當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
傷逝讀后感300字篇一
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來，擠出點(diǎn)寶貴的時間來，寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來看，更多的要深入，深入到每一個人物角色的性格與骨子里，更要深入那個魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時候是可憐子君，恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對子君是哀其不幸怒其不爭。首先，暫且不論古代，因?yàn)槟菚r候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個人就是典型軟弱無能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲?？梢云拮与[忍著因他而來的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān)，若相反，這個男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)一個逃兵，帶著悔恨和謊言過一輩子。
在無能的男人看來，生活難過了，永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋€累贅老婆。這就是無能男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個思想意識覺醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限?！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐?。
面對現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動。她的行動便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì)，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計較，不顧生活現(xiàn)實(shí)水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個人獨(dú)立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說出分手之后，她因?yàn)闊o法承受對男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強(qiáng)。
女性要想獨(dú)立起來，必然要像男人一樣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了自身的地位的提高，進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價值。
更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動搖自身的安全感與幸福感。
傷逝讀后感300字篇二
作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的小說——《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外?！皞拧眰麨楹?，逝又為何?一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個副標(biāo)題，叫“涓生的手跡”。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深奧難懂，運(yùn)用了“手記”的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。
小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
獨(dú)到的人物構(gòu)建和新穎的開頭，使小說陡增藝術(shù)魅力和思想效果。
小說人物性格內(nèi)容極其生動復(fù)雜，無論是涓生還是子君，都有著剖析不盡的深度內(nèi)容，其中一點(diǎn)本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語)打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。
“人們真是可笑的動物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會受著很深的影響?！边@一想法在讀者想來是何等的荒唐，這原本是用來維持生計的“飯碗”，他卻視之“極微末的小事情”，可見涓生對社會現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過于天真。從而延伸到對于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。這種獨(dú)到的人物構(gòu)建逐漸揭開思想的實(shí)質(zhì)，寓意深刻。
小說的第一句話常常是奠定整篇小說基調(diào)的關(guān)鍵句?！秱拧穮s用了一個慣常作結(jié)的句子做了開頭，可謂是巧具匠心?！叭绻夷軌颍乙獙懴挛业幕诤藓捅?，為子君，為自己。”然而就是這樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào)，讀者便意會于心，同時營造出別樣的意境和氛圍，仿佛拉著讀者去觀覽一個凄然的故事。
思想深刻，發(fā)人深省。一篇小說，對其的思想解讀往往是最深刻，最豐富的。我覺得，也許我的觀點(diǎn)是不夠全面，失之浮淺的。所以，只是在分析一下作品誕生的背景和作者所處的時代后做出的一個簡單的理解。
對于基于“眼光只局囿于小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會解放的大目標(biāo)，既無力抵御社會經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，終于導(dǎo)致無可挽回的悲劇”的解讀之下，我認(rèn)為更重要的是小說揭示了作為小資產(chǎn)階級知識分子這一群體，在“五四”運(yùn)動的沖擊下，追求個性解放的過程中，不可避免地表現(xiàn)出來的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。魯迅先生甚至否定了個性解放，反對那個窒息新生事物繁衍的黑暗社會，極力倡導(dǎo)尋求社會的解放。這更是小說深刻內(nèi)涵。同時筆調(diào)哀怨感人，直烙人心。
探索著這一斑駁的手跡，浩淼而深刻，我只得在其表面涉獵些錙銖。
傷逝讀后感300字篇三
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾?，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
從在會館時，子君不在，看書“已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上說的事，”子君來了，涓生的心便“寧貼了”，到“很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形”，然后同居，就算發(fā)現(xiàn)子君變得越來越俗，想放棄她時，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚(yáng)諾拉的果決？不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點(diǎn)鼓勵么？到了最終還細(xì)心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最終的`愛護(hù)么？明白子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不能夠證明涓生的愛么？“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？”“我不應(yīng)當(dāng)將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)當(dāng)永久奉獻(xiàn)她我的說謊?！薄拔覜]有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了?！弊泳乃绬酒痄干鸁o限的傷痛與自責(zé)，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，期望有鬼魂，期望有地獄，是期望有再次與子君相逢的機(jī)會，有讓他贖罪的機(jī)會……這一切，不都能夠說明子君在涓生心里一向一向都占著極其重要的位置么？
同時，當(dāng)然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
所以能夠看出，兩人是相愛的，一向都是。他們在一齊是因?yàn)橛泄餐恼J(rèn)識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創(chuàng)造越來越完美的生活，好好過日子。執(zhí)子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢吧？
既然愛，為何要分開？涓生說：“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”看起來，分開是因?yàn)椴辉賽邸，F(xiàn)大部分學(xué)者認(rèn)為，涓生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是“怯弱”與“頹唐”，他發(fā)現(xiàn)他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那僅有分開了——新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強(qiáng)地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的杯具是否能夠避免呢？如果能夠，又應(yīng)如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、夢想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的夢想與信仰，怎樣會相愛呢？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾模干鷧s認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出很多空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自我已經(jīng)不再愛，那何必再在一齊？于是，分開。
愛真的不存在了么？子君走后，剩一個空房子，涓生回來“便如腦后受了一擊，無言地站著，”“遍看各處，尋覓子君，”“轉(zhuǎn)念尋信或她留下來的字跡，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能夠證明涓生對子君的愛是存在的么？
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?/p>
既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
可是人不可能總堅持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎樣辦？
剛才我們說了，涓生是因?yàn)椴磺逍巡抛龀隽俗屗蠡诘臎Q定。那如果涓生不清醒時不做決定呢？如果順著原先的生活軌跡走下去呢？
如果涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美?？墒?，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會一向記得終點(diǎn)的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？
傷逝讀后感300字篇四
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實(shí)是個引子，他點(diǎn)燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地，兩個尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷，時局中的“近視眼”
第一，并未認(rèn)識到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收場，他才說出。
第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思考，沖動下的遺恨。
在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”，是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了。”甚至想要忘卻，因?yàn)樗X得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實(shí)后）——虛空（會館）
“我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨?！碑?dāng)初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對理想追求的一個物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說謊做我的向?qū)??！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個無法言說的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底還是一個空虛，面對這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場上說的，因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語氣，再現(xiàn)當(dāng)時情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會有所不同。
4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時候他是在與自己對話，是在自己開導(dǎo)自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個人的矛盾與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融?！靶落干庇憛挕芭f子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個人的錯，而是人無法抵抗的不可抗因素。
普通個體在巨大的時代中多么的力不從心，被時代裹挾，苦苦掙扎，很多時候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。
傷逝讀后感300字篇五
今日重讀了《傷逝》。
兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比較深刻的了?；蛟S是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個感傷的字眼，讓人悲情不已。
為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫?。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。
涓生追求子君的時候，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形。可是臨時似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。
最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！?/p>
可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時的無語里。
涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個晚歸的時候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個女子，愛他的時候不顧一切，被離棄的時候，決然離開。愛，絕對是一個人的事情，沒有愛的糾纏只會失去更多。能夠沒有愛，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自我。
太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。
子君，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。
傷逝讀后感300字篇六
對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧?？墒沁@僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過。初時她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實(shí)倒也說不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！?/p>
道不一樣不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。
傷逝讀后感300字篇七
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時候也像個新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由。兩個小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯愕之余，對我跟他說：“你們兩個還可不能夠改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個又去了對方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一齊。
想想自我年輕時候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時單純的模樣，她聽涓生說話的時候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對真實(shí)的自我。
感情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價。
子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個孩子犯了錯，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇感情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時的那種勇敢和堅忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才能夠有所追求，他是個進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會了如何去愛下一個人，愛一個人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會說謊，那才是為了不傷害對方的最大的善意。
寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個好消遣。
傷逝讀后感300字篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。
從涓生的個性心理描述，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君感情的過程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。
傷逝讀后感300字篇九
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說：“感情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。”他還沒說的話是：感情如果不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。
魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊～”事實(shí)上我一向覺得自我是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實(shí)，“沒有房子，我讓感情住在哪里？沒有車子，生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過分依靠男人，那便會使自我走向脆弱……
其實(shí)找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時候找對一向潛力股將來可能獲得的收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“夢想”，85分以上的，就是“夢幻”了～
我這一生都在追求“夢想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝讀后感300字篇十
子君走了，涓生說：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我?！?/p>
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛涓生，是那樣地?zé)崃遥菢拥丶冋妗Ｔ谀莻€受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她分明堅決地說出：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，并且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒有錯，涓生沒有錯，只是感情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧！他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一向都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報都忽視了?？墒?，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向感情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是感情的錯？還是我們不夠堅持？當(dāng)感情遇上現(xiàn)實(shí)，感情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是感情太脆弱？其實(shí)感情沒有錯，現(xiàn)實(shí)也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一齊，為了生活，好像就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤?，相識，相知，難道還要相離嗎？一份感情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個人在一齊，就是要不斷地磨合，學(xué)會包容，學(xué)會理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。感情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自我。
傷逝讀后感300字篇十一
初中時，第一次是閱讀《傷逝》，雖然沒有完全理解先生的思想，但主人公涓生和子君沖破家庭和周邊勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”(涓生傷悲)一“逝”(子君死亡)的結(jié)局確實(shí)深深的烙印在我那時還算幼稚的心靈里。
我是一個農(nóng)村孩子，夢想是能夠到城市工作，那時對于愛情肯定沒有任何清晰的念頭，有的僅是一個模糊的，似乎很遠(yuǎn)，似乎很近的概念吧，但確乎很擔(dān)心自己的未來會重復(fù)涓生的路。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，年輕的心，受這部作品的影響真的很深，大學(xué)時遇到心儀的女孩，也不敢表達(dá)，雖然有擔(dān)心被拒絕的懦弱，更多的還是生存沒有著落前，不應(yīng)該也沒有資格談去談愛情。
匈牙利詩人裴多菲有一首詩，大凡上過初中的中國人應(yīng)該都耳濡目詳：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”。
詩句淺顯，但揭示了兩個現(xiàn)象。
一是在愛情面前，生命不是最重要的，雖然愛情是說不清道不白的感覺，生命是那樣的鮮活；
二是在自由面前，愛情也是渺小的，很多人為了愛情，犧牲了很多可貴的東西，包括源自父母的最為深厚的親情，但為了更多的自由，或新的愛情，原有的愛情已是枷鎖，也要被列入拋棄之列。
魯迅先生以很“短”的中篇小說，以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，以優(yōu)美凝煉的語言、富有詩的情韻將更多的真相告訴了數(shù)以億計的后來者。愛情偉大，也僅在一時，或更多的在失去以后，生活本身才是烈火后的真金。套用先生的一句話演義為，“愛情無所謂有，也無所謂無”。只有生存本身得到了保障，愛情在雙方的細(xì)心呵護(hù)下，才會存在，也才可能長久到一起慢慢變老后能偶爾回憶。
魯迅先生是一個斗士，敢于向封建、落后勢力與思想開炮，但對于當(dāng)時的女性解放運(yùn)動，先生的觀點(diǎn)其實(shí)是有所保留的。那時，很多知識青年提倡向娜拉(易卜生《傀儡家庭》女主)學(xué)習(xí)，勇敢的走出沒有自我的傳統(tǒng)家庭，去到更廣闊的天地尋找所謂的“自由”，但先生以《娜拉走后怎樣》(似乎是先生雜文集《墳》中的一篇文章)質(zhì)疑，大意是說走出家庭的女性，如果口袋里沒有用不完的錢，只有兩條路可走：墮落或回家。大多女性好像不會回家(可能想回，但回不去)，最終得到的是更多的屈辱，那時很多追求自由的女性，其實(shí)是幼稚思潮的犧牲品。
這里舉幾個選擇不同、命運(yùn)不同的例子，都是那個時代杰出女性，到現(xiàn)在也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹按笕宋铩保瑥垚哿?、蕭紅、林徽因和冰心。
張愛玲和蕭紅，盡管具有謀生的文學(xué)天賦，這在追求自由的女性當(dāng)中，已是了不得的本事，但依然命運(yùn)多舛，顛沛流離，談不上過得幸福。當(dāng)然，因?yàn)椴恍业娜松?，留下了具有?dú)特思想的文字，而且可能在很長的歲月里不朽。
林徽因，也是以才氣聞名遐邇，但面對各種思潮，甚至徐志摩這樣的風(fēng)流才子，依然保持了傳統(tǒng)的一份寧靜，得到了終身的幸福。
林徽因在十六歲時，意識到如果和已有妻子的徐志摩“玩曖昧”，結(jié)果會是飛蛾撲火，毅然決然的以一封不是情書勝是情書的信告別了那段感情，選擇了梁氏家族的學(xué)者梁思成。
冰心，我沒有研究她是否遇到過浪漫的青年才俊，但讀了她太多的充滿滿足和愛的文字，我可以想象作為父輩確定的這門親事，她對在海軍服役的丈夫是以一個傳統(tǒng)女性的愛來對待的，她活的最為滋潤，我甚至想，她該是那個時代得到幸福最多的女人吧！
近三十年，我們歷經(jīng)的思潮風(fēng)起云涌。我也從各種渠道，看到很多青年男女轟轟烈烈的愛情如夏天的閃電，去的比來的更快，雖也時時為之可惜，但也只能在心里感嘆一下罷了。
路，只有自己走，別人是難以幫上什么忙的。但，再次聽了先生的《傷逝》，便忍不住想，如果后來的青年都能讀一讀，或許很多人便不會那么義無反顧的去做那個幼稚的夢，去走注定沒有幸福終點(diǎn)的路吧！
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