讀后感是回顧讀書過程中，對書中的觀點、情節(jié)、人物進行思考和總結(jié)的過程。通過寫讀后感，我們可以進一步挖掘書中的內(nèi)涵和文化價值。以下是一些讀者朋友們寫的精彩讀后感，歡迎大家閱讀和交流。
狼圖騰讀后感篇篇一
《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經(jīng)有了許多的感慨。
我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事。這對于我一個比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫于二十世紀六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對戰(zhàn)蒙古狼的故事。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會把草原毀了的。盡管他們用火燒了，付出了如此大的代價，但是卻一匹狼都沒燒死。
蒙古人就這樣學(xué)狼，打狼，殺狼。為什么說學(xué)狼呢？因為，蒙古人的計謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來的，比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計謀來打仗。
不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老蒙古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣，有時為狼慶幸逃脫而開心，也有時為狼被殺而悲傷。我會繼續(xù)把這本書看完的。
狼圖騰讀后感篇篇二
這幾天，我讀了《狼圖騰》這本書。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上，數(shù)次與草原狼接觸的事。
讀完這本書，我覺得有點奇怪：一提到狼，我們漢族人會很討厭；可是蒙古人呢？竟然會崇拜狼圖騰！
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里，蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神讓我深受感動。蒙古草原狼是多么偉大！是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳?。?dāng)初，成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西，他就跟在蒙古草原狼的后面，吃狼的剩食。這才活了下來。這么說，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺，是蒙古草原狼救了成吉思汗！
二凈；沒有了狼的控制，森林里的鹿群會把森林里的植被啃光。
所以，我建議大家：不要把狼看得太壞，狼對人類的作用很大！
狼圖騰讀后感篇篇三
自從陳陣掏出小狼崽，就把小狼崽放進了狗窩里，讓他的那只母狗伊勒來喂它狗奶。只要小狼一進窩，狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶，而是先把兩排奶都嘗個遍，把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。
在烈日下，小狼受不了那滾燙的烘烤，就自己給自己刨了一個用來避署的洞。這個洞的方向是由北朝南的，深度到極限了就往寬里刨，剛好把自己整個兒身體全都放在了這個無論從那個角度都照不到陽光的安樂窩里。不管天氣再怎么炎熱，也奈何不了它了。
張繼原抓了一只老兔子，給小狼當(dāng)食吃。這是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剝，毫無章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統(tǒng)統(tǒng)吞到了它的肚子里。
牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了?？蓻]想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現(xiàn)，原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當(dāng)跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來死羊一只只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。
母狼一般都是晚上捕獵，黎明時回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽，就想利用母狼回窩的時候跟著它去掏狼崽。沒想到，他們的行蹤被母狼發(fā)現(xiàn)了。母狼臨時改變了路線，把陳陣他們騙到了一個空窩里。還像真的是護狼崽一樣跟狗拼命，要不是楊克炸了它三炮，說不定母狼會跟他們熬到晚上呢！
當(dāng)他們最后找到真正的狼窩時，卻只能大失所望。因為它們狼窩的洞口越往前就越窄，而且那個卡口后面是緩緩向上的。這是一個很好的防御工程，為了防止它們唯一的天敵——人進狼洞內(nèi)，所以洞口越來越小，只容得下母狼縮著身子進出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預(yù)防人往窩里灌水，以免被嗆死。
草原人活著學(xué)狼，死了還要喂狼，并把狼認為是騰格里（天上）派下來保護草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來崇拜它。
在我的印象里，狼就是個大壞蛋，就像成語“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書里，我又重新認識了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰讀后感篇篇四
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人?？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看著部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼，為什么不去制止他們？狼可是國家二級保護動物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權(quán)，立馬阻止他們，保護那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時，我滿腦思緒，認為任何一種動物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里，我不禁感慨：狼??！你是多么的可憐！人?。∧阌袝r候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領(lǐng)略狼的精神！
狼圖騰讀后感篇篇五
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！
雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。
說了這么多，還沒有進入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！
最后，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻給：卓絕的草原狼和草原人。
獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰讀后感篇篇六
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機警、強悍、狡詐、勇敢、機智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”這樣有著歪理的歪歌。當(dāng)時的我們還沒有意識到保護生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護生態(tài)平衡。這個道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護草原，就不會出現(xiàn)這樣的情況了。
我們都知道在我國的春秋時期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠嬛\。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學(xué)草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當(dāng)年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們在打圍時，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時候，漢族還是個什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊，把中國自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡。可是，狼在歷起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭枺骸斑@是為什么呢？”是因為我們漢人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個童話里面有多少歪理啊！他把狼的形象嚴重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個非常愚笨的家伙?？墒窃诖笞匀恢校瑢嵲跊]有比狼更完美的野生動物了?？梢娢覀冃r候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理啊！
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認為他們這是行善。為什么呢？其實，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個狼群減輕負擔(dān)。還有，我們還可以想想你愿不愿意負傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負傷了，而且還是重傷，它肯定會生不如死。這時如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負擔(dān)。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負了重傷，生不如死。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊減輕負擔(dān)。但如果這樣做的話，輕則批評，重則處分。在這個問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計謀有很多，我覺得這幾點可以借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二：時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點。在此，我打個比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會被餓死。但你的家長不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會說：“不敢，誰敢和家長拼命啊！”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰讀后感篇篇七
《狼圖騰》給人的觸動，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長篇小說，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛情、神怪小說相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊含的真實，它所表達的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對象，相反地，被升華成了一個民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實是絕對的生活的真實，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實”。
作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致。《狼圖騰》所崇尚的和諧不僅僅是對草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點放在狼身上，而實際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來表達“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對華夏國家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設(shè)想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。
如果說當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動、語言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應(yīng)該是對慣性思維的顛覆，這對于閱讀者似乎有更大的益處。
如果書籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細分一下：煌煌名著好像是燕窩魚翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。
狼圖騰讀后感篇篇八
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團結(jié)、對草原的不可缺少的作用；草原對草原和狼的熱愛和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
狼圖騰讀后感篇篇九
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因為怕狼媽媽跟上來。
到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了，正在發(fā)大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個一個扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來。
殘忍是因為人家小狼好好的，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機會，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機靈無敵小狼來養(yǎng)。
狼圖騰讀后感篇篇十
自古以來，狼給人們的印象都不好，給人們留下了兇惡狡詐的形象，久而久之狼就成了“壞”這個詞的代言了?！独菆D騰》里面狼的形象卻不是這樣的，《狼圖騰》沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到《狼圖騰》的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感。
《狼圖騰》講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而讀完《狼圖騰》的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！
狼圖騰讀后感篇篇十一
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說讀，不如說補。因為幾個月前就在家樂福的書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個電話把我從書里拉了回來。今天補讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因為狼的命運。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀狼圖騰，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。
狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫。兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也。狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
狼圖騰讀后感篇篇十二
狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書后，使我對狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說這是一本好書。
閑暇時讀此書，習(xí)狼之習(xí)性。
靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著這本書細細品讀，你就會有一個澄澈的心境。在這本書中，你可以了解到狼生活的習(xí)性，從而對狼這種動物有新的了解?？茨敲芗睦侨海茨怯⒂碌睦峭?，聽那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無際的大草原中，躲在某處細細觀察?？茨抢侨翰妒车膱雒妫銜袂楫惓＜?，在心中為他們吶喊，助威。你會展開想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時，你會歡呼你會欣喜甚至?xí)拥卣酒穑路鸬玫搅诵拟丫玫膶毼?。通讀此書，你會享受到一場視覺的盛宴?；叵肫饋恚銜玫揭粓鲮`魂的升華，靈魂交織旋轉(zhuǎn)，留下滿腔的震撼。
憂傷時讀此書，習(xí)狼之本性。
“凡狼者，必堅毅；凡狼者，必自由?！边@是我讀完此書后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時刻，這種堅持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢？一旦發(fā)現(xiàn)了時機，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負責(zé)追趕，有的負責(zé)堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果捕獵失敗沒有一只狼會漏出憂傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點又是否值得我們學(xué)習(xí)？生活何處無風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個大家庭，這個大集體。試問，如此為集體著想的精神當(dāng)今人類又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動物，這種動物高貴與對自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時，我的心再也無法平靜?！霸徫乙簧矸攀幉涣b愛自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們?nèi)缤︷B(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”
《狼圖騰》是一本好書，從這本書中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。
狼圖騰讀后感篇篇十三
讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益?？荚嚿壢缢箽ⅲ虉龉炊啡缢箽?，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀后感篇篇十四
這是一本由衷地贊揚蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強悍品質(zhì)的書；這是一本深刻的揭露游牧民族百戰(zhàn)百勝、以少勝多的根本原因的書；這是一本無情的批判農(nóng)耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書《狼圖騰》。在短短一個月的時間內(nèi)，這本近五十萬言的曠世奇書，已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會聞到人狼大戰(zhàn)那動人心弦的腥風(fēng)血雨；每讀一遍，都會感到蒙古人對狼那復(fù)雜微妙的深厚情感。
這本巨著的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊，在長達11年的歲月中，一次次的人狼大戰(zhàn)不僅沒有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鉆過狼窩，掏過狼崽，甚至養(yǎng)過一條小狼，他孜孜不倦的探索著草原上無形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著他到達了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強、不屈、尊嚴。《狼圖騰》給我的啟示實在太多了，多的三節(jié)車廂都裝不完。在此，我只挑選兩個方面的感觸與大家分享一下。
在危機四伏的草原上，必須時刻保持警惕，有洞的動物還好說，天黑可以鉆進洞里安穩(wěn)的睡覺，可沒有洞的動物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺的時候耳朵都支楞著，一有風(fēng)吹草動，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺的時候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內(nèi)地的漢人就大不一樣了，對人毫無防備。誠然，永遠不相信別人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的話都去相信，偏聽則暗，兼聽則明，一味的相信別人就可能吃大虧。
據(jù)蒙古老人說，蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子，可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏得這場勝利？實際上雖然狼單挑打不過老虎，但狼是群居動物，其戰(zhàn)斗力當(dāng)然在老虎、獅子之上了，有時候狼王一聲長嚎能調(diào)集幾百條狼打圍殲戰(zhàn)，別說是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類也該在草原上消失了。而現(xiàn)代人幾乎一點也不懂得團結(jié)，大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見不鮮，其實那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè)，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個理兒，看著自己的企業(yè)被吞掉只能干著急。
在這個危機四伏的世界，我們的國家只有增強危機意識、發(fā)揚團隊精神才能贏得一席之地，否則必然會被這個弱肉強食的世界淘汰，作為這個強國的接班人，我們更需要以狼的精神，沖破阻撓、戰(zhàn)勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林！
狼圖騰讀后感篇篇十五
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗?fàn)?，才能生存下來。惡略的自然環(huán)境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風(fēng)；放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián)，此后他開始研究狼圖騰的意義。
蒙古騎兵的兵法很多都是和學(xué)來的。
草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動物會破壞草場，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼，因為狼獵殺牲畜，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則，包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài)，既使民族充滿向上的活力，有競爭力；又可以得到學(xué)習(xí)發(fā)展。
本書作者從狼的本身特點入手，生動細致的描寫了狼的外形和生活習(xí)性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會被列強瓜分，中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學(xué)到一些東西。
狼圖騰讀后感篇篇十六
今天下午的兩節(jié)閱讀，我又繼續(xù)閱讀了《狼圖騰》一書剩下的部分，終于在九十分鐘里閱讀完了。那今天就兌現(xiàn)在十二月六日的時候說要寫《狼圖騰》讀后感這一承諾吧！
其實今天讀完此書后，心里很不好受，并且在閱讀課時就已經(jīng)不由自主流下了眼淚，為陳陣失去從小養(yǎng)到大的小狼而感到傷心。為畢格里老人生前保留的那種傳統(tǒng)習(xí)慣和統(tǒng)治整個大部隊的用心與認真感到贊嘆與佩服。更為現(xiàn)在的蒙古感到深深的惋惜，昔日里樸實無華的草原牧人去哪了？難道真的都被漢人漢化了嗎？變成了騎著摩托車牧羊的蒙古人民了嗎？讀完此書，心里雖然很不好受，但是我也重新認識到了狼。
以前總認為狼是冷血，貪婪，狡猾的動物，但自從讀完此書后，我對狼有了一種新的認識。舉兩個例子，一是在黃羊大批進入草原時，狼群會躲在附近的草叢里潛伏三四個小時，等到不太聰明的黃羊吃的飽飽的時候，跑不動了，就突然進攻羊群。狼群按照前鋒，中鋒，后衛(wèi)的隊形將羊群包圍，只有僥幸的幾只羊才能逃跑，我也為狼群這種理智的分工感到萬分贊嘆。
在有一年春天，蒙古人掏狼崽的太多了，之后狼們開始了反擊，在大部隊剛發(fā)下來幾匹馬后，一個風(fēng)雪交加的夜里，母狼們進攻了馬群，它們明明知道自己在進攻馬群時會受傷，會死亡，但那份失子之心一涌而上。母狼獻出了自己的生命，咬死了好多匹馬，為此自己也幫小狼抱了仇，去了騰格里那里。
現(xiàn)在在我看來，我認為狼其實也有柔情的一面，也有聰慧的一面，并不是像我之前認為的那么冷血。通過《狼圖騰），我重新認識了狼。
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