讀后感是我們對(duì)書中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的體現(xiàn)。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個(gè)人色彩。下面是一些讀者撰寫的讀后感，有的感悟深入，有的觀點(diǎn)新穎，希望能激發(fā)你的靈感。
圣女的救贖讀后感篇一
妻子綾音一直深愛他的丈夫義孝。從她經(jīng)歷了好友被義孝拋棄之后自殺，而她仍然選擇跟他在一起這一點(diǎn)可以看出；從她知道義孝跟他在一起只是為了生孩子，而自己不孕不育的情況下，又跟義孝簽了“一年之后不孕就離婚”協(xié)議這一點(diǎn)上可以看出；從她下毒開始一年里無微不至地照顧義孝，以免他誤食毒藥這一點(diǎn)可以看出，綾音真的是十分深愛義孝。最終因?yàn)檎煞虻谋撑延蓯凵蓿坏貌环艞壸畛醯幕孟毹D―幻想著丈夫婚后一年里，能被自己無微不至的照顧感化，最終愛上自己。但她錯(cuò)了，從頭到尾都只把她當(dāng)作生孩子的工具，從來不是因?yàn)閻邸?/p>
如果義孝能夠?qū)c音有一點(diǎn)點(diǎn)愛，如果他沒有背叛綾音跟她弟子發(fā)生婚外情，如果他沒有把綾音僅當(dāng)作傳宗接代的工具，或許，就不會(huì)有妻子毒殺丈夫的悲劇。那么，這一事件的因素僅僅是愛恨情仇嗎？或許還有當(dāng)時(shí)女性地位相對(duì)低下、男權(quán)主義盛行的問題存在吧。
不管是潤子、綾音還是若山，這三個(gè)女生選擇跟義孝在一起都是因?yàn)閻郏欢x孝，卻因?yàn)閷?duì)方不能生育首先拋棄了潤子，再而準(zhǔn)備與綾音離婚，最后終于找到了他的如意女孩若山。說是如意的，其實(shí)只不過是因?yàn)檫@三個(gè)人中，就只有若山有生育能力，不能生育的前二者都能被他狠狠地拋棄，甚至完全不顧對(duì)方的死活。在義孝的心里，是把女性置于何等的地位可想而知，這是一個(gè)多么不正常的人才會(huì)有的心理。無論是男人還是女人，都只不過是普通人罷了，都應(yīng)該是平等的??！
愛，讓人平等；平等，使人懂得愛。
圣女的救贖讀后感篇二
所謂圣女，是加賀眼中的完美女人，家庭主婦，為家洗護(hù)搏廚無所不至，但先天不能生育，丈夫冷漠卻極度自然，圣女的一切好也抵不過其夫要孩子的人生規(guī)劃，在丈夫自然且強(qiáng)勢(shì)的提出離婚后，圣女選擇回娘家，兩天后，其夫亡!
其夫死于砒霜，其夫的前女友死于同一包砒霜，圣女和其夫的前女友是朋友，但里面并沒有插足，有的只有其夫的人生規(guī)劃冷冰冰而已。
殺害其夫的設(shè)計(jì)堪稱完美，一年前結(jié)婚時(shí)候她就直到了其好朋友自殺的真相，也預(yù)料到自己將來可能的結(jié)局，但是她不甘心，她想努力做到最好以博得其夫的認(rèn)可，沖洗掉其夫必須有孩子才能維持婚姻的想法，她在結(jié)婚前就把砒霜放到了家里廚房的凈水器里，并用全部的精力保護(hù)著其夫，以防止其夫誤飲死去，一年中一直都守護(hù)著廚房，守護(hù)著其夫，但結(jié)果還是冷冰冰的分手和自然而然的和圣女的學(xué)生好上。
殺死其夫，是對(duì)自己拼命守護(hù)不得的恨，也是終結(jié)自己學(xué)生悲慘命運(yùn)的豁出去，這樣的丈夫，以自幾人生計(jì)劃為至高無上，心中對(duì)另一半是沒有愛的，隱喻了學(xué)生將來可能發(fā)生的悲劇，，也隱喻了當(dāng)時(shí)日本女性的地位和作用，兩個(gè)女人，有經(jīng)濟(jì)能力有藝術(shù)才華，卻雙雙跌倒在其夫的人生規(guī)劃下，真實(shí)可悲可嘆。
所謂救濟(jì)，是她認(rèn)罪后把錢財(cái)給予已經(jīng)懷有其死去丈夫孩子的學(xué)生，并勸告她生下孩子，為何這樣做?圣女認(rèn)識(shí)到自己步了其友的后塵，不想學(xué)生也步她的后塵，救濟(jì)學(xué)生也是救濟(jì)自己，救濟(jì)自己的靈魂以對(duì)死去的友人。
圣女的救贖讀后感篇三
愛，愛的初衷，應(yīng)該是單純的。有人說婚姻就是愛情的墳?zāi)梗谖铱磥恚绻麅H靠雙方的愛，而不互相理解和包容，那么這樣的婚姻就是愛情的墳?zāi)埂?/p>
擁有雙方的愛情都尚且如此艱難維系，單方的愛又能挽留多少呢？
有一次與朋友閑聊，偶然聊起了東野圭吾的《圣女的救濟(jì)》，讓我不經(jīng)回想起當(dāng)時(shí)看這部小說的心境。
女主綾音在得知丈夫出軌，還想履行他們結(jié)婚時(shí)立下的“一年之內(nèi)綾音不懷孕就離婚”的協(xié)議時(shí)，她決心制造了一個(gè)完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。
最后她還是被湯川學(xué)等發(fā)現(xiàn)了破綻，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，還是會(huì)不經(jīng)微寒，因?yàn)檫@次的謀殺，早在結(jié)婚的時(shí)候就埋下了種子，只待綾音不在家，就能完美實(shí)施。就跟“消失的戀人”電影的情節(jié)一樣，殺你的可能就是你身邊“最愛”你的人。
綾音很愛她的丈夫義孝，最起碼是在義孝還是她的丈夫和情人的期間，但她也明白義孝的為人，從她收到好閨蜜潤子（丈夫的前女友）自殺前寄給她的毒藥時(shí)，她就埋下“惡魔”的種子。
她知道自己不能生育，而義孝只想要找一個(gè)合適成為自己孩子母親的人，綾音在賭，賭愛可以讓丈夫一年內(nèi)改變看法，否則綾音會(huì)隨時(shí)“宣布”丈夫義孝的死亡。
在我看來，草薙對(duì)綾音的愛可能更加的單純、真實(shí)，擁有多年警員經(jīng)歷的草薙并沒有因?yàn)檫@份愛而迷失，相反正是這份愛讓他找到了最致命的線索?？上н@份愛注定是要深埋心里，如果綾音能在遇到義孝之前先遇到草薙，只可惜生活并沒有如果。
在男女平等的社會(huì)中，會(huì)有義孝這一類的人，由于在長期生活在趨于極端的愛中，讓他們對(duì)愛情也萌生了較為偏激的看法。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在著這種不平等的思想和行為，這就需要我們?nèi)フJ(rèn)清它，去改變它，不要像綾音一樣，把自己置身于無法婉轉(zhuǎn)的地步。
畢竟愛的最終定義，是希望擁有的人能得到幸福。
最后，希望每個(gè)人都能正確的認(rèn)識(shí)愛情、了解愛情、擁抱愛情，明白一切附以愛情名義而另有目的的戀愛與婚姻，注定都不會(huì)長久，與其過分遷就，不如大方灑脫的去愛，即使失敗也不留遺憾。
圣女的救贖讀后感篇四
雖然一開始就鎖定了凌音是殺害她丈夫真柴的兇手，但這一場(chǎng)毒殺吸引人的地方就是如何下毒完成了這一堪稱完美的犯罪。故事到結(jié)尾才明白了書名的含義。
凌音深陷對(duì)真柴的愛和對(duì)他的恨答應(yīng)了求婚，選擇以妻子的身份來救贖這個(gè)思想扭曲的丈夫。她因?yàn)橐痪鋹勰愦饝?yīng)了結(jié)婚，她以為可以靠愛情令丈夫一年后放棄婚前的殘忍承諾，這樣她也就可以放下潤子的死帶給她的愧疚和對(duì)真柴的恨。當(dāng)她把毒藥一年前藏在凈水器里，犧牲掉自己的大把時(shí)間來守護(hù)不許丈夫，任何人獨(dú)自進(jìn)廚房的時(shí)候，她其實(shí)是在和丈夫打賭，更重要的是她在和她自己打賭，明明知道自己不能生育，但是她依然因?yàn)橐痪洹皩?duì)你的愛不變”賭上自己的所有，以妻子，保姆的身份日夜守護(hù)在丈夫身邊，希望他可以改變沒有孩子就必須離婚的所謂“人生規(guī)劃”。那個(gè)凈水器里的.開關(guān)就像一把閘刀，決定了真柴的生命在什么時(shí)候結(jié)束。而廚房就是刑場(chǎng)，真柴是他自己的劊子手，凌音是這場(chǎng)賭注的判官。凌音渴求著希望永遠(yuǎn)不要執(zhí)行這場(chǎng)懲罰。
可是當(dāng)她知道了丈夫和自己學(xué)生的私情，她明白了，在這份愛情里等待她的結(jié)果和潤子的結(jié)果是一樣的，她救贖不了丈夫，只能被拋棄。所以之前所有對(duì)真柴的愛和恨此刻只剩下絕望。她的離開也讓真柴自己搬動(dòng)了那個(gè)一年前就準(zhǔn)備下的不定時(shí)炸彈的開關(guān)。
圣女的救贖讀后感篇五
這本書剛看完開頭，我內(nèi)心就吐槽（不是對(duì)作品的吐槽）說：這是一個(gè)由不孕不育引發(fā)的血案。
看書的時(shí)候我也一直用我天生弱智難自棄的腦子思考，結(jié)局揭曉的時(shí)候還是被震撼了一把。
開頭，一年前，義孝和綾音約定：一年的時(shí)間，綾音不能懷孕兩人就離婚。本來綾音一直以為他們是因愛結(jié)合，卻沒想到義孝只是看上了她的子宮，但是她卻答應(yīng)了。之所以答應(yīng)，是愛與恨的交織。她決定作為妻子留在他身邊，掌握他的命運(yùn)。
女人的愛在這一刻開始異變?yōu)閼以谀腥祟^頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，什么時(shí)候讓劍落下，由妻子來決定。
真柴綾音，霓虹國知名的拼布女藝術(shù)家，作為女性個(gè)體，她很優(yōu)秀。溫柔，大方，優(yōu)雅，知性，賢惠，而且從她“幾近完美”的作案手法來看，智商也非常高。但再優(yōu)秀的女人，一旦迷失在愛里，陷在婚姻的牢籠里，她也會(huì)變成一個(gè)可悲又可怕的女人。
真柴義孝，一個(gè)只想生娃的“總裁”。雖然事業(yè)有成，美人在懷，但是沒有孩子他覺得人生就是不完整。如果你問她，女人最美的地方是哪里，他一定回答：子宮！對(duì)他而言女人如果不能生育，那么即便再賢惠也不過如同一個(gè)擺設(shè)般毫無意義！簡(jiǎn)言之，一個(gè)女人沒有生育價(jià)值，那么她就沒有價(jià)值。
于是，義孝在與綾音結(jié)婚前，頻繁換女友，直到和綾音結(jié)婚。再后來，約定期限還未到，又直接出軌綾音的學(xué)生若山宏美，可謂萬花從中過，只想花結(jié)果。終于，家花不結(jié)野花結(jié)，綾音的學(xué)生宏美懷了義孝的孩子。這一切，綾音其實(shí)心知肚明，卻假裝渾然未覺。
終于，離婚，被提上了議事日程。而死亡，也在逐步逼近。
這是一場(chǎng)愛與繁殖的沖突。
在我看來，這一年的時(shí)間不是義孝在給綾音懷孕的機(jī)會(huì)，而是綾音在給義孝悔過的機(jī)會(huì)，希望他回心轉(zhuǎn)意，全心全意地愛她作為女性個(gè)體擁有獨(dú)立人格的本人。一年時(shí)間，綾音作為妻子留在他身邊，一邊守護(hù)他，一邊救贖他，這背后蘊(yùn)藏的是綾音對(duì)義孝絕望的愛。
所謂一念成魔，一念成佛。人性永遠(yuǎn)行走在深不可測(cè)的深淵邊緣。
圣女的救贖讀后感篇六
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女（圣女）和巫女（魔女）。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的.整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來說，當(dāng)潤子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)。“她辭去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧！
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來說既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊！
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎？其實(shí)不管怎么說，這出長達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
圣女的救贖讀后感篇七
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈欁拥木€索將案子定義為了復(fù)仇，沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢。看這本書時(shí)我是愿意和草s那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇?？蓱z的草s對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮樱窃?jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對(duì)方的愛，這樣的男的卻被三個(gè)女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
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圣女的救贖讀后感篇八
不得不說，東野先生刻畫的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷?jì)》后，我時(shí)常想：一年里心里時(shí)刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時(shí)用自己的愛意來救濟(jì)義孝的呢？在我看來，這是不可能的，但偶爾，這個(gè)“不可能”也會(huì)松動(dòng)，畢竟我也不了解愛，所以我仍然會(huì)時(shí)不時(shí)地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟(jì)義孝。那義孝對(duì)潤子，綾音，宏美的愛呢，很多人說那根本不是愛，義孝只是想找一個(gè)可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個(gè)工具，何必找一個(gè)已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對(duì)這三人也是有感情的，是否是真愛？這很難說，若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛，那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點(diǎn)”，看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對(duì)于偵探，我也有了一個(gè)更深刻地認(rèn)識(shí)：在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。
不得不說的一個(gè)小疏漏：東野先生在第一章最后對(duì)于綾音的心理描寫明顯在引導(dǎo)讀者想綾音就是在那時(shí)之后毒殺義孝的，但這個(gè)引導(dǎo)太刻意了，不切實(shí)際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時(shí)的心理活動(dòng)絕不可能是書中所寫那樣。
圣女的救贖讀后感篇九
這篇小說從一開始就告訴我們兇手是誰，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險(xiǎn)些躲過嫌疑。
當(dāng)讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來是一個(gè)擁有偏執(zhí)價(jià)值觀的男人，與三個(gè)女人之間的愛恨糾葛。不，也許只是三個(gè)女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒有真的愛過那三個(gè)女人？但不容置疑地是，那三個(gè)女人都對(duì)他一往情深。如果潤子和凌音一開始就給義孝貼上“我男友”的標(biāo)簽，也許后來者便不會(huì)任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因?yàn)榱x孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無數(shù)。尤其是在他看來，女人不會(huì)生孩子，跟保姆或高貴擺設(shè)無異時(shí)，多么令人可恨！
女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因?yàn)閻?，無限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機(jī)會(huì)，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望。“哀莫大于心死”，最后任由隱藏了一年的砒霜發(fā)揮它應(yīng)有的功效！
此案進(jìn)行過程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺，讓這個(gè)女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草s對(duì)凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動(dòng)救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無法救贖的邊緣。
讀完覺得好難受，不想再說了……。
圣女的救贖讀后感篇十
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場(chǎng)幾乎無人破解的“完美犯罪”。
草薙和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿足感，這本書原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見這個(gè)美麗的嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的.那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)。“圣女”終結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
圣女的救贖讀后感篇十一
先談?wù)務(wù)娌窳x孝，從小缺失親情，在世上沒有任何親人，一個(gè)衣冠楚楚的工作楷模，把女人當(dāng)成生孩子的工具，他認(rèn)為女人如果生不出孩子就是一件沒用的擺設(shè)，就可以理所當(dāng)然的把女人甩掉，再去尋找下一個(gè)可以為他生孩子的女人。我不贊同這種奉子成婚、男尊女卑的舊觀念；義孝溫文爾雅，無時(shí)無刻散發(fā)著男性魅力，但是虛偽的外殼下潛藏著冷漠與自私，這也揭露社會(huì)有些所謂的上流人士，華麗保護(hù)層下的利己私念；義孝出事后，好友豬飼更加注重的始終是公司的利息，怕義孝的死影響公司的聲譽(yù)，這也揭露了在金錢榮譽(yù)的利益催促下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情淡漠，批判了這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象下衍生出的病態(tài)思想。義孝從小親人相繼離世，缺失親情，他想通過女人得到這世上唯一和他有血緣關(guān)系的孩子，彌補(bǔ)兒時(shí)缺失的親情，最終宏美懷了義孝的骨肉，小說結(jié)尾宏美決定生下和義孝的私生子，宏美將獨(dú)自一人承受經(jīng)濟(jì)和精神的巨大壓力，撫養(yǎng)孩子長大，孩子又將會(huì)是比義孝更缺失親情的“小義孝”，悲劇加重，并且繼續(xù)延續(xù)……在利益熏心的社會(huì)，有多少家庭的組合建立在利益之上，有多少孩子受傷，發(fā)生悲劇，尤其警告一些起帶頭作用的社會(huì)精英，想想自己組建的新家庭，能對(duì)將來的孩子負(fù)責(zé)嗎，能讓他們感受到完整的家庭的愛嗎，能讓他們的童年在一個(gè)健康的家庭環(huán)境中健康的成長嗎，如果不能，為什么在可挽救之前不加以反思加以制止？不加以制止，悲劇將會(huì)嚴(yán)重的蔓延到社會(huì)大家庭中……希望底悲劇不再重蹈覆轍。
讀完小說后我對(duì)“愛”也有了新的看法?！霸谀撤N程度或者從某種角度去衡量“愛”，它隱藏著小說中的“砷”，也就是有劇毒的“砒霜，被觸破可忍耐的底線后，劇毒會(huì)可怕的迸發(fā)出來，毫不留情。小說中津久井潤子對(duì)真柴義孝的愛，綾音對(duì)義孝的愛，宏美對(duì)義孝的愛，影響了各自對(duì)事物的客觀判斷，自己讓自己步步逼近“砒霜”，受到劇毒的侵襲，最終釀成無法挽回的慘劇?！拔蚁嘈拍悴皇且粋€(gè)軟弱的刑警，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人感情而扭曲信念”，這句湯川對(duì)草薙的話，也被一向嚴(yán)峻理智的草薙對(duì)綾音的愛慕打敗。不是所有的“愛”都是美好的，不是所有的“愛”都值得去愛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方不值得去愛或者自己的處境不允許去愛時(shí)，自己靜下心來，想想至少還有一份美好的回憶，如果不能從愛中忍痛抽身，自己將繼續(xù)沉溺于無意義中的愛，患得患失，最終只會(huì)導(dǎo)致這份愛連同回憶一起變質(zhì)。綾音因?yàn)檎煞驘o情的背叛，由愛生恨，害死了丈夫并且最終也幾乎葬送了自己的生活，她讓我想起了《海邊的卡夫卡》的主人公田村卡夫卡，四歲時(shí)母親帶著姐姐離家出走再?zèng)]回來，后來受到父親對(duì)他殺父褥母的詛咒，貌似這一切都是因?yàn)槟赣H的無情拋棄，但他最終選擇原諒和寬恕母親，因?yàn)槲ㄓ羞x擇包容才能得到救贖，假設(shè)綾音選擇包容，放下這份愛，我想她會(huì)遇到真愛，是草薙也說不準(zhǔn)呢，可惜慘劇已經(jīng)發(fā)生，事情已經(jīng)暴露，草薙對(duì)綾音的愛也為之破碎……所以要學(xué)會(huì)放下“愛“，用“愛”救贖，而不是毀滅。
引用梁實(shí)秋的一句話“你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你”，讀完小說我更喜歡更堅(jiān)持這句話了，如果我愛的你不愛我了，我會(huì)選擇放手并且祝福你。為什么偏偏沉溺于不愛的漩渦，讓自己淹死在里面呢？生活有很多其他樂趣不是嗎？不敢說我活的有多灑脫，但是我在努力變得干脆、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，我也希望更多的女孩不受愛情的捆綁，不管單身還是和他，都能活的很精彩很快樂很充實(shí)！
圣女的救贖讀后感篇十二
早就猜到兇手，只能說猜到，因?yàn)槟鞘莵碜耘说牡诹?，但還是很想繼續(xù)看下去，因?yàn)楹芟胫赖降资窃鯓拥淖靼甘址ǎ@幾乎可以說是理想狀態(tài)下的犯罪，幾乎是不現(xiàn)實(shí)，幾乎是不可能，真柴綾音在新婚燕爾就萌生殺夫之意，初結(jié)連理就下好了毒，實(shí)在難以想象真柴綾音是具備怎樣強(qiáng)大的心理素質(zhì)，整整一年，綾音貼身的守護(hù)可以說超級(jí)完美、無可挑剔。把毒下在義孝隨時(shí)都有可能接觸到的凈水器里，用湯川的話說這就是一場(chǎng)分分秒秒都在冒險(xiǎn)的犯罪，難道真的不會(huì)擔(dān)心某天清晨醒來，義孝就已誤飲毒水，魂歸西天了嗎?想到真柴綾音這樣分分秒秒都要盯著義孝在家的一舉一動(dòng)整整一年，不給他進(jìn)入廚房，不讓他觸碰到凈水器，每時(shí)每刻都游走在謀殺的邊緣，不禁毛骨悚然。只能想起很老套的一句話是愛有多深恨有多深，恨的無聲真的很可怕，“如果義孝對(duì)她的愛不變，綾音就愿意這樣生活一輩子，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。”可是沒想到義孝居然如此決絕，所以在最后綾音一個(gè)請(qǐng)求，她要離家三天，義孝當(dāng)時(shí)還笑著說一個(gè)人在家不會(huì)有事的，而綾音當(dāng)時(shí)一句是嗎，從這一瞬間，她對(duì)丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。開始我以為綾音也會(huì)像《白夜行》里的雪穗，對(duì)其他人表現(xiàn)出來的善良都是偽裝的，可是看到后面真的覺得，若不是遇到這樣的丈夫，或者結(jié)局就不一樣了，因?yàn)榫c音真的是個(gè)很優(yōu)雅很善良的女子。
這個(gè)故事雖然在我看來還是不及《白夜行》，但這種娓娓道來的故事，還是很扣人心弦，推薦!
圣女的救贖讀后感篇十三
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來說，當(dāng)潤子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來說既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙(ti)，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊!
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎?其實(shí)不管怎么說，這出長達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
圣女的救贖讀后感篇十四
看起來一直有種毛骨悚然的感覺，從最開始文章就描述真兇是誰，但是一直找不到作案的手法，但是就能寫出一種讓人覺得害怕的感覺，平淡的文章，平淡的問話，都是一些日常生活真的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，卻能給人一種特別想真到如何作案的手法，一直不停地引起我想后看，但是又生怕看漏一點(diǎn)細(xì)節(jié)，又不能快進(jìn)，但又想知道作案手法的焦急的心里。最后真的不能想到作案的動(dòng)機(jī)能那么長。
但是除了一直尋找作案方法外，我覺得作為本文女主真的是個(gè)可悲可憐的人，明明在婚前都知道要結(jié)婚的這個(gè)人是抱著什么樣的心態(tài)結(jié)婚的，但是還是結(jié)婚了，一年的時(shí)間里，面對(duì)能夠時(shí)刻威脅生命自來水，卻打著變態(tài)的愛的方式，在這種小心翼翼，卻覺得能掌握他人生命的日子中過著自以為不錯(cuò)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，心懷一絲丈夫可能改變觀念的想法生活著。真的是不應(yīng)該?？蓱z又可悲。
了解事情的起因經(jīng)過后，感覺這個(gè)死者真是該[便便]，只對(duì)自己的人生有規(guī)劃，那女孩的人生呢？對(duì)于他來說，就是生孩子的工具。真是一個(gè)扭曲的變態(tài)的觀念。直接的就毀了3個(gè)的人生。
一定要擦亮眼睛，人不可貌相。
圣女的救贖讀后感篇十五
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈欁拥木€索將案子定義為了復(fù)仇，沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢?？催@本書時(shí)我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇?？蓱z的草薙對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮樱窃?jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對(duì)方的愛，這樣的男的卻被三個(gè)女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
圣女的救贖讀后感篇十六
《圣女的救贖》是美國小說家威廉·?？思{所著，是一部反映南方農(nóng)村社會(huì)的作品。故事講述了美麗、高貴的圣女洛瑞塔被非法輪奸后，她的堂弟小班就此打算為她報(bào)仇，而洛瑞塔卻決定放棄曾經(jīng)的高貴生活，穿上破舊衣服，毅然走向森林，從此，她成為了森林中的一個(gè)女魔頭，把自己的親戚一個(gè)個(gè)揪出來處決，而她的這種自我救贖的方式與別人提倡的報(bào)仇不同。她用下等人民的方式贖回尊嚴(yán)，尋回對(duì)生活的信念和希望。
第二段：分析故事背后的人生味道。
故事中的圣女雖然是一位高貴美麗的女子，但是她被非法輪奸之后的處境卻非常凄慘，顛覆了她曾經(jīng)的光輝形象?！白跃取笔敲總€(gè)人都必須面對(duì)的人生課題。面對(duì)困境，人們常常選擇逃避或是報(bào)復(fù)，但是圣女卻用自己的方式去重新擺脫低谷，“她擁抱了自己的命運(yùn)，并以一種自我的方式去尋求救贖”。
第三段：反思故事的價(jià)值觀。
故事中的圣女追求的救贖是以個(gè)人的幸福為主，但是她的救贖卻伴隨著痛苦及犧牲。而故事背后告訴我們一個(gè)道理：人生中不僅有幸福，更有不幸福。我們需要面對(duì)，并不斷地去應(yīng)對(duì)過去、面對(duì)現(xiàn)在、迎接未來。在這個(gè)過程中，我們需要對(duì)生活有信仰、有堅(jiān)持，更要時(shí)常沉淀心靈、面對(duì)生活。
第四段：踐行故事所提倡的救贖方式。
通過讀故事，我們知道在面對(duì)困難時(shí)，我們需要運(yùn)用智慧，找到適合自己的救贖方式，讓自己找回生活的信仰和希望。我們可以試著去看待問題的另一面，用不同的思維方式去解決問題，尋求個(gè)人救贖的方式，也許會(huì)是我們擺脫低谷的一劑良藥。
第五段：總結(jié)并表達(dá)個(gè)人感想。
《圣女的救贖》這個(gè)故事雖然講述了一個(gè)文化，但它所揭示的并不僅僅是一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體所經(jīng)歷的生活現(xiàn)實(shí)，更是人們需要追求救贖的精神內(nèi)涵。人們之所以能夠在不斷地苦難中追尋救贖，是因?yàn)樗麄儞碛行叛?，擁有?duì)生活的愛，擁有智慧和毅力。我們每個(gè)人都生活在細(xì)碎的日子之中，就像小說中有著鄉(xiāng)村女子的毅然決定一樣，我們也需要擁有自己的信仰，“圣女的救贖”告訴我們無論遇到多么不公、苦難的時(shí)刻，都不要放棄對(duì)生命的熱愛和追求，用智慧和勇氣去面對(duì)它，讓自己在苦難中得到真正的救贖。
圣女的救贖讀后感篇十七
一如既往的令人出乎意料，即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰，但在行文過程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場(chǎng)證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路，破案過程，分析過程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯(cuò)，無解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無比，勾人心魂。
圣女的救贖讀后感篇十八
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場(chǎng)幾乎無人破解的“完美犯罪”。
草s和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿足感，這本書原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見這個(gè)美麗的'嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)。“圣女”終結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
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