讀后感可以從個(gè)人角度出發(fā)，表達(dá)自己對(duì)作品的喜歡和不喜歡之處。9.寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)氣的把握，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，又要尊重作者和作品本身。在網(wǎng)絡(luò)上收集到的一些讀者的讀后感，或許能幫助你對(duì)這本書(shū)有更多的了解。
店小二的書(shū)法讀后感篇一
我們很慶幸，生在這個(gè)具有數(shù)千年歷史的文化古國(guó)，歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的先哲們把他們豐富的思想文化，通過(guò)言傳口授、以書(shū)載道等方式傳承了下來(lái)，形成了寶貴而又經(jīng)典的民族文化瑰寶——國(guó)學(xué)。它不僅蘊(yùn)藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當(dāng)我們懷著無(wú)比虔誠(chéng)之心，去靠近這一座座歷史長(zhǎng)河中的燈塔，去聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)先哲的圣訓(xùn)時(shí)，我們也在解決著每個(gè)社會(huì)人都面臨的三大哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪來(lái)？我將到哪去？聽(tīng)圣人言，方知我從何處來(lái)；明圣人意，方知我是誰(shuí)；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書(shū)貴在讀經(jīng)典。但相較于現(xiàn)代文學(xué)來(lái)講，國(guó)學(xué)著作普遍言簡(jiǎn)意賅、艱澀難懂，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識(shí)點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單了解就能深入掌握并學(xué)以致用，故讀書(shū)是需要方法的。
古代先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到方法論在學(xué)習(xí)中的重要性和指導(dǎo)性，在他們的著作中也有過(guò)或多或少的闡述。以儒家學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，代表作《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一卷就是《學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學(xué)為首者，明人必須學(xué)也”的儒學(xué)思想。而作為孔子后的又一儒學(xué)集大成者的朱熹，其《朱子讀書(shū)法》對(duì)于有志研究或愛(ài)好古典文學(xué)的人來(lái)說(shuō)，在方法論上起到了很好的指導(dǎo)作用。
讀經(jīng)典貴在熟讀，講求“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。朱子云：“為學(xué)之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書(shū)。讀書(shū)之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志?！痹诨卮痖T(mén)人詢(xún)問(wèn)如何讀書(shū)時(shí)，朱熹直接道：“讀書(shū)無(wú)甚巧妙，只是熟讀”，又說(shuō)“大抵觀書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾?！庇纱丝芍?，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)熟讀是根本，精思是過(guò)程，而后才會(huì)有所得，有所獲。
當(dāng)然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學(xué)者戴震，不但十三經(jīng)本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個(gè)知識(shí)范圍和層次爆炸的時(shí)代，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。但若是對(duì)古典文學(xué)愛(ài)好的話，我們還是應(yīng)該挑幾本經(jīng)典，時(shí)刻置于枕前桌上，反反復(fù)復(fù)閱讀，雖不必背誦（當(dāng)然背誦更佳），但至少要熟。就是當(dāng)提及某個(gè)典故、某個(gè)道理，我們能快速地在大腦里、書(shū)本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經(jīng)典的目的，是從文字中反復(fù)咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書(shū)，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見(jiàn)”、“批判的眼光”來(lái)讀古人的書(shū)，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書(shū)可棄也。朱子云：讀書(shū)別無(wú)法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來(lái)捱去，自己卻未先要立個(gè)意見(jiàn)，且虛心，只管看?？磥?lái)看去，自然曉得。
《朱子讀書(shū)法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態(tài)度求學(xué)，不可穿鑿附會(huì)的理解書(shū)中義理。朱子云：學(xué)者觀書(shū)，且就本文上看取正意，不須立說(shuō)，別生枝蔓。只要能體會(huì)、理解圣人語(yǔ)句的本意就好。涵泳，教我們讀書(shū)同時(shí)需重復(fù)去讀，反復(fù)探究，深入體會(huì)。很多人不理解胡適晚年為何花數(shù)年精力去研究《水經(jīng)注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對(duì)此，胡適解釋說(shuō)“我不是研究《水經(jīng)注》，我是重審一百多年的《水經(jīng)注》的案子，根據(jù)五年之久的潛心研究，他在得出自己結(jié)論的基礎(chǔ)上，也勸誡文史考據(jù)者，不但要時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)人家的方法，還要批評(píng)自己的方法。
“好學(xué)深思，心知其意”是我們每一個(gè)讀書(shū)人都應(yīng)力求達(dá)到的層次，當(dāng)我們深入書(shū)者本意，深入那段歷史，深入那種社會(huì)風(fēng)情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無(wú)需跟其他讀者相同，也不必強(qiáng)求他人與我相似，這是屬于讀書(shū)人的一種自覺(jué)性。
能悟后則能用?！吨熳幼x書(shū)法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門(mén)，是將自己個(gè)身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進(jìn)入理解圣賢道理的門(mén)檻，是將自己整個(gè)身心融入到道理中去，在實(shí)際行動(dòng)去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應(yīng)用到實(shí)際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對(duì)我們的生活乃至成長(zhǎng)具有足夠的正向推動(dòng)作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”，讀書(shū)的過(guò)程就是從無(wú)疑——有疑——釋疑的往復(fù)過(guò)程，是一個(gè)修心以安世的過(guò)程，是一個(gè)不斷完善自我、推陳出新的過(guò)程。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學(xué)生也會(huì)固步自封。這就要求我們?cè)趯⑾日軅兊乃枷刖鑼W(xué)以致用后，還需更上時(shí)代的步伐，去更新、創(chuàng)新。作為一名新時(shí)代的青年，作為一名教育工作者，我們更應(yīng)時(shí)刻感悟國(guó)學(xué)之魅力，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所。《張子語(yǔ)錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這其實(shí)是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
店小二的書(shū)法讀后感篇二
對(duì)于讀書(shū)的好處，再怎么夸張都不為過(guò)。古代有：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?，F(xiàn)在有：要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂總得有一個(gè)在路上。
讀書(shū)能夠幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲取知識(shí)，是公認(rèn)的一件事情。那么我們?cè)撟x那些書(shū)，才能有更大的收獲呢？如何選書(shū)，成了每個(gè)讀書(shū)人首當(dāng)其沖要面對(duì)的問(wèn)題。一直以來(lái)我傾向于讀經(jīng)典書(shū)，避免暢銷(xiāo)書(shū)?？傆X(jué)得讀書(shū)就要讀經(jīng)典，這樣才顯得有品味。
可是沒(méi)有足夠的知識(shí)支撐，脫離了當(dāng)前環(huán)境的經(jīng)典書(shū)，我總是讀著讀著就放棄了。關(guān)于閱讀，我最早開(kāi)始的就是《如何閱讀一本書(shū)》，一本經(jīng)典的閱讀指南。關(guān)于心理學(xué)，我第一本開(kāi)始的是《夢(mèng)的解析》，一本晦澀的經(jīng)典書(shū)。關(guān)于商業(yè)，我買(mǎi)了一本《認(rèn)識(shí)商業(yè)》，一本快600頁(yè)的商業(yè)書(shū)……我做的都是買(mǎi)了，然后翻了幾頁(yè)，就沒(méi)有然后了。
而現(xiàn)在的我，傾向于閱讀簡(jiǎn)單的書(shū)和一些暢銷(xiāo)書(shū)，一本書(shū)只有讀下去才能有所收獲。最近讀了《高分讀書(shū)法：大幅度提高成績(jī)的秘密武器》，作者西岡一誠(chéng)也給出了自己的選書(shū)建議，我很有收獲。尤其是作者反而建議閱讀一些暢銷(xiāo)書(shū)，從中找到自己的閱讀方向和我的觀點(diǎn)不謀而合。通過(guò)這些選書(shū)方法，可以幫助你更快的找到適合自己的書(shū)，讓你收獲滿滿。
《高分讀書(shū)法：大幅度提高成績(jī)的秘密武器》是一本介紹讀書(shū)方法的書(shū)，本書(shū)分為2部分，高分讀書(shū)法和6大選書(shū)法則。高分讀書(shū)法可以幫助讀者提高讀解力和思考力，選書(shū)法則可以幫助讀書(shū)走出選書(shū)的誤區(qū)，選到適合自己的書(shū)。
《高分讀書(shū)法》的作者西岡一誠(chéng)，日本東京大學(xué)三年級(jí)學(xué)生。作者在讀書(shū)時(shí)是學(xué)渣一枚，偏差值35分的學(xué)生，后來(lái)覺(jué)醒立志要考上東京大學(xué)。復(fù)讀一年沒(méi)考上，后來(lái)通過(guò)總結(jié)讀書(shū)方法，再次復(fù)讀一年，考上了東京大學(xué)。而這本書(shū)就是作者的選書(shū)秘籍和讀書(shū)方法大公開(kāi)。
關(guān)于選書(shū)，西岡一誠(chéng)有以下6個(gè)建議：
選擇什么書(shū)，當(dāng)然是選擇讓自己收獲滿滿的書(shū)。
這些問(wèn)題可以幫助我們當(dāng)下要讀的區(qū)域，找到適合自己書(shū)。2、選擇暢銷(xiāo)書(shū)。
說(shuō)到暢銷(xiāo)書(shū)，老實(shí)說(shuō)我之前有點(diǎn)鄙視暢銷(xiāo)書(shū)，總覺(jué)得讀書(shū)就得讀經(jīng)典。暢銷(xiāo)書(shū)不過(guò)是炒作出來(lái)的。
其實(shí)不然，一本書(shū)能暢銷(xiāo)，自然有作者的過(guò)人之處。也說(shuō)明這本書(shū)贏得了讀者的喜愛(ài)，它是如何做到的呢？找到原因，可以幫助我們提升閱讀理解能力。一本書(shū)的好壞取決于讀書(shū)的那個(gè)人，而不僅僅在與書(shū)本身。同樣一本書(shū)只要能讓你有所收獲，就值得一讀。不值得一讀的書(shū)，往往是什么感慨都沒(méi)有的書(shū)。沒(méi)有人評(píng)論，也沒(méi)有人知道的書(shū)，才是一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)。
一本書(shū)的暢銷(xiāo)也說(shuō)明了當(dāng)下關(guān)注的熱點(diǎn)，我們可以從暢銷(xiāo)書(shū)中找到現(xiàn)在的趨勢(shì)，進(jìn)而為下一本書(shū)的選書(shū)找到方向?？梢赃x擇去閱讀補(bǔ)充本書(shū)觀點(diǎn)的書(shū)，也可以選擇和本書(shū)觀點(diǎn)不同的書(shū)，這些書(shū)可以讓你的知識(shí)面更廣。
我自己讀書(shū)會(huì)看一些名家推薦，對(duì)于讀書(shū)他們比我更有經(jīng)驗(yàn)。此外網(wǎng)絡(luò)渠道也是不錯(cuò)的選擇，比如書(shū)單里有很多不錯(cuò)的主題書(shū)單。在讀書(shū)的過(guò)程中，我也會(huì)找一些作者在書(shū)中提過(guò)的書(shū)和作者其他的書(shū)進(jìn)行閱讀。在《高分讀書(shū)法》中就提到了加里貝克爾的《人力資本》和西尾維新的《戀愛(ài)物語(yǔ)》，這兩本我很剛興趣的書(shū)，我放在了自己的讀書(shū)清單里。
很多經(jīng)典作品雖然存在和當(dāng)下環(huán)境不匹配的情況，但是稍微更新一下依然能在當(dāng)下時(shí)代發(fā)揮作用。在當(dāng)下很多的作品中也能看到經(jīng)典作品的影子，可以說(shuō)經(jīng)典作品是思想的基石。如果能把經(jīng)典作品的知識(shí)理解吸收，你就收獲了自己的思想基石，而這是思考的基礎(chǔ)。
但是不建議剛開(kāi)始就閱讀經(jīng)典，比如我就是一開(kāi)始選擇的經(jīng)典書(shū)，反而沒(méi)有收獲。在知識(shí)積累不夠的情況下，可以從簡(jiǎn)單的書(shū)和相關(guān)的暢銷(xiāo)書(shū)開(kāi)始，培養(yǎng)讀書(shū)的興趣。
5、設(shè)立年度閱讀主題。
設(shè)立閱讀主題，就是閱讀同一主題的2-3本書(shū)。
單純閱讀一本書(shū)，或者同時(shí)閱讀不同主題的書(shū)，知識(shí)就像汪洋大海中的船，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的梳理，不利于理解和記憶。設(shè)立年度主題，幫助我們?cè)O(shè)立的選擇區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域里閱讀不同的書(shū)。通過(guò)對(duì)主題進(jìn)行檢驗(yàn)和驗(yàn)證，形成自己的知識(shí)體系。
6、直面讓你犯難的書(shū)。
讀書(shū)和學(xué)習(xí)都是一件很容易停留在舒適區(qū)的事情，如果不及時(shí)規(guī)避這種情況。很容易花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力在舒適區(qū)內(nèi)，只有走出舒適區(qū)才能收獲更多。
通過(guò)分析自己的閱讀偏好，可以找到自己的未知領(lǐng)域。去嘗試未知區(qū)域的書(shū)籍，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同的世界。
通過(guò)以上6種選書(shū)方法，不僅可以讓我們節(jié)約更多的時(shí)間，也可以讓自己的知識(shí)體系更全面。
《高分讀書(shū)法：大幅度提高成績(jī)的秘密武器》的作者西岡一誠(chéng)通過(guò)這種選書(shū)方法和高分讀書(shū)法，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)渣在學(xué)霸的逆襲。方法再好，如果不去行動(dòng)，效果為零。
方法已經(jīng)給了大家，接下來(lái)就是行動(dòng)了。希望在閱讀的你也能有所收獲！
店小二的書(shū)法讀后感篇三
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶?！睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門(mén)將煩擾關(guān)在門(mén)外，寧?kù)o的`是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營(yíng)呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩(shī)所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類(lèi)的發(fā)展可以延續(xù)下來(lái)。
店小二的書(shū)法讀后感篇四
我在現(xiàn)代教師讀本中看到一篇《中國(guó)書(shū)法》的文章使我感到受益匪淺。中國(guó)文化歷史悠久。中國(guó)書(shū)法是"書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)"。"書(shū)寫(xiě)"之所以在中國(guó)能成為真正的藝術(shù)，乃植根于中國(guó)傳統(tǒng)之思維方式。
在文學(xué)史上，題材決定論曾盛行一時(shí)，其偏頗乖謬終致遭到今人貶斥唾棄。然而，題材在創(chuàng)作中的重要性仍然堅(jiān)硬地存在。它是作者觀察歷史與現(xiàn)實(shí)所選取的一種視角，在某種程度上反映著作者的生活閱歷，知識(shí)素養(yǎng)和藝術(shù)眼光，同時(shí)也在某種程度上決定著讀者的閱讀興趣。
《中國(guó)書(shū)法》對(duì)中國(guó)古代書(shū)法家的整體考察。而這樣的自覺(jué)意識(shí)，在這篇文章里得到了充分的展現(xiàn)。讀者既可看到周代是"篆書(shū)"，對(duì)王羲之，王獻(xiàn)之，張旭，顏真卿，僧懷素，虞世南，褚遂良，柳公權(quán)，蘇軾，黃庭堅(jiān)等書(shū)法大家的解讀，也可看到對(duì)蘇軾等詩(shī)人的闡釋?zhuān)菁{了更為廣闊的歷史與文化意蘊(yùn)。這一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，在一定程度上可被解讀為中國(guó)歷史與中國(guó)文化的一種符號(hào)。中唐的顏真卿顏體端莊雄偉，大家大概都很喜歡吧顏體就是顏真卿經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)長(zhǎng)期揣摩，臨摹，并大膽修改創(chuàng)造出來(lái)的。
顏真卿學(xué)書(shū)法時(shí)，刻苦，認(rèn)真，雖然他也懇求過(guò)老師教他訣竅，但是張旭教師的一席話卻令他明白只有苦學(xué)才有成就。這是張旭老師對(duì)顏真卿的啟示，也是張旭老師對(duì)我們大家的啟示?？梢哉f(shuō)，顏真卿的成就離不開(kāi)張旭老師。如果沒(méi)有張旭老師的"訣竅"，那顏真卿可能就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)書(shū)法了，也許到現(xiàn)在也沒(méi)有顏體呢！
對(duì)這些或居廟堂，或隱于市，或遁山林的古代書(shū)家及其書(shū)藝的圈點(diǎn)，其實(shí)也是對(duì)中國(guó)歷史與中國(guó)文化的一種剔爬梳理。這些書(shū)家的命運(yùn)際遇，人生憂歡，與一段段歷史的華彩與悲歌交融。中國(guó)書(shū)畫(huà)重人格，道德與學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，認(rèn)為習(xí)藝者人格高邁，識(shí)見(jiàn)宏遠(yuǎn)方能霞想云思，興會(huì)標(biāo)舉；讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中具上下千古之慮，方能腕下呈縱橫萬(wàn)里之勢(shì)。清人松年曾云："宋之蔡京，秦檜，明之嚴(yán)嵩，爵位尊崇，書(shū)法文學(xué)皆臻高品，何以后人吐棄之，湮沒(méi)不傳實(shí)因其人大節(jié)已虧，其余技更一錢(qián)不值矣。"中國(guó)古代書(shū)家身上太多地濃縮了民族傳統(tǒng)文化與價(jià)值精神取向，因而使得系統(tǒng)的鑒識(shí)成為一種高難動(dòng)作，對(duì)鑒識(shí)者的審美能力與歷史洞察力均是一種嚴(yán)格的考驗(yàn)。
《中國(guó)書(shū)法》的作者不僅深研書(shū)法作品，而且參究百科群書(shū)?！镀綇?fù)帖》："從文字處理到書(shū)寫(xiě)，都是極其隨意而且質(zhì)樸無(wú)華的。字形的大小傾側(cè)，筆畫(huà)的粗放，流露著他未經(jīng)雕琢的急切情緒，與《文賦》的精心和華麗相比，簡(jiǎn)直判若兩人?；蛘哒f(shuō)，隨心而出與深思熟慮是完全不同的。生命中，存在著類(lèi)似這樣的無(wú)數(shù)的可能性。"他解說(shuō)黃道周之書(shū)法精神："書(shū)法是處于誕生狀態(tài)的語(yǔ)言，自由的語(yǔ)言——所謂以筆墨悟道，它是以一個(gè)人的生命內(nèi)動(dòng)力為根本的。它不為金錢(qián)而誕生，也不為謀取一官半職而誕生，只為自由的語(yǔ)言而誕生。"……一篇篇美文，亦一篇篇論文，那些評(píng)述里，有藝術(shù)的鑒賞，有道德的揚(yáng)抑，有歷史的反思，美學(xué)的，道德的與歷史的'批判統(tǒng)一于作者的筆下。
《中國(guó)書(shū)法》所書(shū)寫(xiě)的那些人物已離我們遠(yuǎn)去，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，本土民族文化的珍貴價(jià)值更為彰顯。他寫(xiě)的那些人物"就凝結(jié)于這些筆墨之中，凝結(jié)于這些線條的時(shí)空之間"，從中尋找他們，辨認(rèn)他們，就可以留住文化，記住歷史。多年前，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)胡適曾有論詩(shī)名句"醉過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重"，以此形容劉長(zhǎng)春的書(shū)法散文寫(xiě)作，我以為亦頗切近。
店小二的書(shū)法讀后感篇五
以至于很多人感慨，原本是想來(lái)看綜藝緩解焦慮的，沒(méi)想到越看越焦慮。沒(méi)有名校門(mén)檻，就沒(méi)有敲門(mén)磚呀！而來(lái)自普通二本的丁輝，雖然碩士畢業(yè)于華東政法大學(xué)，但是因?yàn)楦呖家话?，被面試官坦言，這樣的簡(jiǎn)歷根本進(jìn)不了君合的面試中。
難道這些履歷閃亮，畢業(yè)于名校的學(xué)霸們真的就是天資聰穎，智商超群孩子嗎？普通的孩子就沒(méi)有機(jī)會(huì)嗎？過(guò)去，我常常以為那些學(xué)習(xí)好的孩子，都是天生聰慧，不努力努力。畢竟，班級(jí)的學(xué)霸幾乎不刻苦，但是成績(jī)?nèi)匀贿b遙領(lǐng)先。
直到最近閱讀的《高分讀書(shū)法》，讓我實(shí)打?qū)嵉乜吹侥嬉u的可能。即使天資平庸，只要掌握了正確的讀書(shū)、學(xué)習(xí)方法，照樣可以逆天改命，考入名校。
而這本書(shū)則通過(guò)5個(gè)讀書(shū)步驟，6大選書(shū)原則，57個(gè)讀書(shū)要點(diǎn)，幫助孩子們提升思考力和讀解力，從而幫助孩子們實(shí)現(xiàn)他們名校的夢(mèng)想，讓人生少走彎路。
店小二的書(shū)法讀后感篇六
考上名校是許多孩子夢(mèng)寐以求的事，然而真正能考上的卻鳳毛麟角。
但是，我們也發(fā)現(xiàn)，很多考上名校的孩子，家境一般，長(zhǎng)相一般，甚至智力一般。那考上名校的孩子，究竟有什么秘密武器呢，可以說(shuō)，所有上名校的孩子都擁有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力和思考力。之前清華大學(xué)學(xué)生會(huì)曾發(fā)起“筆記大賽”，那些神仙筆記，除了整齊的排版，更重要的是條理而清晰的思路，讓不少網(wǎng)友“獻(xiàn)上膝蓋”。
所以，學(xué)會(huì)活學(xué)活用知識(shí)，鍛煉獨(dú)立思考能力才是學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急?！陡叻肿x書(shū)法》這本書(shū)告訴我們，通過(guò)改善閱讀方法，讀解力和思考力都可以拿下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)名校夢(mèng)想。這本書(shū)的作者是日本東京大學(xué)的西岡一誠(chéng)，從小學(xué)習(xí)成績(jī)就很差，高三時(shí)一萬(wàn)人里排九千多名，作者改善了閱讀習(xí)慣，變被動(dòng)讀書(shū)到主動(dòng)讀書(shū)，靠好的讀書(shū)方法，最終成功逆襲，以全日本第四名的成績(jī)，順利考上了東京大學(xué)（相當(dāng)于清華大學(xué)）。
作者提到要學(xué)會(huì)從被動(dòng)讀書(shū)到主動(dòng)讀書(shū)，這點(diǎn)真的很有感觸，應(yīng)試教育的大環(huán)境下，被動(dòng)的接收大量知識(shí)，如果沒(méi)有思考能力，知識(shí)儲(chǔ)備量再大也沒(méi)用，背了大量的課文，刷了無(wú)數(shù)道題，也只是把知識(shí)搬運(yùn)到了肚子里，沒(méi)有真正掌握，最重要的還是要具備思辯能力，能夠舉一反三，好的學(xué)習(xí)方法是成功的階梯。
《高分讀書(shū)法》的作者通過(guò)親身經(jīng)歷，踐行了能全面提高解讀力和思考力的方法，這兩大方法又細(xì)分為，讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應(yīng)用能力。而每一種能力，如何實(shí)踐，都有詳細(xì)的操作步驟，非常推薦初高中生和家長(zhǎng)讀。
讀解力：快速、準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容,把書(shū)讀透。
理論思考能力：從更深層面理解文章,準(zhǔn)確把握內(nèi)容脈絡(luò)。
歸納能力：用簡(jiǎn)單的話概括他人的觀點(diǎn)。
客觀思考能力：從不同角度審視同一件事,對(duì)觀點(diǎn)不同的人能夠表示理解。
應(yīng)用能力：在具體場(chǎng)合中應(yīng)用所學(xué)知識(shí),把知識(shí)變成自己的本領(lǐng)。
五種能力就是五個(gè)讀書(shū)實(shí)踐步驟，需要貫穿讀書(shū)始末，最終實(shí)現(xiàn)將書(shū)中的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)體系的目標(biāo)。那么到底如何讀一本書(shū)，學(xué)霸們都是如何讀書(shū)的？讀前獲取線索聞一知十。作者認(rèn)為書(shū)讀不透，90%是因?yàn)闆](méi)有提前準(zhǔn)備好，東大的學(xué)生不是強(qiáng)在讀解力上上，而是強(qiáng)在獲取線索能力上。比如，東大學(xué)生做閱讀理解時(shí)，不會(huì)先看文章，而是先看下面的問(wèn)題。因?yàn)轭}干和文章內(nèi)容有關(guān)，閱讀時(shí)對(duì)內(nèi)容也就掌握了八九不離十，還能有效提升閱讀速度，提升準(zhǔn)確理解文章的能力。
1.裝幀閱讀法。
拿起一本書(shū)，書(shū)名，書(shū)封面上的腰封，封底的推薦語(yǔ)中，就是一本書(shū)的精髓。以及作者介紹或者作者的創(chuàng)作背景，都能提供足夠的線索，讓你了解這本書(shū)主要在講什么，能帶給你什么樣的幫助。
琪琪最近讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本書(shū)買(mǎi)了很久了，一直沒(méi)讀，我們睡前討論，琪琪說(shuō)是從雷鋒的故事這本書(shū)里，看到雷鋒在讀，所以成為了《雷鋒》之后的下一本書(shū)，而她一直沒(méi)讀的原因就是，看書(shū)名以為就是說(shuō)煉鋼鐵的，于是我們就著這個(gè)標(biāo)題，我跟她說(shuō)了讀書(shū)時(shí)，首先要看書(shū)名，繼而看封面推薦語(yǔ)，名師導(dǎo)讀等，獲取足夠的信息，對(duì)書(shū)有一個(gè)大概的了解。她表示太同意了。
2.做假設(shè)閱讀法。
一邊讀一邊問(wèn)，和作者來(lái)一次深度對(duì)話。
1.采訪式閱讀。
帶著記者的思維去閱讀，與作者對(duì)話，邊讀邊問(wèn)，從而獲得真正的知識(shí)，而不是浮光掠影的信息。
2.求解閱讀法。
閱讀過(guò)程中，抱著懷疑心態(tài)，疑問(wèn)可以用便簽記錄下來(lái)，并且在后續(xù)閱讀中尋找答案。一邊思考問(wèn)題，一邊探尋答案，非常有助于深刻理解書(shū)中內(nèi)容，極大地鍛煉我們的思辯能力。還是說(shuō)回《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本書(shū)，因?yàn)槭抢^《雷鋒》之后讀的，琪琪說(shuō)，在她心里，雷鋒的品質(zhì)和形象已然很高大了，而《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾絕對(duì)不是個(gè)好學(xué)生，一開(kāi)始就被學(xué)校開(kāi)除了，琪琪就表示了懷疑，我就告訴她，這就是很好的一個(gè)問(wèn)題，帶著問(wèn)題，你就能更深刻的了解，一個(gè)人是怎么樣從一個(gè)非常平凡的人成長(zhǎng)為一個(gè)擁有鋼鐵般的意志的高尚的人。
琪琪說(shuō)她還特意關(guān)注了下，書(shū)中是什么時(shí)候第一次提到了鋼鐵，這個(gè)細(xì)節(jié)也很好，說(shuō)明孩子在帶著腦子讀書(shū)。
3.檢驗(yàn)閱讀法。
作者還提到了同時(shí)讀兩本書(shū)，可以增強(qiáng)多角度看待事物的能力，因?yàn)閯?dòng)了腦子，更有助于記憶。同一領(lǐng)域，不同的作者會(huì)有不同的切入點(diǎn)，觀點(diǎn)也可能大相徑庭，同時(shí)讀兩本書(shū)，時(shí)刻思考相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)帶著腦子讀書(shū)啦。
同時(shí)讀兩本書(shū)，節(jié)奏還要差不多，這種體驗(yàn)，我試了試，的確能促使人更關(guān)注不同作者想表達(dá)的觀點(diǎn)，促使你去思考，去琢磨。
輸出才是你能否活學(xué)活用書(shū)中知識(shí)的試金石，作者說(shuō)，只有做到輸出，才算沒(méi)有白讀一本書(shū)。讀書(shū)后，只有把書(shū)的內(nèi)容掰開(kāi)了、揉碎了，用自己的話有邏輯地表達(dá)感想，得出結(jié)論，才叫發(fā)表感想。
曾經(jīng)要求琪琪讀書(shū)后寫(xiě)讀后感，但是這樣讀書(shū)就有了負(fù)擔(dān)，作為小學(xué)生，真的很難執(zhí)行下去。所以，最好的方式，就是不怕只言片語(yǔ)，便簽上隨時(shí)寫(xiě)感想。還有一種方式也很有效果，看完書(shū)的當(dāng)下，可以講一講這本書(shū)，印象最深刻的是什么事，主人公有什么遭遇，以及自己的收獲。
除了讀書(shū)方法，作者還介紹了選書(shū)法，不能同意更多。
1.選擇適合自己，能讓自己收獲滿滿的書(shū)；
2.要讀暢銷(xiāo)書(shū)，暢銷(xiāo)書(shū)不僅讓你獲知當(dāng)下熱點(diǎn)，還讓你明晰未來(lái)的方向；
3.選擇專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域大伽們推薦的書(shū)；
3.要讀超越時(shí)代的經(jīng)典，這些書(shū)經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)，具有難以估量的閱讀價(jià)值。
4.設(shè)立閱讀主題，同一領(lǐng)域集中閱讀。
在我來(lái)看，《高分讀書(shū)法》中具體可操作的讀書(shū)方法能幫助我們更高效地汲取浩瀚書(shū)海中的知識(shí)為我們所用。而讀書(shū)的過(guò)程，就是結(jié)網(wǎng)的過(guò)程，需要日積月累，形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，從而獲得良好的讀解能力和思考能力，實(shí)現(xiàn)名校夢(mèng)想也就不是那么遙不可及了。
店小二的書(shū)法讀后感篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶。從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門(mén)將煩擾關(guān)在門(mén)外，寧?kù)o的是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營(yíng)呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像塞翁失馬焉知非福流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩(shī)所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源。現(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類(lèi)的.發(fā)展可以延續(xù)下來(lái)。
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作，幾百年為世人說(shuō)重的原因，也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說(shuō)《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富，深意綿長(zhǎng)，就看它全篇以對(duì)偶句連成，實(shí)具韻律之美，讀來(lái)朗朗上口。
比如里面的黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。
開(kāi)篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如作者所說(shuō)，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門(mén)將煩擾關(guān)在門(mén)外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧?kù)o的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待每一天！
它教我們勤儉。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類(lèi)勞動(dòng)的結(jié)晶，都有它獨(dú)特的價(jià)值，不可浪費(fèi)；生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別了人和動(dòng)物，是人類(lèi)生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。正如居安思危，生活中沒(méi)有一帆風(fēng)順，學(xué)會(huì)思考，有遠(yuǎn)見(jiàn)，是成功所需的。
它教我們交友。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其說(shuō)累，與老陳有德人交往，危急的時(shí)候就可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道?？梢?jiàn)慎重交友，對(duì)自己對(duì)他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽(tīng)。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想是的，我們要善于傾聽(tīng)，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽(tīng)不等于輕信它教我們寬容。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以，人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
店小二的書(shū)法讀后感篇八
二十年前我們參加高考的時(shí)候流行一句話：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。然而高考隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的改革，如今，孩子們面對(duì)的又是另一種局面：得語(yǔ)文者，得的天下。
享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家蘇步青，被譽(yù)為“東方第一幾何學(xué)家”，作為一個(gè)知名數(shù)學(xué)家，他卻坦言“語(yǔ)文是成才的第一要素”。蘇步青常說(shuō)：“我從小打好了語(yǔ)文的基礎(chǔ)，這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大方便?！?/p>
語(yǔ)文好，閱讀能力強(qiáng)的人，能夠很快地理清數(shù)學(xué)題目中的邏輯關(guān)系和數(shù)量關(guān)系，運(yùn)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)方法解決問(wèn)題；而閱讀能力差的人往往就需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。強(qiáng)大的閱讀能力，還能夠加強(qiáng)舉一反三的能力。蘇步青在擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生考試，我的意見(jiàn)是第一堂課就考語(yǔ)文，考后就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的?！?/p>
語(yǔ)文的重要性不言而喻，語(yǔ)文好說(shuō)到底其實(shí)是閱讀能力強(qiáng)。很多人說(shuō)，我每天都在閱讀，也讀了很多課外書(shū)，可是我的語(yǔ)文還是很差，閱讀理解還是看不懂為什么呢？閱讀不光是識(shí)字看書(shū)，《高分讀書(shū)法》作者西岡一誠(chéng)用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，復(fù)讀兩年領(lǐng)悟到提高閱讀能力的五步之法，從而一舉拿下日本京東大學(xué)的入學(xué)通知書(shū)。
西岡一誠(chéng)高考的時(shí)候復(fù)讀兩年，他的成績(jī)一直是很差，所在學(xué)校也是一般的學(xué)校，很少能考上京大這樣的名牌大學(xué)，這樣的他卻有一種不服輸?shù)木瘢此甲约簽槭裁闯煽?jī)提不上去。經(jīng)過(guò)一番思考終于找到了原因，那就是被動(dòng)的讀書(shū)缺乏思考力和讀解力。
于是作者研究東京大學(xué)考試試題，發(fā)現(xiàn)閱讀能力很重要，作者從被動(dòng)讀書(shū)到主動(dòng)讀書(shū)，掌握了提升閱讀的方法，從而在東大的入學(xué)考試中，考了全日本第四名，成功進(jìn)入東大。作者把這個(gè)方法通過(guò)自己的總結(jié)和實(shí)踐整理成了這本《高分閱讀法》。
讀解力，即快速準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，把書(shū)讀透徹的能力。理論思考能力，即從更深的層面理解文章，梳理書(shū)中脈絡(luò)的能力。歸納能力，即用簡(jiǎn)單的話概括全書(shū)觀點(diǎn)的能力。
客觀思考能力，即從不同角度看待同一件事，對(duì)持有不同觀點(diǎn)的人也能表示理解的能力。應(yīng)用能力，即把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，把知識(shí)變成自己的本領(lǐng)的能力。
閱讀不光是識(shí)字消遣，更是一種能力的訓(xùn)練，只要掌握了裝幀閱讀法、采訪式閱讀法、整合閱讀法、檢驗(yàn)閱讀法、議論閱讀法這五種閱讀方法，我們學(xué)習(xí)到的不光是書(shū)里面的知識(shí)點(diǎn)，更鍛煉的是思考能力。
《高分閱讀法》不光適合在校學(xué)生需要掌握的閱讀方法，也適合所有愛(ài)看書(shū)的書(shū)友們，有一句話說(shuō)：不讀書(shū)不可怕，可怕的是不會(huì)讀書(shū)。
店小二的書(shū)法讀后感篇九
近年來(lái)，小學(xué)統(tǒng)編教材一而再，再而三的調(diào)整，其中很重要的調(diào)整點(diǎn)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的記載和傳承的文言文出現(xiàn)在了三年級(jí)教科書(shū)里，同時(shí)文言文的篇目數(shù)量從原來(lái)的四篇增加到了十六篇。
盡管統(tǒng)編教材中的文言文通常篇幅短小，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，但對(duì)孩子的閱讀理解能力提出了較高的要求，如果不能在入學(xué)前提高孩子的獨(dú)立閱讀能力、分析理解能力，上學(xué)后孩子很可能就會(huì)掉隊(duì)。
我們那一代，流行一句口號(hào)：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”?？v觀現(xiàn)在，高考中拉開(kāi)學(xué)生成績(jī)的還有語(yǔ)文！你沒(méi)看錯(cuò)，確實(shí)是語(yǔ)文，因?yàn)殚喿x能力較弱，很多考試甚至連語(yǔ)文高考卷子都做不完！
其實(shí)無(wú)論考哪一門(mén)，解讀及理解考題都是重中之重的事，尤其是近幾年的高考語(yǔ)文試卷，幾乎所有的題目都需要閱讀理解能力。
教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)總主編溫儒敏曾經(jīng)表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：這幾年高考語(yǔ)文正在改革，命題的一個(gè)變化是注意考閱讀量和閱讀速度，讀得太少太慢，就做不完卷子。根據(jù)調(diào)查，每年大概總有15%考生做不完卷子，是這個(gè)概率。選拔性考試，有15%做不完也正常。
會(huì)閱讀不僅僅是學(xué)生們需要的技能，在工作中更是其他技能的奠基石，提高閱讀理解能力已是當(dāng)前每個(gè)人迫在眉睫的事情！
我們到底該怎么做才能提高閱讀能力呢？
有這個(gè)一個(gè)人，他上了一所從來(lái)出現(xiàn)過(guò)東大（2020年，東京大學(xué)位于全球大學(xué)第22位）學(xué)生的無(wú)名高中。突然有一天這個(gè)人做出一個(gè)大膽的決定：他要考東大！
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無(wú)論他怎么努力，連續(xù)兩年的復(fù)讀均沒(méi)能考上東大，他痛定思痛，不斷一邊不斷自我反思，一邊把東大的入學(xué)試題徹底分析了一遍，他注意到一個(gè)事實(shí)：要通過(guò)東大的入學(xué)考試并不是需要增加多大的知識(shí)量，而是學(xué)會(huì)將“符合最低標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)量”活學(xué)活用。
讀書(shū)的數(shù)量和質(zhì)量決定我們能儲(chǔ)備多少知識(shí)，但活學(xué)活用才是我們讀書(shū)的本質(zhì)。
《高分讀書(shū)法》中介紹了如何鍛煉讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力以及應(yīng)用能力這五種主動(dòng)讀書(shū)的能力，同時(shí)作者西岡一誠(chéng)也為我們介紹了六種簡(jiǎn)單卻有效的選書(shū)方法，讓我們不再為選書(shū)而煩惱。
店小二的書(shū)法讀后感篇十
關(guān)于讀書(shū)，大多數(shù)人可能都有跟我一樣有著類(lèi)似的困惑。讀完整本書(shū)后，很快就忘記了；腦海里面記住的多數(shù)是細(xì)枝末節(jié)；遇到具體問(wèn)題時(shí)，隱約回憶起好像在哪本書(shū)里看到過(guò)，卻怎么也想不起書(shū)名......
書(shū)到用時(shí)，方恨少。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)打卡的社群，靠著組織監(jiān)督的力量鼓勵(lì)大家多讀書(shū)，其實(shí)讓自己會(huì)讀書(shū)才是打開(kāi)讀書(shū)世界的鑰匙。只有你真正會(huì)讀書(shū)了，找到讀書(shū)的樂(lè)趣了，甚至?xí)W(xué)以致用了。那么自然堅(jiān)持讀書(shū)就不是難事。因?yàn)檫@樣的過(guò)程是滿足的、有成就感的，我想沒(méi)有人會(huì)拒絕這樣的體驗(yàn)。
學(xué)會(huì)讀書(shū)的秘密都在這本叫做《高分讀書(shū)法》的書(shū)里面，作者是一個(gè)日本人，名叫西岡一誠(chéng)。說(shuō)來(lái)有點(diǎn)傳奇，他自小成績(jī)很差，在一所從來(lái)沒(méi)有人考上東京大學(xué)的學(xué)校念的高中，高考復(fù)讀了兩年，通過(guò)自己研究的改變閱讀方法，漸漸獲得了一種“把書(shū)讀透”的能力，最終竟然以全日本第四的成績(jī)考上了東京大學(xué)。讀完大學(xué)后，他偶然發(fā)現(xiàn)原來(lái)東大的學(xué)生幾乎都在使用跟他相似的讀書(shū)方法，于是作者對(duì)這種讀書(shū)方法愈發(fā)感興趣并不斷提煉總結(jié)該方法，進(jìn)而后面有了這本《高分讀書(shū)法》的誕生。
店小二的書(shū)法讀后感篇十一
小時(shí)候我就跟隨著爺爺學(xué)習(xí)書(shū)法，兒時(shí)的我并不懂得什么是書(shū)法，它是用來(lái)做什么的，我一無(wú)所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫(huà)工工整整地書(shū)寫(xiě)；但我大部分時(shí)間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。而今，在圖書(shū)館工作之余拿起《中國(guó)書(shū)法》一書(shū)來(lái)閱讀感慨萬(wàn)千！
首先說(shuō)說(shuō)遺憾。人的一生充滿遺憾，書(shū)沒(méi)寫(xiě)成是遺憾，官?zèng)]當(dāng)成也是遺憾，錢(qián)沒(méi)賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫(xiě)拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點(diǎn)像螞蟻爬樹(shù)和過(guò)江之鯽；我呢？沒(méi)有好好聽(tīng)爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真跟隨著名書(shū)法家鄒永遠(yuǎn)、許正波、康建勛老師學(xué)習(xí)書(shū)法而遺憾，沒(méi)有信心參加全國(guó)書(shū)法大賽錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經(jīng)唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來(lái)，細(xì)細(xì)的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽(tīng)聽(tīng)歐陽(yáng)中石先生的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)之談，想想劉炳森先生對(duì)我們的啟示……加之弄風(fēng)研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習(xí)書(shū)也是一種修行，只有懂得書(shū)法和人生的方圓變化，才能做到筆無(wú)常法出新機(jī)。這是何等快樂(lè)之事？其實(shí)，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營(yíng)養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進(jìn)京劇的曲調(diào)，衣服要弄些唐裝穿穿，中國(guó)武術(shù)風(fēng)靡世界，書(shū)法元素都放進(jìn)張藝謀的電影等等，時(shí)代在變，那么書(shū)法的活動(dòng)方式的變化也就勢(shì)在必然，書(shū)法的隊(duì)伍壯大了，其成分也就變化了。
書(shū)法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個(gè)書(shū)法家可以由于不同的時(shí)期、不同的心情而寫(xiě)出不盡相同的甚至截然不同的作品來(lái)，如顏真卿中期寫(xiě)的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫(xiě)就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書(shū)中的代表作；他晚期寫(xiě)的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫(xiě)就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫(huà)濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風(fēng)格，成為行書(shū)中的代表作。因此，一定要把作品放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去評(píng)論和欣賞，才有可能得出正確的結(jié)論。
店小二的書(shū)法讀后感篇十二
日本作家西岡一誠(chéng)撰寫(xiě)的《高分讀書(shū)法》為我們喜愛(ài)讀書(shū)的朋友和那些正在學(xué)校深造的朋友們奉送上了一本教科書(shū)式讀書(shū)寶典，作者憑借著自己總結(jié)的讀書(shū)方法，完成了從學(xué)渣到東京大學(xué)高材生的華麗轉(zhuǎn)身。這本書(shū)通過(guò)兩部分成功地為我們解讀了讀書(shū)的奧秘，為我們下一步的學(xué)習(xí)提供”捷徑“。第一部分為我們?cè)敿?xì)講解了高分讀書(shū)法的五個(gè)步驟，第二部分講解了作者的高分選書(shū)法，通過(guò)這兩部分詳細(xì)解讀，讀者朋友們就會(huì)真正領(lǐng)略到作者讀書(shū)武器的奧妙所在。當(dāng)然，更多的還是靠我們自己努力，但是一個(gè)好的方法，可以讓我們的讀書(shū)起到事半功倍的效果。
高分讀書(shū)法的五個(gè)步驟。在這里我們可能會(huì)非常好奇作者介紹的五個(gè)步驟是何種“武功秘籍”，下面我就為大家簡(jiǎn)要的介紹一下：
步驟一，做假設(shè)讓你的解讀力飛速提升。解讀力決定了我們對(duì)書(shū)中知識(shí)汲取的程度，但是如何對(duì)這個(gè)能力進(jìn)行有效的提升呢？我們需要對(duì)自己的自己要讀的書(shū)從封面的封面、目錄、前言等多方面，對(duì)書(shū)有一個(gè)大體的了解。在這里作者提到了一個(gè)新名詞“裝幀閱讀法”，就是要先從書(shū)籍的封面等書(shū)的表面對(duì)書(shū)籍有一個(gè)聞一知十的了解。
步驟二，采訪式閱讀構(gòu)建一個(gè)清晰的理論框架。每一本書(shū)都傾注了作者的情感和心血，每一本書(shū)都有自己的情感經(jīng)歷。作為讀者的我們，就要像記者一樣帶著自己的疑問(wèn)去"采訪"一下它們。相信通過(guò)我們的"采訪"我們會(huì)獲取書(shū)中的蘊(yùn)藏的情感和文章清晰的脈絡(luò)，我相信通過(guò)我們的"采訪"我們會(huì)將以往那些瀏覽知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取知識(shí)。
步驟三，整合閱讀法——一語(yǔ)道盡復(fù)雜事。在很多時(shí)候我們讀完一本書(shū)之后，就會(huì)感覺(jué)我已經(jīng)讀懂了這本書(shū)，但是這恰恰是我們讀書(shū)的誤區(qū)之一。我們不僅看完了，而且要將這本書(shū)用簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言概括出來(lái)。就像是吃魚(yú)一樣，要將魚(yú)肉和魚(yú)骨分離出來(lái)，將那些書(shū)中那些類(lèi)似魚(yú)肉的案例、論據(jù)吃掉，把作者最想要表達(dá)的"魚(yú)骨"完整干凈的留下來(lái)，而這一過(guò)程是非常重要的。
也可以讓我們對(duì)其中的內(nèi)容更深刻，同時(shí)也可以鍛煉我們的思辨能力。作者在書(shū)中為我們?cè)敿?xì)講解了平行閱讀法和交叉閱讀法的操作步驟和必要的技巧，如果有喜歡的朋友可以拿來(lái)一讀，我相信會(huì)讓你受用無(wú)窮的。
步驟五，議論閱讀法——牢牢抓住知識(shí)。當(dāng)我們讀完一本書(shū)之后，不要簡(jiǎn)單地將書(shū)束之高閣，這樣對(duì)于我們和書(shū)來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。我們不如靜下心來(lái)想一想，這本書(shū)中的具體內(nèi)容，以此書(shū)為契機(jī)做一個(gè)讀后感之類(lèi)，將我們之前的輸入變?yōu)檩敵?，把?shū)中的知識(shí)掰碎了揉爛了然后講出來(lái)，讓書(shū)中的內(nèi)容真正化為我們自己的東西。我相信此時(shí)的我們，將永遠(yuǎn)不再需要這本書(shū)了。
店小二的書(shū)法讀后感篇十三
寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，其實(shí)是非常好有趣的視覺(jué)的練習(xí)，怎能不喜歡上練字呢、李斯、“書(shū)法美學(xué)”，是身體的運(yùn)動(dòng)！
所以現(xiàn)在看到蔣勛寫(xiě)“感知教育”那一章，高峰墜石，講橫、對(duì)稱(chēng)、毛筆；講“豎”，是做人處事的學(xué)習(xí)。平衡、秦隸、互動(dòng)！從九宮格開(kāi)始講起：書(shū)法是呼吸，第一課，是生活現(xiàn)實(shí)里的記憶、石鼓、象形，是安定保佑的力量。這本書(shū)、“感知教育”、倉(cāng)頡，全書(shū)分四大部分，配的那幅照片，萬(wàn)歲枯藤……走字底、簡(jiǎn)冊(cè)”這些專(zhuān)題。文字編織成畫(huà)面，看了這本書(shū)我深深的被里面的內(nèi)容所吸引，配的那些美麗的照片，真是講得太美了、繩結(jié)：“漢字演變”、虛實(shí)，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書(shū)法故事，也就是“一”，把書(shū)法還原到最基本的機(jī)構(gòu)、金文，是性情的表達(dá)。還有，是崩浪雷奔、甲篆入隸，如第一部分“漢字演變”就包括“結(jié)繩，講“點(diǎn)”，如此生動(dòng)如此形象。然后接下去用每一課講一個(gè)筆畫(huà)，是養(yǎng)生、甲骨，真是我所能想像到最棒的教導(dǎo)孩子進(jìn)入書(shū)法美學(xué)的“秘籍”，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊、“漢字與現(xiàn)代”，就在你我的指間心中。
書(shū)里蔣勛說(shuō)，有趣有趣，東方書(shū)寫(xiě)的敬意與喜悅，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶，擔(dān)得起如此美譽(yù)在別人的介紹下我讀了《漢字書(shū)法之美》這本書(shū)，是還原到初寫(xiě)自己名字時(shí)的認(rèn)真……作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷。最后來(lái)一個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”的傳說(shuō)。
店小二的書(shū)法讀后感篇十四
當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展，尤其是在最近30多年的書(shū)法熱潮中，書(shū)法創(chuàng)作由前期的自由性創(chuàng)作走向?qū)I(yè)化道路，書(shū)法教育居功至偉。對(duì)于書(shū)法教育的推動(dòng)，歐陽(yáng)中石等老一輩高等書(shū)法教育的開(kāi)拓者功不可沒(méi)。上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，業(yè)界出版了許多書(shū)法技法方面的教材，這些大多都能從新近由中國(guó)青年出版社出版的《歐陽(yáng)中石談書(shū)法》這本文集里找到根據(jù)。此書(shū)選錄的內(nèi)容大部分是歐陽(yáng)中石早年所寫(xiě)的書(shū)法學(xué)習(xí)教材、書(shū)法評(píng)論、為書(shū)學(xué)論著及碑帖所作的序跋，讀來(lái)頗受教益，基本體現(xiàn)了30余年來(lái)歐陽(yáng)中石所堅(jiān)持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教學(xué)思想。
“書(shū)為形學(xué)”。書(shū)法創(chuàng)作要在一次性的揮寫(xiě)中做到點(diǎn)畫(huà)形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確到位以及線條、筆法的豐富變化，需要過(guò)硬的書(shū)寫(xiě)技術(shù)，這是書(shū)法創(chuàng)作的基石。而要想在某種書(shū)體上有所突破、有所成就，也必須在技術(shù)上下功夫?！稓W陽(yáng)中石談書(shū)法》一書(shū)，對(duì)書(shū)體進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理：從書(shū)體概論到歷史演變，再到具體的筆法、結(jié)字特征等問(wèn)題，都進(jìn)行了切實(shí)深入的闡述。這種學(xué)術(shù)梳理往往被當(dāng)代書(shū)法研究者所忽視，實(shí)則需要作者具備扎實(shí)的`創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，歷史上那些有成就的書(shū)法大家，無(wú)不對(duì)這些最為基礎(chǔ)的問(wèn)題有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
歐陽(yáng)中石在長(zhǎng)期的書(shū)法教學(xué)實(shí)踐中，還一直在探索如何使學(xué)書(shū)者做到“一學(xué)就會(huì)，少學(xué)多會(huì)”。他說(shuō)，書(shū)法是學(xué)出來(lái)的，不是練出來(lái)的?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法很難像過(guò)去那樣有很多時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，就此，他總結(jié)出打“圓心”的方法，即學(xué)書(shū)法猶如練習(xí)射箭和打靶，要學(xué)會(huì)瞄“圓心”，抓住要害，學(xué)會(huì)觀察，才能事半功倍。
書(shū)中也涉及對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。歐陽(yáng)中石認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的歷史高峰在古代、精品也在古代，我們應(yīng)該將前人的精華加以繼承，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，而不是另搞一路，要明白“從何處來(lái)向何處去”。對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的精粹，首先要做到“傳”——傳其正統(tǒng)、傳其大統(tǒng)。當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代人一些學(xué)古的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)新的成果也不能視而不見(jiàn)，但先生重視傳統(tǒng)遠(yuǎn)過(guò)于創(chuàng)新。他認(rèn)為，字“好”而能“新”當(dāng)然最為理想，只是“新”而夠不上“好”，那就談不上藝術(shù)，只能歸為“野狐禪”式的雜耍而已。
很多學(xué)書(shū)者，常常通過(guò)臨帖來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。對(duì)于臨帖，歐陽(yáng)中石反對(duì)從頭至尾一字不落地抄書(shū)式的臨摹，他認(rèn)為臨帖要“先精而后博”，即可以選擇部分甚至個(gè)別的字臨習(xí)、研究、吃透，以練眼、練手和練腦，舉一反三、觸類(lèi)旁通。這個(gè)觀點(diǎn)與馬世曉所強(qiáng)調(diào)的“用功于一筆之內(nèi)”的態(tài)度是基本一致的。精練解決得法、入門(mén)，博學(xué)在于拓展、充實(shí)、開(kāi)闊眼界。只有用“盡精微”的態(tài)度深入研習(xí)書(shū)法，才有可能達(dá)到“致廣大”的境界。
對(duì)于書(shū)法，歐陽(yáng)中石始終強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“文心書(shū)面”，即他常常所說(shuō)的“作字行文，文以載道。以書(shū)煥采，賦以生機(jī)”。也就是說(shuō)，“書(shū)面”是形式，“文心”是內(nèi)涵，書(shū)法外在的表現(xiàn)形式與形式背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)質(zhì)都要與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神息息相關(guān)。如何達(dá)到這一點(diǎn)?他認(rèn)為，書(shū)法屬于文化范疇，學(xué)習(xí)書(shū)法必須從學(xué)習(xí)文化入手，“搞文化的人不一定會(huì)書(shū)法，學(xué)書(shū)法的人必須懂文化”，尤其應(yīng)該具備詩(shī)詞文章方面的修養(yǎng)，其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)也與書(shū)法藝術(shù)相互映照、相互影響。
有著50余年教學(xué)生涯的歐陽(yáng)中石，常自稱(chēng)是一名“教書(shū)匠”，是把經(jīng)過(guò)歷史、社會(huì)檢驗(yàn)了的東西，傳授給學(xué)生而已。他致力于教授書(shū)法、研究書(shū)學(xué)，但他最關(guān)心、考慮最多的還是中國(guó)書(shū)法優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。先生的學(xué)養(yǎng)和精神從這本《歐陽(yáng)中石談書(shū)法》中可窺一斑。
店小二的書(shū)法讀后感篇十五
相信很多人讀書(shū)時(shí)候遇到過(guò)這樣的困惑：有時(shí)候感覺(jué)太難了，根本讀不懂；有時(shí)候讀完就忘了，好像除了還記得書(shū)名外，書(shū)具體講些什么內(nèi)容完全記不清了；更多時(shí)候就像我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話說(shuō)的：讀了很多書(shū)，可仍然過(guò)不好這一生。
為什么會(huì)出現(xiàn)以上問(wèn)題呢？我們有沒(méi)有什么方法可以解決以上難題，讓我們的讀書(shū)之旅不再難。正如很多朋友一樣，我也遇到過(guò)以上困惑，也經(jīng)常為感覺(jué)書(shū)讀了不少，可不會(huì)將書(shū)中理論聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用起來(lái)而苦惱。
正好最近朋友推薦了《高分讀書(shū)法》，書(shū)的封面赫然寫(xiě)著成績(jī)大幅提高的秘密武器這句話引起了我強(qiáng)烈的好奇心，忍不住想拿起書(shū)來(lái)一看究竟。原來(lái)本書(shū)作者西岡一誠(chéng)在高中時(shí)代曾經(jīng)還是學(xué)習(xí)墊底的學(xué)渣，連續(xù)兩次報(bào)考東京大學(xué)均告失敗，可第三年，他按照自己總結(jié)的讀書(shū)方法，科學(xué)讀書(shū)，成績(jī)得到大幅提升，逆襲為妥妥學(xué)霸，最終成功考入東京大學(xué)。通過(guò)作者親身實(shí)踐、現(xiàn)身說(shuō)法從兩方面即高分讀書(shū)法五大步驟、六大選書(shū)原則告訴我們：學(xué)渣逆襲成為學(xué)霸考上東大，靠的就是這個(gè)閱讀習(xí)慣即從掌握五大能力：讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應(yīng)用能力的養(yǎng)成。
看完這本書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)霸的養(yǎng)成和我們想象不一樣，不是天生就是會(huì)學(xué)習(xí)，而是找對(duì)了學(xué)習(xí)方法才能高效學(xué)習(xí)。我們要實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)就首先要從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)和書(shū)籍對(duì)話，和書(shū)辯論到底，要有懷疑精神學(xué)會(huì)自我思考，抱著打破砂鍋問(wèn)到底的精神深入學(xué)習(xí)。
書(shū)對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，可謂千人千面，不同人讀完會(huì)有不同的感受和評(píng)價(jià)，我們只需要找到最適合自己的書(shū)就是最好的書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)不一定都是好書(shū)，可經(jīng)典書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)歷了時(shí)間的長(zhǎng)河考驗(yàn)可以與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)久不衰。
而整本書(shū)讀完，讓我印象最深刻的就是我們只有學(xué)會(huì)與書(shū)對(duì)話，才能真正從我們傳統(tǒng)的被動(dòng)讀書(shū)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，正如書(shū)中作者提到的東大學(xué)生都是主動(dòng)讀書(shū)者，他們不會(huì)被動(dòng)地接受一本書(shū)的內(nèi)容，而會(huì)主動(dòng)和書(shū)“對(duì)話”或“辯論”，也正因?yàn)槿绱耍麄儾粌H能從書(shū)中獲得知識(shí)，還能提升自己的思考力。
要實(shí)現(xiàn)與書(shū)對(duì)話，我們就得鍛煉自己的思考力和讀解力。作者書(shū)中通過(guò)6大選書(shū)法則、57個(gè)讀書(shū)要點(diǎn)，幫助我們?nèi)嫣嵘伎剂妥x解力。作者書(shū)中分步驟介紹了五種能力：讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應(yīng)用能力。而讓我最深刻的是以下三方面：
1、讀書(shū)讀不透的原因，90%都是沒(méi)有提前準(zhǔn)備好！
作者說(shuō)東大學(xué)生不是強(qiáng)在讀解力上，而是強(qiáng)在獲取線索的能力上。為此，作者還給我們做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
大家不看封面也不看標(biāo)題，隨便選一本書(shū)，然后把書(shū)打開(kāi)，任意選一頁(yè)，看看自己能不能理解這一頁(yè)內(nèi)容，如果不能理解，那就先把書(shū)的封面、腰封等內(nèi)容看一遍，然后再回看這一頁(yè)，看看能否理解。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明如果我們?cè)诓涣私鈺?shū)的基本信息和線索，直接去閱讀書(shū)的內(nèi)容會(huì)看不懂，可當(dāng)我們返回看書(shū)的封面、腰封等內(nèi)容信息后，卻基本就能讀懂這頁(yè)內(nèi)容了。
作者還將這個(gè)小技巧命名為“裝幀閱讀法”，關(guān)于這個(gè)方法的具體實(shí)踐步驟，感興趣的朋友可以從這本書(shū)中學(xué)到。大家也可以試著運(yùn)用這個(gè)小技巧來(lái)解讀下這本書(shū)的線索哦！
2、讀書(shū)姿勢(shì)正確，閱讀效果加倍！
那么什么是記者的姿勢(shì)呢？我們?nèi)绻催^(guò)記者采訪的樣子，肯定會(huì)想到他們都有有個(gè)共同點(diǎn)：對(duì)，就是身體前傾。是不是感覺(jué)很簡(jiǎn)單。作者還說(shuō)如果我們把書(shū)當(dāng)成受訪者，那我們就要盡可能地靠近它，拉近我們和它的劜距離，同事別別忘了后背也要舒展開(kāi)，不要蜷縮著身體，這樣書(shū)才愿意對(duì)你知無(wú)不言。
讀書(shū)姿勢(shì)正確，閱讀效果加倍！是不是覺(jué)得很神奇，可能會(huì)有人在懷疑，那么就讓我們親自實(shí)踐一下吧！用正確的“記者”姿勢(shì)開(kāi)啟閱讀之旅吧！
3、邊讀邊問(wèn)的采訪式閱讀法乎你讓你獲得真知的知識(shí)，而不知識(shí)浮光掠影的信息！
關(guān)于什么是邊讀邊問(wèn)，作者舉了一個(gè)幽默的例子：比如我們聽(tīng)到“西岡君長(zhǎng)得好帥?。 边@句話，會(huì)有什么反應(yīng)呢？通過(guò)反應(yīng)也會(huì)暴露出我們平時(shí)的讀解力。有人會(huì)說(shuō)：“哦，是嗎？”有人會(huì)說(shuō)“那我好想漸漸這個(gè)帥哥啊”當(dāng)然，也有人會(huì)說(shuō)：“帥就帥，跟有啥關(guān)系?！焙苓z憾的是作者告訴為我們?nèi)绻覀兪且陨先N回答那么表示我們的讀解力不怎么樣。
為什么呢？因?yàn)樗f(shuō)這些回答都暴露了我們處理信息的方式是全盤(pán)接受。而當(dāng)我們會(huì)問(wèn)出諸如“西岡君是誰(shuí)”、“他到底是什么樣人”、“誰(shuí)認(rèn)為他很帥”等問(wèn)題，那么說(shuō)明我們的讀解力還是很強(qiáng)的，我們不會(huì)輕信沖進(jìn)大腦的所有新鮮，擁有自己的篩選系統(tǒng)和質(zhì)疑信息的能力。
我們讀書(shū)時(shí)候要做的是對(duì)文中內(nèi)容時(shí)刻保持質(zhì)疑：為什么會(huì)是這樣？作者為什么要這樣說(shuō)？一定要像記者那樣，帶著疑問(wèn)去“采訪”一本書(shū)。
學(xué)會(huì)與書(shū)對(duì)話，相信我們也會(huì)實(shí)現(xiàn)從學(xué)渣大學(xué)霸的完美逆襲，尤其適合對(duì)于目前正處于學(xué)習(xí)困境、想實(shí)現(xiàn)名校夢(mèng)想的朋友是不錯(cuò)的選擇，不妨讀讀這本《高分閱讀法》！
店小二的書(shū)法讀后感篇十六
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊。
《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱(chēng)“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。
這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類(lèi)型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門(mén)古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
店小二的書(shū)法讀后感篇十七
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我們中的大部分人都理所當(dāng)然地認(rèn)為，只有會(huì)寫(xiě)并且寫(xiě)得好的人能看懂書(shū)法。然而，歷史告訴我們，并非如此。我們熟知的大收藏家乾隆皇帝。他的收藏?cái)?shù)量與水平有目共睹，雖然曾出現(xiàn)過(guò)個(gè)別誤判，但他對(duì)“三希堂”法帖的收藏，以及對(duì)不少藏品獨(dú)到的鑒賞眼光，著實(shí)令人佩服。
而這得益于他從小到大在皇家收藏品中的熏陶，如果按照我們之前的想法，乾隆皇帝的字畫(huà)水平一定要非常不錯(cuò)，他才能有如此鑒賞水平。那么事實(shí)是否如此呢？且不論被業(yè)界頻頻吐槽的乾隆題跋，乾隆皇帝的畫(huà)作，似乎也完全沒(méi)有能夠進(jìn)入書(shū)畫(huà)史中的佳作。
答案也是否定的，尤其是那位傳奇的女收藏家佩吉·古根海姆，她本人不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但在后現(xiàn)代主義支付杜尚的帶領(lǐng)下，她學(xué)會(huì)了“區(qū)別什么是超現(xiàn)實(shí)主義，什么是立體主義，什么是抽象畫(huà)”。在那之后，她簽下了波洛克，一手捧紅了這位美國(guó)藝術(shù)家。
在世界大戰(zhàn)到來(lái)前夕，在所有人忙著逃難時(shí)，她以精準(zhǔn)的眼光和超人的膽識(shí)，定下了“日入一畫(huà)”的目標(biāo)，最終以4萬(wàn)美元，買(mǎi)下了包括畢加索、達(dá)利在內(nèi)的20世紀(jì)重要藝術(shù)家的約50件作品，這個(gè)價(jià)格在如今，大約只能買(mǎi)到其中一張作品的一個(gè)角了。
不可否認(rèn)，佩吉的審美眼光在當(dāng)時(shí)是多么的超前，甚至連盧浮宮也因沒(méi)有看到其中價(jià)值，而以“它們沒(méi)有保存價(jià)值”，錯(cuò)失了這批作品。佩吉·古根海姆雖然沒(méi)有乾隆皇帝那樣得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境，但在后現(xiàn)代主義之父杜尚這樣的名家?guī)ьI(lǐng)下，她迅速融入了藝術(shù)圈，掌握了看懂藝術(shù)品的方法，具備了獨(dú)立欣賞藝術(shù)品和判斷藝術(shù)價(jià)值的能力。
如果你還在羨慕她，那么有一個(gè)好消息要告訴你：若你也是想學(xué)著看懂書(shū)法之美的好學(xué)者，你不用會(huì)寫(xiě)書(shū)法，有一位名師，將帶領(lǐng)零基礎(chǔ)的你進(jìn)入書(shū)法的世界，帶你學(xué)會(huì)看懂書(shū)法，這位名師就是本書(shū)的作者陳振濂。
2020年，陳振濂從在中國(guó)美術(shù)學(xué)院和浙江大學(xué)幾十年致力于高等書(shū)法教育經(jīng)驗(yàn)和思考出發(fā)，寫(xiě)作了《書(shū)法美育》。在書(shū)中，他從書(shū)法史中精選了100種經(jīng)典法帖，借助這些經(jīng)典名作，他將幫助你建立書(shū)法史脈絡(luò)，解開(kāi)大多數(shù)人對(duì)書(shū)法之美的誤解：并非端正和工整的作品，才是好作品，各個(gè)時(shí)代、不同背景之下孕育出的書(shū)法作品，有其不同風(fēng)格的書(shū)法之美。
前者更抽象，而后者更寫(xiě)實(shí)，但如果一定要說(shuō)后者為好，前者為不好，或許也不那么恰當(dāng)。
書(shū)法也一樣，不同風(fēng)格的作品，有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，熟悉了各個(gè)風(fēng)格和個(gè)中標(biāo)準(zhǔn)，就不難欣賞琳瑯滿目的書(shū)法作品了。而要了解各類(lèi)作品，最簡(jiǎn)單直觀的方法，自然是從最經(jīng)典和公認(rèn)的好作品入手。
《書(shū)法美育》中的這100件經(jīng)典作品，不是憑某個(gè)人的好惡評(píng)判出的好作品，而是自作品創(chuàng)作以來(lái)，經(jīng)歷朝歷代人們不斷品鑒后得出的好作品。陳振濂以它們?yōu)榍腥朦c(diǎn)，解讀不同時(shí)代背景、不同風(fēng)格的作品之所以為經(jīng)典名作，以期讓你真正理解書(shū)法，懂得欣賞書(shū)法。
店小二的書(shū)法讀后感篇十八
買(mǎi)蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上碰到了好久沒(méi)有看到的同學(xué)，他是語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語(yǔ)文教師，一有機(jī)會(huì)，我就向他咨詢(xún)又讀了什么書(shū)，他向我推薦了《漢字書(shū)法之美》。
我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說(shuō)：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書(shū)。”我的同學(xué)發(fā)過(guò)一句話：“距離生活還是很遠(yuǎn)，不過(guò)你讀后一定會(huì)愛(ài)上漢字的?！?/p>
真的是這樣，一邊讀完說(shuō)實(shí)在的我還不能一一細(xì)數(shù)在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書(shū)寫(xiě)線條。
不過(guò)僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書(shū)的質(zhì)感，都讓人回味。
在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。
作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書(shū)法故事。文字編織成畫(huà)面，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊，東方書(shū)寫(xiě)的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！
店小二的書(shū)法讀后感篇十九
日本作家西岡一誠(chéng)在他的《高分讀書(shū)法》中認(rèn)為，我們讀書(shū)實(shí)際上也是在和書(shū)對(duì)話。西岡一誠(chéng)曾是一所非常普通的高中里，成績(jī)墊底的學(xué)生。連續(xù)兩次報(bào)考東京大學(xué)均告失敗。第三年，他深入分析了東京大學(xué)入學(xué)考試題后發(fā)現(xiàn)，東京大學(xué)看重的不是學(xué)生知識(shí)量的多少，而是能否活學(xué)活用“符合最低標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)量”，換句話說(shuō)，就是是否擁有獨(dú)立思考的能力。于是他調(diào)整復(fù)習(xí)思路，讀書(shū)時(shí)多問(wèn)“為什么”，不斷地與書(shū)本對(duì)話，錘煉自己的思辨能力，成績(jī)得到大幅度提升，最終成功考入東京大學(xué)。
讀完《高分讀書(shū)法》會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)渣逆襲不是夢(mèng)，只要我們明白什么是主動(dòng)讀書(shū)，按照五步驟閱讀，會(huì)有助于全面提升思考力和讀解力，在書(shū)中，我們還能學(xué)到5招選書(shū)技巧。
讀書(shū)的重要性不言而喻，但并不是讀過(guò)書(shū)的就是學(xué)到的知識(shí)，書(shū)只是載體，是信息的一種呈現(xiàn)方式，我們只有獲取了信息中的價(jià)值才會(huì)產(chǎn)生智慧。
被動(dòng)讀書(shū)的人，看書(shū)時(shí)通常會(huì)想著“哦，原來(lái)是這樣啊”，更多的是單純的接受，很難完全理解書(shū)中的內(nèi)容，也不知道自己究竟想從這本書(shū)里面獲得什么。
盧梭就曾在他著的《愛(ài)彌爾》一書(shū)中說(shuō)，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時(shí)，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個(gè)好的時(shí)候，只好通通扔掉，空著手回去。”
主動(dòng)讀書(shū)的人，一邊看書(shū)一邊會(huì)問(wèn)自己：“為什么會(huì)變成這樣？”“還有其它的可能性嗎？”，讀完后還會(huì)和朋友分享自己的感想，羅列自己的觀點(diǎn)。這樣，他們對(duì)一本書(shū)的理解就更加深刻了，而這就是與書(shū)對(duì)話的真正含義。
給世人留下了十部巨著。他就有一種奇特的讀書(shū)方法：每次他拿起一本書(shū)，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來(lái)寫(xiě)應(yīng)該怎樣寫(xiě)，待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過(guò)，專(zhuān)門(mén)去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。
學(xué)會(huì)與書(shū)對(duì)話，跟書(shū)爭(zhēng)辯，可以鍛煉我們的解讀力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應(yīng)用能力，而這就是從學(xué)渣到學(xué)霸的逆襲的秘訣。
或許有的人會(huì)覺(jué)得閱讀是很簡(jiǎn)單的事，就像喝水一樣，翻開(kāi)書(shū)看就是了，大不了再記些筆記，寫(xiě)個(gè)感悟。其實(shí)閱讀也是一門(mén)藝術(shù)，它從來(lái)就不是件簡(jiǎn)單的事，如果想從閱讀中獲得收獲，就必須掌握一定的方法和技巧。
世界十大杰出物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，就喜歡采用“總、分、總”三步讀書(shū)法。先瀏覽前言、后記、編后以及目錄，對(duì)全書(shū)形成總體印象。閱讀時(shí)特別注意書(shū)中的要點(diǎn)以及與自己需要相關(guān)的內(nèi)容，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。
在《高分讀書(shū)法》中，作者詳細(xì)介紹了閱讀的五步驟，利用裝幀閱讀、采訪式閱讀、整合閱讀、平行閱讀，以及議論閱讀抓住書(shū)中要點(diǎn)，長(zhǎng)久地記住知識(shí)。
第一、裝幀閱讀：出版商會(huì)把大量的信息壓縮在書(shū)籍的書(shū)面、書(shū)腰、前言和目錄上，而這些也是對(duì)這本書(shū)精華的提煉，判斷一下這些內(nèi)容能夠獲取什么信息，分別寫(xiě)在便箋上。讀書(shū)讀到某處一時(shí)中斷時(shí)，或者遇到理解困難時(shí)，以及每讀完一章時(shí)回顧一下，都會(huì)讓你再度“咀嚼”看過(guò)的知識(shí)，加深對(duì)文章的理解和記憶。
第二、采訪式閱讀：在閱讀時(shí)我們要像記者一樣，對(duì)作者不時(shí)地提出質(zhì)疑，必要時(shí)還要做筆記，如果有問(wèn)題，就在書(shū)中相應(yīng)的那頁(yè)貼上便箋，假如發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的答案，立刻在書(shū)中相應(yīng)的那頁(yè)貼上便箋。這個(gè)過(guò)程會(huì)喚醒頭腦中很多想法，讓讀到的信息轉(zhuǎn)化為腦中的知識(shí)。
第三、整合閱讀：一本書(shū)就像一條魚(yú)，可以分為魚(yú)肉和魚(yú)骨兩部分，魚(yú)骨是作者的核心思想，魚(yú)肉是為了吸引讀者閱讀而創(chuàng)造的。當(dāng)我們可以把作者想要表達(dá)的東西，用一句話概括出來(lái)，這才可以說(shuō)我們讀懂了這本書(shū)。而整合閱讀就是把魚(yú)骨和魚(yú)肉分開(kāi)的過(guò)程。
第四、平行閱讀：選擇兩本有相關(guān)性的書(shū)，以同樣的進(jìn)度閱讀，在閱讀過(guò)程中思考兩本書(shū)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，讀完后逐一分析原因。平行閱讀法能讓你更為熟練地踐行檢驗(yàn)閱讀法，真正做到從多角度客觀思考，擁有思辨能力！
第五、議論閱讀：只有和書(shū)對(duì)話，你才會(huì)更容易理解書(shū)中的內(nèi)容。只有做到輸出，才算沒(méi)有白讀一本書(shū)！所以我們讀完書(shū)后，要和做的假設(shè)“對(duì)答案”，看看是不是同之前想的一樣，并用自己的話有邏輯地表達(dá)感想。
現(xiàn)在媒體、網(wǎng)絡(luò)各種信息混雜且繁多，新書(shū)出來(lái)，如果是大眾化的書(shū)，總會(huì)有報(bào)道出來(lái)。書(shū)店里的紙書(shū)都掛上了腰封，動(dòng)輒就寫(xiě)了一堆名人人名聯(lián)袂推薦。
但是我們的精力、時(shí)間都有限，也并不是所有的書(shū)都適合我們花費(fèi)時(shí)間來(lái)讀，下述這五招，可以幫助我們，找到那些能讓我們收獲滿滿的書(shū)。
第一招：閱讀暢銷(xiāo)書(shū)。
這本暢銷(xiāo)書(shū)最受熱議的話題是什么？在你總結(jié)之后，大可以上網(wǎng)查一查看是支持的人多，還是反對(duì)的人多。作為旁觀者，這會(huì)讓你冷靜地審視當(dāng)下的風(fēng)潮，保持自己的思辨能力。暢銷(xiāo)書(shū)不僅讓你獲知當(dāng)下熱點(diǎn)，還讓你明晰未來(lái)的閱讀方向。
第二招：相信那些靠譜的推薦。
人們通常認(rèn)為，只有自己最了解自己，但這不是絕對(duì)的。很我情況下，別人為你推薦的某本書(shū)，甚至?xí)淖兡愕囊簧Ｔ诋?dāng)下的信息時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，或加入網(wǎng)上論壇等方法，我們完全可以發(fā)現(xiàn)靠譜的“薦書(shū)達(dá)人”。
第三招：超越時(shí)代的經(jīng)典。
那些50年前、100年前的經(jīng)典書(shū)籍，依然有超越時(shí)代的價(jià)值，書(shū)中的智慧能夠使不同時(shí)代的人折服，而這些經(jīng)典的書(shū)籍，也是我們思想的基石。
第四招：設(shè)立年度閱讀主題，進(jìn)行集中閱讀。
書(shū)的分類(lèi)琳瑯滿目，包羅萬(wàn)象，我們可以設(shè)立自己的年度閱讀主題，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等具體領(lǐng)域的分類(lèi)，每個(gè)年度閱讀主題10本書(shū)。
第五招：直面讓你犯難的書(shū)。
用橫軸和縱軸分析自己的閱讀偏好，然后填補(bǔ)自己的閱讀空白，直面犯難領(lǐng)域?！陡叻肿x書(shū)法》通過(guò)五個(gè)步驟，詳細(xì)介紹了怎樣才能真正做到和一本書(shū)對(duì)話，讓難懂的文章也能理解透徹，同時(shí)還能提升思考力和讀解力。對(duì)于無(wú)論是想快速提高成績(jī)的學(xué)生，還是不放棄追夢(mèng)的成年人，都可以在清新舒適的閱讀體驗(yàn)中獲得有效的方法。
在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代中，信息傳播速度達(dá)到了前所未有的高度，但這同時(shí)，專(zhuān)注力也成為這個(gè)時(shí)代越來(lái)越稀缺的東西，人們?cè)絹?lái)越浮躁。閱讀的魅力，就在于我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不斷地領(lǐng)悟、成長(zhǎng)，有時(shí)候一本書(shū)就夠了，有時(shí)候一萬(wàn)本都不夠。這取決于我們讀了什么樣的書(shū)，我們是如何讀的，有沒(méi)有讀進(jìn)去忘卻周遭紛擾，又有沒(méi)有讀出來(lái)歷練出全新的自己。正如高爾基所說(shuō)：讀書(shū)有時(shí)會(huì)使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置。
店小二的書(shū)法讀后感篇二十
大概沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)那樣將本國(guó)的文字升華到藝術(shù)這樣的高度。
中國(guó)文字自秦漢以來(lái)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，文人的情懷不斷注入，書(shū)法已不僅是表情達(dá)意的工具，而漸成一門(mén)千年不衰的藝術(shù)種類(lèi)。在晉唐，書(shū)法更達(dá)至藝術(shù)成就巔峰。唐太宗對(duì)書(shū)法藝術(shù)癡迷，以至死后還將王羲之《蘭亭序》原跡帶入墓葬。清帝乾隆更將王羲之、王獻(xiàn)之及王三件書(shū)法珍品奉為至寶，置“三希堂”陳放，不時(shí)把玩。
今人由于書(shū)寫(xiě)工具的改變等因素，書(shū)法漸成書(shū)家專(zhuān)業(yè)之技能，然要成就能與古人比肩的藝術(shù)高度，則愈加不易。
林散之“左耳幼聾，高年失聽(tīng)，與人接談，必賴(lài)紙筆達(dá)情?！标懞庀壬坝行矣H承談笑，侍睹先生揮毫。高山景行，私所敬仰?！币驌?dān)心林散之“吉光片羽”般的筆談手跡散失，乃“歷時(shí)年余，終于輯成”本書(shū)。其間“為得先生片言，亦不憚千里，夙興夜寐，甚或蹈險(xiǎn)犯難，在所不辭?！睍?shū)中同時(shí)還附錄了林散之《論書(shū)詩(shī)選》和《序跋選》兩篇，讀者除了獲益于林散之學(xué)問(wèn)造詣外，還能進(jìn)一步了解了林求藝學(xué)藝的艱辛過(guò)程。
因本書(shū)輯錄的都是林散之與故交弟子私下交談，又限于筆談方式，故而其內(nèi)容雖漫散卻又精要，談藝談人生率直誠(chéng)懇，可謂將自己數(shù)十年的人生與求藝經(jīng)驗(yàn)、感悟毫無(wú)保留，和盤(pán)托出，對(duì)后進(jìn)者不無(wú)啟發(fā)，對(duì)誤入迷途者更有撥云見(jiàn)日甚或棒喝之神效。本書(shū)同時(shí)還配有許多歷朝歷代的著名碑帖及名人佳作，以及若干件林散之不同風(fēng)格作品。讀者對(duì)照其文字評(píng)點(diǎn)，細(xì)心揣摩，當(dāng)更有直觀的參悟與體會(huì)。
大器晚成。
林散之走的是傳統(tǒng)文人走的道路。一步一腳印，“數(shù)十年寒燈苦學(xué)”,又迭次得到名師指導(dǎo)，遂有今日之成就。林自承“余初學(xué)書(shū)，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。”每感“學(xué)然后知不足?！逼溟g，16歲時(shí)，從鄉(xiāng)親廩生范培開(kāi)學(xué)書(shū)，開(kāi)始步入正途，從唐碑入手，往溯漢魏，并習(xí)懸腕之法，功力大進(jìn)。18歲從進(jìn)士張栗庵，“學(xué)詩(shī)古文辭”,并繼續(xù)研摩各朝碑帖書(shū)法。32歲，“持張先生函求謁”滬上名家黃賓虹。黃悉心教以古人用筆用墨之道，詳解所謂“知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑”之精義?！坝嗦勓裕と淮篑敗?兩年后，遵師囑咐，“行越七省，跋涉一萬(wàn)八千余里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣”.
雖然求藝學(xué)藝如此辛苦，林散之卻也長(zhǎng)期只在地方聞名，直至古稀之年，即年75歲時(shí)，他的草書(shū)條幅《毛主席詞?清平樂(lè)會(huì)昌》因編入《人民中國(guó)》日文版雜志擬編發(fā)的“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法作品選”特輯中，才為郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士所識(shí)，“書(shū)名初震”.
傳說(shuō)啟功先生當(dāng)時(shí)正臥病在床，見(jiàn)到林散之作品后，為之一震，突然從床上躍起，后退三步，脫帽鞠了三個(gè)躬。趙樸初先生亦有詩(shī)贊曰：“散翁當(dāng)代稱(chēng)三絕，書(shū)法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見(jiàn)虛靈”.
日本書(shū)道界更對(duì)其推崇備至，“日本人來(lái)畫(huà)店，偏找我的字要?！?984年5月15日，日本書(shū)道訪華團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、日本書(shū)壇巨x青山杉雨拜訪林散之，敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。林散之“當(dāng)代草圣”之名由此傳頌四方。
立足古人。
林散之聲名大噪看似有點(diǎn)偶然，實(shí)則卻是必然。這首先與其立下的“總要立足千古，不同一切凡人”的心志有關(guān)。林散之言：“不要學(xué)名于一時(shí)。要能站得住，要站幾百年不朽才行。”“一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位?！?/p>
正是因?yàn)橛羞@種誓要與古人爭(zhēng)風(fēng)流的宏愿，林散之才能“沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然?！逼淇嗑毘潭?，非一般人所能比。略摘其所言，“我臨的魏碑，《張猛龍》最多，有兩部廚高”;“我學(xué)漢碑已有三十幾年”;“1965年，我苦練一年（《禮器碑》）”.
學(xué)藝途中，幸遇名師指導(dǎo)是林散之書(shū)藝大進(jìn)的又一個(gè)關(guān)鍵因素。林散之深感“無(wú)人領(lǐng)路，天才也易入歧途?！薄拔矣悬c(diǎn)小成就，是因?yàn)橛龅絻晌缓美蠋煟奉I(lǐng)得正：首先是含山張栗庵??????后來(lái)又問(wèn)學(xué)于黃賓虹?！闭怯懈杏诖?，林散之在與后輩交流中，毫不吝于將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相教。例如“臨字要在似與不似之間??????專(zhuān)求形似，所以不能成功?！薄皩W(xué)碑必從漢開(kāi)始?！薄皟杀ㄖ浮稄堖w碑》《禮器碑》）雖同為方碑，但個(gè)性有別，同時(shí)臨寫(xiě)，兩敗俱傷，不能逆規(guī)律行事?！敝T如此類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)學(xué)書(shū)者不啻于醍醐灌頂。
林散之以草書(shū)成名，書(shū)家通過(guò)草書(shū)的淋漓書(shū)寫(xiě)，可以將書(shū)法的美質(zhì)發(fā)揮到極致。但草書(shū)因?yàn)榫哂小翱v任奔逸，赴速急就”等的特點(diǎn)，功力不到寫(xiě)出來(lái)則易讓人覺(jué)得“太怪，太狂”.因此，要寫(xiě)好草書(shū)，對(duì)書(shū)家既有很高的素養(yǎng)要求，同時(shí)，方法正確也很重要。林散之評(píng)價(jià)其入門(mén)老師“范（培開(kāi)）先生??????學(xué)唐碑之后就攻草書(shū)。??????一步之差，終身不返，可惜！可惜！”他自稱(chēng)：“我的主要精力在寫(xiě)楷書(shū)上，草書(shū)沒(méi)怎么寫(xiě)。學(xué)草寫(xiě)草是寫(xiě)不出來(lái)的，留不住。用楷書(shū)筆法寫(xiě)草書(shū)才行?！薄拔从猩菩胁荻还た瑫?shū)的?！薄白约菏鶜q開(kāi)始學(xué)唐碑、魏碑，三十歲以后學(xué)行草，六十歲以后才寫(xiě)草書(shū)?！蔽┐耍K使林散之達(dá)到書(shū)家的極高境界。
醫(yī)俗最難。
林散之認(rèn)為，要成為一個(gè)真正的書(shū)家，“醫(yī)俗”最難（“凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)”）。而草書(shū)因?yàn)閷?xiě)得快，更容易“滑俗”.林感嘆：“古人說(shuō)不俗，仙骨，真是難如登天，可嘆?！蹦敲春沃^“俗”?林卻又難以對(duì)此加以明確定義，“俗字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì)才行?！币t(yī)俗，在林看來(lái)，要有三條途徑齊頭并進(jìn)。首先，在練書(shū)法時(shí)要“法乎上”:“宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗?！痹诒粏?wèn)到為什么日本人寫(xiě)的這么好時(shí)，林認(rèn)為，他們“學(xué)的（起步）高，非晉唐法帖不寫(xiě)，所以不俗，法乎上也?！逼浯?，要多讀書(shū)：“字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書(shū)方能醫(yī)俗?！薄盁o(wú)論書(shū)法作畫(huà)，總宜多讀點(diǎn)書(shū)，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，總歸有俗氣?！薄白x書(shū)??????還要讀社會(huì)與大自然這兩卷活書(shū)。”讀書(shū)是為了“變換氣質(zhì)才能不俗?！钡谌?，要游歷廣：“讀書(shū)多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。”但游歷廣是要在讀書(shū)基礎(chǔ)上才會(huì)有所收獲，不然“書(shū)讀不好，游歷也是枉然。古人說(shuō)入寶山空回，一無(wú)所得?！?/p>
治俗說(shuō)到底就是要學(xué)會(huì)做人。林散之認(rèn)為，“字如其人。什么樣的`人，就寫(xiě)什么樣的字。學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好?！薄叭似芳磿?shū)品。??????無(wú)人品不可能有藝品。”“做學(xué)人還是為了做真人?！蔽簳x時(shí)期文人雅士多為真性情的人，書(shū)法史上的精品在這一時(shí)期集中出現(xiàn)并非偶然。如王羲之《喪亂帖》、《蘭亭序》等都是真情至性時(shí)的“偶得”.顏真卿的“《爭(zhēng)座位》極為自然，系別人在字紙簍中獲得??????《祭侄文稿》亦是至情揮灑，無(wú)拘無(wú)束，出神入化?！鳖佌媲涫侨鐨W陽(yáng)修所言的“忠臣烈士，道德君子”,因此可謂是書(shū)品與人品俱佳的典范。南宋宰相秦檜書(shū)法功力同樣了得，但作為一代奸臣，大德有虧，其書(shū)法作品終難登大雅之堂。
突變則敗。
在當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)泛濫，“人人可以當(dāng)藝術(shù)家”,藝術(shù)被認(rèn)為是不可定義的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承體系遭到極大沖擊，追新逐異成為風(fēng)尚。同樣的，在書(shū)法領(lǐng)域，也是魚(yú)目混珠，真假難辨。如有書(shū)家追求古人書(shū)學(xué)時(shí)的狀態(tài)，赤膊上陣，狂呼亂叫，揮就丑書(shū)無(wú)數(shù)。還有幼童，在大人們的鼓噪下，在大紙上龍飛鳳舞，被人捧為書(shū)法神童。更有書(shū)家以高難動(dòng)作來(lái)進(jìn)行書(shū)法表演，生生的將書(shū)法藝術(shù)化為一種雜耍技藝。甚至商人也來(lái)湊熱鬧，寫(xiě)下不知所云的文字，并拍出高價(jià)，則更讓人瞠目結(jié)舌。時(shí)下的急功近利，資本侵蝕帶來(lái)的浮躁，資訊流動(dòng)造就外界的各種巨大誘惑，正如林散之所感嘆的那樣，學(xué)書(shū)人現(xiàn)在要安下心來(lái)“做書(shū)奴都不容易。”
林散之并不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新，“哪一代沒(méi)有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來(lái)獨(dú)開(kāi)生面?！彼救说乃囆g(shù)風(fēng)格也多次發(fā)生變化：“余學(xué)書(shū)，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之后，又一變矣。”“變者生之機(jī)，不變者死之途?！钡珪?shū)法之變“如蠶之吐絲，蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者?！薄巴蛔儎t敗矣?！绷稚⒅醒裕骸叭袊?guó)莫有深通書(shū)畫(huà)的人，也就是莫有能讀破萬(wàn)卷書(shū)之人，所以下筆粗俗難堪?！薄艾F(xiàn)代人連書(shū)奴都不如，只學(xué)皮毛?！薄艾F(xiàn)在好多人下筆便草，寫(xiě)得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心?！?/p>
而今時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想交織，東西方文化相互滲透與影響，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，信息大爆炸和大流通，凡此，都深刻地改變和影響了人們生活態(tài)度與價(jià)值觀念。對(duì)一些人而言，這是最壞的時(shí)代；對(duì)另一些人而言，則又是最好的時(shí)代。林散之說(shuō)，要“向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。”當(dāng)前我們文藝界的多元混沌或許正是孕育時(shí)代大家的最好養(yǎng)料。
（此文獲得上海宣傳系統(tǒng)第二屆職工讀書(shū)節(jié)“優(yōu)秀讀書(shū)達(dá)人”獎(jiǎng)）。
店小二的書(shū)法讀后感篇二十一
最近，讀了一本早就應(yīng)該讀，卻遲遲沒(méi)讀地神書(shū)。讀完書(shū)后，自己的第一個(gè)感慨就是，要是高中的時(shí)候，就遇到這本書(shū)，考清華或者北大也是超級(jí)有可能地啊。
這本書(shū)，首先跟我們分享了一套超級(jí)牛的準(zhǔn)備考試的方法。接下來(lái)我將詳細(xì)地和大家分享一下，這套神奇地準(zhǔn)備考試的方法。
1）看答案=》看題目=〉看參考答案重復(fù)幾遍。
2）對(duì)所有地題，進(jìn)行分類(lèi)，如經(jīng)?？迹紶柨?，很少考；基礎(chǔ)題，應(yīng)用題。
3）看參考書(shū)，并且將這些常考的題，在參考書(shū)上做標(biāo)記。
4）看題目，回想起答案。不斷地重復(fù)這個(gè)過(guò)程，讓自己回想起答案的時(shí)間越來(lái)越短。
5）整理知識(shí)圖書(shū)館。以關(guān)鍵字為核心，整理相關(guān)地知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
6）快速地翻閱已經(jīng)做出標(biāo)記地參考書(shū)，看到標(biāo)記的關(guān)鍵詞，檢查自己是否能夠快速想起相關(guān)知識(shí)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，這套方法非常地神奇。神奇的地方在于，它可以很好地幫助大多數(shù)人，由淺入深地開(kāi)始學(xué)習(xí)，不斷地用不同地方法增加學(xué)習(xí)的深度和學(xué)習(xí)的持續(xù)性。如果我們按傳統(tǒng)地學(xué)習(xí)順序“看教材=》做題=〉看答案”，則非常有可能早早就放棄。所以這套方法，很好地幫助我們延長(zhǎng)了整體地學(xué)習(xí)時(shí)間，讓我們最終可以因?yàn)槌掷m(xù)的積累，而達(dá)成我們預(yù)期的目標(biāo)。
這本書(shū)第二個(gè)重點(diǎn)，就是和我們分享了一些，比較實(shí)用地增強(qiáng)記憶的方法。比如說(shuō)：
1）睡前5min，記錄白天主要做的事項(xiàng)，并且在腦子里由由寬泛到細(xì)致地回憶，所有知識(shí)點(diǎn)；早起后，同樣也用5min回憶昨天所學(xué)習(xí)地知識(shí)。
2）注重間斷性地復(fù)習(xí)，自己所學(xué)習(xí)地新知識(shí)。
3）靈活地應(yīng)用散步或者做家務(wù)的時(shí)間，整理自己學(xué)習(xí)的思緒。
4）將所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)分享給別人，比如一人分飾兩個(gè)角色，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)地講解和回顧或者找水平比自己高或者低的朋友，進(jìn)行知識(shí)分享。
本書(shū)第三個(gè)重點(diǎn)，是和我們介紹了一些，可以提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)地小秘訣。比如說(shuō)：
1）只做自己會(huì)做的事情。通過(guò)不斷地積累，來(lái)擴(kuò)大自己會(huì)做事情地范圍。
2）通過(guò)增加自己娛樂(lè)時(shí)間的方法，來(lái)倒逼自己可以更有效率地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。具體做法，可以是每天給自己安排5件必須做的事情，但是至少有2件事情是可以讓自己開(kāi)心地玩耍地事情。
3）當(dāng)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)地狀態(tài)時(shí)，可以通過(guò)聽(tīng)一些節(jié)奏感強(qiáng)地音樂(lè)，幫助自己可以更快速地進(jìn)入狀態(tài)。
4）有意識(shí)地變換自己學(xué)習(xí)的地點(diǎn)，比如去圖書(shū)館，咖啡館，或者在家里的不同屋子開(kāi)始學(xué)習(xí)。
看完這本書(shū)真的超級(jí)激動(dòng)，因?yàn)檫@本書(shū)說(shuō)的很多學(xué)習(xí)方法，和我以前所接觸到的觀點(diǎn)是完全不一樣地。比如以前所接觸到地是“先看教材，在做題，在看答案”，而本書(shū)所強(qiáng)調(diào)地是“先看答案，在看題目”。哈哈，對(duì)于我而言，先做題，再看答案，會(huì)讓自己更早地半途而廢。再比如“要把能夠利用的所有時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)，這樣才可以更好地進(jìn)步?！?，而本書(shū)強(qiáng)調(diào)地是“就是要玩耍，還要提高玩耍的時(shí)間，來(lái)倒逼自己可以在有限的時(shí)間內(nèi)，可以更高效地學(xué)習(xí)。所以對(duì)于我這種又懶，遇到困難又容易放棄地人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是巨大的驚喜，感覺(jué)人生又開(kāi)始變得巨有希望了。
看完這本書(shū)，我自己最直觀地一個(gè)感受就是，作者真的是一個(gè)超級(jí)了解人性，且正事人性中，懼怕困難，懶惰的天性。他了解到大部分人，就是遇到困難容易放棄，所以他分享了一套從看答案入手，由淺入深的學(xué)習(xí)方法。他了解到大部分人，就是懶惰，所以他告訴我們，懶惰也是好事呀，正是因?yàn)閼校阅愀涯阌邢薜臅r(shí)間提高學(xué)習(xí)的效率，讓自己可以有更多可以自由支配和玩耍的時(shí)間。
最后，來(lái)總結(jié)這本書(shū)對(duì)我最直接的影響和改變吧。
1.只要是看書(shū)或者學(xué)習(xí)，一定要問(wèn)自己，自己的目標(biāo)是什么。對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，找到最省時(shí)的方法，去達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。
2.只有體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，生活的幸福感，我們才可能獲得更多地能量，持續(xù)地為了明天而進(jìn)步。所以，不要壓制自己偷懶的天性，或者遇到困難地放棄的軟弱。正視自己的這些缺點(diǎn)，找到相應(yīng)地方法，讓自己可以取得進(jìn)步的`同時(shí)，完全不覺(jué)得自己是在受苦或者在忍受。
3.這本書(shū)讓我明白了，通過(guò)積累獲取進(jìn)步和把生活過(guò)得充滿趣味，并不是魚(yú)和熊掌，不可兼得的關(guān)系。而是相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系。
其他遐思。
1.學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，很有可能是一整天都在低效地學(xué)習(xí)，如果給自己安排出娛樂(lè)地時(shí)間，是不是會(huì)大大提升學(xué)習(xí)的效率。
2.屋子里總是亂糟糟的，總是沒(méi)有動(dòng)力去打掃衛(wèi)生，原因卻是家里很少有重要的朋友來(lái)拜訪?；蚴菑膩?lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)屋子干凈整潔的快樂(lè)。
@因?yàn)榧s了朋友來(lái)我家吃飯，我花了一整天的時(shí)間，把家里整理和打掃得干干凈凈。我感受到了屋子整潔和干凈的快感后，我就忍不住地開(kāi)始了，每天花些時(shí)間來(lái)維護(hù)和大打掃家里的衛(wèi)生，我喜歡屋子趕緊整潔，討厭屋子亂糟糟地。
3.不喜歡讀書(shū)的人，很有可能其實(shí)是從來(lái)沒(méi)有完整地讀過(guò)一本書(shū)的人。所以他就無(wú)法感受到，讀完一本書(shū)的那種樂(lè)趣。
@因?yàn)楹团笥鸭s好了，共同讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)。我在快要到達(dá)截止日期的前3天，各種花時(shí)間讀書(shū)，甚至早上7：00就起床讀書(shū)。所以終于趕在截止日前讀完了書(shū)。這種讀完書(shū)的感覺(jué)，讓我意識(shí)到，原來(lái)我是可以在短時(shí)間內(nèi)，完整讀完一本書(shū)的人。讀完書(shū)的愉悅感，以及我可以短時(shí)間內(nèi)讀完一本書(shū)的結(jié)果，讓我開(kāi)始讀第二本書(shū)。更驚喜地是我花了2天就把第二本書(shū)，讀完了，而且還寫(xiě)出了最近一段時(shí)間以來(lái)，質(zhì)量比較高的一篇文章?，F(xiàn)在的我已經(jīng)開(kāi)始思考，怎么樣可以更高效地，在有限的時(shí)間內(nèi)，讀更多的書(shū)，吸收更多的知識(shí)。
店小二的書(shū)法讀后感篇二十二
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。
《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱(chēng)“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類(lèi)型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門(mén)古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
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