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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇一
我國(guó)是世界人口最多的國(guó)家同樣也是高等教育大國(guó)，但是我國(guó)離高等教育強(qiáng)國(guó)還有一定的差距。如何成為一個(gè)高等教育強(qiáng)國(guó)是各個(gè)教育領(lǐng)域和學(xué)校所共同關(guān)心的事情，而教育的最終目的就是上學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，在自己所學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)展示自我，經(jīng)學(xué)致用成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)與實(shí)際能力相結(jié)合的實(shí)用型人才。隨著高等教育改革的不斷深入以及大學(xué)人數(shù)不斷增加，大學(xué)教育應(yīng)不在僅僅是精英教育，而是普及度更高的大眾化教育，對(duì)人才的要求上也是更加重視實(shí)用型人才的培養(yǎng)。這些人才需要在以后的職業(yè)中發(fā)光放彩，所以良好的職業(yè)道德素質(zhì)非常重要，這關(guān)系大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。
（二）加強(qiáng)職業(yè)道德教育是大學(xué)生素質(zhì)全面提升的必然要求。
大學(xué)生在就業(yè)期間只有具備了良好的職業(yè)道德觀念，樹(shù)立起職業(yè)理想、良好的職業(yè)習(xí)慣才能贏得上級(jí)的重視，在自己的崗位上走的越來(lái)越遠(yuǎn)。高校是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方這個(gè)人才一定是符合社會(huì)發(fā)展需要的，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。所以在教育中不應(yīng)該只是重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的教育，還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，只有這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才是一名合格的高素質(zhì)人才。所以在高校教育中，要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的'擇業(yè)觀、處世觀和就業(yè)觀念，有更好的思想覺(jué)悟以及良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。保證學(xué)生在畢業(yè)以后能夠在工作、學(xué)習(xí)、生活中樹(shù)立起堅(jiān)定的信心不斷前進(jìn)，成為一個(gè)具有時(shí)代感，有高尚道德情操的創(chuàng)新型人才。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德教育是提高大學(xué)生自身素質(zhì)的必然要求。
（一）職業(yè)道德教育課程不健全。
面對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，各個(gè)學(xué)校也采取了對(duì)應(yīng)的辦法，同時(shí)開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程。但是課程中大多接受的是當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)政策和就業(yè)的技巧，卻在很大程度上忽視了對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。在的教育改革中也將職業(yè)道德教育作為重要的內(nèi)容列入到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材當(dāng)中，但是在教育的力度上，以及對(duì)職業(yè)道德在實(shí)際工作中的重要性問(wèn)題闡述上還不夠深入，這樣在很大程度上影響了對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育的效果。
（二）道德素質(zhì)方面。
古人云，言傳身教，一言以蔽之，其實(shí)就是說(shuō)，要用言行教導(dǎo)與影響他人，該點(diǎn)在教師身上應(yīng)用最為合適，教師人格魅力、思想道德水平與一言一行等，都會(huì)直接影響到的學(xué)生。所以，促進(jìn)就職于中學(xué)的大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的形成，有助于對(duì)中學(xué)生習(xí)慣、思想以及人格等養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用。現(xiàn)階段的社會(huì)，享樂(lè)主義與拜金主義之風(fēng)盛行，導(dǎo)致一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師具有極為單薄的道德意識(shí)，而且也未意識(shí)到自身在從事太陽(yáng)下最為光輝的職業(yè)，病肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)下一代的重要使命，很多大學(xué)畢業(yè)教師心浮氣躁，無(wú)法潛心進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，對(duì)他人研究成果抄襲或者剽竊，學(xué)術(shù)道德失范，對(duì)教師光輝形象造成嚴(yán)重?fù)p壞。
（三）大學(xué)生教師愛(ài)崗就業(yè)缺失，不辭而別現(xiàn)象嚴(yán)重。
一些就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師在實(shí)際教學(xué)工作中不認(rèn)真，態(tài)度不端正，對(duì)學(xué)生反映的問(wèn)題敷衍了事；缺乏工作上進(jìn)心和積極性，不注重自身知識(shí)的更新，教學(xué)方法和觀念滯后，不能適應(yīng)新時(shí)期中學(xué)教育發(fā)展的要求；過(guò)分注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；日常生活和工作中，不注重個(gè)人舉止行為；抱著吃“大鍋飯”的心態(tài)消磨時(shí)間等。除此之外，一些中校教師在離校前沒(méi)有和學(xué)校人事部門(mén)有任何接觸，離校后才通過(guò)電話(huà)或者信件等方式表明本人已經(jīng)脫離學(xué)校，或者一些教師在提出調(diào)離申請(qǐng)后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)校同意就自行離開(kāi)學(xué)校，雖然大學(xué)教師不辭而別在表現(xiàn)形式方面存在一定差別，然而，都反映出人才流動(dòng)的共性，對(duì)學(xué)校造成較大的損失，而且對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育也產(chǎn)生直接性影響。這些大學(xué)畢業(yè)教師往往存在心不安、好高騖遠(yuǎn)、沒(méi)有就業(yè)合同契約品質(zhì)的特性，盡管一些學(xué)校教師待遇是有優(yōu)越感的，有吸引力的，然而教師不安心、不用心，對(duì)于離職很隨意，毫不在乎學(xué)校教師工作的階段性和周期性，應(yīng)屆大學(xué)生的職業(yè)取向很不穩(wěn)定。
在教育中要求學(xué)生要有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)，做一個(gè)敬業(yè)愛(ài)崗合格人才，擺正自己的心態(tài)，服從企業(yè)或單位的管理。在日常的教學(xué)中要將這種職業(yè)道德教育貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，還可以滲透在各個(gè)專(zhuān)業(yè)課程中，在磨練學(xué)生的意志時(shí)讓他們認(rèn)識(shí)到值得道德在以后的工作中的重要性，進(jìn)而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德價(jià)值觀。
在職業(yè)道德教育課程中對(duì)教材的選擇一定要體現(xiàn)出科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性要符合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況。隨著網(wǎng)絡(luò)化的到來(lái)使得當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念更加趨向于多元化，他們更容易接受新的事物。所以在職業(yè)道德教育中也要做到推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)既要結(jié)合大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)同時(shí)還要具有一定的時(shí)代性。在教學(xué)中盡量做到精講少講，讓學(xué)生自己思考尋找問(wèn)題，自我解決。在課堂上盡可能的吸引學(xué)生的注意力，用生動(dòng)形象、典型、有趣的事例來(lái)引起學(xué)生的感情共鳴。教師在遣詞造句上要具有一定的藝術(shù)性和趣味性，時(shí)刻聽(tīng)取學(xué)生的心聲，做到感情的反饋。
（三）加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的理論學(xué)習(xí)。
就職于中學(xué)的大學(xué)畢業(yè)教師道德建設(shè)中的突出矛盾在于輕政治、重業(yè)務(wù)，為了不斷提升學(xué)校聲譽(yù)，通常會(huì)將教師考核評(píng)比置于名次、分?jǐn)?shù)以及成果等方面，卻沒(méi)有考慮培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的政治素養(yǎng)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)畢業(yè)教師牢固樹(shù)立職業(yè)道德信念，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，并培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)教師的責(zé)任感與榮譽(yù)感，發(fā)揚(yáng)教師無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮努力以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神與品質(zhì)。
四、結(jié)語(yǔ)。
加強(qiáng)以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育具有非常重要的意義和價(jià)值，能讓學(xué)生在校期間就樹(shù)立起正確的就業(yè)觀，為以后的就業(yè)打下良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。從小方面來(lái)說(shuō)可以讓大學(xué)生在已有的就業(yè)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力，從大處來(lái)說(shuō)也在簡(jiǎn)介的解決當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。所以在學(xué)校教育中一定要采取科學(xué)有效的大學(xué)生職業(yè)道德教育方法，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)成為一名合格的優(yōu)秀大學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇二
職業(yè)道德教育作為道德教育的一部分，是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，它涉及到目標(biāo)、原則、內(nèi)容、方法等諸多方面的問(wèn)題，在德育工作中，德育原則是德育的基本問(wèn)題，在職業(yè)道德教育中，職業(yè)道德教育原則是職業(yè)道德教育的基本問(wèn)題。大學(xué)生職業(yè)道德教育有以下原則：
一、主體性原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育的目的要求大學(xué)生將職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，并外化為適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中只有充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性原則，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。在職業(yè)道德教育中，大學(xué)生接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內(nèi)在的自我教育因素。增強(qiáng)受教育者的教育主體地位，使教育過(guò)程轉(zhuǎn)化為自我教育過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育目標(biāo)的關(guān)鍵。因此，我們?cè)诮逃性谧⒁庖龑?dǎo)和不斷培養(yǎng)受教育者學(xué)習(xí)職業(yè)道德，進(jìn)行自我職業(yè)道德教育的積極主動(dòng)性和自主能動(dòng)性，把大學(xué)生自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育和自我進(jìn)行職業(yè)道德教育實(shí)踐作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的中心環(huán)節(jié)，注重啟發(fā)教育和激勵(lì)教育，充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓大學(xué)生親身投人到職業(yè)道德實(shí)踐中去，讓大學(xué)生自己去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)道德問(wèn)題，讓大學(xué)生自主地確定自己價(jià)值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)效性。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
大學(xué)生職業(yè)道德教育由于機(jī)制和傳統(tǒng)的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業(yè)道德的實(shí)踐，從而造成大學(xué)生職業(yè)道德教育脫離實(shí)際，造成其理論與實(shí)踐脫節(jié)，嚴(yán)重削弱職業(yè)道德教育的效果，并影響到大學(xué)生正確職業(yè)道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，必須堅(jiān)持職業(yè)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能激發(fā)出大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，才能使大學(xué)生獲得對(duì)職業(yè)道德的完整認(rèn)知。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，要注重把職業(yè)道德教育生活化、實(shí)踐化，也就是大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該從大學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)關(guān)注大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機(jī)會(huì)使大學(xué)生通過(guò)生活和實(shí)踐的體驗(yàn)來(lái)理解社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德要求，切忌把大學(xué)生職業(yè)道德教育空洞化教條化，使職業(yè)道德教育失去生機(jī)和活力。由于實(shí)踐教學(xué)具有社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、綜合性等特征，它能使大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)能夠親自進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐，能夠運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)和所積累的經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)職業(yè)生活，從而使大學(xué)生有機(jī)會(huì)自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)使大學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐、生活中去。在職業(yè)道德教育中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則有利于大學(xué)生深化對(duì)職業(yè)道德理論知識(shí)的理解，能把對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)自覺(jué)外化為職業(yè)道德行為，并在工作中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣真正做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、合作奉獻(xiàn)和艱苦奮斗。
三、先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的原則。
這些都導(dǎo)致大學(xué)生在職業(yè)道德認(rèn)知和職業(yè)道德實(shí)踐上存在差異。有的大學(xué)生，特別是共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子能?chē)?yán)格要求自己，堅(jiān)持集體主義職業(yè)道德原則，做到全心全意為人民服務(wù)，在自己的工作崗位上能愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦樸素、吃苦在前、享受在后、多做奉獻(xiàn)。但是普通大學(xué)生的職業(yè)道德水平只是符合社會(huì)主義公民的職業(yè)道德要求，他們只是能夠按照公民道德實(shí)施綱要的基本要求來(lái)要求自己，與先進(jìn)性要求還存在差距。因此，我們?cè)诮逃幸詮V泛性要求為基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進(jìn)性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)先進(jìn)性，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導(dǎo)普通大學(xué)生向共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子學(xué)習(xí)，提高他們的職業(yè)道德水平?？傊?，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，一定要堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一，以先進(jìn)性帶動(dòng)廣泛性，根據(jù)大學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)際情況制定教育目標(biāo)與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性與廣泛性教育的有機(jī)結(jié)合。
四、專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則。
高校教育者要從各種職業(yè)活動(dòng)的價(jià)值與意義去論證職業(yè)道德的社會(huì)功能，幫助大學(xué)生提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和履行職業(yè)道德的自覺(jué)性，從而鞏固和加深大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。這就要求我們?cè)诮逃邪崖殬I(yè)道德教育內(nèi)容滲透到專(zhuān)業(yè)教育中去，根據(jù)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)情況講述相關(guān)職業(yè)道德的基本知識(shí)和規(guī)范要求，使大學(xué)生明確社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則，掌握本專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。在此同時(shí)，還要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，讓大學(xué)生了解自己所從事的行業(yè)，懂得其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感。在大學(xué)里面，一部分大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)不了解，尤其是對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)價(jià)值以及自己在職業(yè)生活中的'地位、權(quán)利與義務(wù)不清楚，導(dǎo)致厭學(xué)情緒產(chǎn)生，對(duì)自己的大學(xué)生活感到失望，從而大大降低學(xué)習(xí)效率，浪費(fèi)教育資源。因此，大學(xué)老師在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也要向?qū)W生介紹這一專(zhuān)業(yè)的概況及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用、發(fā)展歷史和前景、性質(zhì)和特點(diǎn)等，使學(xué)生對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)有一個(gè)較為宏觀的了解，從而增強(qiáng)他們對(duì)從事自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣，提高他們的職業(yè)意識(shí)。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是一項(xiàng)綜合任務(wù)，它要求每位教師都要把職業(yè)道德教育滲透到本學(xué)科的教學(xué)中去，使大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都感受到職業(yè)道德教育的存在和影響，從而使大學(xué)生職業(yè)道德教育取得實(shí)效。
五、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合的原則。
我國(guó)大學(xué)生職業(yè)道德教育由于受傳統(tǒng)的影響，注重校內(nèi)教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過(guò)時(shí)性、能力培養(yǎng)功能的缺失等特征。因此，很有必要借鑒國(guó)外職業(yè)道德教育模式，特別是校外職業(yè)道德教育模式。在長(zhǎng)期的職業(yè)道德實(shí)踐中，國(guó)外一些國(guó)家有著悠久的職業(yè)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)傳統(tǒng)在其職業(yè)道德教育中，實(shí)踐課程時(shí)數(shù)占很大比例，他們充分利用校外教育來(lái)提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)側(cè)重于學(xué)員職業(yè)道德情感和意志的培養(yǎng)，同時(shí)也兼顧學(xué)員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知，教師將學(xué)員職業(yè)道德表現(xiàn)列入見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體系，與就業(yè)相關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用大學(xué)生教學(xué)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在校外教育中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。另外，學(xué)校還可以組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)走訪(fǎng)，讓大學(xué)生到優(yōu)秀企業(yè)和單位走訪(fǎng)有突出成績(jī)的先進(jìn)模范人物、優(yōu)秀企業(yè)家充分發(fā)揮榜樣的作用。此外，還可以組織大學(xué)生參加“青年志愿者”服務(wù)活動(dòng)，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過(guò)這些校外教育活動(dòng)，把校內(nèi)教育中所學(xué)到的知識(shí)與校外教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而使大學(xué)生受到良好教育，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的效果。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇三
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個(gè)核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點(diǎn)，進(jìn)而基于意義和特點(diǎn)提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律。
一、體悟教學(xué)法的意義。
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是“體”，另一個(gè)是“悟”?！绑w”指的是體會(huì)、體驗(yàn)，通過(guò)自身親自實(shí)踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動(dòng)態(tài)的過(guò)程，又可以通過(guò)實(shí)踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程中參與個(gè)人的情感，并將情感、行動(dòng)和思維三方面進(jìn)行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點(diǎn)。
特點(diǎn)一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單地積累客觀知識(shí)，也不是簡(jiǎn)單的情感向道德的過(guò)渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點(diǎn)二，非理性思維。體悟主要是對(duì)知識(shí)的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對(duì)學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對(duì)學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點(diǎn)三，主動(dòng)性。體悟是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動(dòng)性的來(lái)源有興趣、榜樣等。特點(diǎn)四，開(kāi)放性。體悟教學(xué)不需要在計(jì)劃中進(jìn)行，只要學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到一定的程度就可以開(kāi)展。當(dāng)積累的量成熟后，隨時(shí)隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
體悟教學(xué)的重點(diǎn)是“體”和“悟”，在教學(xué)過(guò)程中使用體悟教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開(kāi)始前，教師可以提出幾個(gè)有意義的實(shí)際問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問(wèn)題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進(jìn)而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過(guò)使用多媒體技術(shù)營(yíng)造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫(huà)面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟。
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛。例如，在“文明語(yǔ)言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開(kāi)心不已，個(gè)個(gè)開(kāi)懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在表演和觀賞的過(guò)程中，感悟到文明語(yǔ)言的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對(duì)話(huà)討論。
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對(duì)某個(gè)問(wèn)題常常會(huì)出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對(duì)教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實(shí)的想法講出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生真實(shí)的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流。總而言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過(guò)程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實(shí)促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長(zhǎng)興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇四
【論文摘要】加強(qiáng)以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)道德教育對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重要意義。本文從課堂教學(xué)、常規(guī)教育活動(dòng)、社會(huì)職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與實(shí)施、企業(yè)文化與校園文化對(duì)接等五個(gè)方面探討了大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向職業(yè)道德教育。
相當(dāng)一部分畢業(yè)生找不到工作或就業(yè)后被“炒魷魚(yú)”，很重要的一個(gè)原因就是忽視了大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成，忽視了成長(zhǎng)和企業(yè)對(duì)人才道德素質(zhì)的要求。在大學(xué)生中加強(qiáng)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量具有重大意義。
一、課堂教學(xué)為主陣地。
以課堂教學(xué)為主陣地進(jìn)行以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，是指高校教師以培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德教育課為主渠道，通過(guò)對(duì)職業(yè)道德教材的再加工，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，布置有效的課后作業(yè)，采用發(fā)展性的評(píng)價(jià)方法，來(lái)提高大學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)效性。要加強(qiáng)職業(yè)道德教育課教師和專(zhuān)業(yè)課教師的合作。在備課過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)有意識(shí)地滲透職業(yè)道德教育目標(biāo)，而職業(yè)道德課教師也應(yīng)了解大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，將之設(shè)計(jì)成職業(yè)道德課教學(xué)的價(jià)值情境，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識(shí)的同時(shí)，明確在職業(yè)實(shí)踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對(duì)職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。這樣，使得職業(yè)道德課和專(zhuān)業(yè)課相呼應(yīng):一方面通過(guò)職業(yè)道德教育課教學(xué)設(shè)計(jì)讓大學(xué)生形成道德認(rèn)知，產(chǎn)生道德情感，在專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中把這種道德認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，進(jìn)而養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。而另一方面大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)的操作規(guī)范，遵守職業(yè)紀(jì)律，在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中嚴(yán)格照章辦事。這正是對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)效性的真實(shí)檢驗(yàn)，從而提高大學(xué)生形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的自覺(jué)性。
二、常規(guī)教育活動(dòng)。
常規(guī)教育活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，是大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑。為此，大學(xué)生的常規(guī)教育活動(dòng)應(yīng)成為高校以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育的先導(dǎo)工程，以抓常規(guī)教育為重點(diǎn)，以建立健全職業(yè)道德教育運(yùn)行機(jī)制為保障，形成重參與、重過(guò)程、求實(shí)效的良好職業(yè)道德教育的新特色。
1.在生活管理中育人。生活管理主要有對(duì)校園環(huán)境的管理，對(duì)大學(xué)生公寓、食堂、活動(dòng)場(chǎng)所的管理等等。充分發(fā)揮各種輿論工具在宣傳先進(jìn)典型、樹(shù)立文明標(biāo)兵、弘揚(yáng)正氣、鞭撻歪風(fēng)方面的作用，使大學(xué)生在文明創(chuàng)建活動(dòng)中陶冶情操，塑造人格，加強(qiáng)修養(yǎng)，規(guī)范言行，從而推動(dòng)學(xué)校整體文明程度的提高。
2.黨團(tuán)、學(xué)生會(huì)教育活動(dòng)。通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的思想境界和高尚道德品德，從而適應(yīng)所從事的工作。同時(shí)在大學(xué)生中開(kāi)展黨、團(tuán)活動(dòng)，不僅可以為社會(huì)輸送大量的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀職業(yè)人才，而且還能壯大一線(xiàn)黨、團(tuán)員的力量，為企業(yè)單位培養(yǎng)核心和骨干力量。
3.班級(jí)常規(guī)教育活動(dòng)。輔導(dǎo)員結(jié)合班級(jí)具體情況(專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)實(shí)際)將實(shí)施職業(yè)道德教育作為重要目標(biāo)列入，充分利用各種教育資源使以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育有計(jì)劃地開(kāi)展。通過(guò)創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，開(kāi)展多層次、多形式的班級(jí)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)人職業(yè)角色。
4.家庭教育活動(dòng)。教師要積極爭(zhēng)取和依靠家長(zhǎng)的配合，共同做好學(xué)生的以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育。要經(jīng)常與大學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，通過(guò)家長(zhǎng)了解大學(xué)生在家的表現(xiàn)，了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師工作的意見(jiàn)和要求。要向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)計(jì)劃等，并通過(guò)家訪(fǎng)、書(shū)面與通訊聯(lián)系、家長(zhǎng)會(huì)等方式與家長(zhǎng)保持經(jīng)常的聯(lián)系，以便家長(zhǎng)配合學(xué)校提升大學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，拓寬學(xué)生的就業(yè)途徑，提高就業(yè)質(zhì)量。
三、社會(huì)職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)。
以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)社會(huì)職業(yè)實(shí)踐，社會(huì)職業(yè)實(shí)踐是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育實(shí)踐的根本途徑。通過(guò)社會(huì)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)大學(xué)生敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、守業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)品質(zhì)，幫助大學(xué)生明確自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)和將來(lái)從事的職業(yè)所要求的道德規(guī)范，按職業(yè)的需要塑造自己的形象，履行角色義務(wù)，將職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為自身的職業(yè)要求與精神力量。
1.社會(huì)職業(yè)實(shí)踐調(diào)查體驗(yàn)。社會(huì)職業(yè)實(shí)踐調(diào)查是大學(xué)生結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，以行業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)展的地位、行業(yè)發(fā)展的前景、所取得的成就、行業(yè)對(duì)人才的需求以及技術(shù)發(fā)展、行業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)等情況為主要內(nèi)容，本著“客觀分析”的原則，在大學(xué)生做、聽(tīng)、看、思、談、寫(xiě)的基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)，使大學(xué)生對(duì)職業(yè)技術(shù)工作的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，增強(qiáng)對(duì)行業(yè)的認(rèn)同感。
2，職業(yè)技能實(shí)習(xí)實(shí)踐體驗(yàn)。大學(xué)生的職業(yè)技能實(shí)習(xí)階段是大學(xué)生第一次擇業(yè)上崗的大練兵。職業(yè)技能實(shí)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度是大學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，要從大處著眼，小處著手，對(duì)大學(xué)生在職業(yè)技能實(shí)習(xí)中的道德行為規(guī)范提出具體的要求和規(guī)定，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)等職業(yè)品質(zhì)。
3.暑期崗位職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)。大學(xué)生通過(guò)崗位職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)，可以親身經(jīng)歷、體驗(yàn)崗位生產(chǎn)的各項(xiàng)規(guī)范和要求，加快大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程。大學(xué)生的崗位職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)根據(jù)大學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)，以專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐體驗(yàn)為主要內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力和思辨能力，將自身的職業(yè)品質(zhì)外化為職業(yè)行為，幫助大學(xué)生對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，激勵(lì)大學(xué)生在新興工業(yè)化進(jìn)程中進(jìn)行知識(shí)更新，在實(shí)踐中掌握新技術(shù)。
4.社區(qū)職業(yè)實(shí)踐。精心設(shè)計(jì)和組織大學(xué)生之間的互幫互助和為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，組織各專(zhuān)業(yè)大學(xué)生走上街頭、深入里弄，運(yùn)用自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一技之長(zhǎng)，開(kāi)展社區(qū)性的便民服務(wù)。大學(xué)生在便民服務(wù)的職業(yè)實(shí)踐中，即可以看到市場(chǎng)及人民群眾對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的需求，又可以看到自己所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一技之長(zhǎng)一經(jīng)發(fā)揮所產(chǎn)生的社會(huì)效果，從而錘煉大學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體的思想品質(zhì)和團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、向上的奮斗精神，從而進(jìn)一步促使他們更堅(jiān)定自己的.職業(yè)信念，樂(lè)業(yè)、勤業(yè)和敬業(yè)。
職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與實(shí)施是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和本人實(shí)際，制訂并落實(shí)職業(yè)生涯階段發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程，是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的階段規(guī)劃與實(shí)施。以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，一方面，可以通過(guò)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，引導(dǎo)大學(xué)生在了解就業(yè)政策、就業(yè)機(jī)制、就業(yè)渠道和用人單位需求的基礎(chǔ)上，形成“先實(shí)習(xí)、再就業(yè)、后發(fā)展”的階段性發(fā)展的生涯規(guī)劃;另一方面，可以通過(guò)職業(yè)生涯實(shí)施，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)生涯充滿(mǎn)自信，既能堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)付出努力，又能善于根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和客觀條件變化，及時(shí)調(diào)整自己各階段的職業(yè)生涯階段發(fā)展目標(biāo)，形成富有朝氣、實(shí)事求是的發(fā)展觀，真正體現(xiàn)職業(yè)生涯各階段良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
職業(yè)生涯實(shí)施活動(dòng)要在全校各專(zhuān)業(yè)、各年級(jí)同時(shí)展開(kāi):一要與新生人學(xué)教育相結(jié)合，向新生介紹專(zhuān)業(yè)知識(shí)、發(fā)展方向、專(zhuān)業(yè)前景，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和職業(yè)情感。二要與課堂主渠道結(jié)合。結(jié)合職業(yè)指導(dǎo)課或者有學(xué)分、納人教學(xué)計(jì)劃的選修課，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的理論、知識(shí)與策略的系統(tǒng)講授。三要與技能訓(xùn)練相結(jié)合。大學(xué)生通過(guò)加強(qiáng)技能訓(xùn)練，找到自己的差距，明確今后努力的方向。四要與課外活動(dòng)相結(jié)合。以就職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程中所遇到的問(wèn)題為主題，舉辦專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)、交流會(huì)、咨詢(xún)會(huì)等。通過(guò)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，讓大學(xué)生在了解自己、了解社會(huì)的基礎(chǔ)上，形成真正的職業(yè)意識(shí)，確立實(shí)事求是的職業(yè)理想;制定具體、可操作的階段目標(biāo)及其相應(yīng)措施，不斷培養(yǎng)興趣、調(diào)適性格、提高能力，主動(dòng)適應(yīng)即將從事的職業(yè)對(duì)從業(yè)者素質(zhì)的要求，提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性;明確自身素質(zhì)與職業(yè)要求相符、差異之處，形成對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯的積極心態(tài);懂得珍惜在校生活，自覺(jué)提高自身素質(zhì)，主動(dòng)接受職業(yè)道德教育，自覺(jué)養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施的重點(diǎn)是引導(dǎo)大學(xué)生深人社會(huì)、了解職業(yè)、分析市場(chǎng)、自主定位。通過(guò)職業(yè)生涯階段性規(guī)劃實(shí)施可以使大學(xué)生更加了解各種職業(yè)的特點(diǎn)，了解某種具體職業(yè)的實(shí)際情況，或者了解某種具體的技術(shù)操作過(guò)程，這種直觀形式較之知識(shí)灌輸形式更能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)職業(yè)世界的了解。同時(shí)不定期參觀與訪(fǎng)問(wèn)職業(yè)道德教育基地，聘請(qǐng)行業(yè)、企業(yè)中的職業(yè)技能標(biāo)兵和專(zhuān)家能手擔(dān)任校外職業(yè)指導(dǎo)輔導(dǎo)員，通過(guò)他們成功的典型事例加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施的實(shí)效性，幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和就業(yè)觀。
五、企業(yè)文化與校園文化對(duì)接。
高校校園文化與企業(yè)文化相融合是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的有效載體，注重信息、知識(shí)、人才、環(huán)境等軟件要素的主導(dǎo)作用，將企業(yè)文化追求潮流、創(chuàng)造先進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的理念溶人職業(yè)道德教育之中?？梢酝黄圃瓉?lái)陳舊的教學(xué)理念，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律引人教學(xué)之中，充分考慮大學(xué)生在未來(lái)就業(yè)中對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力、對(duì)改革和競(jìng)爭(zhēng)的適應(yīng)能力，認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育是人力資源開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容。要優(yōu)化大學(xué)生對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助大學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從“校園人”向“企業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。
首先，重視大學(xué)生的校園創(chuàng)業(yè)鍛煉。高校根據(jù)校情，開(kāi)辟一些適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)所。例如在學(xué)校幫助和教師指導(dǎo)下，讓大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，自主經(jīng)營(yíng)，自我實(shí)踐，獨(dú)立核算。每期結(jié)束，每位參與者都要寫(xiě)感悟心得，向其他同學(xué)談體會(huì)。
其次，可以試行“公司制”班級(jí)管理。例如，在賓館、旅游、電子、計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)等班級(jí)試行“公司制”的管理方式，設(shè)置“經(jīng)理—主管—員工”的管理框架，所有經(jīng)理、主管均實(shí)行競(jìng)聘上崗，大學(xué)生穿套服掛胸卡進(jìn)出班級(jí)、實(shí)習(xí)基地;班級(jí)內(nèi)部管理實(shí)行德育學(xué)分量化管理制度。
第三，按照企業(yè)文化的特點(diǎn)開(kāi)展校園文化建設(shè)。例如，高校、教室、實(shí)習(xí)基地、樓道的墻壁上可以布置國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)家寄語(yǔ)、優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱等，突出先進(jìn)的企業(yè)理念、管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)等內(nèi)容的宣傳。注重開(kāi)展企業(yè)設(shè)計(jì)比賽、專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽、作品展示活動(dòng)等，讓大學(xué)生在耳濡目染中體驗(yàn)，增強(qiáng)企業(yè)理念、企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
積極創(chuàng)設(shè)良好的企業(yè)文化與校園文化的對(duì)接可使學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)在情感陶冶中潛移默化地升華，為大學(xué)生的成功就業(yè)搭建一個(gè)平臺(tái)。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇五
摘要：職業(yè)道德與法律是職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)的主要內(nèi)容，它對(duì)增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，加強(qiáng)法治觀念，提高法律素質(zhì)，了解職業(yè)道德的基本要求，塑造個(gè)人良好的形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣起到極為重要的作用，不但有益當(dāng)前，而且會(huì)有益未來(lái)，作為教者，我的體會(huì)是應(yīng)該努力做到:整體化設(shè)計(jì)、開(kāi)放式教學(xué)、多渠道實(shí)施，通過(guò)感悟、內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；創(chuàng)業(yè)；法律。
1堅(jiān)持融會(huì)貫通整體化的教學(xué)原則。
教無(wú)定法，但教應(yīng)有法。教學(xué)原則的確定對(duì)于教學(xué)效果必定起著極大的作用?！堵殬I(yè)道德與法律》這一部分的內(nèi)容共分兩大部分五個(gè)單元，前兩個(gè)單元屬于道德的內(nèi)容，后三個(gè)單元?jiǎng)t屬于法律的內(nèi)容，是依據(jù)教材安排的順序進(jìn)行教學(xué)，還是另辟蹊徑，探索一種新的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為，必須整體把握這兩部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和各自區(qū)別，應(yīng)融會(huì)貫通地將這兩部分內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，方能取得預(yù)定的教學(xué)效果。首先，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到無(wú)論是職業(yè)道德，還是法治法律都從屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，存在著不可割裂的辯證關(guān)系。因此，完全有理由將這兩部分內(nèi)容有機(jī)地進(jìn)行整合教學(xué)；其次，就教者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)力求讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理解和把握職業(yè)道德和法律之間的辯證關(guān)系。提高教學(xué)讓學(xué)生了解，職業(yè)道德是從屬于法治法律的社會(huì)規(guī)范，與法律法規(guī)雖同屬于“行為規(guī)范”，但職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)性，如良好的個(gè)人形象、一絲不茍的儀容儀表、風(fēng)度翩翩的形體姿態(tài)、文明禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣、良好得體的電話(huà)網(wǎng)絡(luò)形象，以及未來(lái)進(jìn)入社會(huì)展示出的職業(yè)風(fēng)采等，都必須靠自己平日的日積月累逐步形成。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)重在“自覺(jué)”，同時(shí)在特定環(huán)境下，由內(nèi)在素質(zhì)而引發(fā)出某種行動(dòng)，它不存在強(qiáng)制、逼迫。而法律法規(guī)卻具有強(qiáng)制性，必須通過(guò)施加外來(lái)約束來(lái)規(guī)范人們的行動(dòng)，甚至通過(guò)強(qiáng)制手段糾正他們的.違法行為，從而保障人們正當(dāng)權(quán)益和社會(huì)的安定。其次，職業(yè)道德與法律之間也存在辯證的內(nèi)在聯(lián)系，存在著統(tǒng)領(lǐng)、從屬關(guān)系和相輔相成的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，違反職業(yè)道德者，如果再向前跨越一步，就有可能走上違法的道路。法律和道德都是保證社會(huì)穩(wěn)定、家庭和諧及生產(chǎn)正常發(fā)展的需要。社會(huì)的法制化，要求社會(huì)的每個(gè)個(gè)體要自覺(jué)規(guī)范自己的行為，同時(shí)法律在社會(huì)規(guī)范體系中居于最高地位，任何其他社會(huì)規(guī)范，包括職業(yè)道德規(guī)范都不能與法律沖突，任何個(gè)人不得凌駕于法律之上，任何人都有遵紀(jì)守法的義務(wù)，不存在法上公民和法上團(tuán)體，因此，在了解了法律與道德規(guī)范的辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，教學(xué)《職業(yè)道德與法律》這部分內(nèi)容完全可以也完全可能進(jìn)行整體教學(xué)，而不存在孰先孰后的問(wèn)題，也不存在孰輕孰重的問(wèn)題。
2堅(jiān)持多渠道全方位的教學(xué)方法。
在確立了教學(xué)原則以后，在教學(xué)過(guò)程中，必須努力做到采用多渠道全方位的教學(xué)方法來(lái)達(dá)到教學(xué)效果?！堵殬I(yè)道德與法律》課程，看似比較單調(diào)，也容易在教學(xué)中陷入從條文到條文及空洞說(shuō)教，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的弊端，筆者從教學(xué)實(shí)踐中，逐漸摸索到一些生動(dòng)可行的開(kāi)放式教學(xué)手段，以期達(dá)到多渠道全方位提升教學(xué)效果的目的。2.1組織辯論或爭(zhēng)辯采取這一方法，首先要確認(rèn)辯題，辯題的選擇必須緊扣課文內(nèi)容，盡量讓辯論雙方都有話(huà)可說(shuō)，然后確定正方和反方，培訓(xùn)辯手，收集與辯題有關(guān)的資料。同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯論的方式，辯論要持之有理、論述充分、證據(jù)確鑿、思路清晰。但辯論不是吵架，不是打壓對(duì)方，要正確的使用反問(wèn)、嘲諷、幽默等辯論技巧。2.2組織職業(yè)形象表演可以組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演儀容儀表、坐姿、站姿、問(wèn)路、導(dǎo)游、公交車(chē)上讓座、打電話(huà)、求職面試等，然后進(jìn)行評(píng)議。2.3組織收集典型案例將學(xué)生分成若干小組，調(diào)查發(fā)生在身邊的典型違法行為，如擾亂公共秩序行為；妨礙公共安全行為；侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利等方面的案例，并對(duì)照有關(guān)法律，說(shuō)明如何處置及處罰的依據(jù)。2.4組織模擬法庭組織這項(xiàng)活動(dòng)需注意，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律條文量刑的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)，法庭組成人員各自的職責(zé)（如審判長(zhǎng)、人民陪審員、公訴人、辯護(hù)人、書(shū)記員、法警、原被告等），并邀請(qǐng)公檢法人員參加評(píng)議。2.5組織文藝演出活動(dòng)前編寫(xiě)收集有關(guān)演出材料、確定演出形式、認(rèn)真進(jìn)行排練，確保演出質(zhì)量。2.6組織知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)前，認(rèn)真收集整理答題材料，可事先發(fā)布問(wèn)題，讓學(xué)生充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備安排答題臺(tái)、搶答器、培訓(xùn)主持人、安排評(píng)判人員、獎(jiǎng)品等。
因此，在教學(xué)中必須始終堅(jiān)持學(xué)以致用，認(rèn)真踐行的教學(xué)效果。3.1要努力引導(dǎo)學(xué)生提升法治意識(shí)這就需要教者必須讓學(xué)生充分了解這門(mén)課程的意義！真正明白，它不僅對(duì)當(dāng)前有益，更對(duì)未來(lái)有利，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，走進(jìn)道德和法規(guī)，提高道德境界，做到如饑似渴學(xué)習(xí)，入腦入心，真正明白，掌握和了解職業(yè)道德是提升個(gè)人素養(yǎng)，增添個(gè)人魅力的需要；是提高社會(huì)交往能力的需要，是將來(lái)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，而掌握和了解提升法高法紀(jì)意識(shí)，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的需要，是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是保證社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的需要，也是防止統(tǒng)治者腐化變質(zhì)，反腐倡廉的需要，讓學(xué)生懂得了上述道理，才能夠自覺(jué)投入到學(xué)習(xí)中去。3.2要努力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真踐行學(xué)是為了做，學(xué)了而不去踐行，那就等于白學(xué)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中切忌不可從理論到理論，讓學(xué)生生硬地記條文，背規(guī)范，而要將課堂上學(xué)習(xí)到的道德法律知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際生活中去，通過(guò)感悟，將知識(shí)內(nèi)化為信念。特別需要的是養(yǎng)成教育，從小事做起，從身邊事做起，讓自己的行為舉止、所作所為都能符合規(guī)范和法律要求，做到注重個(gè)人禮儀，樹(shù)立正確榮辱觀，遵守社會(huì)公德，崇尚家庭美德，將來(lái)步入社會(huì)后，努力奉行行業(yè)道德，樹(shù)立職業(yè)形象，當(dāng)遵紀(jì)守法的模范。3.3要努力做到以榜樣引領(lǐng)學(xué)生榜樣的力量是無(wú)窮的，新時(shí)代中，我們身邊涌現(xiàn)出一批批愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法、維護(hù)法律的模范人物，要充分運(yùn)用他們的事跡激勵(lì)學(xué)生向上向善，弘揚(yáng)正能量。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生收集和學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型，同時(shí)用正反兩方面的事例，教育學(xué)生揚(yáng)善懲惡，要讓學(xué)生感受先進(jìn)人物和榜樣的力量，分辨美丑是非，識(shí)別善與惡，做到“學(xué)有標(biāo)桿，行有示范”。3.4要充分發(fā)揮綜合治理和社會(huì)共管的作用進(jìn)行《職業(yè)道德與法律》教學(xué)切不可關(guān)門(mén)教學(xué)，從課堂到課堂，要充分發(fā)揮社會(huì)和綜合治理的作用，要研究“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的開(kāi)放式教學(xué)方法，邀請(qǐng)校外輔導(dǎo)員、職場(chǎng)精英、優(yōu)秀畢業(yè)生、公檢法機(jī)關(guān)人員、校外法制副校長(zhǎng)到校講課和做講座，以實(shí)際事例教育與影響學(xué)生健康成長(zhǎng)。綜上所述，實(shí)行整體設(shè)計(jì)，采用多渠道、全方位的開(kāi)放式教學(xué)，是提升《職業(yè)道德與法律》教學(xué)效果的必由之路。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇六
一、體操教學(xué)當(dāng)中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)。
（一）學(xué)生的心理素質(zhì)差。
在體操學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不光需要掌握一些基礎(chǔ)動(dòng)作，還需要學(xué)習(xí)很多具有難度的體操動(dòng)作，這些動(dòng)作對(duì)學(xué)生的熟練程度，身體協(xié)調(diào)能力有很大的要求，這也就從側(cè)面對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行了評(píng)定。很多時(shí)候?qū)W生在做一些較難的動(dòng)作都會(huì)承擔(dān)一定的心理壓力，這些壓力可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)作不規(guī)范、動(dòng)作失誤等問(wèn)題，心理壓力過(guò)大還可能造成訓(xùn)練受傷。對(duì)于很多初次接觸體操的人來(lái)說(shuō)更是苦不堪言，所以學(xué)生的心理壓力就會(huì)更大，慢慢的演變成膽怯的心理，排斥體操訓(xùn)練。
（二）學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。
很多學(xué)生出現(xiàn)的膽怯心理，經(jīng)過(guò)多次的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些都是來(lái)源于學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性。很多學(xué)生希望通過(guò)訓(xùn)練在短時(shí)間內(nèi)掌握技巧并且達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，這種急切的心理往往會(huì)讓學(xué)生更加的浮躁，難以安心踏實(shí)的訓(xùn)練，在這種心理下學(xué)生一旦出現(xiàn)失誤，就會(huì)非常的沮喪，好像受到了很大的打擊，長(zhǎng)期的處于壓力和焦躁不安的情緒狀態(tài)之中，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以集中注意力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不可能是一帆風(fēng)順的，如果沒(méi)有良好的情緒，就無(wú)法安心的學(xué)習(xí)。
二、幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑。
（一）明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高安全防護(hù)。
一個(gè)準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，將會(huì)指引這學(xué)生努力的、專(zhuān)心的進(jìn)行訓(xùn)練活動(dòng)，所以教師就需要利用科學(xué)的手段讓學(xué)生的心理保持平靜，并且告訴學(xué)生心理狀態(tài)對(duì)于訓(xùn)練質(zhì)量的影響，讓學(xué)生意識(shí)到心理的重要性。其次也要不斷的增強(qiáng)安全防護(hù)的系數(shù)，在教學(xué)中也要進(jìn)行“因材施教”,根據(jù)不同特質(zhì)和不同水平的學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)、有重點(diǎn)、有針對(duì)性的講解和訓(xùn)練。教師需要明白有時(shí)候足夠的時(shí)間會(huì)給學(xué)生心理上一個(gè)緩沖和過(guò)度的階段，讓學(xué)生擺脫膽怯心理需要時(shí)間，提高保護(hù)，讓學(xué)生不容易受傷，也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行訓(xùn)練沒(méi)有后顧之憂(yōu)。
（二）選擇合理的教學(xué)方式。
教學(xué)方式與教學(xué)質(zhì)量是成正比，所以教師在關(guān)注教學(xué)進(jìn)度的.同時(shí)也應(yīng)該放眼于教學(xué)的實(shí)際情況，學(xué)生是否跟得上教學(xué)進(jìn)度，是否接受這種教學(xué)方式，教師應(yīng)該在每一節(jié)課都進(jìn)行合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)。難度適中，讓每一個(gè)學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中獲得成就與提高，在訓(xùn)練中樹(shù)立學(xué)生的自信心，避免由于不合理的教學(xué)手段或者教學(xué)模式而造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不理想和學(xué)習(xí)積極性的打擊；在體操教學(xué)中有很多動(dòng)作具有一定的難度，因此教師在授課的時(shí)候不光要進(jìn)行動(dòng)作的演示，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行指點(diǎn)和規(guī)范，這樣有助于學(xué)生對(duì)動(dòng)作進(jìn)行理解，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，保持學(xué)生的積極性和情緒的穩(wěn)定性。
（三）體操與心理健康得關(guān)系。
上文我們多次提到心理健康與體操是密切相關(guān)的，如果學(xué)生缺乏良好的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣。所以使用科學(xué)的方法，然學(xué)生在訓(xùn)練中培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔、意志堅(jiān)定的優(yōu)良品質(zhì)，并且不斷地影響其他學(xué)生。
（四）提高教師的綜合素養(yǎng)教師需要注意到“榜樣的力量”
所以教師在平時(shí)的教學(xué)生活中用自己的所作所為去對(duì)學(xué)生造成積極的影響，讓學(xué)生信賴(lài)?yán)蠋?、尊敬老師，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的技能、擁有良好的心理。創(chuàng)造出平等、和諧的師生關(guān)系，教師要做學(xué)生的領(lǐng)路人，因此教師需要不斷的學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)以達(dá)到影響學(xué)生的目的。
三、結(jié)語(yǔ)。
本文首先闡述了體操教學(xué)當(dāng)中學(xué)生出現(xiàn)膽怯心理的原因和表現(xiàn)，其中包括：學(xué)生的心理素質(zhì)差學(xué)生的情緒缺乏穩(wěn)定性；其次筆者提出了幫助學(xué)生克服膽怯心理的途徑，例如：明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高安全防護(hù)、選擇合理的教學(xué)方式、體操與心理將康德關(guān)系、提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如果學(xué)生在體操學(xué)習(xí)的過(guò)程中被膽怯心理困擾，會(huì)造成對(duì)學(xué)習(xí)效果和教學(xué)進(jìn)度的雙重打擊，因此幫助學(xué)生擺脫膽怯心理，獲得技能上的提升，是在教學(xué)中的重要任務(wù)。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇七
摘要：法律傳統(tǒng)課堂的教學(xué)受教師被動(dòng)的講授模式的限制而無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這種模式下，學(xué)生被動(dòng)接受課堂傳授的知識(shí)，課后無(wú)法有效消化，導(dǎo)致教學(xué)成效偏低。而微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的引入大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以法律小故事的微課視頻制作，建立課前、課中和課后的學(xué)習(xí)機(jī)制，從而培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，配以學(xué)習(xí)效果評(píng)定機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在寓教于樂(lè)中的課堂教學(xué)創(chuàng)新改革。
關(guān)鍵詞：微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、教學(xué)模式。
一、微課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)特征。
在法律傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)是唯一的教學(xué)模式。課堂上教師負(fù)責(zé)全面?zhèn)魇诜芍R(shí)，學(xué)生則埋頭苦記筆記。至于課后學(xué)生是否復(fù)習(xí)，如何復(fù)習(xí)則不是教師的任務(wù)，教師與學(xué)生唯一的交集就是課堂。因此，這種教學(xué)模式要想得到如期的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于學(xué)生的積極性。但實(shí)踐證明，學(xué)生往往聽(tīng)完課程之后，幾乎沒(méi)有記下什么。雁已飛過(guò)，卻沒(méi)有留下痕跡，教學(xué)效果并不如意。而微課程則是指時(shí)間短、內(nèi)容簡(jiǎn)單，一次微課只涉及一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展的一種新型教育方法。佛山市教育局胡鐵生老師對(duì)微課的定義為：“微課”又名“微課程”，是“微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的在線(xiàn)視頻課程資源”。微課程作為一種新型的教學(xué)方法具有新穎性、生動(dòng)性的特征外，它還是一種新型的“課程”組成單元，具有開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性的資源結(jié)構(gòu)表征，微課在我國(guó)推行伊始就受到學(xué)生的喜愛(ài)。微課和傳統(tǒng)教學(xué)相比較雖有諸多的優(yōu)勢(shì)，但是如果不與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，那也只是一種教學(xué)理念而已。所謂翻轉(zhuǎn)課堂是指將傳統(tǒng)傳授模式裂變?yōu)槿齻€(gè)教學(xué)過(guò)程即課前，課中和課后。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取自己想要的知識(shí)，不再單純依靠教師的課堂傳授。翻轉(zhuǎn)課堂的課前階段是讓學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)去尋找微課中所涉及到的知識(shí)點(diǎn)；然后將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到的知識(shí)點(diǎn)在課堂中進(jìn)行討論，總結(jié)，消化。課堂結(jié)束后，學(xué)生帶著課堂討論中的疑問(wèn)再次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去尋找答案。這樣，學(xué)生通過(guò)這三個(gè)階段能夠?qū)W習(xí)到學(xué)科最前沿的知識(shí)．以適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求。這種學(xué)習(xí)方法針對(duì)于中國(guó)學(xué)生的教育現(xiàn)狀而言，其效力如何還需要經(jīng)過(guò)我們長(zhǎng)期實(shí)踐才能得到答案。但在9月美國(guó)教育部曾發(fā)布一份在線(xiàn)學(xué)習(xí)的研究報(bào)告表明學(xué)生通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)至少和教師面對(duì)面講授的學(xué)習(xí)效果一樣。
二、微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)模式建設(shè)現(xiàn)狀。
在國(guó)外的實(shí)踐中，與“微課程”相關(guān)的名詞有minicourse、microlecture和microlesson等，但人們對(duì)微課程的研究方向并不完全相同。在國(guó)內(nèi)的研究中，與微課程相近的概念有“微型課程”、“微課”等不同提法，目前學(xué)術(shù)界雖然尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但基本已達(dá)成這樣的共識(shí)：微課將引領(lǐng)教學(xué)改革。我國(guó)率先提出微課程建設(shè)的胡鐵生認(rèn)為：“微課程是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開(kāi)展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源有機(jī)組合”。微課程在法律教學(xué)中具有巨大的應(yīng)用潛力，促進(jìn)了法律課堂極大豐富，但這種教學(xué)模式仍處于不斷探索之中。微課程不僅僅作為配合教師上課的教學(xué)資源而存在，還應(yīng)該與“翻轉(zhuǎn)課堂”這種新型教學(xué)模式相結(jié)合，從根本上改變教師單純組織課堂教學(xué)的方式，形成雙向交流機(jī)制。目前，微課程教學(xué)取得顯著成果的是美國(guó)可汗學(xué)院，他們的課程主要是以講授知識(shí)點(diǎn)為主的“小”課程．每段課程影片長(zhǎng)度約10分鐘，由易到難的方式將相應(yīng)的微課程銜接起來(lái)進(jìn)行視頻教學(xué)。可汗學(xué)院已突破了傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)模式，甚至被認(rèn)為正在翻轉(zhuǎn)課堂。20，美國(guó)中小學(xué)開(kāi)始了利用可汗學(xué)院課程進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)驗(yàn)。在國(guó)內(nèi)，利用微課程進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)驗(yàn)最初是從基礎(chǔ)教育開(kāi)始的。其先進(jìn)的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新教學(xué)思想逐漸被推廣到高等教育教學(xué)應(yīng)用，并迅速“火爆”起來(lái)。如上海交通大學(xué)于推進(jìn)了在線(xiàn)教育平臺(tái)———“南洋學(xué)堂”的實(shí)施，在校內(nèi)試驗(yàn)與推廣微課程與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的應(yīng)用，并制定了一系列的教學(xué)改革措施來(lái)推進(jìn)在線(xiàn)教育的發(fā)展。微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的結(jié)合正在悄然聲息的改變的中國(guó)教育傳統(tǒng)模式。
（一）意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變需要長(zhǎng)期的過(guò)程。
我國(guó)現(xiàn)行的教育模式自新中國(guó)建立起來(lái)已經(jīng)推行了幾十年，家長(zhǎng)和學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)教授的教學(xué)模式。學(xué)生從上學(xué)伊始就被灌輸課堂認(rèn)真聽(tīng)講，課后大量做題的機(jī)械性學(xué)習(xí)思想。這種思想根深蒂固的扎在家長(zhǎng)和學(xué)生的心里。所以，要想改變他們的思想并非易事，需要長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。量變是質(zhì)變前提，只有經(jīng)過(guò)大量的量變的準(zhǔn)備，才能成功推行新的教學(xué)模式質(zhì)變。
（二）網(wǎng)絡(luò)還未達(dá)到廣泛的普及。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的核心武器就是網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)熟悉現(xiàn)行的法律法規(guī)，閱讀法院的各種判例等，為翻轉(zhuǎn)課堂做好前期的準(zhǔn)備。所以離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，微課程和翻轉(zhuǎn)課程就難以實(shí)施，終究只是紙上的實(shí)踐而已。就目前而言，不僅僅是高中以下的學(xué)校，甚至包括大學(xué)教室里沒(méi)有安裝網(wǎng)絡(luò)。一方面這是傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來(lái)的結(jié)果，另一方面也是為了杜絕學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)以外的其它行為所致。所以要在全國(guó)范圍了立刻推行翻轉(zhuǎn)課堂是不可能的，需要時(shí)間和資金的支持。
（三）微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)用可能造成部分學(xué)生的惰性。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)效果取決于學(xué)生積極參與。雖然這種教學(xué)模式比傳統(tǒng)教學(xué)模式具有極大的先進(jìn)性，能帶動(dòng)大部分學(xué)生積極的參與。但是對(duì)于那些習(xí)慣于被動(dòng)得到知識(shí)、動(dòng)手能力差、思維不活躍的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種課堂也許是一種負(fù)擔(dān)：他們不知道如何去利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行問(wèn)題的提出與思考；不知道如何分析法律現(xiàn)狀以及法律運(yùn)用的恰當(dāng)性。還有一部分學(xué)生并沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件神圣的事業(yè)完成，他們僅僅是為了文憑而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。那么新的教學(xué)模式對(duì)他們來(lái)說(shuō)成效也是不如人意，畢竟課堂的教學(xué)時(shí)間是固定的，無(wú)法照顧到每一個(gè)學(xué)生的需求，所以可能會(huì)造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性。
（四）國(guó)內(nèi)部分學(xué)校的重視程度不夠。
在我國(guó)應(yīng)試教育模式下，傳統(tǒng)教育模式更適合學(xué)生參加應(yīng)試教育。如果采取翻轉(zhuǎn)課堂這種新的教學(xué)模式，部分學(xué)生因?yàn)檎n程的教學(xué)的靈活性而沒(méi)有認(rèn)真積極準(zhǔn)備，這樣會(huì)影響學(xué)校的升學(xué)率。因此，部分學(xué)校特別是高中以下的義務(wù)教育學(xué)校不愿意采取這種新的課堂教學(xué)模式。根據(jù)我們對(duì)某所高中進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我們一共發(fā)出300份問(wèn)卷，收回來(lái)278份。問(wèn)卷中30%（取整數(shù)，以下百分比均取整數(shù)）學(xué)生認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有意思，想嘗試；51%學(xué)生認(rèn)為他們目前最關(guān)鍵任務(wù)是考上好的大學(xué)，希望老師積極講授各方面的知識(shí)；12%學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂；7%學(xué)生不知道什么是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。由此可見(jiàn)。在高中學(xué)校推行翻轉(zhuǎn)課堂的阻力比較大，這種現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變需要長(zhǎng)期過(guò)程。
四、微課程和翻轉(zhuǎn)課堂有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)法律課程創(chuàng)新機(jī)制。
（一）法律微視頻的拍攝與運(yùn)用。
項(xiàng)目參與人于至今，在學(xué)校一直從事法律教學(xué)工作。在教學(xué)中，經(jīng)常給學(xué)生播放中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》視頻?！督袢照f(shuō)法》這個(gè)欄目中，有案情的介紹，有專(zhuān)家的評(píng)述，與動(dòng)于靜的有機(jī)結(jié)合，吸引了學(xué)生的注意力。因此，在運(yùn)用微課程與翻轉(zhuǎn)課堂時(shí)，亦借鑒《今日說(shuō)法》的模式：先讓學(xué)生就一個(gè)法律問(wèn)題拍攝一個(gè)微視頻，在微視頻中進(jìn)行角色的分配，完成一個(gè)小的案例故事。拍攝完后學(xué)生先就案例中所牽扯的法律知識(shí)進(jìn)行課前準(zhǔn)備；在課堂上，專(zhuān)家的角色由幾位同學(xué)擔(dān)任。先由學(xué)生案例知識(shí)進(jìn)行發(fā)言，討論，辯論；后由學(xué)生專(zhuān)家總結(jié)。這種形式很好的將微課與翻轉(zhuǎn)課堂有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的熱情。筆者在一線(xiàn)教學(xué)中一直采取這種教學(xué)模式。實(shí)踐證明，學(xué)生的積極性非常高，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中將法律知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，擺脫了死記硬背的苦惱和缺陷。
（二）建立“有教有類(lèi)”的個(gè)性化學(xué)習(xí)主義理論。
學(xué)習(xí)主義理論是本杰明.布魯姆創(chuàng)立的，其理論核心就是要求學(xué)生有足夠時(shí)間去主動(dòng)學(xué)習(xí)。只要老師給與學(xué)生足夠的時(shí)間，并幫他們找到學(xué)習(xí)的方法，所有的學(xué)生都可以掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們達(dá)到良好的發(fā)展水平。建構(gòu)學(xué)習(xí)主義理論中包含了兩個(gè)大的方面，首先是對(duì)新的法律法規(guī)的信息的建構(gòu)，同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造。學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的構(gòu)建自己的知識(shí)框架。學(xué)習(xí)主義意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)榈牡闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)入發(fā)生調(diào)整和改變。第二，教師在新的教學(xué)模式下，擔(dān)任知識(shí)建構(gòu)的幫助者和改良者，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合伙人，進(jìn)行角色定位的轉(zhuǎn)化，教師的身份由主導(dǎo)作用更換為伙伴，積極促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)機(jī)。而個(gè)性化學(xué)習(xí)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程即是個(gè)性展現(xiàn)和養(yǎng)成的過(guò)程，也是自我實(shí)現(xiàn)和追求個(gè)性化的過(guò)程。個(gè)性化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該針對(duì)每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)特的潛能而采取不同的方法、手段、內(nèi)容等，促進(jìn)學(xué)生在各方面獲得全面發(fā)展的過(guò)程。
（三）翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)要科學(xué)適用。
翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式分為三個(gè)階段即課前，課中和課后。課前階段以進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選擇與展示為目的。課前的微課程是翻轉(zhuǎn)課堂關(guān)鍵一步，我們可以在這個(gè)階段將本單元要掌握的法律知識(shí)點(diǎn)，法律課程的核心內(nèi)容，需要解決的法律問(wèn)題等以微視頻，圖片或ppt等形式向?qū)W生進(jìn)行展示，學(xué)生帶著這些問(wèn)題認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握知識(shí)點(diǎn)，然后分組進(jìn)行微視頻拍攝。視頻的拍攝無(wú)需專(zhuān)業(yè)化，普通的相機(jī)即可，避免給學(xué)生造成經(jīng)濟(jì)上的壓力。課中的環(huán)節(jié)需要教師參與和重點(diǎn)關(guān)注的環(huán)節(jié)。在課中，以學(xué)生微課視頻展示為主，通過(guò)法律微視頻引發(fā)討論點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)來(lái)解決課前學(xué)生自學(xué)中存在的問(wèn)題。古人云“授人以魚(yú)不如授人以漁”，所以在課中階段，教師要善于對(duì)解決問(wèn)題的方法的教授，如何運(yùn)用法律法規(guī)解決實(shí)際生活中案件，而不是單純問(wèn)題答案的給出。針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)，難點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論并點(diǎn)評(píng)，然后根據(jù)聯(lián)系情況來(lái)制定下一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到有的放矢。這一階段的核心是師生在互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并探討解決問(wèn)題的方法和手段。課后階段是總結(jié)和反思的階段。在這一階段中，學(xué)生要總結(jié)本單元的知識(shí)點(diǎn)掌握程度；而教師也要反思：本單元的教學(xué)目標(biāo)是否完成，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探索知識(shí)的能力有無(wú)得到鍛煉；教學(xué)模式是否引起學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)師生的總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，按質(zhì)按量的完成教學(xué)任務(wù)。
（四）建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo)的教學(xué)體系。
法律學(xué)科與其他人文學(xué)科最大不同點(diǎn)在于實(shí)用性強(qiáng)。法律知識(shí)全在于運(yùn)用。而法律學(xué)科學(xué)生就業(yè)最多的地方有：公安，檢察院，法院，律師，公司法務(wù)。就業(yè)所處的地方不同，所要解決的問(wèn)題亦不同。因此，在微課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。按照崗位的不同，將學(xué)生未來(lái)想從事的職業(yè)進(jìn)行分組，按照小組進(jìn)行分項(xiàng)工作，完成崗位要求的任務(wù)。如在法院的法官是站在公平的角度進(jìn)行客觀公正的審判，他所解決的案件要考慮全局，照顧到原被告雙方的利益；而如果站在律師的角度，律師就是為當(dāng)事人服務(wù)的，在合法的范圍內(nèi)完全維護(hù)當(dāng)事人的利益，無(wú)需考慮對(duì)方的'感受。公司的法務(wù)人員要從風(fēng)險(xiǎn)控制的法律體系中建立風(fēng)險(xiǎn)控制的意識(shí)等等。學(xué)生在完成各自工作項(xiàng)目時(shí)對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行歸納，總結(jié)，提取對(duì)不同業(yè)務(wù)崗位的崗位要求。從而提升學(xué)生對(duì)待問(wèn)題的分析能力，培養(yǎng)他們對(duì)待工作的責(zé)任心。
（五）建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)新機(jī)制。
傳統(tǒng)教學(xué)中，評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一手段就是期末考試分?jǐn)?shù)，于是乎就出現(xiàn)了在期末考試前為應(yīng)試而占位所出的千奇百怪的招數(shù)。臨時(shí)抱佛腳的場(chǎng)景每個(gè)學(xué)期都在上演。這樣的評(píng)定機(jī)制根本無(wú)法客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣。而微課中的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)就是要打破現(xiàn)有有教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的傳統(tǒng)做法，建立一種新型的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有自主選擇的權(quán)利，可以選擇觀看自己的任課教師的視頻來(lái)學(xué)習(xí)，也可以觀看其他老師的視頻來(lái)學(xué)習(xí)，因此，只要能夠順利通過(guò)學(xué)習(xí)，不管是微視頻的制作，還是課中的討論和點(diǎn)評(píng)等都應(yīng)該計(jì)算學(xué)分，打破傳統(tǒng)的試卷定分的評(píng)分機(jī)制。這樣的機(jī)制，有利于優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，對(duì)促進(jìn)教育均衡發(fā)展也有很重要的意義。
五、結(jié)語(yǔ)。
微課程與翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新成敗取決于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的高低和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度優(yōu)劣。它不單單是對(duì)傳統(tǒng)課程講授模式的補(bǔ)充和發(fā)展，更是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種顛覆。翻轉(zhuǎn)課堂的講授模式是教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法的變革，但在資源利用方面并無(wú)深度的變化。因此，我們?nèi)钥梢栽诂F(xiàn)有的教育資源基礎(chǔ)上進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新與發(fā)展，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。翻轉(zhuǎn)課堂當(dāng)然也沒(méi)有那么神秘，只是將傳統(tǒng)的傳道授業(yè)、答疑解惑輔助以現(xiàn)有的數(shù)字化工具，進(jìn)行角色變更。雖然翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等諸多好處，但在研究中，也有諸如以下的擔(dān)心：這種教學(xué)模式是否適合所有的學(xué)生？如果學(xué)生并沒(méi)有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，僅僅當(dāng)成一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)怎么辦？如何將該方法進(jìn)行廣泛的實(shí)施？哪里尋找更多的優(yōu)秀教學(xué)視頻？這些問(wèn)題要想解決，需要進(jìn)一步擴(kuò)大翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)驗(yàn)范圍，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理歸納才能得到答案，這需要長(zhǎng)期的實(shí)踐。
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇八
：會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會(huì)計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來(lái)越重，其中會(huì)計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會(huì)計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時(shí)代性、無(wú)私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個(gè)方面簡(jiǎn)述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個(gè)方面闡述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德指的是在會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱(chēng)。具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)利益關(guān)系時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。當(dāng)國(guó)家利益、社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會(huì)計(jì)的各項(xiàng)工作與國(guó)家政治息息相關(guān)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，會(huì)計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會(huì)計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會(huì)計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會(huì)計(jì)的具體工作中，更要求會(huì)計(jì)人員能夠遵照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)、會(huì)計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時(shí)代性。
隨著社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會(huì)計(jì)的社會(huì)職能，這就要求會(huì)計(jì)工作能夠跟上社會(huì)的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時(shí)代性的特征。
2.3無(wú)私性和廉潔性。
會(huì)計(jì)工作與錢(qián)分不開(kāi)，所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會(huì)計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國(guó)家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見(jiàn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會(huì)計(jì)的獨(dú)立性，無(wú)論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對(duì)困難，要用專(zhuān)業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會(huì)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位顯著，所以對(duì)在會(huì)計(jì)工作中進(jìn)行操作的會(huì)計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時(shí)，對(duì)其畫(huà)出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無(wú)法將其代替。(2)會(huì)計(jì)職業(yè)道德從根本上對(duì)會(huì)計(jì)工作中一些會(huì)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠(chéng)實(shí)等，引導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀。(3)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的前提條件。會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會(huì)計(jì)工作的各種關(guān)系中的對(duì)象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會(huì)計(jì)信息。如果一旦會(huì)計(jì)信息失真，會(huì)計(jì)目標(biāo)就會(huì)偏離實(shí)際，會(huì)計(jì)信息使用者使用虛假的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)造成決策失誤，給企業(yè)和國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)人員有約束，同時(shí)也是會(huì)計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時(shí)也是會(huì)計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
(1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中所必須遵守的，對(duì)會(huì)計(jì)行為的一些規(guī)范。會(huì)計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會(huì)計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會(huì)計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)資料的不真實(shí)性，會(huì)計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會(huì)計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會(huì)計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來(lái)的隱患。
(1)完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的體系制度。定期的對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對(duì)待會(huì)計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢(shì)所左右。形成完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，對(duì)每一個(gè)階段的職業(yè)道德動(dòng)向進(jìn)行檢測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。與此同時(shí)，要實(shí)行對(duì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方式。(2)對(duì)會(huì)計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論的培養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識(shí)，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會(huì)審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會(huì)計(jì)工作具有獨(dú)立性，會(huì)計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確性。
5.1敬業(yè)愛(ài)崗，刻苦鉆研。
會(huì)計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要性，同時(shí)要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會(huì)計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會(huì)計(jì)工作人員要能對(duì)工作一絲不茍，在掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛(ài)崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會(huì)計(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國(guó)家制定了會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會(huì)計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須按照相關(guān)法律法規(guī)來(lái)進(jìn)行。一旦違背，對(duì)企業(yè)的利益、國(guó)家的利益就會(huì)有很大的傷害，對(duì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會(huì)計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，必須依法按照各項(xiàng)會(huì)計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時(shí)要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國(guó)家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。
5.3實(shí)事求是，客觀公正。
無(wú)論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國(guó)家一貫堅(jiān)持的思想路線(xiàn)。會(huì)計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營(yíng)情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過(guò)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)反映出來(lái)，同時(shí)會(huì)計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過(guò)程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會(huì)計(jì)人員在干好本職會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會(huì)計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，預(yù)測(cè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會(huì)計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個(gè)部門(mén)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會(huì)的一些政府部門(mén)和群眾。作為會(huì)計(jì)人員，要能夠在工作中時(shí)刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問(wèn)題，對(duì)于一些難題，要盡量用制度說(shuō)話(huà)，以理服人。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開(kāi)外，其余人員一律對(duì)其做好保密工作。
總而言之，會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對(duì)待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。也敢于說(shuō)不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會(huì)學(xué)習(xí),2017(10).
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大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇九
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象就是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)就是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)就是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十
:近年來(lái)藥品行業(yè)事故頻出，公眾對(duì)藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個(gè)別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對(duì)未來(lái)藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營(yíng)造德育氛圍、通過(guò)改革教育方法、深化校企合作等手段來(lái)提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類(lèi)的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時(shí)刻嚴(yán)于律己。近年來(lái)，我國(guó)高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動(dòng)力來(lái)源。高職院校作為學(xué)生步入社會(huì)前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。
目前，許多高職院校忽視對(duì)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對(duì)德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無(wú)暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生甚至沒(méi)有職業(yè)道德的概念，這對(duì)我國(guó)未來(lái)藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開(kāi)展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開(kāi)展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開(kāi)展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時(shí)事，引導(dǎo)德育工作開(kāi)展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對(duì)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開(kāi)展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)果事實(shí)證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問(wèn)題造成事故的案例基本都是起源于一時(shí)的貪念、一時(shí)的疏忽。
3.2營(yíng)造氛圍。
針對(duì)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對(duì)高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過(guò)在校內(nèi)營(yíng)造出德育氛圍，讓藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過(guò)先進(jìn)個(gè)人，帶動(dòng)其周?chē)瑢W(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，這不僅對(duì)其個(gè)人有激勵(lì)作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強(qiáng)自身德育工作。對(duì)于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開(kāi)展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過(guò)獎(jiǎng)懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校也可以開(kāi)展各類(lèi)德育活動(dòng)，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強(qiáng)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動(dòng)，盡量模擬從業(yè)實(shí)況，給學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動(dòng)的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗(yàn)，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會(huì)利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法。
許多高職院校沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的針對(duì)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類(lèi)課程、公共基礎(chǔ)類(lèi)課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實(shí)他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績(jī)作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開(kāi)設(shè)課程可以在最短時(shí)間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠?yàn)樗帉W(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會(huì)提高學(xué)生對(duì)德育的重視程度。學(xué)生會(huì)害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會(huì)敬畏德育工作，自然也會(huì)把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長(zhǎng)久地規(guī)劃、需要社會(huì)各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會(huì)給藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(04):85－87.
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十一
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專(zhuān)攻，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生們實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說(shuō)，要把學(xué)生們?cè)炀统扇恕！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們?cè)诮逃^(guò)程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹(shù)立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類(lèi)要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺傳的傳遞就在中斷，人類(lèi)社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類(lèi)社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類(lèi)由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來(lái)。
但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺(jué)不自覺(jué)地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類(lèi)文化中所起的作用。
在人國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。
教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱(chēng)之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟?lèi)社會(huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。
教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的，它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹(shù)立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛(ài)學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生們與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛(ài)學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會(huì)主義條件下，教師熱愛(ài)學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)，正因?yàn)槿绱耍處煙釔?ài)學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁?，不諷刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門(mén)學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來(lái)提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動(dòng)始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅以自己的知識(shí)，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無(wú)法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“固然許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！笨梢?jiàn)教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說(shuō)服學(xué)生們。這就是我們常說(shuō)的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十二
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)等三個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動(dòng)態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會(huì)化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚起保證作用社會(huì)風(fēng)尚的好壞.往往是通過(guò)各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來(lái)。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個(gè)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
(三)對(duì)提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會(huì)主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，可以激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺(jué)鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整個(gè)人與他人、集體、社會(huì)之間的利益關(guān)系.是我國(guó)現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)業(yè)在崗愛(ài)崗、敬業(yè)樂(lè)業(yè)就是熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責(zé)任，只有熱愛(ài)本職工作的人，才可能對(duì)自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會(huì)盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來(lái)的精神稱(chēng)為敬業(yè)精神。
(二)、誠(chéng)實(shí)守信平等競(jìng)爭(zhēng)誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競(jìng)爭(zhēng)是指參與市場(chǎng)活動(dòng)的人無(wú)論其社會(huì)地位如何，在市場(chǎng)面前一律平等，即面對(duì)同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺(jué)維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會(huì)注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動(dòng)時(shí)間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;奉獻(xiàn)社會(huì)，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識(shí)和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會(huì)需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財(cái)力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會(huì)的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動(dòng)成果上。
(一)、樹(shù)立自信，自覺(jué)、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺(jué)是非常重要的，人一旦有了自覺(jué)性，才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對(duì)較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長(zhǎng)效自我約束機(jī)制。就會(huì)在工作中愛(ài)崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會(huì)多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì)和他人帶來(lái)幸福為樂(lè).從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時(shí)期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺(jué)地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過(guò)長(zhǎng)期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因?yàn)樗藳](méi)有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對(duì)自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺(jué)形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢(shì)和許多新的問(wèn)題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個(gè)重要方面，對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會(huì)需要數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十三
【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國(guó)高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。
【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德。
我國(guó)高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識(shí)的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)給學(xué)生，卻是學(xué)生成長(zhǎng)道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時(shí)刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動(dòng)中要符合道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校教師既要扮演起學(xué)生專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔(dān)起學(xué)生人生觀和價(jià)值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔(dān)起雙重角色，這增加了對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專(zhuān)業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理。
全國(guó)高校專(zhuān)職輔導(dǎo)員隊(duì)伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)十三萬(wàn)，但是其中師范、社會(huì)工作、思想政治教育等專(zhuān)業(yè)型人才比例較低；同時(shí)，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導(dǎo)員角色認(rèn)同感低，主體崗位意識(shí)不強(qiáng)。
相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)性不高，進(jìn)入門(mén)檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過(guò)程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識(shí)不強(qiáng)，很多人只是將其作為一個(gè)暫時(shí)性工作，當(dāng)做職業(yè)生涯的一個(gè)跳板而非長(zhǎng)期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對(duì)面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門(mén)等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評(píng)價(jià)較低。評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開(kāi)展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，換言之，對(duì)于輔導(dǎo)員而言，工作亮點(diǎn)不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認(rèn)可，而工作失誤卻很容易成為評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作能力的重點(diǎn)。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)于輔導(dǎo)員工作工作評(píng)價(jià)注重負(fù)面評(píng)價(jià)而非正面評(píng)價(jià)，不容易獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認(rèn)同感，主體崗位意識(shí)下降的問(wèn)題。
3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強(qiáng)。
隨著社會(huì)發(fā)展，高校的擴(kuò)招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來(lái)源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會(huì)價(jià)值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對(duì)輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個(gè)全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔(dān)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時(shí)間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當(dāng)前大學(xué)生更多的是獨(dú)自子女，這些學(xué)生因?yàn)榧彝?、社?huì)等原因，生活自理能力、集體互動(dòng)能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開(kāi)父母，離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時(shí)關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門(mén)工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開(kāi)輔導(dǎo)員而開(kāi)展。輔導(dǎo)員必須對(duì)學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團(tuán)等部門(mén)工作落地負(fù)責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長(zhǎng)期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對(duì)本職工作的熱愛(ài)和成就感。
4.個(gè)別輔導(dǎo)員在價(jià)值取向上發(fā)生偏差。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響入侵校園，當(dāng)然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個(gè)別輔導(dǎo)員的行事準(zhǔn)則。面對(duì)學(xué)校工作，面對(duì)學(xué)生請(qǐng)求，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要求，個(gè)別輔導(dǎo)員奉行金錢(qián)主義，一切以金錢(qián)衡量。要求加工資、要求送禮，要求報(bào)酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱(chēng)其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，是一個(gè)事實(shí)。他們的價(jià)值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價(jià)，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質(zhì)需要完善。
因?yàn)檩o導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也給輔導(dǎo)員工作的開(kāi)展帶來(lái)了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達(dá)標(biāo)之處，尤其是非相關(guān)專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)。也因?yàn)槠淠挲g原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對(duì)于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無(wú)措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時(shí)期。
1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象。
有針對(duì)性的選聘相關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊(duì)伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機(jī)制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。
2.引進(jìn)嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。
首先要對(duì)思想政治輔導(dǎo)員本身有一個(gè)全方位的認(rèn)知；認(rèn)同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進(jìn)更加嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)將其與人性化管理相結(jié)合，在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進(jìn)輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點(diǎn)，通過(guò)寬渠道多形式，了解他們的需求、聽(tīng)取他們的意見(jiàn)、建議，通過(guò)座談、工會(huì)活動(dòng)等多種形式，主動(dòng)接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對(duì)他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭(zhēng)取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂(yōu)，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)中去。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會(huì)主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴(yán)父慈母”的角色，具有奉獻(xiàn)精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個(gè)工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個(gè)輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅(jiān)持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅(jiān)持教師職業(yè)準(zhǔn)則，這是我們每個(gè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個(gè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展趨勢(shì)，高等教育必須要更加適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，這對(duì)我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展確實(shí)，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的時(shí)代性、專(zhuān)業(yè)性?？梢砸M(jìn)職業(yè)化理念，培育專(zhuān)業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機(jī)制，讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)在思想教育專(zhuān)業(yè)中建設(shè)新的專(zhuān)業(yè)，來(lái)為高校培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進(jìn)行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂(yōu)，在奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
5.開(kāi)展團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練。
輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時(shí)輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強(qiáng)的工作熱情；對(duì)于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進(jìn)人身體健康，同時(shí)團(tuán)隊(duì)的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感。這為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個(gè)大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會(huì)的進(jìn)步，起作用會(huì)愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個(gè)學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會(huì)面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個(gè)能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長(zhǎng)的角色。簡(jiǎn)而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個(gè)社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的評(píng)價(jià)，影響著整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族整個(gè)國(guó)家未來(lái)的走向，因此輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十四
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠(chéng)信。
誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的真誠(chéng)；如果沒(méi)誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的友情；如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿(mǎn)誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿(mǎn)誠(chéng)信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話(huà)語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話(huà)，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
大學(xué)生職業(yè)道德的論文篇十五
老師作為人類(lèi)靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)老師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此老師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
老師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
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