計劃的執(zhí)行需要堅定的決心和自律，不斷進行調整和優(yōu)化。制定計劃時，可以采用時間管理工具，如番茄鐘等，提高工作效率。在以下范文中，你將看到如何以及為什么制定計劃的重要性。
五年級品德與社會工作計劃篇一
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的`課內外的學習活動中去。但他們缺少社會經歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育主題是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調查等實踐活動。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇二
1、待人真誠、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。誠信即誠實守信;誠實就是說話真實，待人真誠;守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級、學校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴格實行少先隊干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊干部。在干部選舉時，每個隊員都有選舉權和被選舉權。
3、少先隊代表大會，是由少先隊大隊或大隊以上組織和機構召開，以為主體參加的會議。，少先隊代表大會有商討、決定一個時期的重大事務，選舉產生隊工作領導委員的權利。少先隊代表大會是隊組織實施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊代表大會是少先隊員實施民主權利、當家作主的保證，是隊員學習民主、發(fā)揚民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識的重要形式。學校少代會每年舉行一次。
4、集體討論的時候，我們有我們也有遵照執(zhí)行的責任。我們國家的基層干部乃國家主要領導人，都是通過民主選舉產生的;每個年滿18歲的公民(除被剝奪政治權利的人)都有選舉權和被選舉權。
5、村民委員會是村民進行村民委員會是由村民們直接投票選舉產生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國陸地面積約，在世界各國中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國現(xiàn)有34個省級行政單位，其中包括23個省，5個少數(shù)民族自治區(qū)，4個自轄市和2個特別行政區(qū)，兩個特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國的西部，云南省在祖國的西南部，黑龍江省在祖國的東北部。臺灣海峽位于臺灣省與福建省之間;中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國地勢西高東低，四大高原是指青藏高原、內蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長江中下游平原;海南島是我國最二大的島嶼，青海湖是我國最大咸水湖。風景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國家森林公園在湖南省。
8、臺灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國政府正式在臺灣設置行政機構。從1949年起，臺灣同祖國大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日報登載了《告臺灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個國家，兩種制度的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一臺灣的基礎和前提。
9、中華人民共和國每個公民擔負著國共產黨在江西南昌發(fā)動武裝起義，建立了第一支由中國共產黨領導的人民軍隊。中國人民解放軍的最初稱是中國工農紅軍，在抗日時期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國的光榮義務。
10、我國是一個多民族國家，共有是在國家統(tǒng)一領導下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設立自治機關，行使自治權。漢族占我國人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農業(yè)，被稱為神農氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國人民代表大會代表。
12、”。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一次，項目分為競賽項目和表演項目兩大類。競賽項目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、武術、民族式摔跤、陀螺、馬術等。回族喜歡用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國第一條長河是(長江)。
2、青海湖是我國最大的(咸水湖)。
3、我國第一大島是(臺灣島)。
4、“一個國家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達木)盆地，蘊藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產。
9、在五十六個民族中，漢族人口最多，占中國人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動。
13、誠信即(誠實守信)，誠實就是(說話真實)，待人(真誠);守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個少先隊員)教是少先隊組織的主人，在隊里都有(選舉權)和(被選舉權)。
16、集體討論的時候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權利和義務)，經過民主決策訂出的行動計劃，我們也有遵照執(zhí)行的(責任)。
17、在我國每個年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權利的人)教有(選舉權)和(被選舉權)。
18、民主對話市政府和有關部門與群眾進行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領導提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調查)、(民意測驗)、(新聞發(fā)布會)等民主對話方式。
19、管理好我們的國家，不僅是各級領導的事，也是每個公民的責任。我們應當主動參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國中居(第三位)，我國還有著遼闊的海域，在祖國大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國共有(34)個省級行政單位，其中包括(23)個省，(5)個少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個直轄市和(2)個特別行政區(qū)。
23、新中國成立以后，有許多海外學子回到祖國，為祖國的建設貢獻著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國第一長河是(長江)，全長(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長江水(運輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動了長江流域的經濟發(fā)展。
25、黃河是中國(第二長河)，全長(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國列為世界自然遺產。
27、臺灣是(中國第一)大島，臺灣地區(qū)包括臺灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國大陸和臺灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習俗)。
29、堅持(一個中國)原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎和前提，中國的(主權和領土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國共產黨在(南昌)發(fā)動了武裝起義，建立了(第一支)由共產黨領導的人民軍隊，這支軍隊最初稱(中國工農紅軍)，抗日戰(zhàn)爭時期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國領土不受侵犯，維護祖國的安全是(每個公民應盡的義務)。
32、我們的祖國是一個(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認同他人的習慣)就是最基本的尊重。
34、我國的四大高原是(青藏)高原、(內蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國的四大盆地是(塔里木盆地)、(準格爾盆地)、(柴達木盆地)、(四川盆地)。
36、我國的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競速)(武術)(民族式摔跤)(馬術)等。
39、我國地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級階梯分布。我們處在第(三)級階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級階梯上，其他三大高原都處在第二級階梯上。
40、與我國國土接壤的國家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國隔海相望的國家有：(韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國的兩大島嶼是(海南島)(臺灣島)。
44、我國南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農具，嘗百草被稱為(神農氏)他教會人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國地形復雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國的國服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學家(老舍)，蒙古族著名的地質學家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學獎。(鄧稼先)領導科技人員成功地研制了中國的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國的(“兩彈”元勛)。
三、簡答題：
1、我國多樣的地形、地貌對我們的生產、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產。
(2)不同地區(qū)風光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動?請你介紹一下。
答：全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競速、武術、民族式摔跤、馬術等。
答：采取的措施：實行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機會接受更好的教育等等。因為我國是統(tǒng)一的多民族國家。
5、為什么長江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國的地勢本高東低，長江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國大陸和臺灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習俗?
答：臺灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時人們也習慣使用筷子，臺灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個?分別在何時回歸祖國?
答:7月1日香港回歸祖國，12月20日澳門回歸祖國。
9、人民幣上有哪幾個民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國是哪四個?答：四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。
13、四大發(fā)明是哪四項?答:我國古代的四大發(fā)明是：造紙術、印刷術、指南針、火藥。
14、我國有多少個民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個?答:56個，人口最多的是壯族。
五年級品德與社會工作計劃篇三
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去。但他們缺少社會經歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的.教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的"思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調查等實踐。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇四
(3)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
四、教學措施：
1、關于不同領域。小學生的社會生活范圍從個人、家庭、學校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國、世界等方面不斷擴大，其認識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內在邏輯，也是不同年級側重不同的生活領域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學生品德與社會學習特點，因勢利導。
3、用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。
4、樹立開放的教學觀念。
一、學情分析。
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學生共69人，這是個團結上進、活潑誠實的班集體，學生有著良好的思想素質。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。
二、教材分析。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
三、教學目標。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結.
四、教學策略。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調動和利用學生己有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗。
五年級品德與社會工作計劃篇五
這里是誠信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠相待。來，快進入“誠信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團結向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學生的交流，使學生對“誠信樂園”產生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠信？具備什么條件才能走進“誠信樂園”？
2、小組選出代表匯報，全班共同擬訂進入“誠信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報：例：答應的事情，我會……。
五、制作誠信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進入“誠信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進入“誠信樂園”的人，都將被授予“誠信園民”的稱號。
五年級品德與社會工作計劃篇六
一、教材分析：
從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風格。例如，課主題引領次主題，次主題整合一個相對獨立的內容;版式上，上方以導語、卡通人物呈現(xiàn)學習內容或任務要求，下方由卡通動物提出問題或活動設計及要求。
從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點。
從學習方式看，適當增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導學生將情感、態(tài)度、價值觀方面基本的、核心的內容加以內化。品德課的學習，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動與實踐，形成于觀念及價值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補充不同孩子的學習需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內容突出。例如，第一單元主要是課標“我在成長”的內容，第二單元主要是課標“我與家庭”的內容，第三單元主要是課標“我與學?！钡膬热?，第四單元主要是課標“我是中國人”的內容。而且，這四個單元的內容與三年級、四年級教材的相關內容自然銜接、螺旋上升。
二、教學目標：
《品德與社會》課程標準明確提出：品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質，根據(jù)五年級小學生生理和心理特點，依據(jù)課程標準中規(guī)定的課程總目標，五年級上冊分解的目標如下：
(1)了解自己的特點，發(fā)揚自己的優(yōu)勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補短，學會欣賞和尊重別人;對人寬容。
(2)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調節(jié)的方法提高適應能力。
(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責任感，家庭成員之間應該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感。
(7)了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學重難點：
(1)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調節(jié)的方法提高適應能力。
(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
五年級品德與社會工作計劃篇七
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程標準》中“我在成長”、“我與學校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內容，力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導學生對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小學生在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以及科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使學生感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導學生采用實際調查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)學生探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對`話教學策略。
2、活動化教學策略。
3、體驗性教學策略。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇八
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
四、課時布置。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元 12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇九
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
第一單元5課時。
第二單元8課時。
第三單元12課時。
第四單元9課時。
研究課題3課時。
預計37課時。
五年級品德與社會工作計劃篇十
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
4.將引導學生獲取信息與指導學生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學生對社會的認識能力和社會研究能力。
5.通過活動的設計和教材中的留白來引導學生動腦、動手和參與實踐。四年級下冊教材仍注意了對學生活動的引導，教材根據(jù)內容需要設計了許多學生直接參與的活動，讓學生通過親歷的活動來獲得對社會的認識和體驗。在本冊教材中，設計了“我是小導游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學做家鄉(xiāng)風味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設計師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時，教材也注意了留白的運用。如教材第4頁的留白是讓學生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓;教材37頁的留白是讓學生結合自己的生活經驗來總結產品更新是為了滿足人們日益增長的需求;43頁的留白是讓學生給行業(yè)分類;51頁的留白是讓學生掌握交通運輸?shù)奶攸c等。
四、教學措施：
1、明確課程性質，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經驗性。
3、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學質量。
五年級品德與社會工作計劃篇十一
我所任教的五（1）、五（2）班學生分別為45、48人，這兩個班都是團結上進、活潑誠實的班集體，絕大部分學生有著良好的思想素質。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的'課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均有一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調動和利用學生己有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗。
五年級品德與社會工作計劃篇十二
一、填空題：
1、＿＿＿＿＿是指代表國家從事社會公共事務管理，行使國家行政權力，履行公務的人員。各級人民政府組成人員是＿＿＿＿＿＿。
2、維護＿＿＿＿＿統(tǒng)一和各民族＿＿＿＿＿＿的義務。遵守＿＿＿＿＿法和＿＿＿＿＿，保守國家秘密，愛護公共財產。遵守勞動紀律，遵守公共秩序，遵守社會公德的＿＿＿＿。
3、《兒童權利公約》中有＿＿＿權，＿＿＿權，＿＿＿權和＿＿＿權四種。
4、那一段苦難深重的歷史始于＿＿＿年的鴉片戰(zhàn)爭。
5、腐敗無能的清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個不平等條約是＿＿＿＿＿＿。
6、1900年＿＿＿＿攻陷北京，分區(qū)占領北京后，燒搶掠無惡不作，犯下了滔天罪行。
7、中山陵是＿＿＿先生的陵墓，位于江蘇省南京市＿＿＿＿＿，每年都有上百萬人前往中山陵，拜謁孫中山先生。
8、孫中山與其他革命黨人一想創(chuàng)立了革命組織＿＿＿＿＿＿＿＿。9、1911年是農歷辛亥年，歷史上稱這次革命為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、＿＿＿年＿＿月＿＿日，孫中山在南京宣告中華民國成立，并就任。
中華民國臨時大總統(tǒng)。
11、“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，＿＿＿＿是20世紀對中國影響最大的人，也是對世界影響最大的中國人。
12、解放后，每年的＿＿月＿＿日就成了中國人民解放軍的＿＿＿＿＿。
13、1937年7月7日，日本發(fā)動＿＿＿＿＿＿＿事變，開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。
14、1945年8月15日＿＿＿＿宣布投降，并在投降書上簽字。
15、＿＿＿廣場坐落在我國首都北京的市中心，它是我們偉大祖國的象征。＿＿＿年＿＿月＿＿日，新中國就是在這里宣告成立的。
二、簡答題：
1、你家里有哪些煩人事？
2、舊中國的三座大山指的是什么？
五年級品德與社會工作計劃篇十三
班級情況分析：
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。
教材分析：
五年級上冊《品德與社會》是小學高年段學習的教材，本冊教材在體現(xiàn)《品德與社會》中、高年級教材內容和特點的基礎上，有以下幾個特點。
（一）學習內容更加深刻，學習視野更加開闊。
（二）教材內容的綜合程度更高，注意引導學生綜合學習。
（三）強調以情感態(tài)度價值觀為主線來統(tǒng)領歷史和地理內容的學習。
（四）重視史地內容的學習與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
（五）注意培養(yǎng)學生正確看待問題和思考問題的方法。
教材選擇認識社會的幾對基本概念，從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，選擇有關社會環(huán)境、社會生活和社會關系等方面的主題具有較強的綜合性。在內容方面體現(xiàn)課前、課中、課后，校內外連續(xù)、完整的活動過程，強調從學生日常生活常見的現(xiàn)象，以及學生的生活疑惑和感受入手拓展學習主題。穿梭出“體驗式”“研討式”“探究式”的學習特點，為學生創(chuàng)造更為廣闊的獨立思考、自主學習和實踐的空間。強調從兒童的視角出發(fā)，運用兒童的語言，采取兒童喜聞樂見的形式，如充分發(fā)揮圖畫、照片等在呈現(xiàn)教材內容方面的積極作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。
教學目標：
1、珍愛生命，熱愛生活；在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團結合作，有責任心的品質。
2、能夠初步識識自我，控制和調整自己的情緒和行為；能夠清楚地表達自己的感受和見解；學習從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象；學習搜集、整理、分析和運用社會信息。
3、初步了解兒童的基本權利和義務；初步了解生產、消費活動與人們生活的關系；了解一些基本的的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關系。
教學策略：
因為教材已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學生的價值引導。因此，在教學中，教師要根據(jù)教材內容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。
1、對話教學策略。教學中，要借助教師的引領，開展學生與文。
本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學生結。
合自己的生活經驗提出問題，大膽質疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關注學生生命的高度提高對話的質量。教師的反饋越精彩，就越能對學生起引領作用。
2、活動化教學策略。教學時，不要引導學生進入文本機械地去學習、掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學生的主體地位，重在引導他們全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內涵隱形的心智型活動?！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學生都動起來，不讓一個學生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學生不僅要用身體去經歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學所追索的意義都進行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同、去掌握，由此導致教學步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導學生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關系，從而建構和生成課程的意義。
4、開放性教學策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領教學，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學生的生活經驗和認知水平，對教材內容進行整合、重組，使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
教學進度。
一到三單元每個小節(jié)一個課時，四五單元每個小節(jié)兩個課時。
五年級品德與社會工作計劃篇十四
根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?/p>
“知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯?！?/p>
“了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感?！?/p>
本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結構創(chuàng)新，主題構建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書從國土教育（領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學習，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結的教學，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
（2）教材內容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學目標是幫助學生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學習歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設有很簡單的年表，用以幫助學生建立初步的歷史概念。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導學生學習寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡單的練習，不僅達成了本單元的教學目標，而且更加開闊了學生今后的學習和發(fā)展。
（3）寓德育于教學之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感，并不是對學生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學。而是幫助學生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學習作為中介，從祖國的空間分布方面產生比較具體的表象，這樣學生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學中，一定要重視學生的地圖學習，重視學生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學習方式的轉變（給教師留有充分的教學空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學習，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學生學習，不僅使教師的教學空間十分寬闊，而且使學生的學習方式變得很活潑。
（5）教材引導教師自主引發(fā)教學思考（提倡教學反思，提升教師的社會認識水平。）。
1、拉近教材內容與學生生活的距離。
品德與社會課的教學內容都源于生活。有的是學生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學生有距離，教學中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學生運用直接生活經驗來感悟。
（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學生，理解教學內容。
（3）運用多種教學方法組織課堂教學。
2、運用形象思維拉動抽象思維。
小學生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內容的教學可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學生接受抽象認知的內容。例如，《我們生息的國土》主題教學就要盡量利用地圖學習的方式，幫助學生掌握相關學習內容，達成教學目標。
1、評價的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。而不是對學生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結性評定，或對兒童進行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2、評價內容。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內容包括對學生學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果的綜合性評價。
3、評價方法。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學生自述、學生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級《思想品德》下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。
該教材根據(jù)《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有十三課。
1、積極轉變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學科教學模式尤其是說教式德育模式，尊重學生的生活，根據(jù)學生實際需要組織教學活動，積極引導他們在生活中饒有興趣地學習、探究、體驗，在學習中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認知，形成自己的價值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學生的實際，官職社會中新的信息、學生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預設的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理地調整教學目標，靈活有效地推進教學過程，增強教育的針對性、生動性和實效性。
（2）樹立以人為本的學生觀。
學生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗、認知和感悟，我們引導他們去關注生活，珍視學生獨特的生活經驗，強調體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關注學生的健康成長，就要尊重他們的權利和個性發(fā)展，在基本的是非標準基礎上，允許他們在多元價值中做出不同的選擇；我們要尊重學生的差異，關注“邊緣兒童”，對學生進行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵性的評價，幫助他們感受成長的'愉悅。
（3）樹立與時俱進的教師觀。
新課程理念下的教師，是學生自主學習和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，幫助學生去體驗、去探究。為達到這樣的目標，我們要放低姿態(tài)，與學生平等對話，傾聽他們的需要；要尊重學生的體驗和判斷，不用既定的結論代替學生的思考；要和學生交朋友，勇于面對真實的自己，要關注生活，開闊視野，勤于學習，不斷吸收時代的信息，與時俱進；對于教材倡導的教學活動，要在教學實踐中進行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學習喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內容有很多細膩的生活場面和真實個案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學生認知和情感體驗，又可以根據(jù)自己的教學需要進行合理的取舍，或加以適當?shù)耐卣埂?/p>
1、全面把握課程目標：品德課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。教師在教學過程中應幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
2、豐富學生的生活經驗：在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
引導學生自主學習：兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
4、充實教學內容：本課程的教學內容要注重與語文等學科教學內容的緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內容，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級品德與社會工作計劃篇十五
在指導學生了解社會知識、社會文化的過程中，引導他們產生積極的情感體驗，有機地滲透思想品德教育。
第一部分內容是“從太空看地球”。這部分內容就是指導學生跳出地球來認識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認識。在此以前，學生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老師那兒得到一點兒零星的有關地球的知識。教學這部分內容時，就是要通過引導學生討論交流，老師補充點撥，使學生形成比較完整的認識——地球，人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我們應當行動起來，保護環(huán)境，保護地球。在教學時，先引入蘇軾的詩——《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睂С鲈谀睦锟吹厍虮容^適合的問題（可用雞蛋的結構來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太空”。），然后是組織學生自己看這部分內容，再由學生發(fā)言知道地球哪方面的知識，是從哪兒知道的這些知識。引導學生感悟到學會從多渠道收集資料，學會合作交流，資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇航員尤里.加加林時，也要讓學生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況（“神五”“神六”“長娥一號”），激發(fā)學生的愛國情感。通過計算體驗，讓學生感悟地球的“大”；補充現(xiàn)代交通工具和通訊技術的發(fā)展，感悟地球在“變小”，體會科學技術的重要性，培養(yǎng)信科學，愛科學，學科學，用科學的感情。
第二部分內容是“人類對地球的探索”。這部分內容通過學生自己閱讀教材，討論交流，使學生初步了解人類探索地球的大概過程：從受很大局限性的感知認識“天圓地方”，到航海技術的發(fā)展，大大擴大了人類活動范圍，認識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認識是不斷發(fā)展、深入的過程，不要滿足于眼下的一知半解，而要活到老學到老。其中，在討論“天圓地方說”時，可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學生的視野。在學“麥哲倫環(huán)球航行”故事時，可補充我國古代的四大發(fā)明之一——司南的'價值，使學生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促進作用，激發(fā)愛國熱情。學習“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，主要是開闊學生的視野，使學生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時間上的“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學生產生了解地球的興趣。學習“在南極考察的日子里”這兩篇日記，主要是了解我國對地球科學研究的情況，以及體會到科學研究工作是辛苦而危險的，感悟到科學家的偉大、奉獻精神。
五年級品德與社會工作計劃篇十六
從學生的社會生活環(huán)境看，隨著學生家庭生活的不斷豐富，有很多孩子會在假期和家人一起去享受祖國的大好河山，也處處留下了他們的足跡，在享受大自然的賦予時，他們也感受著祖國和身邊的變化。從孩子的心理特點和認知程度上分析，對于祖國的秀麗河山了解的比較少，大都是從新聞、各種媒體中也獲得了的信息。
針對本課的特點，我設置了以下三維目標：知識與能力：（1）知道我國是一個有著許多名勝古跡的國家，從多角度展現(xiàn)祖國的壯麗、秀美的自然風光。（2）了解有關名勝古跡的知識。過程與方法：（１）通過欣賞圖片，視頻短片，領略祖國的河山美。（２）通過活動用不同的形式歌頌祖國，贊美祖國。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛大自然的情感。
由于學生對很多名勝、河山不熟悉，需要借助多媒體來了解、認知，從而激發(fā)學生的愛國熱情，所以我把通過欣賞名勝古跡感愛祖國的壯麗與美好，激發(fā)愛國之情作為本節(jié)課的重難點。
針對本節(jié)課的內容，結合學生的認知特點，我堅持“一切為了學生的發(fā)展”的教學理念，聯(lián)系學生生活實際合理有效地利用一切可利用的資源，以激發(fā)學生興趣為主，引導他們在游覽觀察、小組合作探究、自主體驗的基礎上了解祖國的大好河山，最后通過學生搜集資料以不同形式贊頌祖國好河山，使感情得到升華。
《桂林山水》的風光，學生被美麗的桂林山水吸引、陶醉。課堂氣氛立馬活了起來。大家都紛紛舉手表達對桂林山水的贊美。我又設計了你還知道哪些名山、大川的環(huán)節(jié)，學生自己查找資料，讓學生對這些名山有了了解，然后我過渡到五岳這個環(huán)節(jié)，進一步加深學生對名山的認知、熱愛。
了解了祖國的山水之后我提出了問題：我國不僅有風光秀美的名山大川，還有許多聞名世界的名勝古跡呢！你知道哪些我國的名勝古跡和歷史文化名城？直接過渡到下個環(huán)節(jié)的教學：了解祖國的名勝古跡。首先對學生進行調查，你去過哪些名勝，把你的見聞告訴大家。在這個環(huán)節(jié)的教學中，我讓學生們分小組合作探究，展示名勝古跡的照片、感受。隨機播放長城的視頻，讓學生充分感受長城的雄偉壯觀。此時的課堂，鬧中有靜，靜中有思，思中有獲。孩子們交流的過程中了解了長城是我國的驕傲，是民族的象征。
最后我設計了詩詞歌賦話神州的環(huán)節(jié)，學生用不同的形式贊美祖國大好河山把課堂推向了高潮，使學生的感情得到升華，在《我愛你，中國》優(yōu)美的歌聲中結束。
本節(jié)課的板書簡單清晰，重點板書了祖國的山水和祖國的名勝古跡符合本節(jié)內容。具體板書如下：
游覽祖國好河山。
祖國山水。
五岳：嵩山、衡山、泰山、華山、恒山。
桂林：
山
水
祖國名勝。
萬里長城、故宮……。
交流感知，分享感悟。
教材分析：
《日行千里不是夢》是鄂教版品德與社會四年級下冊第三單元的第一課。作為本單元的第一課，具有承前啟后、開拓學生的生活面、使學生更好地融入社會生活、關注交通發(fā)展帶來的問題的作用。本課安排了三個內容：“交通工具的演變”“各種各樣的交通工具”“汽車多了的煩惱”。教材的安排呈現(xiàn)出由淺入深、由以兒童的社會生活為中心延展到廣闊的社會生活，使兒童能相對系統(tǒng)有效地感受交通在生活中的重要作用，培養(yǎng)學生有責任地關心交通發(fā)展帶來的問題。教材圖文并茂，兼顧了學生對于交通工具的深入認識和解決問題能力的培養(yǎng)。
學情分析：
學生從呱呱落地時就進入了交通生活領域，對各種交通工具都有一定的認知。平時，學生也能通過自我學習，觀察，比較，了解交通工具的特點和作用，能根據(jù)需要選擇合適的交通工具。但對小學四年級的學生而言，建立辯證認識事物發(fā)生與發(fā)展的利與弊這一點并不是一蹴而就的。因而，教他們實事求是、較全面地認識交通工具的演變、發(fā)展及其帶來的問題是本課的關鍵。
學習目標：
1、能說出交通發(fā)展的狀況，知道交通在人類生活中的重要作用。
2、能夠通過收集、計算、對比等方法比較交通發(fā)展給我們的生活帶來的便利。
3、培養(yǎng)學生熱愛科學的情感。
學習重難點：了解交通工具的演變過程。
設計理念：采用二五五課堂教學模式及六推六讓的教學策略展開教學。在課堂教學中，采用自我展示及小組的合作探究的方式，感知交通工具的演變過程，從而激發(fā)學生熱愛科學興趣及情感。
學習準備。
1、學生課前收集交通工具演變的圖片或文字資料。
2、學生課前收集各種有關人類飛天夢想的故事。
3、查找中國現(xiàn)代航天事業(yè)發(fā)展的信息。
學習過程。
1、猜謎語導入：500公里/天，猜一成語。
2、日行千里，對于現(xiàn)在的我們來說不是夢，對于古時候的人們來說卻是一個夢，今天我們就一起學習第七課：
日行千里不是夢。隨機板書課題，學生齊讀。
4：你還知道哪些古今中外日行千里的傳奇故事？給大家講講。生自由回答。
1、老師先做個調查：請說說你們全家外出是時選用什么樣的交通工具？
生1：我們一家人到襄樊會坐公交車。
生2：我們全家去北京會坐火車。
生3：如果全家去青島的話還可以坐船。
2、各種各樣的交通工具能很快很方便的把我們安全的送到目的地，如果是在古代人們出行會有這么方便嗎？那時候的交通工具是怎樣的呢？下面我們一起了解交通工具的演變。
3、自由看教材p41頁，交流展示交通工具的演變過程。
生：我收集的是船的演變的資料。
生：我找到的是關于車的圖片。
4、出示課件，展示船、車的演變過程。
船：獨木舟——帆船——蒸汽船——內燃機船。
車：（汽車）獨輪車——馬車——蒸汽車——內燃機車——電動車。
（火車）蒸汽機火車——內燃機火車——電力火車——磁懸浮火車。
5、隨著交通工具的發(fā)展，古人們日行千里的`夢終于圓了。但是善于追求的人類又有了一個新的夢想，他們希望有朝一日能像嫦娥那樣翱翔太空。
提問：如果你是古時候的人，你會想出哪些飛天的辦法？
生1：我想像鳥那樣擁有一對大翅膀。
生2：我想把自己綁在許多大燈籠上，借助燈籠的力量把自己帶上天。
生3：……。
（過渡）盡管實現(xiàn)夢想要經歷一番曲折的過程，但是不屈不撓的人類經過千百年來不懈的努力，最終實現(xiàn)了他們的飛天夢想。
6、有誰能告訴大家飛機的演變過程。
7、課件介紹飛機的演變過程。順便介紹第一架飛機的發(fā)明人（美國人萊特兄弟）。
（過渡）：人類憑借聰明才智和不屈不撓的精神實現(xiàn)了飛天的夢想，并且又借助航天飛機把人類送到了浩瀚的太空，在全世界200多個國家中目前只有3個國家能發(fā)射飛船到太空，我們國家就是其中之一。在20xx年10月15日成功的發(fā)射了第一艘載人航天飛機神舟五號，在20xx年10月12日發(fā)射了第二艘載人航天飛機神舟六號，20xx年神舟8號上天，20xx年神舟9號上天。（課件可以出示一些航空航天的信息）。
（插入神舟5號上天的視頻）神舟5號。
03.10.15。
楊利偉。
神舟6號。
05.10.12。
聶海勝。
費俊龍。
神舟7號。
08.9.25。
翟志剛。
景海鵬。
劉柏明。
神舟8號。
20xx.11.5。
生：作為中國人我們感到很驕傲和自豪。我為國家的科技發(fā)展而感到驕傲。
我們了解了交通工具的演變過程，那么現(xiàn)代交通工具到底比過去的交通工具快捷多少呢？我們來算一算感受一下。
1、學生：通過本節(jié)課的學習，你有什么收獲？
2、教師：交通工具的發(fā)展不僅大大縮短了我們的旅行時間，還帶給了我們愉悅的旅行享受，更推動了社會經濟的發(fā)展。但很多事物都是既有利也有弊的，隨著交通工具的發(fā)展，越來越多的環(huán)境問題也暴露了出來。下課以后，希望同學們能調查一下交通工具的發(fā)展引發(fā)了哪些環(huán)境問題，為下節(jié)課的學習做好準備。
7、日行千里不是夢。
船
獨木舟——帆船——蒸汽船——內燃機船。
車
獨輪車——馬車——蒸汽汽車——內燃機車——電動車。
蒸汽機——內燃機——電力機車——磁懸浮。
飛機。
風箏——螺旋槳式——噴氣式——超音速。
五年級品德與社會工作計劃篇十七
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。
小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質與行為習慣。
在教學中，我將依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。
我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。
學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學生通過5年的品德學習，學生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學會正確地觀察自然、認識自我和適應社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學生?，F(xiàn)在已進入小學階段最后一年，學生的思品課學習即將結束。本學年，我們將結合學生的實際，有效開展各項活動，進一步促進學生的思想進步與提高。
1、學會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學相處，與同學建立真正的友誼，領悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學生帶入中華文化的各個領域，讓學生領略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學習讓學生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責任心。
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學生為祖國未來的繁榮富強而努力學習的決心和行動。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
略
五年級品德與社會工作計劃篇十八
本學期本人承擔了五年級品德與社會課的教育教學工作，現(xiàn)對一學期來的教學工作做如下總結：
在這一學期中，在教育教學任務中，本人盡職盡責。按照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃。做到開學有計劃，學期末有總結。
教學中認真鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經驗，尋找效的教學途徑。學生積極主動的學習，成績良好，提高了學生的整體素質。
教學中把思品與生活課的教學同學生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，懂得何謂善，惡，美，丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質。
在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調動班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學期的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
另外，注重學生的親身體驗和活動，是有效實施道德品質教育和社會知識教育的客觀要求。追求教學的有效性，打好做人的基礎，新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范，規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識，規(guī)范和準則形成一定的，基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活，感悟生活。
本學期，我強調拓展課堂的內涵，讓學生有更多的時間進行各種活動，承擔一定的角色，在做中不斷領悟，感知，在做中培養(yǎng)社會生活能力，發(fā)展個性品質，體驗道德準則并規(guī)范自身的行為。讓學生通過合作，動手，對比實驗體會集體的涵義，集體的作用。
一、采取的教學方法和措施。
（一）新的教學理念。以學生為中心，以問題研究為手段，以個性發(fā)展為目標的教育觀，在課堂教學中逐步形成。
（二）重視了常規(guī)媒體和現(xiàn)代化教學手段輔助教學。豐富了教學內容的呈現(xiàn)方式；活躍了學生參與教學的形式；擴大了教學資源。
（三）教師注意創(chuàng)設情景，把課上“活”；開發(fā)教學資源，把課上“實”；組織學生活動，把把課上“樂”。
（四）比較重視師生之間的雙向交往。
二、今后努力方向。
經過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學校，好人好事不斷出現(xiàn)。教師應進一步加強學習，更新觀念，提高科研能力和組織教學的能力。老師應打破傳統(tǒng)的教學模式，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。課堂教學應把教學重點放在培養(yǎng)學生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運用能力）。學校應注意教師全面素質的提高問題，應加強學科組集體備課，在教學設備、資料上加大投入，引導教師不斷的學習，提高自身素質，這樣會更有利于全面提高教學質量。
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五年級品德與社會工作計劃篇十九
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學生共69人，這是個團結上進、活潑誠實的班集體，學生有著良好的思想素質。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結.
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調動和利用學生己有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗。
略
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