讀后感是讀者通過閱讀書籍后，對書中內容進行思考、分析和評價的綜合表達。如何使讀后感更有深度、更富有觀點？1.以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，供你參考和借鑒。
核心價值觀讀后感篇一
百年中國近代史，是什么讓一代仁人志士前赴后繼，建立起偉大的新中國？70年的艱辛歲月，是什么讓建設者們創(chuàng)造出中國奇跡？在進一步深化改革，全面建設小康社會的關鍵時期，我們又依靠什么奪取中國特色社會主義的新勝利？黨的十八大給出我門響亮的回答——社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。正是這簡短的24個字，引領者中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
而作為青少年的我，正是人生的關鍵時期，既渴望成才、憧憬成功，也面臨著諸多成長的煩惱。在這樣的重要時期，正需要社會主義核心價值觀引領我成長。那踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？曾經我被這樣問題困擾過，卻又被耳聞目睹的感人事跡一一解答。
杭州“最美媽媽”吳菊萍面對從10層高樓墜落的兩歲女孩果斷地伸出了雙手，以自己手臂骨折為代價換回了素不相識的孩子的生命，她用近乎本能的舉動折射出一個母親的善良和勇氣。黑龍江佳木斯市第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操作桿致使車輛失控撞向學生，危急之下，教師張麗莉將學生推向一旁，自己卻被碾在車下，導致雙腿高位截肢，他是當之無愧的“最美教師”。杭州“最美司機”吳斌駕駛大客車途中，突然被一塊從高空飛來的鐵塊砸中了腹部和手臂。導致肝臟破裂及肋骨多處骨折，在這生命攸關的危急關頭，她強忍疼痛仍然完成了一系列安全停車動作，最后還不忘掙扎著告訴乘客“別亂跑，注意安全”，而自己卻因傷勢過重倒在了座位上，后經搶救無效光榮殉職，以犧牲生命換回了24名乘客的安全。守墓老兵陳俊貴，只為風雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動告訴我們什么是誠信。
一個社會只會凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個人只會凝聚正能量才能變的自信、積極、樂觀、向上。
核心價值觀讀后感篇二
作為新時期的革命軍人，樹立、培育革命軍人核心價值觀利在必行;培育革命軍人核心價值觀是建設社會主義核心價值體系的內在需要。
社會主義核心價值體系，是一個國家，一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支持。建設社會主義核心價值體系，既是中國特色社會主義經濟、社會、軍事等領域的文化反映和價值要求，又是這些領域健康發(fā)展的思想引領和精神動力。黨的十七大明確提出國防和軍隊建設在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。對于軍隊來說全面履行新世紀新階段歷史使命，有效應對多種安全威脅和完成多樣化軍事任務，堅決維護國家主權、安全、領土完整，必須依靠社會主義核心價值體系的凝聚力。
首先，我感覺良好品行是踐行當代革命軍人核心價值觀的基礎，也是做好帶兵工作的基本要求，“人無德不立，國無德不興”。一個人品德高尚，才令人敬仰，讓人折服，個人才有凝聚力，言行才有號召力，作為基層帶兵人，應該以“德”為先，把修養(yǎng)良好的道德品行作為首要任務來完成，因為“高尚的道德可以彌補能力的不足，而能力和健康向上的生活情操，不仁之事不為，不正之風不染，遵守社會公德，凈化生活圈，純潔娛樂圈，規(guī)范交往圈，不在酒綠燈紅中流連忘返，不在糖衣炮彈面前束手就擒，成為踐行當代革命軍人核心價值觀的楷模。
作為標兵班，大隊窗口單位的一名骨干，我感覺對領會上級重大決策、重要思想、指示精神要有“少看手指，多看所指”的意識。許多重大決策，重要思想和指示精神往往都是原則性的、方向性、指導性的、不可能規(guī)定得那么細致，也不可能面面懼到，這就需要我們要能看到“所指”，而非手指，比如，科學發(fā)展觀強調的是以人為本，這是一個內容十分豐富的概念。我們不能指望具體規(guī)定哪些事。怎么做是以人為本，哪些事不怎么做是以人為本，應該說一切以人為根本的有利于人的全面發(fā)展的做法都是以人為本。
能從手指看到所指，關鍵是要悟性。而悟性則離不開理論和科學知識武裝。所以我們必須加強對中國特色社會主義理論特別是科學發(fā)展觀的學習，用科學發(fā)展觀認識問題、分析問題，這樣就不僅能認識到問題的根本，而且更加辨證，全面和長遠。同時科學知識的學習也非常重要，科學知識是認識和解決問題的鑰匙。眼光看不遠，科學知識能幫助我們看遠，問題看不透，科學知識能幫助我們看透?！奥牼幌?，勝讀十年書。”
當代中國軍人雖然不像戰(zhàn)爭年代那樣在炮火連天，槍林彈雨中出生入死、浴血奮戰(zhàn)，但同樣要時刻準備在信息化條件下局部戰(zhàn)爭和完成多樣化軍事任務中英勇奮戰(zhàn)不怕犧牲;雖然軍人職業(yè)享有很高的社會地位，軍人待遇和社會保障水平不斷提高，但在社會主義市場經濟體制下，軍人仍然要勇于吃苦、甘于奉獻，當代革命軍人核心價值觀正是從當代軍人的職業(yè)要求出發(fā)，提出了軍人應該有的精神境界和道德風范，表明了當代中國軍人崇高的責任意識、使命意識和革命精神。
當代革命軍人核心價值觀的踐行實際上就是樹立正確的道德觀念，加強制度落實，提高個人工作責任心的問題，踐行當代革命軍人核心價值觀，必須以科學發(fā)展觀為指導，處理好基本價值關系中所確立的核心價值規(guī)范，正確認識和處理與黨、國家和人民的基本關系，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，樹立正確的榮辱觀，視批評是塊“磨刀石”，激發(fā)為部隊全面建設作貢獻的高度責任感。
核心價值觀讀后感篇三
大學生社會主義核心價值觀是指鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;以愛國主義為核心的民族精神和以改造創(chuàng)新為核心的新時代精神鼓舞斗志;以社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。作為新時代的大學生，我們應該以馬克思主義為指導思想，科學的培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。
2、確立馬克思主義的科學信仰。
馬克思主義是科學，是科學性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。大學生學習馬克思主義、確立馬克思主義的科學信仰，就要學習掌握中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、不畏艱苦的精神，把個人的成長成才與國家的富強繁榮、乃至與全人類的解放緊密聯(lián)系起來，報效祖國，奉獻社會，創(chuàng)造有價值的人生。
3、樹立中國特色社會主義共同理想。
中國特色社會主義共同理想包含了人們對未來的向往與追求,具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。作為未來社會建設的中堅力量，當代大學生應該時刻自我警醒，分析社會發(fā)展趨勢，明確目標，發(fā)展自己的理想。此外，我們更要學會抵制各種誘惑，拒絕不良思想上的侵蝕，堅定理想，努力學習科學文化知識，為將來投身于社會主義建設的浪潮而奮斗。中國夢是我們奮斗的動力源泉。每個人的夢立于未來之上，通過中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，以理想信念作為價值觀的精髓。
4、弘揚民族精神和時代精神精髓。
作為社會主義核心價值體系的精髓，民族精神和時代精神必須要在當代大學生中得到培育和弘揚。我們要培養(yǎng)自己的原則，樹立正確的榮辱觀，學做一個有高度責任感的人。通過參加各種各樣的活動來鍛煉自己的能力，提高自己參與時事的能力。大學生立于時代的浪潮，要負起國家發(fā)展與繁榮的重責。并學會勇于創(chuàng)新，盡力為社會主義建設貢獻力量。
5、樹立社會主義榮辱觀。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好道德風尚。作為大學生的我們，必須樹立正確的榮辱觀，承擔起實現中華民族偉大復興的重任，祖國能否繼續(xù)繁榮昌盛和諧興旺地發(fā)展，有賴于我們自身的努力和修養(yǎng)。我們必須把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。要把社會主義榮辱觀的學習與我們思想政治教育和科學文化教育相結合，只有我們自身思想道德覺悟提高了，素質得到提升了，社會才能在一個良好的風氣中成長發(fā)展。
6.做到經濟富強。
社會主義是一個經濟富強的社會，只有實現了民富國強才能為社會主義奠定堅實的物質基礎，才能解決中國前進中遇到的重重困難。因此，我們必須解放和發(fā)展生產力，高度發(fā)達的生產力是社會主義存在和發(fā)展的物質基礎，是戰(zhàn)勝資本主義的根本保證。如果生產力不發(fā)展，社會主義制度的鞏固和國家的長治久安就會遇到極大的困難，我們只有不斷的解放和發(fā)展生產力才充分顯示自身的價值。
7.堅持政治民主。
作為一種價值理念，民主是人類夢寐以求的理想目標和始終不渝的價值追求。人民民主就是“人民的統(tǒng)治”，就是人民主權、人民至上，社會主義民主是代表著最廣大人民干本利益的民主。政治文明的核心內容就是發(fā)展社會主義民主，建設社會主義法治國家。堅持人民當家做主，為此，我們應該健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。
8.保證文明的文化。
文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。在人類歷史的長河中，社會經濟和政治不斷地發(fā)展著，文化也就隨之不斷的發(fā)展。文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是人類智慧和文明的結晶，先進的文化能對社會發(fā)展產生長遠、積極的推動作用。早在民主革命時期，毛澤東就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變成一個政治上自由和經濟上繁榮富強的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。”我們要始終代表先進文化的前進方向，不斷形成和確立先進、正確的價值觀，就必須始終堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化領域的指導地位，堅持正確的方向，加強思想文化的教育。
和諧社會是人類自古以來追求的理想社會，我們所要建設的社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的社會必須堅持以實現人與自然的和諧為目標構建社會主義生態(tài)價值觀，建設社會主義生態(tài)文明。氣候變暖、物種滅絕加劇、森林銳減、土地沙漠化、自然資源枯竭、大氣污染、水體污染已嚴重威脅著人類的生存與發(fā)展。建設生態(tài)文明是中國作為負責任大國的體現。我們要把生態(tài)文明建設上升到新的高度，為保護全球生態(tài)做出新的貢獻。
10.追求社會主義最高價值——人的自由全面發(fā)展。
人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質?！比说淖杂扇姘l(fā)展包括了人的活動的全面發(fā)展、社會關系的全面發(fā)展、素質的全面提高、個性的自由發(fā)展以及個人價值觀的實現。我們又該如何踐行社會主義價值觀?首先，我們當代大學生應該深刻領會社會主義核心價值觀，中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要我們一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族。其次，我們當代大學生應該積極響應“三個倡導”，鑒定思想信念，增長知識本領，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生廣闊的舞臺上發(fā)揮聰明才智、盡展人生價值，讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的色彩。再者，我們還要樹立青年大學生的核心價值觀，愛黨愛國立身做人，勤學善思立志成才，歷練本領立業(yè)為民。把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來，做到德才兼?zhèn)?。把?chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來，我們要勇于創(chuàng)新，提高創(chuàng)新思維能力，同時加強實踐，所謂實踐出真知，只有在實踐中充分結合創(chuàng)新才能走出一條全新的道路。把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合，在社會大家庭中保持個性彰顯自我。
11.結語。
社會的進步和發(fā)展主要靠人才。當代大學生是我國社會主義建設的主力軍，是祖國的未來，民族的希望，這就對我們大學生的教育提出了考驗。大學生價值觀的狀況直接影響著社會主義現代化建設能否順利實現。
那么，作為新時代大學生的我們，應當在大學時期樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質型人才，自覺擔負起時代的重任，為發(fā)展中國而貢獻自己的一份力量。
核心價值觀讀后感篇四
“我們手拉手，我們心向前，堅信社會主義核心價值觀……”我們是二十一世紀的小學生，是祖國的花朵，將來是祖國的建設者、祖國的棟梁。作為二十一世紀的新主人，“社會主我核心價值觀”應該深深地記在我們的腦海里。
社會主義核心價值觀是國家生存的根本，是社會發(fā)展的基礎，民族精神的靈魂。誠信是做人的根本，基本道德，誠信是珍貴的資源，比金子還貴重。言必行、行必果，誠信會讓人擁有更多的朋友，取得信任，誠信是經商的靈魂，要童叟無欺，一諾千金。
愛國是個人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國，她是我們必須要倡導的精神，是祖國克服困難、實現發(fā)展精神能量。有國才有家，我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們，給予我的豐富的資源，給予我們安定幸福的生活，我們應該心存感恩，不能虛情假意。當我們的祖國面臨危難時，應共同面對，共同抵抗外族的入侵和破壞，盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
社會主義核心價值觀是凈化社會風氣，建設高素質文明社會的指路明燈。我們要大力弘揚社會新風，讓丑惡現象再也沒有容身之地，讓社會新風吹遍社會每一個角落。同學們，讓我們認真學習社會主義核心價值觀并自覺踐行祚會主義核心價值觀，努力成為祖國的棟梁之材!
和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進經濟發(fā)展，物質財富增加，但也導致人際關系的冷漠和人與自然關系的惡化。作為社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。
責任是社會主義核心價值觀的底線。責任作為一種可貴的品質，是個人或組織應該秉持的價值觀念和道德準則，能對文明進化和社會發(fā)展做出質量上的規(guī)定，現在日益受到世界各國的普遍關注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨具魅力的東方人格——社會型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導的核心價值觀，就應將大寫的“責任”作為共同的價值目標和理想追求。
高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊!生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。
毛澤東曾說：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。是的，我也是這樣，一日不讀書我的心就不舒服?？刹唬裉煳矣峙踔倚聛淼摹傲寂笠嬗选薄杜囵B(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀》這本書津津有味的看了起來。
你們知道嗎!當我打開這本書，就如同走進了書的海洋，而我就是海洋里的一只正在一邊傲游，一邊正在急切的尋找知識的小魚。在這本書里包含著大大小小的故事，而每個故事里都向我展現出了不一樣的一面，不一樣的道德主義。例如：用課余時間幫媽媽打工的15歲少年——路玉婷姐姐，用志愿者的無私奉獻和愛心定為目標的上海建設小學紅領巾服務隊……可是最讓我記憶猶新、感動不已的是扎根紅土地的龔全珍奶奶。龔全珍奶奶是開國將軍的夫人，1961年，龔全珍奶奶到同鄉(xiāng)的南陂小學任校長。此后的20xx年里，龔全珍奶奶與貧困少年結成1+1幫扶對子，資助學生1000多人，捐款達10余萬元呢!
啊!龔全珍奶奶您真是太偉大了，我仿佛看到服務和諧社會的奉獻情懷在您身上永放光芒，我還看到了寶貴的精神財富和堅定信仰的典范是您堅守的原則，這種“艱苦奮斗、無私奉獻、淡泊名利、一心為公”的精神是您一生不朽的信念。就因為您的這種不朽的信念，讓您獲得了20xx年度感動中國十大人物這個光榮、自豪、偉大的頭銜，我想：當您站到20xx年度感動中國十大人物的舞臺上，也是很開心，但您不會驕傲，不會放棄!當您在聆聽您的頒獎詞的時候肯定覺得這是您該做的?？墒窃谖覀冃闹形覀冇肋h記得在烈日炎炎，在寒風凜凜，本應在舒適的屋子里寧靜的享受晚年，可是您卻不惜勞累，不管艱苦，去貧寒的山里幫助想讀書的孩子們實現愿望。難怪您的頒獎詞是那么的鏗鏘有力，是那么的氣勢磅礴——少年時尋見光，青年時遇見愛，暮年到來的時候，你的心依然遼闊。一生追隨革命、愛情和信仰，輾轉于戰(zhàn)場、田野、課堂。跨越人民的敬意，是你一生最美的勛章。
最后我想說：我一定要做龔全珍奶奶這種人，艱苦奮斗、無私奉獻、淡泊名利、一心為公”的人，因為我相信這樣我的人生會更加的精彩。
核心價值觀讀后感篇五
作為一名國防生(nationaldefensestudent),我們通過認真學習當代革命軍人核心價值觀,在思想上與覺悟上都有了很大的提高,以下就是我學習當代革命軍人核心價值觀的一些感想:。
軍人核心價值觀既體現了黨對軍隊的絕對領導，又體現了人民軍隊愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻、忠誠履職的政治責任。忠誠于黨是基石，熱愛人民是根本，報效國家是夙愿，獻身使命是信仰，崇尚榮譽是追求。
作為一名國防生,中國人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認真學習“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。
我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，都是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。
當代革命軍人核心價值觀為我們指明了前進的方向，至于理論如何落到實處，這要求我們在生活中多思多想多做。
作為準軍官，我們身肩科技強軍、獻身國防的歷史使命。當代軍人核心價值觀的提出，不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路，更是我們強大的精神支柱、思想武器。通過對當代革命軍人核心價值觀的深入學習，我們更深刻地認識到自己肩負的使命任務，亦堅定我們前進的腳步。
核心價值觀讀后感篇六
何為發(fā)展？富強、民主、文明及和諧是目標，是當今時代中國的發(fā)展目標。
站在二十一世紀的今天，我們回首往昔，觸目所及，無論是硝煙戰(zhàn)火里的血流成河，還是沒有硝煙的文化革命，亦或是“路有凍死骨”的饑荒年代，我們要做的永遠都是發(fā)展，不斷地發(fā)展，在發(fā)展里實現文明的富強，和諧的民主。
那么，何為責任感？二十四字方針中“公正、平等、法治、敬業(yè)”即為責任感的體現。
回憶那些歷史性的榜樣，沈浩疲憊卻甘之如飴的.身影，那些因維護司法公正而喪失生命的法官浩然正氣的面容;維和部隊輾轉在戰(zhàn)火里的背影震撼了人民，他們用生命演繹了責任的真諦。
三者品德，何為品德？“愛國、誠信、友善、自由”便是我們身為新時代人民所必須擁有的高尚卻是最基本的品德。
縱觀中華上下五千年的歷史，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣概;“萬里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪邁;“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的友善好客;“人而無信，不知其可”的以誠為本不經意地投進了平靜的腦海，激起了千層浪花。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將引發(fā)社會關于品德的一場文化“血戰(zhàn)”！
扶老人反被訛，誠信在哪？被網絡“綁架”，自由在哪？為自身前途，出賣國家機密，愛過品質在哪？人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的現實無聲的戳著我們的脊梁骨，在其它國家運用我們國家文化不斷進化的時候，我們國家卻在面臨著品德的挑戰(zhàn)！何其悲哀！
“愛國、誠信、自由、友善”八字方針是我們基本的道德修養(yǎng)。
接下歷史性的火炬，我在中學的校門虔誠地對著“社會主義核心價值觀”的二十四字方針敬禮。在它的注目下，努力地完成德、智、體、美、勞的培養(yǎng)。十數年的學海沉浮，我從不退縮，因為我有責任去投入祖國未來的發(fā)展，中國優(yōu)秀的品德我該去傳承。社會主義核心價值觀注入了我的血液，澎湃了我的心臟，我相信終有一天，新一代的希望會攜帶著二十四字方針屹立在世界的巔峰。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。追夢使，志不移，風雨兼程，億萬藍夢豈難成;價值觀，心牢記，積極落實，四六方針終成就。
核心價值觀讀后感篇七
周四聽了李老師關于當代軍人核心價值觀的報告，感觸良多，建立當代軍人的核心價值觀無疑是黨中央的英明決策，也是現實狀況的客觀要求。
新世紀新階段，人民軍隊建設和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化：處在大變革大調整之中的當今世界，國際政治和思想文化領域斗爭日趨激烈;隨著我國改革開放的不斷深入，國際國內各種思想文化相互激蕩……在這樣的時代背景下，如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊，確保國防和軍隊建設科學發(fā)展，確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊成長壯大的歷史和當今世界發(fā)展大勢，明確提出：必須把大力培育當代革命軍人核心價值觀作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。
培育當代革命軍人核心價值觀，需要與塑造當代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來思考，用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價值觀，進而實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。世界觀，是人們對世界總的看法和根本觀點，即觀察和處理問題的“總開關”。世界觀是人類社會存在和社會實踐的產物，派生和決定著人們的人生觀、價值觀等。一直以來，馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導一切實踐活動的唯一科學的世界觀，它不僅為中國人民的革命、解放和建設事業(yè)提供了強大的思想武裝，而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進方向。因此，當代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎的，以與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系為思想指針的世界觀，而不能是任何別的什么世界觀。人生觀，是世界觀密不可分的一部分，是人們的世界觀在人生問題上的具體表現，是關于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度，包括苦樂觀、榮譽觀、生死觀等。可以說，人生觀直接決定著人對社會方向和生活道路的選擇。價值觀，也是世界觀的重要組成部分，是人們對價值問題的根本看法，軍人核心價值觀從根本上回答了“為誰當兵、為誰打仗”的問題。同時，價值觀還與人生觀密切相關，人生的意義本來就是一個價值問題，故而人們有時將它們合稱為人生價值觀。人生觀、價值觀的問題，同時也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。反過來，人生觀、價值觀一旦形成，也會制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價值觀不是割裂開來的三個東西，而是相互聯(lián)結、內在統(tǒng)一的。所以，我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進行教育，并收到了很好的成效。用價值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當代軍人核心價值觀的培育工作，我們就應深刻認識到，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，要真正實現當代革命軍人的核心價值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一，就應從端正世界觀入手，堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，引導官兵聯(lián)系實際深入學習科學發(fā)展觀，特別是掌握蘊含其中的立場、觀點、方法，校正軍旅人生的航向，打牢自覺踐行革命軍人核心價值觀的思想基礎。
忠誠于黨——當代革命軍人核心價值觀的根本要求;聽黨指揮、對黨忠誠，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人，必須把忠誠于黨作為堅定的政治信念、作為永恒的價值追求，使之深深融入血脈，自覺做到永遠聽黨話、鐵心跟黨走。熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質特征;我軍是人民的軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨?！败婈牬騽僬蹋嗣袷强可健?、“虧了我一個，幸福十億人”、“服務人民情最真，為了人民敢獻身”等，早已內化為我軍的基本道德準則，升華為官兵的崇高價值追求。只有發(fā)自內心地熱愛人民、全心全意地服務人民，才能永葆我軍的性質、宗旨和本色，無愧于人民子弟兵的光榮稱號。報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向;軍隊與國家密不可分，漢字“國”的繁體為“國”，就是一個大“口”里裝一個“或”，“口”表示一個國家的領土和疆域，“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國家的軍人和軍隊。這是一個典型的會意字，生動表達了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思?？梢哉f，報效國家是軍人共同的價值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責。我們只有高舉愛國主義偉大旗幟，以奉獻祖國為榮，以報效祖國為責，才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實現自身價值，書寫壯美人生。獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界;使命，是一個神圣的字眼，一份厚重的責任。軍人的光榮，來自肩負使命的神圣;軍人的價值，來自獻身使命的壯舉。翻開我軍歷史，“使命在身，萬死不辭”的英雄壯舉數不勝數，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無數革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅貞不渝的革命氣節(jié)，視死如歸的革命精神，創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績。
如果把軍事軟實力比作一柄利劍，核心價值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價值觀在軍事軟實力中居于基礎和支配地位，具有強基固本、凝神聚氣的巨大作用，而軍事軟實力在很大程度上是軍人核心價值觀培塑的集中表現。在當前世界新軍事變革加速推進之際，以胡錦濤同志提出的培育當代革命軍人核心價值觀為引領，創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色的先進軍事文化，全面提升軍事軟實力，有效履行新世紀新階段軍隊歷史使命，是我們這一代共和國軍人無可推卸的歷史擔當。世界觀、人生觀是價值觀的基礎。
軍人核心價值觀是軍事軟實力的旗幟，決定一支軍隊建設的方向。軍隊是執(zhí)行政治任務的武裝集團，軍事軟實力具有鮮明的階級性、政治性和民族性，在由政治、文化、精神和機制等因素構成的軍事軟實力大體系中，軍人核心價值觀的地位作用最基礎、最核心并最穩(wěn)定，對政治本質的體現也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊的共同思想基礎，它恒久地滲透于官兵的一切價值活動之中，制約著所有的價值判斷標準，從根本上反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求，是一支軍隊代表哪個階級、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題，解決的是官兵為誰扛槍、為誰打仗這一根本性問題。因此，軍人核心價值觀是軍事軟實力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上，軍人核心價值觀是一種特有的政治文化標識，它不僅制約和影響軍事軟實力其它要素作用的發(fā)揮，決定著軍事軟實力的總方向總特征，更決定著一支軍隊建設發(fā)展的性質宗旨和前途命運。軍人核心價值觀是軍事軟實力的靈魂，塑造一支軍隊的形象。軍事軟實力在社會中具有強大的感召力、影響力和對敵對勢力的瓦解力。這種力量是一個軍人內在氣質的外化，是一支軍隊性質、宗旨、品質的傳揚，用什么樣的核心價值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn)，軍隊就有什么樣的形象。軍人核心價值觀是軍事軟實力的血脈，促進軍隊戰(zhàn)斗力提升。一支軍隊的軍人核心價值觀，既關系到這支軍隊的發(fā)展方向，也關系到這支軍隊的戰(zhàn)斗力。
在全球化的背景下，各國越來越把發(fā)展軍事文化視為增強軟實力、贏得軍事競爭優(yōu)勢的重要方面，越來越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊形象等“軟實力”的較量。在國際文化傳播格局西強東弱、特別是一極獨霸的文化帝國主義盛行的狀況下，國際間軍事軟實力的博弈雖然多層次展開，但最深層次的仍然是軍人核心價值觀的博弈;各國軍事軟實力建設雖然涉及方方面面，但其中最核心的仍然是軍人核心價值觀的培育。這種“核心”軍事軟實力的比拼，是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭”，既一如既往地表現出鮮明的意識形態(tài)色彩，又與時俱進地打著網絡時代的高科技印記。
軍事軟實力是一個國家和民族的文化在軍事領域的集中體現和生動展開。當代革命軍人核心價值觀由先進軍事文化孕育生成，還需要先進軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因，才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳。“觀乎人文，以化成天下”。我們要以推進先進軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀，下大力抓緊抓好培育當代革命軍人核心價值觀這一思想政治建設的重要基礎工程。用中國特色的馬克思主義軍事文化培育當代革命軍人核心價值觀，為我軍軟實力鑄魂。我們黨在推進馬克思主義中國化的偉大進程中，實現了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想和胡錦濤關于國防和軍隊建設的重要論述是與時俱進的黨的軍事指導理論，是中國特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”，是我們培育當代革命軍人核心價值觀的思想理論基礎。我們要在推進先進軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中，用科學理論培育官兵核心價值觀，為增強我軍軟實力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當代革命軍人核心價值觀，為我軍軟實力固本。離開一定傳統(tǒng)文化的價值觀，是無源之水、無本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠流長，集中體現為精忠報國、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價值理想。特別是黨領導我軍在長期的革命建設斗爭中，先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神，培育和形成了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化，是我軍從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢，是培育當代革命軍人核心價值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源，我們要努力傳承發(fā)揚，為增強我軍軟實力強基固本。
作為東北大學的國防生，中國人民解放軍后備軍官，中國人民解放軍準軍官的我們，在新的形勢下，在黨中央決定培育當代革命軍人核心價值觀的關鍵時刻，我們應當抓緊時間學習當代革命軍人核心價值觀的內容和深刻的含義，真正領會這些內容的真正含義，切實提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價值觀，在當今時代背景之下切實履行軍人義務，維護軍人威嚴形象，為我國的軍事現代化貢獻自己的力量，為完成新時期中國人民解放軍的歷史使命奮斗終生。
深切的體會了這簡單的二十個字你才能真切的體會到中國人民解放軍的偉大，才能正確擺正作為國防生的我們的心態(tài)和未來的發(fā)展目標，我們是中國人民解放軍準軍官，這并不是一種榮譽，相反，它是一種責任，以前提到國防生我想到的都是無上的榮譽，現在我開始靜靜的思考自己應該負的責任。
核心價值觀讀后感篇八
在淅淅瀝瀝的綿綿細雨的美妙絕倫的音樂陪伴下，我?guī)е幕ㄅ?、慷慨激昂的心情讀完了這本《培育和踐行社會主義核心價值觀》；讀完后，我那小鹿亂撞的心久久都平靜不下來，就像暴風雨來臨時那激動萬分的感覺。
你或許會問，什么是社會主義核心價值觀呢？價值觀，是一個人在社會安居樂業(yè)時的靈魂約束和行為標準，它會默默地指導著我們各種各樣的行為和生活信念，因為任何價值觀念都是存在于社會實踐中，尤其是現實生活中；而社會主義核心價值觀，是指來自五湖四海的人們對如今社會主義價值的性質、構成、標準和評價的基本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會，有著不同的核心價值觀：而我們新中國的社會主義核心價值觀就包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創(chuàng)新，這十二個方面。有很多的例子就說明了這些價值觀，比如說我們國家，以前大多數的國民都以忠君愛民為本，也正因為這樣，出現了家喻戶曉的，數不勝數的英雄人物：義憤填膺的岳飛、清正廉明的包拯、英勇就義的文天祥、“風暴海燕”徐特立、……；他們忠誠愛國、公平正義的精神便是我們最好的榜樣。如今，像這樣的風云人物，已經越來越多，感人的英雄事跡也是司空見慣的芝麻小事了：“法官媽媽”陳燕萍、“大公無私”的陳子斌、門巴族的“護夢人”格桑德吉……不勝枚舉；我就舉一個事例給你們講講吧。
馬成良——候車室里的'“輪椅哥”。有人說他是盲人神采奕奕的眼睛、有人說他是殘疾人的“全能腳”。而他只是沈陽火車站上“美麗服務臺”的一名普通客運員，他在那工作了十年，與他的輪椅“搭檔”一起，幫助了上千萬名游客。每天工作前，馬成良都會有一段讓人心曠神怡的開場白；他每天都會帶一本滿滿地記錄著旅客的車次、乘車信息、特別的要求以及一些特殊情況的小本子——十年，重未改變，一直都是形影不離的好幫手，而每次接到旅客，他都是無微不至，心甘情愿的幫助旅客解決所有的問題：取票、進站、檢票、乘車……。都是一絲不茍，從不馬虎，近90級的臺階，馬成良搬著輪椅走了不知多少趟……被他幫助過得的旅客好多都不知道他的名字，但他說：“不知道名字沒關系，但認識我的人越多，我就要干得越好?！瘪R成良經常是不餓的時候如果有時間就趕緊吃飯，餓的時候卻連吃飯也顧不上，這種為國為民、孜孜不倦、專心致志的工作態(tài)度就是社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的代表。
最后，我想說說我在讀完這本書后的感受和收獲：我是新中國的陽光少年，我要努力學習，確立遠大的理想，樹立正確的人觀、價值觀，不辭勞苦，不畏艱險，與大家團結協(xié)作，為共產主義理想而努力學習，努力奮斗；要向那些榜樣們好好學習，將來長大了，也要成為一個對國家有用的人！
核心價值觀讀后感篇九
社會主義核心價值觀，可以凝結人心。大學生學習社會主義核心價值觀，都有哪些感悟和收獲呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價值觀大學生讀后感，希望你喜歡。
今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，，少年自由則國自由，少年進步則國進步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務，也是實現自己人生價值不可或缺的理念。
青年是一個龐大的社會群體，大學生是這個群體里面不可分割的部分。大學生作為青年中知識、高素質的特殊群體，發(fā)揮青年整體的力量，在建設國家的過程中必產生舉足輕重的作用。當代大學生在變化莫測的時代風雨中，準確的把握時代潮流，積極投身到實現中華民族偉大復興的歷史洪流中，應當是我們正確的抉擇。
生命對每一個只有一次，青年時的人生的重要的階段之，新時期的歷史重擔在考驗每一個青年。我們每一個人，都應該努力在有限的時間里。時刻準備著，為經歷自己不平凡的有意義的人生而準備。大學時代是人生的黃金時期，從跨進大學校門的時刻起，人生道路就多了一個新的階段。這里是知識的殿堂，理想的種子會在這里萌發(fā)!
21世紀初，作為跨世紀人才，我們承擔著繼續(xù)開來，迎接挑戰(zhàn)和實現我國社會主義現代的歷史使命，做好承貸歷史使命的準備，努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設人才。為建設有中國特色的社會主義而奮斗。
黨和國家歷來把希望寄托在青年一代身上，當代大學家必須認識自己幸福的時代，認清時代賦予自己的歷史使命，做好承擔歷史使命。
樹立崇高的信念，堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前，把握時代脈搏，跟上時代的步伐，在變革中完成自己的角色轉換。為國家的發(fā)展，社會的進步做出應有的偉大的貢獻，盡我所能。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
大學生也是需要社會主義核心價值觀教育的對象，青年大學生中存在的問題，也是社會問題。大學生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，面臨著社會轉型所帶來的困惑，面臨著社會主義意識形態(tài)建設能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價值觀形成帶來的影響。同時，大學生正處于成長階段，正是價值觀形成時期，社會上不同的價值觀念必然會對其產生作用，一些大學生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題，因此，對大學生進一步實施有效的社會主義核心價值觀教育，樹立正確的價值標桿，這對引領大學生的成長成才具有特別重要的意義。
通過分別召開以“習的信”、“文明守紀”、“愛學習愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學風建設”為主題的班會，讓我對社會主義核心價值觀有了更進一步的認識和。
心得體會。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響：理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
我們同學們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。
“三愛”教育我們學習是第一要務，知識永無止境，無論何時都要活到老學到老，是所謂學無止境。愛祖國，偉大的祖國母親是我們生存的港灣，愛祖國不是一個空話，我們要從愛護祖國的環(huán)境，一花一草，讓我們的天空更藍，陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時代就常聽到的字眼，愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動可以活動我們的筋骨，讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志，使我們變得更加堅強;勞動能給我們帶來豐盛的食品，勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。
勤以修身，儉以養(yǎng)德，節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞;曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央、指出，要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
“三節(jié)”倡導我們作為當代大學生，我們應當自覺肩負起“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會責任，樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約，要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起，聚沙成塔，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點，就是創(chuàng)造一筆財富?？照務`國，實干興邦。浪費不以量小而為之，節(jié)約不以微小而不為，勤儉節(jié)約，細水長流?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠見、一種智慧，節(jié)約更是一種境界。
學風有二種含義，一指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則;二指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌?！皩W風建設”主題班會的開展，讓我們從討論中更加深刻的認識到學風的重要意義。學風是學校的靈魂，這個靈魂的建設需要所有的人共同努力?！冬F代漢語詞典》的一般解釋是：學風即“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學風”概念亦有一說：“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。可見，學風可以從兩個層面來理解，一方面它是外顯的“風氣”，再一方面是內蘊的“思想方法”。學風是大學的寶貴財富，是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學風建設、創(chuàng)建優(yōu)良學風，是大學改革與發(fā)展的重要內容，是提高人才培養(yǎng)質量的基本保證，是大學辦學水平的根本體現，是大學落實科學發(fā)展觀，實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?，F在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書?！安粧仐墶⒉环艞墶?，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!
今年是五四運動95周年，北京大學是我國新文化運動的中心和五四運動的策源地。在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，選擇這一天到北京大學考察并發(fā)表重要講話，他說：廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
作為一名普通的大學生，聆聽的話，我心潮起伏，久久難以平靜。的話也引導我更深入地去理解北大傳統(tǒng)和五四精神。北大的歷史首先是尋路的歷史，是民族救亡的歷史。北大夢實際上就是中華民族偉大復興的中國夢。在過去的100多年間，北大發(fā)生過三次運動，新文化運動、五四運動和“一二九”運動，都跟中華民族的偉大復興這個主題有關。
人無德不立，國無德不興，國之德謂之大德，大學之道在明明德。一個國家如果莫衷一是、行無所規(guī)，那就是一盤散沙。中國人民站起來了，首先就是在“人心”和精神上站起來。懷想北大的歷史，懷想五四前賢的風采，是為了破解今天的問題。當今時代，比之過去，更豐富、更開放，但也更浮躁、更功利。青年何為?正如所勉勵的，今天的青年，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫;要立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。今天的中國夢，更需要青年人的擔當。我想，我們的五四前賢是幸運的，這種幸運是：他們不僅處于數千年未有之大變局中，而且，只有他們在苦難中抓住了五千年來那唯一一次“向著太陽、向著自由、向著新中國”前進的千載難逢的契機，他們是真正明辨、篤實的“大德之人”。面對我們的前輩和我們民族的歷史，作為后來者，作為新青年，我們“要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。
強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。社會主義核心價值觀契合我們國家和民族的歷史文化,我們應通過對社會主義核心價值觀的踐行,增強道路自信、理論自信、制度自信,以“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的氣魄和胸懷,追逐我們的夢想。當代青年應樹立和踐行社會主義核心價值觀,努力擔負起歷史重任,做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。
習關于“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻非常形象,正像他說的那樣,青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。我今后要以實際行動踐行和弘揚社會主義核心價值觀,習的談話高屋建瓴,作為一名思想政治教育專業(yè)的師范生,聽后備受鼓舞,更多了一份神圣的使命和責任感,那就是要盡己所能、培養(yǎng)理想遠大的“筑夢人”。思想政治課是社會主義核心價值觀培育的主課堂,在今后自己走上工作崗位后，要努力創(chuàng)新教學理念與方法,提升學生們的道德認知,修德立人,幫助他們扣好人生的“第一?？圩印?。
聽完講話,能夠強烈感受到黨和國家對我們這代可愛、可信、可貴、可為的大學生的期待。在實現中國夢的偉大實踐中,作為新時期的大學生,應該樹立正確的理想信念,做好價值選擇和人生規(guī)劃,與祖國和人民同行,努力做社會主義核心價值觀的先行者、引領者和推動者，努力創(chuàng)造精彩人生。
核心價值觀讀后感篇十
學習了《社會主義核心價值觀100例》這本書，書本里面內容豐富，條理清晰，在學習過程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會主義核心價值觀的內容，通俗易懂，容易使我們接受。
人生面對漫漫的人類歷史長河，在短短的一生中總會留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對現實生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無窮的動力，能讓人克服一切困難。馬克思堅持了四十年才完成了《資本論》。他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、政治學等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行別的工作來改善生活條件了。
于是，人們在尋找人生的意義，這就是人們始終在思考價值觀人生觀問題的原因。物的價值在于它對于滿足人的需要和要求的意義，而人的.價值則主要在于一個人對于滿足自己他人和社會的需要和要求的意義，其中主要是滿足他人和社會需要和要求的意義。樹立正確的為人民服務的人生觀具有非常重要的意義。先進的社會主義核心價值觀在當前起著為實現中華崛起、為建設社會主義小康社會、和諧社會而共同努力的強大的凝聚力作用。一個人的人生觀不同，就會有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵人們奮發(fā)進取，創(chuàng)造有價值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無限的光彩。
我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚。我們是理想遠大，信念堅定的一代;品德高尚，意志頑強的一代;視野開闊，知識豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學習。實現富強、民主、文明、法治、和諧的社會主義是我們的共同理想。先進的社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，起著教育民眾造就社會主義新人的重要功能。價值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。
社會主義核心價值觀一旦形成，就會對人們的思想意識道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識成長，從而造就社會主義的建設者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對，堅信自己的理想與信念。
同過學習社會主義核心價值觀，我也看到：勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現人類社會進化規(guī)律，卻沒有付諸實踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會進化的規(guī)律。我們要確立遠大的理想很容易，但是要實現遠大的理想卻要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達理想的高峰。
為中華之崛起而讀書，堅定共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀，目標明確了，我們肩上的責任更重了，我們要在人生的舞臺上奮力搏擊，讓祖國的未來灑滿陽光。
核心價值觀讀后感篇十一
當代大學生是一個活潑的群體，是一個成長和發(fā)展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。大學是人生重要的時期，因此大學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀尤為重要。當代大學生要踐行社會主義核心價值觀，就要首先明白什么是社會主義核心價值觀，就要深刻理解社會主義核心價值觀的內涵。
富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
對于處于人生重要階段的大學生來說，踐行社會主義核心價值觀的重大意義。青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。
意識形態(tài)領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀;才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
新形勢下思想政治教育內容創(chuàng)新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進，體現時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應該搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍”。
認識了社會核心價值觀的內涵和踐行社會主義核心價值觀的重大意義之后，需要我們大學生從具體的行動中將其落到實處。
第一，我們應該樹立遠大理想，堅定追求信念。在二十一世紀追求物質娛樂至上的年代，當代大學生應當保持純凈的心靈，不為利所誘，樹立高遠理想，堅持民族大義，不要只看懂物質利益而忽視了精神價值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書，魯迅先生也曾在國之大廈將傾時棄醫(yī)從文走救過之路?，F在的我們生活在和平安逸的年代，不需要為救國救民而獻出生命，但是我們仍然要保持凌云的斗志，樹立遠大理想，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
第二，要做忠誠的愛國者，時刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個中華兒女都該感到自豪。然而現今卻又有許多國民產生了崇洋媚外的心里，認為中國哪都不好哪都不如某某國家，這不好那不好，把自己的國家貶的一文不值，別的國家就是天堂一樣。但其實哪里沒有貧困和富有呢，把自己國家的短比他國的長才會造成這樣的心里不平衡。因此，大學生應當有強烈的愛國意識，勇敢捍衛(wèi)國家的尊嚴，為國家的繁榮發(fā)展盡力而為。
第三，領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。哲人說過存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領會。人生在世，不如意之事十之八九，苦難史人生的磨練，作為一名受著高等教育的大學生，在人生的道路上遇到挫折時，更應當拿出書生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現在競爭激烈，生存壓力大的社會，大學生應當發(fā)揮知識分子的作用，為社會和國家創(chuàng)造價值。
第四，加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質。好的品質是人一生的財富，堅強不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應當傳承和發(fā)揚的優(yōu)秀品質。在當今道德滑坡的社會北背景下，加強道德修養(yǎng)，鍛煉道德品質具有重大意義。
第五，日常生活中，遵守社會公德，維護社會公共秩序，知法懂法遵法守法。
總之，要踐行社會主義核心價值觀需要大學生從生活中的具體事情做起，光說不做的話什么價值標準都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點，需要在生活中細心體會。
核心價值觀讀后感篇十二
暑假里，我讀了《社會主義核心價值觀》（青少年讀本）這本書。其中，小故事“神龍鎮(zhèn)運動會”中受邀嘉賓”“自備塑料袋裝垃圾”的文明舉動，讓我非常震撼！生活中我也感同身受，我也曾經目睹過周圍許多人不文明的行為。
一天，我來到學校?？匆娨晃煌瑢W正在用臟兮兮的手，去撫摸學校文化長廊上的壁畫。我連忙跑過去對他說：“你不要亂摸那些壁畫，壁畫會被你抹黑的。老師說過壁畫只能看不能摸，這些壁畫都是老師辛辛苦苦畫出來讓我們欣賞的。請你珍惜老師的勞動成果，講究文明好嗎？”那位同學很生氣的走了。
如果說孩子是因為年紀小不懂事才犯的錯，為何有些大人們也一樣不講究文明呢？他們的行為讓人費解。
暑假里的.一天，我到南寧動物園游玩，在大猩猩園看猩猩的時候，一些家長把自己攜帶的零食、水果亂扔給大猩猩，我忍不住大聲嚷道：“不要給動物亂扔食物，難道你們沒看到提示牌上寫著：不能給動物亂喂食物嗎？”他們都被我的喊聲給鎮(zhèn)住了。
在踐行社會主義核心價值觀的今天，我認為文明不僅體現個人的素養(yǎng)，它更能體現一個國家的榮辱興衰！文明體現在生活點點滴滴的細微之處，要把我們國家建設成為一個文明的國度，需要我們從身邊小事做起。我會盡我的微薄之力，讓生活中多一些文明的行為，讓文明無處不在！
核心價值觀讀后感篇十三
“我們手拉手，我們心向前，堅信社會主義核心價值觀……”我們是二十一世紀的小學生，是祖國的花朵，將來是祖國的建設者、祖國的棟梁。作為二十一世紀的新主人，“社會主我核心價值觀”應該深深地記在我們的腦海里。
社會主義核心價值觀是國家生存的根本，是社會發(fā)展的基礎，民族精神的靈魂。誠信是做人的根本，基本道德，誠信是珍貴的資源，比金子還貴重。言必行、行必果，誠信會讓人擁有更多的朋友，取得信任，誠信是經商的靈魂，要童叟無欺，一諾千金。
愛國是個人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國，她是我們必須要倡導的精神，是祖國克服困難、實現發(fā)展精神能量。有國才有家，我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們，給予我的豐富的資源，給予我們安定幸福的生活，我們應該心存感恩，不能虛情假意。當我們的祖國面臨危難時，應共同面對，共同抵抗外族的入侵和破壞，盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
社會主義核心價值觀是凈化社會風氣，建設高素質文明社會的指路明燈。我們要大力弘揚社會新風，讓丑惡現象再也沒有容身之地，讓社會新風吹遍社會每一個角落。同學們，讓我們認真學習社會主義核心價值觀并自覺踐行祚會主義核心價值觀，努力成為祖國的棟梁之材！
核心價值觀讀后感篇十四
社會主義核心價值觀是實現自己人生價值不可或缺的理念。讀社會主義核心價值觀的相關內容，大家的感悟是什么呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價值觀讀后感，希望你喜歡。
人的生命是短暫的，人生當中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應該拋開一切煩惱，扎扎實實干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實感受!
“應該笑著去面對人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。確實，我們身邊有許多同學遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時光都浪費在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠。為此我們應保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因為快樂能促使人更有上進心，更有精力投身學習、工作之中。
在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當老人得知自己命不久已時，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認識了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導過幾個像他一樣患絕癥的人?？赡芤驗槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動證明了一個被病魔纏身的人，只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭，快樂地面對自己，面對不幸，面對人生，那他肯定是個常勝將軍。
旭日東升，對于每一個人都是新一天的開始，讓我們用整個胸襟去迎接太陽或風雨，與快樂做伴，走好生命旅程中的每一步。同友們!讓我們一起快樂地去過每一天，讓暴風雨來得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當中快快樂樂，相信生命中會因有你的微笑而變得更加精彩!
任何一個社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，就提出了“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞恚岸Y義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。如今在中國特色社會主義發(fā)展過程之中我們也要有一個核心價值體系就是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現。我們要切實把社會主義核心價值系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。《讀本》從歷史與現實相結合的視角，對建設社會主義核心價值體系的時代背景、基本內容和重大意義，進行了全面系統(tǒng)的闡述。一、社會主義核心價值體系的時代背景。任何一種理論都是在一定的歷史時代之下，適應著一定的形勢和任務創(chuàng)立和發(fā)展起來的。如今國際局勢保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動蕩與緊張有所加劇。此外當今時代是世界經濟繼續(xù)保持繁榮，但對戰(zhàn)略性資源的惡性競爭、國際貿易保護主義對世界經濟的不利影響趨于上升同時當前國際形勢，對我國在全面建設小康社會過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機遇期具有十分重要的影響。二、社會主義核心價值體系的基本內容。
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四者是相互促進、相輔相成的。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
三、社會主義核心價值體系的重大意義。首先社會主義核心價值體系引導人們科學合理地行動。建設社會主義核心價值體系，符合人類社會發(fā)展運動的規(guī)律，是古今中外治國理政、安民固邦的經驗教訓給我們的深刻啟示。其次核心價值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開放與分裂主義不斷危害我國統(tǒng)一的當今社會必須清醒認識到全球化條件下西方敵對勢力的“西化”、“分化”圖謀對我國價值觀念和意識形態(tài)領域造成的影響。只有建立以社會主義核心價值體系為內核的先進意識形態(tài)，才能為中國特色社會主義事業(yè)筑起堅不可摧的文化長城。建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。所以我們應該做到如下幾點：1、切實抓好領導干部的思想道德建設。領導就是領路引導，干部應該先行一步?？鬃诱f“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個道理。2、加大宣傳教育，營造良好的社會環(huán)境。論先后，知為先。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。3、實踐養(yǎng)成，把社會主義核心價值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語言的巨人行動的矮子。4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價值體系建設作為關系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經?；㈤L效化的工作機制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項意識形態(tài)領域的基本建設能夠一代一代地抓下去。
核心價值觀，是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、吸收人類社會發(fā)展中各種先進文化精華、總結現代以來我們民族自己奮斗歷史經驗基礎之上概括提煉出來的，要進一步強化核心價值觀宣傳，在深入持久上下功夫，從思想、組織、內容、傳播上進一步深化。在增強效果上下功夫，更加注重結合融入、情感認同、藝術表達。在提高隊伍素質上下功夫，不斷強化知行合一、轉變工作作風、提升把關能力。要深深體會到培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一項長期任務，也是一項系統(tǒng)工程，要堅持不懈、持之以恒、善做善成，把宣傳核心價值觀工作做細做實、做出特色、做出經驗。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一，堅持行勝于言，在具體落實上下功夫。
作為一名黨員干部，應在人民和權力面前，常懷敬畏之心，擺正位置，立身不忘做人之本、工作不移公仆之心、用權不謀一己之私，切實做到古人講的“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，永葆共產黨人政治本色，永葆黨員干部的良好形象，更好地發(fā)揮對積極培育和踐行核心價值觀的引領帶動作用。
核心價值觀讀后感篇十五
人的生命是短暫的，人生當中的.每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應該拋開一切煩惱，扎扎實實干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實感受！
“應該笑著去面對人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。確實，我們身邊有許多同學遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時光都浪費在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠。為此我們應保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因為快樂能促使人更有上進心，更有精力投身學習、工作之中。
在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當老人得知自己命不久已時，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認識了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導過幾個像他一樣患絕癥的人?？赡芤驗槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對人的生命起的作用有多大。
核心價值觀讀后感篇十六
風調雨順頌華年。
橫批：富強。
人民當家做主;。
社會進步向前。
橫批：民主。
弘揚真善美;。
鞭撻假惡丑。
文明似春雨，蘊含軟實力;。
和諧如磁場，凝聚正能量。
橫批：文明和諧。
生命誠可貴;。
自由價更高。
橫批：自由。
人不分三六九等;。
事無論大中小情。
橫批：平等。
依法治國公道正派;。
按章辦事平等和諧。
橫批：公正法治。
依法治國反腐敗;。
振邦安民圖富強。
打虎滅蠅懸利劍;。
安邦治國奔康莊。
愛國敬業(yè)堪為富強創(chuàng)造者;。
誠信友善當做文明踐行人。
馬步快追華夏夢;。
富強民主文明和諧自由平等全面倡導;。
公正法治愛國敬業(yè)誠信友善大力弘揚。
廿四字箴言圓好夢;。
五千年浩氣卷長云。
核心價值觀讀后感篇十七
上課時，語文老師抱著一摞書走進教室，是《社會主義核心價值觀100例》。我拿到書，摸著嶄新的封面，很是高興?？筛吲d的勁頭還沒緩過來，老師的一盆冷水已然澆了下來：“同學們，這是一本愛國教育讀本，你們要好好品讀，然后寫篇讀后感?！?/p>
從小我就怕寫作文，聽了老師的話，我的頭慢慢膨脹開來，苦思冥想中，仿佛看到了……。
那是一個大雪紛飛的寒冬，一位四十歲左右的男子，頂著平發(fā)，身穿中山裝，他來到一所敬老院，看到一個叫瓊宗的老人穿著一雙破鞋，大腳趾露在外面，已被凍得紅腫。男子心疼地將老人的腳放進自己的懷里，為老人暖腳。老人一生貧苦，哪受過如此待遇，他搓著龜裂的雙手，極為不好意思。男子說：“老人家，你別動!讓我為您暖一暖，您就當是自己的兒子為您做點事!”剎時，老人一顆真情的淚滴在冰冷的地面上，鏗鏘有聲。
聲音震醒了我，原來是個夢。我睜開雙眼，翻開書，看到《孔繁森為撫養(yǎng)孤兒三次獻血》，知道這男子就是孔繁森，當時他是拉薩市副市長，除了為老人暖腳外，他還三次獻血，只為撫養(yǎng)三個與他素不相識、無家可歸的藏族孤兒。
孔繁森一生善良，為新中國的建設做出了杰出貢獻，而他自己卻因公殉職，死時身上只有8元6角錢。
“做一個善良的人，為群眾去謀幸福?！边@是俄國作家高爾基所留下的名言，就讓它來贊揚孔繁森，作為我讀后感的結束語吧!
核心價值觀讀后感篇十八
橫批：圓夢中華。
作者：孫紹英。
上聯(lián)：核心聚眾心，萬眾同興大業(yè)。
下聯(lián)：國夢圓家夢，千家共步小康。
橫批：國泰民安。
作者：肖德安。
上聯(lián)：四海逢春，河山壯麗宏圖展。
下聯(lián)：一元復始，社會繁榮大業(yè)興。
橫批：萬眾同歡。
作者：楊勖。
上聯(lián)：地綠天藍，萬紫千紅春永續(xù)。
下聯(lián)：民殷物阜，一年四季福長臨。
橫批：福地長春。
作者：張星。
上聯(lián)：四馬難追成金因諾。
下聯(lián)：三羊開泰生華緣春。
橫批：辭舊迎新。
作者：呂亮。
上聯(lián)：誠信和諧，構筑富庶社會。
下聯(lián)：愛國敬業(yè)，創(chuàng)建美好家園。
橫批：和諧社會。
作者：王瑞璇。
上聯(lián)：萬馬爭先，瑞雪豐年辭舊歲。
下聯(lián)：三羊開泰，香茶美酒賀新春。
橫批：辭舊迎新。
作者：馮玉彥。
上聯(lián)：瑞雪翩翩潤萬物。
下聯(lián)：紅梅朵朵繡千山。
橫批：春滿人間。
作者：于強。
上聯(lián)：八駿飛馳，輕踏神州千里雪。
下聯(lián)：三羊信步，細嗅江山二月花。
橫批：萬象更新。
作者：鄭繼彬。
上聯(lián)：廉政為民基永固。
下聯(lián)：治國依法業(yè)長青。
橫批：江山永固。
作者：楊秀山。
上聯(lián)：民族騰飛圓美夢。
下聯(lián)：神州巨變著輝煌。
橫批：祖國巨變。
作者：王作超。
上聯(lián)：萬馬奔騰，追逐華夏復興夢。
下聯(lián)：三羊開泰，描繪新春錦繡圖。
橫批：圓夢中華。
作者：伊輝旭。
上聯(lián)：神州江岳皆毓秀。
下聯(lián)：當代英杰布惠風。
橫批：神州萬象。
作者：高樂貴。
上聯(lián)：馬年喜勝，清貪反腐，民心所向。
下聯(lián)：羊歲拼搏，揚正樹威，眾望有歸。
橫批：萬眾一心。
作者：周建。
上聯(lián)：萬馬奔騰，騰飛共筑強國夢。
下聯(lián)：三羊開泰，泰運同圓出彩心。
橫批：同愿同心。
作者：郭樹森。
上聯(lián)：三羊開泰，清明執(zhí)政政風朗。
下聯(lián)：五福臨門，依法治國國運昌。
下聯(lián)：橫批:華夏共夢。
作者：陳家德。
上聯(lián)：霾消天見日。
下聯(lián)：氣暖地回春。
橫批：乾坤朗朗。
作者：李文玖。
核心價值觀讀后感篇十九
“文明”是我國每個公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關系到其他國家對我們國家的看法，文明其實就在我們的生活中在這個講文明的時代，我們要時刻提醒自己做個文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護公物，愛護花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險的事，因為你一闖紅燈，別人的車開過來，就很有可能會相撞到一起，造成受傷。你也會看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個細菌，也會污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進垃圾桶里。在洗手間里你也會看見有沒有關水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費掉多少升水?。?/p>
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時候看見水龍頭沒有關好，就去把水龍頭關好，在校園里我看見有垃圾，就會想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會把垃圾撿起來扔進垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚下去吧！
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