讀后感是一種傾聽(tīng)自己內(nèi)心聲音的方式，它能夠讓我們更加了解自己的思想和情感。那么如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們要全面理解書(shū)中的內(nèi)容，仔細(xì)品味每個(gè)細(xì)節(jié)，嘗試從作者的角度去思考問(wèn)題。其次，我們要注意提煉出書(shū)中的主題和核心思想，這樣才能在讀后感中表達(dá)清晰明了。同時(shí)，我們要加入自己的思考和感受，不僅僅局限于書(shū)中的故事情節(jié)，還要加入一些個(gè)人觀點(diǎn)和體驗(yàn)，讓讀后感更加生動(dòng)有趣。此外，我們要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來(lái)表達(dá)自己的思想，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。在這些范文中，你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會(huì)給你啟發(fā)。
寒假讀后感讀名人傳有感篇一
《紅與黑》這篇小說(shuō)講的是于連―一個(gè)生活在1830年法國(guó)這個(gè)宗教極度強(qiáng)大的黑暗社會(huì)的最底層的農(nóng)民。他是農(nóng)民的兒子，卻有幸得到一位將軍和神甫的幫助，會(huì)拉丁文，并且能夠在德?萊納先生―當(dāng)時(shí)的市長(zhǎng)家里當(dāng)教師。在這期間，他與德?萊納夫人相愛(ài)了，德?萊納夫人的三個(gè)孩子也開(kāi)始崇拜并愛(ài)他了。在維里埃，他們過(guò)著幸福的日子，而這幸福日子中，唯一煞風(fēng)景的是德?萊納先生的存在。不管是德?萊納夫人還是他的三個(gè)孩子都愛(ài)于連而不愛(ài)他。于是，他恨于連，他是一個(gè)小氣且多疑的人。終于，有一天，維里埃有人向我們最自私且最愛(ài)面子的市長(zhǎng)大人―德.萊納先生舉報(bào)了德?萊納夫人與于連的愛(ài)情，德?萊納先生震驚了，并且憤怒了。他想報(bào)復(fù)于連，他覺(jué)得自己的尊嚴(yán)受到了最嚴(yán)重的傷害。但是以前他也受到過(guò)很多類似的檢舉信，都是說(shuō)他妻子德?萊納夫人與別人的愛(ài)情，但那都只是別人嫉妒他而造假的，只是因?yàn)樗钠拮邮蔷S里埃最漂亮的上層社會(huì)的女人。很多很多人愛(ài)她卻得不到她，想以此來(lái)破壞他們夫妻之間的感情。更何況德?萊納夫人的姨媽還把自己的全部遺產(chǎn)留給了她，如果自己與妻子分手的話，這也意味著他將放棄這份龐大的財(cái)產(chǎn)。于是，他忍下了。但是這次事件卻導(dǎo)致了于連與德?萊納夫人的分離。
從此，于連去了巴黎，與德?萊納夫人真正分隔開(kāi)了，雖然他們彼此深愛(ài)著對(duì)方。來(lái)到巴黎，他在一個(gè)教堂學(xué)習(xí)，并在這里當(dāng)上了助教。在這期間，他在這所教堂里面深受同學(xué)的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過(guò)來(lái)了。后來(lái)，他被彼拉神甫推薦給當(dāng)時(shí)的貴族拉莫爾侯爵家里做拉莫爾侯爵的秘書(shū)。在侯爵家里，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛(ài)了。在這里，于連很自尊，他的尊嚴(yán)是最重要的，他受不了別人對(duì)他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂(lè)趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂(lè)趣。同時(shí)，馬蒂爾德是一個(gè)在那個(gè)社會(huì)中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認(rèn)為他們太過(guò)平凡，縱使她對(duì)他們有過(guò)愛(ài)情，也只是一瞬間的，不能持久永恒。
在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒(méi)有人配得上她，所有人都要聽(tīng)從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而于連剛好就跟那個(gè)社會(huì)相矛盾，他也是那個(gè)社會(huì)的反叛者，有許多與那個(gè)社會(huì)相抵觸的思想。因?yàn)檫@些，馬蒂爾德愛(ài)上了這個(gè)來(lái)自維里埃最下層農(nóng)民的兒子―于連。開(kāi)始了她痛苦也甜蜜的愛(ài)情生活。她懷孕了，并告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結(jié)婚，因?yàn)樗辛擞谶B的孩子，自己也很愛(ài)他。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)消息時(shí)拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨于連，認(rèn)為于連犯了天大的錯(cuò)誤。
拉莫爾侯爵把于連逼走了，于連一個(gè)人又回到了貝藏松。他在貝藏松朝德?萊納夫人開(kāi)了兩槍，他認(rèn)為是德.萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛(ài)情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使于連入獄了，幸虧德?萊納夫人沒(méi)有受很嚴(yán)重的傷害，沒(méi)有失去生命。她知道于連誤會(huì)了自己，因?yàn)槟欠庑挪皇撬闹饕猓菓曰谏窀τ惨罩鴮?xiě)的。她頂著巨大的壓力來(lái)貝藏松的監(jiān)獄看望于連，在監(jiān)獄里，他們相見(jiàn)了，于連在牢中深深明白到他愛(ài)的是德.萊納夫人，而不是馬蒂爾德，并且馬蒂爾德也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄里，德?萊納夫人與于連渡過(guò)了幸福的幾個(gè)月，兩個(gè)女人為了把于連救出來(lái)花了巨大的精力與心血，可是，最后于連被判了死刑，并且不愿意上訴。終于，于連要上斷頭臺(tái)了。于連死了，德?萊納夫人答應(yīng)他自己不會(huì)自殺，但是卻在于連死后的三天抱著孩子一起死去了。而馬蒂爾德和于連的好友富凱遵從了于連的遺愿把他安葬在一座山頂?shù)纳蕉蠢锩妗?/p>
無(wú)疑，這是一個(gè)悲劇。于連死了，德.萊納夫人也死了，社會(huì)上的新生力量的代表被扼殺了。法國(guó)的社會(huì)一片黑暗，宗教勢(shì)力巨大，人們被蒙蔽了，人性被壓抑著。但這又是一個(gè)喜劇，喜的是于連他們的死換來(lái)了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會(huì)上的舊勢(shì)力。
《紅與黑》再現(xiàn)了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。斯丹達(dá)爾是個(gè)旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細(xì)膩的觀察和切身的體驗(yàn)，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會(huì)橫行霸道，資產(chǎn)階級(jí)自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機(jī)四伏;不過(guò)，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個(gè)：“帶來(lái)收益”。巴黎掩蓋不住他們對(duì)拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復(fù)辟的貴族和反動(dòng)的教會(huì)都一樣地害怕再來(lái)一次革命，這是一個(gè)停滯、萎縮、喪失了活力的社會(huì)。自由資產(chǎn)階級(jí)也不見(jiàn)有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對(duì)了又相互勾結(jié)。
于連―小說(shuō)主人公的命運(yùn)確實(shí)是一個(gè)悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只能靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗。為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當(dāng)他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會(huì)爬上高地位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。
于連的成功以同兩個(gè)女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個(gè)女人的愛(ài)情中走向死亡的。于連和德?萊納夫人的愛(ài)情食始于于連的誘惑，止于德.萊納夫人的征服;于連和德?拉莫爾小姐的愛(ài)情則始于德?拉莫爾小姐的主動(dòng)爭(zhēng)取，止于于連的消極排拒。一個(gè)是“心靈的愛(ài)情”，一個(gè)是“頭腦的愛(ài)情”，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對(duì)于連來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功才是目的;然而于連畢竟是善良的，他不能在愛(ài)情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當(dāng)他一旦明白社會(huì)成功并不就是幸福的時(shí)候，他離開(kāi)了德?拉莫爾小姐，投入了德?萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛(ài)情經(jīng)歷，對(duì)于連來(lái)說(shuō)，是破除迷障走向清醒;對(duì)斯丹達(dá)爾來(lái)說(shuō)，則是一種愛(ài)情觀的呈現(xiàn)，愛(ài)情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。
在那個(gè)年代，到底誰(shuí)才是幸福的人，是于連他們，還是維里埃的市長(zhǎng)監(jiān)獄長(zhǎng)他們?這個(gè)問(wèn)題，我思考了很久很。最終，我想，于連他們生活在那個(gè)不屬于他們的時(shí)代，他們是不幸的。但同時(shí)，他們又都是幸福的。因?yàn)樗麄儞碛凶约合胍膼?ài)情，他們?cè)谝欢ǔ潭壬吓険袅水?dāng)時(shí)的社會(huì)，他們對(duì)自己的不幸遭遇做出了反抗。他們?cè)诰裆细挥械?，他們比其他人都幸福。而維里埃的市長(zhǎng)和監(jiān)獄長(zhǎng)他們卻雖然看似有權(quán)有勢(shì)，但他們卻是可悲的。因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)過(guò)時(shí)了，他們的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，特別是受到了像于連這樣一個(gè)社會(huì)底層的小人物的挑戰(zhàn)。他們被于連嚇倒了，他們害怕于連，所以要弄死他，找于連充當(dāng)了替死鬼。
不管怎么氣憤，怎么惋惜，于連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會(huì)新生力量卻對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)造成了相當(dāng)大的影響。所以，于連的人生沒(méi)有白活，他就算死了也是值得的。
寒假讀后感讀名人傳有感篇二
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的作品，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分。也許是他感受到社會(huì)風(fēng)氣日趨頹靡，人與人之間存在障壁，便把希望寄托在這些傳記上，以此來(lái)喚醒人們身上所缺失的英雄氣質(zhì)。
羅曼·羅蘭曾把貝多芬比作普羅米修斯。普羅米修斯為了盜取天火給人類，被宙斯用鐵鎖鎖在懸崖上。宙斯派一只兇惡的大鷹，每天啄食他的肝臟，但每到夜晚，他的肝臟又恢復(fù)原樣。這樣，它天天都受神鷹的折磨，直到數(shù)千年后，赫拉克勒斯射死神鷹，普羅米修斯才得到解放。
貝多芬的一生都被鎖在痛苦的懸崖上。普羅米修斯雖然身體受到摧殘，但是他受到了人類的愛(ài)戴和理解，貝多芬卻沒(méi)有如此幸運(yùn)。童年時(shí)期的他飽嘗艱辛，包括慈母過(guò)世，父親酗酒。當(dāng)他終于在音樂(lè)上，找到心靈的棲居之地時(shí)，聽(tīng)力又消失了。貝多芬身邊重要的人，一個(gè)一個(gè)的離開(kāi)了，他被折磨著，被世人所不信任。
但他是樂(lè)觀的，他用他的堅(jiān)強(qiáng)為世界呈上了一曲曲無(wú)與倫比的杰作，里面沒(méi)有悲哀，只有歡樂(lè)。我想，他是要人類幸福，雖然，人類給予他巨大的苦難。“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”在他生命的最后一刻，在那場(chǎng)暴風(fēng)雨里，貝多芬奏出了最強(qiáng)烈的生命樂(lè)章。
貝多芬的痛苦源自命運(yùn)的不公，而米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰則更多地來(lái)自內(nèi)心。
米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的天才，這使他能不斷的行動(dòng)，然后收獲成功。但他又是一個(gè)怯弱，憂郁的人，他對(duì)貴族表示臣服，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到恐懼，對(duì)朋友的生死袖手旁觀。
這些人性的缺點(diǎn)來(lái)自他的內(nèi)心，但是，他一直與心中的'那個(gè)魔鬼斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)。他的一生都在掙扎，在掙扎中斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，這是一種悲壯的性格。米開(kāi)朗琪羅在洶涌不息的生命洪流中，面對(duì)苦難，不斷地拼搏，最終，把自己雕刻成一位有棱有角的英雄。
列夫?托爾斯泰生活在一個(gè)貴族世家，不同于貝多芬與米開(kāi)朗琪羅，他的命運(yùn)似乎不那么多舛。但他并沒(méi)有過(guò)多地享受榮華富貴，卻為自己美好的生活而感到羞愧，為天下所有不幸的人而哭泣。他在不斷的自我分析與否定，從而生成了精神上的痛苦。托爾斯泰的心理裂變，引發(fā)了對(duì)個(gè)體生命的懷疑和悲觀意識(shí)，以及對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的關(guān)懷感。他決心放棄貴族生活，投入到樸素而簡(jiǎn)明的農(nóng)民生活中去。他為受苦的人呼吁，他背著沉重的十字架，祈禱，懺悔，他要擺脫他所痛恨的自我。
在與苦難搏擊的漫漫征途中，英雄們都有著堅(jiān)定的意志。貝多芬不愿向君王貴族低頭，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰在內(nèi)心的就痛苦中掙扎，斗爭(zhēng)著，走向涅槃。
他們都是藝術(shù)家，通過(guò)藝術(shù)來(lái)啟迪生命;他們都是英雄，用崇高的品格感染人類。他們，讓我們明白了生命的意義：生如夏花之絢爛。
寒假讀后感讀名人傳有感篇三
作者讀的是《傅雷家書(shū)》，通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容的減少和分析，作者表達(dá)了對(duì)父親的感恩，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
“我常問(wèn)到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情?！?/p>
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到。
宋詞。
明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著!
唐詩(shī)。
宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開(kāi)銷越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì)像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇四
“我覺(jué)得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫(xiě)了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對(duì)世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨(dú)的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒(méi)有墓碑和十字架?？伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>
他是個(gè)偉大的人，他隨時(shí)身上都會(huì)帶著筆，他會(huì)將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來(lái)。俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個(gè)小本子，就能夠把日常喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情記下來(lái)，那么，寫(xiě)起作文來(lái)就水到渠成，不再那么費(fèi)力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書(shū)，我深刻地感受到：只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識(shí)，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
在有暇之余我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重短發(fā)覆在前額小小的眼睛寬大的鼻子往前突出的大唇寬闊的耳朵因?yàn)闊o(wú)法改變丑相童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)成績(jī)平庸他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老親王沃爾康斯基葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親瑪利亞公主這溫宛的丑婦人生著美麗的眼睛她的仁慈的光輝照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)他還未滿一歲)但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人眼睛顯得憂郁在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)心中充滿了絕望。
然而不知不覺(jué)中他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家成為了“俄國(guó)的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心一種不屈的信念。
上天對(duì)人是公平的，但是不同的人面對(duì)磨難的態(tài)度卻不盡相同。在我心中，他無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。
年輕的貝多芬追逐愛(ài)情，癡迷于愛(ài)情，即使愛(ài)情變得破碎，但他也沒(méi)有放棄過(guò)。精通作曲的他，將愛(ài)國(guó)之情表達(dá)在歌曲上，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，他無(wú)比激動(dòng)，作下著名的曲子。其實(shí)，他也向往和平，只不過(guò)是愛(ài)國(guó)之情掩蓋了他熱愛(ài)和平。
晚年的貝多芬，染上了多種疾病，讓他痛不欲生。但是它十分樂(lè)觀，并沒(méi)有放棄去追逐夢(mèng)想。
貝多芬，我讀了你一生，總慨嘆你這一生悲慘，你的遭遇讓我為你感到不平，但是，你沒(méi)有選擇認(rèn)輸，你選擇與命運(yùn)做抵抗，即使你失聰，你也堅(jiān)持你的音樂(lè)夢(mèng)想。想象一下，失聰對(duì)于一個(gè)英音樂(lè)家意味著什么?那是一種毀滅。可是你沒(méi)毀滅!
在你的世界里應(yīng)該沒(méi)有音樂(lè)，可是頑強(qiáng)的你卻奇跡般地作出那么多名曲，令人難以相信。上天仿佛給你的生命關(guān)上了門(mén)，連窗也關(guān)上了，但生活中的磨難并不能擊潰你，你在這狹小的房間里活得精彩。上天似乎將你的一切都用黑暗在籠罩著，但是你盡力地劃著了一根火柴，點(diǎn)亮了光明，看清了世界。
我想，貝多芬的一生所帶來(lái)的不只是經(jīng)典樂(lè)曲，還有他的精神品質(zhì)，我認(rèn)為他在與命運(yùn)的抗?fàn)幹谢畹煤芫省?/p>
我也要像貝多芬一樣，即使命運(yùn)不堪，我也要活得精彩!
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！}記。
天空澄碧，綠樹(shù)含黛，寂靜中浮來(lái)陣陣薰香，我卻尋不到一絲云的痕跡;微風(fēng)傳來(lái)，卷起大地中一股熱情的浪花，落入飄香的書(shū)卷中。聆聽(tīng)著貝多芬用生命譜出的樂(lè)曲，欣賞著米開(kāi)朗琪羅在困難與痛苦之中創(chuàng)作出的作品，咀嚼著列夫·托爾斯泰珍貴的思想精華，呼吸著英雄的氣息，也許正因如此，我對(duì)《名人傳》的理解又加深了一層。
“我稱之為英雄的，并非以思想或力量取勝的人，而僅僅是因其心靈才偉大的人……”由此可見(jiàn)，羅曼·羅蘭的英雄觀確實(shí)與眾不同?！吧聿陌?，脖子粗壯”的貝多芬，“中等身材，后背凹陷，腹部前突”的米開(kāi)朗琪羅，“臉長(zhǎng)，模樣粗野，深眼窩，厚唇突出”的列夫·托爾斯泰，這些“英雄”們并不高大英俊，但他們那偉大的品格、寬廣的胸懷、高昂的精神、純真的靈魂使其無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著英雄的氣息，形象也變得高大無(wú)比，在人們心中永存，是名副其實(shí)的“英雄”。
惟其痛苦，才有歡樂(lè)。
——貝多芬。
“樂(lè)圣”貝多芬因其偉大的心靈而占據(jù)了“英雄榜”首席的位置。
貝多芬自幼家貧，十七歲喪母，他一直渴望能得到一絲溫暖。貝多芬渴求新的思想，自信心是這位英雄不斷前行的動(dòng)力，他努力向命運(yùn)抗?fàn)?，想要扼住命運(yùn)的喉嚨。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸無(wú)可挽回：他渴望病愈，渴望愛(ài)情，心中充滿了希冀。
耳聾與孤獨(dú)，使他在辛酸與憂郁之中，又多了一絲無(wú)奈。雖然如此，但他仍然謳歌“歡樂(lè)”，雖然世界不給予他歡樂(lè)，但他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界，這是他的任務(wù)，這是他的責(zé)任，這是他的使命，這是何等崇高的精神境界啊!
“貝多芬永遠(yuǎn)在格斗。”他所帶給我們的，是永不服輸?shù)木瘢墙o予人心靈的慰藉，它不僅是一位天才的音樂(lè)家，更是一位當(dāng)之無(wú)愧的偉大的人類靈魂的工程師!
——列夫·托爾斯泰。
列夫·托爾斯泰也有著一段不平凡的人生經(jīng)歷。
列夫·托爾斯泰的童年是苦難的，2歲喪母，9歲喪父，13歲監(jiān)護(hù)人姑母去世。但他的坦率贏得了許多朋友的愛(ài)，也使他漸漸遠(yuǎn)離了孤獨(dú)與痛苦。他對(duì)真理的探索欲又是我們所不及的，戰(zhàn)爭(zhēng)使他的思想經(jīng)歷著新的洗禮，使他的宗教觀逐漸形成。
日積月累，《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》……一切一切的我們耳熟能詳?shù)膮R集著列夫·托爾斯泰思想精華的名篇佳作誕生了。他的文章貼近生活，融入社會(huì)，因?yàn)?，他將自己的?nèi)心情感完完全全呈現(xiàn)在了我們面前!這不僅僅是一篇篇文章，更是一次次的藝術(shù)創(chuàng)造!
雖然這個(gè)無(wú)與倫比的人的呼吸早已停止了，但他的本質(zhì)強(qiáng)大的沖動(dòng)仍在不懈地繼續(xù)地塑造著，繼續(xù)在活著的人中發(fā)生影響!
“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候，惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”傅雷先生對(duì)《名人傳》也頗有感觸，他所帶來(lái)的不僅僅是感慨，還有一種面對(duì)生活的勇氣與力量。
但愿我們能如羅曼·羅蘭在書(shū)中所說(shuō)的那樣，一年一度到頂峰去頂禮，呼吸珍貴的英雄的氣息!
讀了法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《名人傳》后，我深有感觸?！睹藗鳌分v述的是意大利雕刻家米開(kāi)朗琪羅、德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的故事，他們面對(duì)種.種磨難，不愿屈服，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，最終成為了舉世聞名的偉人。
這三位偉人中，給我印象最深刻的是音樂(lè)天才貝多芬。熱愛(ài)音樂(lè)的貝多芬經(jīng)歷了痛苦的童年，抱著對(duì)音樂(lè)火一般的熱情艱苦奮斗。當(dāng)他正沉浸在音樂(lè)為他帶來(lái)的快樂(lè)中時(shí)，一個(gè)沉重的打擊如晴天霹靂般降臨在他頭上——貝多芬意識(shí)到自己的聽(tīng)覺(jué)上的障礙已無(wú)法治愈了!然而這樣的困難卻沒(méi)有讓他向命運(yùn)屈服，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，貝多芬終于寫(xiě)出了許多不朽的作品，流傳后世。
這讓我想到了5歲就癱瘓的張海迪。大半身癱瘓的她無(wú)法上學(xué)，只有在家里自學(xué)。15歲時(shí)，海迪跟隨父母，到農(nóng)村給孩子當(dāng)起老師。后來(lái)她還自學(xué)多門(mén)外語(yǔ)。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)了諸多著名作品，為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)。
我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記那位21歲就開(kāi)始坐在輪椅上的偉大科學(xué)家——霍金。他的貢獻(xiàn)是他在長(zhǎng)達(dá)被禁錮在輪椅上的情況下做出的。我不得不對(duì)人類中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。
中國(guó)殘奧會(huì)上，我看到了殘疾運(yùn)動(dòng)員們所付出的巨大努力。他們?yōu)榱俗C明自己即使殘疾也還是可以有所成就、為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年地不懈與身體上的殘疾作斗爭(zhēng)，最終站在了世界的競(jìng)技場(chǎng)上展現(xiàn)自己。
……。
寒假讀后感讀名人傳有感篇五
王羲之是我國(guó)古代的大書(shū)法家，他從小開(kāi)始練字，到七歲時(shí)，字已經(jīng)寫(xiě)得不錯(cuò)了，可他的愿望是能成為一個(gè)大書(shū)法家，所以后來(lái)他一邊學(xué)習(xí)，一邊堅(jiān)持練字可是四、五年過(guò)去了，還沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。
有一次，他無(wú)意中聽(tīng)到父親有一本叫《筆談》的書(shū)，就找父親要了這本《筆談》，很用心的閱讀，并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)后在進(jìn)行臨摹。不到一個(gè)月時(shí)間字就突飛猛進(jìn)。我想，這就是他成為大書(shū)法家的原因。就像我們平時(shí)讀書(shū)一樣，不能死記硬背，要講究方法，這樣就能取得四半功倍的效果。
王羲之練字非常專心，甚至有些癡心。他還鬧過(guò)吞食墨汁的笑話呢！
王羲之做事有毅力，持之以恒。他們家院子后面有一個(gè)水池，因?yàn)殚L(zhǎng)年累月的練字，在池里洗毛筆，時(shí)間一長(zhǎng)，水池的水全部變成了黑色，這個(gè)池，就是有名的墨池。
不管我們做什么事情，要想成功，就必須像王羲之那樣，能要有目標(biāo)，有毅力，還要能持之以恒。不能三天打魚(yú)，兩天落網(wǎng)。
寒假讀后感讀名人傳有感篇六
讀過(guò)《名人傳》，我為書(shū)中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他們堅(jiān)韌的精神更讓我敬佩萬(wàn)分。這本傳記里主要敘述了三位名人的偉大事跡，一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國(guó)家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種.種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉?！边@是著名音樂(lè)家貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話。他出生于一個(gè)貧寒的家庭，年幼時(shí)的生活就非常困苦。青年時(shí)，好不容易有了一次珍貴的愛(ài)情，然而，卻因?yàn)樗亩@與這來(lái)之不易的愛(ài)情擦肩而過(guò)。此時(shí)的他，承受著肉體和精神的雙重折磨，但他沒(méi)有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音樂(lè)創(chuàng)作中，誕生了不朽的名曲，被世人所欽佩。
貝多芬用苦痛寫(xiě)作樂(lè)曲用性命對(duì)抗音樂(lè)，為后世留下了享用不盡的精神糧食;米羅開(kāi)朗其羅用一輩子的心血和精力創(chuàng)編了永不磨滅的作品;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描畫(huà)了萬(wàn)千性命的藐小和偉大。面對(duì)人生的劫難、種.種的不幸和世上的哀苦，他們從來(lái)沒(méi)有一絲的驚慌害怕與顫動(dòng)。他們偉大的精神告訴了我們：困境成就真英雄!
巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是人生的一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是筆財(cái)富，對(duì)于弱者卻是萬(wàn)丈深淵?！钡拇_如此，挫折如同苦難，可能是我們奮進(jìn)的號(hào)角，也可能是我們前進(jìn)的絆腳石。人生的長(zhǎng)河對(duì)于弱者將會(huì)干涸，但，對(duì)于強(qiáng)者會(huì)奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荊斬棘奔赴理想，永不輕言放棄。
無(wú)論山有多高，路有多遠(yuǎn)，未來(lái)有多么的艱辛，只要擁有一顆百折不撓的心，堅(jiān)韌不拔的意志，那么成功的曙光不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。
人不可貌相。
當(dāng)你翻開(kāi)《名人傳》第一部分，一段生動(dòng)細(xì)膩的外貌描寫(xiě)開(kāi)啟全文：他矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土紅色的寬臉龐……他額頭突起，寬大。頭發(fā)烏黑，極為濃密……雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到它的人都為之震撼;但大多數(shù)的人會(huì)弄錯(cuò)其細(xì)微差異。貝多芬沒(méi)有出色的外貌，但擁有更出色的才能，那顆堅(jiān)持不懈心造就了他。
出身只是幌子。
貝多芬之父是個(gè)無(wú)才華而又酗酒的男高音歌手，母親是個(gè)女傭，系一廚師的女兒。過(guò)于簡(jiǎn)陋的過(guò)去，并沒(méi)有泯滅了他拼搏奮斗的信心，厄運(yùn)涌來(lái)，一次次面對(duì)中他在成長(zhǎng)。
熱愛(ài)生活，向往未來(lái)。貝多芬是親近自然的人，多少名篇來(lái)源于自然，一點(diǎn)點(diǎn)積累著他的情感，抒寫(xiě)著他的心聲，傳載著美好與樂(lè)觀。革命爆發(fā)了，它占據(jù)了他的心，強(qiáng)熱的愛(ài)國(guó)情沖擊著這位偉大的音樂(lè)家，靈感由之而來(lái)。
幸運(yùn)之神往往是丟三落四的。是啊，在事業(yè)上貝多芬是佼佼者，但他在情感上，像大多數(shù)的名人一樣，是失敗者。他對(duì)他的兄弟去世留下的兒子傾注了大量心血，給他的信明確體現(xiàn)出：我親愛(ài)的兒子!——什么也別說(shuō)了，——到我的懷中來(lái)吧，你將聽(tīng)不到一句惡言惡語(yǔ)……即使不是親兒子，貝多芬仍懷著父親對(duì)兒子的心，可惜的是這位侄子的所作所為不配得到他的信賴。侄子卻說(shuō)出這么一句話：我變得更壞了，因?yàn)槲也敢疑线M(jìn)。而在貝多芬臨死前，被伯父疼愛(ài)的侄子始終沒(méi)有在其身邊。
風(fēng)吹浪漲，遭遇變故。據(jù)眾人所知，貝多芬一生中最大的不幸是失聰——二十多歲金子般的年齡，也是音樂(lè)事業(yè)的重要階段，他，竟然失聰了。起初他并未放心上，后來(lái)情況變?cè)懔?，敏感倔?qiáng)的貝多芬，徹底負(fù)傷。他有很久不敢見(jiàn)人，恐懼、無(wú)助、苦悶……都向他襲來(lái)，怎么辦?我的命運(yùn)如此了嗎?不，我決不認(rèn)命。貝多芬在孤獨(dú)時(shí)學(xué)會(huì)坦然、堅(jiān)強(qiáng)。貝多芬是一時(shí)代代表之一，他的人生路又何嘗不是最有力的音符，最真實(shí)的音樂(lè)?？嗥湫闹荆瑒谄浣罟?，輝煌的背后是痛苦，是掙扎吧!
這是一本怎樣的書(shū)呢?一時(shí)間我竟找不到一個(gè)貼切的形容詞，它記敘的故事那樣令人動(dòng)容，一個(gè)個(gè)，一幕幕。紙張從我手間一頁(yè)頁(yè)滑過(guò)，細(xì)膩的觸感通過(guò)指尖緩緩彌散出一種讓人身心寧氣氛。
比起同人生進(jìn)行凄慘而又殘暴戰(zhàn)斗的貝多芬，比起自幼就深諳人生兇險(xiǎn)與精神孤獨(dú)的米開(kāi)朗琪羅，比起擁有偉大靈魂的列夫?托爾斯泰。我想我跟敬重的是現(xiàn)實(shí)主義者——羅曼?羅蘭，我想象不出他在創(chuàng)作這本書(shū)的時(shí)候是怎樣的心情。
貝多芬的路并不平坦，它是坎坷的，同時(shí)亦是泥濘的。愛(ài)情希望的破滅和貧困幾乎成了死神近幾年來(lái)最鋒利的鐮刀，這兩把利刃索去了多少年輕的生命。甚至于后來(lái)的耳聾，對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，這是人生路上生長(zhǎng)得萬(wàn)分茂密的荊棘叢。對(duì)于貝多芬而言，這更是一種知名的打擊，他幾乎是生生地阻斷了貝多芬在音樂(lè)領(lǐng)域乃至人生道路上的前進(jìn)步伐。
我看到在這本書(shū)里，羅曼為之定傾注了大量心血，也看到了羅曼?羅蘭在試圖通過(guò)這些傳記來(lái)恢復(fù)二十世紀(jì)文學(xué)崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。該書(shū)描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同名族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量及他們的心靈之美。我想作者認(rèn)為他們不單單是天資聰穎的個(gè)人，更是一些和自己的時(shí)代緊密相連并且用自己的藝術(shù)作品體現(xiàn)世人所關(guān)心問(wèn)題的人。羅蘭的目的就是要給那些不幸的和幻想破滅的人提供一種鼓舞和勉勵(lì)的源泉。
激動(dòng)，冷靜，惋惜，還是悲哀?書(shū)中的人，作者以及生活中的個(gè)人誰(shuí)不曾遇到過(guò)困難呢?你，我誰(shuí)不曾飽受過(guò)挫折帶來(lái)的一系列負(fù)面情緒?但又剩下幾個(gè)像他們一樣咬緊了牙關(guān)，憑著自己一腔熱血，在荊棘叢里沖刺著，反抗著，堅(jiān)守著，努力著，拼搏著。成功實(shí)屬不易，但它終究不會(huì)辜負(fù)有心之人，有準(zhǔn)備之人，有毅力之人。
“擁有了書(shū)籍，就擁有了知識(shí);擁有了知識(shí)，就擁有了智慧;。
擁有了智慧，就擁有了力量。這樣的人就會(huì)成為社會(huì)有用的人?！薄睹藗鳌愤@本書(shū)就可以用這句話來(lái)形容里面的人物、故事。
貝多芬大家都認(rèn)識(shí)，一位偉大的音樂(lè)作曲家。他在返回巴黎后，寫(xiě)下了一本小冊(cè)子——《貝多芬傳》，而且它絕非視為藝術(shù)而寫(xiě)。在《貝多芬傳》中的故事有：艱難的成長(zhǎng)、前往維也納、初露頭角、耳疾的折磨……等故事。貝多芬贈(zèng)予我們的是一種奮斗的勇氣，一種拼搏的快樂(lè)，一種親切的與天地共醉的激情。他的故事讀完后，我覺(jué)得他始終有著一股永恒的威力。
第二位名人是一位偉大人物——米開(kāi)朗琪羅。在他的故事中，我看到這樣一句話：“請(qǐng)不要把我叫做雕塑家米開(kāi)朗琪羅。我從來(lái)就不是一個(gè)雕塑家，或者畫(huà)家。我是米開(kāi)朗琪羅·博納羅蒂。我將永遠(yuǎn)保留家族的光榮。”這讓我深深的體會(huì)到米開(kāi)朗琪羅的好品質(zhì)。
托爾斯泰是個(gè)令人懷念的名人，因?yàn)樵趲装倌昵?，他在大地上閃耀著光芒?？赐晁墓适?，我知道了在十九世紀(jì)末是陰霾的黃昏，他是一顆星，從他吸引人的目光中，青少年的心靈得到了安慰。真是太偉大了!
這三位名人的故事都告訴我們一個(gè)共同的真理：名人也是需要經(jīng)過(guò)波折，磨練的。才能釋放出自己對(duì)藝術(shù)與音樂(lè)的追求與熱愛(ài)之情。
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
《名人傳》敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格，在對(duì)抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗琪羅用一生的心血獻(xiàn)出了震撼心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個(gè)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順，每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然面對(duì);與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地來(lái)點(diǎn)實(shí)在的，學(xué)習(xí)他們的偉大品格，讓自己的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持信念、真理和正義，讓自己躋身于不朽者之列。
我們渴望成功，有時(shí)候卻不想奮斗，終日幻想著一夜成名，面對(duì)小小的挫折，就喪志了前進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑劣都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都清楚：只靠幻想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)自己，真正有敢與挫折對(duì)抗的決心，真正要腳踏實(shí)地的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)斗”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聆聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧!
寒假讀后感讀名人傳有感篇七
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼羅蘭創(chuàng)作的作品，它包括《貝多芬》、《米開(kāi)朗琪羅》、《托爾斯泰》三部傳記。
書(shū)中講述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰困難的一生，同時(shí)也贊美了他們堅(jiān)強(qiáng)不懈的意志。貝多芬從小開(kāi)始練琴，夜里即使大家睡覺(jué)了，他還在練琴，經(jīng)過(guò)努力他在8歲時(shí)就有了自己的音樂(lè)會(huì)，但是還努力向莫扎特學(xué)習(xí)。這樣的天才長(zhǎng)大后竟然失聰，但是他扼住了命運(yùn)的喉嚨，最終創(chuàng)作了舉世聞名的《田園交響曲》，貝多芬告訴我們：人遇到困難也不要放棄，成功是在困難的酒窖中發(fā)酵的，困難越多，磨難越大，成功的芳香越烈，喜悅的馨香越發(fā)經(jīng)久不息。
米開(kāi)朗琪羅是貴族出生，小時(shí)候非常喜歡雕塑和繪畫(huà)，可是爸爸不同意，他便離開(kāi)了家，自己學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑。他經(jīng)過(guò)多年刻苦的努力，終于創(chuàng)作了轟動(dòng)世界的兩大作品《哀悼基督》《大衛(wèi)》，米開(kāi)朗琪羅可以過(guò)上富俗的生活，可是他沒(méi)有，而是用勤勞的雙手去開(kāi)辟自己的天地，我們也要為我們的理想奮斗。
托爾斯泰在戰(zhàn)爭(zhēng)中還堅(jiān)持寫(xiě)作，他用犀利的筆，寫(xiě)出了一段段精彩的故事，托爾斯泰告訴我們：人無(wú)論在怎樣惡劣的環(huán)境下，都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)不能放棄。
《名人傳》這本書(shū)不經(jīng)告訴了我們名人的一生，更重要的是它教會(huì)了我們：人一定要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，沒(méi)人可以隨隨便便的成功。同時(shí)人一定要向目標(biāo)努力，不能半途而廢遇到挫折就放棄。做到這樣才會(huì)成功。要知道成功來(lái)源與勤奮。
這就是《名人傳》大家一定要看哦!
寒假讀后感讀名人傳有感篇八
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法將主人公于連、特·;瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展通過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個(gè)極其矛盾的人物。他自尊自愛(ài)而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠(chéng)而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動(dòng)。簡(jiǎn)單的用幾個(gè)的詞來(lái)概括于連的經(jīng)歷就是出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個(gè)上層女人產(chǎn)生愛(ài)戀、一時(shí)沖動(dòng)槍傷深愛(ài)的女人、被判死刑。
寒假讀后感讀名人傳有感篇九
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼?羅蘭寫(xiě)的一本書(shū)，書(shū)中講述了音樂(lè)家貝多芬、大文豪托爾斯泰和藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅三位大師不平凡的人生故事。他們?nèi)穗m然生活在不同的國(guó)家，從事不同的工作，卻都成就了不平凡的業(yè)績(jī)，激勵(lì)著世界上很多的人。
他出身貴族，卻長(zhǎng)著一副農(nóng)夫的臉龐。他喜歡和農(nóng)民打交道，了解底層人們的疾苦，也了解他們的快樂(lè)所在。他樂(lè)觀而堅(jiān)韌，即使在生命的最后時(shí)刻，還在為自己的理想堅(jiān)持著、奮斗著。他就是大家熟知的俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰，給世界留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》三部長(zhǎng)篇巨著。他認(rèn)為，好的作品需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的打磨，創(chuàng)作《安娜?卡列尼娜》時(shí)，他用了四年的時(shí)間前后改動(dòng)了12次，廢棄的手稿就高達(dá)1米多。這是多么精益求精的精神啊!
同樣，米開(kāi)朗基羅也有著偉大的夢(mèng)想，雖然經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼，卻始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路，一生追求藝術(shù)的完美，終成一代大師。
在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的榜樣。我不僅敬佩《名人傳》中三位大師的藝術(shù)成就，更被他們直面挫折、不向命運(yùn)低頭、執(zhí)著追求理想的精神所感動(dòng)。我想，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，在遇到困難和挫折時(shí)，我們還能始終堅(jiān)持自己的追求嗎?《名人傳》給了我最好的答案。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十
羅曼羅蘭的《名人傳》是一部極具感染力的人物傳記，這當(dāng)中傾注了作者的全部激情，讓我們?cè)谶@本書(shū)中與三位偉人接觸，感受他們的痛苦，分享他們的成功。
《名人傳》一書(shū)分為《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。它分別講述了一位音樂(lè)家、一位雕塑家和一位文學(xué)巨匠的一生。貝多芬在悲傷中創(chuàng)作出經(jīng)典樂(lè)曲與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，為我們留下了許多絕妙的音樂(lè)作品;米開(kāi)朗琪羅用一生的心血?jiǎng)?chuàng)作出了永不磨滅的好作品;托爾斯泰在自己的作品中塑造了成千上萬(wàn)的人物，但這些人物卻都有一個(gè)共同點(diǎn)――都在用自己的作品向世界傳播愛(ài)。
讀完《名人傳》，我不禁想起孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”這一道理在《名人傳》中得到了最好的詮釋。三位偉人都是歷盡了磨難，克服了重重困難才取得成功的，事實(shí)也告訴我們，悲慘的命運(yùn)不僅會(huì)降臨到普通人的身上，也會(huì)降臨到名人身上。雖然每個(gè)人所經(jīng)歷的事情不一樣，但人生道路上追求真理、勇于拼搏的精神是一樣的。因此，當(dāng)我們面對(duì)生活中的種種困難乃至劫難時(shí)，不應(yīng)有畏懼感，而應(yīng)鼓起勇氣，努力克服。
對(duì)于書(shū)中的三個(gè)主人公來(lái)說(shuō)，他們的一生都是凄慘的。他們既是苦難的受害者，又是和苦難抗?fàn)幍挠抡?。從他們身上我們既看到了苦難，也看到了正義與頑強(qiáng)。如果我們能像三位主人公那樣，不把生活中的磨難看著是痛苦的，就能用我們頑強(qiáng)的意志沖破痛苦的約束，奔向美好的境界。
總之，《名人傳》流露著一股激情。這激情感染著我們每一個(gè)人，也令我們?yōu)橹魅斯珮O富傳奇色彩的人生經(jīng)歷而怦然心動(dòng)。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十一
幾天前，我讀了一篇文章，叫《烏塔》主要講了，“我”在羅馬遇到一個(gè)14歲的德國(guó)小女孩，在我和她的談話之間“我”了解到她這次趁暑假獨(dú)自游歷歐洲，已經(jīng)去了法國(guó)、瑞士、奧地利還去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩和希臘。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?每個(gè)人不能隨隨便便的成功!放飛吧!把我們的手松開(kāi)吧!為了我們，為了我們未來(lái)的路，放手吧!我們要去闖蕩!我們要尋找人生的大樹(shù)!
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十二
紅與黑讀后感700字（一）。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。
但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，個(gè)性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。
當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧!
紅與黑讀后感700字（二）。
在我看過(guò)的所有外國(guó)名著中?！都t與黑》是我最喜歡的一部。
主人公于連是小業(yè)主的兒子，英俊且聰明好學(xué)。19歲那年，憑借聰明才智，于連到市長(zhǎng)家做一名家庭教師，并與市長(zhǎng)夫人有了一段溫情，事情敗露后被迫離開(kāi)小城，去神學(xué)院學(xué)習(xí)。后經(jīng)舉薦，來(lái)到巴黎拉莫爾侯爵家里當(dāng)私人秘書(shū)。于連出眾的才華不僅得到了侯爵的賞識(shí)與重用，還博得了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌暮酶?。就在于連將和馬蒂爾德結(jié)婚的時(shí)候，在教會(huì)的策劃下，市長(zhǎng)夫人的揭發(fā)信使他飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)成了泡影。于連在憤怒之下，開(kāi)槍擊傷了市長(zhǎng)夫人。事后不為自己辯訴，被送上了斷頭臺(tái)。
作者以細(xì)膩的筆觸生動(dòng)的再現(xiàn)了十九世紀(jì)資本主義的畫(huà)卷。一個(gè)知識(shí)青年，帶著拿破侖式的夢(mèng)想融入上流社會(huì)，卻不得不把夢(mèng)想掩藏起來(lái)。于連拒絕了朋友富凱為他設(shè)計(jì)的一條發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，他不想過(guò)平庸的生活。于連在亂石林立的上流社會(huì)尋求一條飛黃騰達(dá)的道路，結(jié)果碰的頭破血流，敗下陣來(lái)，失敗的結(jié)果就是死亡。
于連的一生就像蜉蝣一樣的短暫，又像抹過(guò)夜空的流星一樣璀璨，他人生的高潮是兩次悲劇似的愛(ài)情，結(jié)尾是一場(chǎng)近乎悲壯的覆滅，光榮與夢(mèng)想，幻滅與死亡同樣幻化成紅與黑兩種色彩。于連是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，他狡猾而誠(chéng)實(shí)，卑怯而勇敢。
于連是個(gè)有魅力的人。任家教時(shí)，使一向有貞潔名聲的市長(zhǎng)夫人為他心動(dòng)；在木爾侯爵家時(shí)，又贏得了冷漠的瑪?shù)贍枏缘男?。他死后，市長(zhǎng)夫人隨他而去，瑪?shù)贍柕赂邇r(jià)買(mǎi)下他的頭顱，并親手埋葬。
他是個(gè)愛(ài)憎分明的人。當(dāng)?shù)弥虚L(zhǎng)夫人的信是被迫寫(xiě)的后，他后悔不已；當(dāng)他得知市長(zhǎng)夫人為改善他在監(jiān)獄里的生活花很多錢(qián)的時(shí)候痛哭流涕。
他為自己的理想不惜獻(xiàn)出生命。在審判時(shí)他大可向自己所仇視的那個(gè)階級(jí)低頭以求自保，但他沒(méi)有，他寧死也沒(méi)有向自己所仇視的階級(jí)低下頭顱，因?yàn)榧词顾Ｗ×松撵`魂已經(jīng)死了。
相信每一位讀過(guò)《紅與黑》的人都不會(huì)忘記與連這個(gè)經(jīng)典的人物形象，盡管他的人生并不完美，并不漫長(zhǎng)，他也存在不小的缺點(diǎn)，但我們都不會(huì)忘記他，以及本書(shū)偉大的作者。
紅與黑讀后感700字（三）。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑讀后感700字（四）。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑讀后感700字（五）。
我不認(rèn)為于連有過(guò)愛(ài)情，至少直到結(jié)尾，也不曾見(jiàn)到過(guò)，愛(ài)情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛(ài)情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛(ài)情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的.愛(ài)情了。
于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢(qián)人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
紅與黑讀后感700字。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十三
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了x國(guó)x時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒；啟蒙思想和x的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像x那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在x時(shí)期，x式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《x》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德·瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十四
讀了《根》這篇短文，我對(duì)根和根的品質(zhì)有了很深的了解。
根它給葉子以無(wú)限生機(jī)，給花朵以青春活力，它將自己的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了大地!它千姿百態(tài)，碩果給人間美的享受!
也許有人不屑一顧地說(shuō)：“根實(shí)在不美，自甘被埋沒(méi)，真是愚昧極了。”我覺(jué)得這樣的理解未免太淺薄!如果沒(méi)有根在泥土里拼命地吸收養(yǎng)料，就不會(huì)有無(wú)限生機(jī)的葉子，青春活力的花朵。根雖然埋在地下，樣子很古怪，但它不雅的外表卻包藏著一顆高尚美麗的心。
我由根的品質(zhì)聯(lián)想到了，在生活中，也有許多有著根那樣品質(zhì)的人。比如：清潔工，他(她)們默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己勤勞的雙手，為我們打造了一個(gè)良好的生活環(huán)境。如果沒(méi)有他們，我們的生活環(huán)境就不會(huì)有這樣整潔干凈。還有那些守護(hù)在祖國(guó)邊疆的軍人們，他們像根一樣，用青春，甚至是用生命保衛(wèi)著祖國(guó)。如果沒(méi)有他們，我們就不會(huì)過(guò)上這樣安寧的日子，這樣美好的生活。其實(shí)還有許多有著根一樣品質(zhì)的人，老師、警察等等。
我以后做人也要像根那樣，有著博大的胸懷，遠(yuǎn)大的理想和高尚的品質(zhì)，要做一個(gè)默默無(wú)聞，有著奉獻(xiàn)精神的人。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十五
《荷花淀》是孫犁的短篇小說(shuō)代表作，描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個(gè)令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng);善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界;小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的`景物描寫(xiě)和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達(dá)到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法(即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描寫(xiě)、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題)的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
寒假讀后感讀名人傳有感篇十六
我讀完《紅與黑》對(duì)于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長(zhǎng)家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級(jí)，可是在侯爵家里當(dāng)秘書(shū)時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對(duì)不能表現(xiàn)出對(duì)特權(quán)貴族階級(jí)的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯(cuò)誤的，還是將自己的思想藏了起來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠(chéng)善良的一面。在看到貧民所所長(zhǎng)哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂(lè)的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級(jí)對(duì)平民的殘害，他敢于直面他的真心，說(shuō)出了他對(duì)貴族階級(jí)的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會(huì)免于死罪的情況下，他依舊沒(méi)有動(dòng)搖;在最愛(ài)的女人瑞那夫人和最真誠(chéng)的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅(jiān)定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠(chéng)的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
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寒假讀后感讀名人傳有感篇十七
寒假里，我又讀了我國(guó)大文豪之一老舍先生的《駱駝祥子》，這本書(shū)。當(dāng)我看到這個(gè)題目時(shí)，我就顧名思義的認(rèn)為它是寫(xiě)一個(gè)叫祥子的駱駝，但其實(shí)寫(xiě)的是一個(gè)叫祥子的車夫，別人給他起了“駱駝”這個(gè)外號(hào)。當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)，你就會(huì)被這本書(shū)中的情節(jié)深深吸引，愛(ài)不釋手。
祥子是一個(gè)在北京城靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒(méi)有什么惡習(xí)，有一個(gè)積極進(jìn)取的理想：買(mǎi)上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經(jīng)過(guò)幾年的奮斗，買(mǎi)上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來(lái)，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒(méi)有放棄理想，仍繼續(xù)奮斗，要買(mǎi)上車。
天又有不測(cè)風(fēng)云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的五塊錢(qián)?；㈡ず妥约旱母赣H鬧翻，和祥子結(jié)了婚。之后，祥子發(fā)現(xiàn)虎妞根本沒(méi)懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類的精神食糧，讓我們?cè)谶M(jìn)步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
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