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)生當(dāng)前存在的思想和道德品質(zhì)方面的問(wèn)題，在課堂用上涉及相關(guān)內(nèi)容的閱讀材料，及時(shí)的給予學(xué)生正確指引和點(diǎn)撥。在課堂上還可以組織讀書(shū)心得報(bào)告或書(shū)刊評(píng)議會(huì)，這樣可以把一個(gè)人的心得變成眾人的財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別是非、善惡、美丑的能力，提高思想道德評(píng)價(jià)水平，并可激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念。

總之，初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透可以使學(xué)生思想人格上受到潛移默化的影響，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的人才，從而讓他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并擁有進(jìn)取心、責(zé)任心、集體主義和愛(ài)國(guó)主義熱情，最終成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。因此，德育的滲透與英語(yǔ)教學(xué)之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。

（作者單位：719200陜西省佳縣第一中學(xué)）

德育教學(xué)教育的論文篇六

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)滲透德育原則方法

語(yǔ)文，指語(yǔ)言、文字和文學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)：“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個(gè)方面：一是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語(yǔ)文是一門思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對(duì)的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)開(kāi)始形成自己的看法，而這段時(shí)期他們的思想正是需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，既要傳授語(yǔ)文知識(shí)、又要在授課中對(duì)學(xué)生滲透思想教育。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的原則

1、明確目標(biāo)。

思想教育的目標(biāo)因文而異，語(yǔ)文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。我們?cè)诮虒W(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能張冠李戴。

例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢至上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對(duì)動(dòng)物要富有愛(ài)心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。還有唐詩(shī)、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊(yùn)涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開(kāi)闊。他們會(huì)為祖國(guó)山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時(shí)光之長(zhǎng)流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。

2、針對(duì)實(shí)際

語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來(lái)審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時(shí)代的步伐。

例如，在教學(xué)《陌上桑》時(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中由于拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個(gè)別。我們不能簡(jiǎn)單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價(jià)值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。

3、把握時(shí)機(jī)

教師面對(duì)的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時(shí)刻在以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤(rùn)物無(wú)聲的進(jìn)行德育非常重要。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見(jiàn)義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過(guò)討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過(guò)合法的途徑來(lái)維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

4、營(yíng)造氛圍

語(yǔ)文教學(xué)的德育，也應(yīng)善于借助各種媒介，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，創(chuàng)造情境，營(yíng)造德育氛圍。

例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：

一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

讀完之后，教師提問(wèn)：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？

我想，此時(shí)的我們不僅見(jiàn)識(shí)了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會(huì)的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕铮踩谋旧?，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法

1、用生動(dòng)感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。

例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十噸礦石殘?jiān)?，終于得到0.1克的鐳鹽，測(cè)定出了它的原子量是225。《生命的意義》保爾臥病不起的時(shí)候，仍然以堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)持寫作，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。這些典型的形象，都能給學(xué)生無(wú)比的震憾，學(xué)生會(huì)明白：生活屬于強(qiáng)者?！秲€以養(yǎng)德》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對(duì)奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會(huì)到“堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要。

2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。

例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的.描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也?！币馑际钦f(shuō)，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時(shí)節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過(guò)來(lái)就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個(gè)詞來(lái)形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢(mèng)中忽然遇見(jiàn)了美麗的洛河女神一樣吧。

此時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感。

我想，此時(shí)的我們不僅見(jiàn)識(shí)了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會(huì)的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法

1、用生動(dòng)感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。

例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十噸礦石殘?jiān)?，終于得到0.1克的鐳鹽，測(cè)定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時(shí)候，仍然以堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)持寫作，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。這些典型的形象，都能給學(xué)生無(wú)比的震憾，學(xué)生會(huì)明白：生活屬于強(qiáng)者?！秲€以養(yǎng)德》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對(duì)奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會(huì)到“堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要。

2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。”意思是說(shuō)，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時(shí)節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過(guò)來(lái)就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個(gè)詞來(lái)形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢(mèng)中忽然遇見(jiàn)了美麗的洛河女神一樣吧。

此時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感。

德育教學(xué)教育的論文篇七

1引言

體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識(shí)技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國(guó)家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。

2言傳身教、以身作則對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育

（1）教師在教學(xué)過(guò)程中自身的行為舉止對(duì)學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹(shù)立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動(dòng)作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)在學(xué)生和教師間建立起一條友愛(ài)互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會(huì)受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時(shí)提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強(qiáng)自身職業(yè)道德，無(wú)論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時(shí)，課堂要做到公平、公正、公開(kāi)，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對(duì)體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個(gè)月都會(huì)對(duì)全校的體育教師開(kāi)展職業(yè)道德評(píng)比，評(píng)比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會(huì)得到相應(yīng)的評(píng)比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評(píng)比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來(lái)并加以改進(jìn)，在下個(gè)月再評(píng)比時(shí)必須要有所進(jìn)步，否則會(huì)有相應(yīng)的工資處罰。通過(guò)此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時(shí)真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時(shí)用良好的言談舉止來(lái)感染學(xué)生，從而很好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展了德育教育。

3利用合理的體驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育

（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗(yàn)教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)的有效途徑。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法，不僅會(huì)將體育知識(shí)和體育技能傳授給學(xué)生，還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)，并使教學(xué)意識(shí)和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過(guò)程中既可以通過(guò)身體鍛煉獲得對(duì)體育的觸覺(jué)感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時(shí)在自身意志的磨煉中獲得對(duì)體育的精神感受。在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生在親自體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，要做好沖刺，做好堅(jiān)持，磨練意志，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值[2]。a中職院校體育教師在對(duì)學(xué)生開(kāi)展800米跑教學(xué)時(shí)，很多學(xué)生特別是很多女生都無(wú)法將全程堅(jiān)持下來(lái)，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持將全程跑下來(lái)，不僅會(huì)在班級(jí)大會(huì)上表?yè)P(yáng)堅(jiān)持跑下全程的學(xué)生，在上課時(shí)教師還會(huì)和學(xué)生一起跑，以此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時(shí)間內(nèi)就取得了不小的提升。

4選擇不同課程的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育

（1）教師在教學(xué)中要努力營(yíng)造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識(shí)面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識(shí)水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來(lái)的快樂(lè)。（2）體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了其思想道德教育的優(yōu)勢(shì)，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育，特別是要做好對(duì)學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育。在體育教學(xué)的過(guò)程中要不斷挖掘教材中所蘊(yùn)含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開(kāi)展乒乓球教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國(guó)乒乓球健兒獲得國(guó)際冠軍的畫面，并對(duì)學(xué)生講：“乒乓球是我國(guó)的國(guó)球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會(huì)給國(guó)家增光?！庇纱?，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上有了一個(gè)明顯的提升。

5通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育

（1）運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是體育課上教師采用德育教育的很好時(shí)機(jī)，體育課上教師要多開(kāi)展運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生多進(jìn)行鼓勵(lì)，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師更要對(duì)其進(jìn)行當(dāng)面表?yè)P(yáng)，這樣可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂(lè)和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動(dòng)的人熱情度；（2）教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，第一要教育學(xué)生對(duì)待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對(duì)比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競(jìng)賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競(jìng)爭(zhēng)都是有條件的，所有的競(jìng)爭(zhēng)都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，競(jìng)爭(zhēng)是不能超過(guò)法律范圍之外的，否則將會(huì)犯很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這將極大的增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開(kāi)展足球比賽時(shí)，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對(duì)贏球的一隊(duì)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，還同時(shí)進(jìn)行了最佳球員的評(píng)選，而最佳球員都是從輸球的一隊(duì)中進(jìn)行選擇的，這樣不但鼓勵(lì)了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽(yù)，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會(huì)一無(wú)所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。

6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育

教師在體育活動(dòng)中要多留心觀察一些可以開(kāi)展德育教育的點(diǎn)，并抓住此點(diǎn)來(lái)與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵(lì)學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對(duì)失敗時(shí)可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無(wú)法自己爬起來(lái)，教師將全班同學(xué)集合起來(lái)對(duì)受傷的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他自己站起來(lái)，學(xué)生自己站起來(lái)之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂(lè)之心，對(duì)其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。

7結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文集中探討了對(duì)中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育的的相關(guān)方法，運(yùn)用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國(guó)中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國(guó)中職教育水平獲得更好的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

德育教學(xué)教育的論文篇八

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在教讀《三字經(jīng)》的實(shí)踐中，我校采用了以下幾種方法做法：

1、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。

為了讓學(xué)生正確地理解，需要老師有所選擇，進(jìn)行講解和指導(dǎo)。閱讀時(shí)需要站在時(shí)代的立場(chǎng)進(jìn)行抽象的理解，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。

老師在教學(xué)的時(shí)候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學(xué)生，如：有的學(xué)生知道了孔融讓梨的故事后，對(duì)待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時(shí)不要只顧著自己，要先讓給長(zhǎng)輩等。香九齡溫席的故事使他們進(jìn)一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛(ài)學(xué)又記得牢。并能將它很好的運(yùn)用到我們的日常生活之中，為我們的學(xué)校、將來(lái)為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)。

2、加強(qiáng)班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。

班級(jí)則是社會(huì)的縮影，是一個(gè)只有幾十名學(xué)生的微型社會(huì)。社區(qū)可以說(shuō)是學(xué)生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動(dòng)比較大的社會(huì)。這兩種社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學(xué)生營(yíng)造一種良好的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。

學(xué)校開(kāi)展了“爭(zhēng)創(chuàng)德育示范班級(jí)建設(shè)”活動(dòng)。從讀、寫、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，突出抓好四個(gè)“規(guī)范”：規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言——倡導(dǎo)文明用語(yǔ)，消除臟話及不文明的口頭語(yǔ);規(guī)范學(xué)生的課間行為——倡導(dǎo)輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學(xué)生的校外行為——倡導(dǎo)校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀(jì)、違反社會(huì)公德的行為;規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生抓好預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試五個(gè)環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀(jì)、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生的.各種行為?；顒?dòng)開(kāi)展效果明顯，校風(fēng)變好了，打架等現(xiàn)象沒(méi)有了。

3、活學(xué)活用，抓好細(xì)節(jié)，講求實(shí)效。

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成源于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，《三字經(jīng)》對(duì)學(xué)生在家、在校、在社會(huì)上的學(xué)習(xí)、生活等方面的行為習(xí)慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細(xì)、很實(shí)在，且通俗易懂。

所以我們學(xué)校在學(xué)習(xí)與落實(shí)《三字經(jīng)》內(nèi)容時(shí)，要將重心放在規(guī)范學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中各方面的細(xì)節(jié)上，如起床是否疊被子、見(jiàn)客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護(hù)的安全意識(shí)等等。我們一定要防止對(duì)學(xué)生進(jìn)行脫離實(shí)際的假、大、空理論灌輸和思想說(shuō)教。防止不切實(shí)際地拔高對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行好高騖遠(yuǎn)的虛假教育。我們只要把這些細(xì)節(jié)性的要求抓好、抓落實(shí)，我們?nèi)w中小學(xué)生的日常行為就會(huì)逐漸規(guī)范起來(lái)，那些多見(jiàn)不怪的不良習(xí)氣就會(huì)逐漸從他們身上褪去，我們的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就會(huì)真正產(chǎn)生良好的實(shí)效。近千年來(lái)，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國(guó)人，使他們從中學(xué)到為人處事、待人接物的道理。中國(guó)成為禮儀之邦，與文化教育是分不開(kāi)的。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)教育當(dāng)今青少年，不失為一種積極的姿態(tài)。

德育教學(xué)教育的論文篇九

在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。

一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣

好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。

首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。

其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德

今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。

我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。

同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開(kāi)發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。

此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話。

三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神

末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！

四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立做跨世紀(jì)人才的志向

通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開(kāi)發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開(kāi)發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。

德育教學(xué)教育的論文篇十

一、在教材中挖掘德育素材

1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國(guó)力等知識(shí)

相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開(kāi)，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開(kāi)始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.

2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí).

在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書(shū)刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的.環(huán)境保護(hù)意識(shí).

3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說(shuō)：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問(wèn)題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺(jué)得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).

二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度

精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽(tīng)講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).

三、結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)必不可少的教育過(guò)程，數(shù)學(xué)老師可以暫時(shí)充當(dāng)一下說(shuō)教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識(shí)面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會(huì)數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個(gè)知識(shí)較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長(zhǎng)的良師益友.但是在此過(guò)程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡(jiǎn)潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。

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