總結(jié)不僅可以用于學(xué)習(xí)和工作，還可以應(yīng)用于生活中各個(gè)方面，如家庭管理、情感處理等。如何克服困難和挫折是每個(gè)人都需要面對(duì)和應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。接下來(lái)是一些常見(jiàn)的總結(jié)表達(dá)方式，供大家參考借鑒。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）了解漢字的起源，感受漢字的神奇有趣。
（2）初步了解漢字的演變過(guò)程與發(fā)展歷史。
（3）了解漢字書(shū)法藝術(shù)，學(xué)會(huì)欣賞。
（4）了解漢字諧音的特點(diǎn)，能正確運(yùn)用漢字。
2、能力目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源收集信息、處理信息、發(fā)布信息的能力。
（2）培養(yǎng)寫(xiě)作能力、語(yǔ)言組織能力、口頭表達(dá)能力。
（3）分工與合作的能力、活動(dòng)組織和策劃的能力、創(chuàng)新能力。
3、情感目標(biāo)：
（1）初步了解漢字知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。
（2）對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的自豪感。
1、展示活動(dòng)成果，感受漢字的美。
2、交流活動(dòng)體會(huì)，進(jìn)一步體會(huì)漢字魅力。
3、激發(fā)對(duì)漢字的熱愛(ài)之情。
讓學(xué)生通過(guò)學(xué)科專(zhuān)題網(wǎng)站資源來(lái)認(rèn)識(shí)漢字，了解漢字相關(guān)知識(shí)。
能熟練運(yùn)用各種方式來(lái)展示研究成果。
本次活動(dòng)組織學(xué)生組成與課題相關(guān)子課題的研究活動(dòng)小組，通過(guò)學(xué)科專(zhuān)題網(wǎng)站提供的資源來(lái)收集整理資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并結(jié)合故事劇、小品、表演、問(wèn)答等形式向教師和同學(xué)們展示他們的研究結(jié)論和成果。教師作為指導(dǎo)者和參與者，應(yīng)該參與到學(xué)生的研究小組中，幫助有困難的學(xué)生和小組共同完成主題研究活動(dòng)。
在交流活動(dòng)中，每個(gè)研究小組展示ppt演示文稿，介紹本小組對(duì)子課題的研究成果。通過(guò)這樣的研究過(guò)程和展示活動(dòng)，讓學(xué)生了解中國(guó)漢字的悠久歷史，體會(huì)漢字的神奇有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的自豪感。教師主要通過(guò)對(duì)學(xué)生小組制作的演示文稿和成果展示表演對(duì)學(xué)生小組的研究活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
五年級(jí)。
共四周（包含課外時(shí)間）。
學(xué)科專(zhuān)題網(wǎng)站。
本次活動(dòng)共分為四大階段來(lái)完成，其中：
第一階段：教師向?qū)W生介紹活動(dòng)主題，為學(xué)生提供具體研究問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)討論制定與主題相關(guān)的研究問(wèn)題；幫助學(xué)生選擇研究問(wèn)題，成立研究小組，撰寫(xiě)小組活動(dòng)計(jì)劃，明確小組成員、任務(wù)要求、活動(dòng)步驟、小組分工。
第二階段：組織學(xué)生查找、收集與小組研究子課題相關(guān)的資料，幫助學(xué)生篩選和整理資料。
第三階段：明確教師對(duì)演示文稿制作的相關(guān)要求，利用整理好的資料小組共同制作演示文稿，并作好交流展示成果的準(zhǔn)備，根據(jù)演示文稿的內(nèi)容撰寫(xiě)演講稿，推選出小組發(fā)言人。
第四階段：組織主題交流活動(dòng)，讓每個(gè)活動(dòng)小組充分展示自己小組的研究成果，教師評(píng)價(jià)每個(gè)小組的`研究過(guò)程和成果（以演示文稿的制作和學(xué)生演講為主），評(píng)選出最佳活動(dòng)小組。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識(shí)目標(biāo)：中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響，各族人民共同創(chuàng)造了中華文化，代代傳承的中華美德。
2、能力目標(biāo)：
把握中華文化特點(diǎn)的能力；
以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華文化的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中華美德的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
博大精深的傳統(tǒng)文化。
代代傳承的傳統(tǒng)美德。
講授法、探究法、事例法等。
1課時(shí)
多媒體
（一）導(dǎo)入
師：請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《中國(guó)話(huà)》，邊欣賞邊思考：在歌曲中都介紹了哪些內(nèi)容？
（學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，并回答教師提出的問(wèn)題，教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，導(dǎo)入新課。）
（二）新授
（板書(shū)課題）燦爛的中華文化
師：通過(guò)聽(tīng)歌曲我們感受了中華文化的魅力，接下來(lái)我們就“話(huà)一話(huà)”中華文化。
（活動(dòng)一）【話(huà)文化】
1、你還了解哪些中華文化？
2、你喜歡哪種形式的中華文化？
（學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師補(bǔ)充總結(jié)。）
師：通過(guò)學(xué)生列舉中華文化的實(shí)例，我們發(fā)現(xiàn)中華文化豐富多彩、包羅萬(wàn)象，那么具體來(lái)說(shuō)中華文化的基本內(nèi)容是什么？請(qǐng)同學(xué)生閱讀教材65頁(yè)末段。
（教師點(diǎn)名學(xué)生回答。）
（學(xué)生根據(jù)教材回答教師問(wèn)題，教師提示總結(jié)。教師使用多媒體展示材料，向?qū)W生講解中華文化的博大精深。）
師：博大精深是中華文化的一方面特點(diǎn)，下面我們來(lái)看教材64頁(yè)上的探究，通過(guò)探究活動(dòng)總結(jié)一下中華文化的另一特點(diǎn)。
（活動(dòng)二）【比一比】將學(xué)生分成兩個(gè)小組，每小組的同學(xué)分別回答探究上的問(wèn)題，看哪一組回答得好，然后每組推薦一名同學(xué)概括中華文化的另一特點(diǎn)。
學(xué)生總結(jié)出：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（教師解釋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。）
師：下面我們來(lái)看“相關(guān)鏈接”。
【相關(guān)鏈接】教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本上的相關(guān)鏈接，進(jìn)一步證實(shí)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕。
（學(xué)生否認(rèn)，異口同聲回答是各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。）
教師點(diǎn)撥：既然各民族為中華文化都做出了貢獻(xiàn)，那么各民族之間就要平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，彼此不要歧視欺壓。
（活動(dòng)三）【說(shuō)一說(shuō)】學(xué)生列舉一些格言，并說(shuō)說(shuō)對(duì)做人做事的影響。教師由探究活動(dòng)引出中華文化的深遠(yuǎn)影響。教師提問(wèn)學(xué)生回答：傳統(tǒng)文化有哪些深遠(yuǎn)影響。
教師用多媒體展示例子，進(jìn)一步證明中華文化的影響深遠(yuǎn)。
（教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分。）
（學(xué)生講述故事并回答問(wèn)題，教師根據(jù)探究活動(dòng)得出結(jié)論：既然傳統(tǒng)美德影響我們的一言一行，影響我們的生活，影響著國(guó)家和民族的發(fā)展，那么我們對(duì)傳統(tǒng)美德，就要薪火相傳。）
師：那么代代傳承的美德有哪些？（學(xué)生回答）
師：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展，那么，請(qǐng)同學(xué)們想一想與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)美德有哪些呢？我們先來(lái)完成一個(gè)連線(xiàn)題，根據(jù)連線(xiàn)題解決我們的問(wèn)題。（學(xué)生完成連線(xiàn)題，教師總結(jié)補(bǔ)充）
（活動(dòng)五）【做一做】作為中華兒女，你打算為傳承中華文化做點(diǎn)什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師補(bǔ)充。
（三）總結(jié)
師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響，以及中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，在創(chuàng)造中華文化的同時(shí)形成了代代傳承的美德，對(duì)于中華文化，我們不僅要繼承，而且要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，這樣中華文化才能更具生命力和凝聚力。請(qǐng)同學(xué)們看板書(shū)，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我們就共同祝愿中華文化這朵璀璨的奇葩，越開(kāi)越芬芳，越開(kāi)越美麗！
師:下面到了我們每節(jié)課的輕松驛站時(shí)間。
（活動(dòng)六）【輕松驛站】請(qǐng)三名同學(xué)講幽默笑話(huà)。
（四）鞏固練習(xí)
多媒體展示習(xí)題，學(xué)生思考并完成。
（五）布置作業(yè)
同學(xué)們課后根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作或收集一個(gè)文學(xué)小作品。（備注：可以是詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、繞口令、快板、寓言故事、名言警句、諺語(yǔ)等等）
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
課前學(xué)生收集資料，課上進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)；通過(guò)播放奧運(yùn)會(huì)火炬宣傳片視頻引出新課，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和認(rèn)同感；通過(guò)列舉生活實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的能力。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》：“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；了解中華民族的傳統(tǒng)美德，以自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神?！?/p>
1．基本內(nèi)容分析：本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚(yáng)和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，認(rèn)識(shí)到中華文化是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中共同創(chuàng)造的，體會(huì)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、聲聲不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)美德是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
2.橫縱向聯(lián)系：民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，所表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)。離開(kāi)了民族精神，民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn)，民族精神又促進(jìn)了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展，二者相輔相成，彼此促進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在教學(xué)過(guò)程中必然會(huì)涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
3.教育價(jià)值：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。學(xué)生面對(duì)各種各樣的文化，這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢(shì)。一些中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對(duì)西方的生活方式、價(jià)值觀(guān)念盲目認(rèn)同，因此要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀(guān)念，以提高學(xué)生對(duì)中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。
通過(guò)學(xué)習(xí)《思想品德》人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課《多元文化“地球村”》，學(xué)生對(duì)文化的多樣性、正確對(duì)待本土文化和外來(lái)文化、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解，這為本課的學(xué)習(xí)起到了一定的鋪墊作用。但是，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)比較抽象，距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高個(gè)體對(duì)中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過(guò)程中的難點(diǎn)。
1．知識(shí)與技能：通過(guò)“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，能夠描述中華文化的特點(diǎn)及力量，列舉中華文化的內(nèi)容，訓(xùn)練觀(guān)察、思考、分析的能力；能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，訓(xùn)練從典型材料出發(fā)經(jīng)對(duì)比、思考、分析得出相關(guān)結(jié)論的能力；培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2．過(guò)程與方法：通過(guò)“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在對(duì)涉及四大文明古國(guó)文化和縱觀(guān)中華文化的兩個(gè)表格材料的對(duì)比、分析中，學(xué)會(huì)采用對(duì)比和歸納的方法獲得中華文化的特點(diǎn)、力量等知識(shí)；在學(xué)習(xí)涉及小悅悅事件的典型材料，列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后，學(xué)會(huì)在對(duì)比、思考中，獲得要堅(jiān)持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識(shí)。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“中華文化，博大精深”之后，認(rèn)同中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)和對(duì)個(gè)體、人類(lèi)及世界的深遠(yuǎn)影響；在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)美德，薪火相傳”之后，初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力，愿意為保護(hù)民族文化做出努力。
1.教學(xué)重點(diǎn)：
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，而且學(xué)生缺乏對(duì)中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解，因此，本課把教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2.教學(xué)難點(diǎn)：
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)比較抽象，距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高個(gè)體對(duì)中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過(guò)程中的難點(diǎn)，因此，本課把教學(xué)難點(diǎn)設(shè)定為：了解中華文化的特點(diǎn)等，感受個(gè)人情感與民族文化間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；在當(dāng)今時(shí)代，如何堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
1.教法：情境體驗(yàn)法，活動(dòng)教學(xué)法，講授法
2.學(xué)法：合作探究法，自主探究法，歸納學(xué)習(xí)法
2.教師準(zhǔn)備：查閱資料、搜集資料，制作多媒體課件
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入
新課
講授新課
課堂小結(jié)
教師
寄語(yǔ)
多媒體出示視頻：《北京奧運(yùn)會(huì)火炬宣傳片》，指導(dǎo)觀(guān)察并提問(wèn)。
第一環(huán)節(jié)：文化名城說(shuō)文化
多媒體出示陜西歷史文化遺跡的圖片，指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察并思考列舉陜西還有哪些特色文化？
第二環(huán)節(jié)：文明古國(guó)比文化
1.多媒體出示圖片：“四大文明古國(guó)文化對(duì)比”，指導(dǎo)觀(guān)察，提出問(wèn)題，引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示：中華文化的力量。
第三環(huán)節(jié)：文化知識(shí)知多少
1.文化知識(shí)搶答賽
多媒體出示文化知識(shí)題
2.多媒體出示：中華文化的組成
3.引導(dǎo)學(xué)生列舉中華文化的一些代表人物和代表作
4．多媒體出示：中華文化的特點(diǎn)，提問(wèn)并引導(dǎo)歸納。
第四環(huán)節(jié)：文化影響我來(lái)說(shuō)
1．多媒體出示材料：中國(guó)哲學(xué)名言警句，指導(dǎo)觀(guān)察，提出問(wèn)題，引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示：中華文化的影響
3.連線(xiàn)題:中華文化影響連線(xiàn)題
第五環(huán)節(jié)：美德故事大家講
1.學(xué)生講述美德歷史小故事
（臥冰求鯉、孔融讓梨等）
2．多媒體出示視頻：“西安最美女孩”并提出一系列問(wèn)題。對(duì)比分析古代司馬遷與現(xiàn)代西安最美女孩，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德是與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的。
3．引導(dǎo)列舉其它的傳統(tǒng)美德。
第六環(huán)節(jié)：文化之歌齊傳唱
指導(dǎo)學(xué)生集體朗誦《中華文化之歌》(內(nèi)容見(jiàn)資源包)
總結(jié)歸納本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生做中華文化的繼承者、弘揚(yáng)者、創(chuàng)新者
觀(guān)察材料、
思考、回答
觀(guān)察圖片，思考、回答
觀(guān)察圖片、思考回答、
歸納發(fā)言
思考回答
歸納發(fā)言
觀(guān)察、思考、討論、歸納總結(jié)
觀(guān)察
思考、回答
歸納發(fā)言
閱讀朗誦材料、體會(huì)
思考發(fā)言
總結(jié)歸納
聆聽(tīng)、體會(huì)
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪思維，自然過(guò)渡。
在觀(guān)看視頻中欣賞中華文化，感受中華文化的魅力。
了解家鄉(xiāng)文化，增強(qiáng)文化的自豪感，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的情感，有助于有助于深刻了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。
在對(duì)比、列舉、思考中，增進(jìn)對(duì)中華文化力量的準(zhǔn)確理解。小結(jié)中華文化的力量，加深認(rèn)識(shí)。
學(xué)會(huì)對(duì)比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語(yǔ)言表達(dá)能力、辯證思維能力。
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的了解，有助于深刻了解中華文化博大精深的特點(diǎn)和中華文化的組成。
培養(yǎng)學(xué)生思考分析、語(yǔ)言表達(dá)能力
小結(jié)中華文化的`特點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)。
引導(dǎo)學(xué)生理解中華文化的深遠(yuǎn)影響，通過(guò)連線(xiàn)題及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，鞏固所學(xué)知識(shí)
有助于明確中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容。
學(xué)會(huì)對(duì)比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語(yǔ)言表達(dá)能力、辯證思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，并能在實(shí)際行動(dòng)中踐行傳統(tǒng)美德。
情感升華，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和民族自豪感
及時(shí)檢測(cè)教學(xué)效果。
及時(shí)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容，加深對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的理解。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立傳承文化的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的能力
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(2)文字的作用、意義。
(3)史學(xué)典籍。
(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
(7)不同區(qū)域的文化。
(8)各民族文化。
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明。
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的'意義。
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。
(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明。
(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因。
(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化。
3、情感、態(tài)度、值觀(guān)目標(biāo)。
3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。
(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)目標(biāo)：
各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；中華文化綿延不絕的原因；中華文化的特點(diǎn)、地位及影響；中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
2、能力目標(biāo)：
具有把握中華文化基本特點(diǎn)的能力；具有以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
重點(diǎn)：中華文化的力量、特點(diǎn)和影響；中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
難點(diǎn)：弘揚(yáng)和傳承中華文化、中華傳統(tǒng)美德。
例舉法、合作探究法、講練結(jié)合法。
多媒體。
各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。
文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
橫向看：博大精深。
縱向看：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。
（二）傳統(tǒng)美德薪火相傳。
1、代代相承的中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2、中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)和對(duì)青年的要求。
（一）新課導(dǎo)入：
通過(guò)歌曲中國(guó)話(huà)和中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)的圖片導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：中國(guó)成功申辦奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，靠的是什么？除了今非昔比的強(qiáng)大國(guó)力、良好的國(guó)際形象和日益增長(zhǎng)的國(guó)際影響力等因素外，是5000多年?duì)N爛瑰麗的中華文明、文化魅力、民族精神，讓中國(guó)走向世界。這節(jié)課我們就一起來(lái)感受燦爛的中華文化。
（二）推進(jìn)新課：
活動(dòng)一：提起中華文化，除了上圖中三個(gè)人提到的之外，你又會(huì)想到什么？
生：積極回答。
之后展示一些中華文化的圖片如故宮、長(zhǎng)城、中國(guó)畫(huà)、京劇、旗袍、瓷器、玉器、木雕等。使學(xué)生對(duì)中華文化的理解更形象化。
想一想：那么是誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化呢？
生：中華各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
活動(dòng)二：你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？
思想家：
孔子。
孟子。
老子。
軍事家：
孫武《孫子兵法》。
孫斌《孫斌兵法》。
文學(xué)家：
李白。
蘇軾。
曹雪芹。
魯迅。
科學(xué)家：
張衡。
祖沖之。
蔡倫。
醫(yī)藥學(xué)家：華佗。
麻沸散。
李時(shí)珍《本草綱目》。
說(shuō)一說(shuō)：看了以上資料你認(rèn)為中華文化包括哪些方面的內(nèi)容？
生總結(jié)分析及朗讀：中華文化的內(nèi)容：獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。（圖片展示）。
了解了中華文化的內(nèi)容，接下來(lái)我們放眼世界古代文明，大家知道四大文明古國(guó)是哪些？
生：回答。
師：展示圖片資料你知道嗎？
巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；
印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。
埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！
想一想：為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
感受總結(jié)：中華文化的總特征生：博大精深。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文化的地位：世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。感受文化的力量：活動(dòng)三：暢所欲言：
列舉諺語(yǔ)或格言對(duì)為人做事的.影響：
1、吃一塹，長(zhǎng)一智。
2、車(chē)到山前必有路。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
4、塞翁失馬，焉知非福？
5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
生：結(jié)合生活實(shí)際回答材料一：四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。四大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且對(duì)世界文明發(fā)展也產(chǎn)生了非常大的影響。
材料二：《孫子兵法》一書(shū)被翻成英、俄、德、日等20多種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種刊印本。美國(guó)的西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，被譽(yù)為中華千古奇書(shū)。
閱讀上述兩則材料，你得到什么樣的啟示？中華文化的深遠(yuǎn)影響：中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園。中華文化不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
過(guò)渡：我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代相承的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德。
薪火相傳。
活動(dòng)四：講故事。
蘇武牧羊、負(fù)荊請(qǐng)罪、徙木為信。
1、請(qǐng)說(shuō)出上面三個(gè)歷史故事。
2、這些故事蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)美德。
以此引出中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容（生朗讀）并讓學(xué)生做書(shū)上的連線(xiàn)練習(xí)中華傳統(tǒng)美德的重要性：中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
生：回答。
說(shuō)明了傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
而我們同學(xué)們作為祖國(guó)的希望和未來(lái)，應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)美德？結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。
中華文化這個(gè)概念對(duì)于剛剛接觸的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較模糊，課堂中借鑒一些圖片資料、歌曲、格言警句等，喚起學(xué)生對(duì)她的了解和興趣，而興趣是最好的老師。課前也讓學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)資料，尤其是在講故事的環(huán)節(jié)，部分同學(xué)表現(xiàn)的非常好，效果不錯(cuò)。教學(xué)的基本要求基本達(dá)到，但是還是存在一些不足，比如說(shuō)在列舉格言諺語(yǔ)對(duì)為人做事的影響時(shí)，沒(méi)能較好的調(diào)動(dòng)學(xué)生，這需在以后的教學(xué)中注意，提高和把握駕馭課堂的能力；另外本堂課與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系仍不夠，教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)的不夠到位，以后應(yīng)該更加注重目標(biāo)教學(xué)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
讓我們來(lái)組織一次主題活動(dòng)——《中華漢字文化》，希望同學(xué)們通過(guò)本次活動(dòng)，能夠?qū)爬系臐h字加深了解，對(duì)我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字的使用有更正確的認(rèn)識(shí)。并在活動(dòng)中，充分利用我們的學(xué)科專(zhuān)題網(wǎng)站的資源去收集、整理資源，最后用演示文稿將你組的研究成果進(jìn)行展示。
1、選擇研究課題，成立研究小組。（第一周）。
你們想了解漢字嗎？你最想要了解漢字的哪些方面的內(nèi)容？
為了便于同學(xué)們進(jìn)行研究，老師給大家制定了幾個(gè)研究課題：
（1）漢字是怎樣起源的？
（2）漢字是怎樣演變的？
（3）書(shū)法怎樣體現(xiàn)漢字之美？
（4）漢字有哪些特點(diǎn)？
同學(xué)們可以選擇自己感興趣的課題組成研究小組進(jìn)行活動(dòng)，也可以自己制定與主題活動(dòng)相關(guān)的研究課題進(jìn)行研究。
組成研究小組后，必須要確立研究主題，制定活動(dòng)計(jì)劃，明確小組分工，老師將為同學(xué)們提供一份活動(dòng)計(jì)劃表和小組分工表。（活動(dòng)開(kāi)展前，要求學(xué)生填寫(xiě)活動(dòng)計(jì)劃表和小組分工表。）。
2、收集和整理資料：（第二周）。
充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，把跟研究課題有關(guān)的資料都先搜集起來(lái)。如果資料太多，還應(yīng)該分類(lèi)建立文件夾，把搜集到的資料分類(lèi)放在文件夾里，這樣便于以后查找方便。收集完成后還要把資料進(jìn)行一次整理篩選，留下我們最需要的文字、圖片、視頻資料，為制作演示文稿做準(zhǔn)備。
3、制作演示文稿、準(zhǔn)備演講詞：（第三周）。
首先明確老師對(duì)制作演示文稿的要求，認(rèn)真閱讀老師提供的教師評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。制作演示文稿前，必須確立演示文稿的主題，這個(gè)主題要與你們的研究課題相符。并在制作前先制定好制作大綱，然后開(kāi)始一張張制作。可以推選小組中做的最好的同學(xué)作為主要制作人員，但每個(gè)小組成員都必須參與演示文稿的制作。對(duì)不太會(huì)使用powerpoint軟件的組員，小組應(yīng)當(dāng)給予幫助。
此外，語(yǔ)文能力強(qiáng)的同學(xué)可以給演示文稿配上相應(yīng)的串聯(lián)詞，并為成果展示的演講準(zhǔn)備好演講稿。演講稿的形式可以是一個(gè)人介紹，也可以用多人表演的形式來(lái)完成。（教師可以先模仿學(xué)生的能力水平，制作一個(gè)演示文稿的范例給學(xué)生以參考。）。
4、交流活動(dòng)：（第四周）。
在第四周，我們將組織一次交流活動(dòng)，每個(gè)活動(dòng)小組要選擇一名發(fā)言代表向全班同學(xué)展示你們的研究成果和制作的演示文稿。老師將根據(jù)演示文稿制作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和同學(xué)們的自我評(píng)價(jià)，來(lái)評(píng)選出最優(yōu)秀的研究小組和制作小組，同學(xué)們還將根據(jù)這次交流活動(dòng)，評(píng)選出你們心中的最佳研究小組和制作小組，各個(gè)研究小組也要評(píng)選出優(yōu)秀研究成員。（教師通過(guò)學(xué)生研究小組的展示和演示文稿的制作水平對(duì)學(xué)生的研究過(guò)程和成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。）。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)。
（二）、一方水土一方文化。
（三）、中華之瑰寶民族之驕傲。
十：教學(xué)反思。
由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學(xué)生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會(huì)更好。同時(shí)，“我來(lái)表演你來(lái)猜”課堂活動(dòng)還是比較成功的，使課的進(jìn)行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對(duì)課堂的時(shí)間把握到不夠準(zhǔn)，使后面的課堂略顯倉(cāng)促，浪費(fèi)了一些時(shí)間，也使得整堂課有點(diǎn)前松后緊。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
901班授課時(shí)間：每周五第五節(jié)(雙周)903班：每周五第二節(jié)(雙周)。
2開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。
6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。
8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：孫永健。
904班授課時(shí)間：每周五第四節(jié)(雙周)906班：每周四第五節(jié)(雙周)。
2開(kāi)設(shè)課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。
6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。
8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：哈淑清。
902班授課時(shí)間：每周每周二第七節(jié)(雙周)905班：每周每周四第七節(jié)(雙周)。
2開(kāi)設(shè)課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。
7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。
8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
三亞市南濱初級(jí)中學(xué)—王景雅。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)。
1．知識(shí)目標(biāo)：
了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化；了解中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開(kāi)辟道路，民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，獲得新的生命力；明確建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容；創(chuàng)新中華文化，需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
2．能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能；培養(yǎng)獨(dú)立思考提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思的能力；通過(guò)交流討論，培養(yǎng)自己的表達(dá)能力以及和他人溝通的能力，培養(yǎng)觀(guān)察、感受、體驗(yàn)參與實(shí)際生活的能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
提高文化認(rèn)同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；創(chuàng)新中華文化，需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量，是一個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)源泉，是決定一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生從對(duì)中華文化是有所了解的，但對(duì)文化是一種精神力量的具體知識(shí)不太懂，學(xué)生的辨別能力不強(qiáng)，所以要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，從國(guó)家層面看，是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；從社會(huì)層面看，是“自由、平等、公正、法治”；從公民個(gè)人層面看，是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。學(xué)生如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，具有現(xiàn)實(shí)教育意義。
（一）復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。
本單元知識(shí)梳理，引入新課。
（二）講授新課。
活動(dòng)之一：通過(guò)欣賞歌曲《我的中國(guó)心》激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。（學(xué)生暢所欲言，老師總結(jié)并板書(shū)。）。
文化——是人類(lèi)精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。
1.中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一。
2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
活動(dòng)之二：展示圖片——“華夏文明”、“世界各國(guó)文明”競(jìng)猜，讓學(xué)生分析、判斷、得出（教師板書(shū)）：
二、民族文化的傳承與創(chuàng)新。
1.文化創(chuàng)新的一個(gè)基本點(diǎn)，就是要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。
2.創(chuàng)新民族文化，就是要大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容。
4.創(chuàng)新中華文化，需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。
（三）小結(jié)（由學(xué)生小結(jié)）。
（四）達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：（詳見(jiàn)隨堂訓(xùn)練，略）。
（五）課堂延伸：千年傳說(shuō)，魅力《梁?！贰?/p>
讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，騰出時(shí)間靜心聆聽(tīng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化推陳出新帶給我們的美的享受。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
漢字是中華民族獨(dú)有的文字，它記錄了五千年文化的發(fā)展歷程，成為了中華文化的重要象征和載體。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我深深地感受到了漢字中所蘊(yùn)含的中華文化之精髓。下面，我將從漢字的形態(tài)、語(yǔ)義和文化內(nèi)涵三個(gè)方面，談?wù)勎业捏w會(huì)和感受。
首先，漢字的形態(tài)蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特之處。漢字是一種象形文字，它的形態(tài)不僅是對(duì)實(shí)物、事物的描述，更多的是體現(xiàn)了中華思維方式和審美觀(guān)念。比如，“山”字就像是一座山峰屹立于地面，我看到這個(gè)字時(shí)，總會(huì)想起那些壯觀(guān)的自然風(fēng)光。又如，“人”字，兩點(diǎn)一筆就像模擬出一個(gè)人的形象，這就展現(xiàn)了中華古代審美觀(guān)念中“以形代神”的意識(shí)。再如，“忍”字，由心字旁加人，表示人在內(nèi)心里抑制住不滿(mǎn)情緒的過(guò)程，這種自我節(jié)制的精神在中華文化中一直被倡導(dǎo)和推崇。
其次，漢字的語(yǔ)義也蘊(yùn)含著中華文化的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)中華文化中，漢字的語(yǔ)義是非常重要的，不僅體現(xiàn)了中華文化的智慧和思想，也反映了古代人民的生活方式和社會(huì)觀(guān)念。比如，“仁”字，意為“人之本性”以及“為人的準(zhǔn)則”，它傳遞出了中華文化中人與人之間互惠互愛(ài)、關(guān)注他人的道德理念。又如，“道”字，意為“去勢(shì)”，傳遞出了中華文化中人與自然和諧共處的思想。因此，漢字的語(yǔ)義不僅是一種語(yǔ)言，也是中華文化的重要組成部分。
最后，漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是極為豐富。中國(guó)古代的哲學(xué)、經(jīng)典和文藝作品中都有很多漢字的運(yùn)用，這些漢字常常以獨(dú)到的形象、語(yǔ)言和內(nèi)涵折射出中華民族的智慧和精神。比如，“琴”字，它代表了古代樂(lè)器中的“七弦琴”，并寓意著文人士大夫的高雅情操和精神寄托。又如，“龍”字，它傳遞了中華民族的神話(huà)傳說(shuō)和文化基因，代表了中國(guó)的象征性圖案和精神符號(hào)。因此，漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是非常重要的，對(duì)于理解和感知中華文化有著重要的作用。
總的來(lái)說(shuō)，漢字中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和精髓，對(duì)于我們理解中華文化有著非常重要的作用。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我們可以更好地認(rèn)知和感悟中華文化中的深刻內(nèi)涵和價(jià)值觀(guān)念，同時(shí)更加深入、準(zhǔn)確、生動(dòng)地掌握漢語(yǔ)的語(yǔ)匯特點(diǎn)。妥善利用漢字，不僅可以強(qiáng)化我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)更可以增長(zhǎng)我們的文化素養(yǎng)，讓我們更加自豪地領(lǐng)悟和守護(hù)中華文化的寶藏。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)。
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)。
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀(guān)點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
(1)文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思。
(一)設(shè)計(jì)理念。
(1)教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀(guān)。
(2)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀(guān)察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀(guān)念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀(guān)、知識(shí)觀(guān)。
(3)教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法。
(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
五.教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
活動(dòng)內(nèi)容。
活動(dòng)形式。
活動(dòng)目的。
品
評(píng)
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
觀(guān)看視頻。
觀(guān)看視頻。
在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過(guò)遺憾反方：遺憾多過(guò)驚喜。
即席辯論。
在民主與開(kāi)放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。
理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示。
自主學(xué)習(xí)。
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》。
觀(guān)看視頻。
借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。
合作探究。
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)。
創(chuàng)意展示。
分組展示。
分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼。
分組對(duì)決。
自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
生成與構(gòu)建。
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
知識(shí)小結(jié)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)七、資料鏈接。
溫馨提示(一)2008年北京奧運(yùn)會(huì)。
開(kāi)幕時(shí)間：2008年8月8日20點(diǎn)(考慮時(shí)代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)。
主會(huì)場(chǎng)：中國(guó)北京，國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀(guān)眾：幾十億中、外觀(guān)眾(考慮中外觀(guān)眾的需求)。
主題口號(hào)：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。
三大理念：綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)。
(綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;科技奧運(yùn)體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的和諧;人文奧運(yùn)則體現(xiàn)人與人、人與社會(huì)甚至國(guó)與國(guó)之間和諧等。)。
溫馨提示(二)“北京奧組委”開(kāi)幕式創(chuàng)意方案征集要求。
4、促進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要?jiǎng)?chuàng)新，并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評(píng)價(jià)。
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國(guó)第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)”的高中組現(xiàn)場(chǎng)授課，受到專(zhuān)家評(píng)審組和現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課老師的一致好評(píng)，榮獲全國(guó)一等獎(jiǎng)。全國(guó)著名特級(jí)政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評(píng)審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會(huì)上對(duì)本堂課的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評(píng)價(jià)。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系來(lái)看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說(shuō)是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開(kāi)了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實(shí)效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
漢字是中華文化的重要組成部分，是中國(guó)人民傳承和發(fā)展中華文明的重要工具。漢字具有豐富的含義，形態(tài)優(yōu)美，儒雅雋永，是獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)系統(tǒng)，能夠表達(dá)復(fù)雜的思想和感情。漢字的每個(gè)部分都具有特定的意義和象形寓意，它們蘊(yùn)含著中華文化的哲理、道德和藝術(shù)等方面的精髓。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，逐步了解漢字的意義和歷史，也是了解中華文化的重要途徑。
漢字的形態(tài)，不僅具有意義上的含義，也有自身的美學(xué)價(jià)值。漢字中有八種藝術(shù)元素，包括了字形、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、坡度、輕重、虛實(shí)、連通和細(xì)節(jié)。其中，形態(tài)強(qiáng)調(diào)的是漢字的幾何特征，筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)則強(qiáng)調(diào)的是書(shū)寫(xiě)的技法和表達(dá)的內(nèi)涵，坡度則強(qiáng)調(diào)的是美的統(tǒng)一性，輕重和虛實(shí)強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)圖的平衡和韻律，連通強(qiáng)調(diào)的是漢字之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，細(xì)節(jié)則強(qiáng)調(diào)的是細(xì)膩的審美表達(dá)。這八種藝術(shù)元素在漢字中相輔相成，共同構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)體系。
漢字中的許多符號(hào)，是中華文化的重要代表，常被用于中國(guó)的文化標(biāo)志之中。例如，龍是中華文化中最著名的動(dòng)物形象，常出現(xiàn)在漢字、繪畫(huà)、雕刻、建筑等方面。又如，八卦和太極圖案，是道家哲學(xué)和武術(shù)文化的代表符號(hào)，也常被用于文化設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作中。漢字中的這些文化符號(hào)，不僅具有美學(xué)價(jià)值，也承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化的重要代表。
第四段：漢字中的道德精神。
漢字不僅是一種符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的一種表達(dá)方式。在漢字中，體現(xiàn)了中華文化的道德精神，包括仁、義、禮、智、信、和、愛(ài)、忠、孝等。漢字中的這些詞匯，不僅具有強(qiáng)烈的情感和文化內(nèi)涵，也是中國(guó)人民優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的表現(xiàn)。漢字在表達(dá)文化意義的同時(shí)，也在教育人們道德品質(zhì)和修養(yǎng)，這是中華文化的重要價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
漢字作為中華文化的重要組成部分，其內(nèi)涵帶有豐富的文化精髓和美學(xué)價(jià)值。在學(xué)習(xí)漢字過(guò)程中，探究漢字的意義和歷史，體驗(yàn)漢字的美學(xué)魅力，向往和傳承中華文化的精神，這些都是構(gòu)建卓越的新時(shí)代中華文化的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該加倍珍視漢字、中華文化這份寶貴的財(cái)富，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀精神，為推動(dòng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
高聳的金字塔是法老們權(quán)杖下尼羅河的智慧；神秘的鍥形文字是古巴比倫流逝的文明見(jiàn)證；在長(zhǎng)江黃河孕育的神州大地，有我們炎黃子孫五千年的文明史。在歷經(jīng)五千年的錘煉與沉淀之后，漢字，這個(gè)充滿(mǎn)古代人類(lèi)智慧的結(jié)晶的傳承者，最終成就了整個(gè)世紀(jì)的輝煌。
從甲骨文到金文，從篆書(shū)到隸書(shū)，從行書(shū)到草書(shū)。在廣闊的歷史長(zhǎng)河中，漢字作為時(shí)代的連接者，從未泯滅。寫(xiě)字是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞見(jiàn)樂(lè)的藝術(shù)。任繼愈曾說(shuō)過(guò)：“中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的靠歷史教育。唐太宗酷愛(ài)寫(xiě)字，所以才有了《晉詞銘》《溫泉銘》的問(wèn)世。王羲之酷愛(ài)寫(xiě)字，所以才有被世人所贊嘆的《蘭亭集序》。還有那虞世南，歐陽(yáng)詢(xún)以及后來(lái)的顏真卿，柳公權(quán)等多少文人志士都把寫(xiě)字當(dāng)作人生當(dāng)做人生最有價(jià)值的一件事。
不僅藝術(shù)風(fēng)格多樣，它那深層的內(nèi)涵更是讓無(wú)數(shù)人折服。
一首《定風(fēng)波》道出了蘇軾那豪放灑脫的情懷?！爸衩睹⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”如此的不羈傲爽，世間又有幾人能留下這樣的文字。李白那“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信又曾讓多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕唱，有曾讓多少人怦然心動(dòng)；韓愈那“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的絕句，又曾讓多少仕途不順的人重鼓勇氣；還有那林黛玉“今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)”的憂(yōu)傷，又曾讓多少人黯然神傷。
漢字的力量是無(wú)窮的，每一次的組合，每一次的書(shū)寫(xiě)，都代表著獨(dú)特的意義。漢字如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻，它的象形之美，結(jié)構(gòu)之美，意蘊(yùn)之美，音韻之美，獨(dú)步世界，舉世無(wú)雙。因?yàn)槲覀儍?yōu)美的漢字，我們成了舉世無(wú)雙的漢字大國(guó)。所以，當(dāng)你在為不會(huì)寫(xiě)一個(gè)字而發(fā)愁時(shí)；當(dāng)你不理解古文所表達(dá)的情感所嘆息時(shí)，請(qǐng)不要忘記，漢字是我們中華民族的魂，靈魂喪失了，留下的只不過(guò)是一個(gè)空殼，毫無(wú)價(jià)值。所以請(qǐng)珍愛(ài)我們的漢字，同時(shí)也珍愛(ài)我們的文化！
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與技能:。
1、學(xué)習(xí)本文根據(jù)主旨表達(dá)需要所采用的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、過(guò)程和方法:分析作者從廣度和時(shí)間一橫一縱兩個(gè)方面來(lái)看待中華民族文化各個(gè)特點(diǎn)的思維模式；熟悉本文為闡明中華民族文化的三個(gè)顯著特點(diǎn)所列舉的事例。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)品味語(yǔ)言了解中華民族文化的三個(gè)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】具體分析作者是怎樣運(yùn)用清晰、縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)來(lái)闡述論點(diǎn)的。
【教學(xué)方法】朗讀、分析、討論。
【教學(xué)過(guò)程】。
分析課文。
一、第二部分。
（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：字面上理解“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”主要指歷史悠久，擁有輝煌文化的時(shí)間很早，流傳時(shí)間很長(zhǎng)。
問(wèn)題一：文中體現(xiàn)我們民族文化歷史悠久，創(chuàng)造流傳很早的關(guān)鍵字詞有哪些呢？
明確：連用很多次含有“早”的短語(yǔ)，如“最早”“很早”“早于”“早在”“要早”等，同時(shí)還采用了一系列的數(shù)字，如“長(zhǎng)達(dá)50之久”，“公元六世紀(jì)”，“公元132年”，“要早300年”等，又用了比較的方法，以“早于歐洲很多年”，“比世界著名戲劇家莎士比亞要早300年”準(zhǔn)確說(shuō)明冶鐵技術(shù)、古典戲曲藝術(shù)的領(lǐng)先地位，都為了“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這一分論點(diǎn)的確立提供了準(zhǔn)確而充分的依據(jù)。
明確：先后提到了我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的冶鐵、四大發(fā)明、天文地理、文學(xué)戲曲。
藝術(shù)。天文地理主要是指哈雷彗星、恒星表和東漢張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀。文學(xué)戲曲舉了《詩(shī)經(jīng)》和關(guān)漢卿的元雜劇，因?yàn)樵s劇代表了中華古典戲曲的巔峰。只為了證明中華民族的文化是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的這一個(gè)特點(diǎn)，作者就涉及到了農(nóng)業(yè)，冶鐵，天文歷法，文學(xué)戲曲藝術(shù)等諸多文化領(lǐng)域。運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證法，而最具凝聚力和概括性的話(huà)應(yīng)該是中間那句“我們的祖先不僅在征服大自然的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界，而且在文化思想領(lǐng)域也有許多成就居于世界前列”，因?yàn)檫@是本段承上啟下的一句話(huà)，前面農(nóng)業(yè)、冶鐵、天文歷法都是跟大自然斗爭(zhēng)的結(jié)果，后面談到文學(xué)戲曲是文化思想上成就，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”正是從這兩方面來(lái)說(shuō)明的！
（二）博大精深：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)總結(jié)出的中華民族文化的一個(gè)特點(diǎn)，那么博大精深是從什么方面說(shuō)的？（內(nèi)容上）“博大精深”怎么理解？“博大”是就其廣度而言的，突出“量”多，內(nèi)容豐富，而“精深”是就其深度而言的，強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”優(yōu)，達(dá)到很高的水平。
問(wèn)題一：文章中我們從哪些詞語(yǔ)可以看出我們民族文化內(nèi)容豐富的，哪些詞語(yǔ)能體現(xiàn)我們的文化達(dá)到了很高的水平？（語(yǔ)句表述準(zhǔn)確嚴(yán)密）。
明確：內(nèi)容豐富，“不僅……還……”這一遞進(jìn)句式可以表達(dá)出來(lái)，而“精深”作者選用了“巔峰”、“突出地位”、“聞名世界”、“世界奇觀(guān)”“寶藏”“完備的體系”等詞語(yǔ)，十分精當(dāng)。在概述之后，又用“以詩(shī)歌為例，……就小說(shuō)而論，……我國(guó)古代的美術(shù)，……我國(guó)古代的學(xué)術(shù)，……”這些并列句群，以大量不可置辯的事實(shí)加強(qiáng)了論證的力量。從詩(shī)歌小說(shuō)到繪畫(huà)雕塑等美術(shù)文化，到諸子百家，經(jīng)史子集等思想文化，這些實(shí)例本身就是對(duì)我們民族文化“博大”豐富的一個(gè)最好的證明！
（三）影響深遠(yuǎn)。
問(wèn)題一：閱讀，梳理出“影響深遠(yuǎn)”的具體內(nèi)容。一方面是指中華民族文化對(duì)于中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一穩(wěn)定和自立于世界民族之林，都起了不可取代的巨大作用，有著超越時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。這主要體現(xiàn)在文章的第5自然段?！安豢扇〈木薮笞饔谩薄俺綍r(shí)代的深遠(yuǎn)影響”“廣泛深遠(yuǎn)的影響”這些評(píng)價(jià)都是恰如其分的。另一方面是指中華民族文化對(duì)于人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
問(wèn)題二：字里行間作者的主觀(guān)感情是怎樣的？哪些語(yǔ)句突出了民族自豪感？
明確：驕傲的，民族自豪感：“刻苦耐勞”、“酷愛(ài)自由”、“不畏強(qiáng)暴”、“英勇奮斗”、“從不屈服于……”、“衰而復(fù)興”、“轉(zhuǎn)危為安”、“蹶而復(fù)振”、“巍然屹立”、“凡是……不管……只要……都……”、“自不待言”，“豐富了世界思想文化寶庫(kù)”，“具有不衰的魅力”這些語(yǔ)句都突出了民族自豪感。
（四）“影響深遠(yuǎn)”與前兩者的關(guān)系：中華民族文化是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“博大精深”的，那么如果我們的文化歷史沒(méi)有那么悠久，而是出現(xiàn)了像古巴比倫、古埃及和古印度那樣的文化斷層現(xiàn)象，也并不是這樣的“博大精深”，那么他還會(huì)有深遠(yuǎn)的影響嗎？肯定不會(huì)！所以，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”和“博大精深”決定了它的“影響深遠(yuǎn)”?。ò＜暗奈幕瘻Y源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；印度的.婆羅門(mén)文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)，留給后人千古不解之謎）。
為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？
明確：一個(gè)重要原因：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
播放張明敏的《中華民族》。
二、第三部分：文章從文化的顯著特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明它的燦爛輝煌和在世界文明史上的地位，
最后是全文結(jié)論，順理成章地強(qiáng)調(diào)對(duì)待我們的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎么樣?。?/p>
明確：珍惜、保護(hù)和發(fā)掘！并強(qiáng)調(diào)在此繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造和前進(jìn)，即“大力弘揚(yáng)”。
否則會(huì)如何呢？愧對(duì)祖先，愧對(duì)后世子孫！
三、梳理結(jié)構(gòu)：總--分--總：按一橫一縱的思維模式來(lái)的。
（一）第一段：從中華民族文化內(nèi)容廣度--既包括漢民族文化，也包括少數(shù)民族文化，和時(shí)間長(zhǎng)度--古代、近代、現(xiàn)代文化，一橫一縱兩方面來(lái)說(shuō)明它是一個(gè)豐富博大的有機(jī)整體；以中華民族文化在世界文明史上的地位說(shuō)明它的重要性，闡明中華民族文化三個(gè)顯著特點(diǎn)的總領(lǐng)。
（二）“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”從歷史時(shí)間縱向面出發(fā)，從領(lǐng)域的橫向面看。
（三）“博大精深”內(nèi)容橫面，精神縱向，體現(xiàn)一橫一縱。
（四）“影響深遠(yuǎn)”也體現(xiàn)了一橫一縱的情況。影響肯定是相互的，人們能對(duì)祖先產(chǎn)生影響嗎？不能，只可以對(duì)后世子孫產(chǎn)生影響，所以，對(duì)于自己民族的影響是”“超越時(shí)代的”，給后人的影響，是歷經(jīng)時(shí)間縱向發(fā)展的，而對(duì)整個(gè)人類(lèi)，其他國(guó)家的影響卻是橫向面的廣泛！整個(gè)內(nèi)涵就豐富很多了！
四、再次解題：《大力弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華民族文化》是1990年李瑞環(huán)同志在一次文藝工作會(huì)上的發(fā)言稿，是一片帶有演講性質(zhì)的議論文。“大力弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華民族文化”是中心論點(diǎn)包含四層含義：
2、我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)中華民族文化？（意義）。
4、我們能夠?yàn)橹腥A民族文化的弘揚(yáng)做什么呢？
學(xué)習(xí)這樣一篇文章，有意義，有必要嗎？會(huì)不會(huì)落伍了，跟不上時(shí)代了？
明確：民族文化與文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，本身就具有長(zhǎng)久的魅力和頑強(qiáng)的生命力，應(yīng)成為每一個(gè)華夏子孫的精神財(cái)富。中華民族的傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族世世代代的智慧和創(chuàng)造，成為中華民族得以生存和延續(xù)的精神力量。親愛(ài)的同學(xué)們，希望你們能昂揚(yáng)向上、傳承精神、任重而道遠(yuǎn)！
五、布置作業(yè)：
1、學(xué)唱張明敏《中華民族》。
2、現(xiàn)代生活中的民族文化的痕跡有哪些？（飲食、音樂(lè)（流行音樂(lè)中融入傳統(tǒng)曲風(fēng)，如王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》、陶哲《蘇三說(shuō)》等等）、服裝（唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子）、手工藝品（剪紙、陶泥塑）、書(shū)法、裝潢（古香古色的紅木家具）、影視、雜技、武術(shù)）。
王秀鵬。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、教學(xué)理念：注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過(guò)程，努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀(guān)地認(rèn)識(shí)以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識(shí)”。
3、教學(xué)方法：設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過(guò)程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線(xiàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問(wèn)題)，促進(jìn)學(xué)生“帶著問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著問(wèn)題出教室”。
4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
[教材分析]。
本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場(chǎng)配置資源。
1.知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對(duì)稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)方面介紹市場(chǎng)機(jī)制是如何配置資源的——引出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場(chǎng)合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場(chǎng)秩序，尤其是建立、健全社會(huì)信用制度——為了全面地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)機(jī)制，引出市場(chǎng)機(jī)制的局限性，指出市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。
2.知識(shí)發(fā)生發(fā)展過(guò)程分析。
本框下設(shè)三目，分別講述“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”。
第一目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場(chǎng)配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三，市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識(shí)，呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動(dòng)的影響”的有關(guān)知識(shí)。
第二目“市場(chǎng)秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場(chǎng)秩序;其三，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育，樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
第三目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領(lǐng)域是市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的;其二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。
3.知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析。
第四單元“面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大舞臺(tái)上表演的;從所處的社會(huì)發(fā)展階段看，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建設(shè)小康社會(huì);從所處的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，我國(guó)當(dāng)前面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開(kāi)放的時(shí)期”這三個(gè)層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性理論，讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀(guān)的、初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更為深刻地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍，高中生應(yīng)樹(shù)立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識(shí)。
4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明。
針對(duì)教材的知識(shí)發(fā)展線(xiàn)索，建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問(wèn)題，如市場(chǎng)是如何配置資源的、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)等，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如規(guī)范市場(chǎng)秩序、建立社會(huì)信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個(gè)第四單元的教學(xué)時(shí)，多設(shè)計(jì)一個(gè)“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生前后知識(shí)間的貫通，逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣，以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問(wèn)題，提高教學(xué)的實(shí)效性。
[學(xué)情分析]。
1.原有認(rèn)知發(fā)展分析。
高中學(xué)生通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，對(duì)于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問(wèn)題有一些感性的、具體的認(rèn)識(shí)，從而會(huì)產(chǎn)生對(duì)“什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、經(jīng)濟(jì)全球化”等問(wèn)題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是，市場(chǎng)的資源配置涉及市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問(wèn)題，使得學(xué)生掌握本課知識(shí)有較大的困難，運(yùn)用本課知識(shí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會(huì)調(diào)查是有效的方法，值得實(shí)踐。
2.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識(shí)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識(shí)框架：(能說(shuō)明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對(duì)商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說(shuō)明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來(lái)理解市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)(有序地或盲目地競(jìng)爭(zhēng))對(duì)于資源配置的影響——(并知道)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場(chǎng)配置資源”的知識(shí)起著奠基的作用。
從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，同學(xué)們對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競(jìng)爭(zhēng)”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知，這對(duì)于開(kāi)展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。
3.非認(rèn)知因素分析。
受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)容易走極端，如看到市場(chǎng)運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤(pán)否定市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)、或者對(duì)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等，這些問(wèn)題是很好的教育資源，在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問(wèn)題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1.知識(shí)目標(biāo)：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制;知道市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)，懂得規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性，理解建立健全社會(huì)信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
2.能力目標(biāo)：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場(chǎng)是配置資源的基礎(chǔ)”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要性”。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立自覺(jué)遵守、維護(hù)市場(chǎng)秩序與規(guī)則的觀(guān)念;養(yǎng)成誠(chéng)信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個(gè)人行為習(xí)慣。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1.教學(xué)重點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的機(jī)制。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段，由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足，現(xiàn)代各國(guó)紛紛采用市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，主要是通過(guò)價(jià)格的漲落及供求行情的變化來(lái)引導(dǎo)、安排和調(diào)整，即市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個(gè)機(jī)制，而這兩個(gè)是密不可分的——供求善的變化本身就是通過(guò)價(jià)格信號(hào)的變化反映出來(lái)的。
本重點(diǎn)的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”，以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識(shí)點(diǎn)。
2.教學(xué)難點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn)：第一，市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息，以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二，市場(chǎng)主體之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，存在著市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，市場(chǎng)也解決不了國(guó)防、治安等物品的供給問(wèn)題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)安定的物品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié);此外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。
在這一難點(diǎn)的突破時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)，應(yīng)該用矛盾的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場(chǎng)主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為與違法違德的逐利行為”，同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡，致使經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)”。
[教學(xué)環(huán)境]。
學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
[教學(xué)方法]。
講授法與探究法相結(jié)合。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1.明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.感知成語(yǔ)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)成語(yǔ)承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確運(yùn)用成語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、成語(yǔ)的來(lái)源。
成語(yǔ)的來(lái)源：來(lái)源于神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來(lái)文化。
二、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：
成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系、并列關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、讓步關(guān)系等等。
將習(xí)題1中的成語(yǔ)填入下列表格中。
成語(yǔ)梳理（一）。
成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。
1.神話(huà)傳說(shuō)1.主謂關(guān)系。
2.并列關(guān)系。
3.偏正關(guān)系。
2.寓言故事4.動(dòng)賓關(guān)系。
5.補(bǔ)充關(guān)系。
6.承接關(guān)系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關(guān)系。
8.遞進(jìn)關(guān)系。
9.選擇關(guān)系。
4.文人作品10.因果關(guān)系。
11.條件關(guān)系。
12.目的關(guān)系。
5.外來(lái)文化13.假設(shè)關(guān)系。
14.讓步關(guān)系。
二、成語(yǔ)的運(yùn)用。
1.做做下面的游戲。
成語(yǔ)填空。
一、六畜成語(yǔ)。
塞翁失___順手牽___偷___摸___汗___充棟___尾續(xù)貂亡___補(bǔ)牢。
__鳴___盜人仰___翻___入虎口鶴立___群______不寧。
二、量詞填一填。
下列成語(yǔ)皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實(shí)力喔！
形單影___人___桃花___水車(chē)薪___大不掉金榜___名單槍___馬。
一___散沙六___清靜一___之雅金___玉葉門(mén)當(dāng)___對(duì)金___玉律。
舍___逐末有___不紊信_(tái)__雌黃杯___狼藉守口如___。
三、填成語(yǔ)，記市鎮(zhèn)。
若將每個(gè)成語(yǔ)的空格填好字后，將會(huì)發(fā)現(xiàn)前一成語(yǔ)的最后一字，再加上后一成語(yǔ)的第一個(gè)字，恰好能組成一個(gè)地名喔！快來(lái)大展身手吧！
成語(yǔ)圖猜。
看下面圖形，猜猜相應(yīng)成語(yǔ)。
參考答案：
異曲同工自圓其說(shuō)可圈可點(diǎn)一五一十口是心非。
心直口快無(wú)與倫比啼笑皆非里應(yīng)外合三教九流。
五音不全模棱兩可一塌糊涂多此一舉左右開(kāi)弓。
天方月潭風(fēng)月無(wú)邊白紙黑字凹凸不平石破天驚。
能屈能伸三從四德春花秋月四大皆空德高望重。
四腳朝天三言?xún)烧Z(yǔ)入木三分揚(yáng)眉吐氣比翼雙飛。
正中下懷舉一反三馬失前蹄點(diǎn)到為止莫名其妙。
2.成語(yǔ)接龍比賽。
全班分成四個(gè)小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
3.從課文和其他各類(lèi)書(shū)籍中搜集成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)和用錯(cuò)的例子，根據(jù)一定的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，班上分工合作編一本小冊(cè)子。
示例：
成語(yǔ)梳理（二）。
問(wèn)題舉例。
讀音人才濟(jì)濟(jì)乳臭未干圖窮匕見(jiàn)虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見(jiàn)絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點(diǎn)不足為訓(xùn)因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬(wàn)人空巷。
不刊之論目無(wú)全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項(xiàng)背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無(wú)當(dāng)大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以始作俑者好高務(wù)遠(yuǎn)邯鄲學(xué)步如喪考妣。
一丘之貉道貌岸然趾高氣揚(yáng)巧舌如簧一團(tuán)和氣。
褒義詞拭目以待神機(jī)妙算名不虛傳鳳毛麟角洋洋大觀(guān)。
沁人心脾沁入肺腑別有天地別出機(jī)杼有頭有臉。
褒貶相對(duì)情投意合-臭味相投見(jiàn)機(jī)行事-見(jiàn)風(fēng)使舵侃侃而談-夸夸其談。
一得之見(jiàn)-一孔之見(jiàn)無(wú)微不至-無(wú)所不至再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮絞盡腦汁-費(fèi)盡心機(jī)開(kāi)山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚(yáng)從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語(yǔ)與文化。
成語(yǔ)是語(yǔ)言寶庫(kù)中的精華，也是文化的`積淀。漢語(yǔ)成語(yǔ)的內(nèi)容，涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行等。按個(gè)人興趣，小組分工，填寫(xiě)下表。
示例：
成語(yǔ)梳理（三）。
成語(yǔ)百科舉例。
衣食類(lèi)衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類(lèi)登堂入室窗明幾凈雕梁畫(huà)棟高枕無(wú)憂(yōu)金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門(mén)蓽戶(hù)甕牖繩樞跋山涉水。
車(chē)水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動(dòng)物類(lèi)狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮如魚(yú)得水驚弓之鳥(niǎo)一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類(lèi)歲寒三友勢(shì)如破竹雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報(bào)李良莠不齊。
兵器類(lèi)自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩(shī)枕戈待旦圖窮匕見(jiàn)炮火連天。
丟盔卸甲強(qiáng)弩之末槍林彈雨盤(pán)馬彎弓。
禮俗類(lèi)彬彬有禮知書(shū)達(dá)禮禮尚往來(lái)賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學(xué)類(lèi)春秋筆法點(diǎn)鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩(shī)人面桃花旗亭畫(huà)壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽(yáng)紙貴。
藝術(shù)類(lèi)曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長(zhǎng)袖善舞手舞足蹈粉墨登場(chǎng)梨園弟子畫(huà)龍點(diǎn)睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學(xué)類(lèi)斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿(mǎn)則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風(fēng)云莫測(cè)。
雷霆萬(wàn)鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類(lèi)法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無(wú)私賞罰嚴(yán)明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類(lèi)春風(fēng)化雨良師益友為人師表誨人不倦教學(xué)相長(zhǎng)。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無(wú)類(lèi)薪盡火傳。
名落孫山青出于藍(lán)斷機(jī)擇鄰言傳身教。
治國(guó)類(lèi)長(zhǎng)治久安富國(guó)強(qiáng)兵國(guó)泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬(wàn)機(jī)無(wú)為而治力挽狂瀾瘡痍滿(mǎn)目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類(lèi)高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣相忍為國(guó)光明磊落兩袖清風(fēng)。
孤芳自賞人面獸心利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污吮癰舐痔頤指氣使飛揚(yáng)跋扈。
四成語(yǔ)接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開(kāi)頭，讓兩個(gè)小組展開(kāi)成語(yǔ)接龍比賽，哪一組接得又快又多又對(duì)為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開(kāi)頭，再請(qǐng)另兩個(gè)小組進(jìn)行成語(yǔ)接龍比賽。
五.教學(xué)反思。
1.設(shè)置疑問(wèn)，看圖猜成語(yǔ)，激發(fā)了學(xué)生的探究問(wèn)題的積極性，課堂氣氛異?；钴S，大家開(kāi)動(dòng)腦筋，苦思冥想，猜對(duì)者興奮自豪，其他同學(xué)嘖嘖稱(chēng)贊。
2.成語(yǔ)接龍，培養(yǎng)了同學(xué)的合作競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，場(chǎng)面熱烈，群情激昂，思維被激活，斗志被點(diǎn)燃。
3.比賽中常有戛然而止的情景，可見(jiàn)，同學(xué)的成語(yǔ)積累還不多，成語(yǔ)積累需要一個(gè)長(zhǎng)期閱讀的過(guò)程，有待于今后學(xué)習(xí)中不斷積累。
李真。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
人教版九年級(jí)《思想品德》第五課第一框《燦爛的中華文化》。
1、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
2、能力目標(biāo)：具有把握中華文化基本特點(diǎn)的能力、感受中華文化的能力和以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、知識(shí)目標(biāo)：知道我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，中華文化總的特點(diǎn)、地位及其影響，了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)，明確中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特點(diǎn)和作用。
導(dǎo)入新課
多媒體顯示仰韶文化遺址和大汶口文化遺址的圖片。
教師：仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因1921年在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化的中心是陜西華山。大汶口文化是中國(guó)黃河下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行發(fā)掘，考定為新石器時(shí)代晚期遺存。仰韶文化和大汶口文化是中國(guó)最重要的原始文化。燦爛的中華文化正是從仰韶文化和大汶口文化發(fā)展而來(lái)的。那么，中華文化有何特點(diǎn)和作用？中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在哪些方面？這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《燦爛的中華文化》。
多媒體顯示：燦爛的中華文化
合作探究
多媒體顯示：七嘴八舌：提到中華文化，你還會(huì)想到什么？
學(xué)生回答。
多媒體顯示穿著旗袍的女孩子、一群人打太極拳、萬(wàn)里長(zhǎng)城、京劇劇照、故宮博物院的圖片。
學(xué)生討論并回答上述問(wèn)題。
多媒體顯示：中國(guó)各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
教師：大家能說(shuō)出中華文化的代表人物及其成就嗎？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：
中華文化的代表人物及其主要成就
多媒體顯示：說(shuō)一說(shuō)：中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生回答。
多媒體分別顯示：獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字（配甲骨文和中國(guó)書(shū)法圖片）、浩如煙海的文化典籍（配具有代表性的中國(guó)文化典籍的圖片）、名揚(yáng)世界的科技工藝（配地動(dòng)儀、編鐘等圖片）、異彩紛呈的`文學(xué)藝術(shù)（配《全唐詩(shī)》《西游記》等書(shū)的封面圖片）、充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)（配老子的畫(huà)像和《中國(guó)哲學(xué)史》的封面圖片）、完備而深刻的道德倫理（配社會(huì)主義榮辱觀(guān)的內(nèi)容）。
教師：中華文化既是博大精深的，也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
多媒體顯示：說(shuō)一說(shuō)：為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。
教師：現(xiàn)在，我們就能歸納出中華文化總的特點(diǎn)。
多媒體顯示：說(shuō)一說(shuō)：中華文化總的特點(diǎn)是什么？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
教師：大家知道中華文化在世界文化中的地位儲(chǔ)藏影響嗎？
多媒體顯示：說(shuō)一說(shuō)：中華文化在世界文化中的地位及其影響如何？
學(xué)生回答：
多媒體顯示：中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園。
中華文化不僅對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
教師：下面，我們來(lái)看幾個(gè)歷史典故。
多媒體顯示“蘇武牧羊”的圖片，并顯示以下文字：蘇武牧羊的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：熱愛(ài)祖國(guó)。
多媒體顯示“徙木為信”的圖片，并顯示以下文字：徙木為信的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：誠(chéng)實(shí)守信。
多媒體顯示“負(fù)荊請(qǐng)罪”的圖片，并顯示以下文字：負(fù)荊請(qǐng)罪的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：寬以待人。
多媒體顯示：七嘴八舌：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德。
學(xué)生回答。
多媒體顯示：敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想等。
教師：我們來(lái)看一些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句。
多媒體顯示：
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（崇尚氣節(jié)）
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（熱愛(ài)祖國(guó)）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老愛(ài)幼）
滿(mǎn)招損，謙受益。（謙虛謹(jǐn)慎）
歷覽前賢國(guó)與事，成由勤儉敗由奢。（勤儉節(jié)約）
教人治己，皆宜以正直為先。（為人正直）
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。（勤奮學(xué)習(xí)）
君子一言，駟馬難追。（誠(chéng)實(shí)守信）
教師：我們不僅要了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，還要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
多媒體顯示：說(shuō)一說(shuō)：我們?yōu)槭裁匆^承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
教師：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎？
多媒體顯示：議一議：有人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，它的內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化。這種觀(guān)點(diǎn)是否正確？簡(jiǎn)述理由。
學(xué)生討論并回答上述問(wèn)題。
多媒體顯示：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容形式會(huì)更加豐富。
課堂小結(jié)
教師：請(qǐng)大家將今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
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課堂小結(jié)
中華文化總的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
中華文化的地位及其影響：中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。它不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類(lèi)進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。因此，我們要和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
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