總結(jié)是思考的結(jié)果，是對經(jīng)歷和經(jīng)驗的理性反思。培養(yǎng)良好的時間管理技巧，提高工作和學習效率。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團隊總結(jié)的經(jīng)驗和教訓。
自由類材料自由與不自由篇一
上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！
史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學識和靈魂的高度?？雌饋恚麩o法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由?！彼麄円贿呄蚴澄镏刑砑痈鞣N有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光?？梢姡挥浀米杂?，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當作瘋子送進病院。
所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！
人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。
自由類材料自由與不自由篇二
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小編推薦給你的自由與不自由高中生。
作文。
快來看看吧。
每個人都渴望自由，追求自由，但是，在現(xiàn)實中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經(jīng)常受任務(wù)限制。你可活動自由，但又往往被紀律約束;你可行為瀟灑，然又時常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因為這樣，必須正確認識，科學對待，藝術(shù)使用。
客觀存在，相互依存，必須學會選擇，走向生存綠洲?；叵肷?，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網(wǎng)絡(luò)上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對失敗，河水發(fā)出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好!聽到咆哮，河岸嚴肅勸告：正因為有我的阻擋，你才得以形成;如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失!不聽勸告，河水繼續(xù)沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水受到蒸發(fā)，便漸漸消失。河岸不復存在，河水何以能單獨存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。
對立統(tǒng)一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環(huán)境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統(tǒng)一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達到最大統(tǒng)一，進入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強，那就必須深研徹討，想方設(shè)法，和諧環(huán)境。進而，使生命達到最大和諧，進入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規(guī)則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會被人癡迷。試著想想，如果沒有規(guī)定一定場地，那足球不光會橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒有設(shè)置球門，沒有進球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規(guī)定用足踢球，不可用手攜球，那比賽跟藍球還能有什么區(qū)別?還能有什么優(yōu)點?如果沒有設(shè)定主裁，沒有配設(shè)邊裁，那誰來執(zhí)行比賽規(guī)則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設(shè)計，制定了足球規(guī)則，設(shè)置了比賽環(huán)境，讓人們從比賽中感覺自由，獲得樂趣。是深思熟慮，和諧了最佳環(huán)境;是同步一體，贏得了最強共振。
變化發(fā)展，呈現(xiàn)動態(tài)，必須積極行動，穿越人生沙漠。應(yīng)該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發(fā)展的，永遠呈現(xiàn)發(fā)展之態(tài)。可以說，沒有不變化的自由，也沒有不發(fā)展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標準都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴，其程度都可能越來越大。面對二者動態(tài)，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過事業(yè)沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代開元時期，規(guī)定男l(wèi)5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規(guī)定男16歲，女14歲。明朝洪武時代，規(guī)定與宋代相同。中華民國，在《民法》中規(guī)定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規(guī)定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規(guī)定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經(jīng)變化，呈現(xiàn)上升趨勢;結(jié)婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻?？磥?，順從變化，才能自由選擇，創(chuàng)造最佳;順應(yīng)發(fā)展，才能自在拼搏，造就最美。
自由與不自由，不可否認，不能回避。最佳辦法，就是積極面對，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優(yōu)的不自由，使不自由最優(yōu)化;善于行動，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關(guān)系，促成人生的完美化。
雨應(yīng)該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。
雨應(yīng)該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進了繁華都市的腹心。
而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。
我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。
【“蝴蝶”是本文中一個重要意象，根據(jù)它自身特性和文中描述，它隱喻著“自由”?！?。
陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發(fā)光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。
夢是在半夜里被敲碎的，發(fā)出清脆的聲音，和玻璃一樣。
我醒來，感覺到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當;我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。
我想繼續(xù)做夢。
夢卻沒有來。
原來連夢境也不自由。
【畫線句再次明點題?！?。
我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。
攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面;我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應(yīng)該何去何從。
我不甘于永遠蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。
【點評】。
這是一篇優(yōu)美的。
散文。
文中的“我”是一株被高墻限制了自由的植物，“我”夢見了蝴蝶，這讓人想起“莊周夢蝶”的故事蝴蝶代表著自由，因為蝴蝶可以不受高墻的束縛，可以自由自在地飛翔“我”向往自由，等到長高時，到了頂端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生長在此地這些雖然表面上與“自由”的話題無關(guān)，但在內(nèi)涵上卻與作文材料的主旨是一致的結(jié)尾“即使無法……，但是我能……”“禁錮在……，自由地……”兩句，形象地表明了自由的相對性，可以說是畫龍點睛之筆全文用“植物”和“蝴蝶”作為意象來表情達意，語言生動優(yōu)美，是一篇難得的佳作。
就點題來說，本文做得很好。盡管記敘文(散文)點明“材料”較困難，但它仍在文中多處或明或暗地扣“料”扣題，尤其是結(jié)尾點題語言濃墨重彩，值得學習。
由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會成為禍患。就像放風箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍天翱翔若是沒有了約束，風箏就會肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態(tài)平衡，也可能會感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規(guī)則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們造出了飛機;我們不能潛水，但是我們造出了潛水艇。我們利用智慧與勞動建設(shè)了這一切，也是值得引以為傲的。
我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經(jīng)過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄ⅰ疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⑷瓦€來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。
霍金是一名揚名海外的科學家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生。霍金患病后生活甚至都無法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計算機與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當他得知自己的病情后，或許會有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。
既然無法逃脫應(yīng)有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!
自由類材料自由與不自由篇三
我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好?？墒俏也皇且粋€人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！
這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。
自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么??？難道只有讀書才能賺錢？”
不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃?。俊?/p>
自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”
不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己?。磕隳檬裁磥眇B(yǎng)活我??？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢?！?/p>
自由：“那我的足球什么時候有時間去踢?。棵刻於际枪φn，功課，好煩啊!”
不自由：“還嫌煩?。磕悄阕鲲埥o我吃??！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”
這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的?。?/p>
很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現(xiàn)我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣??！
自由類材料自由與不自由篇四
自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
我們屬于大自然，屬于無邊的藍天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳?。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！
自由類材料自由與不自由篇五
我在小學的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。
一個星期五，我和同學約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的'眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。
我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。
我在小學的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。
一個星期五，我和同學約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。
我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。
自由類材料自由與不自由篇六
那時候，不將就，只想靜靜看風景，想忘記一切的人和事，透過一片片密密的葉子，略過一波波粼粼的水光，想把感情暫時保留，想把瑣事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，難道只有奔跑才算自由，靜靜的呆滯，靜靜的不罷休的放飛思緒難道就不是自由，愛上自由，從沒規(guī)律，也從不將就。
但，那天，發(fā)現(xiàn)湖岸線總是忠誠得陪伴在水一邊。是啊，曾記得，過往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤單，卻從來沒有怨言，也從不記仇，多年后，回來了，再看那片湖，發(fā)現(xiàn)湖岸線還在那里，人群卻換了一撥又一撥，依舊只有它陪伴著自己，看晚霞，聽水聲，聊往事，那時候，愛上了湖岸線，從那時開始，沿著海岸線，愛上自由，開始將就。
秋水共長天一色，人物景物開始分手，你問我，為什么要分手，你說不出口，我也猜不透，就那樣的僵持著，一半昏暗，一半微亮，不知過了多少年，回憶里開始多了彼此的影像，其實，一直以來，分手都沒有確切的原因，但錯過了就是錯過了，從那天開始，沿著傍晚微霞湖光，放下過往，珍惜現(xiàn)在，認真開始，將就未來。
自由類材料自由與不自由篇七
自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？我們可以選擇如何穿越沙漠，但終究要穿越沙漠。
束縛我們的，或是法律與制度,或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，在困頓中日漸衰頹，在絕望中日漸消沉，還是奮勇向前，沖破枷鎖與束縛，保有軀體和靈魂的快樂自由，取決于我們自己的選擇。自由是率性的言行，而非不計后果的莽撞，是活躍的思想，而非虛無縹緲的臆想。
人們向往著西方的自由，熟不知其實他們比我們更加不自由。不自由源于法律的制約，當我們無視交通法規(guī)，集體過馬路時，西方人等著紅燈最后一秒的結(jié)束；當我們隨地吐痰，亂拋垃圾時，西方人將我們拋下的紙屑拾起；當我們用公款消費，公車出行時，西方人拒絕接受廉價的禮品。倘若人人都不遵守法律，法律變成了一紙空文，又如何能保障人們的自由？不自由更源于對信仰的堅守。我們得意地鉆法律的空子，美國公民在中國仍堅持不食帶籽的鱸魚。不自由是他人的監(jiān)督，亦是對自身的約束。
自由之思想，獨立之精神。自由不僅僅在于軀體的自由，更在于精神的自由。也許身體被禁錮了，思想終無拘無束。西方中世紀教會的強橫，森嚴的等級制度，明清時的文字獄，八股文，七十年代的文化大革命，禁錮了人們的言行，束縛不了人們的心聲，禁錮了人們的思維，束縛不了人們精神的自由。
史鐵生“走”進地壇，去尋找心中的那片自由之地；霍金奮力“站”起，用無限的思維去探尋有限的生命。梵高拋卻不被賞識的命運，描繪生命的壯美；托爾斯泰掙脫貴族身份，追求平等的生；劉偉擺脫失去手臂的陰霾，奏響不屈的樂章。
條條大路通羅馬，穿越沙漠的道路有無數(shù)條，但無法選擇的是穿越沙漠的必須。
放飛心靈，給自己的身軀與靈魂以自由。
自由類材料自由與不自由篇八
雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發(fā)春榮。羞顏未醉已先赪。
莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。
譯文及注釋。
譯文：伽花顏色絢麗甚是罕見，不由得讓人愛這初春時節(jié)。所以特作詞兩首，寄給袁公濟雖已是兩鬢斑白心中卻是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已經(jīng)羞愧的紅了臉。不要在年老的'時候才感嘆時光流逝，且把張丈殷兄叫一起同行游玩觀賞?？吹接腥藲w去就想到了你。
注釋。
袁公濟：蘇軾的好友。
雪頷霜髯：謂發(fā)白須白。
翦彩：形容花開繁茂。
春榮：喻少年時期。
赪：紅色。
白發(fā)：指老年時期。
唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞能報曉，故用以指代時光流逝。
蘇軾。
（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
自由類材料自由與不自由篇九
只是僅僅的幾句歌詞，卻說到我心坎里，沒有人照顧過我的感受，沒有人介意我也不好受。各人有各人的生活吧，很早就覺得沒人會真正了解另外一個人，所以大多數(shù)的煩惱都自己啃了，把自己最開心的一面留給了身邊的人。雖然我一直都是不快樂的，雖然我也有一些很好的朋友，卻仍然會感動孤單。我常常一個人走很長的'路，在起風的時候覺得自己像一片落葉。我常常仰望星空，我想知道，有沒有一個懂我的人正朝著我的世界走來？像光一樣，從一顆星到達另一顆星。我永遠都記得，去年夏天，最燦爛，最寂寞的星空，抬頭望著，世界變得好大好大。
我向來都這樣，不想說話的時候就靜靜的，而那并不是裝出來的傷感。這就是我，只是你們不懂，你們不懂我也沒敢要你們懂，就算你們不能為我?guī)硇腋?，我也請你們不要給我留下傷害。曾經(jīng)所謂的那些所謂，如今都成了無所謂。我不奢望你們能喜歡我，你們就當是為我著想一點，這些我都無所謂了，只要你們別再傷害我。有時候我也會吃不飽，睡不好，有時候我安安靜靜的不說話，你們都以為我過得很好，每天都是哈哈大笑。但你們知道嗎？無聲的夜里我也會默默一個人哭泣，生活的那些瑣事壓得我快喘不過氣。
我不是一臺機械，任意你們擺弄。我是一個人，我有自己的情感，之前的我很瘋，很快樂，但是我現(xiàn)在瘋不起來了，我有了自己想過的生活，想要的未來。有時候，我好想喝個爛醉，忘記了自己是誰，最好是一覺長泯不醒。你們不知道我在想什么，我需要什么。我都不知道自己現(xiàn)在每天過得夢還是現(xiàn)實，我覺得自己每天盲目的生活像個傀儡。其實很多事情我都已經(jīng)看淡了，我不再抓著那個不現(xiàn)實的夢不放了，夢醒人醒花也落，夢碎人碎心也碎。那一切終究還是夢，是夢就會有醒來的一天。
自由類材料自由與不自由篇十
有時生活處處都會有殘疾人的出現(xiàn)，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。
如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用“視覺不自由的人”；如果聽不見，就用“聽覺不自由的`人”；如果腳不方便，就以“走路不自由的人”。
這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?下次一定要記得避免用“殘疾”，而用“不自由的人”來表述這些有缺陷的朋友！
自由類材料自由與不自由篇十一
隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。
自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。
自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的?？鬃诱劦郊臼系臅r候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由?？上У氖?，隨著社會的逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。
比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家。”這其中有個理性的權(quán)衡，自由就蘊含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。
最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由?！边@似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。
盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中?！薄吧鷣碜杂伞笔俏覀円环N美好的追求，而非現(xiàn)實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現(xiàn)實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。
自由類材料自由與不自由篇十二
今天早上，我們寫了數(shù)學作業(yè)，我去收組員本子的時候，看見章小杉題目都抄好了，題就是不做，于是我就問他：“章小杉，你為什么不做啊?”他說：“不會啊?！蔽易屗柦M長，他去一臉不屑的樣子。哎，我覺得每個人都是聰明的，只是有些人不思進取。
自省我身，我一定要努力學習，在這次的小升初的考試中能夠考上這里的公辦學校，也算是我為父母分擔一點壓力吧。我來了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。
自由類材料自由與不自由篇十三
春意盎然，浮光瀲滟；夏花絢爛，碧草無垠；秋雨梧桐，葉黃紛飛；冬月寥落，霜染清寒。春夏秋冬，寒來暑往，我不奢求也不企盼，靜坐一隅，默默織布繭，積蓄力量，待到綻放時分，姹紫嫣紅滿京華。向世人證明作繭不自縛，終有綻放時。
作繭不是自縛，而是厚積薄發(fā)。暗淡了刀光劍影遠，去了鼓角錚鳴，于僻靜的角落，循著光的痕跡，我看到那些作繭的人物鮮活的演繹著傳奇。假如當初的周文王沒有被商紂王拘役，獨居一隅，又怎能厚積薄發(fā)，寫出周易萬世傳頌；假如當初孤獨的海子，沒有構(gòu)建自己的烏托邦，又怎能發(fā)現(xiàn)本真的世界，寫出了面朝大海，春暖花開如此質(zhì)樸的詩句；假如當初史鐵生，沒有堅持在自己荒僻的園中寫作，用堅強做繭又怎么能參透生命的意義，成為一代知名作家；假如當初畫家凡高沒有執(zhí)著于自己的理想，在自己的繭中積蓄力量，又怎能畫出如此與眾不同的向日葵享譽世界。人生如春繭，纏住的只是外界的紛亂，不變的是你的堅持，你永遠都在積蓄力量，等待噴發(fā)的那一刻。
作繭不是怯懦，而是追求自我。法國思想家帕斯爾曾經(jīng)說過：人只是一支蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西，可人是一支會思想的'蘆葦。古往今來時間留不住繁華，卻能將歷史銘記。陶淵明便是一位有思想，有追求的人，他在自己的世外桃源中，吟唱著采菊東籬下，悠然見南山，用不與世俗同流合污的思想譜出最動人的天籟。然而在封建社會包裹的繭中，像祥林嫂那樣的人，一味地用怯懦包裹自己，沒有思想形似人卻已不能為人，只能成為封建專制的陪葬品。作繭只是一種形式，不變的是你自己高層次的追求。
作繭不是頑固不化，而是變相的靈活。尤記得清朝末年風雨飄搖，頑固派守祖宗之法不變，康有為等有志之士懇求變法受到百般阻撓，因為當時封建思想根深蒂固，國民愚昧不化，于是康有為就想了一個辦法，他為孔子披上西學的外衣大大減輕了變法的阻力，就此傳播新思想，這難道不是一個靈活的運用嗎，可見作繭不是自縛，關(guān)鍵在于你自己。
作繭不僅不自縛，相反，是屏障是保護。似夏日清涼之蔭，冬日遮寒之所，讓你厚積薄發(fā)。
自由類材料自由與不自由篇十四
今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴。
作者：李商隱朝代：唐家擅無雙譽，朝居第一功。四時當首夏，八節(jié)應(yīng)條風。
滌濯臨清濟，f巖倚碧嵩。鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。
處劇張京兆，通經(jīng)戴侍中。將星臨迥夜，卿月麗層穹。
下令銷秦盜，高談破宋聾。含霜太山竹，拂霧嶧陽桐。
樂道乾知退，當官蹇匪躬。服箱青海馬，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒勞讓化工。鳳池春瀲艷，雞樹曉睢。
愿守三章約，還期九譯通。薰琴調(diào)大舜，寶瑟和神農(nóng)。
慷慨資元老，周旋值狡童。仲尼羞問陣，魏絳喜和戎。
款款將除蠹，孜孜欲達聰。所求因渭濁，安肯與雷同。
物議將調(diào)鼎，君恩忽賜弓。開吳相上下，全蜀占西東。
銳卒魚懸餌，豪胥鳥在籠。疲民呼杜母，鄰國仰羊公。
置驛推東道，安禪合北宗。嘉賓增重價，上士悟真空。
扇舉遮王導，樽開見孔融。煙飛愁舞罷，塵定惜歌終。
岸柳兼池綠，園花映燭紅。未曾周醉，轉(zhuǎn)覺季心恭。
系滯喧人望，便蕃屬圣衷。天書何日降，庭燎幾時烘。
早歲乖投刺，今晨幸發(fā)蒙。遠途哀跛鱉，薄藝獎雕蟲。
故事曾尊隗，前修有薦雄。終須煩刻畫，聊擬更磨a。
蠻嶺晴留雪，巴江晚帶楓。營巢憐越燕，裂帛待燕鴻。
自苦誠先檗，長飄不后蓬。容華雖少健，思緒即悲翁。
感激淮山館，優(yōu)游碣石宮。待公三入相，丕祚始無窮。
自由類材料自由與不自由篇十五
1、全能的上帝啊，制止那種做法吧！我不知道別人會選擇何種路線；就我而言，不自由，毋寧死！
2、萬能的上帝，請千萬別讓這種事情發(fā)生。--我不知道別人會走什么路，但是就我而言，不自由，毋寧死！
3、哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道：“不自由，毋寧死”，……。
4、我不知道別人走哪條路；但就我而言，不自由，毋寧死。
5、我們的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由，毋寧死”的格言下面，()寫著麻省理工學院為該等離子體探測器付出勞動的所有人員的名字。
6、我不知道別人會怎麼做，但是，對于我來說，不自由，毋寧死！
7、1775年的今天，美國獨立戰(zhàn)爭中，帕特里克?亨利在位于弗吉尼亞州瑞馳蒙德的圣?約翰教堂發(fā)表了他著名的演說――“不自由，毋寧死”。
8、對于我來說，不自由，毋寧死。
9、不自由毋寧死，可以做，并且能做自己喜歡做的事，是人生最大的幸福。
10、我不知道其他人會選擇什么樣的道路，但對我來說，不自由，毋寧死！
11、我們想讓世界知道，勇敢的利比亞人民不自由，毋寧死。
自由類材料自由與不自由篇十六
我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好?？墒俏也皇且粋€人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！
這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。
自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么??？難道只有讀書才能賺錢？”
不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”
自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”
不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己??？你拿什么來養(yǎng)活我??？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢。”
自由：“那我的足球什么時候有時間去踢??？每天都是功課，功課，好煩啊!”
不自由：“還嫌煩??？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”
這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的?。?/p>
自由類材料自由與不自由篇十七
好久沒有坐下來靜靜的敲鍵盤了，每當敲鍵盤的時候就會感覺這個世界超靜，仿佛只有自己和文字，心靜下來的時候或許是大腦最清醒的時候，窗外的花隨著春天的到來也重新開出了枝丫，但總抬不起興致去認真的拍下一張照片，忽然發(fā)現(xiàn)，手機里的自拍也沒有以前那么多了，想找一張圖片做頭像都很難，不得不說，時間不知不覺中給我們帶來了新的事物，新的故事，也改變了我們以往的那些已經(jīng)習慣的習慣。
這個社會現(xiàn)在讓我感覺很浮躁，當然也包括我在內(nèi)，各種奇葩事件在各大新聞中穿梭，可我總會記起那個在地鐵上邊吃東西邊哭泣的日本年輕人，我是一個比較理性的人，很少會讓旁人看到感性的一面，當我看到這個視頻的時候，我重復播放了不下五遍，當時就感覺在那個年輕人眼里仿佛看到了自己，但他比我勇敢，畢竟他表達出了心里的那份心酸或是委屈，我不禁猜測，是什么原因讓他出現(xiàn)這樣的心里崩塌，或許是因為工作，或許是因為家庭，但最終總結(jié)起來無非都是因為生活。
越來越多人選擇去北上廣打拼，我曾經(jīng)和一個朋友交談時的一句話記憶猶新“我想去看看，趁著我還年輕”，是啊，年輕的我們心里都有一團火，即使現(xiàn)在讀著這篇文章的你已人到中年，或是兒孫滿堂，我們都不得不承認，每一個經(jīng)歷過青春的人心里都曾燃燒過一團火，我們想去證明，想去被大家看到，即使明知自己是平凡中的一個，也想努力成為平凡里那個不平凡的自己，面對每一次的選擇都小心翼翼，但每一次的選擇都沒有錯與對，好的壞的，都是我們自己的人生，誰也逃不過生活的捉弄，只是我們的人生樂譜不一樣而已，但我們都將跌宕起伏。
不管我們經(jīng)歷的是怎樣的生活，喜也好，悲也罷，都是我們要經(jīng)歷的，或許孤獨，抑或熱鬧，都是人生不得不去面對的片段，一直堅信上帝是公平的，沒有偏袒任何一個人，我們每個人都有各自存在的價值，我是一個不喜歡抱怨的人，始終認為生活的主導者永遠是自己，過得是好是壞都是自己所造就的，即使你此刻有這樣那樣的煩惱，但當你靜下來想的時候，這些煩惱難道不是自己一步一步所釀就的嘛，我們只是偶爾忽略了一些客觀的想法，把所有的壞都推給了“命”，殊不知，我們一直都是命運的主導者，即使他事前杜撰了你的人生，但這個劇情還是要你自己來完成，因為，這些都是生活。
生活難免離不開各種情感的交織，親情、愛情、友情，而讓我們難以琢磨的應(yīng)該還是愛情，因為它包含了太多的變動和因素，有些人的遇見猝不及防，騰訊新聞曾經(jīng)刊登過一對夫妻在小時候就已經(jīng)相遇的巧合，在我看來，這并不是巧合，或許這些都是偶然中的必然也說不準，聽起來像神話，像故事，但我們誰都不敢保證類似這樣的故事每天都會在不同的城市發(fā)生著，有人遇見，有人錯過，有人擦肩而過，數(shù)年以后可能機緣巧合走到了一個屋檐下，我們說他們的遇見早就在當年的擦肩是注定可能有點勉強。
但我敢說的是，他們的緣分在那次擦肩的時候或許已經(jīng)開始，我們誰也無法預料未來的事情，或許現(xiàn)在的好友對年以后就成了陌生人，曾經(jīng)的敵人或許有一天會成為朋友，現(xiàn)在的好朋友，也許多年以后成為與你走入婚藝殿堂的那個人，這可能會被稱為“造化弄人”吧。我想所有的遇見都有它的緣由，即使最后錯過，我們都在一個循環(huán)之中，身邊的人來來往往，我們誰也無法確定哪一個人會與你有哪樣的故事，有時會略顯被動，但沒有人會說清楚人與人之間那種微妙的'聯(lián)系。
現(xiàn)在遇見的人，都有他出現(xiàn)的原因，可能幫助我們成長，也可能是陪我們到最后的人，答案只有最后才能揭曉，而當最后的那一幕來臨的時候，或許是我們一生中活的最明白的時候，明白了，也沒有機會在重新來過。
不得不承認，自己是個很敏感的人，有時也會顯得很多疑，但只有自己知道，即使外表有多強大，自己也是一個害怕受傷的人，漸漸地當別人對自己好時，不敢去真正的去相信這份好，總擔心自己認真過后換來的還是人家的“過客”，但有時也很內(nèi)疚，是不是有點太孤傲了，就會陷入一系列的糾結(jié)，可能自我保護過于強烈，不免也會誤傷別人，但想起曾經(jīng)的那份心底的痛，就總會猶豫徘徊，這段文字自己讀起來都有點糾結(jié)，我覺得這樣的糾結(jié)才是內(nèi)心真實的寫照吧，這篇文章寫得有點沒有頭緒，然而從我開始打下第一個字的時候，所有的思緒都一股腦涌了上來，可能有些地方銜接的不是很好，那可能說明我當時的心銜接的就不是很好吧。
今天沒有勵志，沒有陽光，我覺得從我的文字中看到的不是悲觀，而是一些人生的無奈，不久前寫了一篇文章，就在發(fā)表時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)斷了，沒有發(fā)表成功，當時還在抱著電腦暴躁個不停，可惜那時的心境沒有被好好地記錄下來，現(xiàn)在想想，可能那時的心情就沒有被記錄下來的必要吧，所有的巧合可能都不是巧合，只是我們把他說成了巧合而已，所有的好的壞的，都不過是由天杜撰，由人完成罷了。
自由類材料自由與不自由篇十八
看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰(zhàn)。
在剛懷孕時，我就問老公，你是想要個女兒還是想要個兒子？老公說隨便。我盯著他的眼睛看，誠實的說出你心里的話。老公閃爍其辭的說，無所謂，――――如果是個兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說，我是覺得兒子比女兒好養(yǎng)，以后要少操點心，是女兒要操好多心呀，要是學她媽，早戀，我不煩死了。我一個枕頭丟過去，切！如果是兒子學你早戀，你就不擔心了?。?！老公一個箭步搶過來扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！
得知喜訊的公公一個電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開始發(fā)言，到底是當領(lǐng)導的人，表達不合理的觀點居然可以一條一條的來。具體言論如下。
公公說：你們一定要生個兒子，為什么呢？首先從家族發(fā)展出發(fā)，你(我老公)是長子，有義務(wù)有責任繼承大統(tǒng)(還大桶呢！)。
其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來講是繼承了優(yōu)良的傳統(tǒng)，綜合素質(zhì)比較高。(我說還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務(wù)就交給他了。(暈！)我這個老人思想還是蠻先進的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長遠發(fā)展作貢獻！(天！)。
再說了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發(fā)展，你們也應(yīng)該生兒子！
我很微弱的抗議一下說，生兒生女不能由誰說了算吧，如果是女兒呢？
公公手一揮說，如果事情發(fā)展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個月就可以看出來了，到時候采取個措施就行了！
下一步是讓我婆婆檢測一下我懷的到底是女還是男。檢測方法據(jù)說是一個很有經(jīng)驗的赤腳醫(yī)生傳授的，很靈，我大姑子接受過檢測，結(jié)論是對的。方法如下：用一支帶線的針插住一個鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處靜止，如果鉛筆頭不停的抖動，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會抖動一會轉(zhuǎn)，哈，是一對龍鳳雙胞胎吧！！經(jīng)過數(shù)次測試得出平均值后，婆婆要宣布測試結(jié)果了。公公說，你說的話，你是要負責任的。婆婆面容嚴肅的說，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！
出門后，我雌風頓長，大聲大氣對老公說，看到?jīng)]，看到?jīng)]，我的責任重大，你們吳家的后代優(yōu)良不優(yōu)良就我說了算了。哼，早說不生早說不生非要，現(xiàn)在你看看。
老公微弱的抗議說，我又沒有說一定要是男孩。
我說，科學早說了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個月以后采取措施，我現(xiàn)在就采取了，免得到時候受罪??！
老公說聲音小點，別生氣了，免得對孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機打個電話給公公，大聲說，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個，是男是女都得要，要不然一個都別想要，孫女都沒有。公公連聲說要要要，是男是女都要！
五個月時，婆婆和我一起去體檢，醫(yī)生出來婆婆說問，是男是女，醫(yī)生白了一眼說，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個眼色，看，什么叫社會道義一肩擔！哼！
十個月終于過去了，捱過十三個小時的陣痛，女兒終于出世了，我聽見產(chǎn)房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。
現(xiàn)在我的女兒到爺爺處，簡直象個小太上皇，老公不無嫉妒的說，我小時候我爸一次都沒抱過我，現(xiàn)在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。
我女兒讓她的爺爺自動繳械投降了！
[《生兒生女不由人》的觀后感]。
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