增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)總結(jié)要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠輕松理解和接受。總結(jié)范文是學(xué)習(xí)和工作中寶貴的參考資料，我們可以在寫(xiě)作中借鑒其中的思路和結(jié)構(gòu)。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇一
《白楊禮贊》這篇課文，詳細(xì)的記敘了一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己服從祖國(guó)需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的志向以及希望自己的子女也能扎根邊疆的心愿。下面是本站小編為大家收集整理的白楊禮贊讀書(shū)心得優(yōu)秀范文，歡迎大家閱讀。
近期，老師教我們學(xué)習(xí)了一篇課文《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲。“一棵小白楊，長(zhǎng)在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆的志向，同時(shí)希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。文章歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個(gè)遙遠(yuǎn)、荒涼的地方。讀了這篇課文，對(duì)父親的崇敬之情更加油然而生，同時(shí)也敬佩所有的建設(shè)者。他們是那么的無(wú)私，那么的堅(jiān)強(qiáng)不屈。倘若我是文中的父親，無(wú)論如何我也不愿去新疆，更別說(shuō)要帶上自己的孩子去受苦了。文中父親這樣說(shuō)道:“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！备赣H說(shuō)的話(huà)，難道不正是邊疆建設(shè)者們的真實(shí)寫(xiě)照嗎?他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹(shù)，在默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著。
從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學(xué)習(xí)條件是多么的優(yōu)越。然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒(méi)有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無(wú)知的我們更加應(yīng)該今天這優(yōu)厚的條件，努力學(xué)習(xí)每門(mén)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材。讓我們一起弘揚(yáng)建設(shè)者的那種精神，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)吧!
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫(xiě)得特別好!描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫(huà)，著眼于色彩，“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯(cuò)綜”相呼應(yīng);“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng)，“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫(xiě)景的同時(shí)又注意寫(xiě)感覺(jué)，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺(jué)，而后寫(xiě)“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情。
散文。
的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的“陪都”里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的“地盤(pán)”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫(xiě)作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫(xiě)下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō):白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià):與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮?，盼望著……終于盼來(lái)了第一屆讀書(shū)節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書(shū)熱潮一浪高過(guò)一浪。看課間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書(shū)聲瑯瑯，討論激烈。
經(jīng)一位學(xué)長(zhǎng)舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有種昂揚(yáng)向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無(wú)意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛(ài)，白青色的樹(shù)干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。
可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長(zhǎng)空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹(shù)那樣堅(jiān)硬，松柏那樣耐寒，柳樹(shù)那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇二
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過(guò)，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描述的“白楊禮贊”，會(huì)使你懂得應(yīng)當(dāng)對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意，讓你明白應(yīng)當(dāng)做一個(gè)怎樣的人，讓你體驗(yàn)人生，有所感悟。
從“白楊樹(shù)”聯(lián)想到“用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。”從文章這段話(huà)能夠看出：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都堅(jiān)持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)，哪怕僅有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對(duì)抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，我最喜歡的幾句話(huà)是：它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲的盤(pán)族的虬枝，也許你要說(shuō)它不笑，如果美是專(zhuān)指“婆婆”或“旁途斜出”之而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。可是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當(dāng)我讀到白楊樹(shù)挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹(shù)，當(dāng)它昂首吃立時(shí)，教會(huì)了我知前堅(jiān)強(qiáng)不夠，我要像白楊樹(shù)一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽(yáng)，皚皚風(fēng)雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和夢(mèng)想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹(shù)的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個(gè)世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹(shù)、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇三
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種精神打動(dòng)了。
也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅(jiān)韌不拔的精神，才可以使生物在那里生存下來(lái)，白楊樹(shù)正是有了這種精神才得以生存下來(lái)了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義，它也象征著我們民族解放斗爭(zhēng)中不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神。這種精神令我感動(dòng)，我們應(yīng)該傳承這種堅(jiān)韌不拔的白楊精神，像白楊一樣，能在惡劣的.環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇四
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹(shù)深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。
沒(méi)錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹(shù)。
在列車(chē)中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿(mǎn)腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員供給足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇五
今天，我讀了茅盾的文章——《白楊禮贊》。
在列車(chē)中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自己的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。
而文中的父親自己扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他希望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至可以付出自己的青春和滿(mǎn)腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇六
在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，我與同學(xué)們一起讀了一本魯迅先生著名的作品一一《朝花夕拾》。這本書(shū)雖然只有十個(gè)篇章，卻耐人尋味。整本書(shū)回憶了魯迅先生幼兒時(shí)、少年時(shí)、青年時(shí)以及后來(lái)發(fā)生的事。其中不僅寫(xiě)出了對(duì)少年時(shí)期的懷念，更批判了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)與諷刺。
這本書(shū)描繪的是清末明初時(shí)的影像。最令我感到喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》。這一篇章很美，令人身臨其境一般，同時(shí)也描寫(xiě)出了魯迅先生懷念童年的感情。令我印象深刻的則是《無(wú)?！愤@一篇。魯迅先生借用一個(gè)“鬼”的形象諷刺了“正人君子”等等形象，讀起來(lái)真耐人尋味。而《狗·貓·鼠》一篇通過(guò)寫(xiě)貓的行為，揭示了“正人君子”的真面目?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》寫(xiě)了魯迅先生與長(zhǎng)媽媽生活在一起的經(jīng)歷，例面描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而《二十四孝圖》打擊了社會(huì)的虛偽?！段宀?huì)》則批評(píng)了對(duì)兒童天性的摧殘。
這本書(shū)是魯迅先生在受到壓迫又歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)而寫(xiě)下的散文，《朝花夕拾》雖然不是那么深?yuàn)W卻十分耐人尋味。
它反映出了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與種種陋習(xí)，這更襯托出了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷，更突顯了他想要改變社會(huì)此時(shí)狀態(tài)的愿望。當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像魯迅先生的父親一樣病重了，到處都被金錢(qián)所蒙蔽。在這黑暗的社會(huì)，處處是負(fù)婪的人們，無(wú)法看到人心的善良，最深處的那棵希望之草，也被骯臟的金錢(qián)所淹埋。魯訊先生站在自己的角度，將憤怒都隱藏在文字當(dāng)中，字里行間，逐字逐句都體現(xiàn)出了魯迅先生的不甘，揭示了當(dāng)時(shí)的人情面貌與社會(huì)風(fēng)情。
外國(guó)人給中國(guó)人安上“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)，他們欺辱中國(guó)，侵犯中國(guó)，在中國(guó)草芥人命。魯迅先生不甘！不甘看到自己的國(guó)家變成現(xiàn)在這副模樣！不甘外國(guó)人瞧不起中國(guó)！不甘愿做“東亞病夫”！
不過(guò)好在，中國(guó)人站起來(lái)了，不再被外國(guó)人欺辱了。
這本書(shū)令我進(jìn)行了深刻的反思?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，只有我們現(xiàn)在努力、上進(jìn)、拼搏，才會(huì)有祖國(guó)美好的明天！國(guó)恥不能丟，愛(ài)國(guó)精神更是不能丟！就讓我們一起奮斗，向著祖國(guó)繁榮富強(qiáng)前進(jìn)吧！
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇七
白楊禮贊，是中國(guó)現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名。
散文。
楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。
它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但是它有一種力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
茅盾先生寫(xiě)這篇文章是因?yàn)樗谘影采盍宋鍌€(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠(yuǎn)大的前途，而我們，應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫(xiě)，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強(qiáng)的生活著，與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”!人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭;你對(duì)它笑它對(duì)你笑!”只有暴雨過(guò)方能有彩虹!我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順!學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。
天早上，我讀了茅盾先生寫(xiě)的文章——《白楊禮贊》。
文中寫(xiě)到:白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)?nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天,它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇八
初看這個(gè)題目，我便有一種震撼的感覺(jué)，禮贊在字典中的意思是“懷著敬意地贊揚(yáng)”。僅僅是題目，便可看出作者的文學(xué)功底，如果換做是我，我可能會(huì)寫(xiě)《白楊的贊美》，與茅盾老先生比起來(lái)真的是相形見(jiàn)絀了!
文中寫(xiě)到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)?nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的椏枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
文章在第一段便點(diǎn)了題，說(shuō)“白楊實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)明了描寫(xiě)的中心，吸引了讀者。同時(shí)，文章多次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，多次點(diǎn)了題。
第二段描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)了白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境?！包S綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，概述了高原特色，為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。
最后一段的呼吁，寫(xiě)出了作者的內(nèi)心想法，很激勵(lì)鼓舞人。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，在西北那個(gè)險(xiǎn)峻的環(huán)境中，靠著自己頑強(qiáng)的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會(huì)遇到困難與挫折，但是我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該像白楊樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長(zhǎng)!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇九
從“白楊樹(shù)”聯(lián)想到“用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?！睆奈恼逻@段話(huà)可以看出：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)，哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對(duì)抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，我最喜歡的幾句話(huà)是：它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲的盤(pán)族的虬枝，也許你要說(shuō)它不笑，如果美是專(zhuān)指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當(dāng)我讀到白楊樹(shù)挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹(shù)，當(dāng)它昂首吃立時(shí)，教會(huì)了我知前堅(jiān)強(qiáng)不夠，我要像白楊樹(shù)一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽(yáng)，皚皚風(fēng)雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹(shù)的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個(gè)世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹(shù)、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十
最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫(xiě)作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫(xiě)下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō):白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。
最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià):與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十一
提起筆，在《白楊禮贊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹(shù)深深地互相頌贊著，高大挺秀；生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。
沒(méi)錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹(shù)。
在列車(chē)中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎？不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪；只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私的服務(wù)。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧！哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿(mǎn)腔熱血；哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎？這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰；是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十二
《桃花心木》是當(dāng)代散文家林清玄創(chuàng)作的一篇散文。此文從描寫(xiě)桃花心木的形狀寫(xiě)起，寫(xiě)到桃花心木樹(shù)苗和種樹(shù)人，再寫(xiě)作者觀察種樹(shù)人種樹(shù)的現(xiàn)象，最后寫(xiě)作者與種樹(shù)人的談?wù)?。引出了“不只是?shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”的道理，點(diǎn)明了文章的主旨。全文語(yǔ)言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來(lái)，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無(wú)窮。
《桃花心木》后被選為人教版《語(yǔ)文·六年級(jí)·下冊(cè)》教科書(shū)第3課課文。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十三
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十四
茅盾先生以樹(shù)為寓，謳歌新中國(guó)成立前夕，革命先烈們?cè)诿褡褰夥艖?zhàn)爭(zhēng)中縱橫激蕩用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭(zhēng)中不可或缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)。
參加了幾年水電建設(shè)，耳聞目染感觸頗多，總想學(xué)先生以物喻意，抒發(fā)點(diǎn)什么。讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺(jué)得清純些;也看過(guò)《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。
你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點(diǎn)生存的土壤，就會(huì)成片成排的茁壯成長(zhǎng)。這不正是水電人最真實(shí)的寫(xiě)照嗎?在這片遠(yuǎn)離城市喧囂、午夜激情的土地上，多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽(yáng)、不顧個(gè)人辛勞、不計(jì)個(gè)人得失、毫無(wú)怨言、夜以繼日，為加速新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會(huì)說(shuō)：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧!但是我想說(shuō)：不，事實(shí)就是這樣。
我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神!水電人有一句自編的話(huà)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身、獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，雖有調(diào)侃之意，但祖國(guó)大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎?那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機(jī)勃勃、傲然屹立在祖國(guó)的山水之間嗎?正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍不拔的精神，才有了為祖國(guó)水電事業(yè)作出非凡貢獻(xiàn)、鑄出新的輝煌的力量!
白楊精神是水電人的靈魂!
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神!
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭(zhēng)上游，他們是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的榜樣!
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十五
這本書(shū)主要描寫(xiě)了自先秦以來(lái)，在散文史上有突出貢獻(xiàn)的詩(shī)人以及他們的代表篇，將中國(guó)的散文史理出了脈絡(luò)，總體能夠一目了然。
散文有著自己的特點(diǎn)，有自己的傳統(tǒng)，散文的開(kāi)始，始于文字記事。春秋時(shí)期的散文代表作應(yīng)為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門(mén)子弟們編纂的《論語(yǔ)》等，此時(shí)的散文仍有說(shuō)教的文字，不過(guò)大多為先賢們的教誨之言。此時(shí)文字也極富文采。
漢朝時(shí)期，司馬遷的《史記》被后世稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖為史學(xué)巨著，但是《史記》的文學(xué)價(jià)值也不可小覷?！妒酚洝防^承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書(shū)的獨(dú)有特色。書(shū)中可看出作者的思想信念本來(lái)來(lái)自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問(wèn)，理論與實(shí)際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。
唐朝開(kāi)元末期，產(chǎn)生了一批憂(yōu)世詩(shī)人，張九齡為其中一個(gè)代表人物，詩(shī)人為人老實(shí)醇厚，在自己身遭貶竄之時(shí)，仍寫(xiě)一些牢騷之言，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治朝政等都發(fā)出憂(yōu)心。
散文發(fā)展至清代，在當(dāng)時(shí)君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學(xué)，為盛世之文，清末，由于時(shí)代巨變，桐城之文開(kāi)始日漸衰息，經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩姚崇等人的推崇，卻又有了復(fù)興之勢(shì)。此時(shí)的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對(duì)革命，推崇英國(guó)式的君主立憲，與他相對(duì)的革命派人士卻期望建立真正的共和制國(guó)家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類(lèi)思想。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十六
艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)的`功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過(guò)李漢榮的散文，個(gè)人感覺(jué)他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書(shū)分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開(kāi)了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰堑?，描?xiě)大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫(xiě)道了人的罪孽，寫(xiě)了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特。施韋澤的話(huà)教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的?！?/p>
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲(chóng)鳥(niǎo)都是他親近并珍愛(ài)的朋友。在《牛的寫(xiě)意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰ⅰ秱ゴ蟮暮镒印返绕吕?，作者從小處著墨，?xì)小卻精微，飽滿(mǎn)并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問(wèn)：我們是否善待過(guò)自己和其他生物的生命？在這種詰問(wèn)里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。
如他在《說(shuō)羊》中寫(xiě)道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫(xiě)？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過(guò)羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過(guò)羊?！嵌佳蜻@樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類(lèi)，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”
而在寫(xiě)到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫(huà)出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫(xiě)道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂(yōu)郁的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥(niǎo)一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見(jiàn)慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫(xiě)揉太陽(yáng)穴，他寫(xiě)“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛(ài)、溫暖和灰燼……”；在寫(xiě)揉虎口穴時(shí)，他這樣寫(xiě)：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛(ài)情和勞動(dòng)，伸向錢(qián)……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話(huà)語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛(ài)惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)！
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十七
人說(shuō)，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
在這個(gè)暑假里，我讀了魯迅先生的散文書(shū)《朝花夕拾》，這本書(shū)記錄了魯迅先生的童年。它與一般的自傳體或回憶錄的寫(xiě)法不同。不是個(gè)人生活的編年史。而是從生活回憶中選取有意義的片段，組成既獨(dú)立又具有連續(xù)性的系列散文。
《朝花夕拾》以清新、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)期的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考?！冻ㄏκ啊凡](méi)有高難的字眼，反而有許多文字有趣而溫馨。
在這本散文中，我認(rèn)為最好的一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，散文記述了兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽的善良，樸實(shí)而又迷信，嘮叨，注重禮節(jié)的性格。
對(duì)她尋購(gòu)、贈(zèng)送自己渴望已久的《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬與感激。文章用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的真誠(chéng)的懷念。
魯迅曾懷著真摯的情感為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅先生的世界最為柔和的一面。讀過(guò)《朝花夕拾》后，我的感觸是每個(gè)人都有童年，童年的快樂(lè)的壓抑，都在自己心里印下了美好的回憶，那種感覺(jué)正如《朝花夕拾》里的文章，猶如一條走不完的回憶長(zhǎng)城！
時(shí)間是無(wú)情的，抱著童年一同遠(yuǎn)走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》感受那個(gè)時(shí)代的悲歡離合，和魯迅先生一同成長(zhǎng)，一同分享快樂(lè)。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十八
茅盾，一代文學(xué)大師，數(shù)篇千古絕唱，而(茅盾的')這篇《白楊禮贊》，無(wú)疑是經(jīng)典中的經(jīng)典。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民政黨的“陪都”里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民政黨統(tǒng)治的“地盤(pán)”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。
散文白楊禮贊讀書(shū)心得筆記篇十九
最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章，描寫(xiě)的是白楊樹(shù)，一種極其普通的樹(shù)，然而卻是一種絕不平凡的樹(shù)。因?yàn)樽髡哐壑械陌讞顦?shù)是生長(zhǎng)在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻仍保持著倔強(qiáng)挺立的姿態(tài)，哪怕只有碗口粗細(xì)的樹(shù)，還是力爭(zhēng)上游，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)雪。
作者在文章最后通過(guò)白楊樹(shù)的精神，寫(xiě)出了廣大西北農(nóng)民堅(jiān)強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神和意志。
文章里讓我印象最深刻的一句話(huà)是：它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。通過(guò)這句話(huà)，讓那些看不起北方農(nóng)民的民眾，從心底里感到慚愧。
在實(shí)際生活中，我們都要有像白楊樹(shù)這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、積極向上的精神。作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)上無(wú)論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅(jiān)忍不拔的精神，努力學(xué)習(xí)，天天向上。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19552817.html】
