在生活中，總結(jié)是一種重要的學習方式。合理分段也是寫一篇完美總結(jié)的關鍵，可以根據(jù)總結(jié)內(nèi)容的不同進行分段，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰?？赐暌韵驴偨Y(jié)范文后，你可以思考如何將這些優(yōu)秀的思想和觀點融入到自己的總結(jié)中，提升其質(zhì)量和價值。
站直了做人篇一
笑，指點江山，是非成敗俱被淹沒。
青山依舊，風初歇；豪情卻向誰說：“挺起腰桿，站直了做人！”
中國現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國的救濟糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來挽救國人的志氣。他站直了做人，他才會被當代上億中國人稱贊，他才會留名青史，沒白活一遭。
毛澤東主席曾說：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊男忝浪{圖。因為他知道他不能向日本人投降；因為他知道民族響當當?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬眾一心就能把直著腰板肆虐進中國的日本人打得爬出中國神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因為他的頂天立地才有了新中國的欣欣向榮！
中華文化源遠流長、博大精深，古往今來站直了做人的偉人數(shù)不勝數(shù)，面對亡國之恨，屈原有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉兒獨醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會，魯迅棄醫(yī)從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進丑陋之人的心臟......
人生總是站于一個充滿選擇的十字路口，人要學會放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國的反腐倡廉搞得紅紅火火，個個高官紛紛落馬，這些高官，當他站在義與利的兩道門時，他們放棄了直身便可進入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進“利”之門。他們忘了為人民服務的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務者，人民會支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會打斷他的脊梁，讓他鉆進自己挖掘的金錢墳墓。
往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬卷詩書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對激烈的國際競爭，中華兒女應站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強不息的巨龍風貌。面對未來，21世紀接班人的我們更應站直做人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作人格基奠！
作者：學霸。
站直了做人篇二
生易，死卻難，因為有千千萬萬個不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，卻難。
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區(qū)別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內(nèi)心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經(jīng)殺過多少敵將，打勝多少戰(zhàn)役，他依然是那個曹操，表面上表現(xiàn)出對國家君主的忠心不二，內(nèi)心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權(quán)再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的.氣節(jié)。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。
史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱?/p>
歷史的今天，我們來展望，我們要做正直的人。
站直了做人篇三
何謂站直了做人？它是一種睥睨天下的氣度，是一種百折不撓的堅強意志。要擁有一個自信的人生，我們就必須站直了做人。
站直了做人，不是指形體的直立，而是內(nèi)心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韓信卻能忍受胯下之辱；被后人尊為“兵圣”的孫臏卻被剜去了膝蓋骨。他們或是瞬間或是終生，沒有像他人一樣站立。但他們的形象難道說沒有屹立于那歷史長河中嗎？的確，他們的身體沒有站直，但他們的人生卻站得很直。也正是由于他們內(nèi)心的那份堅定，令他們忘卻屈辱與傷痛，成就了各自的輝煌事業(yè)。他們的名字伴隨著他們的精神，成為了不朽。
站直了做人，不是盛氣凌人不是孤芳自賞，更不是目空一切。人人生來卑微，都不過在無邊的宇宙中的滄海一粟，何必妄自尊大，也許你可以驕傲地站在別人身前不屑一顧，但是在別人眼里，你沒有站直。因為越是在孤傲中，就越顯出你的狹隘。人生就在這樣的無謂中消磨殆盡。你永遠站不直，那些虛榮心、面子，意氣之爭會將你壓垮，將你麻醉。拋開那些包袱，你會發(fā)現(xiàn)，要想站直了做人其實很簡單。
站直了做人，就要學會去“爭”，不是爭強好勝，而是與這天地去爭，與命運抗爭。大凡那些偉人，莫不如此。若霍金甘心困頓于輪椅之上，黑洞理論又怎會取得長足的進步；如果貝多芬在失聰?shù)拿\下低頭，《命運》、《田園》又豈會問世；假使林肯因膚色而自輕自賤，那么，他能當上總統(tǒng)嗎？所以說，站直了做人，站直的是那顆敢于挑戰(zhàn)命運的心。真正的強者，敢于面對命運的洗禮，并從中汲取力量。
站直了做人，我們無所畏懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！卑寥涣⒂谶@天地之間，無拘無束，我們可以站得很直。就算生命中會襲來寒風冷雨，我們不退縮，因為我們的內(nèi)心足夠強大。
站直了做人篇四
“人”字，一撇一捺。一撇是肉體，一捺是精神。肉體是表象，精神是本質(zhì)。肉體的損毀，似沒有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會令房屋傾倒；精神的泯滅，則如沒有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無法抵擋風雨的來襲。
精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。
古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來、執(zhí)著的信念、堅信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚灰，魂歸塵土，也義無反顧。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海！
他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。
這些人，無一不是權(quán)傾天下的人物，無一不是跺一跺腳，四方拜倒的權(quán)貴?？墒窃跈?quán)利和欲望面前，還是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發(fā)指。
這樣的奸佞之人，最終逃不過歷史的譴責。他們永遠是眾矢之的，千夫所指，萬人唾棄的對象，身敗名裂，遺臭萬年！
光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無奈，當然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，無愧于心。站直了做人，不為名揚后世，但求今生無悔。
站直了做人篇五
“要寫方方正正的中國字，要做堂堂正正的中國人?！睆男∥揖投δ咳救绱酥愒S多古訓，的確，我們應站直了做人。
一個國家有其棟梁，一個人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展現(xiàn)最真實的姿態(tài)才會被人所尊敬。歷史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者總為人所贊譽。時光可以磨平石頭的跡痕，撫平突起的沙丘。但卻永遠也抹不掉那些站直了做人的身影。
近觀，一位農(nóng)婦便讓九州動容。“善良在村莊流淌，她用了30年的熱心，去溫暖世道”，她就是感動中國人物之一林秀貞。她用一顆善良的心以及那些真實的行動不僅溫暖了他人，更屹立她那偉大的形象。站直了做人，她用行動表示一切。而“一輩子只做一件事”的華益慰也同樣用心與責任書寫了一個最端正的“人”字。對他而言，“愛人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)”。這些站直了的做人姿態(tài)，將永遠印在人民心中，永遠。正如愛民為民的任長霞，她生活清貧，但因為擁有人民而富有。一個柔弱的女子因為站直了做人，而博來了尊敬與欽佩。
回望，“欣然前往”的劉和珍君雖然槍擊倒了，但她那顆偉大的愛國之心未泯。那個堅強的身影未倒。為“中華民族的靈魂”的魯迅，在那黑暗的時代，未與世推移，未余世不顧，而是用鋒利的筆一次又一次地喚醒人們，用憂勞的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕別的什么了！
品格與思想在歷史長河中積淀，偉大的精神之石將更加突出，而那些直不起身的小人永遠將被人們所唾棄。像那些漢奸，那些趨炎附勢之人，個個不都是卑躬屈膝，像狗一樣拜之于他人腳下嗎？可這換來的是什么？是恥辱，是無盡的煙霧彌漫的黑暗心空，是喪失尊嚴的軀殼！
站直了做人，需要的是一種堅韌，一種挺拔。堅韌挺拔不一定要傲立于世，也不一定要揚名立萬。日常生活中保持一份誠信；與世相處時，懷有一份人格；漫長歲月里留有一份真誠。這都可以挺直我們的腰桿，展現(xiàn)我們的風采！
站直了做人，像汨羅河那不與世推移的身影一樣，像那個擁有錚錚鐵骨的揮動羊鞭的身影一樣。展現(xiàn)正直的人格，也為自己定格一份燦爛的人生，為社會添上一盞耀眼之燈吧！
站直了做人篇六
雖然，人品不像骨架，一眼就能看出大小;但是，它又確實是骨架——一副精神的骨架，支撐著我們的身體東奔西走。于是，就有了形形色色的人，各式各樣的身架。有些人看上去很魁梧，與之相處一久便覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，卻終讓你在他的平凡中領略到山高水深?？床灰姷牧α坎攀谴罅α?，那就是一個人的品格。
最珍貴也是最基本的品格，是需要我們站直了做人——直則“人”立。站直了做人，如同山中勁竹，冬里臘梅;它們都不畏風雪，從而顯出那種風標高峻。天地之間的誘惑太多了，人生之中的風雨太多了，站直了確實不容易，但這就是生活;偏要努力站直了，則正是生活的強者。
說到站直了做人，我總是想起一個偉人——彭德懷元帥。想當年他在廬山，山一樣沉重的步履，響起的卻是空谷足音，使枯燥的歷史變得生動。俗話說，沉默是金，可有時，不沉默更是金。在鴉鵲無聲之際，一聲沖天云雀，特別的驚心動魄。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價必以正直所得到的價值所平衡。那佇立于山頂俯視蒼生的身影，于是便活在了人民心中，牽引著我們負重前行。
對于一個普通人而言，更多的卻是從一些偶然的小事上折射出他生命的光輝。有一個不知名的行人，撿到一個鼓囊囊的錢包，他不停地去尋找，最后交回失主。當別人問他錢包里有多少錢時，他說不知道——“我沒有打開，因為我怕誘惑?！蔽覟檫@則故事感動著，因為這里邊蘊含著一種真、一種善、一種美。拾金不昧誠為上品，知己人格弱點而盡量避開并坦然述之，更見其品格的`端正。
這是一些讓人眼濕、心熱的故事。無須刻意去鋪寫，人格的魅力已是大手筆。當我想到這世界上的許多人在許多角落的許多日子里，不改初衷，負守信念地艱難前行，就會覺得這個世界還是非常的可愛;因為，站直了的他們不僅撐起了自己為人立世的骨架，更撐起了我們整個社會的脊梁。
站直了做人篇七
脆弱的小樹苗只有長成參天大樹才有可能抵御暴風雨的侵害，候鳥只有穿山越嶺歷經(jīng)千難萬險才能找到一處溫暖的巢。而人，只有站直了，才能充實而快樂地走完人生。人這一生，可能會受到很多挫折或者誘惑，但只有戰(zhàn)勝挫折，經(jīng)受得住各種誘惑，才能真正站直了做人。
翻開歷史的畫卷，中華民族從來不乏這樣的事例。屈原，出身于貴族，早年深受楚懷王的寵信，他明于治亂，嫻于辭令，位為左徒、三閭大夫，他為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，他一生秉著“直”的原則來要求自己，就算被小人誣陷和被楚懷王疏遠，他仍不改初衷。后被貶湘江雖然“顏色憔悴，形容枯蒿”，他卻仍未選擇像漁夫那樣的處世態(tài)度，在漁夫的勸解聲中發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚之腹中，安能以皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的肺腑之言，最后憤而投汨羅江而死，寧可葬身魚腹也不愿彎下身子做人。
文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，讓我們讀懂了什么叫頂天立地；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡闹鞠?，又讓我們明白了什么是愛憎分明。張羽煮海，書生意氣扭乾坤；精衛(wèi)填海，昭示我什么叫堅韌；不為五斗米折腰，陶淵明堅守著他的氣節(jié)；不吃政府救濟糧，朱自清挺直著他的傲骨……他們都是站直了的大寫的人！
而當今社會，誘惑實在太多，這使得我們更要注重修身養(yǎng)性，從小樹立正確的人生觀和價值觀，使我們不在豐富多彩的物質(zhì)世界中，喪失自己的人格尊嚴，淪為物質(zhì)的奴隸。重慶的大貪官無惡不作，受賄索賄和來源不明財產(chǎn)達數(shù)千萬元。他利用權(quán)勢，成為黑惡勢力的保護傘。他的行為令人氣憤，令人發(fā)指，自身丟掉正確的人生觀，縱有億萬家財與行尸走肉又有什么區(qū)別呢！
逆境給人以寶貴的磨練機會，誘惑給人以嚴厲的考驗，不幸給人以堅強的承擔。只有經(jīng)受住種種的磨礪，不屈不撓的做自己，對得起“人”這個稱呼，才是真正的'人！
站直了做人篇八
站直了做人，才是堂堂正正的人而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心人活著，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱?！疤喜蝗柘龋浯尾蝗枭?，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
這樣的人現(xiàn)實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的`原因歸結(jié)為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
站直了做人篇九
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地?？傊垂耪Z來說，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！钡莱鍪赖阑璋担氯藷o奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節(jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現(xiàn)在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操，茍且賴活?；叵氘斈昕谷諔?zhàn)爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年?？上搿爸袊恕碧炔辉僬局绷俗鋈?，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中?？梢缘弥局绷俗鋈藢τ谝粋€民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經(jīng)站直了嗎?”
人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系?？偠灾?，現(xiàn)在社會都需要happy。
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
站直了做人篇十
我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。
因為有了內(nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于期望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。
站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!
而尊為一代帝王的秦始皇，自認為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也因為人的尊嚴不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。
因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份職責，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，應對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴峻形勢下，能坦然應對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。
站直了做人，需要的是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的'地位，也會被人恥笑，被稱之為小人。《五人墓碑記》中的毛一鷺，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄?，F(xiàn)實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
為讓活著更有好處，請站直了做人，做一位頂天立地的人!
站直了做人篇十一
生易，死卻難，;欲做人易，欲站直了做人，卻難……。
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區(qū)別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內(nèi)心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的`言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經(jīng)殺過多少敵將，打勝多少戰(zhàn)役，他依然是那個曹操，表面上表現(xiàn)出對國家君主的忠心不二，內(nèi)心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權(quán)再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定;縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣;縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節(jié)。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康模活欁约阂褔乐貜澢踔粱蔚募怪?/p>
站直了做人篇十二
荷爾德林說：“充滿勞績，但人詩意地棲居在這片大地上”。這勞績，便是我們豐裕的物質(zhì)生活，這詩意，便是我們的精神世界。倘若沒有精神的支撐，縱然有豐收的糧食，甜美的碩果，人類也只是匍匐于地的微小的生靈。但精神，卻可以讓人立起來，傲然站立在這片晴空下。
站直了做人，是一種恪守內(nèi)心，不事權(quán)貴的高尚品格?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。汨羅江畔，一個孤獨的身影在踽踽獨行，國家已滅亡，理想已破滅，屈原用自己的縱身一躍，見證了對國家的忠心，也永遠恪守了自己的理想。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白，他看透了看似繁華的宮庭背后的陰險與狡詐，毅然離開朝廷，縱情于祖國的大好河山，神游于自己創(chuàng)造的精神帝國，將賞心悅目的一剎那變?yōu)橛篮?。李白的生命，飄滿了不事權(quán)貴的酒香，他用自己的狂放不羈，書寫了一個大大的“人”字。他們都是中華民族的精神脊梁，即使肉體倒下了，也要讓精神立著。
站直了做人，是一種在災難面前仍然屹立不倒的精神。史鐵生曾戲謔自己說：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！蹦贻p時就失去了行走能力，中年時又患上了尿毒癥。史鐵生忍受著命運之手無數(shù)次殘酷的摧折，與命運頑強地斗爭。他憑借自己堅韌的毅力，認真地思想，認真地寫作，便與無意中拾取了人類思想的寶藏?！拔乙笞∶\的咽喉，它將不能使我屈服?！必惗喾疑斫?jīng)磨難，卻依然對以痛吻他的世界回報以歌。這是一種在災難面前不屈不撓的精神，一切的苦痛，在他們堅韌的意志面前都變得軟弱無力了。
在這個物欲橫流的世界，我們又能否恪守自己的內(nèi)心，在頭頂這片晴空下站直了做人呢？多少食品生產(chǎn)者，為了蠅頭微利而置人民的生命安危不顧，多少政府官員，為了手中的錢財走上了貪污的道路。沒有精神的支撐，人不過是一具具行尸走肉。站直了做人，我們才能無愧于自己的內(nèi)心，才能堂堂正正地行走于世。
站直了做人，讓靈魂不死，讓精神不倒！
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