魯迅孤獨者讀后感大全（22篇）

讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受和理解對書中內(nèi)容進行總結和思考的一種書面表達形式。讀后感能夠幫助我們更加深入地理解書中的主題和思想，同時也能夠激發(fā)我們對閱讀的興趣和欲望?？赐暌槐緯?，我們不妨寫一篇讀后感來記錄自己的感受和思考。讀后感是我們和書之間的對話，通過它我們可以更好地吸取書中的智慧和啟示。那么我們該如何寫一篇較為有深度和影響力的讀后感呢？首先，我們需要仔細閱讀、理解和分析所讀之物，從中提取出核心觀點和主題，明確自己對作品的理解和感受。其次，我們可以結合自己的實際經(jīng)歷、思考和感受，展示自己對作品的獨到見解和深刻體驗。同時，我們還可以采用生動有趣的語言，運用比喻、象征等修辭手法，增強讀后感的藝術性和表現(xiàn)力。此外，我們還可以適當引用一些相關的背景知識或者其他作品的觀點，以豐富和深化讀后感的內(nèi)容和層次。最后，我們應該對自己的讀后感進行適當?shù)男薷暮蜐欙?，使之更加準確、精煉和有說服力。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學知識和思考方式。

魯迅孤獨者讀后感篇一

習慣在夜間為自己寫點東西，是一場傾心的私己交談。

深夜，遠處點點燈光夜色漫過窗欞，透進我夢中的世界，閃熠著星辰的光芒，就像是前航的燈標。窗外蛐蛐的聲音，在寂靜的空氣中隨風飄蕩，響徹整個村莊。

突然之間很想寫一些文字，可以說是期待，也可以說是反思。

我問自己，為什么過去的那么多值得被記憶的事情我把它們忘記得干干凈凈，而本應該需要忘記的不堪的往事，卻時時刻刻浮現(xiàn)在我的腦海?？墒?，就算我問自己再多次，我也找不到答案。

很多時候，會覺得孤獨。但也深知孤獨無藥可醫(yī)，所以也不想對誰說。有人說，孤獨是海水，時間吸著吸著，就吸走了。所以，我時刻都在與孤獨戰(zhàn)斗著，卻始終分不出高低。

這個世界眼花繚亂，每天，都有事情像煙花一樣在我們身邊噼噼啪啪炸開，有些人被炸傷，有些人因為跑得快，欣賞到了煙花炫彩奪目的光耀。而我只是默默站在灰燼里，想要打掃一地落寞的人。

可事實是，活在今天的我?！笆聦崱边@個詞對我來說太過殘忍，而我又不能不直視事實，在每一件事情發(fā)生時，都要跟一個個事實相撞，有些事實甚至會割傷我的臉頰。但是卻又不得不去面對。很凄涼，凄涼得就像一株還未長大就開敗落了的植物。

時不時的時候，我會有一些本不該有的念頭，人若是能像個植物人躺在床上，光能聽見這個世界發(fā)生的斗轉星移的變化，但不做任何反應，也算是一件幸福的事。

人要有反應，就會痛苦，因為要抉擇，要想朝左走，還是朝右走。最哀傷的不是你走錯了方向，而是你走著走著，一回頭，原本跟著你的那些說要一輩子守候你的人，就已經(jīng)不在了。

可是，人總要學會長大，總要一個人走。長大以后，就能明白，一段愛情的完結，是因為彼此荷爾蒙的耗盡。一個人的死去，也依然有舊物舊景圍繞在世的人。那么，分手的人，就會原諒愛情的遺憾。健在的人，也就以為已故者仍在周圍。長大了的我們，對于人情喑事，也不再是迷惘得不知所措。

總是會遇見很多在黑夜里趕路的人，所謂的“黑夜里趕路的人”并不是真的在黑夜里行走的人，而是指活在黑夜里的人。他們總是看起來有些說不出的冷漠，但是又充滿了溫暖，很容易向一個陌生的人靠近。人因為害怕，所以選擇躲避，人也因為害怕，所以選擇靠近。

所以說，人有時候真的很奇怪，既想讓別人接近，又小心翼翼地想要把別人推開，怕一旦心里的窗戶打開了，就會有人偷了你的心，絞碎你的'腸。

說白了，人生不過是演獨角戲，就像一個騎獨輪車的小丑，躲在帷幕后苦學苦練，只為等到別人看到自己技成的瞬間。掀開簾子，在鎂光燈打到自己的倦容，掌聲熱烈開來的時候，就必須迅速戴上面具，修煉出無比精致的笑容?？墒?，帶面具的小丑演繹的始終是別人眼中的笑話，而自己，真正的自己卻忘記了怎樣去演繹。

我不知道為什么這個時代越來越難琢磨透，也許是因為生活在里面的人，已經(jīng)習慣了提速的生活，也不想被他人琢磨透吧。沒有人喜歡扒光了衣服被人用放大鏡去看，每個人都覺得生命陡短，每個人都覺得愛情難追，每個人都覺得只有不停地走路，才能印證自己是活著的生命，每個人都不想讓別人以為自己是個怪人，是個無能的平凡的所知甚少的普通人，每個人都希望創(chuàng)造奇跡。這個時代給人賦予了無數(shù)種可能，也賦予了無數(shù)種危險。所以，才會有像我這樣的人，戴面具戴久了，就忘記了最初的自己的模樣。

風易善變，雨易喧囂。飄飄灑灑紛落一地遠古的惆悵，往日時光早已成殤。夢中起航飛揚的夢帆，亦漸漸迷失在夢幻的期望中。

魯迅孤獨者讀后感篇二

魏連殳在世俗人的眼里是一個不被理解的人，是孤獨的。就連自己的本家看來，他仿佛也是一個外國人一般。他的行為：所學的明明是動物學，卻去做歷史教員；對人愛理不理，卻常喜歡管別人的閑事；不重視家庭，卻極孝順祖母。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴陣以待的對付他。因為他是“吃洋教”的新黨，向來就不講什么道理。他這樣的命運其實是當時五四時期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無奈，憤怒。

其實他早已看明白了，像他這樣的人，是親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對別人總是冷冷的，淡淡的，因為他對著個世界是有些絕望的。然而，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上，就算是看到房東又臟又丑的孩子時，他的眼里也會出現(xiàn)平時少見的歡喜。在他看來，孩子是天真的，是沒有大人身上的陋習的，是中國的希望。

但最后，他的這一點希望也隨之破滅了。

接踵而來的失業(yè)，讓他不得不開始逐漸向現(xiàn)實低頭，甚至愿意去干“鈔寫”這樣的活，此時的他還想活下去，為自己活下去。但是生活的殘酷，卻不給他機會，使他連寫信的郵票都買不起。

他一點點的被逼是“死”了，終究向現(xiàn)實低了頭，得了一個杜師長顧問的職位。一個在別人眼里是前途無量的職位。但他知道此時自己已經(jīng)死了，在別人眼里所謂的成功，在他看來他是徹底地失敗了?；钪闹皇且痪邲]有靈魂的軀體。風光的背后有著無奈和悲傷。

其實魏連殳就是五四時期啟蒙者的縮影，他們懷著滿腔的熱情與夢想想改造這個社會。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨者，世人眼中的異類。后來很多人不得不向現(xiàn)實屈服，過上世人眼里的“上層生活”但他們的內(nèi)心仍舊是不如意的，煎熬的，正如魏連殳一樣，他用今天買進，明天賣出，弄破來表達他的不滿，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著冰冷的微笑，來嘲笑自己，嘲笑這個社會。

但魯迅先生并不是絕望的。文章的結尾用“濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’s說明他還是感覺到有些希望的。

魯迅孤獨者讀后感篇三

今天，我在書店里讀了一本佳作——《魯迅漂流記》，該文的主角是出身于商人之家的魯賓遜，我讀完后被他的那種堅毅性格和冒險精神打動了。

十九歲的魯迅不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。

?。◆斞甘嵌嗝吹挠赂野?。想到這我不禁慚愧，那是一個晨光熹微的早晨，我們進行了一次英語測試。也正是那次，我懷著揣揣不安的心理迎來了挫折的考驗——考試失利。聞之，我心如刀絞，一枝枝利箭好像從四面八方刺穿了我那幼小的心靈。為什么每次考試的結果都是“遍體鱗傷”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我銘記在心。

于是每次英語課，英語測驗我都十分畏懼，成績開始下滑……然而我卻沒有像魯迅那樣敢于挑戰(zhàn)，敢于冒險。

人的一生中有挫折總是難免的，只要你面對挫折敢于挑戰(zhàn)，敢于冒險。你會發(fā)現(xiàn)挫折一沒什么大不了。

魯迅孤獨者讀后感篇四

大作家歌德說過一句話，“伏爾泰結束了一個時代，而盧梭則開始了一個時代?！钡拇_，相較于伏爾泰，今天的人們更熟悉盧梭，因為我們依然生活在由他開創(chuàng)的時代。盧梭1776年的溘然去世，成就了文學史又一部未完成的衷曲。這部《懺悔錄》的續(xù)篇1782年出版，在當時立馬受到盧梭崇拜者的熱烈追捧，而后不到幾年，法國革命爆發(fā)，人間天翻地覆。淪為階下囚的路易十六竟也讀起了伏爾泰和盧梭，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國?！?/p>

據(jù)說這是盧梭最后的一部作品，寫于1778年4月，后來就沒有繼續(xù)下去，到7月盧梭猝然逝世。中國有一句古話說：“鳥之將死，其鳴也哀?！贝蟾攀且驗檫@個緣故，評論界一向把這部作品看成是盧梭臨終時的善言?！拔揖瓦@樣在世界上落得孤單一人，再也沒有兄弟朋友，沒有任何人可以往來，人類最親善最深情的一個啊，竟然遭到大家一致的擯棄?！比绻覀兿嘈疟R梭的話，那么我想他在寫這十篇遐想的時候一定重新找回了靈魂的安寧。

看完這本書后，我最大的體會是：其實這本書真正的目的不是在于盧梭又告訴了我們什么哲理和智慧，他的經(jīng)歷和文字告訴我們：一個人無論在怎樣的境遇中都可以和自己交談，和自己的靈魂深入地對話，而這種生活的智慧不僅僅屬于盧梭，也適合我們每個人。

曾幾何時，我們曾經(jīng)把自己的歡樂和幸福寄托在別人的身上，親人、戀人和朋友，我們?yōu)樗烁冻隽艘稽c便渴望著回報，一旦不能有，我們就會陷入沮喪失望和痛苦之中。我們關注著紛繁的.世界，關注著明星的緋聞，關注著別人，唯獨忘了關注自己的靈魂。我特別喜歡這句“心安是家”，一個人要跨越多少磨難，才能找到心靈的寧靜，一個人要歷經(jīng)多少滄桑，才懂得珍惜這份難得的饋贈。心靈的寧靜并不意味著心如止水，更不意味著無情無義。

在這本書中，盧梭探討了幸福的真諦。“我注意到滄桑一世中，我最常憶及的倒不是那類極樂的享受，這些短暫的神秘心醉，根本不算是一種狀態(tài)。我追念的幸福而是簡單卻更持久的狀態(tài)。這種狀態(tài)本身也許不會給人帶來強烈的快感，然而隨著時光的流轉，它的魅力卻與日俱增，直到最后，它會給人一種極致的幸福。”在這里盧梭發(fā)現(xiàn)了生活中快樂的奧秘。他也承認幸福并不是永久的狀態(tài)，然而這種發(fā)現(xiàn)并不流于悲觀，他告訴我們平淡的幸福才能持久。

魯迅孤獨者讀后感篇五

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內(nèi)像個蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現(xiàn)實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現(xiàn)實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現(xiàn)實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經(jīng)真的失敗”。

魯迅孤獨者讀后感篇六

我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現(xiàn)當代文學》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨者》的第一、四、五節(jié)。第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種種“古怪”。第一節(jié)中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個孤獨者?！吧酱迤?，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼。

第一節(jié)的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”從此處可以看出魏連殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎，此時的他并非十分孤獨，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他，現(xiàn)在是一個孤獨者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。

從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象。魏連殳回到家，“一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧!選文的第四節(jié)講訴了，在一個下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。第四節(jié)中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現(xiàn)實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了?！拔乙呀?jīng)躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現(xiàn)實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺……隨后的第五節(jié)中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉大半年回到s城，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人。”，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了?！庇挟惽ぶ睿韧锵Я讼扔X者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已，沒有人與人之間的真誠的關切，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨者的他，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切，所以他才會以如此的姿勢入棺、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會、反抗庸眾，而不被社會所容的知識分子、先覺者的形象。

魯迅孤獨者讀后感篇七

首先來說一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨，一看旁邊有個帥哥獨自經(jīng)過，就說他酷，說他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個人，如果大家都知道你很孤獨的時候，你還是不是一個孤獨者？問題就在這里，真正的孤獨者，大家都知道你很孤獨嗎？如果大家都知道你很孤獨，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨。從本質(zhì)上講，如果一個人真的很孤獨的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個孤獨的人，大家可能認為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。

真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨?！?/p>

《孤獨者》基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實所迫，當了軍官的師爺，從而發(fā)達了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的一切，轉而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個，她的掙扎是最驚心動魄的，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨的環(huán)境中長大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己。魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動魄地“兀坐著號哭”，“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇，是他們“這得無趣地散開”。他向原視為希望的孩子報復，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅小說中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時此刻的內(nèi)心寫照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨，孤獨的魯迅。“五四”落潮后“因為成了游勇，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個人呆在寢室，我都覺得是孤獨。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨似乎確實如此的微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯锌吹降囊欢卧拰懙降模骸罢胬淼膭?chuàng)造者，永遠是孤獨者，失敗時，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實的勝利對他都是負擔，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運動的大風暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果。”我想可能正是因為魯迅的這份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。

魯迅孤獨者讀后感篇八

一直都不太喜歡讀魯迅的作品，它從娛樂的角度來講是比較沒意思的，甚至是比較枯燥的，文字又太深刻，所以讀起來就像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一場心靈的搏斗和拷問。你好像要拷問作者，有時又好像要拷問自己。亦或許是自己的知識太過淺薄了。

如今，靜下心來讀過才知道，他的文章并沒有想象中的晦澀難懂，只是一開始，沒有深究他所在的時代特征，忽略了行文背景，文章自然就無所依了。這其中，《孤獨者》是我比較喜歡的文章之一，無奈的時代，無助的生活，從開頭到結尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼，徹底的孤獨和絕望，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結。

小說的開頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識一場，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終”。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回。沉重的陰影籠罩小說人物的命運乃至整篇小說。

從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起，祖母死后，他從城里趕回來奔喪。因為是寒石山唯一出外游學的學生，是村民眼中的異端人物。所以大家都特別緊張，緊張他回來會不會按照舊的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事。于是便提出三個條件：穿孝服，跪拜，請和尚道士。想要難為連殳，卻沒想到他毫不猶豫的答應，并耐心的裝殮祖母，使得村人分外驚奇。其實，并非他識時務，或是向舊勢力屈服，而是因為他是真正的孝子，從那個站在“我”前面的花白頭發(fā)的老太太羨慕感嘆聲中，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的。因為是真孝，所以他不在乎從新學堂出來仍然一切照舊。骨子里，他是真正的講禮，他反對的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時候，他一聲不響，等到大家哭完了，要走散了——“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”他要的不是虛假的形式，也無謂于別人的驚異和不滿，他要的只是宣泄心中的傷痛，抒發(fā)失去祖母的傷感。

由此，讓我聯(lián)想到了嵇康，阮籍。魯迅曾經(jīng)也說過，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的，其實他們是最守禮的。而連殳耐心的為祖母裝殮，以及他的放聲一哭，使得他們不僅在行為方式上很接近，更多的是精神上的接近。因此，從連殳身上看到的，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處，同時，也看到了魯迅本人的一些精神本質(zhì)的東西。

連殳無疑是孤獨的，周圍的人不僅不理解，甚至還想要當做笑話來看——“或者還會釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊，本來就無足觀了，但他們還是要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢力的堅決叛逆者，舊習俗的孤獨異路人。

在小說的第二小節(jié)中，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以，但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來”，他還從為數(shù)不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對幾個孩子看得比自己的性命還寶貴。

為什么呢?只因為他認為“孩子總是好的，他們?nèi)翘煺娴摹??！彼J為他們孩子的本性是純潔的，后天的壞，平日里所看到的壞都是環(huán)境教出來的;他認為人的生存還是有希望的，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上，既然是環(huán)境造成的就有改造的可能。但是，在文中，“我”對他的觀點提出了質(zhì)疑：壞花果不是無端的。這場關于人的生存有無希望的爭論是沒有結果。在最后，“我猜不出他是無話可說呢，還是不屑辯?！彼从车恼囚斞缸约簝?nèi)心的矛盾。

現(xiàn)實是殘酷的，當你背離社會的主流時，即使你是真理，也難免要接受社會的考驗。小報上的攻擊，學界上的留言，使他深陷泥潭，淪為失業(yè)者。之后的他，被社會孤立了，沒有憂郁慷慨的青年前來交流，沒有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍，賣光了所有。只是想要活下去。

如此困苦，為什么想要活下去呢?在文中，多次出現(xiàn)這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就，愿意求乞，凍餒，寂寞，辛苦。只因為他還有理想，還有信仰在心中，即使理想破滅了，也還要為愛著的人活著，最后，連愛著的人都沒有了，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活，活的是一種不成全敵人意念。

繼而，我們反思魏連殳的“孤獨”，究竟是一種怎樣的孤獨呢?開始站在時代前沿，一覽眾山小，感到異類的孤獨，后來又被歷史的車輪碾壓遺棄，感到絕望的孤獨。這些都是因為人道主義的個性主義精神在當時社會不可能有立錐之地。這是時代的悲哀，是當時社會對知識分子的吞噬，是封建傳統(tǒng)思想對首先覺醒的知識分子精神追求的殘害，也是那個社會無可改變的宿命。

連殳是以背叛自己和愛他的人為代價來取得對敵人的勝利的。如此，他的復仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價，最后必然導致生命的終結。當我趕著去見面的時候，已只能面對連殳的尸體，也就出現(xiàn)了小說開頭交代的“以送殮終”。

連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦，也把他帶離了那個無奈的時代。

小說末尾，受傷的狼再次出現(xiàn)，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點。這夾雜著憤怒和悲哀的長嗥，無疑是連殳的心聲，也正是作者自己的心聲，同時也是無數(shù)覺醒的知識分子的心聲。

終于，一切恢復平靜，現(xiàn)狀的改變又需開始新的掙扎，新的努力，需要永不停留的向前邁進。用一份輕松的心境，坦然面對現(xiàn)實，在月光底下，從潮濕的石路出發(fā)，走向光明。

魯迅孤獨者讀后感篇九

看那里，穿著黑色衣服的人。

形影孤單走在無人的道路。

是不是，有曾一日。

我們也否都如這般。

靜悄悄的`走著，走著。

想著屬于他的那份孤獨。

孤獨，孤獨，孤獨不再。

他的孤單從何而來。

我亦，好奇，彷徨。

夜，錯落交織著。

這些逝去的人兒啊。

孤獨的，孤獨的，走在這。

漫長的暗夜里。

你看，你看，你看那。

路燈下的身影，漸拉漸長。

寂寞的走在，走在。

走在這無人的道路。

夜色已暗，繁華不復。

我亦，好奇，彷徨。

我們以后是否都如這般。

孤單寂寞地走著。

走在這無人又漫長的夜路。

天，漸漸揚起小雨。

冷了，冷了，他卻毫無感觸。

或，已無所謂了吧。

無所謂了吧，無所謂了吧。

光亮不再，荒涼已暮。

我們以后是否都如曾經(jīng)這般。

這般，這般的孤單寂寞。

寂寞，它在夜里。

隨風，隨雨，隨著這一刻。

漸漸消散，不復。

路，遠了，淚，模糊了雙眼。

我就，就在這原地。

看著那漸漸遠去的人兒。

他漸拉漸長的身影。

隨著風，隨著雨。

隱沒在了十字街口。

而我，終有一日。

是否如他這般。

孤獨地走在道路上。

數(shù)著自己的落寞。

魯迅孤獨者讀后感篇十

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

——食指《魚兒三部曲》。

我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內(nèi)像個蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現(xiàn)實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現(xiàn)實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現(xiàn)實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經(jīng)真的失敗”。

魯迅孤獨者讀后感篇十一

《孤獨者》收于魯迅小說集《彷徨》，《孤獨者》寫于1925年10月17日。當時魯迅正處于受敵的狀況，對現(xiàn)實狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨。

正文：時勢造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄，是因為時勢決定人的思想，決定人的思維，一時代有一時代之思維，奴隸時代必有時代的奴隸。

然而人普遍都是時代的奴隸，便也不覺得自己身為奴隸，必有一“孤獨者”來做打破時代思維的英雄，才能使人覺察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個時代的“孤獨者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習慣于奴隸時代的人們又怎能讓他這個“孤獨者”打破奴隸時代的寧靜的水面。

《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進道若退?！庇谑恰熬蜁r時聽到人們提起他的名字，都說他很古怪”，“仿佛將他當作一個外國人看待，說是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時代的人都有一種時代奴隸的秉性，即對“孤獨者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時代的規(guī)則。

老子說：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗τ谛迈r事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問題是在怎樣對付這個‘承重孫’，因為逆料他關于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結果，“是全都照舊”。

甚而至于，連魏連末的失聲長嚎“這模樣”，也“是老例上所沒有的，先前也未曾豫防過”，于是“大家都手足無措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨者》，我感受到了其中的孤獨，每一類人的孤獨，不是僅僅幾個人所處的孤獨，更是一個時代所賦予的孤獨，一個民族，一個國家的孤獨！

魯迅孤獨者讀后感篇十二

孤寂的`窗外。

除了一棵棗樹。

還是一棵棗樹。

始終燃著一支煙。

嘴角漾著冷笑。

傷逝。

同胞反目。

沒有誰再可稱兄道弟。

于是廣平兄。

就成了相濡以沫的諧稱。

許廣平生為女人。

收藏蟲蛀臘葉。

愛人妻子之外。

還要是兄弟姐妹。

許廣平好累。

魯迅也于心不忍。

人生得一知己足矣。

斯世當以同懷視之。

而這個可以推心置腹的書生。

也化成緋紅的流星。

抉心自食。

苦不堪言。

“我夢到——”

就成了慣用的開篇。

墳墓碣文。

過客一路隱忍。

被影子追趕詰問。

最痛苦的莫過于靈魂。

精通醫(yī)道。

診治國民性。

一劑藥方。

正對泱泱大國絕癥。

但從屈原到自己的壓抑和苦悶。

卻疏于用心也力不從心。

一旗民族魂。

覆蓋壯志未酬的嚴峻。

不要被恕也不恕人。

嘴角漾著冷笑。

冷笑古今。

魯迅孤獨者讀后感篇十三

一、學習要點：

了解背景。

把握作者的寫作意圖。

分析人物形象。

運用對話和細節(jié)刻畫人物。

二、出處。

本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。

三、背景：

本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。

當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結束令他才回到教育部。

力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。

主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?/p>

這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。

底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。

命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。

三、層次剖析。

本文中“辮子事件”是貫穿始終的結構主線和敘述中心。

全文可分四部分。

第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。

這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。

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魯迅孤獨者讀后感篇十四

從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。

魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。

胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。

在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。

海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。

就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。

魯迅孤獨者讀后感篇十五

在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。

我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。

真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。

魯迅孤獨者讀后感篇十六

這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。

這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。

魯迅孤獨者讀后感篇十七

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。

這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。

魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。

我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。

讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>

魯迅孤獨者讀后感篇十八

我和魏連殳相識一場，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終。

那時我在s城，就時時聽到人們提起他的名字，都說他很有些古怪：所學的是動物學，卻到中學堂去做歷史教員；對人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閑事；常說家庭應該破壞，一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。此外還有許多零碎的話柄；總之，在s城里也算是一個給人當作談助的人。有一年的秋天，我在寒石山的一個親戚家里閑??；他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。

這也不足為奇，中國的興學雖說已經(jīng)二十年了，寒石山卻連小學也沒有。全山村中，只有連殳是出外游學的學生，所以從村人看來，他確是一個異類；但也很妒羨，說他掙得許多錢。

到秋末，山村中痢疾流行了；我也自危，就想回到城中去。那時聽說連殳的祖母就染了病，因為是老年，所以很沉重；山中又沒有一個醫(yī)生。所謂他的家屬者，其實就只有一個這祖母，雇一名女工簡單地過活；他幼小失了父母，就由這祖母撫養(yǎng)成人的。聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞，這大概也就是大家所謂異樣之一端罷。

寒石山離城是旱道一百里，水道七十里，專使人叫連殳去，往返至少就得四天。山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了；可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：“為什么不肯給我會一會連殳的呢？……”

族長，近房，他的祖母的母家的親丁，閑人，聚集了一屋子，豫計連殳的到來，應該已是入殮的時候了。壽材壽衣早已做成，都無須籌畫；他們的第一大問題是在怎樣對付這“承重孫”〔2〕，因為逆料他關于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。聚議之后，大概商定了三大條件，要他必行。一是穿白，二是跪拜，三是請和尚道士做法事〔3〕。總而言之：是全都照舊。

他們既經(jīng)議妥，便約定在連殳到家的那一天，一同聚在廳前，排成陣勢，互相策應，并力作一回極嚴厲的談判。村人們都咽著唾沫，新奇地聽候消息；他們知道連殳是“吃洋教”的“新黨”，向來就不講什么道理，兩面的爭斗，大約總要開始的，或者還會釀成一種出人意外的奇觀。

傳說連殳的到家是下午，一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰。族長們便立刻照豫定計畫進行，將他叫到大廳上，先說過一大篇冒頭，然后引入本題，而且大家此唱彼和，七嘴八舌，使他得不到辯駁的機會。但終于話都說完了，沉默充滿了全廳，人們?nèi)珨?shù)悚然地緊看著他的嘴。只見連殳神色也不動，簡單地回答道：

“都可以的?！?/p>

這又很出于他們的意外，大家的心的重擔都放下了，但又似乎反加重，覺得太“異樣”，倒很有些可慮似的。打聽新聞的村人們也很失望，口口相傳道，“奇怪！他說‘都可以’哩！我們看去罷！”都可以就是照舊，本來是無足觀了，但他們也還要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿了一堂前。

我也是去看的一個，先送了一份香燭；待到走到他家，已見連殳在給死者穿衣服了。原來他是一個短小瘦削的人，長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光。那穿衣也穿得真好，井井有條，仿佛是一個大殮的專家，使旁觀者不覺嘆服。寒石山老例，當這些時候，無論如何，母家的親丁是總要挑剔的；他卻只是默默地，遇見怎么挑剔便怎么改，神色也不動。站在我前面的一個花白頭發(fā)的老太太，便發(fā)出羨慕感嘆的聲音。

其次是拜；其次是哭，凡女人們都念念有詞。其次入棺；其次又是拜；又是哭，直到釘好了棺蓋。沉靜了一瞬間，大家忽而擾動了，很有驚異和不滿的形勢。我也不由的突然覺到：連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃地發(fā)光。

大殮便在這驚異和不滿的空氣里面完畢。大家都怏怏地，似乎想走散，但連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。這模樣，是老例上所沒有的，先前也未曾豫防到，大家都手足無措了，遲疑了一會，就有幾個人上前去勸止他，愈去愈多，終于擠成一大堆。但他卻只是兀坐著號啕，鐵塔似的動也不動。

大家又只得無趣地散開；他哭著，哭著，約有半點鐘，這才突然停了下來，也不向吊客招呼，徑自往家里走。接著就有前去窺探的人來報告：他走進他祖母的房里，躺在床上，而且，似乎就睡熟了。

隔了兩日，是我要動身回城的前一天，便聽到村人都遭了魔似的發(fā)議論，說連殳要將所有的器具大半燒給他祖母，余下的便分贈生時侍奉，死時送終的女工，并且連房屋也要無期地借給她居住了。親戚本家都說到舌敝唇焦，也終于阻當不住。

恐怕大半也還是因為好奇心，我歸途中經(jīng)過他家的門口，便又順便去吊慰。他穿了毛邊的白衣出見，神色也還是那樣，冷冷的。我很勸慰了一番；他卻除了唯唯諾諾之外，只回答了一句話，是：

“多謝你的好意?！?/p>

二

我們第三次相見就在這年的冬初，s城的一個書鋪子里，大家同時點了一點頭，總算是認識了。但使我們接近起來的，是在這年底我失了職業(yè)之后。從此，我便常常訪問連殳去。一則，自然是因為無聊賴；二則，因為聽人說，他倒很親近失意的人的，雖然素性這么冷。但是世事升沉無定，失意人也不會我一投名片，他便接見了。兩間連通的客廳，并無什么陳設，不過是桌椅之外，排列些書架，大家雖說他是一個可怕的“新黨”，架上卻不很有新書。他已經(jīng)知道我失了職業(yè)；但套話一說就完，主客便只好默默地相對，逐漸沉悶起來。我只見他很快地吸完一枝煙，煙蒂要燒著手指了，才拋在地面上。

“吸煙罷。”他伸手取第二枝煙時，忽然說。

我便也取了一枝，吸著，講些關于教書和書籍的，但也還覺得沉悶。我正想走時，門外一陣喧嚷和腳步聲，四個男女孩子闖進來了。大的八九歲，小的四五歲，手臉和衣服都很臟，而且丑得可以。但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來了，連忙站起，向客廳間壁的房里走，一面說道：

“大良，二良，都來！你們昨天要的口琴，我已經(jīng)買來了。”

孩子們便跟著一齊擁進去，立刻又各人吹著一個口琴一擁而出，一出客廳門，不知怎的便打將起來。有一個哭了。

“一人一個，都一樣的。不要爭呵！”他還跟在后面囑咐。

“這么多的一群孩子都是誰呢？”我問。

“是房主人的。他們都沒有母親，只有一個祖母。”

“房東只一個人么？”

“是的。他的妻子大概死了三四年了罷，沒有續(xù)娶?！駝t，便要不肯將余屋租給我似的單身人?！彼f著，冷冷地微笑了。

我很想問他何以至今還是單身，但因為不很熟，終于不好開口。

只要和連殳一熟識，是很可以談談的。他議論非常多，而且往往頗奇警。使人不耐的倒是他的有些來客，大抵是讀過《沉淪》〔4〕的罷，時常自命為“不幸的青年”或是“零余者”，螃蟹一般懶散而驕傲地堆在大椅子上，一面唉聲嘆氣，一面皺著眉頭吸煙。還有那房主的孩子們，總是互相爭吵，打翻碗碟，硬討點心，亂得人頭昏。但連殳一見他們，卻再不像平時那樣的冷冷的了，看得比自己的`性命還寶貴。聽說有一回，三良發(fā)了紅斑痧，竟急得他臉上的黑氣愈見其黑了；不料那病是輕的，于是后來便被孩子們的祖母傳作笑柄。

“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗??！彼坪跻灿X得我有些不耐煩了，有一天特地乘機對我說。

“那也不盡然?！蔽抑皇请S便回答他。

“不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒有的。后來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的。原來卻并不壞，天真……。我以為中國的可以希望，只在這一點?！?/p>

“不。如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會有壞花果？譬如一粒種子，正因為內(nèi)中本含有枝葉花果的胚，長大時才能夠發(fā)出這些東西來。何嘗是無端……?！蔽乙驗殚e著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪〔5〕一樣，正在看佛經(jīng)。佛理自然是并不懂得的，但竟也不自檢點，一味任意地說。

然而連殳氣忿了，只看了我一眼，不再開口。我也猜不出他是無話可說呢，還是不屑辯。但見他又顯出許久不見的冷冷的態(tài)度來，默默地連吸了兩枝煙；待到他再取第三枝時，我便只好逃走了。

這仇恨是歷了三月之久才消釋的。原因大概是一半因為忘卻，一半則他自己竟也被“天真”的孩子所仇視了，于是覺得我對于孩子的冒瀆的話倒也情有可原。但這不過是我的推測。其時是在我的寓里的酒后，他似乎微露悲哀模樣，半仰著頭道：

“想起來真覺得有些奇怪。我到你這里來時，街上看見一個很小的小孩，拿了一片蘆葉指著我道：殺！他還不很能走路……?！?/p>

“這是環(huán)境教壞的?！?/p>

我即刻很后悔我的話。但他卻似乎并不介意，只竭力地喝酒，其間又竭力地吸煙。

“我倒忘了，還沒有問你，”我便用別的話來支梧，“你是不大訪問人的，怎么今天有這興致來走走呢？我們相識有一年多了，你到我這里來卻還是第一回?！?/p>

“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。我的寓里正有很討厭的一大一小在那里，都不像人！”

“一大一??？這是誰呢？”我有些詫異。

“是我的堂兄和他的小兒子。哈哈，兒子正如老子一般?！?/p>

“是上城來看你，帶便玩玩的罷？”

“不。說是來和我商量，就要將這孩子過繼給我的?！?/p>

“呵！過繼給你？”我不禁驚叫了，“你不是還沒有娶親么？”

“他們知道我不娶的了。但這都沒有什么關系。他們其實是要過繼給我那一間寒石山的破屋子。我此外一無所有，你是知道的；錢一到手就化完。只有這一間破屋子。他們父子的一生的事業(yè)是在逐出那一個借住著的老女工?！?/p>

他那詞氣的冷峭，實在又使我悚然。但我還慰解他說：

“我看你的本家也還不至于此。他們不過思想略舊一點罷了。譬如，你那年大哭的時候，他們就都熱心地圍著使勁來勸你……?！?/p>

“我父親死去之后，因為奪我屋子，要我在筆據(jù)上畫花押，我大哭著的時候，他們也是這樣熱心地圍著使勁來勸我……?！彼麅裳巯蛏夏暎路鹨诳罩袑こ瞿菚r的情景來。

“總而言之：關鍵就全在你沒有孩子。你究竟為什么老不結婚的呢？”我忽而尋到了轉舵的話，也是久已想問的話，覺得這時是最好的機會了。

他詫異地看著我，過了一會，眼光便移到他自己的膝髁上去了，于是就吸煙，沒有回答。

三

但是，雖在這一種百無聊賴的境地中，也還不給連殳安住。漸漸地，小報上有匿名人來攻擊他，學界上也常有關于他的流言，可是這已經(jīng)并非先前似的單是話柄，大概是于他有損的了。我知道這是他近來喜歡發(fā)表文章的結果，倒也并不介意。s城人最不愿意有人發(fā)些沒有顧忌的議論，一有，一定要暗暗地來叮他，這是向來如此的，連殳自己也知道。但到春天，忽然聽說他已被校長辭退了。這卻使我覺得有些兀突；其實，這也是向來如此的，不過因為我希望著自己認識的人能夠幸免，所以就以為兀突罷了，s城人倒并非這一回特別惡。

其時我正忙著自己的生計，一面又在接洽本年秋天到山陽去當教員的事，竟沒有工夫去訪問他。待到有些余暇的時候，離他被辭退那時大約快有三個月了，可是還沒有發(fā)生訪問連殳的意思。有一天，我路過大街，偶然在舊書攤前停留，卻不禁使我覺到震悚，因為在那里陳列著的一部汲古閣初印本《史記索隱》〔6〕，正是連殳的書。他喜歡書，但不是藏書家，這種本子，在他是算作貴重的善本，非萬不得已，不肯輕易變賣的。難道他失業(yè)剛才兩三月，就一貧至此么？雖然他向來一有錢即隨手散去，沒有什么貯蓄。于是我便決意訪問連殳去，順便在街上買了一瓶燒酒，兩包花生米，兩個熏魚頭。

他的房門關閉著，叫了兩聲，不見答應。我疑心他睡著了，更加大聲地叫，并且伸手拍著房門。

“出去了罷！”大良們的祖母，那三角眼的胖女人，從對面的窗口探出她花白的頭來了，也大聲說，不耐煩似的。

“那里去了呢？”我問。

“那里去了？誰知道呢？——他能到那里去呢，你等著就是，一會兒總會回來的?！?/p>

我便推開門走進他的客廳去。真是“一日不見，如隔三秋”〔7〕，滿眼是凄涼和空空洞洞，不但器具所余無幾了，連書籍也只剩了在s城決沒有人會要的幾本洋裝書。屋中間的圓桌還在，先前曾經(jīng)常常圍繞著憂郁慷慨的青年，懷才不遇的奇士和腌臟吵鬧的孩子們的，現(xiàn)在卻見得很閑靜，只在面上蒙著一層薄薄的灰塵。我就在桌上放了酒瓶和紙包，拖過一把椅子來，靠桌旁對著房門坐下。

的確不過是“一會兒”，房門一開，一個人悄悄地—陰—影似的進來了，正是連殳。也許是傍晚之故罷，看去仿佛比先前黑，但神情卻還是那樣。

“阿！你在這里？來得多久了？”他似乎有些喜歡。

“并沒有多久?！蔽艺f，“你到那里去了？”

“并沒有到那里去，不過隨便走走?！?/p>

他也拖過椅子來，在桌旁坐下；我們便開始喝燒酒，一面談些關于他的失業(yè)的事。但他卻不愿意多談這些；他以為這是意料中的事，也是自己時常遇到的事，無足怪，而且無可談的。他照例只是一意喝燒酒，并且依然發(fā)些關于社會和歷史的議論。不知怎地我此時看見空空的書架，也記起汲古閣初印本的《史記索隱》，忽而感到一種淡漠的孤寂和悲哀。

“你的客廳這么荒涼……。近來客人不多了么？”

“沒有了。他們以為我心境不佳，來也無意味。心境不佳，實在是可以給人們不舒服的。冬天的公園，就沒有人去……?！?/p>

他連喝兩口酒，默默地想著，突然，仰起臉來看著我問道，“你在圖謀的職業(yè)也還是毫無把握罷？……”

我雖然明知他已經(jīng)有些酒意，但也不禁憤然，正想發(fā)話，只見他側耳一聽，便抓起一把花生米，出去了。門外是大良們笑嚷的聲音。

但他一出去，孩子們的聲音便寂然，而且似乎都走了。他還追上去，說些話，卻不聽得有回答。他也就—陰—影似的悄悄地回來，仍將一把花生米放在紙包里。

“連我的東西也不要吃了?！彼吐?，嘲笑似的說。

“連殳，”我很覺得悲涼，卻強裝著微笑，說，“我以為你太自尋苦惱了。你看得人間太壞……?！?/p>

他冷冷的笑了一笑。

“我的話還沒有完哩。你對于我們，偶而來訪問你的我們，也以為因為閑著無事，所以來你這里，將你當作消遣的資料的罷？”

“并不。但有時也這樣想?；蛘邔ば┱勝Y?！?/p>

“那你可錯誤了。人們其實并不這樣。你實在親手造了獨頭繭〔8〕，將自己裹在里面了。你應該將世間看得光明些?！蔽覈@惜著說。

“也許如此罷。但是，你說：那絲是怎么來的？——自然，世上也盡有這樣的人，譬如，我的祖母就是。我雖然沒有分得她的血液，卻也許會繼承她的運命。然而這也沒有什么要緊，我早已豫先一起哭過了……?！?/p>

我即刻記起他祖母大殮時候的情景來，如在眼前一樣。

“我總不解你那時的大哭……。”于是鶻突地問了。

“我的祖母入殮的時候罷？是的，你不解的?！彼幻纥c燈，一面冷靜地說，“你的和我交往，我想，還正因為那時的哭哩。你不知道，這祖母，是我父親的繼母；他的生母，他三歲時候就死去了?！彼胫?，默默地喝酒，吃完了一個熏魚頭。

“那些往事，我原是不知道的。只是我從小時候就覺得不可解。那時我的父親還在，家景也還好，正月間一定要懸掛祖像，盛大地供養(yǎng)起來?？粗@許多盛裝的畫像，在我那時似乎是不可多得的眼福。但那時，抱著我的一個女工總指了一幅像說：‘這是你自己的祖母。拜拜罷，保佑你生龍活虎似的大得快。’我真不懂得我明明有著一個祖母，怎么又會有什么‘自己的祖母’來?？墒俏覑圻@‘自己的祖母’，她不比家里的祖母一般老；她年青，好看，穿著描金的紅衣服，戴著珠冠，和我母親的像差不多。我看她時，她的眼睛也注視我，而且口角上漸漸增多了笑影：我知道她一定也是極其愛我的。

“然而我也愛那家里的，終日坐在窗下慢慢地做針線的祖母。雖然無論我怎樣高興地在她面前玩笑，叫她，也不能引她歡笑，常使我覺得冷冷地，和別人的祖母們有些不同。但我還愛她?？墒堑胶髞?，我逐漸疏遠她了；這也并非因為年紀大了，已經(jīng)知道她不是我父親的生母的緣故，倒是看久了終日終年的做針線，機器似的，自然免不了要發(fā)煩。但她卻還是先前一樣，做針線；管理我，也愛護我，雖然少見笑容，卻也不加呵斥。直到我父親去世，還是這樣；后來呢，我們幾乎全靠她做針線過活了，自然更這樣，直到我進學堂……?！?/p>

燈火銷沉下去了，煤油已經(jīng)將涸，他便站起，從書架下摸出一個小小的洋鐵壺來添煤油。

魯迅孤獨者讀后感篇十九

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞高@便是魯迅先生的話，如果說誰跟你這話最匹配，唯有他自己，魯迅先生鞠躬盡瘁、死而后已的革命精神，倒和一代偉人毛澤東挺像。

有時甚至覺得魯迅不正常，他太無私，太愛國了。正是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。魯迅曾是學醫(yī)的，后來棄醫(yī)從文。

魯迅先生曾經(jīng)在在日本留學過，有一次，幾個中國人要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。槍斃時，所有的圍觀者都歡呼喝彩起來，笑容襯著殷紅的鮮血，如此可恨，在魯迅聽來，這聲音格外的刺耳。魯迅或許覺得如喪考妣。

魯迅原是抱著尋求救國的道路的心愿到日本學醫(yī)的。他說：“我的夢原來是很美滿的，學成歸來，救治像我父親似的，被誤的病人的疾苦。”(魯迅父親有病，被庸醫(yī)延誤而死)。

但他看了影片以后，學醫(yī)的想法有了改變。他說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。

從此，魯迅先生棄醫(yī)從文，或許他就注定要從一位偉大的醫(yī)生，變成一位偉大的文學家。

一代偉人毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄棒斞甘侵袊幕锩闹鲗?，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”

郁達夫在魯迅病逝后曾說，“一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”。

魯迅先生沒有高超的醫(yī)術，永遠不可能救死扶傷，永遠不可能扛槍打仗;但他有飛揚的文采，一直在挽救中國人的精神，一直用鋒利的筆觸，在前線戰(zhàn)斗，并且更危險。

曾在《曾國藩傳》里看到：毛澤東獨服曾文正。

猛然想起最近的“薩德事件”，倘若戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，會是小打小鬧嗎，優(yōu)勝劣汰，適者生存。敗方會從此一蹶不振，甚至滅國，勝方也會元氣大傷，這是“核戰(zhàn)爭”，都要滅國了，還會把核彈藏著掖著嘛。

倘若戰(zhàn)爭真的打響，必須涌現(xiàn)一個又一個革命先鋒者，前赴后繼，即便前面的人倒下了，也要踏著他們血的足印走過去，就算是爬。

在此緬懷魯迅先生。

作者：凌蘇安。

魯迅孤獨者讀后感篇二十

人難免孤獨的。我一直認為孤獨者也有不同，有的人站在了時間和時代的前列，一覽眾山小，感到了孤獨;有的人被歷史的車輪碾壓遺棄，也感到了無望的孤獨。

在眾人認為連殳被社會殺死了的時候，我反思。

時代環(huán)境固然惡劣，難免有人彷徨，但覺不至于死啊!連殳是被自己的無望殺死了，許多時候，許多方面他可以站在時代前列，但是他的內(nèi)心并不夠堅強。當他放棄了自己的操守和堅持，為五斗米折腰時，內(nèi)心是痛苦的，一種絕望的痛苦，連對自己的身體都不再

愛

什么

這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的，連死的心都有，為什么沒有活的

勇氣

我想，鴻鵠總是懂得愛惜自己的羽毛的。不能飛時，就先整理一下自己的羽毛吧!

2.詩意地說，孤獨是一種遠離人間冰冷的美麗;哲理地說，孤獨是一種人生旅途上美侖美奐的境界。但現(xiàn)實中的孤獨大多數(shù)時候以痛苦、無奈為伴，并無美麗或者美輪美奐的感覺。

身處各個時代的人們，都需面對“孤獨”這一心境。有人站在時代前沿，一覽眾山小，感到孤獨;有人被歷史的車輪碾壓遺棄，感到孤獨;有人不能得到親朋好友之愛，感到孤獨……魯迅《孤獨者》中的主人公魏連殳基本性格特征就是“孤獨”，其處境和精神的孤獨同當時社會不協(xié)調(diào)。一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結。

魏連殳作為寒石山唯一出外游學的學生，“人們提起他的名字，都說他很有些古怪”，從村人看來他是“異樣”之人。新思潮的影響使他成為舊勢力的堅決叛逆者，舊習俗的孤獨異路人。他的議論“往往頗奇警”，身邊也常聚集一些時常自命為“不幸的青年”或是“零余者”，因此便不幸的被那個社會視為“異類”。為自己的信念，他也曾愿意“為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦”。然而他的思想言行終為社會所不容，為人們所不解。之后他受人排斥于流言中失業(yè)。最終被-迫投靠有權有勢的杜師長，不得已“躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”，他為五斗米折腰，其內(nèi)心是一種絕望的痛苦，那刻他的靈魂死了。忍讓退縮以至于走進自己先前所憎惡的泥坑，顯示了當時知識分子雖然許多方面可以站在時代前沿，但內(nèi)心懦弱與自卑的一面。再之后，他“含著冰冷的微笑”在慘傷里夾雜著憤怒和悲哀死去了。魏連殳選擇在外表喧囂繁華的

生活

怎樣

“孤獨”這個詞在當前忙碌社會并不罕見，甚至可以說是一個常用詞。人們之間說出親切的話，做出親切的笑臉，卻可能只是“最熟悉的陌生人”之間的“社交禮儀”。人們之間相互冷淡，用愛構筑的溝通之橋被現(xiàn)實的功利之心腐蝕，孤獨似乎變成一種時髦。事物一旦變成時尚，就易迅速被解構。于是孤獨就走向它的反面，成為矯情的孤獨，變成對孤獨的調(diào)侃。

當前社會，為利而奔波的忙人，在繁華之后的蒼涼，紛擾過后的空虛中產(chǎn)生莫名的孤獨感。在魯迅先生的《孤獨者》面前，這是一種現(xiàn)代社會為利而忙的孤獨版本。

魯迅孤獨者讀后感篇二十一

我和魏連殳相識一場，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終。

那時我在s城，就時時聽到人們提起他的名字，都說他很有些古怪：所學的是動物學，卻到中學堂去做歷史教員;對人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閑事;常說家庭應該破壞，一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。此外還有許多零碎的話柄;總之，在s城里也算是一個給人當作談助的人。有一年的秋天，我在寒石山的一個親戚家里閑住;他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。

這也不足為奇，中國的興學雖說已經(jīng)二十年了，寒石山卻連小學也沒有。全山村中，只有連殳是出外游學的學生，所以從村人看來，他確是一個異類;但也很妒羨，說他掙得許多錢。

到秋末，山村中痢疾流行了;我也自危，就想回到城中去。那時聽說連殳的祖母就染了病，因為是老年，所以很沉重;山中又沒有一個醫(yī)生。所謂他的家屬者，其實就只有一個這祖母，雇一名女工簡單地過活;他幼小失了父母，就由這祖母撫養(yǎng)成*人的。聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞，這大概也就是大家所謂異樣之一端罷。

寒石山離城是旱道一百里，水道七十里，專使人叫連殳去，往返至少就得四天。山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：“為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”

族長，近房，他的祖母的母家的親丁，閑人，聚集了一屋子，豫計連殳的到來，應該已是入殮的時候了。壽材壽衣早已做成，都無須籌畫;他們的第一大問題是在怎樣對付這“承重孫”〔2〕，因為逆料他關于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。聚議之后，大概商定了三大條件，要他必行。一是穿白，二是跪拜，三是請和尚道士做法事〔3〕。總而言之：是全都照舊。

他們既經(jīng)議妥，便約定在連殳到家的那一天，一同聚在廳前，排成陣勢，互相策應，并力作一回極嚴厲的談判。村人們都咽著唾沫，新奇地聽候消息;他們知道連殳是“吃洋教”的“新黨”，向來就不講什么道理，兩面的爭斗，大約總要開始的，或者還會釀成一種出人意外的奇觀。

傳說連殳的到家是下午，一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰。族長們便立刻照豫定計畫進行，將他叫到大廳上，先說過一大篇冒頭，然后引入本題，而且大家此唱彼和，七嘴八舌，使他得不到辯駁的機會。但終于話都說完了，沉默充滿了全廳，人們?nèi)珨?shù)悚然地緊看著他的嘴。只見連殳神色*也不動，簡單地回答道：

“都可以的。”

這又很出于他們的意外，大家的心的重擔都放下了，但又似乎反加重，覺得太“異樣”，倒很有些可慮似的。打聽新聞的村人們也很失望，口口相傳道，“奇怪!他說‘都可以’哩!我們看去罷!”都可以就是照舊，本來是無足觀了，但他們也還要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿了一堂前。

我也是去看的一個，先送了一份香燭;待到走到他家，已見連殳在給死者穿衣服了。原來他是一個短小瘦削的人，長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光。那穿衣也穿得真好，井井有條，仿佛是一個大殮的專家，使旁觀者不覺嘆服。寒石山老例，當這些時候，無論如何，母家的親丁是總要挑剔的;他卻只是默默地，遇見怎么挑剔便怎么改，神色*也不動。站在我前面的一個花白頭發(fā)的老太太，便發(fā)出羨慕感嘆的聲音。

其次是拜;其次是哭，凡女人們都念念有詞。其次入棺;其次又是拜;又是哭，直到釘好了棺蓋。沉靜了一瞬間，大家忽而擾動了，很有驚異和不滿的形勢。我也不由的突然覺到：連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃地發(fā)光。

大殮便在這驚異和不滿的空氣里面完畢。大家都怏怏地，似乎想走散，但連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。這模樣，是老例上所沒有的，先前也未曾豫防到，大家都手足無措了，遲疑了一會，就有幾個人上前去勸止他，愈去愈多，終于擠成一大堆。但他卻只是兀坐著號啕，鐵塔似的動也不動。

大家又只得無趣地散開;他哭著，哭著，約有半點鐘，這才突然停了下來，也不向吊客招呼，徑自往家里走。接著就有前去窺探的人來報告：他走進他祖母的房里，躺在床上，而且，似乎就睡熟了。

隔了兩日，是我要動身回城的前一天，便聽到村人都遭了魔似的發(fā)議論，說連殳要將所有的器具大半燒給他祖母，余下的便分贈生時侍奉，死時送終的女工，并且連房屋也要無期地借給她居住了。親戚本家都說到舌敝唇焦，也終于阻當不住。

恐怕大半也還是因為好奇心，我歸途中經(jīng)過他家的門口，便又順便去吊慰。他穿了毛邊的白衣出見，神色*也還是那樣，冷冷的。我很勸慰了一番;他卻除了唯唯諾諾之外，只回答了一句話，是：

“多謝你的好意?！?/p>

二

我們第三次相見就在這年的冬初，s城的一個書鋪子里，大家同時點了一點頭，總算是認識了。但使我們接近起來的，是在這年底我失了職業(yè)之后。從此，我便常常訪問連殳去。一則，自然是因為無聊賴;二則，因為聽人說，他倒很親近失意的人的，雖然素性*這么冷。但是世事升沉無定，失意人也不會我一投名片，他便接見了。兩間連通的客廳，并無什么陳設，不過是桌椅之外，排列些書架，大家雖說他是一個可怕的“新黨”，架上卻不很有新書。他已經(jīng)知道我失了職業(yè);但套話一說就完，主客便只好默默地相對，逐漸沉悶起來。我只見他很快地吸完一枝煙，煙蒂要燒著手指了，才拋在地面上。

“吸煙罷?！彼焓秩〉诙煏r，忽然說。

我便也取了一枝，吸著，講些關于教書和書籍的，但也還覺得沉悶。我正想走時，門外一陣喧嚷和腳步聲，四個男女孩子闖進來了。大的八九歲，小的四五歲，手臉和衣服都很臟，而且丑得可以。但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來了，連忙站起，向客廳間壁的房里走，一面說道：

“大良，二良，都來!你們昨天要的口琴，我已經(jīng)買來了?！?/p>

孩子們便跟著一齊擁進去，立刻又各人吹著一個口琴一擁而出，一出客廳門，不知怎的便打將起來。有一個哭了。

“一人一個，都一樣的。不要爭呵!”他還跟在后面囑咐。

“這么多的一群孩子都是誰呢?”我問。

“是房主人的。他們都沒有母親，只有一個祖母。”

“房東只一個人么?”

“是的。他的妻子大概死了三四年了罷，沒有續(xù)娶?！駝t，便要不肯將余屋租給我似的單身人?！彼f著，冷冷地微笑了。

我很想問他何以至今還是單身，但因為不很熟，終于不好開口。

只要和連殳一熟識，是很可以談談的。他議論非常多，而且往往頗奇警。使人不耐的倒是他的有些來客，大抵是讀過《沉淪》〔4〕的罷，時常自命為“不幸的青年”或是“零余者”，螃蟹一般懶散而驕傲地堆在大椅子上，一面唉聲嘆氣，一面皺著眉頭吸煙。還有那房主的孩子們，總是互相爭吵，打翻碗碟，硬討點心，亂得人頭昏。但連殳一見他們，卻再不像平時那樣的冷冷的了，看得比自己的性*命還寶貴。聽說有一回，三良發(fā)了紅斑痧，竟急得他臉上的黑氣愈見其黑了;不料那病是輕的，于是后來便被孩子們的祖母傳作笑柄。

“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗?。”他似乎也覺得我有些不耐煩了，有一天特地乘機對我說。

“那也不盡然。”我只是隨便回答他。

“不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒有的。后來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的。原來卻并不壞，天真……。我以為中國的可以希望，只在這一點?！?/p>

“不。如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會有壞花果?譬如一粒種子，正因為內(nèi)中本含有枝葉花果的胚，長大時才能夠發(fā)出這些東西來。何嘗是無端……。”我因為閑著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪〔5〕一樣，正在看佛經(jīng)。佛理自然是并不懂得的，但竟也不自檢點，一味任意地說。

然而連殳氣忿了，只看了我一眼，不再開口。我也猜不出他是無話可說呢，還是不屑辯。但見他又顯出許久不見的冷冷的態(tài)度來，默默地連吸了兩枝煙;待到他再取第三枝時，我便只好逃走了。

這仇恨是歷了三月之久才消釋的。原因大概是一半因為忘卻，一半則他自己竟也被“天真”的孩子所仇視了，于是覺得我對于孩子的冒瀆的話倒也情有可原。但這不過是我的推測。其時是在我的寓里的酒后，他似乎微露悲哀模樣，半仰著頭道：

“想起來真覺得有些奇怪。我到你這里來時，街上看見一個很小的小孩，拿了一片蘆葉指著我道：殺!他還不很能走路……?！?/p>

“這是環(huán)境教壞的?！?/p>

我即刻很后悔我的話。但他卻似乎并不介意，只竭力地喝酒，其間又竭力地吸煙。

“我倒忘了，還沒有問你，”我便用別的話來支梧，“你是不大訪問人的，怎么今天有這興致來走走呢?我們相識有一年多了，你到我這里來卻還是第一回?！?/p>

“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。我的寓里正有很討厭的一大一小在那里，都不像人!”

“一大一小?這是誰呢?”我有些詫異。

“是我的堂兄和他的小兒子。哈哈，兒子正如老子一般?！?/p>

“是上城來看你，帶便玩玩的罷?”

“不。說是來和我商量，就要將這孩子過繼給我的。”

“呵!過繼給你?”我不禁驚叫了，“你不是還沒有娶親么?”

“他們知道我不娶的了。但這都沒有什么關系。他們其實是要過繼給我那一間寒石山的破屋子。我此外一無所有，你是知道的;錢一到手就化完。只有這一間破屋子。他們父子的一生的事業(yè)是在逐出那一個借住著的老女工。”

他那詞氣的冷峭，實在又使我悚然。但我還慰解他說：

“我看你的本家也還不至于此。他們不過思想略舊一點罷了。譬如，你那年大哭的時候，他們就都熱心地圍著使勁來勸你……。”

“我父親死去之后，因為奪我屋子，要我在筆據(jù)上畫花押，我大哭著的時候，他們也是這樣熱心地圍著使勁來勸我……?！彼麅裳巯蛏夏?，仿佛要在空中尋出那時的情景來。

“總而言之：關鍵就全在你沒有孩子。你究竟為什么老不結婚的呢?”我忽而尋到了轉舵的話，也是久已想問的話，覺得這時是最好的機會了。

他詫異地看著我，過了一會，眼光便移到他自己的膝髁上去了，于是就吸煙，沒有回答。

三

但是，雖在這一種百無聊賴的境地中，也還不給連殳安住。漸漸地，小報上有匿名人來攻擊他，學界上也常有關于他的流言，可是這已經(jīng)并非先前似的單是話柄，大概是于他有損的了。我知道這是他近來喜歡發(fā)表文章的結果，倒也并不介意。s城人最不愿意有人發(fā)些沒有顧忌的議論，一有，一定要暗暗地來叮他，這是向來如此的，連殳自己也知道。但到春天，忽然聽說他已被校長辭退了。這卻使我覺得有些兀突;其實，這也是向來如此的，不過因為我希望著自己認識的人能夠幸免，所以就以為兀突罷了，s城人倒并非這一回特別惡。

其時我正忙著自己的生計，一面又在接洽本年秋天到山陽去當教員的事，竟沒有工夫去訪問他。待到有些余暇的時候，離他被辭退那時大約快有三個月了，可是還沒有發(fā)生訪問連殳的意思。有一天，我路過大街，偶然在舊書攤前停留，卻不禁使我覺到震悚，因為在那里陳列著的一部汲古閣初印本《史記索隱》〔6〕，正是連殳的書。他喜歡書，但不是藏書家，這種本子，在他是算作貴重的善本，非萬不得已，不肯輕易變賣的。難道他失業(yè)剛才兩三月，就一貧至此么?雖然他向來一有錢即隨手散去，沒有什么貯蓄。于是我便決意訪問連殳去，順便在街上買了一瓶燒酒，兩包花生米，兩個熏魚頭。

他的房門關閉著，叫了兩聲，不見答應。我疑心他睡著了，更加大聲地叫，并且伸手拍著房門。

“出去了罷!”大良們的祖母，那三角眼的胖女人，從對面的窗口探出她花白的頭來了，也大聲說，不耐煩似的。

“那里去了呢?”我問。

“那里去了?誰知道呢?——他能到那里去呢，你等著就是，一會兒總會回來的?！?/p>

我便推開門走進他的客廳去。真是“一日不見，如隔三秋”〔7〕，滿眼是凄涼和空空洞洞，不但器具所余無幾了，連書籍也只剩了在s城決沒有人會要的幾本洋裝書。屋中間的圓桌還在，先前曾經(jīng)常常圍繞著憂郁慷慨的青年，懷才不遇的奇士和腌臟吵鬧的孩子們的，現(xiàn)在卻見得很閑靜，只在面上蒙著一層薄薄的灰塵。我就在桌上放了酒瓶和紙包，拖過一把椅子來，靠桌旁對著房門坐下。

的確不過是“一會兒”，房門一開，一個人悄悄地-陰-影似的進來了，正是連殳。也許是傍晚之故罷，看去仿佛比先前黑，但神情卻還是那樣。

“阿!你在這里?來得多久了?”他似乎有些喜歡。

“并沒有多久。”我說，“你到那里去了?”

“并沒有到那里去，不過隨便走走?！?/p>

他也拖過椅子來，在桌旁坐下;我們便開始喝燒酒，一面談些關于他的失業(yè)的事。但他卻不愿意多談這些;他以為這是意料中的事，也是自己時常遇到的事，無足怪，而且無可談的。他照例只是一意喝燒酒，并且依然發(fā)些關于社會和歷史的議論。不知怎地我此時看見空空的書架，也記起汲古閣初印本的《史記索隱》，忽而感到一種淡漠的孤寂和悲哀。

“你的客廳這么荒涼……。近來客人不多了么?”

“沒有了。他們以為我心境不佳，來也無意味。心境不佳，實在是可以給人們不舒服的。冬天的公園，就沒有人去……?！?/p>

他連喝兩口酒，默默地想著，突然，仰起臉來看著我問道，“你在圖謀的職業(yè)也還是毫無把握罷?……”

我雖然明知他已經(jīng)有些酒意，但也不禁憤然，正想發(fā)話，只見他側耳一聽，便抓起一把花生米，出去了。門外是大良們笑嚷的聲音。

但他一出去，孩子們的聲音便寂然，而且似乎都走了。他還追上去，說些話，卻不聽得有回答。他也就-陰-影似的悄悄地回來，仍將一把花生米放在紙包里。

“連我的東西也不要吃了?！彼吐?，嘲笑似的說。

“連殳，”我很覺得悲涼，卻強裝著微笑，說，“我以為你太自尋苦惱了。你看得人間太壞……。”

他冷冷的笑了一笑。

“我的話還沒有完哩。你對于我們，偶而來訪問你的我們，也以為因為閑著無事，所以來你這里，將你當作消遣的資料的罷?”

“并不。但有時也這樣想?；蛘邔ば┱勝Y。”

“那你可錯誤了。人們其實并不這樣。你實在親手造了獨頭繭〔8〕，將自己裹在里面了。你應該將世間看得光明些?！蔽覈@惜著說。

“也許如此罷。但是，你說：那絲是怎么來的?——自然，世上也盡有這樣的人，譬如，我的祖母就是。我雖然沒有分得她的血液，卻也許會繼承她的運命。然而這也沒有什么要緊，我早已豫先一起哭過了……。”

我即刻記起他祖母大殮時候的情景來，如在眼前一樣。

“我總不解你那時的大哭……?！庇谑曲X突地問了。

“我的祖母入殮的時候罷?是的，你不解的。”他一面點燈，一面冷靜地說，“你的和我交往，我想，還正因為那時的哭哩。你不知道，這祖母，是我父親的繼母;他的生母，他三歲時候就死去了?！彼胫?，默默地喝酒，吃完了一個熏魚頭。

“那些往事，我原是不知道的。只是我從小時候就覺得不可解。那時我的父親還在，家景也還好，正月間一定要懸掛祖像，盛大地供養(yǎng)起來?？粗@許多盛裝的畫像，在我那時似乎是不可多得的眼福。但那時，抱著我的一個女工總指了一幅像說：‘這是你自己的祖母。拜拜罷，保佑你生龍活虎似的大得快?！艺娌欢梦颐髅饔兄粋€祖母，怎么又會有什么‘自己的祖母’來。可是我愛這‘自己的祖母’，她不比家里的祖母一般老;她年青，好看，穿著描金的紅衣服，戴著珠冠，和我母親的像差不多。我看她時，她的眼睛也注視我，而且口角上漸漸增多了笑影：我知道她一定也是極其愛我的。

“然而我也愛那家里的，終日坐在窗下慢慢地做針線的祖母。雖然無論我怎樣高興地在她面前玩笑，叫她，也不能引她歡笑，常使我覺得冷冷地，和別人的祖母們有些不同。但我還愛她?？墒堑胶髞?，我逐漸疏遠她了;這也并非因為年紀大了，已經(jīng)知道她不是我父親的生母的緣故，倒是看久了終日終年的做針線，機器似的，自然免不了要發(fā)煩。但她卻還是先前一樣，做針線;管理我，也愛護我，雖然少見笑容，卻也不加呵斥。直到我父親去世，還是這樣;后來呢，我們幾乎全靠她做針線過活了，自然更這樣，直到我進學堂……?！?/p>

燈火銷沉下去了，煤油已經(jīng)將涸，他便站起，從書架下摸出一個小小的洋鐵壺來添煤油。

“只這一月里，煤油已經(jīng)漲價兩次了……?！彼昧藷纛^，慢慢地說?！吧钜找娖淅щy起來。——她后來還是這樣，直到我畢業(yè)，有了事做，生活比先前安定些;恐怕還直到她生病，實在打熬不住了，只得躺下的時候罷……。

“她的晚年，據(jù)我想，是總算不很辛苦的，享壽也不小了，正無須我來下淚。況且哭的人不是多著么?連先前竭力欺凌她的人們也哭，至少是臉上很慘然。哈哈!……可是我那時不知怎地，將她的一生縮在眼前了，親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼的人的一生。而且覺得這樣的人還很多哩。這些人們，就使我要痛哭，但大半也還是因為我那時太過于感情用事……。

“你現(xiàn)在對于我的意見，就是我先前對于她的意見。然而我的那時的意見，其實也不對的。便是我自己，從略知世事起，就的確逐漸和她疏遠起來了……?！?/p>

他沉默了，指間夾著煙卷，低了頭，想著。燈火在微微地發(fā)抖。

“呵，人要使死后沒有一個人為他哭，是不容易的事呵?！?/p>

他自言自語似的說;略略一停，便仰起臉來向我道，“想來你也無法可想。我也還得趕緊尋點事情做……?！?/p>

“你再沒有可托的朋友了么?”我這時正是無法可想，連自己。

“那倒大概還有幾個的，可是他們的境遇都和我差不多……?！?/p>

我辭別連殳出門的時候，圓月已經(jīng)升在中天了，是極靜的夜。

四

山陽的教育事業(yè)的狀況很不佳。我到校兩月，得不到一文薪水，只得連煙卷也節(jié)省起來。但是學校里的人們，雖是月薪十五六元的小職員，也沒有一個不是樂天知命的，仗著逐漸打熬成功的銅筋鐵骨，面黃肌瘦地從早辦公一直到夜，其間看見名位較高的人物，還得恭恭敬敬地站起，實在都是不必“衣食足而知禮節(jié)”〔8〕的人民。我每看見這情狀，不知怎的總記起連殳臨別托付我的話來。他那時生計更其不堪了，窘相時時顯露，看去似乎已沒有往時的深沉，知道我就要動身，深夜來訪，遲疑了許久，才吞吞吐吐地說道：

“不知道那邊可有法子想?——便是鈔寫，一月二三十塊錢的也可以的。我……。”

我很詫異了，還不料他竟肯這樣的遷就，一時說不出話來。

“我……，我還得活幾天……。”

“那邊去看一看，一定竭力去設法罷。”

這是我當日一口承當?shù)拇鹪?，后來常常自己聽見，眼前也同時浮出連殳的相貌，而且吞吞吐吐地說道“我還得活幾天”。到這些時，我便設法向各處推薦一番;但有什么效驗呢，事少人多，結果是別人給我?guī)拙浔傅脑?，我就給他幾句抱歉的信。到一學期將完的時候，那情形就更加壞了起來。那地方的幾個紳士所辦的《學理周報》上，竟開始攻擊我了，自然是決不指名的，但措辭很巧妙，使人一見就覺得我是在挑剔**〔10〕，連推薦連殳的事，也算是呼朋引類。

我只好一動不動，除上課之外，便關起門來躲著，有時連煙卷的煙鉆出窗隙去，也怕犯了挑剔**的嫌疑。連殳的事，自然更是無從說起了。這樣地一直到深冬。

下了一天雪，到夜還沒有止，屋外一切靜極，靜到要聽出靜的聲音來。我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆;故鄉(xiāng)也準備過年了，人們忙得很;我自己還是一個兒童，在后園的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小炭嵌出來的，顏色*很黑，這一閃動，便變了連殳的眼睛。

“我還得活幾天!”仍是這樣的聲音。

“為什么呢?”我無端地這樣問，立刻連自己也覺得可笑了。

這可笑的問題使我清醒，坐直了身子，點起一枝煙卷來;推窗一望，雪果然下得更大了。聽得有人叩門;不一會，一個人走進來，但是聽熟的客寓雜役的腳步。他推開我的房門，交給我一封六寸多長的信，字跡很潦草，然而一瞥便認出“魏緘”兩個字，是連殳寄來的。

這是從我離開s城以后他給我的第一封信。我知道他疏懶，本不以杳無消息為奇，但有時也頗怨他不給一點消息。待到接了這信，可又無端地覺得奇怪了，慌忙拆開來。里面也用了一樣潦草的字體，寫著這樣的話：

“申飛……。

“我稱你什么呢?我空著。你自己愿意稱什么，你自己添上去罷。我都可以的。

“別后共得三信，沒有復。這原因很簡單：我連買郵票的錢也沒有。

“你或者愿意知道些我的消息，現(xiàn)在簡直告訴你罷：我失敗了。先前我自以為是失敗者，現(xiàn)在知道那并不，現(xiàn)在才真是失敗者了。先前，還有人愿意我活幾天，我自己也還想活幾天的時候，活不下去;現(xiàn)在，大可以無須了，然而要活下去……。

“然而就活下去么?

“愿意我活幾天的，自己就活不下去。這人已被敵人誘殺了。誰殺的呢?誰也不知道。

“人生的變化多么迅速呵!這半年來，我?guī)缀跚笃蛄?，實際，也可以算得已經(jīng)求乞。然而我還有所為，我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看，有一個愿意我活幾天的，那力量就這么大。然而現(xiàn)在是沒有了，連這一個也沒有了。同時，我自己也覺得不配活下去;別人呢?也不配的。同時，我自己又覺得偏要為不愿意我活下去的人們而活下去;好在愿意我好好地活下去的已經(jīng)沒有了，再沒有誰痛心。使這樣的人痛心，我是不愿意的。然而現(xiàn)在是沒有了，連這一個也沒有了?？旎顦O了，舒服極了;我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了。

“你以為我發(fā)了瘋么?你以為我成了英雄或偉人了么?不，不的`。這事情很簡單;我近來已經(jīng)做了杜師長的顧問，每月的薪水就有現(xiàn)洋八十元了。

“申飛……。

“你將以我為什么東西呢，你自己定就是，我都可以的。

“你大約還記得我舊時的客廳罷，我們在城中初見和將別時候的客廳?，F(xiàn)在我還用著這客廳。這里有新的賓客，新的饋贈，新的頌揚，新的鉆營，新的磕頭和打拱，新的打牌和猜拳，新的冷眼和惡心，新的失眠和吐血……。

“你前信說你教書很不如意。你愿意也做顧問么?可以告訴我，我給你辦。其實是做門房也不妨，一樣地有新的賓客和新的饋贈，新的頌揚……。

“我這里下大雪了。你那里怎樣?現(xiàn)在已是深夜，吐了兩口血，使我清醒起來。記得你竟從秋天以來陸續(xù)給了我三封信，這是怎樣的可以驚異的事呵。我必須寄給你一點消息，你或者不至于倒抽一口冷氣罷。

“此后，我大約不再寫信的了，我這習慣是你早已知道的。何時回來呢?倘早，當能相見。——但我想，我們大概究竟不是一路的;那么，請你忘記我罷。我從我的真心感謝你先前常替我籌劃生計。但是現(xiàn)在忘記我罷;我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了。

連殳。十二月十四日。”

這雖然并不使我“倒抽一口冷氣”，但草草一看之后，又細看了一遍，卻總有些不舒服，而同時可又夾雜些快意和高興;又想，他的生計總算已經(jīng)不成問題，我的擔子也可以放下了，雖然在我這一面始終不過是無法可想。忽而又想寫一封信回答他，但又覺得沒有話說，于是這意思也立即消失了。

我的確漸漸地在忘卻他。在我的記憶中，他的面貌也不再時常出現(xiàn)。但得信之后不到十天，s城的學理七日報社忽然接續(xù)著郵寄他們的《學理七日報》來了。我是不大看這些東西的，不過既經(jīng)寄到，也就隨手翻翻。這卻使我記起連殳來，因為里面常有關于他的詩文，如《雪夜謁連殳先生》，《連殳顧問高齋雅集》等等;有一回，《學理閑譚》里還津津地敘述他先前所被傳為笑柄的事，稱作“逸聞”，言外大有“且夫非常之人，必能行非常之事”〔11〕的意思。

不知怎地雖然因此記起，但他的面貌卻總是逐漸模胡;然而又似乎和我日加密切起來，往往無端感到一種連自己也莫明其妙的不安和極輕微的震顫。幸而到了秋季，這《學理七日報》就不寄來了;山陽的《學理周刊》上卻又按期登起一篇長論文：《流言即事實論》。里面還說，關于某君們的流言，已在公正士紳間盛傳了。這是專指幾個人的，有我在內(nèi);我只好極小心，照例連吸煙卷的煙也謹防飛散。小心是一種忙的苦痛，因此會百事俱廢，自然也無暇記得連殳?？傊何移鋵嵰呀?jīng)將他忘卻了。

但我也終于敷衍不到暑假，五月底，便離開了山陽。

五

從山陽到歷城，又到太谷，一總轉了大半年，終于尋不出什么事情做，我便又決計回s城去了。到時是春初的下午，天氣欲雨不雨，一切都罩在灰色*中;舊寓里還有空房，仍然住下。在道上，就想起連殳的了，到后，便決定晚飯后去看他。我提著兩包聞喜名產(chǎn)的煮餅，走了許多潮濕的路，讓道給許多攔路高臥的狗，這才總算到了連殳的門前。里面仿佛特別明亮似的。我想，一做顧問，連寓里也格外光亮起來了，不覺在暗中一笑。但仰面一看，門旁卻白白的，分明帖著一張斜角紙〔12〕。我又想，大良們的祖母死了罷;同時也跨進門，一直向里面走。

微光所照的院子里，放著一具棺材，旁邊站一個穿軍衣的兵或是馬弁，還有一個和他談話的，看時卻是大良的祖母;另外還閑站著幾個短衣的粗人。我的心即刻跳起來了。她也轉過臉來凝視我。

“阿呀!您回來了?何不早幾天……?！彼龆蠼衅饋?。

“誰……誰沒有了?”我其實是已經(jīng)大概知道的了，但還是問。

“魏大人，前天沒有的?！?/p>

我四顧，客廳里暗沉沉的，大約只有一盞燈;正屋里卻掛著白的孝幃，幾個孩子聚在屋外，就是大良二良們。

“他停在那里，”大良的祖母走向前，指著說，“魏大人恭喜之后，我把正屋也租給他了;他現(xiàn)在就停在那里?！?/p>

孝幃上沒有別的，前面是一張條桌，一張方桌;方桌上擺著十來碗飯菜。我剛跨進門，當面忽然現(xiàn)出兩個穿白長衫的來攔住了，瞪了死魚似的眼睛，從中發(fā)出驚疑的光來，釘住了我的臉。我慌忙說明我和連殳的關系，大良的祖母也來從旁證實，他們的手和眼光這才逐漸弛緩下去，默許我近前去鞠躬。

我一鞠躬，地下忽然有人嗚嗚的哭起來了，定神看時，一個十多歲的孩子伏在草薦上，也是白衣服，頭發(fā)剪得很光的頭上還絡著一大綹苧麻絲〔13〕。

我和他們寒暄后，知道一個是連殳的從堂兄弟，要算最親的了;一個是遠房侄子。我請求看一看故人，他們卻竭力攔阻，說是“不敢當”的。然而終于被我說服了，將孝幃揭起。

這回我會見了死的連殳。但是奇怪!他雖然穿一套皺的短衫褲，大襟上還有血跡，臉上也瘦削得不堪，然而面目卻還是先前那樣的面目，寧靜地閉著嘴，合著眼，睡著似的，幾乎要使我伸手到他鼻子前面，去試探他可是其實還在呼吸著。

一切是死一般靜，死的人和活的人。我退開了，他的從堂兄弟卻又來周旋，說“舍弟”正在年富力強，前程無限的時候，竟遽爾“作古”了，這不但是“衰宗”不幸，也太使朋友傷心。言外頗有替連殳道歉之意;這樣地能說，在山鄉(xiāng)中人是少有的。但此后也就沉默了，一切是死一般靜，死的人和活的人。

我覺得很無聊，怎樣的悲哀倒沒有，便退到院子里，和大良們的祖母閑談起來。知道入殮的時候是臨近了，只待壽衣送到;釘棺材釘時，“子午卯酉”四生肖是必須躲避的。她談得高興了，說話滔滔地泉流似的涌出，說到他的病狀，說到他生時的情景，也帶些關于他的批評。

“你可知道魏大人自從交運之后，人就和先前兩樣了，臉也抬高起來，氣昂昂的。對人也不再先前那么迂。你知道，他先前不是像一個啞子，見我是叫老太太的么?后來就叫‘老家伙’。唉唉，真是有趣。人送他仙居術〔14〕，他自己是不吃的，就摔在院子里，——就是這地方，——叫道，‘老家伙，你吃去罷?！贿\之后，人來人往，我把正屋也讓給他住了，自己便搬在這廂房里。他也真是一走紅運，就與眾不同，我們就常常這樣說笑。要是你早來一個月，還趕得上看這里的熱鬧，三日兩頭的猜拳行令，說的說，笑的笑，唱的唱，做詩的做詩，打牌的打牌……。

“他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩，一有空，便都到他的屋里去。他也用種種方法逗著玩;要他買東西，他就要孩子裝一聲狗叫，或者磕一個響頭。哈哈，真是過得熱鬧。前兩月二良要他買鞋，還磕了三個響頭哩，哪，現(xiàn)在還穿著，沒有破呢?！?/p>

一個穿白長衫的人出來了，她就住了口。我打聽連殳的病癥，她卻不大清楚，只說大約是早已瘦了下去的罷，可是誰也沒理會，因為他總是高高興興的。到一個多月前，這才聽到他吐過幾回血，但似乎也沒有看醫(yī)生;后來躺倒了;死去的前三天，就啞了喉嚨，說不出一句話。十三大人從寒石山路遠迢迢地上城來，問他可有存款，他一聲也不響。十三大人疑心他裝出來的，也有人說有些生癆病死的人是要說不出話來的，誰知道呢……。

“可是魏大人的脾氣也太古怪，”她忽然低聲說，“他就不肯積蓄一點，水似的化錢。十三大人還疑心我們得了什么好處。有什么屁好處呢?他就冤里冤枉胡里胡涂地化掉了。譬如買東西，今天買進，明天又賣出，弄破，真不知道是怎么一回事。待到死了下來，什么也沒有，都糟掉了。要不然，今天也不至于這樣地冷靜……。

“他就是胡鬧，不想辦一點正經(jīng)事。我是想到過的，也勸過他。這么年紀了，應該成家;照現(xiàn)在的樣子，結一門親很容易;如果沒有門當戶對的，先買幾個姨太太也可以：人是總應該像個樣子的?？墒撬宦牭骄托ζ饋?，說道，‘老家伙，你還是總替別人惦記著這等事么?’你看，他近來就浮而不實，不把人的好話當好話聽。要是早聽了我的話，現(xiàn)在何至于獨自冷清清地在-陰-間摸索，至少，也可以聽到幾聲親人的哭聲……。”

一個店伙背了衣服來了。三個親人便檢出里衣，走進幃后去。不多久，孝幃揭起了，里衣已經(jīng)換好，接著是加外衣。

這很出我意外。一條土黃的軍褲穿上了，嵌著很寬的紅條，其次穿上去的是軍衣，金閃閃的肩章，也不知道是什么品級，那里來的品級。到入棺，是連殳很不妥帖地躺著，腳邊放一雙黃皮鞋，腰邊放一柄紙糊的指揮刀，骨瘦如柴的灰黑的臉旁，是一頂金邊的軍帽。

三個親人扶著棺沿哭了一場，止哭拭淚;頭上絡麻線的孩子退出去了，三良也避去，大約都是屬“子午卯酉”之一的。

粗人打起棺蓋來，我走近去最后看一看永別的連殳。

他在不妥帖的衣冠中，安靜地躺著，合了眼，閉著嘴，口角間仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著這可笑的死尸。

敲釘?shù)穆曇粢豁懀蘼曇餐瑫r迸出來。這哭聲使我不能聽完，只好退到院子里;順腳一走，不覺出了大門了。潮濕的路極其分明，仰看太空，濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的光輝。

我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。

一九二五年十月十七日畢。

【注釋】。

〔1〕本篇在收入本書前未在報刊上發(fā)表過。

〔2〕“承重孫”按封建宗法制度，長子先亡，由嫡長孫代替亡父充當祖父母喪禮的主持人，稱承重孫。

〔3〕法事原指佛教徒念經(jīng)、供佛一類活動。這里指和尚、道士超度亡魂的迷信儀式，也叫“做功德”。

〔4〕《沉淪》小說集，郁達夫著，內(nèi)收中篇小說《沉淪》和短篇小說《南遷》、《銀灰色*的死》，一九二一年十月上海泰東圖書局出版。這些作品以“不幸的青年”或“零余者”為主人公，反映當時一部分小資產(chǎn)階級知識分子在帝國主義、封建勢力壓抑下的憂郁、苦悶和自暴自棄的病態(tài)心理，帶有頹廢的傾向。

〔5〕吃素談禪談禪，指談論佛教教義。當時軍閥官僚在失勢后，往往發(fā)表下野“宣言”或“通電”，宣稱出洋游歷或隱居山林、吃齋念佛，從此不問國事等，實則窺測方向，伺機再起。

〔6〕《史記索隱》唐代司馬貞注釋《史記》的書，共三十卷。汲古閣，是明末藏書家毛晉的藏書室。《史記索隱》是毛晉重刻的宋版書之一。

〔7〕“一日不見，如隔三秋”語出《詩經(jīng)·王風·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！?/p>

〔8〕獨頭繭紹興方言稱孤獨的人為獨頭。蠶吐絲作繭，將自己孤獨地裹在里面，所以這里用“獨頭繭”比喻自甘孤獨的人。

〔9〕“衣食足而知禮節(jié)”語出《管子·牧民》：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”

〔10〕挑剔**一九二五年五月，作者和北京女子師范大學其他六位教授發(fā)表了支持該校學生反對反動的學校當局的宣言，陳西瀅于同月《現(xiàn)代評論》第一卷第二十五期發(fā)表的《閑話》中，攻擊作者等是“暗中挑剔風潮”。作者在這里借用此語，含有諷刺陳西瀅文句不通的意味。

〔11〕“且夫非常之人，必能行非常之事”語出《史記·司馬相如列傳》：“蓋世必有非常之人，然后有非常之事。”

〔12〕斜角紙我國舊時民間習俗，人死后在大門旁斜貼一張白紙，紙上寫明死者的性*別和年齡，入殮時需要避開的是哪些生肖的人，以及“殃”和“煞”的種類、日期，使別人知道避忌。(這就是所謂“殃榜”。據(jù)清代范寅《越諺》：煞神，“人首雞身”，“人死必如期至，犯之輒死”。)

〔13〕苧麻絲指“麻冠”(用苧麻編成)。舊時習俗，死者的兒子或承重孫在守靈和送殯時戴用，作為“重孝”的標志。

〔14〕仙居術浙江省仙居縣所產(chǎn)的藥用植物白術。

魯迅孤獨者讀后感篇二十二

六年級上冊結束了，讓我深受感觸的當然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。

我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因為魯迅先生有非常淵博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅強地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠的地方趕來上海，追悼魯迅先生。

這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。

憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅為別人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關心與同情。本文以孩子的口吻進行敘述，給人以樸實，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。

這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們應該更多地關心他人，把我們的愛心獻給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進步!

以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......

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