通過對歷史事件的總結(jié)，我們可以更好地理解過去，指導(dǎo)未來的發(fā)展。寫總結(jié)時要注意結(jié)構(gòu)清晰、言簡意賅，以便讀者能夠快速理解。在下面給大家展示一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠啟發(fā)大家寫出更好的總結(jié)。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇一
從目前社會發(fā)展的情勢上看，信息社會的環(huán)境應(yīng)包含以下幾個層次：一是擁有高新技術(shù)能夠掌握并應(yīng)用信息技術(shù)的人才，這類人才具有推動社會的發(fā)展并改造自然環(huán)境的能力。二是隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通訊技術(shù)等的不斷普及，促使著社會社會環(huán)境正逐漸向高度信息化、智能化、高效化、虛擬化的人造環(huán)境發(fā)展；三是在信息化的影響下，人與人之間的關(guān)系日益密切，距離遠近已經(jīng)不成為人們溝通的主要障礙。網(wǎng)絡(luò)電話、微信視頻、手機等的出現(xiàn)縮短了人們之間的距離。大大提升了人們之間的溝通次數(shù)和效率。四是由于各種環(huán)境信息通過計算機網(wǎng)絡(luò)以及發(fā)達的通訊設(shè)備以更快捷的速度給人們提供著各種刺激，使得人與人之間的信息交流和共享，個人和社會環(huán)境的關(guān)系也越來越復(fù)雜，個人空間、人際距離以及人的行為方式正在發(fā)生質(zhì)的變化。從環(huán)境心理的角度上看，一個社會時代的環(huán)境因素對人有著深遠的影響，每個時代都具有明顯的時代特征。例如在農(nóng)業(yè)時代，由于受到當時社會環(huán)境的影響人們往往表現(xiàn)為比較保守、做事效率低下、比較悠閑散漫的特征；而在工業(yè)時代，人的行為往往表現(xiàn)為生活工作節(jié)奏比較快、工作效率比較高，思想比較開放等特征；而在信息化時代，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人的行為表現(xiàn)出效率更高更快、信息共享、生活工作節(jié)奏更快、思想更加開放等特征。因而，人們在心理情緒上常常表現(xiàn)出焦慮和恐懼，人們享受生活的樂趣被剝奪了。因此，環(huán)境景觀設(shè)計就應(yīng)當把減少人的疲勞和壓力，最大限度地尋回人們的心理“詩意”和“個人空間”加以考慮，為信息社會的環(huán)境設(shè)計增添更多的藝術(shù)性和文化性景觀。從高等院校的人群來看，環(huán)境對大學(xué)生的心理需求主要體現(xiàn)在兩個方面的特點，自我需求與社會需求之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)在個體對社會活動的參與的愿望以及個體在集體中的存在感與歸屬感。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，為學(xué)生提供了更多的社交空間，通過對各種社會活動的參與，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的社會感情和提高集體精神。教師對環(huán)境同樣存在需求，主要體現(xiàn)在課間與課后休息時間上的需求；校園內(nèi)與學(xué)生和其他同事的交流需求；以及教師自我進修與培訓(xùn)的需求。在學(xué)校校園里面可以設(shè)置可提供休息和交流的空間，比如在學(xué)校樓道設(shè)置長椅或者休息交流室等。
二、信息社會環(huán)境下的校園景觀設(shè)計理念。
校園景觀設(shè)計主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。校園景觀要具備兩種屬性，第一種屬性是自然屬性，它主要是指在一定的空間形態(tài)內(nèi)具有一定的可感覺因素，是較為獨立的并易于從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體；第二種屬性是社會屬性，這些景物必須擁有特定的社會文化內(nèi)涵，具有觀賞作用以及改善環(huán)境和使用的功能，可以通過景觀的內(nèi)涵，將人們的心理反應(yīng)，比如通過一定事物促使人聯(lián)想起來的意境，能夠使人產(chǎn)生一定的景觀效應(yīng)。所以在高校校園景觀設(shè)計的時候要考慮一些人文因素和特色校園文化。在校園景觀設(shè)計的時候要堅持四項基本原則。首先是整體性原則。高校在辦學(xué)發(fā)展的歷史過程中，往往會積淀一定的校園文化，要用景觀的作用將這些文化表達出來，保持校園景觀與校園文化內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，使校園環(huán)境形成整體的美感。二是特色性原則。就是高校在辦學(xué)發(fā)展過程中自身形成的文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念放入到景觀設(shè)計之中，使校園景觀呈現(xiàn)出有別于其他院校的獨特的氣質(zhì)。三是樸實性原則。學(xué)校的根本任務(wù)就是教書育人，因此在校園景觀的設(shè)計上也要體現(xiàn)學(xué)校的特色文化，設(shè)計一些能體現(xiàn)本校園文化的標志性景觀。景觀在設(shè)計上要富有深刻的內(nèi)涵這對于師生的人生觀、世界觀會產(chǎn)生積極的影響。因此，景觀設(shè)計不應(yīng)過分追求華麗，而應(yīng)以素雅為美，體現(xiàn)出樸實、恬靜、超然物外的文化氛圍。四是藝術(shù)性原則。根據(jù)校園內(nèi)的自然環(huán)境，如各種建筑群體、專業(yè)特色主題文化以及辦學(xué)宗旨等，站在藝術(shù)審美的高度，綜合運用各種藝術(shù)語言、警句、雕塑、山、石、水、草、樹、木等，創(chuàng)作出更有內(nèi)涵、更有深度的景觀形象，充分體現(xiàn)校園人文文化。從課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進行課后園林景觀設(shè)計的實踐中使我認識到，校園景觀設(shè)計除了應(yīng)堅持上述四個基本原則之外，還應(yīng)遵循以下五個思維模式?！吧鷳B(tài)化設(shè)計思維”模式一直是近年來人們關(guān)心的熱點。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)化設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種的多樣性，減少對自然資源的剝奪，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康存在。在以“生態(tài)化設(shè)計思維”模式進行景觀設(shè)計時，第一是要把當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識給予的啟示融入到設(shè)計之中；第二是順應(yīng)基址的自然條件，盡量避免對自然條件的影響；第三是因地制宜，合理利用原有景觀；第四是盡量保護不可再生的資源；第五是大量應(yīng)用綠色科技、綠色能源等技術(shù)，保護生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體性的設(shè)計，而不是孤立地對某一種景觀元素進行的設(shè)計，是一種多目標的設(shè)計，為人類的需要，也為動植物的需要，為生存的需要，也為審美的需要，設(shè)計的最終目標是環(huán)境整體優(yōu)化?！叭诵曰O(shè)計思維”模式就是在設(shè)計過程中，首先要滿足人的基本需求，不僅為了方便人們的生活，遷就人們的行為方式，更重要的是要讓人和景觀間的關(guān)系變得更為密切與融合，以展示對人的.物理層次的關(guān)懷。其次是在設(shè)計細節(jié)方面，要使景觀體現(xiàn)對人的心理層次的關(guān)懷，要讓人無法說明為什么會對此景情有獨鐘。要讓人觸景生情，還要使“情”升為“意”，使“景”升為“境”，即“境界”，達到情景交融，成為感情上的升華和結(jié)晶，以滿足人們更高層次的文化精神享受?！斑\用新材料新技術(shù)設(shè)計思維”模式：科學(xué)技術(shù)的進步和發(fā)展，為景觀設(shè)計提供了豐富的材料和技術(shù)支撐，在有條件的情況下，也應(yīng)考慮把各種新型材料、新型工藝等高科技產(chǎn)品放入到景觀的設(shè)計之中，以滿足人們追求時尚追求科學(xué)的心理需要?！耙匀藶楸镜脑O(shè)計思維”模式：以人為核心，以人為本，潤物無聲。要重視校園文化景觀的育人作用，將院系學(xué)科文化建設(shè)和校園景觀建設(shè)相結(jié)合，將建筑與環(huán)境相結(jié)合，將校園空間與城市景觀相結(jié)合，創(chuàng)造出濃郁的人文環(huán)境，建設(shè)獨具特色的空間感受和文化氛圍。通過景觀體現(xiàn)深遂的文化內(nèi)涵，提高人文校園景觀的文化品位?！耙原h(huán)境為本的設(shè)計思維”模式就是要求從長遠的觀念出發(fā)，用可持續(xù)發(fā)展的思維來進行景觀設(shè)計。充分考慮人與環(huán)境的和諧相處，充分利用環(huán)保綠色材料、節(jié)能新工藝，減少污染排放，把握好空間利用的效率和彈性，最大限度地減少空間的浪費，使有限的空間充分發(fā)揮其功能，用動態(tài)發(fā)展的眼光增加空間利用的彈性，使空間的功能具有可變性。在設(shè)計的過程中，無論采用何種設(shè)計風格，都應(yīng)堅持和遵循上述四個基本原則及五個思維模式，只有這樣，我們的設(shè)計才會達到更高的境界，我們的設(shè)計才能得到更為廣泛的認可。
參考文獻：
[2]《大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計中行為心理學(xué)應(yīng)用研究》李理著南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報.6。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇二
（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)。
圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計方法來對造型進行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號，經(jīng)過集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計手法進行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計的基本內(nèi)涵。
（二）意境的傳承與延續(xù)。
中國傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計理念進行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計中，組合成一個“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長江水以及觀景臺融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。
（三）精神的宣揚。
“精神”是巴渝傳統(tǒng)圖案的靈魂，更是設(shè)計的最高層次，它是最為核心的思想文化價值的精髓，根據(jù)現(xiàn)代景觀來加以宣揚，使傳承以及創(chuàng)新的`設(shè)計思想得到進一步的提升。
（四）現(xiàn)代構(gòu)圖形式。
應(yīng)用錯位、比例、構(gòu)圖以及適合式等現(xiàn)代構(gòu)圖方法，讓巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形態(tài)融合到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，并且實現(xiàn)地域性以及時代性的融合。
二、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。
不同時期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的，他們所表現(xiàn)的不同差異的藝術(shù)情感、價值以及視覺形式，并且應(yīng)用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來再現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎(chǔ)，互相結(jié)合。城市景觀建設(shè)，總是以一個視覺中心點。所以，它的影響力十分巨大，周邊環(huán)境不論多么精彩，只會圍繞在這一個中心點。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達的一種保障。
三、地域性與時代性的結(jié)合。
現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計以及創(chuàng)新，需要利用現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝來表達出地域文化。城市景觀設(shè)計藝術(shù)是一種社會需求，同時也是社會經(jīng)濟、文化水平的創(chuàng)新發(fā)展，人類在享受現(xiàn)代文明的果實。不過，隨著社會的高速發(fā)展，我們不斷的破壞自然環(huán)境，不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累，很多遠故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少，物種在消失，人類的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中，巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展，它是巴渝人與自然不斷抗爭中演變過來的。水域綿長的原因，吸引住了無數(shù)的外來人口，并且形成了多民族共同居住的場景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習性，文化進行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國際文化視野的角度分析，巴渝文化同時貫穿中西文化，異域文化在巴渝文化中是一個重要的形成因素，在歷史長河的進行下，相互融合，形成了獨特的文化理念。巴渝地區(qū)的城市景觀設(shè)計，不但要尊重本土文化、歷史的傳承，而且要結(jié)合新時期文化的特點，還有帶有宏大的格局設(shè)計，所以，它是可持續(xù)發(fā)展的以及生命力頑強的文化遺產(chǎn)。城市景觀的設(shè)計沒有適合于所以地區(qū)的設(shè)計，它僅僅屬于一個特定國家或者地區(qū)，根據(jù)本地區(qū)的具體環(huán)境而存在。根據(jù)所受到的影響，也是這個地區(qū)的自然、地理、人文以及風土人情，或者會受到特定的建筑風格的影響，總而言之，制約的因素很多，并且十分廣泛。城市景觀設(shè)計所提到的地域性問題，它是自然的地理環(huán)境，自然環(huán)境不斷的影響著一個地區(qū)人們的生活習慣，人們根據(jù)習慣創(chuàng)造了適應(yīng)它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區(qū)以及干旱寒冷北方地區(qū)的景觀建設(shè)存在很多的不同，就算是在相同地區(qū)的不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村，建筑的風格以及附加功能都有著很大的差距。我們可以從狹義的角度來進行分析，地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素，都有著極大地影響以及制約景觀的設(shè)計者的創(chuàng)作，設(shè)計者可以進行綜合利用，巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進行更好的結(jié)合。對于城市景觀設(shè)計藝術(shù)家來說，就要有著宏大的胸襟，開闊的視野，并且存在尊重、順應(yīng)自然的原始風貌，運用生態(tài)設(shè)計理念，與區(qū)域設(shè)計相結(jié)合。設(shè)計者需要存在發(fā)現(xiàn)美的第三只眼，來看待自己設(shè)計的的區(qū)域景觀，讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設(shè)計、體諒設(shè)計和空間布局上融為一體；結(jié)合這個景觀的功能性予以整合，才可能設(shè)計出創(chuàng)新的景觀，并且把傳統(tǒng)的區(qū)域文化給予了新意。
四、結(jié)語。
景觀設(shè)計它是利用不同文化符號、材料以及各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，來表達使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達形式。巴渝傳統(tǒng)圖案通過自身獨特的視覺藝術(shù)語言，并且結(jié)合有效的設(shè)計原則，我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng)新巴渝傳統(tǒng)文化的精髓所在。
參考文獻：
[2]徐曦,淺談巴渝傳統(tǒng)圖案的再利用[j].品牌(理論月刊)，2011（03）：158.
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇三
20080910120。
一：基地概況。
設(shè)計基地位于鄭大南校區(qū)北側(cè)，基地東西長200米，南北270米，面積54000㎡（含建筑）。基地北端為鄭大北校門，目前禁止機動車通行，僅供行人出入；中部為佛羅里達學(xué)院辦公樓，周圍被校園道路環(huán)繞，樓前主要用于停車，樓后西側(cè)為綠地，東側(cè)為水泥地面的籃球場；南部為校園內(nèi)部大門，除節(jié)假日關(guān)閉外，平時開放；基地周圍為學(xué)校相關(guān)用房。
二：目標群體與潛在使用者的行為特征。
該場地的功能主要包括以下幾點：（1）視覺功能它是校園景觀所承擔的第一大功能，該場地的景觀主要集中在位于軸線上的兩塊綠地和籃球場以及道路兩邊的樹木。（2）交通功能，該場地的北段和南端為學(xué)校出入口，同時場地內(nèi)部散落了了教學(xué)辦公，宿舍及食堂等功能建筑，兼有了學(xué)校內(nèi)外以及內(nèi)部之間的聯(lián)系交通作用。（3）休閑與娛樂學(xué)習功能，該場地景觀可分為幾個部分：林蔭道，中心綠地，疏散廣場（目前大部分用來停車），以及散落于建筑圍合空間中的小景觀。這幾部分滿足了師生課外學(xué)習，交流。觀賞等一系列的活動，為校園生活增添很多樂趣。四：景觀綜合分析;1.基地北側(cè)為鄭大北校門，在其南北軸線上依次分布著入口廣場，中心綠地，辦公樓前廣場，學(xué)院辦公樓，中心綠地及籃球場，宿舍樓，軸線兩側(cè)則分布著各個辦公樓、食堂及相關(guān)用房，在功能分區(qū)上做的不錯，中心綠地起到了很好的交流娛樂休閑作用，也是基地中最富有活力的地方，同時又做為各個功能區(qū)的隔離地段，減低噪音，且距離較近，利用率高。缺點：內(nèi)部沒有長廊，座椅等休息設(shè)施等相應(yīng)的休閑設(shè)施，沒有明顯的景觀標志，如噴泉、雕塑等。廣場也大部分被停車所占據(jù)，沒有很好的發(fā)揮作用。
2.植物方面種植比較單一，層次配置上不夠豐富，草坪也過于單調(diào)，沒有很好的安排樹木的變化，沒有較好的觀賞點，主題不明確。
3.基地內(nèi)建筑立面過于灰暗，散落的各種小賣報亭等便利店雖然使用方便，但形象不佳，需要改整。
五：結(jié)論。
大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：
1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。
大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因為它具有一種精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價表提出一些指標作為參考：
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇四
通過選取陜西師范大學(xué)新校區(qū)校園景觀空間作為調(diào)研對象，培養(yǎng)認識校園景觀設(shè)計、熟悉常用植物、了解景觀分區(qū)及各分區(qū)中的常用園林植物，培養(yǎng)觀察、研究、表達能力，增強在園林植物配置與設(shè)計對人的使用方面的認識，鞏固校園景觀設(shè)計課程學(xué)習的成果。
二、調(diào)研目的地。
三、調(diào)研時間：2013.11.14。
四、調(diào)研結(jié)果。
一：基地概況。
二：目標群體與潛在使用者的行為特征。
設(shè)計師用人文化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化、的設(shè)計理念，突出開放性、時尚性、多元性是為在滿足現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，探索校園空間環(huán)境與景觀文化意境結(jié)合的表達方式，使之不僅滿足學(xué)生對高品質(zhì)校園環(huán)境的向往，更能為學(xué)生提供廣闊的溝通平臺和人性化的情感空間。
五：景觀綜合分析;。
基地的設(shè)計采用現(xiàn)代設(shè)計元素，以簡單的圓形，正方形，弧形劃分空間。高差的處理在整個空間處理的極為恰當，懸掛的花壇種著植物，跌水流過黑色的鵝卵石，造型簡潔而富有韻味，鋪裝形式多樣而又統(tǒng)一，似一幅幅美麗的畫卷。與整個教學(xué)樓現(xiàn)代建筑融為一體。給我感觸最深的是設(shè)計師運用簡單的幾何圖形塑造出的豐富空間，讓我對西方現(xiàn)代園林藝術(shù)又有了新的認識，與世界共同進步，是一個設(shè)計所必須具備的品質(zhì)。
整個內(nèi)庭院植物方面種植比較單一，但不單調(diào)，綠綠的草坪種幾顆白樺樹，在旁觀看別有一番韻味。在整個植物配種方面設(shè)計者沒有追求豐富的植物變化，而在植物的選種和色彩配置上做了精心的分析，簡單而不單調(diào)，主題明確。
基地內(nèi)建筑立面采用現(xiàn)代建筑形式，在走廊底部采用鮮艷的橘紅色，時尚且充滿著大學(xué)校園的活力。
走在整個校園里，兩種風格融在我的眼里。建造特色的唐詩園林，以展現(xiàn)唐代文化為主，再現(xiàn)唐代古文明，形成了兩種不同風格的時代文化。除了這種空間景觀上的風格變化外，標志性建筑圖書館本身也與其他建筑形成了兩種風格。
在規(guī)劃上設(shè)計師采用先進的設(shè)計手法和理念，融合西方的設(shè)計思想，典型化、通用化與多元化、個體化結(jié)合，設(shè)計中既要賦予超前意識，又要具有時代精神，使信息產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)高速公路化兼容并蓄，強調(diào)時空穿梭，空間交織穿插，象征過去與現(xiàn)在，隱喻歷史與未來。簡潔明快與豐富的創(chuàng)意相結(jié)合，莊嚴典雅與活潑動態(tài)相映成趣，現(xiàn)代化景觀主要表現(xiàn)在抽象的現(xiàn)代化雕塑、廣場的藝術(shù)鋪裝、規(guī)則排列的燈柱、陣列種植的樹陣，造型別致的花壇、曲線流暢的植物造型等。
唐代風格的園林景觀除了在校園東北角的唐詩園林以外，在體現(xiàn)在環(huán)湖林帶中。其中設(shè)計布置了李白、王維、白居易等久居長安的大詩人的雕像，他們形態(tài)各異，神態(tài)百千，自然的置放在林中，并在散置于園中的置石上銘刻他們千古流傳的名詩詞，占地面積約為4000平方米。
兩種風格，兩種品味，根據(jù)學(xué)校建筑特色，將理性與浪漫結(jié)合，有規(guī)則式現(xiàn)代建筑廣場空間通過轉(zhuǎn)接、過渡的手法，與自然多態(tài)的唐詩園林空間融合為一。這樣形成了在統(tǒng)一中求變化，在變化中求發(fā)展的設(shè)計思想。
六：結(jié)論。
大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：
1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。
2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。
大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因為它具有一種精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價表提出一些指標作為參考：
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇五
摘要：隨著近年來各大高校的招生人數(shù)不斷增加，提供和諧、優(yōu)質(zhì)、自然的教學(xué)環(huán)境促進科學(xué)成果和教研成果的快速發(fā)展，成為每一個大學(xué)校園景觀設(shè)計所要思考的問題，而大學(xué)校園景觀也成了城市景觀的重要組成部分。近年來，時代的發(fā)展給大學(xué)校園的景觀設(shè)計提出了更高的要求，因為大學(xué)校園不僅是學(xué)生接受知識文化的場所也是呈現(xiàn)特有文化的載體。因此，本文從實際出發(fā)，詳細探討了大學(xué)校園景觀設(shè)計的意義，研究其發(fā)展趨勢，并提出有效的景觀設(shè)計措施。
現(xiàn)如今，高校的競爭已經(jīng)完全不在局限于教學(xué)水平和師資力量的提升了，為了達到環(huán)境育人的目標，學(xué)校以營造優(yōu)美的環(huán)境為出發(fā)點，妥善處理人和自然的關(guān)系，讓綠地景觀在學(xué)校的地位逐漸提高，為學(xué)生文化教育、興趣培養(yǎng)以及身心調(diào)試凸顯重大作用。然而，目前很多高校仍然存在景觀設(shè)計不合理、綠地規(guī)劃不合理等問題，因此，本文通過對高校景觀設(shè)計的問題分析，合理規(guī)劃校園綠地，讓校園更加美觀，進而為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習和生活氛圍。
（一）大學(xué)校園景觀設(shè)計概述。大學(xué)校園作為培養(yǎng)大學(xué)生的重要場所，在大學(xué)景觀設(shè)計方面有著相對較高的要求，在確保一個美好、豐富、充實的環(huán)境的同時強調(diào)環(huán)境與人的關(guān)系。大學(xué)校園景觀的設(shè)計是依照特定的學(xué)校歷史文化、思想內(nèi)涵、審美傾向、社會功能所進行的景觀規(guī)劃，它與園林、生態(tài)、地理、文化、歷史等因素相結(jié)合，展現(xiàn)每一所大學(xué)不同的精神風貌，增添校園文化氛圍，青春氣息。當然，校園景觀在滿足學(xué)校功能的同時，也要充分考慮大學(xué)校園的生態(tài)功能，在體現(xiàn)校園文化主題的同時彰顯所屬地域的文化特色，既要突出校園特色，又要保護自然格局的完整性，利用建筑和建筑之間的連接、巨構(gòu)等手法將建筑與自然融為一體，塑造人與自然和諧共處的人文景觀。
1、培養(yǎng)學(xué)習氛圍。良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常學(xué)習有很大幫助，學(xué)習是一種思維活動，良好的環(huán)境除了有賞心悅目、開闊視野之外，還可以激發(fā)學(xué)生的靈感。學(xué)生可以在亭臺樓閣、綠地樹蔭之間朗讀背誦，也可以在公共的空間與老師一起交流學(xué)習。況且，大學(xué)校園景觀設(shè)計不僅僅是對于綠地的設(shè)計，還是對校園環(huán)境，景觀空間的再塑造，讓學(xué)生能夠在除圖書館、自習室這樣相對封閉的環(huán)境里停留學(xué)習。通過對校園景觀的設(shè)計營造，形成良好的學(xué)習氛圍，進而提高學(xué)生的自主學(xué)習能力。
2、有利于校園景色的美化。在大學(xué)校園景觀設(shè)計中，并不是一個學(xué)校的景色多就代表學(xué)校有多美麗的環(huán)境，只有對高校景觀進行合理規(guī)劃和設(shè)計，才能使整個校園環(huán)境十分和諧，營造更好的學(xué)習氛圍。比如，在人工湖旁邊是設(shè)計一片草坪，還是設(shè)計有特色的涼亭或假山，這要綜合考慮整個校園的風格和特點，讓它與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的前提下，起到提升整體景觀效果，美化校園的目的。
大學(xué)校園景觀設(shè)計分析隨著近年來高校招生人數(shù)大幅度增加，許多大學(xué)都面臨修改、擴建甚至新建校區(qū)等問題，創(chuàng)造出良好的、有自身特色的、可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境，是大學(xué)景觀規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。然而，現(xiàn)階段我國高校景觀規(guī)劃仍存在一些問題，整體規(guī)劃不合理、綠地景觀植被單一等問題嚴重影響著我國大學(xué)校園景觀設(shè)計的發(fā)展。
（一）景觀設(shè)計整體規(guī)劃不合理。大學(xué)校園綠地景觀是一個能夠烘托學(xué)習氛圍，展現(xiàn)校園風采的景觀設(shè)置，但是現(xiàn)在有一些大學(xué)景觀設(shè)計整體規(guī)劃不合理。首先，對生態(tài)問題的忽視越來越嚴重，尤其是近年來，高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾日益明顯，在高校環(huán)境的施工設(shè)計中對自然的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)校周邊的自然環(huán)境被破壞；其次，缺乏人性化設(shè)計，學(xué)生在除了學(xué)習、運動、休息之外還要進行交流，所以要創(chuàng)造一定的自由空間，促進學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的溝通交流。最后，欠缺文化元素，高效的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，千篇一律的施工手段導(dǎo)致景觀中校園文化元素不能得到適當?shù)捏w現(xiàn)。
（二）綠地景觀的植被較單一。通過實地觀察不難發(fā)現(xiàn)，一些高校校園的綠地景觀種植的大都是楊樹、柳樹、松樹這幾種高大喬木，造成校園景觀植被單一，學(xué)生對校園景觀沒有新鮮感。除此之外，很多大學(xué)景觀設(shè)計缺乏藝術(shù)性，沒有創(chuàng)新精神，很難引起學(xué)校師生的關(guān)注。
（一）設(shè)計原則。在大學(xué)景觀設(shè)計過程中，要遵循一定的設(shè)計原則，才能設(shè)計出優(yōu)美的景觀，從而讓學(xué)生有一個更好的學(xué)習氛圍。學(xué)校分為包括教學(xué)區(qū)、生活區(qū)課外活動區(qū)在內(nèi)的很多功能區(qū)，所以在設(shè)計的時候就要遵循功能原則，既要滿足教學(xué)、工作、學(xué)習、生活的本能，還要滿足激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能；學(xué)校的主體是教師和學(xué)生，所以在景觀設(shè)計的時候要堅持以人為本的原則，在人流量較多的綠地附近要多設(shè)捷徑，景觀的創(chuàng)造要充分考慮師生的心理需求；另外要堅持突出校園文化特色的原則，運用雕塑、標牌、浮雕結(jié)合有特色的植物景觀來彰顯校園文化；體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則，堅持以植物造景為主，打造多層次組團綠化，促進人和自然的和諧。
1、因地制宜，進行合理的綠地景觀建設(shè)。為了更好地建設(shè)大學(xué)校園綠地景觀，讓學(xué)生有一個良好的學(xué)習生活氛圍，可以在大學(xué)校園進行因地制宜的綠地景觀規(guī)劃。比如在教學(xué)樓附近可以種植丁香、玫瑰等植物，在營造輕松幽靜的學(xué)習環(huán)境的同時，消除學(xué)生學(xué)習帶來的疲勞，從而提高學(xué)習效率；在宿舍樓區(qū)可以選擇種植一些常春藤、爬山虎等植物，釋放健康因子的同時，提高學(xué)生的休息質(zhì)量；在走廊、涼亭周圍可以種植楊樹、柳樹等植物，在吸塵殺菌的同時有利于學(xué)生放松心情。因地制宜，進行合理的綠地景觀建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個真正良好的校園環(huán)境。
2、從綠地景觀拓展到水生植物種植。幾乎所有大學(xué)校園都有湖的存在，為了更加美化校園環(huán)境，非常有必要種植水生植物來豐富校園色彩，凈化水質(zhì)。比如睡蓮、荷花的種植，不僅為人工湖增加了可觀賞性，還為湖水中的魚等動物提供良好的生活環(huán)境，同時也為學(xué)生陶冶情操提供良好氛圍。
四、結(jié)束語。
美，是生活永恒的主題，大學(xué)校園景觀設(shè)計之美也是校園建設(shè)的高層次需要。針對各高校的綠地景觀現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該從實際出發(fā)，找到提升大學(xué)校園特色景觀設(shè)計之路，努力為師生打造一個良好的創(chuàng)作、學(xué)習、生活的環(huán)境空間，烘托良好的學(xué)習氛圍。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇六
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇七
提供和諧、自然、優(yōu)質(zhì)的高校校園環(huán)境，促進科研和教學(xué)成果的快速發(fā)展，是每一個高校校園景觀設(shè)計師所要思考的問題。從1999年國家制訂并實施了高等教育擴招戰(zhàn)略，教育獲得了飛速發(fā)展，這無疑對高校校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。各大高校急于擴大學(xué)校的土地規(guī)模和校舍建設(shè)規(guī)模，而工程建設(shè)施工時間緊，導(dǎo)致工程質(zhì)量下降，存在著嚴重的安全隱患。2010年，高校校園環(huán)境提升工程已經(jīng)全面啟動，開展成為育人工程、愛校工程、文化工程，校園景觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)變成了城市環(huán)境中一道亮麗的風景。在校園環(huán)境建設(shè)過程中．不僅要著眼于水域、綠化面積的不斷擴大，教學(xué)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，還要注重人文精神的體現(xiàn)，良好的校園環(huán)境能夠陶冶大學(xué)生的精神情操現(xiàn)代高校校園景觀設(shè)計應(yīng)重視園和諧統(tǒng)一，重視可持續(xù)發(fā)展，將校園景觀營造成城市景觀中不可或缺的一部分，從而帶動整個城市景觀面貌的發(fā)展。
1.1對生態(tài)的問題忽視。近年來國內(nèi)高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾尤為突出。同時，設(shè)計、施工中對自然環(huán)境不夠重視，導(dǎo)致了一定程度上對校園周圍自然環(huán)境的破壞。
1.2缺乏人性化設(shè)計。除了學(xué)習、運動、休息等基本的校園生活外，學(xué)生還要進行彼此之間的交流。在規(guī)劃校園環(huán)境時，要盡力創(chuàng)造能滿足師生自由交流的建筑內(nèi)外活動空間，促進學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)校與社會問的交流。
1.3欠缺文化元素。
高校的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，是校園景觀多樣化的標志，而千篇一律的施工手段導(dǎo)致校園景觀中人工元素占據(jù)絕對優(yōu)勢，校園環(huán)境的文化內(nèi)涵得就不到恰當?shù)捏w現(xiàn)。
校園環(huán)境是一個功能復(fù)雜的綜合體，但如果校園景觀設(shè)計只注重解決功能問題，就不足以成為優(yōu)秀的校園規(guī)劃設(shè)計。要實現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟、技術(shù)的優(yōu)化，就要創(chuàng)造一個又深層次文化底蘊、可持續(xù)發(fā)展并具有積極影響力的和諧校園。
學(xué)習的功能。大學(xué)是教書育人的場所，良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常的學(xué)習有幫助。除了有賞心悅目的景觀視野；在教學(xué)樓、實驗樓、圖書館、宿舍樓之間要有尺度適當，可休息駐足的庭院；在校園中有足夠的綠地樹陰可供閱讀背誦；有公共的廣場庭院空間可供師生討論交流。學(xué)習是一種思維活動，靈感的頓悟常因適當?shù)母兄M發(fā)，良好的景觀氛圍能啟發(fā)人的思想，激勵人的行動。
休閑交往的功能?，F(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)的是適應(yīng)當代社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，要適應(yīng)競爭激烈的社會，除了要掌握良好的專業(yè)知識與技能外，還需有良好的社交能力、強健的體魄與充沛的精力。良好的校園環(huán)境組成，應(yīng)能在課余為師生的交流、聚會提供良好的戶外空間。
高校是一個特殊的單位，它具有悠久的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、典雅的人文氣息還有豐富的人工創(chuàng)造的環(huán)境，屬于具有人文色彩的教育性建筑，同時由于是寄宿制，校園對學(xué)生意識形態(tài)有潛移默化的影響。如何把人文元素和校園造園聯(lián)系和連接在一起，建造獨具特色，形象鮮明的主題校園也是目前需要做的。
蘇州大學(xué)：古今并存，玫麗精致。
校園休息交流活動空間。
圖書館：與景觀相結(jié)合。
和諧、自然是現(xiàn)代環(huán)境所追求的共同目標，也是大學(xué)校園環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)的特點，同時只有具有生態(tài)性這一特點的校園環(huán)境才能保證大學(xué)校園的可持續(xù)發(fā)展。要創(chuàng)建一流的大學(xué)，也必須擁有與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的優(yōu)美、自然的校園景觀。2.4校園景觀設(shè)計的藝術(shù)性藝術(shù)性是高校校園建設(shè)的一個重要方面，景觀要不斷創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)性就成了突破的主要方向，不具備相當藝術(shù)水準的設(shè)計作品很難引起校園中師生的關(guān)注?？梢栽谛@改造設(shè)計中綜合運用框景、借景、對景、夾景、障景等園林藝術(shù)處理手法，把體現(xiàn)中國特色、中國精神的作品呈現(xiàn)在師生面前。設(shè)置能代表學(xué)校歷史傳統(tǒng)和獨特史化底蘊的雕塑小品，突出校園的特色，使整個校園景觀得到升華。校園節(jié)點營造了校園生活的舞臺。它可能是景觀連續(xù)推進的視線交點、交通線路交叉點，也可能是校園結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點。節(jié)點景觀的有效整合，可為文理科學(xué)生創(chuàng)造出更多的具有特色的交往空間和晨讀空間，比如為美術(shù)類學(xué)生在校園自然景觀帶設(shè)置寫生區(qū)等。
發(fā)展性現(xiàn)代的校園建設(shè)中，雖然對支撐著大學(xué)研究和教育的設(shè)施與景觀環(huán)境有長期性的規(guī)劃，但是新建，改建，改修一般都不怎么進行。即不能夠?qū)嵤┮?guī)劃的內(nèi)容。大學(xué)在搬遷情況下，需要在某種秩序中構(gòu)成整體教育設(shè)施，于是出現(xiàn)了建設(shè)新校園的事情。但是并沒有像美國那樣從長期的觀點提高包括外部空間在內(nèi)的校園與設(shè)施整體的品質(zhì)。搬遷校園的時候，不光是建筑，還要制定包括景觀在內(nèi)的校園整體的規(guī)劃設(shè)計?，F(xiàn)代校園的規(guī)劃不是一個終極的完整狀態(tài)。在校園的規(guī)劃設(shè)計中采用動態(tài)規(guī)劃方式，考慮校園的可持續(xù)發(fā)展，兼顧現(xiàn)實與未來。
3.1大學(xué)的校訓(xùn)是大學(xué)文化精神的提煉，它以無形的凝聚力、感染力弘揚民族文化和大學(xué)精神。校訓(xùn)這一獨特校園景觀的合理設(shè)置，最能體現(xiàn)大學(xué)校園特色，反映大學(xué)人文精神和深層的文化底蘊。校訓(xùn)的設(shè)計模式可采用浮雕墻的形式體現(xiàn)，或是結(jié)合周邊環(huán)境設(shè)計景觀文化石，也可在校園人流量大的區(qū)域設(shè)置led電子顯示屏滾動播放校訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生更直觀地感受濃厚的校園文化。
3.2大學(xué)校園中人和車輛密集，因此要充分考慮人的通行和車輛的穿行。校園交通空間宜開敞而不宜封閉．要使行走其間的師生能夠觀察到周圍的自然景觀和人文景觀。尤其車流交通空間應(yīng)該具有開闊的視野，以防止發(fā)生交通事故。另外，道路系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)簡潔明快，綠地中多設(shè)捷徑，同路要適當加寬，機動車停車場的車位可以巧妙地與自然綠化植物相結(jié)合。良好的道路交通系統(tǒng)保證了校園的統(tǒng)一性與整體性，保證了校園各個景觀元素之間的穿插，同時，也滿足交通與安全上的需求。
3.3校園環(huán)境綠化設(shè)計，往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的硬質(zhì)景觀，忽略了綠地林蔭類軟質(zhì)景觀的規(guī)劃設(shè)計。應(yīng)增加校園整體綠化面積，使立體綠化與平面綠化有機結(jié)合起來。校園環(huán)境應(yīng)以自然為主，注重植物的立體搭配。綠化植物配置應(yīng)選擇適合本地區(qū)生長，有益于身心健康，凸顯四季變化，具有藝術(shù)美感的綠色植物。通過合理的綠化配置，進而提高整體校園環(huán)境的質(zhì)量。
青島海洋大學(xué)：茂密的植物，中西合璧，環(huán)境幽雅。
3.4校園景觀小品應(yīng)注重生動性和多樣化，注重校園文化性的體現(xiàn)。要充分考慮到建筑尺度與人的關(guān)系，空間處理恰當適度。景觀小品應(yīng)符合人體功能學(xué)的要求，既具有現(xiàn)代校園獨特美感，又具有多功能的特點。在進行校園景觀規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)強調(diào)學(xué)生的參與性，鼓勵學(xué)生對校園規(guī)劃設(shè)計提出建議及相應(yīng)的整改意見，這有利于培養(yǎng)他們的主人翁精神和歸屬感。3.5堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分考慮到高校環(huán)境未來的發(fā)展，打造“校在園中，園在校中”的綠色生態(tài)境界，推進學(xué)校環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：高校校園景觀工程設(shè)計改造應(yīng)本著“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計原則，力爭建設(shè)成宜教、宜學(xué)、宜居、宜行的人文生態(tài)校園。校園景觀設(shè)計應(yīng)理性創(chuàng)新，注重功能，景觀先行，關(guān)注細節(jié)，堅持美學(xué)思想，規(guī)劃出體現(xiàn)大學(xué)歷史文化內(nèi)涵的特色景觀設(shè)計。高校校園的整體設(shè)計風貌要著重體現(xiàn)符合我國特色的精神內(nèi)涵。中國特色注重實用性和關(guān)注生態(tài)價值。校同景觀設(shè)計要因地制宜環(huán)境。景觀是有生命的，是不斷生長的，是為使用它的現(xiàn)代大學(xué)生而建造的。校園景觀建設(shè)的形式多種多樣，應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身特點，發(fā)揮優(yōu)勢，這樣才能創(chuàng)造出功能性強、生動活潑的校園景觀，使其獨具特色。通過整體規(guī)劃貫穿整個校園園區(qū)的景觀軸線的連接，使每一處特色景觀節(jié)點的設(shè)計主題鮮明，符合時代氣息。為了實現(xiàn)高校校園景觀人文化的持續(xù)性成長，應(yīng)該尊重高校校園景觀人文化的地形地貌及生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)“校在園中，園在校中”的大學(xué)校園的綠色理念。每所大學(xué)校園都應(yīng)該有自己標志性的建筑物，作為學(xué)生回憶的引導(dǎo)線。校區(qū)園林化、生態(tài)化主要是要結(jié)合學(xué)校的地形地貌，做好設(shè)計構(gòu)思，使園林為校園爭輝，為建筑爭輝。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇八
桂林，不僅盡是“山青”、“水秀”、“洞奇”、“石美”，能讓人們想到桂林的當然還有那一株株、一片片、一行行的桂花。在桂林市的景區(qū)、公園、道路、庭院等各個角落，都能見到桂花美麗的風姿。應(yīng)該充分利用桂林市在的文化內(nèi)涵和優(yōu)勢，揚長避短。以多種形式和手段來發(fā)掘桂花在景觀設(shè)計中的價值，尋找將桂花應(yīng)用于景觀設(shè)計中的更好的方法，從而為桂林市經(jīng)濟和社會的發(fā)展做出貢獻。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇九
我校還需改進的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十
小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場的綠化設(shè)計是廣場具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計元素，文化廣場景觀的設(shè)計應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達特定文化寓意和精神含義。
1.2設(shè)計的原則。
1.2.1堅持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢，因此保護和利用自然景觀是景觀設(shè)計的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計中應(yīng)該強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護，在開發(fā)利用中要以保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機的文化廣場景觀、提高廣場的利用率，但很多景觀設(shè)計中卻忽略這個優(yōu)勢而是設(shè)計成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。
1.2.2堅持社會公眾性原則。廣場是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計的重要組成部分。廣場設(shè)計的服務(wù)對象是社會公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場景觀應(yīng)堅持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場景觀設(shè)計只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場不僅僅是供居民集聚的標志性場地，它還可以供人們在廣場中進行各類活動，強化人們對文化廣場的歸屬感和認同感。
1.2.3堅持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時代特征、強調(diào)城鎮(zhèn)個性，應(yīng)以保護地域歷史文化并將其融入到設(shè)計構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習慣、價值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場景觀設(shè)計中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場景觀。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十一
一、背景與現(xiàn)狀隨著信息化建設(shè)的不斷進步，各大高等院校也根據(jù)自身發(fā)展的需要，采用先進的信息技術(shù)來構(gòu)建信息化校園。其中，學(xué)校學(xué)生論壇是重要的組成部分，學(xué)生論壇主要為大學(xué)生提供了學(xué)習，生活，文化，時事，學(xué)術(shù)等方面的互動平臺和交流空間，是宣傳校園文化，發(fā)揚學(xué)校核心價值的窗囗，是當代大學(xué)生校園生活不可或缺的組成部分。
瀏覽各大高校學(xué)生論壇，我們不難發(fā)現(xiàn)，物品交易的版塊深受同學(xué)歡迎，幾乎所有校內(nèi)信息平臺都有專門的版塊提供發(fā)布商品信息及求購信息。我們經(jīng)過統(tǒng)計整理上海各大高校校內(nèi)信息平臺發(fā)布的商品信息及求購信息，得出以下結(jié)論：校園中普遍存在同學(xué)之間資源共享的需求量，而且相當之大。以上海大學(xué)學(xué)生bbs暨樂乎論壇為例，樂乎論壇開辟的實現(xiàn)提供發(fā)布商品信息及求購信息的版塊是“跳蚤市場招領(lǐng)”。在版塊管理規(guī)則中我們不難了解到，該版塊只能是信息的發(fā)布。商品主要集中在：書籍，自行車，電子產(chǎn)品，樂器及運動器械。這與大學(xué)生的生活密切相關(guān)。同校學(xué)生地域上的接近甚至可以滿足買家親眼看到商品更為直觀地了解詳細信息。同時購買后商品出現(xiàn)問題也有人可找，賣家自己是唯一負責人需承擔所有責任。這也無形中促使賣家能夠保證質(zhì)量的過關(guān)。同學(xué)關(guān)系使得學(xué)生對于學(xué)生之間交易的安全度，賣家的誠信度都非常有信心，這也更促進了校園內(nèi)物物交換和二手物品交易市場的繁榮。
校內(nèi)信息平臺商品交易對學(xué)生有著很大的吸引力，這使得我們有極大的空間去發(fā)掘、完善和規(guī)范。
二、可行性分析。
如前文所述，每個高校都有自己的學(xué)生交易平臺，但僅局限于信息發(fā)布，然后再進行當面交易。如今淘寶網(wǎng)已發(fā)展成熟，可以借鑒其管理模式，在學(xué)校內(nèi)部建立校園淘寶。
以下即根據(jù)學(xué)校本身的特殊性、學(xué)校特點等實際情況，對此校園內(nèi)部的網(wǎng)上交易平臺與淘寶等網(wǎng)絡(luò)已存在的交易平臺進行對比、分析，同時在參考、模仿的基礎(chǔ)上進行相應(yīng)改進、調(diào)整與創(chuàng)新。
1.平臺管理方。
淘寶平臺，無疑是淘寶公司以盈利為目的而開設(shè)的交易平臺，它僅僅是一個平臺，為賣方提供開網(wǎng)絡(luò)店面的地方，為買方提供“逛店”和“貨比三家”的便利，而加上配套開發(fā)的即時交流工具“阿里旺旺”和第三方支付平臺“支付寶”，再加上淘寶對于買賣方的實名認證、維權(quán)中心等，就構(gòu)成了一個比較完整的淘寶網(wǎng)。
就校園范圍而言，學(xué)校平臺具有一定的特殊性，要盡量不讓學(xué)生感受到過多的商業(yè)化元素，又需要一個相對“權(quán)威”及公正的機構(gòu)來管理，考慮到平臺中各個方面都能鍛煉學(xué)生的能力，因此暫定學(xué)校平臺的管理方為學(xué)校勤助中心。
2.買賣雙方。
在這一點上兩者有明顯的不同之處。
淘寶面向所有的社會成員，男女老少，沒有任何買賣或者瀏覽的權(quán)限限制，買賣雙方非常自由。由于買家賣家在沒有實名認證的情況下也可以進行買賣交易，只要“一個愿打一個愿挨”雙方均不計較，所以不排除同一賣家開設(shè)多家店、一個買家申請多個賬號的情況，管理難度比較大。
但是學(xué)校面向的只是學(xué)校學(xué)生與老師。在這一點上校園bbs已經(jīng)作了一個很好的過濾作用，登錄樂乎社區(qū)需要學(xué)號、工號，其他社會人士無法進入。我們設(shè)想，此平臺依托于校園論壇，即進入此平臺必須先登錄，在確定買賣雙方身份的同時，完成一對一的實名認證。此舉相當于在平臺建立前已經(jīng)解決了買賣雙方資料存在虛假信息的問題，也為平臺建立后的管理（如維權(quán)等）提供了相當大的便利。
3.交易支付工具。
淘寶的交易支付，完全靠的是第三方支付平臺“支付寶”。
它的開發(fā)初衷是確保用戶在線支付的安全，同時讓用戶通過支付寶在網(wǎng)絡(luò)間建立起相互的信任，建立純凈的互聯(lián)網(wǎng)交易環(huán)境。而它的交易模式是買方確定要購買物品時，將相應(yīng)數(shù)額的交易金額支付給支付寶（交易金額大都是由買方的網(wǎng)上銀行支出后轉(zhuǎn)入支付寶），以此表示不會賴賬的購買誠意，隨后賣家發(fā)貨。買家收到購買的物品時，確認收貨，之前支付的交易金額則從支付寶轉(zhuǎn)到賣家賬戶，交易完成。支付寶這樣設(shè)置的目的，歸根結(jié)底就是“信任”二字，這樣能保障買賣雙方的利益，吸引更多的人來淘寶開店及購買所需。
相比于學(xué)校，買賣雙方的社會組成簡單很多，只有學(xué)生與老師，并且重點是學(xué)生，這樣的交易環(huán)境相對干凈純潔。最重要的是，每個學(xué)生與老師都有校園一卡通，日常生活如去食堂就餐、去教育超市購買物品，均使用一卡通，這為交易提供了相當大的便利。我們的校內(nèi)交易平臺也可以用一卡通來代替網(wǎng)上銀行及支付寶的功能，只需在交易成功后將交易金額從一張卡劃至另一張卡即可，類似于轉(zhuǎn)賬那樣簡單易行，作為另一種常見付費方式的也值得在校內(nèi)實現(xiàn)。
4.商品分類。
淘寶商品的受眾是普通大眾，年齡、受教育程度、所處地域、職業(yè)等都有很大差異，商品種類也因此繁多，從生活必需品到奢侈品，從文化玩樂到家居建材可謂包羅萬象。這樣的分類對于其受眾來說是必要的，也是必須的，但對于在校學(xué)生來說，則略顯累贅。
校內(nèi)交易平臺的商品分類在沿用淘寶的成功模式的同時加以改進，將設(shè)置數(shù)碼產(chǎn)品、文化用品、運動戶外、門票優(yōu)惠券、服裝配飾、休閑娛樂、生活服務(wù)等七大板塊。根據(jù)學(xué)校內(nèi)的'實際情況，重點開發(fā)文化用品、運動戶外和生活服務(wù)三個板塊。其中，文化用品主要包括學(xué)習用品、書籍筆記、講義等，運動戶外主要包括運動器械、運動裝、自行車等，生活服務(wù)主要包括課程輔導(dǎo)、習題講解、電腦維護等。另外，文化用品中的紀念品將主要包括印有校名和標志性建筑的文化衫、馬克杯等，主要面向畢業(yè)生。
基于上述內(nèi)容，小組認為校園內(nèi)網(wǎng)上交易平臺這一創(chuàng)意切實可行。
三、意義價值。
校內(nèi)學(xué)生交易平臺的設(shè)置，一方面為學(xué)生提供了一種體驗社會的新選擇，加之準入門檻相對較低，不失為一種可取的兼職模式；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生理財、誠信、環(huán)保等多方面的能力，擴大了學(xué)生的交際面。
1.培養(yǎng)學(xué)生理財能力。
如今開網(wǎng)店已成為迅速致富的法寶之一，學(xué)生可以通過不同渠道進貨，也可以出售二手商品。在購買商品時，學(xué)生需要考慮自身財務(wù)情況、商品性價比、了解賣家信息可信度；賣家在進貨時，需要考慮商場所需、商品買賣價格，可謂是一個小型創(chuàng)業(yè)，同時培養(yǎng)了學(xué)生理財能力，也為將來創(chuàng)業(yè)提供了厚實的基礎(chǔ)。
2.督促學(xué)生誠實守信。
在貨物介紹頁面上，賣家需要詳細介紹自家商品，例如貨品規(guī)格尺寸、貨品的優(yōu)劣，同時為自己商品新舊程度定位。在此方面便考驗了賣家的誠信度，必須實事求是地描述商品，不應(yīng)為了獲取更過訂單而夸大或掩藏缺陷。同時，在買家收到貨物時，將為貨物評分，也可對貨物進行點評。我們將按照賣家的評分以及點評，評出優(yōu)秀賣家，作為對賣家誠信度的褒獎和激勵，也利于督促每位賣家養(yǎng)成誠實守信的良好品德，營造良好的校園購物氛圍。
3.物資充分利用。
及以物換物的形成不僅有利于學(xué)弟學(xué)妹，同時也形成了商品的再次利用，呼應(yīng)了節(jié)能環(huán)保的理念。
4.擴大學(xué)生交際面。
有商品的買賣，便有買家賣家之間的接觸。學(xué)生可以通過一次買賣，結(jié)識到不同學(xué)院不同年級甚至是不同校區(qū)的學(xué)生。在交易過程中，特別是校內(nèi)服務(wù)，例如修電腦、課業(yè)輔導(dǎo)，通過兩者間的交流，不僅互取所需，也可以結(jié)交到不少新朋友，最終形成和諧溫馨的校園文化環(huán)境。
5.開設(shè)勤工助學(xué)崗位。
網(wǎng)站一旦開出，就會有不少的交易。學(xué)生校內(nèi)交易平臺在交易時可能涉及不同校區(qū)之間的買賣，送貨不便難以避免，借此契機，學(xué)?？梢蚤_設(shè)勤工助學(xué)崗位，由學(xué)生從賣家處取貨，再將貨物送至買家。
勤工助學(xué)還可以包括其他必需的崗位。如網(wǎng)站日常管理員，負責監(jiān)督賣家商品描述的合理性和完整性、學(xué)生與網(wǎng)站管理方間的交流反饋等事務(wù)。又如維權(quán)負責人，交易過程中難免會有摩擦或者利益損失等，如果全部交給成才服務(wù)中心處理肯定不太合理，如果增加人手，交由部分有專業(yè)知識背景的學(xué)生協(xié)調(diào)處理，不僅讓學(xué)生獲得實踐機會，也達到勤工助學(xué)的目的。
6.增加社會經(jīng)驗。
雖然學(xué)校遠不及社會復(fù)雜，但人一多，在與不同性格的人打交道時總是會碰到問題的。如何與不同的人（可能大部分是陌生人）相處交流，與人相處時怎樣把握一個度來盡可能達到不讓別人影響自己的利益也不損害別人的利益、如何平衡學(xué)習與“工作賺錢”的關(guān)系、如何分配自己的時間不至于主次不分這類問題是我們今后不可避免需要思考與總結(jié)的。通過這一平臺買賣商品，不僅能鍛煉學(xué)生各方面的能力，也像是對復(fù)雜社會的一個縮影，能增加學(xué)生的社會經(jīng)驗。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十二
摘要：隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時校園廣場的設(shè)計也成了校園景觀設(shè)計中不可缺少的一部分。校園廣場的設(shè)計，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。
關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場；校園景觀。
近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時也體現(xiàn)著該校的校風及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計方面有許多可借鑒之處。國內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用。現(xiàn)以南陽理工學(xué)院為例進行探索和分析。南陽理工學(xué)院主要文化廣場周圍主要是學(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運動區(qū)和一個餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個區(qū)連接在一塊。
中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場以音樂作為設(shè)計元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術(shù)的崇尚和熱愛，同時又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運用到設(shè)計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場的設(shè)計引入了很多的設(shè)計手法：1）自然環(huán)境的引入手法。2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。3）校園廣場軸線手法的合理運用。
1平面布局與功能分析。
從自然生態(tài)的布局上來說，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場的設(shè)計同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護與再現(xiàn)特定環(huán)境場所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場設(shè)計在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結(jié)合。
首先從整體上來看，中間景橋?qū)⒄麄€廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個區(qū)域合二為一，組成一個整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進行環(huán)繞分割，使人們在堅硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計，運用音樂符號元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計、音樂噴泉的設(shè)計音樂動感區(qū)域的設(shè)計，將整個廣場上升到了藝術(shù)的高度。
2主題建筑結(jié)構(gòu)。
廣場周圍主要是教學(xué)樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設(shè)計上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風格的味道。水面以木質(zhì)平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置。
中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設(shè)計水景時，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時有利于水景的整體布置。水體設(shè)計分為小水體設(shè)計和大水體設(shè)計。
首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進行大水體的設(shè)計符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計時堅持宜“曲”不宜“直”的原則，在進行湖面的設(shè)計時進行了曲線設(shè)計，不僅增加了意境，而且進行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計的又一重要原則。
4植物的配置。
針對植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風氣候，季風的進退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長習性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的`金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時廣場游園區(qū)內(nèi)達到四季有花，而且設(shè)計了一個牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進行搭配，因為耐修剪而且可以隨季節(jié)修剪成各類造型。
5地面鋪裝。
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計主要是提供一個不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
6道路的設(shè)計。
景觀道路的設(shè)計在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的作用。廣場主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場。該廣場交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區(qū)主要道路上進行了無障礙化設(shè)計，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽理工學(xué)院音樂廣場設(shè)計校園生態(tài)環(huán)境的設(shè)計下手，融入音樂元素，結(jié)合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運用到設(shè)計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。
本次設(shè)計所要解決的問題，主要是綠色環(huán)保問題、污染問題、文化與生態(tài)結(jié)合問題、自然生態(tài)的復(fù)原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結(jié)構(gòu)及道路交通的規(guī)劃等。滿足師生生活、學(xué)習、休閑的需要。校園設(shè)計中文化廣場的設(shè)計是校園設(shè)計的重要課題，它反映了校園整體性設(shè)計的重要性，說明在任何一個環(huán)境設(shè)計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場的環(huán)境設(shè)計雖然只是校園設(shè)計的一個方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設(shè)計正是通過對校園中每個小的局部的設(shè)計及對校園總體的考慮來實現(xiàn)的，并最終達到校園整體性環(huán)境的統(tǒng)一。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十三
摘要：通過建立“三個課堂”的模式，高校思政教育可以實現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機融合，因此有必要探尋“三個課堂”的建立實踐策略和教育價值。
關(guān)鍵詞：思政理論課;校園文化;建設(shè)與融合。
一、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的必要性。
幫助大學(xué)生用馬克思主義立場、觀點、方法認識世情、國情與黨的基本理論、認識社會與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
校園文化建設(shè)則是通過開展系列有主題有意義的活動豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。
因此，校園文化建設(shè)的總體功能，無論在物質(zhì)的和精神的層面，都要具有導(dǎo)向、激勵、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和形成。
思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項工作不能各自為政，兩個隊伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。
使得思政理論課突破有限的課時規(guī)定，有機地融合在校園文化活動中，有助于增強思想政治理論課的教育效果。
二、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的機制。
既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機制。
滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進行教學(xué)改革，提高思政理論課教學(xué)實效性的基礎(chǔ)上，探索出了一條有效地融合機制，即：構(gòu)建“三個課堂”實現(xiàn)思政理論課程活動化、校園文化活動課程化。
“第一課堂”，即教室內(nèi)的思政課堂，是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計劃課時的必修課教學(xué)。
主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動;“第三課堂”，即學(xué)校外的思政課堂，是廣闊的社會大課堂，是校外各類校園文化教育活動和思想政治教育活動。
第二、第三課堂是隱性的，不列入教學(xué)計劃規(guī)定的課時之內(nèi)，是由學(xué)校學(xué)生管理隊伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。
“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動的指導(dǎo)思想和靈魂。
“三個課堂”的共性是通過活動設(shè)計大大增加學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計劃的活動中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。
三、滁州職院思政“三個課堂”與校園文化建設(shè)的實踐策略與價值分析。
(一)“第一課堂”實踐策略與價值分析。
首先，實現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。
如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢與政策”課程教學(xué)中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)中，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。
校園文化主題融入課堂教學(xué)，即實現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標，又實現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標。
其次，實現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。
如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時的第一課堂中，結(jié)合教學(xué)目標設(shè)計系列發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)皆以校園文化活動的形式開展，分別為：大學(xué)生活計劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國主題演講會、人生價值主題ppt制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長匯報信等。
改革考核形式，加強學(xué)生學(xué)習的過程管理，完成十項任務(wù)的成績匯總即課程最終成績。
課堂教學(xué)活動化，極大地活化了教學(xué)內(nèi)容，避免了老師上課一言堂，提高了學(xué)生學(xué)習的主動性，考核方式的改革對于端正學(xué)風也有一定促進作用。
(二)“第二課堂”的實踐策略。
一、創(chuàng)造條件開設(shè)人文素質(zhì)選修課。
已連續(xù)多年開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識》等課程，學(xué)生選修熱情高漲，教學(xué)評價頗高，為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。
二、承擔學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實踐教學(xué)的空間，提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會和分析社會現(xiàn)象的能力，也使實踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。
三、協(xié)助團委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團和學(xué)生組織。
每個思政老師結(jié)合自己的特長與愛好聯(lián)系2-3個社團作為指導(dǎo)老師，為社團發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團主要有志愿者協(xié)會、學(xué)生報刊社團、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會、心理協(xié)會、職業(yè)發(fā)展協(xié)會、創(chuàng)業(yè)協(xié)會等。
四、協(xié)助團委開展校園文化活動等。
比如，院團委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評委打分，到比賽點評清一色思政部老師，辯題與思政理論教學(xué)目標結(jié)合起來，同時辯論中的閃光點也在課堂上深度分析，使這一活動真正成為課堂的有效延伸。
五、協(xié)助學(xué)生處開展大學(xué)生心理健康教育活動。
滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國家心理咨詢師證書，這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔主要任務(wù)。
(三)“第三課堂”的實踐策略。
一是思政理論課校外實踐基地的建設(shè)。
比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學(xué)生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟社會發(fā)展成果與改革開放的意義。
開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學(xué)社會實踐基地，向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會思政課社會實踐基地，作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。
二是思政部廣泛參與團委組織的各種校外社會實踐活動。
如重大紀念日、節(jié)假日、雙休日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動、參觀考察、社會調(diào)查和志愿者活動。
比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動;以“爭做合格公民，建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動;以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動;以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀念館參觀活動;以“人人獻出一點愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動;以“扶困濟貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動;以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動等等。
這些社會實踐活動則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會、奉獻社會的科學(xué)人生信念。
(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價值分析。
思想政治理論課實踐教學(xué)，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開展的、學(xué)生親身體驗的實踐活動。
學(xué)生處與院團委是校園文化建設(shè)的主要機構(gòu)，這兩個部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強三個部門之間的合作，在提高教學(xué)實效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團管理與學(xué)生德育活動組織，是實現(xiàn)思政課理論與實際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的`有效途徑，拓展了實踐教學(xué)的時空。
第二，思政治課教師隊伍與學(xué)校黨團組織工作者和輔導(dǎo)員隊伍相結(jié)合，有利于教師隊伍的能力素質(zhì)互補，提高隊伍整體教學(xué)實力，有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實感和針對性，達到最大限度的育人效果。
“三個課堂”教育實踐證明，思政理論課只有與校園文化有機融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實;校園文化只有與思政理論課有機融合，才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無章的活動堆積，才能把活動組織的富有文化氛圍和教育價值。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十四
根據(jù)中國教育部統(tǒng)計，畢業(yè)生有450萬,待業(yè)人數(shù)183萬，而今年則有畢業(yè)生有559萬，此外，還有在20突破百萬大關(guān)的研究生，還有博碩生，幾千萬大軍將共同競爭上崗。
加上金融危機，中國就業(yè)形勢越來越嚴峻。
為此，有專家預(yù)言，至少有六成大學(xué)生找不到工作,在這樣嚴峻的社會壓力下，加上龐大的失業(yè)率，所以國家一直在號召大學(xué)生創(chuàng)業(yè),大學(xué)生的思想也在漸漸轉(zhuǎn)變。
創(chuàng)業(yè)，是不是我們走出校園，立足社會的一種新的渠道和方式。
學(xué)校對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擔心多于鼓勵，打擊多于支持，否定多于認可;政府對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)輿論多于實干，鼓勵多于支持，應(yīng)付多于實干;企業(yè)對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)鼓勵多于打擊;支持多于旁觀;責任多于收益。
現(xiàn)在也有很多大學(xué)有創(chuàng)業(yè)實驗園，每年還會舉辦類似“創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽”等的活動，都能吸引不少有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生參與其中。
但是，實驗畢竟只是實驗，在金融海嘯沖擊之下，內(nèi)外部需求急劇下滑的現(xiàn)實讓很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的點子無法真正落到實處。
事實上，對于大學(xué)生畢業(yè)即創(chuàng)業(yè)的思路，一直以來有著不同的觀點，有位年紀輕輕就創(chuàng)業(yè)成功的旗幟性人物曾經(jīng)鮮明地表達他的觀點，他反對大學(xué)生退學(xué)創(chuàng)業(yè)和一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)的行為，其理由是，當下大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)還不具備創(chuàng)業(yè)的條件，即使有好想法，也很容易被競爭對手擊敗。
所以我認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是可行的,因為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的有很多優(yōu)勢:。
1.大學(xué)生往往對未來充滿很大的希望，我們有著年經(jīng)的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛。
犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。
2在大學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事。
業(yè)就是開辦高科技企業(yè)。
技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開始就必定會走。
向高科、高技術(shù)含量的領(lǐng)域，“用智力換資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路。
風險投資家往往就因為看中了大學(xué)生所掌握的先進技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計劃進行資助。
3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有向傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神。
也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基石。
4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗，以及學(xué)以致用;最大的誘人。
之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。
5，邊學(xué)習邊創(chuàng)業(yè)，有效地消化和運用了我們所學(xué)的理論知識，讓我們學(xué)的東西更深刻，打下的基礎(chǔ)更牢固。
6，在和社會的接觸和創(chuàng)業(yè)的'過程中，我們更加清楚我們應(yīng)該學(xué)習什么。
還有哪些理論知識不足，趁自己還在校，就要努力地去學(xué)習和研究，畢業(yè)后，才好最好最快地投入工作。
四，可以多交朋友，認識更多的創(chuàng)業(yè)伙伴。
更廣泛地接觸和認識社會。
7，認清我們大學(xué)生只有在校時，才有極強的團體力量，社會的接受和認可比我們畢了業(yè)還強。
現(xiàn)在我們就應(yīng)該利用我們這些天生的力量為學(xué)習創(chuàng)造條件，為社會創(chuàng)利。
8,與社會人員相比，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還擁有較高的文化水平、善于自主學(xué)習和分析領(lǐng)悟，接受新鮮事物快，甚至是潮流的引領(lǐng)者;思維普遍活躍，不管敢不敢干、至少敢想;運用it技能強，能在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上搜尋到許多信息;自信心較足，對認準的事情有激情去做;家庭負擔一般較輕，其創(chuàng)業(yè)可能獲得家庭或家族的支持。
9還有國家政策的優(yōu)惠:畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)免三年政費等。
不過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也有不少弊端例如:1由于大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，常常肓目樂觀，沒有充足的心理準備2.急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理經(jīng)驗，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。
3大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在美好的想法與概念上。
4.大學(xué)生的市場觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨。
特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會有多大的市場空間。
我個人認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢是大過弊端,因為這個學(xué)期我也開始了創(chuàng)業(yè).在上個學(xué)期，我就試著利用課余時間做家教、當促銷員。
后來我注意到淘定網(wǎng)上的那些網(wǎng)店，加上自己又是學(xué)電子商務(wù)的.便萌發(fā)替別人打工不如為自己創(chuàng)業(yè)的念頭―――自己的事業(yè)，做起來會更有工作激情，更投入，從而更容易成功。
所以就決定這個學(xué)期創(chuàng)業(yè),在網(wǎng)上開屬于自己的店.經(jīng)過對網(wǎng)上市場的分析,我發(fā)現(xiàn)賣女孩子包包不錯,就去廣東白云區(qū)的大型批發(fā)市場進貨了,然后放上淘寶網(wǎng)賣,現(xiàn)在我的生意還算不錯,就這樣,我就走上創(chuàng)業(yè)的路.我不擔心影響學(xué)業(yè),因為我也只是把別人去玩的時候放在創(chuàng)業(yè)的路上而已.總而言之.我認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是可行的.
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依此就是否應(yīng)該投資開發(fā)該項目以及如何投資，或就此終止投資還是繼續(xù)投資開發(fā)等給出結(jié)論性意見，為投資決策提供科學(xué)依據(jù)，并作為進一步開展工作的基礎(chǔ)。
第一章項目總論。
概括性論述項目背景、主要技術(shù)經(jīng)濟指標、結(jié)論及建議。
第二章項目建設(shè)背景及必要性。
從宏觀和微觀方面分析項目提出的背景情況和產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，用定性和定量的方法分析企業(yè)進行投資的必要性。
第三章市場預(yù)測與建設(shè)規(guī)模。
波士頓矩陣分析、swot分析等確定項目市場戰(zhàn)略和企業(yè)營銷策略，通過差額投資內(nèi)部收益率法、凈現(xiàn)值法、最小費用法等定量分析方法確定項目的產(chǎn)品方案和建設(shè)規(guī)模，采用成本導(dǎo)向定價法、需求導(dǎo)向定價法、競爭導(dǎo)向定價法等方法確定產(chǎn)品的銷售價格。
第四章建設(shè)條件與廠址選擇。
通過工程技術(shù)條件和建設(shè)投資費用的對比確定場址方案。
第五章工程技術(shù)方案。
采用評分法、投資效益評價法確定項目的技術(shù)方案，采用投資回收期法、投資收益率法、運營成本法、壽命周期法確定項目的設(shè)備方案，通過對技術(shù)經(jīng)濟指標、總圖布置費用、拆遷方案的對比確定項目的總圖方案。
第六章節(jié)能節(jié)水與環(huán)境保護。
從建筑設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)、平面布置、設(shè)備選型、工藝流程等方面論述項目的節(jié)能方案，從設(shè)備選型、工藝流程、綜合利用等方面論述項目的節(jié)水方案，從項目建設(shè)和項目運營兩方面論述項目的環(huán)境保護措施及對環(huán)境的影響情況。
第七章勞動保護、安全衛(wèi)生、消防。
從危害因素、建筑施工、項目運營等方面論述項目的勞動保護與安全衛(wèi)生措施，從建筑設(shè)計、功能布局、平面設(shè)計等方面論述項目的消防措施。
第八章企業(yè)組織和勞動定員。
根據(jù)企業(yè)現(xiàn)有組織情況、以及行業(yè)先進管理經(jīng)驗，采用勞動生產(chǎn)率等方法確定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)和勞動定員情況，并根據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)計劃安排、員工定崗情況和人力資源情況制定人員培訓(xùn)計劃。
第九章項目實施進度安排。
根據(jù)行業(yè)經(jīng)驗和企業(yè)特點安排項目的實施計劃和進度。
第十章投資估算與資金籌措。
根據(jù)設(shè)備購置費用、采用比率法確定項目的安裝工程費用，根據(jù)國家有關(guān)計費文件估算工程建設(shè)其他費用，采用全額流動資金估算法估算項目所需流動資金。
通過投資內(nèi)部收益率、投資回收期、融資成本等對比確定項目的融資方案。
第十一章財務(wù)分析與敏感性分析。
利用資金時間價值方法對項目進行財務(wù)評價、采用不確定性分析、盈虧平衡分析等方法確定項目的抗風險能力和保本水平。
第十二章社會效益分析。
通過項目對社會的影響、項目與所在地互適性兩方面對項目的社會效益進行分析，確保項目符合社會發(fā)展要求。
第十三章風險分析。
通過技術(shù)和產(chǎn)品風險、市場風險、原材料、自然資源或供貨渠道的風險、政策性風險、持續(xù)融資風險等方面的風險分析，并提出相應(yīng)的風險應(yīng)對機制，增加企業(yè)風險防范意識、提高項目抗風險能力。
第十四章可行性研究結(jié)論與建議。
附件。
1、項目承辦單位營業(yè)執(zhí)照、法人證書復(fù)印件。
2、當?shù)匾?guī)劃、國土、環(huán)保等部門關(guān)于項目的支持文件。
3、查新檢索報告。
4、檢測報告。
5、相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)、專利技術(shù)復(fù)印件。
6、自有資金存款證明。
7、相關(guān)銀行貸款承諾。
8、其他相關(guān)證明材料。
9、項目財務(wù)分析報表。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十五
廣義上的校園文化是指“學(xué)校以廣大師生為主體，依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位及社會發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財富及承載這些精神財富的一切學(xué)校物質(zhì)形態(tài)、組織制度和實踐活動的總和?！豹M義的校園文化則指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內(nèi)容，院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學(xué)、管理及社會服務(wù)中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認同的，反映師生共同價值觀念和人生追求的一切物質(zhì)財富、精神成果及其行為方式的總和。
校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導(dǎo)向功能。形成強有力的校園文化氛圍，使師生員工產(chǎn)生歸屬感、認同感和榮譽感，提升學(xué)校凝聚力。其二，促進和激勵功能。良好的校園文化能夠?qū)θw師生產(chǎn)生無形的促進與激勵作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動力。其三，調(diào)適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內(nèi)在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學(xué)生成長成才提供優(yōu)質(zhì)良好的校園環(huán)境，將學(xué)生的興趣愛好、活動追求集中于學(xué)校內(nèi)部，有效減少學(xué)校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動等，把校園文化輻射到社會的各方面，為學(xué)校提供了展示辦學(xué)水平的契機，也提高了學(xué)校的社會知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚功能。高職院校在對校園文化進行建設(shè)時應(yīng)堅持“揚棄”的態(tài)度，一方面應(yīng)該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應(yīng)隨時代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學(xué)校傳統(tǒng)和辦學(xué)理念得到繼承和發(fā)展。
（一）文化底蘊較弱。
一些高職院校是近些年為順應(yīng)我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎(chǔ)上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學(xué)精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)驗與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學(xué)理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學(xué)科背景濃郁且被普遍認同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。
（二）主體責任感不強。
校園文化建設(shè)要求全校師生積極主動地發(fā)揮其主體性功能?，F(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認為校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關(guān)，呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的態(tài)度。另外，有部分學(xué)生參與活動的主動性不強，每次參加活動都只是固定的某一部分學(xué)生，即使偶爾參加也是學(xué)校“硬性要求”，都導(dǎo)致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。
（三）重“硬件”輕“軟件”
各高職院校為解決擴招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設(shè)上投入的人力、物力和財力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設(shè)力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴重。一些高職院校認為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設(shè)的效果來得太慢，一時半會難見成效，浪費了學(xué)校的資源，不來點立竿見影的，比如修樓征地建房擴招等。
（四）活動文化層次偏低。
如今，高職院校中各種活動形式多、涉及面廣、時代感強，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動功利性太強，偏離了教育本位趨向。一份問卷調(diào)查顯示：26%的學(xué)生參加校園文化活動的目的是為了“評獎評優(yōu)”、14%的學(xué)生是為了“獲得各種榮譽”、60%的學(xué)生是為了“提高自身素質(zhì)”，表明現(xiàn)在大學(xué)生參加校園文化活動的目標并不單純，帶有明顯的功利色彩。
（五）模仿程度較高。
每個學(xué)校由于其歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標不同，其校園文化也應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。當前一部分高職院校在推進制度文化、實體文化建設(shè)，尤其在促進學(xué)校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學(xué)校自身的特點與未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，形成品牌效應(yīng)，而是千篇一律的模仿本科學(xué)校，最終導(dǎo)致“東施效顰”的結(jié)果。高職院校應(yīng)明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結(jié)合學(xué)院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學(xué)術(shù)氛圍與實踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機交融，充分體現(xiàn)應(yīng)用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。
我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學(xué)科設(shè)置等、辦學(xué)閱歷，各個學(xué)校在發(fā)展定位上也應(yīng)表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動應(yīng)主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學(xué)生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院是一所以服務(wù)三農(nóng)為特色的高職院校，學(xué)院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動、美食節(jié)活動、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動，特別黨建及學(xué)生管理中的“一系一品”申報及評選活動，起到了良好反響，既為學(xué)生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺，也提升了學(xué)生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。
通過將辦學(xué)理念融入社會實踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學(xué)校精神在學(xué)生體驗社會生活的過程中根植于其價值體系中。通過進企業(yè)實踐，使學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，為更好地把握專業(yè)學(xué)習和技能提供了方向。學(xué)校利用課余時間組織倡導(dǎo)進入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務(wù)，如清掃社區(qū)、助殘活動等，既讓大學(xué)生體會到了真實的社會生活，更重要的是學(xué)會了服務(wù)與奉獻。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于將學(xué)校打造成“志愿者之校”，制定志愿服務(wù)管理條例，將志愿服務(wù)學(xué)時狀況納入到學(xué)生評獎評優(yōu)指標之中。全校六個系部在馬山敬老院、紹興市紡博會、紹興市客運中心、農(nóng)民工子弟學(xué)校等場所建立了長效志愿服務(wù)掛牌基地，不僅為社會送去了溫暖與服務(wù)，更提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職院校應(yīng)加強對教師的培養(yǎng)，致力于建設(shè)“雙師”型教師隊伍，做到學(xué)正為師，身正為范。學(xué)校教師只有憑借嫻熟的教學(xué)能力、廣博的`知識、專業(yè)的實踐能力以及高度的責任心和良好的個人修養(yǎng)，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的作用，潛移默化地感召、影響學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習的積極性與動力，形成良好的校園氛圍。
（二）創(chuàng)新物質(zhì)文化。
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質(zhì)，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會產(chǎn)生墮落的品格?！备咝Ｔ趯π@物質(zhì)文化進行建構(gòu)的過程中應(yīng)充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機結(jié)合，要注重整體與部分的把握，既要重點設(shè)置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質(zhì)文化中的各個細節(jié)都能起到潤物細無聲的熏陶作用。
高職校園物質(zhì)文化建設(shè)要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質(zhì)量。學(xué)校建設(shè)規(guī)劃中的各項基本設(shè)施都應(yīng)承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質(zhì)景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學(xué)樓等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行設(shè)計與規(guī)劃時，要堅持實用與特色相結(jié)合的原則，將文化精神注入到學(xué)校每一個角落，不僅讓在校的師生感受校園物質(zhì)文化，也通過人與物質(zhì)的流動，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會產(chǎn)生交融。
（三）創(chuàng)新制度文化。
所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務(wù)制度的創(chuàng)新。
其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學(xué)校根據(jù)自身具體情況，制定科學(xué)、規(guī)范、操作性較強的獨具特色的人事管理、教學(xué)管理與學(xué)生管理等規(guī)章制度。如重點突出實訓(xùn)專業(yè)人員、試驗人員的能力職稱，制定適應(yīng)于高職教學(xué)的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學(xué)生學(xué)習狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學(xué)生實際的校規(guī)校紀、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學(xué)生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進與培養(yǎng)、培訓(xùn)與進修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學(xué)的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進校園文化活動活潑有序地開展，增強高職特色校園文化氛圍。
第二，創(chuàng)新服務(wù)制度。高職校園文化建設(shè)，重在以學(xué)生為本。高職院校創(chuàng)新服務(wù)制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學(xué)生專業(yè)學(xué)習的信心和技能鉆研的動力，培養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)秀、技能過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校的學(xué)生在學(xué)習能力、習慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的實際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習與鉆研的精神與能力。在校園活動上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學(xué)；在教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)方法的不同而制定合理且操作性強的學(xué)習實訓(xùn)評價考核制度；在后勤服務(wù)及公寓管理方面，充分考慮“以學(xué)生為本”思想，形成和諧氛圍。
（四）創(chuàng)新活動文化。
校園活動文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進個體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強團體凝聚力，促進和諧校園文化的建設(shè)。
其一，加強社團文化建設(shè)。社團文化是校園文化建設(shè)的重要載體之一，學(xué)生在社團活動中不僅能增長文化藝術(shù)知識，更能增加他們之間的人際交往，加強相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，增強自身創(chuàng)造力。學(xué)校相關(guān)部門要在思想和組織等層面保障學(xué)生社團活動的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術(shù)性，防止消極文化及不良價值觀的侵襲。加強對學(xué)生社團創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學(xué)指引，引導(dǎo)學(xué)生進行勇于實踐、自主管理，進而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學(xué)校開展的課外科技活動要盡量做到活動與專業(yè)相結(jié)合，在活動中加強學(xué)生專業(yè)學(xué)習深度與興趣，避免脫離所學(xué)專業(yè)、不切實際的課外活動。
其二，開展校企文化對接活動。高職教育的人才培養(yǎng)目標要求高職教育必然要面向社會，適應(yīng)市場。高職院校各類校園文化活動的開展，也要注重拓寬產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的路徑；開展的活動要注重實效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學(xué)生在活動中受到企業(yè)文化的熏陶；在學(xué)生活動開展時也可邀請企業(yè)知名人士到校擔任評委或做專題講座等。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于與紹興市諸氏方圓集團建立長效合作機制，企業(yè)免費面向?qū)W院學(xué)生開設(shè)企業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)等活動，不僅強化了學(xué)生的企業(yè)文化意識，也實現(xiàn)了高職院校辦學(xué)理念與用人市場的對接。
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大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十六
近些年來學(xué)校規(guī)模不斷擴大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡(luò)安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復(fù)雜性、多樣性，高校群體存在沖動性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對高校影響較深的文化層面上進行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學(xué)、科研、學(xué)習、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實力的核心競爭力文化作為軟實力，已然成為高校的競爭名片，而面對復(fù)雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實力的核心競爭力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設(shè)，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A(yù)防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對物質(zhì)方面的硬件設(shè)施不斷完善的同時也應(yīng)該加強對軟件設(shè)施的管理，只有系統(tǒng)的建設(shè)高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學(xué)校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學(xué)校的安全管理理念和安全價值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設(shè)的順利進行，以文化的力量來提升高校的綜合實力。
一缺乏體系建設(shè)。
目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識;師生員工也是認為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。
二宣傳教育缺位。
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對。許多師生員工存在一種錯誤的認識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習慣動作，及時學(xué)校制度上有規(guī)定，在實際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對強制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
三安全管理理念錯位。
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠遠超過對物質(zhì)的渴求。當然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項目、加技術(shù)、擴規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
四社會風氣影響嚴重。
教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會不良風氣嚴重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。
一抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。
現(xiàn)今社會，經(jīng)濟和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟進步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。
二健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。
校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學(xué)生個人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實情況。校園安全管理的決策層能夠提高認識，強化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
三加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍。
文化是需要被弘揚的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設(shè)中，校園安全文化建設(shè)才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的`，但是也不應(yīng)該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進行處理的模式，凡事提前預(yù)測。加大培訓(xùn)力度，提高高校學(xué)生輔導(dǎo)員的政治敏銳性和安全意識，由輔導(dǎo)員作為上傳下達的樞紐，連接好學(xué)校相關(guān)政策和學(xué)生的真實需求，及時傳達學(xué)校的安全管理制度、預(yù)案，做到常態(tài)化的預(yù)警機制，并做好記錄。學(xué)校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學(xué)校的內(nèi)部刊物、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種qq群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識，形成良性循環(huán)。
法治社會是今年我國發(fā)展的主旋律，同樣高校也要緊緊圍繞法治校園建設(shè)開展各項工作，當然校園安全文化的構(gòu)建也離不開我國法律法規(guī)的支持。開放式的大學(xué)校園中充斥著社會上各種不良的風氣和惡習，只有法治社會、法治校園才能確保純凈的校園環(huán)境不會沾染復(fù)雜的社會惡習。美國在這一點上做的比較超前，早在20世紀40年代，美國各州就開始陸續(xù)制定立法來保障校園的安全，同時建立了校園警察制度。到了1990年，美國議會正式通過了《校園安全法》，以法律的形成呈現(xiàn)出美國政府對校園安全的重視力度，從此，美國的校園安全管理工作有法可依。反觀我們國家的高校，高校校園安全管理部門僅僅是無實權(quán)的門衛(wèi)而已，從名稱上也能看的出來，仍然是看家護院的保衛(wèi)部門，沒有威信，沒有說服力。更多情況是大家對安全工作的忽視甚至是無視，拿安全隱患和安全檢查不當回事。因此無論從校園安全文化建設(shè)的角度考慮還是從校園安全實際情況的角度考慮，筆者認為立法越來越緊迫。當然我們不可能照搬美國的《校園安全法》，因為我們沒有美國的國情，但是我們也應(yīng)該在高校的實際情況下制定相應(yīng)的法律法規(guī)制度，尤其值得一提的就是校園警察制度。警察部門是有執(zhí)法權(quán)的部門，對于校園安全問題來說，校園警察的出現(xiàn)為其發(fā)展提供了堅實的法律基礎(chǔ)和有力的權(quán)威。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十七
胡達賢、梁學(xué)超，于今年年初入駐中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，創(chuàng)辦中山市圖比蝶服飾有限公司。日前，該團隊代表中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地參加中山市青年創(chuàng)業(yè)大賽，獲得冠軍。大學(xué)期間，胡達賢曾創(chuàng)辦“書天使”二手書交易平臺以及“585基金會”，并獲得由廣東省團委組織的創(chuàng)業(yè)比賽第三名。
創(chuàng)業(yè)過程。
202月，胡達賢回家探親時與小學(xué)同學(xué)商議，兩人萌生創(chuàng)業(yè)開網(wǎng)店的念頭;3月，胡達賢回到中山郵政局，果斷辭職;4月，胡達賢順利完成“圖比蝶”服飾有限公司的注冊;5月，“圖比蝶”淘寶商城正式開張;6月，“圖比蝶”順利申請到淘寶網(wǎng)“淘金幣”促銷活動資格，創(chuàng)造一個星期內(nèi)賣出1000件衣服的歷史;7月，“圖比蝶”團隊獲得中山市年青年創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，獲1萬元獎金和30萬免息貸款資格。
從公司正式開張到成為創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，“圖比蝶”只用了短短兩個月的時間。從表面上看，胡達賢和合伙人的創(chuàng)業(yè)過程幾乎可以用“一帆風順”來形容，但從胡達賢娓娓道來的敘述中，我們可以發(fā)現(xiàn)這個團隊背后扎實的基礎(chǔ)、清晰的市場規(guī)劃和果斷的執(zhí)行力。
事實上，早在上大學(xué)之時，胡達賢就表現(xiàn)出極高的創(chuàng)業(yè)能力。電子商務(wù)專業(yè)出身的他對網(wǎng)絡(luò)營銷有著系統(tǒng)的知識儲備，為積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，他曾組建團隊創(chuàng)立了“書天使”二手書交易平臺，并利用這個電子商務(wù)平臺獲得了1萬多元的盈利，最終幫助了一名白血病校友。
大學(xué)畢業(yè)后，胡達賢在中山找到了一份大部分人看來穩(wěn)定而安逸的工作，但胡達賢骨子里的“不安分”最終按捺不住。根據(jù)以往積累的經(jīng)驗，胡達賢將目標鎖定在網(wǎng)店方面。在了解到中山市大學(xué)生孵化基地可以提供創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策后，他將工作室移到了駿賢居。
在“人人都可以當老板”的淘寶平臺，如何在數(shù)以千萬計的店鋪中突圍并占據(jù)一席之地?對此胡達賢和隊友的邏輯極為簡單：保證質(zhì)量、做好服務(wù)，自然可以占據(jù)市場。
在保證質(zhì)量之后，胡達賢和隊友始終強調(diào)“服務(wù)至上”的理念，并將之貫穿始終?！皩τ诳蛻舻娜魏螁栴}，我們都給予絕對的重視。收到訂單立刻發(fā)貨，忙到凌晨兩三點是常有的事?！闭窃谶@樣的理念之下，“圖比蝶”這個年輕的店鋪擊敗了許多對手，順利獲得淘寶網(wǎng)的“淘金幣”，并由此取得了銷售業(yè)績的突破;也正是這種精神和態(tài)度，使他們在今年的青年創(chuàng)業(yè)大賽中脫穎而出，最終奪得桂冠。
“圖比蝶，就是‘tobefly’的翻譯，我們希望通過這個歷程，能夠和公司一起成長、壯大和蛻變，就像女孩兒的成長一樣，最終破蛹成蝶?！蹦壳?，胡達賢正在著手準備大學(xué)生營銷體系，希望通過培養(yǎng)在校大學(xué)生的營銷、策劃能力獲取后備人力資源，把精力放在儲備人才方面;此外，利用30萬元免息貸款，“圖比蝶”正在大刀闊斧地進行店鋪升級改造，對于未來的發(fā)展，“圖比蝶”充滿信心。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十八
當前，電子商務(wù)已經(jīng)成為新一輪經(jīng)濟增長的重要部分，受到社會普遍關(guān)注。許多大學(xué)生為了應(yīng)對現(xiàn)實中嚴峻的就業(yè)壓力，也開始走進網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)。但是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)畢竟還是比較新的事物，我國對網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)還并偉完善健全，因此大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)需要面對的問題其實并不多。但是網(wǎng)絡(luò)高度普及發(fā)展迅速的如今，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)也就成了最熱門的一個前進方向。
由于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的特性，淘寶成了大學(xué)生學(xué)習，訓(xùn)練，就業(yè)創(chuàng)業(yè)的不二選擇。所以針對淘寶的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)分析非常有針對性，也將成為許多有志成為個體老板的大學(xué)生提供一些參考意見。
（一）淘寶發(fā)展的現(xiàn)狀。
隨著近年來網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和人們對網(wǎng)絡(luò)更多的需要，我國的電子商務(wù)事業(yè)經(jīng)過幾年的磨練逐步由稚嫩走向成熟。淘寶網(wǎng)就是一個很好的電子商務(wù)成功發(fā)展的例子，他目前擁有8000多萬會員，上半年實現(xiàn)交易量413億元，占據(jù)國內(nèi)市場龍頭地位，76%的網(wǎng)購人群把淘寶網(wǎng)當作網(wǎng)絡(luò)購物首選。根據(jù)第三方權(quán)威機構(gòu)調(diào)研，淘寶網(wǎng)占據(jù)購市場70%以上市場份額，c2c市場占據(jù)80%以上市場份額。
（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)動因。
為了進一步研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)，了解其網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的動因非常有必要。
基本上100%的有網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生認為電子商務(wù)是一個難得的機遇，c2c平臺啟動資金少，成本低，交易快捷，少了許多中間環(huán)節(jié)，可以更加方便快捷的進行交易，并且由于省去了中間的一些環(huán)節(jié)，所以利潤也是比較可觀的。
（1）淘寶網(wǎng)具有成本低，速度快，效益高的特點。并且，淘寶網(wǎng)的交易網(wǎng)絡(luò)是靠互聯(lián)網(wǎng)搭建的，減少了傳統(tǒng)貿(mào)易的中間環(huán)節(jié)，從而大大降低了采購、生產(chǎn)、銷售、管理等環(huán)節(jié)的開銷在商務(wù)活動過程中，通過網(wǎng)絡(luò)，不但大大提高了交易速度，加快訂單處理和貨款結(jié)算支付，而且減少人為的疏忽，提高交易的效率。
（2）淘寶是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺所搭建的，而互聯(lián)網(wǎng)最大的特點就是它的無界限的特點。所以通過淘寶進行交易，可以實現(xiàn)跨地域無障礙溝通。
（3）學(xué)生自身特點所決定。淘寶網(wǎng)是一種新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)模式，年輕人特別是在校大學(xué)生最能夠接受新鮮事務(wù)，對新的事物總是充滿激情和好奇，相當數(shù)量的大學(xué)生因在校期間淘寶店生意穩(wěn)定，最終選擇了畢業(yè)之后直接以淘寶店為生。
作為高校，讓學(xué)生從事淘寶網(wǎng)是學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的一條捷徑，因此在高校搭建基于淘寶網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)平臺是一條有效的學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育之路，也是一條有效的解決學(xué)生就業(yè)難問題之路。
（一）學(xué)校引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)。
現(xiàn)在，高校中最熱門的一個話題就是學(xué)生創(chuàng)業(yè)，而且學(xué)校也開始普遍開設(shè)了電子商務(wù)這個學(xué)科，并且積極的組織各項電子商務(wù)競賽等等，濃厚的學(xué)習競賽氛圍促進了大學(xué)生門向電子商務(wù)這個新鮮事物接觸。并且在很多課程的實驗課上，讓學(xué)生充分的接觸了淘寶等電子商務(wù)平臺。
（二）地方市場提供機會。
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和人們的需求越來越高，地方的市場趁勢而起。隨著地方的.市場的發(fā)展，給希望再電子商務(wù)有所作為的學(xué)生提供了強勁的后勤，例如義烏的小商品市場，什么東西都有，像杭州的四季青服飾城，為希望做服裝的大學(xué)生提供了充沛的貨源。有了地方市場的支持，成為了推動大學(xué)生淘寶創(chuàng)業(yè)提供了難得的機遇。并且地方市場產(chǎn)品的豐富性，可以使大學(xué)生可以挑選自己喜歡的產(chǎn)品進行經(jīng)營。
（三）物流的通暢。
（四）國家的支持。
四、基于淘寶的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)平臺搭建。
（一）電子商務(wù)大賽的舉辦。
為了營造良好的創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，在全院甚至是全校范圍內(nèi)舉行電子商務(wù)大賽，鼓勵已經(jīng)從事淘寶的同學(xué)或是有這方面意向的同學(xué)參加。具體的活動分幾個階段，并在比賽的整個過程將淘寶經(jīng)營的方式以活動的方式進行教授。經(jīng)過一些大學(xué)的實踐證明，淘寶大賽為學(xué)生有效的搭建了創(chuàng)業(yè)的平臺，使得很大一部分學(xué)生成功走上了創(chuàng)業(yè)的道路，并且較大比例的同學(xué)已經(jīng)獲得了盈利，很大一部分已經(jīng)是鉆石級賣家。
（二）淘寶大聯(lián)盟的創(chuàng)建。
劇淘寶自我介紹，淘寶每天新加入的人有5000左右，但死亡率卻高達70%以上。想成功的在淘寶上生存，必須經(jīng)過兩大考驗，第一就是三顆星的信用，因為基本上進過100單以后，基本對淘寶的規(guī)則比較了解了，這樣才能很好的在淘寶里生存。更快的發(fā)展。我們可以把這些學(xué)生轉(zhuǎn)移到學(xué)校專門為他們提供的場地，這里除了辦公室外，還提供產(chǎn)品存儲所需的倉庫，幾名學(xué)生公用，既擴大了他們的場地，又給他們提供了交流競爭的平臺。
參考文獻：
[1]王小強?；谔詫毦W(wǎng)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)平臺搭建[j]?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，，（01）。
大學(xué)校園景觀設(shè)計論文篇十九
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的興起，在大學(xué)校園中，流行語受到越來越多大學(xué)生的青睞，同是大學(xué)生也可以使用流行語來充分的表達自己的感情。流行語作為一種新興起的語言文化，不僅僅在中國大學(xué)校園中被廣泛的使用，在美國大學(xué)校園中使用的范圍也很大，而所謂流行語，就是其能夠根據(jù)時代的發(fā)展充分表達當代大學(xué)生的心理特點以及思想感情，本文主要針對中美大學(xué)校園流行語的差異進行對比研究。
（一）流行語的起源。
在中國大學(xué)校園中，流行語的主要特點就是新穎、及時，能夠時刻的對應(yīng)當代大學(xué)生的生活c學(xué)習。其主要來源于三個方面，首先，就是源于網(wǎng)絡(luò)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，當代大學(xué)生的生活與學(xué)習都離不開網(wǎng)絡(luò)的支持，而網(wǎng)絡(luò)中也會出現(xiàn)很多新鮮的事物和新穎的詞語，學(xué)生就會將其運用到大學(xué)校園中，然后成為校園的流行語，比如，“拿什么拯救你，我的高數(shù)”、“主要看氣質(zhì)”等。其次，流行語還源于方言，因為中國是個多民族、多地區(qū)的國家，很多校園中的流行語都是起源于方言，比如山東的的方言“腫么了”，就是“怎么了”的意思，東北的“干啥玩意兒”，就是“干什么”，諸如此類的也是大學(xué)校園流行語中的重要組成部分。最后，一部分流行語起源于就詞新意或者是仿詞，比如，一些“巨、奇、爆”這類的副詞，在如今的大學(xué)校園中，有了新的說法，“巨快、奇好、爆差”等，再比如，有一些模仿類的詞語也是大學(xué)校園流行語的重要組成部分，像傳統(tǒng)詞語的“熱銷”，就會被模仿為“冷銷”，“淑女”變成“淑男”等。
美國大學(xué)校園的流行語主要起源于美國社會中各大文化群體、各個階層等，但是在這其中，有一部分文化群體的發(fā)展歷史并不光彩，甚至與一些恐怖襲擊[1]等犯罪問題聯(lián)系在一起。進而，隨著時代的不斷變遷與發(fā)展，社會對歷史文化的接納度也越來越高，流行語也就隨之產(chǎn)生，在大學(xué)校園中也廣為流傳，但是現(xiàn)如今，美國大學(xué)校園中仍太存在著一些粗俗低級的流行語存在，這也是美國大學(xué)校園中的一大問題。盡管如此，美國大學(xué)校園中的流行語仍然是美國社會流行語的發(fā)展前沿。
（二）流行語的語言特色。
在中國大學(xué)校園的'流行語中，經(jīng)常會出現(xiàn)數(shù)字型諧音的流行語，比如“520”、“1314”等，出現(xiàn)這種流行語特色的主要原因，這也是因為數(shù)字信息化時代的發(fā)展。同時，大學(xué)校園的流行語的語言特色還具備漢字諧音的特色，比如“桑心”的意思就是“傷心”，還有“就醬”的意思就是“就這樣”等諸如此類的流行語，在大學(xué)校園中受到的廣泛的歡迎。
美國大學(xué)校園的流行語一般都是主要可以分為兩種類型，一種語言簡化，另一種是首字母縮短，在語言簡化這方面有幾個比較典型的例句，比如將“ohmygod”縮寫為“omg”等，都是語言簡化所得的，也是美國大學(xué)校園中的主要流行語，在首字母縮短中，比如將“bestfriendforever”縮短為“bff”，進而就被廣泛的應(yīng)用到了美國大學(xué)校園中。
首先，在流行語起源方面，中國大學(xué)校園的流行語起源比較多樣化，而美國大學(xué)校園的流行語起源相對來說比較單一，但是無論哪種流行語都是文化歷史發(fā)展的結(jié)晶。其次，在語言特色方面，因為中國的漢語博大精深，有很多的諧音或者多音詞，也就導(dǎo)致了中國大學(xué)校園的流行語經(jīng)常出現(xiàn)舊詞新意或者諧音詞的情況，而美國大學(xué)校園的流行語相對來說就比較簡單化，因為英語口語的表述比較簡單，所以流行語也通常以簡化的形式出現(xiàn)。通過對流行語起源以及語言特色的對比，能夠直接看出兩國文化與發(fā)展歷史之間的差異，也正因為如此才有了現(xiàn)代多種多樣的校園流行語。
通過對中美大學(xué)校園流行語差異的對比，在大學(xué)校園中，生動形象并且具有幽默感的流行語深受國內(nèi)外大學(xué)生的喜歡，因此，有必要規(guī)范大學(xué)校園流行語的使用，使大學(xué)生具備較高的素質(zhì)以及語言素養(yǎng)。首先，重視校園文化的氛圍，為學(xué)生打造積極向上的校園環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生良好的說話習慣，杜絕出現(xiàn)濫用流行語或者負能量流行語的現(xiàn)象，其次，加大力度宣傳我國的傳統(tǒng)文化[2]，讓學(xué)生充分的感受到我國民族語言的獨特魅力，提高我國大學(xué)生的文化素養(yǎng)，進而避免校園內(nèi)出現(xiàn)一些粗俗不堪的流行語，凈化校園的文化環(huán)境，最后，正確的他引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生產(chǎn)生心理壓力的時候，能夠找到健康積極的方法來釋放壓力，而不是使用一些粗鄙不堪的語言來發(fā)泄心中的壓力，最終使大學(xué)生都能夠成為高素質(zhì)的人才，實現(xiàn)大學(xué)教育的目標，為社會乃至世界輸送更過素質(zhì)高、文化墻的優(yōu)秀人才，推動我國的社會經(jīng)濟發(fā)展。
結(jié)束語。
隨著國家的發(fā)展，國家與國家之間的距離也越來越近，中美大學(xué)校園流行語也逐漸向同一方向驅(qū)動，但是我們依然要認清中美校園文化的差異，取美國大學(xué)校園文化的精髓，將其引入到我國大學(xué)校園中，是我國大學(xué)校園能夠越來越走向國際化。
參考文獻：
[1]葉曉玲.中外語言類期刊英文摘要中的話語標記語研究[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（06）：12.
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