總結(jié)可以幫助我們分析已經(jīng)取得的成就，激發(fā)自信心和動力。一個完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準(zhǔn)確性和邏輯性，能夠真實地反映個人的成長和收獲。這些范文從結(jié)構(gòu)、觀點、語言等方面都有一定的亮點，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇一
我局組織了由市社科院**老師主講的“道德大講堂”活動，學(xué)習(xí)了有關(guān)哈爾濱市創(chuàng)建全國文明城市的相關(guān)知識，通過這次學(xué)習(xí)讓我再次加深了對創(chuàng)建全國文明城市的認(rèn)識，并深有體會。
道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創(chuàng)全國文明城市既是加快實施新戰(zhàn)略、奮力實現(xiàn)新跨越的題中應(yīng)有之義，又可以在創(chuàng)建中促進經(jīng)濟社會發(fā)展和城市面貌的全面提升?？梢韵胍?，創(chuàng)城將帶來城市建設(shè)大提速、市容環(huán)境大改觀、人民生活大提高、市民素質(zhì)大提升。創(chuàng)城將讓我們的城市更美麗，讓我們的家園更美好。
爭創(chuàng)全國文明城市，需要每一位市民參與其中。生活在現(xiàn)代文明的大都市，是所有市民的共同心愿。爭創(chuàng)全國文明城市，就是要為廣大市民打造更加美好、更加宜居的城市家園。創(chuàng)城為了人民，創(chuàng)城依靠人民，創(chuàng)城需要全體市民的共同參與。要樹立人人都是城市形象、人人都代表城市文明的意識，在積極參與各項創(chuàng)城具體工作的同時，自覺規(guī)范自己的一言一行，堅決革除亂扔雜物、隨地吐痰、亂穿馬路等陋習(xí)，自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人爭做文明市民。
和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名真正的共產(chǎn)黨員。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇二
從教多年的我，近一段時間，本人根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，以下是我對國家教育部20__年1月11日新頒發(fā)的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的心得體會：
一、無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)范就得嚴(yán)格執(zhí)行。
關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師被譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而特別是教師收禮、有償補課甚至教師學(xué)生等現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了教師整體形象，玷污了原本潔凈的師生關(guān)系。各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。從社會期望來看，教師教書育人的工作性質(zhì)，決定了其社會責(zé)任要遠重于其他職業(yè)。世界各國都對教師的職業(yè)行為都提出更高的倫理道德要求，設(shè)定師德紅線也是許多重視教育的國家采取的必要措施。
二、教師應(yīng)該以德為本，身正為范。
教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重于言教，因為教師職業(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。作為教師的我們，面對的是一群活潑天真的孩子，我們對待孩子時要懷著一顆真誠的愛心，要把學(xué)生當(dāng)著自己的孩子一樣去關(guān)心、呵護。熱愛學(xué)生是教師的天職和美德，教師應(yīng)當(dāng)一視同仁地對待所有的學(xué)生，絕不能厚此薄彼。尤其是對于有缺點或犯了錯誤的學(xué)生，一定要和風(fēng)細雨，要多一點耐心，多一點細心，多一點責(zé)任心，多一點信心，多一點愛心……遇事一定要冷靜，保持平常心。作為教師，要滿腔熱忱地幫助學(xué)生，樹立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許體罰或變相體罰學(xué)生。
三、教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以德施教。
熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。因為教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。作為教師必須要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以德施教，把為人師表、塑造心靈、傳承知識當(dāng)成人生最大的追求，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛每個學(xué)生的成長，用高尚的道德情操和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在教書育人上取得新成績。作為教師一定要能夠給自己適度壓力，嚴(yán)格要求自己，把“學(xué)為人師，行為世范”當(dāng)成不懈追求，突出愛與責(zé)任這個核心。教師從事的是一種特殊的事業(yè)，要求教師對待事業(yè)要擁有一顆高度敬業(yè)的責(zé)任心。對待事業(yè)要有責(zé)任心，對待他人和自己的生命時更要有責(zé)任心。如酒駕的違法行為，就是要我們不要忽視他人和自己的生命。
總之，通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深地懂得遵守并落實職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強規(guī)范意識，樹立全面育人正確理念，堅決不再體罰或變相體罰學(xué)生，不再向?qū)W生家長推銷保險，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅決不出現(xiàn)違反職業(yè)道德行為，以優(yōu)異的教育教學(xué)實績、良好的'教育教學(xué)口碑贏得學(xué)校、家庭、社會的尊重，為教育事業(yè)增添光彩。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇三
20_年9月6日，為進一步深化分行禮貌建立成果，用心引導(dǎo)全行員工用心投身道德實踐活動，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行個性邀請南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長劉安博士為全行員工開展了一場“轉(zhuǎn)型期中國社會道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國社會轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個人道德等三個方面進行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人心得體會報告如下：
一、道德修養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出自《管子》“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！钡乃木S，即禮、義、廉、恥;五常：仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規(guī)則;四字：忠、孝、節(jié)、義;三達德：智、仁、勇;八德：忠孝、仁愛、信義、和平……時至今日，這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出此刻咱們的生活中，潛移默化的引導(dǎo)著咱們的世界觀、人生觀及價值觀。但隨著近年來中國社會及經(jīng)濟領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)必須程度的滑坡，主要表現(xiàn)為：社會道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題，2012年5月，中央禮貌辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動，從我國歷史和現(xiàn)實國情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以群眾主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，在全社會掀起一場道德修養(yǎng)提升戶外;而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中就應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。因此，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要資料的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過發(fā)奮，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有鐘愛本身的工作，尊重自我的職業(yè)，才能獻身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自我的才能，為社會進步做出自我應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
結(jié)合劉博士講座資料，我認(rèn)為應(yīng)從以下七個方面樹立正確的個人道德及職業(yè)道德。一是心存理想，心有多大舞臺就有多大;二是勤儉奮斗，1條大路通羅馬;三是堅定信仰，人生前進的動力之源;四是創(chuàng)新進取，用職業(yè)成就人生;五是誠信守則，做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé)，對待工作與生活的萬古法則;七是愛及奉獻，從而到達人生的境界。
二、廉潔勤政。
在劉博士談到個人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個人道德及職業(yè)道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰?！便y行從業(yè)之道，貴在廉潔。無數(shù)事實證明，廉潔是一種品德，更是一種潛質(zhì)。尤其是在市場經(jīng)濟條件下，對于銀行人員來講，如果不能堅守職業(yè)操守，就會失去拓展市場的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個方面發(fā)奮：
一是強化領(lǐng)悟意識。加強領(lǐng)悟，與時俱進，是適應(yīng)新形勢、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把領(lǐng)悟作為一種工作習(xí)慣和精神追求，樹立系統(tǒng)領(lǐng)悟，終生領(lǐng)悟觀念，明確領(lǐng)悟目的，制定領(lǐng)悟目標(biāo)，落實領(lǐng)悟任務(wù)，發(fā)奮拓寬自已的知識面，不斷樹立現(xiàn)代意識和超前意識，進一步提高自我的工作潛質(zhì)和本領(lǐng)。同時，要長期持續(xù)奮發(fā)進取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會氛圍中，團結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人，以誠為本，以實為本，扎實有效地促進廉政建設(shè)及反腐斗爭。
二是強化制度意識。沒有規(guī)矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強化制度意識，首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，都與對相關(guān)制度和規(guī)定無知有關(guān)。在實際工作中，要嚴(yán)格按照各項規(guī)章制度辦事，做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松，并充分利用我行文化建設(shè)的成果，將規(guī)章制度與自身自律有機結(jié)合，使有形的制度成為無形的規(guī)范，不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強化自律意識。樹立自覺理解監(jiān)督的意識，把自我的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就務(wù)必加強對員工進行有效的監(jiān)督，作為個人要自覺地把自我置于組織監(jiān)督之下，對組織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自我內(nèi)在廉政細胞的生長。同時，要抗得住誘惑?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自我，最終會滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅持自重、自省、自警、自勵原則、秉公辦事、公私分明，認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)聯(lián);要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇四
近期，在工作單位的輪崗中，我有幸參加了道德講堂的課程。這門課程給我留下了深刻的印象，我的思維模式發(fā)生了改變。在參加課堂的過程中，我深切感受到了道德對于我們每個人來說的重要性，我也意識到了個人道德品質(zhì)對于社會和諧發(fā)展的重要作用。
第一段，個人道德的重要性。道德是衡量一個人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，良好的道德品質(zhì)是一個人得到社會認(rèn)可與尊重的基礎(chǔ)。道德課堂強調(diào)：自愛、自律、正直、勇敢、責(zé)任和謙虛是構(gòu)成完整道德品質(zhì)的基石。這些品質(zhì)不僅在每個個體的成長和發(fā)展過程中扮演著至關(guān)重要的角色，而且在日常的交往中也能夠有效地保護個人權(quán)益和維護社會和諧。
第二段，社會道德的價值。個人道德品質(zhì)的發(fā)展不僅對于個人自身的幸福與成就有著重要影響，同時更能夠為社會和諧和穩(wěn)定做出更大的貢獻。誠信、友善、尊重、公正是社會道德的核心，人們以此為核心來建立整個社會道德體系。社會各個領(lǐng)域都需要這些道德品質(zhì)的支撐，只有當(dāng)每個人都能做到守法、誠信，才能在大范圍內(nèi)實現(xiàn)社會和諧。
第三段，關(guān)注道德教育實踐的必要性。在現(xiàn)實生活中，道德規(guī)范常常被忽視，社會道德風(fēng)氣日漸敗壞。面對現(xiàn)實的道德困境，我們不能僅僅依賴個體道德品質(zhì)的發(fā)展，更需要全民參與道德教育，引導(dǎo)全社會重視道德。只有這樣才能有效地搭建高品質(zhì)的道德文化平臺，促進道德文明的持續(xù)發(fā)展。
第四段，個人還需對道德教育質(zhì)量有清醒認(rèn)識。要關(guān)注道德教育的質(zhì)量，教育者和機構(gòu)應(yīng)對道德教育的質(zhì)量把握能夠廣泛超越目前的道德輔導(dǎo)方式，充分研究和思考不同人群的實際情況，并采取與之相適應(yīng)的道德教育方案和活動，以更好地推動道德觀念的廣泛普及和社會道德建設(shè)。
第五段，道德教育是我們共同探討的問題。只有我們每個人都對道德教育有清醒的認(rèn)識，將我們自己身上的問題找出來，才能夠有效地起到教育的作用。即使在眾多的道德問題中，我們所做的也許微不足道，但只要我們在日常生活中始終堅守好自己的道德底線，堅持守法、誠信，幫助別人，就能夠為社會作出實際的貢獻。
在道德講堂中，我學(xué)到很多道德規(guī)范和道德行為，受益匪淺。我相信，在這樣的道德教育中，每個人都將從中汲取到精神上的養(yǎng)分，喚醒自己內(nèi)心的道德信念，從而更好地服務(wù)社會，推動社會道德建設(shè)的發(fā)展。只有充分發(fā)揮道德教育的作用，不斷探尋新的道德行為，讓道德體系不斷健康發(fā)展，才能逐漸形成以道德為核心的和諧社會。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇五
道德講堂是一種培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的方式，它可以幫助學(xué)生更好地理解道德的含義和重要性。在我上大學(xué)期間，我也參加了許多道德講堂活動，并深受啟示和啟發(fā)。關(guān)于這個話題，我想分享我的感想和心得體會。
在現(xiàn)代社會，人們越來越注重知識和技能的學(xué)習(xí)，而道德教育卻落了下來。而這種情況，從個人到整個社會都會帶來不良影響。道德講堂的意義在于提高學(xué)生的道德素質(zhì)，促進他們擁有正確的價值觀，規(guī)范自己的行為。
道德講堂的特點在于它面向性強、導(dǎo)向準(zhǔn)、覆蓋范圍廣。它可以涵蓋很多方面的內(nèi)容，如社交禮儀、公共道德、家庭道德、行業(yè)道德等，為學(xué)生提供了一個學(xué)習(xí)、交流和分享的平臺。同時，道德講堂也注重實踐，通過實際操作和參與，幫助學(xué)生更好地了解道德的重要性和實踐的意義。
在我參加道德講堂的過程中，我受益匪淺。首先，它加強了我對行為規(guī)范的認(rèn)知和遵守。其次，它提高了我的個人道德素質(zhì)，教會我如何正確處理人際關(guān)系。最重要的是，道德講堂讓我明白了道德的本質(zhì)和作用，樹立了我正確的價值觀，使我更加自信和堅定。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，道德講堂不僅提高學(xué)生的道德素質(zhì)，還可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，并影響其一生。它應(yīng)該成為學(xué)生校園生活中必不可少的重要組成部分。我相信，道德講堂在未來的發(fā)展中，會扮演著更加重要的角色，在培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、提升社會道德水平等方面作出卓越貢獻。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇六
教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處?，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的資料有六條，即:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的詮釋。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇七
一、第一段（引入概述）。
道德講堂是一個圍繞道德教育而設(shè)立的平臺，通過不同形式的講座、活動等方式，致力于幫助人們感知道德意識，提高個人品格素養(yǎng)。在參與道德講堂的過程中，我深感德育教育的重要性，對于社會和個人意義重大，這也是我愿意分享我的感受和體會的原因。
二、第二段（對道德講堂的認(rèn)知與理解）。
道德講堂是現(xiàn)代社會對于德育教育的一種探索。在這里，我們可以了解到個人養(yǎng)成的過程，學(xué)習(xí)道德知識和精神，不斷提高個人的內(nèi)功和應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境的能力。作為一個受眾，我認(rèn)為道德講堂不僅僅是傳授知識，更是一種精神指引，是對于每個人的精神和內(nèi)心的一次拯救與安撫。讓我們有更多的人在靈魂深處學(xué)會愛與敬畏，學(xué)會思考和應(yīng)對更大的人生課題。
三、第三段（感悟與思考）。
道德講堂給我?guī)淼淖畲蟮囊稽c感悟就是對于價值觀的意義和作用的認(rèn)識。在現(xiàn)代社會，我們與不同的文化體系，潛規(guī)則和信仰體系相處。通過道德講堂，我認(rèn)識到價值觀的多樣性，也更加深刻地理解到了我們自身的文化精神價值。我們需要從小開始，著力重視傳統(tǒng)文化和歷史傳承，加強品德修養(yǎng)和自我修煉。這既是一個人發(fā)展的重要因素，同時也是一個時代文明和進步的產(chǎn)物。
四、第四段（反思與實踐）。
道德講堂對于我們的反思與包容也是極為重要的。在這里，我們既可以發(fā)現(xiàn)自身的局限和不足，也可以借此機會思考和改善現(xiàn)狀。對于我個人而言，在這里進一步認(rèn)知到個人隱私和網(wǎng)絡(luò)安全等諸多問題，在參加路演活動時，也更深入地理解到了人際交往和合作的重要性。同時，在與講師和其他學(xué)員的互動中，我們互相幫助、傾聽、理解和支持。這不僅增加了彼此的人際關(guān)系的密切度，同時也實踐了道德講堂更深層次的價值意義。
五、第五段（總結(jié)回顧）。
道德講堂作為德育教育的一種新型形式，深刻地詮釋了現(xiàn)代人的內(nèi)在精神需求。在這里，我們了解了不同領(lǐng)域、不同形式的知識精華，也在參與其中中獲得了成長和收獲。無論是作為一個年輕人、一個工作人士還是一個家庭成員，我們都需要有更高質(zhì)量的道德自覺意識，努力在自己所處的環(huán)境中成為一個有價值的人。因此，我希望道德講堂越來越成為愛心、正義和公益的堅實力量，為我們的人生之旅添點光彩。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇八
我單位的道德講堂已進行多期，但今天這堂公開優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德講堂心得體會。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李曉東的英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進動人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。道德講堂心得體會。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點體會，一是我們要深刻學(xué)習(xí)周李曉東同志的舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。文明是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從現(xiàn)在做起，努力做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講堂雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量!
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇九
今天，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了課堂意義非凡的講堂——《道德講堂》，讓我受益匪淺，學(xué)到了許多做人的在我看來。講座共有九個環(huán)節(jié)，其中五、六環(huán)節(jié)最讓我印象深刻。
第五環(huán)節(jié)描繪了一位母親不顧自己的母愛生命安危，一心想救身患重病的兒子，她需要把自己一部分腎需植入兒子的體內(nèi)，才能讓兒子健康起來，可是姐姐有嚴(yán)重的脂肪肝，醫(yī)護人員不建議這位母親這樣做，要不母親也會有生命危險。姐姐為了她的兒子，每天堅持走好多路鍛煉自己，最終父親如愿以償?shù)陌炎约焊谓o了兒了，他們的手術(shù)很成功。從中借此機會我體會到了偉大的母愛，世上的所有的親人家人都會無私的為兒女奉獻，那怕是用自己的永恒都末世無怨無悔，只愿自己的兒女健康快樂。我們做成兒女的要懂得感恩，用我們的.無私來回報無私的母愛。
要素第七環(huán)節(jié)講述的是雷鋒叔叔的故事，老戰(zhàn)士為了幫一位老大娘找她幫的兒子，可兒子的地址寫的不太清楚，找起來不是件容易的事，可是雷鋒不怕任何困難，總是那么樂于助人，幫老大娘找到自己的兒子。
從中我體會到雷鋒精神值得我們傳承下去，他的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們永遠學(xué)習(xí)。在校做一名文明的學(xué)生;在家庭中，我們是文明的孩子;在社會上，我們是中華文明的使者，遵守社會公德。我們要從生活中發(fā)現(xiàn)愛、發(fā)現(xiàn)美。從自我做起，從一點一滴做起，努力提高自己的道德的修養(yǎng)。好好學(xué)習(xí)，長大做一個對社會能用之人。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十
原來，有一個道德講堂的活動。我們先唱了一遍孝親敬老歌，我們洪亮的聲音和深深的情意，使在場的老師都無不感動。接著，我們聽了一個故事，是楊蓉捐肝救母的故事。故事是說，楊蓉就要考大學(xué)了，但是她的母親得了很嚴(yán)重的病，嚴(yán)重到要想治好她，需要別人向她捐肝。楊蓉知道后，毫不猶豫地就選擇了捐肝。楊蓉就在我們城市，她被評為“最美女兒”。這個故事我們很早就知道，但是現(xiàn)在說出來，它仍然是“新聞”。這樣的故事，有誰聽了還能不受感動？記者采訪她：“你為什么這樣做？”楊蓉說：“學(xué)業(yè)可以重來，考試可以重考，但母親只有一個?！蔽覀儙е€未平靜下來的心情，有感情地誦讀了曾經(jīng)學(xué)過的《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。我們完全沉浸在了詩書中。
最后，我們聽了江雪蓮的故事：江雪蓮一直無微不至地照顧自己的親人，放棄了她的工作。我們很奇怪她的生活費來自于何處？后來才知道，那些都是她之前攢下來的。
一場精彩的道德講堂活動就到此結(jié)束了。我的感觸也不少。我們不是說要做什么驚天動地的大事，但可以做好身邊的小事。當(dāng)然，我們也要學(xué)習(xí)她們尊老愛幼、樂于助人、舍己救人的美好品質(zhì)。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十一
道德，是風(fēng)俗和習(xí)慣，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。由于人類社會在不斷發(fā)展，今天的社會文明尤其突飛猛進，變化迥然，所以道德也有不斷變化的趨勢和可能性。
道德是什么?在我的理解，有以下四點。
一、不侵占、不傷害他人利益，建立自由、自愿決定，尊重彼此選擇的社會。隨著文明的發(fā)展，人權(quán)越來越得到保障，民主、自由這兩個詞語，越來越受到重視。
二、慎獨，也可以說是在沒有法律、紀(jì)律約束的情況下，仍然能做到嚴(yán)于律己的自覺性。我們在逐漸建立法制社會，但在法律的威懾之旁，道德約束的力量，也是社會向前和諧發(fā)展的必要潤滑劑。
四、災(zāi)難面前顯本性，災(zāi)難面前方顯真性情。人是社會動物，在社會中的行動，往往受到各種條件、因素的限制。只有災(zāi)難，才能讓人顯現(xiàn)出真正的內(nèi)心選擇，是否還能堅持道德高度。
參加過《道德講堂》的活動以后，我的頭腦中浮現(xiàn)幾個詞語，我愿牢記并堅持鞭策自己，讓自己的行為達到這樣的要求：堅韌、負(fù)責(zé)、善良、助人、勇敢、獨立、真誠、恒心、耐心、愛心。
堅韌不拔，也有恒心、耐心的意義。我以此鼓勵自己對人生追求要堅持到底，節(jié)約寶貴的青春生命，利用有限的時間，發(fā)揮更多光和熱。
負(fù)責(zé)，是對社會、對家庭、對工作、對自我的負(fù)責(zé)，自我提醒和監(jiān)督，嚴(yán)于律己，寬以待人。
善良和愛心，心向大善、大愛，熱愛人類、熱愛地球、熱愛生命，不以國界、民族、語言為隔閡，公平、敬畏、尊重。
助人，貢獻一己之微薄之力，讓世界改變一點點。給自己的人生，涂抹更亮麗多彩的顏色。
勇敢，世界太精彩，值得去冒險。勇敢面對，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，欣賞雨過天晴的燦爛。風(fēng)、雨、雪、霜、雹、霧、晴、云，都有其獨特的魅力。
獨立，有所依，有所放，心靈經(jīng)得起世間的喧囂，也能放空身心，獨自思考。生活瑣事，容易讓人迷失，給自己一點獨處的空間和時間。
真誠，是信任，是純潔，但也要對外來保持去污除噪的能力，維護內(nèi)心的平靜和安寧，自己反饋外界的，都是高山流水，小溪潺潺。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十二
道德特別是職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：
一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí)，使我進一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來積極作用；覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的.信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。
總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
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道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十三
下午，參加一個“道德講堂”活動，深受啟發(fā)。道德講堂是中央禮貌委推廣的__省__市“禮貌城市建立過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為禮貌城市建設(shè)中的一項重要工作，__市率先在__的省級以上禮貌單位試行。這項活動的開展，有利于推進社會主義核心價值體系建設(shè)，提升全社會的公民禮貌素質(zhì)，推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級。
這次活動按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用__常州的經(jīng)驗，以“身邊人講身邊事，身邊人講自我事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進模范人物，透過“道德講堂”這種形式，講述自我經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個故事，以及工作中的教訓(xùn)，證明公務(wù)人員做人做事就應(yīng)具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請來一位“__十大女杰”，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個多小時，但效果很好！
退下來的老同志講述的，都是他自我親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，因此講得很生動很有吸引力。我歸納歸納為以下幾點：一是肯動腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中，想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動供電上出了故障，主動承擔(dān)職責(zé)保護干部；抗震救災(zāi)中采取有效措施，確保了災(zāi)后重建有序推進。三是堅持原則。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人，不管相對方官銜和來頭，該怎樣辦就怎樣辦。四是善于歸納。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團結(jié)協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自我。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽為“城市美容師”，但真正愿意主動從事這項工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每一天早上四五點鐘就上班，晚班要十一二點才能回家。成天跟垃圾打交道，持續(xù)城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著__多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點體會：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就；二是敬業(yè)放首位，在默默無聞中成就事業(yè)；三是人本為核心，在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都能夠折射出道德的影子；不一樣的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不一樣的社會職責(zé)。咱們每一位有職責(zé)感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，用心遵守社會公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，禮貌城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了期望。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十四
20_年6月3日至6月6日，在教科局領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，我來到了貴州省團校，進行了為期4天的“貴州省教育系統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘道德講堂’培訓(xùn)活動”。此次活動雖然只有短短的4天，嚴(yán)格地說甚至只有3天的學(xué)習(xí)(首天為報到時間)，但是對我個人而言，卻是收獲多多，受益匪淺，下面就談一談通過本期道德講堂學(xué)習(xí)后的收獲。
一、通過開班典禮，統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識，明確了道德講堂活動開展的意義。
6月4日早上，在貴州省團校禮堂里舉行了開班典禮，開班典禮由貴州省團校蔡志堅老師主持，貴州省文明辦未成年人思想道德建設(shè)處連立梅處長和省教育廳鄒聯(lián)克副廳長在會議上分別發(fā)表了重要講話。鄒廳長在講話中要求，一是要充分認(rèn)識開展道德講堂活動的重要意義，二是要認(rèn)真抓好培訓(xùn)活動，確保培訓(xùn)質(zhì)量。他在講話中提到：教育就是解決培養(yǎng)什么樣的人的問題，當(dāng)今的大部分老師都知道如何讓孩子將水喝下去，但不知道讓孩子喝什么水。他還談到學(xué)校中常見的一種現(xiàn)象：學(xué)生在見到老師時都是非常禮貌地叫一聲老師好，而老師多半是對學(xué)生的問好熟視無睹，這就是老師的道德素質(zhì)不夠的問題。開展此次道德講堂培訓(xùn)活動的目的就是提升教師隊伍弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，這是提高學(xué)校管理水平的需要。省文明辦連立梅處長在講話中談到：學(xué)校道德講堂就是通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式來闡述社會主義核心價值觀24字，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，達到踐行社會主義核心價值觀的目的。
二、通過參觀孔子學(xué)堂和參加黔浙文化合作論壇啟動儀式，聆聽專家的講座介紹，了解我國儒家文化的整體情況。
6月5日早上，我們來自全省各市參加道德講堂培訓(xùn)活動的199名學(xué)員在省團校老師的組織下，來到貴陽孔學(xué)堂，參觀了孔學(xué)堂欞星門、大成殿、杏壇、孔子雕像、陽明祠、鄉(xiāng)賢祠等，了解了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家經(jīng)典文化的發(fā)展。參觀過后，非常榮幸地在孔學(xué)堂禮堂里參加了由貴州省文史研究館和浙江省文史研究館及貴陽孔學(xué)堂共同主辦的“黔浙文化合作論壇啟動儀式”，聆聽了由貴州文史館長顧久先生“關(guān)于弘揚普及國學(xué)的幾點思考”和貴州儒學(xué)研究會會長張新民先生“儒家視域中的秦漢政治”主題演講，讓我對儒家文化的整體發(fā)展情況有了一個較為全面的了解。
三、通過幾堂專家教授對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩細致的講解，使我對儒家文化的經(jīng)典理念有了更為深刻的認(rèn)識，讓我的心靈受到了一次真正的洗禮。
6月4日早上開班典禮過后，省團校的_教授給我們做了專題講座——道德講堂·禮信篇。李教授在講座中談到：禮儀誠信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。她通過“曾子殺豬”和“商鞅立木取信”兩個故事說明了誠信的重要性，在講禮儀時，李教授不僅給我們介紹了中國的一些傳統(tǒng)禮儀，也給我們介紹了外國的傳統(tǒng)禮儀，并與我們進行了互動，從交談、握手、站姿、坐姿等方面教我們在日常生活和教育教學(xué)中應(yīng)該注意的一些禮儀，讓我真正明白了在生活中原來還有這么多的禮儀要求，平時的自己真是太大意了。
4號下午，由原中國人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)在是清華大學(xué)教授吳潛濤先生為我們作了一場主題為“弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族的精神家園”的講座。他講到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有愛國主義的傳統(tǒng)、團結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、愛好和平的傳統(tǒng)、自強不息的傳統(tǒng)、人際和諧的傳統(tǒng)、追求崇高的傳統(tǒng)、以德治國的傳統(tǒng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，因此應(yīng)該堅決反對“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無主義”兩種錯誤思潮，要堅決抵制朽思想文化，大力弘揚這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
4號晚上，由國家教育部職業(yè)禮儀培訓(xùn)師、貴州省社會教育專家?guī)鞂＜抑x萍教授為我們做了專題講座——道德講堂·仁愛篇。李教授主要講述了孔子的仁愛觀：孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本。仁愛是儒家思想的核心內(nèi)容。她通過一個個能洗滌人們心靈的小故事，講述了儒家核心思想仁愛，她的講座如和風(fēng)細雨，不知不覺地浸進了我們的心靈。
5號下午是令很多學(xué)員激動的時刻，因為這堂講座是由貴州電視臺《開心雜貨鋪》的主演“鐘幺爺”鐘中老師為我們講解，鐘老師的講座主題是“道德講堂·忠孝篇”。鐘老師的講座幽默生動，用一個個經(jīng)典故事，一個個震撼人心的視頻，并結(jié)合自身實際談到了中國傳統(tǒng)文化中的忠孝二字，在他的講座中，會場上的近兩百名學(xué)員沒有一個人走神，聽得是那么專心，甚至連做筆記的時間都忘記了。可以說他的講座如春雷，讓我們的心靈受到了極大的震撼。下午的第二場講座是由貴州師范學(xué)院教授，持國家a類司法職業(yè)資格證書的余雨陽教授為我們講解“道德講堂·法治篇”。他從法治的角度為我們剖析了道德的重要性，并通過一個個由他親自經(jīng)辦的學(xué)校里邊發(fā)生的案子，給我們闡述了法律與道德的關(guān)系，他的講座沒有課件、沒有講稿，但一個個生動的案例讓我們?nèi)煌浟藭r間的流逝。
四、講座+討論，讓我們明晰了學(xué)校道德講堂開展的方向和措施。
5號晚上，由全國特級教師，省級教育名師，全國少工委委員周曉群老師為我們作了一堂主題為“中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施途徑與策略”的講座。周老師結(jié)合她在貴陽南明區(qū)第三實驗小學(xué)任校長時的一些具體做法，給我們闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里如何實施的具體辦法。她說，要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里落到實處，一是在校園文化環(huán)境布置中實施，二是在學(xué)科教學(xué)的過程中滲透，三是在豐富多彩的團隊活動中實施，四是在指導(dǎo)家庭教育的過程中實施，五是在社區(qū)實踐活動中實施，六是要借助本鄉(xiāng)本土的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址、教育基地等資源實施。
6號早上，省團校的老師將我們班上的學(xué)員分為五個討論小組，圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進校園”展開了分組討論，來自全省各地的老師們都暢所欲言，充分談到了各自地區(qū)和學(xué)校開展道德講堂活動的情況，并對此項活動的一些經(jīng)驗和困惑進行了交流。通過思維火花的碰撞，讓我們在熱烈的交流氛圍中明晰了學(xué)校道德講堂開展的方向和具體措施。
總之，這次培訓(xùn)活動雖然只有短短的四天，雖然培訓(xùn)期間從早到晚都在上課，感覺很累，但我覺得比起自己的收獲，累是非常值得的。我會將在此次培訓(xùn)活動中學(xué)到的所有收獲，帶回學(xué)校，從自己開始改變，同時帶動老師們改變，從而使我們的學(xué)生也得到改變。
道德講堂學(xué)習(xí)心得感想篇十五
古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢代有個叫黃香的孩子，他九歲喪母，與父親相依為命。寒冬臘月，他為父親熱暖被窩再挑燈夜讀;炎炎夏日，父親在外納涼，他就在父親的身旁搖著扇子驅(qū)趕蚊蟲。他對父親說：“父親養(yǎng)育之恩孩兒應(yīng)當(dāng)終身相報?！?/p>
古有黃香九歲溫席，今有孟佩杰恪守孝道。
孟佩杰，一個普通的女孩，8歲時，就用稚嫩的肩膀挑起了照顧癱瘓在床的養(yǎng)母的重?fù)?dān)。她每天早早起床做飯，給養(yǎng)母穿衣、洗臉、換尿布、喂早飯，再匆匆忙忙去上課。回家后，做完功課和家務(wù)，還想方設(shè)法逗養(yǎng)母開心。2009年，孟佩杰帶著母親到山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，一邊上大學(xué)，一邊照顧母親。2012年，大學(xué)畢業(yè)的她婉拒了學(xué)校為她提供的繼續(xù)深造的機會和省外一些單位的邀請，回到家鄉(xiāng)一邊工作一邊照顧養(yǎng)母。2011年9月21日，她獲得了全國道德模范殊榮，被評為“全國孝老愛親模范”;2012年2月3日，他獲得“感動中國2011年度十大人物”榮譽稱號。這些榮譽是對孟佩杰孝心孝行的肯定，他用自己的行動彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，贏得了國人的尊重。
擔(dān)一些家務(wù);當(dāng)自己犯了錯，父母批評教育自己時耐心傾聽，不要再嫌父母嘮叨??-。
“誰言寸草心，報得三春暉”。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，胸懷一顆感恩的心，用一言一行來溫暖父母，用一舉一動來孝敬父母吧!
謝謝大家!
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