教案的編寫要符合教學(xué)大綱和教學(xué)要求，合理安排教學(xué)步驟和時間分配，并注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識。那么我們該如何制定一個高質(zhì)量的教案呢？首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，即要清楚地知道自己想要教給學(xué)生什么知識和能力。其次，要合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地掌握知識點。還要選擇適合的教學(xué)方法和教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度和主動性。最后，要進(jìn)行及時有效的教學(xué)評價，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面的了解和分析。教案是教師教學(xué)的指南和參考，以下是一些優(yōu)秀教案的范文，供大家一起學(xué)習(xí)借鑒。
逍遙游高一語文教案篇一
1.通讀全文，認(rèn)知過度句、段及文中豐富的聯(lián)想，從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路，深入領(lǐng)會文章的寫作意圖和中心思想。
3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索，敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路，提高文章貫通、語言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時。
教學(xué)過程。
一、#高考#導(dǎo)語（同時出示投影《三峽》圖）。
如果說滾滾東逝的長江是一條藝術(shù)長廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動的江河，聳峙的山巒，給了古今詩人畫家多少筆意與靈感！酈道元說：“兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)《過萬重山漫想》。
二、解題。
提問：從課題來看，本文時一篇散文，誰能解釋一下“漫想”呢？
明確：“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意，但是從課題來看，它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制，是作者過萬重山時，超越時空的遐想。
三、把握課題思路，整體理解內(nèi)容。
1.放錄音。
明確：帶著神往之情的作者在穿過三峽時，看到了狂暴的江流，連綿起伏的高山，以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景，作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，頭腦里一片空白，也就恰在此時，一個古怪的念頭跳了出來，開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽，作者才收住“漫想”的野馬，回到了現(xiàn)實。
3.學(xué)生通覽全文，找出文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確：（1）頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個古怪的念頭跳了出來；（2）于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去；（3）再想下去；（4）我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時間飛去。
4.學(xué)生通讀全文，畫出“漫想”內(nèi)容，理清全文思路。
明確：全文思路緊扣課題，以船出夔門為起點，由萬重山（三峽）的奇險，先想到“第一個穿過三峽的是誰”；再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢？”；接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時間飛去”，想到歷的無數(shù)第一個；再接著時間再往未來推移，想到千百年后人們也將崇敬我們的精神；最后以穿過三峽為思路起點，落在閱盡險峻之后的喜悅上，結(jié)束了“漫想”。
明確：通過“漫想”，作者想要謳歌知難而進(jìn)心無旁念，敢于冒險的首創(chuàng)精神，期望人們發(fā)揚首創(chuàng)精神，在未來事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
逍遙游高一語文教案篇二
1、賞析白妞演唱之精妙，掌握描摹音樂的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學(xué)生描摹音樂的能力。
音樂，是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈?，F(xiàn)在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備，那么，他們?nèi)绾伪４骘h忽易逝的音樂呢？今天我們就來欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章，它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
二、簡介作者、作品。
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回?！独蠚堄斡洝饭捕?，署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷，記敘其“言論見聞”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗統(tǒng)治下，人民被涂炭的社會現(xiàn)實。暴露了當(dāng)時丑惡的政治現(xiàn)實，特別是比較真實地揭示了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?；ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說。
劉鶚，字鐵云，江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子（1900）年，他買谷賑濟(jì)北京饑民，后因私售倉粟罪流放新疆，不久死在那里。
三、賞析“紅花”，品讀音樂描摹。
（一）請同學(xué)們快速閱讀全文，思考一下：本文寫了幾處音樂表演?重點寫誰?
明確：本文總共描寫了三個人的表演：琴師的彈琴，黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點是寫白妞。
既然重點是白妞說書，那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確：第6、7、8自然段。
（二）白妞出場(第6自然段)。
明確：外貌：“秀而不媚，清而不寒”
眼神——一顧一盼，鴉雀無聲。
（三）賞析王小玉說書（第7、8自然段）。
1、學(xué)生分段朗讀課文。
2、討論明確：演唱可分為幾個階段？（結(jié)合課件）。
（1）初不甚大：演唱開始。
（２）越唱越高：演唱發(fā)展。
（３）陡然一落：旋律的跌宕。
（４）忽又揚起：演唱的高潮。
（5）人弦俱靜：演唱的結(jié)束。
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的？
用通感手法，賦聲于形，繪聲以色。
用感覺設(shè)喻：
“五臟六腑，像熨斗熨過”伏貼。
“三萬六千個毛孔，像吃了人參果”舒暢。
用視覺設(shè)喻：
“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。
“仿佛由傲來峰西面，攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高。
黃山飛蛇：輕快、回環(huán)、多變。
東洋煙火：形色兼?zhèn)?，多姿多彩?/p>
用日常生活中易體會的聲音設(shè)喻：“花塢春曉，百鳥亂鳴”
說唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝，作者卻借助于比喻、通感，把白妞說書的或高或低或緩或急，形象地描摹了出來。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束，其音樂的過程一目了然，不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡析“綠葉”，把握全篇。
明確：戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。
1、戲園盛況。
時間早:十點至下午一點。
觀眾多：滿滿的，人縫里坐下，“頂”著籃子。
職業(yè)廣：官員、生意人、讀書人。
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論。
寫琴師用先抑后楊的手法，先寫相貌，寫小調(diào)，再寫絕妙的輪指，抑揚頓挫,入耳動聽，為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面，寫黑妞容貌、服裝，說明她樸實、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨，目的在于為寫白妞設(shè)伏筆，把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好像已詞盡意窮，無可復(fù)加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生，從而烘云托月，從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”，這四處無一處寫白妞，實則處處寫白妞，這就是鋪墊，就是側(cè)面描寫，從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前，正面的描寫和側(cè)面的烘托，渾然一體，鮮明生動。
五、拓展欣賞。
欣賞韓紅的《天路》。
六、小結(jié)。
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫演出之前，先寫場內(nèi)熱鬧場面，先寫琴師和黑妞，先寫場中的議論，這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫白妞說書的高超技藝，最后，寫聽眾的反應(yīng)，高度評價白妞說書的效果。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀白妞說書兩段，仔細(xì)體會其中的通感句。
2、預(yù)習(xí)《琵琶行》，賞析其中音樂描寫的部分。
逍遙游高一語文教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩句含義，領(lǐng)悟詩的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)過程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無涯，人生有盡，死。
生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國詩歌獨樹一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩并作點評。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩意。
這是一首游仙詩，在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩共十二句，分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。
(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。
畫面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫面之三：神奇的耕牧圖景。
畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問：詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白的浪費了，故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往，對當(dāng)時社會和個人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄Ｏ蓸洳豢?，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂士?！?《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對美好生活的向往，正是對當(dāng)時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開唐人的詩集，江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感，才氣過人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中，李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
李賀，字長吉，說起來李賀也是名門之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個神童，《唐才子傳》說“七歲能辭章，名動京邑”。當(dāng)時韓愈、皇甫湜不信是他寫的，就親自把他請到家里來，李賀當(dāng)時還是個小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無人，寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩句出自七歲孩童之手，確實令人驚奇，說句不中聽的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了。怪不得當(dāng)時就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)?！睉z愛之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時就才華顯露，但其一生，卻沒有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過，元稹由于李賀早年無意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說起這奉禮郎的職務(wù)只是個品次極低(九品)的小小京官，《唐書?百官志》說它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會祀之禮?！布漓搿⒊瘯谖话莨蛑?jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮?！庇纱丝梢?，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個比較精明的市井小人之類的，可能如魚得水，一可以采辦祭品時多開點發(fā)票，撈點油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作，李賀在這里沒有朋友沒有親人，常想家(江湖夜雨一開始上大學(xué)時還常想家呢)，當(dāng)然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道：
長安風(fēng)雨夜，書客夢昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了。說起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來有個印象，好像李賀一生孤單，其實李賀也有媳婦，只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
從詩中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官沒有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢)，在外面苦吟索詩，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說他一天到晚，就連吃飯睡覺都是在想棋，江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說他要把心都嘔出來才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說來當(dāng)這詩人就是不好呀，江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實是“越平凡越平安，越墮落越快樂”。宋朝有個叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說：“昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實之不壽，殆以此也。”呵呵，詩能窮人又能殺人，看來是精神鴉片了?？赡艽_實如此，改古人兩句：“詩是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個現(xiàn)代俗語“動什么別動感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩人”。
李賀之詩不但在唐人的集中獨具特色，就算在整個我國古代詩歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評李白時說李白的風(fēng)格是“俠酒詩仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時花美女，不足為其色也;荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?/p>
但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實并非李賀最獨特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩，想像之奇特，比之李太白尚有過之，像什么“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實有石破天驚之勢，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說無人可見，就是連想，一般人也不敢想啊。確實是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句，江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著，李白的詩中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川。茫茫走胡兵?！崩畎罪w上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩，恐怕都趕上楊利偉了，整個中國看成九點輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點，其實是斷章取義了，這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故，未免有點牛刀殺雞的意味。
李賀詩句之奇，有時就近于詭異，看這個詩中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻，從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點松花”等，也增加了李賀詩的詭異色彩。讀李賀的詩如秋風(fēng)苦雨，不禁覺得寒氣逼人，這就是李賀詩味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩鬼，也不是沒有原因的，李賀詩中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》)，山也是會死的。
李賀還好用“血”這一字入詩，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩句，江湖夜雨覺得李賀實在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫;吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》，簡直就像一篇詩體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩的另一個特色就是“艷”，也就是所謂“時花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲，據(jù)張愛玲說“我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩當(dāng)然也有缺陷，有人說他的詩“艱澀難懂”，讀起來未免有些困難，不像白居易的詩那樣通俗易于接受，有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來比較麻煩，要費些功夫才能嘗到他詩中的妙味。另外李賀的詩有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄，我覺得這首詩最后兩句偏弱，有壓不住場的感覺，還不如把“壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺。當(dāng)然這是我的淺見，不一定對，和大家共研討。
李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩，律詩很少，尤其是七律更少(幾乎沒有)，這也不能不說是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選，可能也是基于此吧，《唐詩三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內(nèi)的詩作，李賀因此竟然落選。說到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因為當(dāng)時考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩呀。
但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?！?，毛主席也是特喜歡李賀的詩，并且在自己詩中直接引用李賀的詩句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來李賀反抗封建主義精神的詩，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
逍遙游高一語文教案篇四
1、了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點，理解文中豐富的想象。
4、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
5、理解莊子“逍遙之游”的境界。
1、作者簡介。
莊子（約前369——前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱?！肚f子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的`精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。
2、資料鏈接。
名句積累。
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子胠篋》）。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）。
吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子養(yǎng)生主》）。
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā肚f子養(yǎng)生主》）。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬物與我合一。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
1、通假字。
(1)北冥有魚(2)小知不及大知。
(3)此小大之辯也(4)旬有五日而后反。
(5)而徵一國(6)御六氣之辯。
2、古今異義。
(1)腹猶果然古義：今義：
(2)眾人匹之古義：今義：
(3)雖然，猶有未樹也。古義：今義：
(4)窮發(fā)之北古義：今義：
(5)小年不及大年古義：今義：
3、一詞多義。
（1辯此小大之辯也。
而御六氣之辯。
(2)知之二蟲又何知。
小知不及大知。
(3)名北冥有魚，其名為鯤。
圣人無名。
(4)息去以六月息者也。
生物之以息相吹也。
4、詞類活用。
(1)而后乃今將圖南/奚以之九萬里而南為。
(2)德合一君/彼于致福者/而征一國者。
1、之。
(1)鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云。
(2)鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚。
(3)而莫之夭閼者。
(4)且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。
(5)之二蟲又何知。
逍遙游高一語文教案篇五
1.以善良體察善良，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。
2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語。
3.熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文，體察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深長語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。
引導(dǎo)學(xué)生理解作者對不幸者的同情、關(guān)愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣摩語言，深入領(lǐng)會語句的意味。
1.自讀點撥法。本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問題，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，合作研討解決。
多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
(背景音樂：《讓世界充滿愛》)。
同學(xué)們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛同在一片藍(lán)天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往，為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
二、指導(dǎo)自讀，把握文意。
1.投影顯示生字詞，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
(1)注音。
塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
(2)釋義。
塌敗滯笨取締愧怍。
2.學(xué)生所讀課文，以善良體察善良，領(lǐng)會作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
學(xué)生積極回答，教師歸結(jié)：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?！啊陂g載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛護(hù)他。知道老王有夜盲癥，就送給他大瓶魚肝油。
3.學(xué)生分段誦讀課文，概括要點，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個生活片斷，條理有序，一脈相承。
學(xué)生歸結(jié)：課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個片斷寫他為人好，一個片斷寫“”時期，他的生計越來越艱險。最后一個片斷，是老王離世前一天的事情，最能見出老王心地善良。
4.合作研討。
學(xué)生小組討論解疑，教師點撥、明確：
(1)作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬;老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現(xiàn)：“愿意給我們帶送”冰決，車費減半;送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結(jié)尾一句話，應(yīng)該這樣理解：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧作”。
(2)從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會關(guān)心個人、同情個人，尊重個人對社會作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常?？蜌?，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關(guān)心人，愛護(hù)人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者，總覺得在他生前，對他關(guān)愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設(shè)所提倡的。
(3)作者對瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體，是兼用邏輯順序和時間順序來編排的。開頭四段寫老王的三點基本情況是按邏輯順序，正因謀生的困難，收入少，所以生活清貧。下面三段是按時間順序。
除段落安排有序之外，還設(shè)置了貫穿全文的線索，即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪，一路說說閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，送他魚肝油，可見一家人對老王很照顧。老王對錢家也好，在服務(wù)費上雙方總是非?？蜌?。三輪改平板三輪，沒法坐了，作者還是很關(guān)心老王，對老王有好處，所以老王總覺得欠了一筆人情，在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個有機(jī)的整體。
5.楊絳女士的文學(xué)語言樸素本色，卻靈氣飛揚，別有韻味，試比較下列三組語句在語意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同，體會作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語句嗎?(參見課后練習(xí))。
6.說話訓(xùn)練。
愛是人間的春風(fēng)，是生命的源泉，缺乏愛心的社會將會是一片沙漠，一片荒原。通過與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流，對你一定很有觸動，請學(xué)生說出自己的感受和體會。
三、寫作指導(dǎo)。
1.教師講解：寫人為主的記敘文，大多是通過一個或幾個典型細(xì)節(jié)，通過對人物的外貌、語言、行動、心理的生動描寫，來表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌，勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢?
(1)確定寫作對象。要選擇自己最熟悉，對自己有影響，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)選好了寫作對象后，根據(jù)你的了解，想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過程中，也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中，抽出共性的東西。這一共性，恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后，再從多件事例中精選最能體現(xiàn)中心的材料。
比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝，最能見出老王的心地善良。
(3)第三步，為了有效地突出中心，想一想哪個事例應(yīng)當(dāng)詳寫，哪些事例可以略寫。
(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例，先寫哪個，后寫哪個。從哪個角度人手，怎樣收束全文，這幾個事例以什么為線索將其串連起來?？紤]基本成熟，可以簡要列出提綱。如本文段落的有序安排。
(5)下筆成文。書寫時，頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過，要帶著情感去回憶，力求一氣呵成。成文后，改換欣賞者的身份默讀此文，進(jìn)行修改、潤飾。
2.投影顯示以下文題，請學(xué)生任選其中一題說出自己的寫作構(gòu)想。
(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
(2)他(她)是一個——的人(如：勤奮好學(xué)、助人為樂、熱愛生活、樂觀、充滿愛心……”)。
(3)我逐漸了解了他(她)。
(4)其他：童年的伙伴、摯友、手足情深……。
四、課堂練習(xí)。
閱讀文段，回答問題。(分發(fā)打印好的文字資料)。
朋友給我講了一件真事。
說有一屠戶從集市上買來一頭牛，這頭牛體格健壯，肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家，提刀近前準(zhǔn)備開宰。這時，牛的眼睛里已是滿是淚水，屠戶知道，牛是通人性的，它已經(jīng)預(yù)，感到自己的命運了。但屠戶還是舉起了刀子。突然，牛的兩條前腿“撲通”跪下，牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年，倒在刀下的牛不計其數(shù)，牛在臨死前掉淚他見得多了，但牛下跪還是頭一次見到。屠戶來不及多想就手起刀落，然后，對牛剝皮開膛。當(dāng)打開牛的腹腔時，屠戶一下子驚呆了，手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里，靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道，牛為什么雙腿下跪，它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久，破例作出了一個決定，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
這個故事深深地震撼了我，還有什么語言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛，其實表達(dá)起來都是這樣簡單，它沒有做作，沒有張揚，有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!
1.文中的“犢”讀作xxxxx，文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時，淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請用文中語句回答)。
4.請為本文擬一個小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請你用課外積累的一個詞語或一個詩句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡明的語言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會。
師：上課。(生起)來，給各在座的老師敬個禮，同學(xué)們好。
生：老師好。(掌聲)。
師：請坐。
生1：是一個不幸的人。
師：不幸的人，哪一句話?
生1：最后一句。
師：來，你給大家讀一讀。
生1：我漸漸地明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
師：你把“者”這個字的……也給它譯成現(xiàn)代文了，不幸的人。來，同學(xué)們?nèi)齻€字：不幸者。(對生1：說得很好。)一起來讀一讀。
生齊讀：我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
師：對，老王是一個不幸的人，他生活在社會的底層，他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸，我們在初中都已經(jīng)明了，或者說我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到，但我還想請同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來，一起來讀一讀文章的第二段：“據(jù)老王自己講……”一二開始。
生齊讀：據(jù)老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來;那時候他“腦袋慢”，“沒繞過來”，“晚了一步”，就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了，沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因為他是單干戶。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
師：來，你來讀一讀一句話：“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
生2讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個命苦心善的不幸者，在荒唐動蕩的“”時期，他的精神世界沒有受到任何污染，他善良誠實，忠厚老實，知恩圖報。
那么，對楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛的清泉，閃動著人性人道光芒的散文，如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界，感悟愛的博大，體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開課前一直思考的問題。
在反復(fù)閱讀文本之后，我將這節(jié)課的教學(xué)重點確定為：全面把握課文，領(lǐng)會作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點確定為：領(lǐng)會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)過程設(shè)計為三大板塊：
(一)說老王。
先通過播放出示明星圖片和弱勢群體的圖片對比，突出要對弱勢群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力，然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學(xué)生情景演出，對語言進(jìn)行賞析評價，達(dá)到讀文悟道的目的。
(二)說作者。
先用多媒體展示楊絳當(dāng)時的境況，讓學(xué)生知道她當(dāng)時的生活也是不幸的，再設(shè)計的問題：面對老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時，作者為什么愧疚?對于最后一個問題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
(三)說自己。
設(shè)計的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們該如何對待他們呢?多媒體展示弱勢群體的圖片，在看的過程中，我對一些圖片進(jìn)行解說。然后讓學(xué)生寫一些感受，可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗。
整個課堂教學(xué)的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗。
整個教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點，賞析重點片段的時候，讓學(xué)生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。
但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時內(nèi)容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早;最后展示弱勢群體組圖時，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個教學(xué)過程有些前松后緊。
逍遙游高一語文教案篇六
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
4、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想。
重點：“萬物”到底待“什么”；寫“萬物皆有所待”有什么作用；
難點：篇首寫鯤鵬現(xiàn)世，極言其大，為什么要這樣寫。
二課時。
第一課時。
目標(biāo)：
1、了解文章背景和莊子。
2、疏通文意，學(xué)習(xí)第一段。
過程：
一、導(dǎo)入。
人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的好處。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導(dǎo)學(xué)生對專題的關(guān)注，使學(xué)習(xí)課文不成為孤立的學(xué)習(xí)）古代有許多的文人墨客，以經(jīng)世之才，卻屢遭打擊，但是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達(dá)。比如蘇軾。那么，他們?yōu)槭裁茨苓@樣呢？因為他們有自己的精神支柱，這天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1．你對莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢？（適當(dāng)補(bǔ)充背景知識）。
2．課文論證了莊子什么樣的觀點呢？
3．你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？
（“逍遙”，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）。
三、朗讀課文，粗通文意。
1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。
2、指名朗讀，群眾正音正句。
3、疏通、積累。
通假字：
冥――溟反――返知――智已――矣。
辯――辨而――耐有――又。
重點實詞（單音詞）：
重點實詞（雙音詞及短語）。
海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角。
重點生字。
摶坳蜩舂蟪蛄斥。
四、整體感知。
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的比較；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時要帶不屑――顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”――句是結(jié)論，要讀得十分肯定。
五、分析、理解第一段。
1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。
鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等。
2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？
對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。
3、作者寫這些事物的目的是什么？
闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作業(yè)。
找出第一段中所描述的事物的“所待”。
第二課時。
目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)課文二、三段。
2、分析“逍遙游”的含義。
過程：
一、檢查第一自然段的背誦。
二、學(xué)生自讀自譯第二、三自然段。
（說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。）。
三、學(xué)習(xí)第二自然段。
1、第二自然段具體寫了哪些資料？和第一自然段有何聯(lián)系？
朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。
歸納上文，補(bǔ)充印證。
2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)資料似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？
第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描述詳略不同，描述也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，透過“重言”（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。
說明：并非簡單重復(fù)，同中有異，是對前文資料的補(bǔ)充、印證，與篇首資料照應(yīng)。
四、學(xué)習(xí)第三自然段。
1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段資料。
說明：允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。
本段作者從奇妙莫測的描述后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依靠于風(fēng)（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有到達(dá)真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能到達(dá)“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的。
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進(jìn)而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。之后，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點――“無所待”才是真正的逍遙。
五、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：
1、解“逍遙”之含義。
2、析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念好處的是斥、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認(rèn)識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未到達(dá)逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。
七、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示？就應(yīng)如何看待作者的思想觀點？
文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人就應(yīng)有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的用心因素，我們就應(yīng)繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們就應(yīng)積極進(jìn)取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。
八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點。
1、借用寓言說理。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用超多的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，理解感染。
2、想象豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。
3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描述學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
九、作業(yè)。
逍遙游高一語文教案篇七
古詩三首（長歌行、七步詩、出塞）。
教案示例。
第一課時。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀三首古詩，學(xué)會三個生字。
2.了解《長歌行》大意，感受詩人的真摯感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩三首》誦讀動畫，導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩，學(xué)會三個生字。
2.對照注釋，理解古詩的大意，標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡單交流。
三、學(xué)習(xí)《長歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩歌形式，我們曾經(jīng)學(xué)過哪首詩？（背誦《古朗月行》）今天，我們學(xué)一篇這樣的詩歌叫《長歌行》。這是一首漢樂府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
（l）你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
（2）說說每句詩的意思。
（3）提出不懂的問題，相機(jī)點撥，指導(dǎo)學(xué)生解決。
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說說為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長歌行》。
附板書：
長歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《七步詩》和《出塞》，了解詩歌大意，感受詩人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長歌行》。
2.“三國”以后，魏國的第一個皇帝是曹丕，他有個弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內(nèi)作出一首詩，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學(xué)的一首詩《七步詩》。
3.教師演示誦讀動畫。
二、交流自學(xué)情況，提出不懂的問題。
1.你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
2.試著說一說每句詩的意思。
3.你還有那些不懂的問題，提出來。
三、歸納學(xué)生問題，集體討論。
曹植寫這首詩的真正意思是什么？
（教師引導(dǎo)：結(jié)合當(dāng)時的情況，想一想、曹植的這首詩是否另有所指，指的又是什么，從而體會這首詩的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯(lián)系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會這首詩的真正含義，體會作者要表達(dá)的思想感情。）。
四、反復(fù)朗讀，體會感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文，解題。
塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡介作者王昌齡，唐代的詩人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長“七絕”，有“詩家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會。
4.提出問題，教師歸納，集體解決。
5.體會詩的意境。
（l）讀了這首詩你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩意境深遠(yuǎn)，言少意多。）。
（2）你覺得這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩，體會作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文，默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩》的有關(guān)故事。
附：板書設(shè)計。
出塞。
秦時明月漢時關(guān)（以景抒情）。
教案點評：
教師從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時交代時代背景，便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵他們提出自己不懂的問題。有重點地討論學(xué)生提出的問題，相機(jī)點撥學(xué)生體會詩的意境。學(xué)生自己查找資料，自學(xué)古詩，并提出自己不能解決的問題。通過小組討論解決自己提出的問題，不能解決的全班討論解決。
探究活動。
【邊塞詩派】。
唐朝的詩歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破。
金甲：金屬制的戰(zhàn)服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城：這里指玉門關(guān)。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過。
請你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩，與大家交流一下，背一背。
逍遙游高一語文教案篇八
1、領(lǐng)會文章深厚的主旨，體會文章對于殘酷戰(zhàn)爭的控訴。
2、領(lǐng)會這篇微型小說蓄勢和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說，在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題：戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心，隱去所有背景、過程的交代，而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。小說的篇幅極短，卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡單，卻有著極強(qiáng)的可讀性。
1、重點：品味文本中的詞句，理解作者蘊涵其中的感情。
2、難點：小說如何運用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。
這篇微型小說的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾，所以優(yōu)秀的微型小說并不在于要有巨大的字?jǐn)?shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們在品味這篇文章時就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨特效果。
這篇微型小說篇幅很短，不必糾纏于小說的層次，選取適當(dāng)?shù)木渥永斫馓釂栕寣W(xué)生在自讀自悟中體會它的特點和魅力。
1、喜歡這篇微型小說嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林，在車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不見一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵，坐在他身旁的是個身體虛弱的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三”，聲音蓋過了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會，她又不時重復(fù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手畫腳，不假思索地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一，二，三”，這個神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐”，他說，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去三個兒子，他們是在戰(zhàn)爭中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊??！?/p>
車廂里一片寂靜，靜得可怕。
(美國作家奧萊爾的微型小說《在柏林》堪稱名篇中的精品，很值得大家欣賞與體會。它以二戰(zhàn)為背景，以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料，卻以極小的篇幅來深刻地反映戰(zhàn)爭這個人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動聲色的敘述后面包含了一股強(qiáng)大的悲憤，但始終沒有爆發(fā)出來，反而更有感染力。)。
這是一篇微型小說，在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題：戰(zhàn)爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說情節(jié)的核心，隱去所有背景、過程的交代，而把慘烈的戰(zhàn)爭后果直接推到讀者的面前。由此，我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個五口之家平靜、祥和的生活，戰(zhàn)時三個兒子的先后入伍、三個陣亡通知書的紛至沓來，老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程，后備役老兵拋家棄妻的無奈和難以言說的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭中一個家庭的毀滅，更是千萬個家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵，坐在他身旁的是個身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著：“一，二，三，”聲音蓋過了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會兒，她又不時重復(fù)數(shù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手劃腳，不加思考地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一,二,三，”這個神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時,那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐，”他說，“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子，他們是在戰(zhàn)爭中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊??！?/p>
車廂里一片寂靜，靜得可怕!
1、結(jié)合全文看來，第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來覆去地數(shù)數(shù)?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當(dāng)?shù)靡豁検牵?/p>
a寫出小姑娘的天真幼稚，多老人舉動的不理解。
b悲喜對照，指責(zé)小姑娘年幼無知，缺乏同情心。
c以喜襯悲，渲染了老婦人一家的悲劇遭遇。
d以小姑娘的笑，反襯出老婦人病態(tài)的嚴(yán)重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用。
5、試分析文章段末的作用。
6、從全文看，本文采用了__________的表現(xiàn)手法，通過一個家庭在戰(zhàn)爭中的遭遇反映了戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的控訴。(不超過四個字)。
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當(dāng)了炮灰，反映戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的災(zāi)難。
2、老婦人在戰(zhàn)爭中失去了三個兒子，受到巨大刺激而致瘋，反復(fù)數(shù)數(shù)是想他的兒子。
3、b。
6、以小見大《在柏林》。
逍遙游高一語文教案篇九
一、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運用。
第一課時。
一、理清小說結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問世以來，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中，不少人與他相似。詩人幽他一默，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點什么動靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個什么樣的形象。
２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǎ?7段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點，其中穿著修飾方面寫得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點。在思想方面，則主要寫其評判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個反動時代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個套子去套周圍的人，去套那個中學(xué)，那個城市，而那個學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
７．布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個部分，分析別里科夫為什么會落得個如此下場，意義何在？
板書設(shè)計。
第二課時。
教學(xué)要點。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實意義。
３．領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運用。
整體感知。
契訶夫是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義最后一個杰出的作家。當(dāng)時，沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會意義：表面上寫俄國社會日常生活中的笑話，實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后，契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟。《裝在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
１．導(dǎo)人新課。
古往今來，不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢？請仔細(xì)研讀小說第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，為什么？
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說；華連卡表示出的好感；華連卡長得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因為昏了頭，不是因為愛。
最后請看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福，他的套子使他對戀愛充滿氣憤，以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛情是意味深長的。從這里我們可以看到作家對社會生活的觀察是多么深入細(xì)致，對人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實。
逍遙游高一語文教案篇十
1、學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。
2、大體了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想；體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡單辨析。
3、體會作者如何運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻的道理；
4、積累詞語：志、圖、名、置、窮；
1、首先讓學(xué)生對照注釋弄清文章大意，把不懂的語句畫下來，由教師組織討論；
第一段：世間萬物皆有所待（不自由）——第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）?！?/p>
莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風(fēng)格。作為表達(dá)莊子思想核心——絕對自由精神的《逍遙游》，筆法上具有“汪洋自恣以適己”的特點，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強(qiáng)烈印象。其神思，如龍翔云中，靈動飛異；其行文，如風(fēng)行水上，飄逸灑脫。清代林云銘評《逍遙游》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。因此，從傳統(tǒng)創(chuàng)作思路、文章框架、結(jié)構(gòu)手法這些角度剖析《逍遙游》，實難窺其妙處。授課中當(dāng)以感悟莊子的思想情感為主。
在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。
2課時。
第一課時
一、導(dǎo)語
什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”（《天下》）即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
二、莊子和《莊子》簡介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記。老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
三、背景介紹
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！啊币彩乔f子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
四、熟讀課文
1、教師范讀
2、（1）正字注音釋義（略）。學(xué)生對照注釋，疏通文意。
（2）引導(dǎo)學(xué)生誦讀，整體感知文意。
五、討論課后練習(xí)，理清思路。
六、依據(jù)思路誦讀全。
七、布置作業(yè)
1、辯析多義詞志、圖、名、置、窮的意思。
2、結(jié)合課文談?wù)勀銓﹀羞b至境的認(rèn)識。
第二課時
所謂想象，從心理學(xué)的角度說，是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配組而創(chuàng)造出新形象的心理過程；從文學(xué)的角度說，則是對于不在眼前的事物想出它的具體模樣，創(chuàng)造出它的形象來。——在這里，二者具有共同的閃光點，那就是創(chuàng)造！
討論并明確
1、提問：題目《逍遙游》的含義是什么？
．明確：就是無所羈絆，無所依*，無所憑借，悠游自得的意思
明確：鯤之大。知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
3、提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？
明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也
《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>
4、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
明確：是海運時的六月巨風(fēng)。
5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也
無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
6、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？
明確：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬里而南為？’”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。區(qū)之二蟲又何知！”
7、提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？
明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。
8、提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，
五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
9、提問：第三段作者提到的兩個人說明什么？
明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”
11、要求學(xué)生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？莊子散文有時像風(fēng)行水上，自然成文；有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙游》中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現(xiàn)實的自我超腿的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏，去創(chuàng)造更好的明天。
1、通過對本節(jié)課內(nèi)容回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。（由學(xué)生概括、歸納，最后再由教師明確。）
2、體會莊子散文的特點。
熟背課文。
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識。
莊子
1、世間萬物有所待：
（1）鯤鵬——形體的變化（描寫）———有所待———依賴巨風(fēng)（六月息）
（2）野馬、塵埃也有所待————善用比喻
（3）大舟、草芥——想象奇特
（4）蜩與學(xué)鳩——也有所待物
2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）
（1）小知不及大知
（2）小年不及大年———補(bǔ)充驗證前文
（3）湯之問棘
（4）斥yan鴳之語人
3、真正的是不受外物的限制——無所待人世間）
（1）知、行、德、征（耐）四種人
（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者
（3）至人—神人—圣人——無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對的自由（主旨）
逍遙游高一語文教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)知識點1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
能力點1.對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.把握先破后立的議論方法。
3.鑒賞本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的手法。
教育點1.人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂。
2.人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。
重難點1.對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.理解莊子追求絕對自由的人生觀。
逍遙游高一語文教案篇十二
一、了解人物通訊的寫法。
二、快速閱讀，篩選信息，歸納內(nèi)容要點。
三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅毅的精神，培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。
1、速讀訓(xùn)練，概括內(nèi)容要點。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。
教學(xué)難點：同重點1、2。
教學(xué)設(shè)想：1、速讀概括的訓(xùn)練。對時間的快速把握，對內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。
兩課時。
一、導(dǎo)入，
看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢一朝實現(xiàn)。
什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
---楊利偉，搭乘中國自行研制的“神舟”五號飛船成功飛天，中國成為第三個踏入太空的國家，實現(xiàn)了幾千年的飛天夢，整個世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。
現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國青年報》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀，了解大致內(nèi)容。
從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?
1、按照新聞的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。
三、細(xì)讀，深入了解課文內(nèi)容。
點撥：
1、按新聞結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。
正文：(3-13)英雄的奮斗。
結(jié)尾：(14、15)英雄的風(fēng)采。
2、文章寫了楊利偉感人的事跡。
克服“空間運動病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。
3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?
本文實際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過程，而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。
通過這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸，正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?
1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由學(xué)生小結(jié)：
(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊”，經(jīng)過自己刻苦的努力，楊利偉的成績都是最優(yōu)秀的，是一連串的滿分。
(2)“突然，他產(chǎn)生了錯覺，身體仿佛倒了過來”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險，也戰(zhàn)勝了自己”。
(3)“師長，讓你說中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。
三、作業(yè)。
1、朗讀課文，感受航天英雄對科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習(xí)題一、二、四.
3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。
重點：了解人物通訊寫法，對英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：本文具體寫了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?
通過這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。
二.了解人物通訊的寫法。
本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點?
(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事實具體、真實。
(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。
(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式，突出每個部分的內(nèi)容。
三、延伸。
朗讀《問天下誰是英雄》。
問天下誰是英雄?叩蒼天，烈日當(dāng)空，
起風(fēng)云，挾雨電，變幻更無窮。
然混沌世界，還須盤古劈，女媧巧手，煉石補(bǔ)天洞。
問天下誰是英雄?憶往昔，秦王贏政，
畢六王，統(tǒng)四海，營建阿房宮。
然孟姜弱女，哭倒了長城;項羽一火，燒掉了秦庭。
問天下誰是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，
煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。
然五丈原上，遺恨隨秋風(fēng)，中原未統(tǒng)，壯志難疇成。
問天下誰是英雄?留美名，美髯關(guān)公，
獨刀會，走單騎，馳騁縱又橫。
然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。
問天下誰是英雄?看今朝，華夏精英，
升神五，縛江龍，經(jīng)濟(jì)日圖騰。
數(shù)風(fēng)流人物，農(nóng)工商學(xué)兵，敢叫日月，步履隨我行。
四、說說你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄，愛國故事，見義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設(shè)者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結(jié)。
楊利偉本人曾經(jīng)說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險也時刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無堅不摧的毅力，更有腳踏實地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”!
所以羨慕英雄的瀟灑，更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄的精神，做好充分的準(zhǔn)備，實現(xiàn)每個人心中的飛天夢想。
逍遙游高一語文教案篇十三
【教學(xué)目的】通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，學(xué)會讀老莊的書;在現(xiàn)代社會樂觀地生活;適當(dāng)掌握一些文言的虛詞實詞句式等。
【教學(xué)方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學(xué)時數(shù)】2課時。
【教學(xué)步驟】。
【導(dǎo)入】。
前一篇，我們學(xué)了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應(yīng)該思考，人活著，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會人的幸福：為國為民為集體為社會，奉獻(xiàn)力量，實現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時時舒展自己，獨立的幸福體驗?？鬃釉鴨柕茏又荆渌硕家螄裁?，只有曾點說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢——做一個治世的自由自在的人，于是那個名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側(cè)重于社會人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會人的那面幸福而談自然人的幸?！@一點，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩：
上李邕。
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時運不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠(yuǎn)大前程)互相祝愿著，傳達(dá)著不平凡的志向?！谤i”這個意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學(xué)習(xí)莊子的這篇《逍遙游》。
逍遙游高一語文教案篇十四
1.結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。
2.初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
3.能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
4.理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。
課時安排。
2課時。
教學(xué)步驟。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？(望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺??；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。)。
既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？
濮水垂釣：莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞訊后，認(rèn)為莊子到了自己的國境內(nèi)，真是機(jī)會難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達(dá)了楚威王的旨意，邀請莊子進(jìn)宮，愿將楚國的治理大業(yè)拜托給莊子。
莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著水面沉思片刻，說：“o“楚國“楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在o“太廟“太廟的明堂之上供奉。請問：對這只神龜來講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著，哪怕是在泥塘里拖著尾巴爬行呢？”
兩位來使聽完莊子的一番發(fā)問，不假思索地回答：“當(dāng)然是選擇活著，寧愿在泥塘生存?！?/p>
莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著！”
這篇寓言表現(xiàn)了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權(quán)勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。
莊子送葬：莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?虛無主意)。
在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣，殺人如麻，他的志向不可能實現(xiàn)，他看透了這個社會的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中窺見其中的點滴。
二、簡介作者及背景。
莊子：名周，戰(zhàn)國時宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子思想：
莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對自由。
莊子的思想屬于主觀唯心主義，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物之間的差別，否定客觀真理。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順起自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。政治上主張“無為而治”。
莊子生長在一個社會矛盾極其復(fù)雜的時代，做過漆圓吏(大致相當(dāng)于現(xiàn)在的一個小職員)，對現(xiàn)實不滿，不與統(tǒng)治階級合作，相傳楚威王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子創(chuàng)作：
莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。
《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀?！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思。第三部分歸納主題，指出“逍遙游”的最高境界。想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
課文選的是第一部分，共三段?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。
三、朗讀課文，粗通文意。
1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。
2、指名朗讀，集體正音正句。
3、思考：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？
明確：蜩與學(xué)鳩笑之，斥鴳笑之，宋榮子猶然笑之。
4、笑什么？弄清三個“之”，我們就能知道笑的對象了。下面，就請大家解讀三個“之”。
明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。
全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊。
四、先看第一板塊。請大家朗讀第一節(jié)。
1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？
明確：因為大鵬“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。
2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？
明確：反對，作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)(或其他條件)比起大鵬就小多了。但它們都有一個共同點，即都是有所待的。
第二課時。
一、檢查作業(yè)。
二、分析、理解第二段。
逍遙游高一語文教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能流利地朗讀課文，。
2、學(xué)生能在疏通文意的基礎(chǔ)上，探究本文的深刻寓意，得到豐富的啟迪。
3、有效訓(xùn)練學(xué)生的想象、表達(dá)、表演等能力，喚醒學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識。
4、滲透必要的情感熏陶。
教學(xué)重難點：
1、重點：指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析寓意，得到啟迪。
2、難點：訓(xùn)練各種能力，引導(dǎo)學(xué)生“換一種眼光看世界”。
教學(xué)時間：1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件等。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。
多媒體展示《畫蛇添足》等多幅圖畫，讓學(xué)生看圖猜成語，然后歸納寓言的特點。再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)談話導(dǎo)入，并板書課題。(例如：本來老師上課前還擔(dān)心……現(xiàn)在看來，完全是杞人憂天了。)。
二、檢查預(yù)習(xí)效果。
1、簡介《列子》。
2、正音、釋詞。
三、師生合作，理解文章內(nèi)涵。
活動一：讀——疏通文意。
(1)教師范讀——學(xué)生美讀——分角色讀。
(2)小組合作翻譯——學(xué)生質(zhì)疑——師生解惑。
活動二：想——大膽發(fā)現(xiàn)。
(1)杞人所憂何事?結(jié)果如何?(2)“曉之者”是如何解惑的?對此你想做出怎樣的評價?(3)這則寓言的寓意是什么?同學(xué)們還獲得什么啟示?(學(xué)生上臺板書)。
活動三：辯——換種眼光看世界。
甲方：“杞人憂天”，庸人自擾。
乙方：我愿意給“杞人”點贊。
活動四：演——展示才華。
(1)讀文本，看插圖，自由想象、創(chuàng)造。(2)學(xué)生上臺表演。
四、教師巧妙地將板書生成圖案，啟發(fā)學(xué)生想象后小結(jié)。
五、布置作業(yè)：版課本劇;積累有趣的神話故事。
逍遙游高一語文教案篇十六
閱讀下面文言文，完成11―13小題。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，持扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
(節(jié)選自《逍遙游》)。
1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是。
a.小知不及大知知：同“智”。
b.未有知其修者修：長。
c.翼若垂天之云垂：垂掛。
d.且適南冥也適：往，到。
2.下列句子中“以”的意義和用法，與例句相同的一項是。
例：奚以知其然也。
a.或脫身以逃b.而彭祖乃今以久特聞。
c.項王未有以應(yīng)d.能以足音辨人。
3.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是。
a.將朝菌、蟪蛄、眾人與冥靈、大椿、彭祖進(jìn)行對比，突出“小年不及大年”的道理。
b.運用夸張手法，描繪大鵬形體碩大、迅猛遠(yuǎn)征的形象，展現(xiàn)絕對自由的理想境界。
c.斥鴳反復(fù)問“彼且奚適也”，表現(xiàn)出對大鵬“絕云氣，負(fù)青天”展翅南飛的不理解。
d.選文想象豐富、奇特，靈活運用多種藝術(shù)手法，體現(xiàn)出莊子散文的浪漫主義色彩。
答案：
1.c2.d3.b。
逍遙游高一語文教案篇十七
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過生動的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
【導(dǎo)入語】。
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點和有利形勢，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認(rèn)識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。
【作者介紹】。
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據(jù)說，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠有不錯的關(guān)系，曾給張士誠當(dāng)過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負(fù)的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
【《三國演義》介紹】。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场钡幕?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。
本課節(jié)選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節(jié)】。
給出7到8分鐘的時間讓學(xué)生簡要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍?；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié)，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難?！卑牙щy說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看?！渲?，戒之。”叮囑王平要商議行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?
生：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時度勢的軍事才能和知己知彼，機(jī)智多謀。
生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！痹隈R謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚?？闯鲋T葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之?！?/p>
師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師：這時候諸葛亮的`心情會是怎么樣的?
生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾，這是“無奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級于階下。孔明大哭不已。
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生：未聽先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。
生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情、重情重義、勇于自責(zé)。
師：《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)。
師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現(xiàn)在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。
生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語氣里還有點笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當(dāng)作炫耀的資本，完全聽不進(jìn)王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之，大笑曰：“彼若有命，不來圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無人。
生：馬謖很勇敢，關(guān)鍵時刻挺身而出，自動請纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無畏精神，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”。
生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。
逍遙游高一語文教案篇十八
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
二、學(xué)習(xí)重點。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道20__理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
三、學(xué)習(xí)難點。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
四、學(xué)習(xí)方法。
閱讀、體會、分析。
五、學(xué)習(xí)過程。
【一】點撥。
1、作者簡介：
莊子，(約前369～前286)名周，宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時各家學(xué)說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品。
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》。《漢書·藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
【二】文章導(dǎo)讀。
莊子(約前369－前286)，名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家(或哲學(xué)家)、文學(xué)家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
【三】閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
逍遙游高一語文教案篇十九
唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。
要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確：課文基本結(jié)構(gòu)：
1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現(xiàn)實
第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃，表明信念
第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來
第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評說
第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價
第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗，決心戰(zhàn)斗
（一）揣摩語言：
1．詩歌意象的運用：
問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達(dá)的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力；爐臺——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——殘余的希望；美麗的雪花——希望的火花
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實；深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望
第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的
第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁
2．比喻的用法：
問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。
明確：
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。
（二）表現(xiàn)形式
反復(fù)手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。
明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。
注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達(dá)形式，透過形式體悟內(nèi)容。
在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗。加深對文意的理解。
組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對本文的體驗與感悟。
食指詩二首：
1．世紀(jì)末的中國詩人
添加些我們無用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生。
2．《熱愛生命》（1979）
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運的前程
那請在凄風(fēng)苦雨中聽我的聲音
仍在反復(fù)地低語：熱愛生命
也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著：熱愛生命
我下決心：用痛苦來做法碼
我有信心：以人生作為天平
我要稱出一個人生命的價值
要后代以我為榜樣：熱愛生命
的確，我十分珍愛屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過這條曲折的小路
我才認(rèn)識到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來
深感到途程上頑石棱角的堅硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢力挑戰(zhàn)的個性
雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從
我能頑強(qiáng)地生活著，活到現(xiàn)在
就在于：相信未來，熱愛生命
逍遙游高一語文教案篇二十
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復(fù)手法及夢一般的詩境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀。
作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢?閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識?)。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情?
提示：面對的個人，作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩運用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點評。
這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
逍遙游高一語文教案篇二十一
這個學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也體會到了戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難和痛苦。無數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰(zhàn)爭中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭又有幸能活下來的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著歡樂的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過的人”。
二、重點研讀[ks5u]。
1、對于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請說出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來表示我的慷慨。”充滿反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對這種生活的不滿和反抗。
明確：對“他們”的不滿。
3、“他們”是誰?“我”為什么對他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會，第一段“他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個未來完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語段。
明確：想要愛情。(心愛的姑娘)。
5、當(dāng)心愛的姑娘在橋上經(jīng)過的時候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音”
“所有在這個時間走過的人，我一個也沒數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。”
“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進(jìn)入到統(tǒng)計中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。”
6、師：作者一改前面的反諷語調(diào)，寫得如散文詩般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個瞬間，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說中，即使故事的開端和結(jié)局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請同學(xué)們說說故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計員要來檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因為我必須數(shù)，不能目送她過去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來完成式中去”。
5、情節(jié)運行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說說情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運地逃過了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會。
6、小結(jié)：正是因為有了情節(jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的那一點微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來請同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺得伯爾通過這個故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現(xiàn)愛情的巨大力量么?并請談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說表面上，是在表現(xiàn)愛情對于一個無力掌握自己命運的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對德國戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會現(xiàn)實。因為主人公的愛情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問：主人公是把這次愛情作為可以實現(xiàn)的現(xiàn)實追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個人境遇中，依然堅持的對美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著理想主義的歡樂精神。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說中會出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個社會，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時失意時的一句鼓勵，痛苦時一個擁抱，沮喪時的一個眼神，落魄時及時伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說的結(jié)局極富戲劇性，多少有點出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因為故事的發(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來檢查的和認(rèn)為“我”是一個可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請同學(xué)們回顧相關(guān)的語句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個未來完成時…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實，讓我們對主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個不可靠的人”，這樣的一個社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過這個結(jié)局諷刺了怎樣的一個社會現(xiàn)實?
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