8.讀后感是對讀者個(gè)人的思考和感受的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的。寫一篇較為完美的讀后感需要先對書籍的基本情節(jié)和主題進(jìn)行把握。最后，希望以上的范文和案例能夠給大家在寫讀后感時(shí)提供一些幫助和借鑒。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇一
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印，孤獨(dú)。
他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個(gè)沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動(dòng)，或許有過傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的不正當(dāng)戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號，帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個(gè)家族滅亡的預(yù)言，“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。至此閱畢，仿佛感覺時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。
一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。
孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇二
當(dāng)魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。
——食指《魚兒三部曲》。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運(yùn)”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經(jīng)真的失敗”。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇三
首先來說一下，何為“孤獨(dú)”？“孤獨(dú)”是時(shí)下較為流行的詞語之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú)”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨(dú)，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過，就說他酷，說他孤獨(dú)。漸漸地，“孤獨(dú)”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個(gè)人，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者？問題就在這里，真正的孤獨(dú)者，大家都知道你很孤獨(dú)嗎？如果大家都知道你很孤獨(dú)，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨(dú)。從本質(zhì)上講，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人，大家可能認(rèn)為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨(dú)者，我們大家都認(rèn)為理解他了，其實(shí)我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個(gè)層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨(dú)者。
真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨(dú)”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說的一樣：“真正的孤獨(dú)，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú)。”
《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨(dú)充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實(shí)所迫，當(dāng)了軍官的師爺，從而發(fā)達(dá)了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺?，轉(zhuǎn)而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。
其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè)，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復(fù)仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價(jià)值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對的孤獨(dú)者，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號哭”，“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”，這對看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們“這得無趣地散開”。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識者。
讀魯迅小說中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫照。而在“孤獨(dú)者”中，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅。“五四”落潮后“因?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨(dú)自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。
我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字，認(rèn)為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室，我都覺得是孤獨(dú)。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道。
有的人說：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯锌吹降囊欢卧拰懙降模骸罢胬淼膭?chuàng)造者，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，失敗時(shí)，他孤獨(dú)，勝利時(shí)，他同樣孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對他都是負(fù)擔(dān)，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果?！蔽蚁肟赡苷且?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú)，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇四
我所讀的《孤獨(dú)者》是被選入《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨(dú)者》的第一、四、五節(jié)。第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種種“古怪”。第一節(jié)中塑造了第一個(gè)孤獨(dú)者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因?yàn)樗麤]有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個(gè)人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個(gè)孤獨(dú)者?！吧酱迤?，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨(dú)并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責(zé)，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼。
第一節(jié)的第二段中講到“一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”從此處可以看出魏連殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個(gè)孤獨(dú)者，可是他還有祖母可以依偎，此時(shí)的他并非十分孤獨(dú)，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個(gè)事實(shí)——他，現(xiàn)在是一個(gè)孤獨(dú)者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國人看待，說是“同我們都異樣的”。
從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會(huì)上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨(dú)無依的孤獨(dú)者形象。魏連殳回到家，“一進(jìn)門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動(dòng)，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風(fēng)雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”，此時(shí)的魏連殳怕是真正的孤獨(dú)了吧!選文的第四節(jié)講訴了，在一個(gè)下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。第四節(jié)中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現(xiàn)實(shí)生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了?！拔乙呀?jīng)躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復(fù)仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價(jià)。因此也就可以理解連殳所說的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”，都運(yùn)用了反語，表達(dá)了連殳此刻的孤獨(dú)和無比的諷刺……隨后的第五節(jié)中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉(zhuǎn)大半年回到s城，去拜訪魏連殳。
文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人?！?，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了?！庇挟惽ぶ?，既惋惜了先覺者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個(gè)茶余飯后可談?wù)摰脑掝}而已，沒有人與人之間的真誠的關(guān)切，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨(dú)者的他，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨(dú)，正是因?yàn)闆]有親人，少了人與人之間真誠的關(guān)切，所以他才會(huì)以如此的姿勢入棺、長眠……“三個(gè)親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨(dú)與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。最后要講到的就是第三個(gè)孤獨(dú)者——“我”，“我”是一個(gè)處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時(shí)代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會(huì)、反抗庸眾，而不被社會(huì)所容的知識分子、先覺者的形象。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇五
《孤獨(dú)者》收于魯迅小說集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況，對現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。
正文：時(shí)勢造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄，是因?yàn)闀r(shí)勢決定人的思想，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸。
然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來做打破時(shí)代思維的英雄，才能使人覺察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧靜的水面。
《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退?！庇谑恰熬蜁r(shí)時(shí)聽到人們提起他的名字，都說他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國人看待，說是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性，即對“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則。
老子說：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗τ谛迈r事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問題是在怎樣對付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結(jié)果，“是全都照舊”。
甚而至于，連魏連末的失聲長嚎“這模樣”，也“是老例上所沒有的，先前也未曾豫防過”，于是“大家都手足無措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú)，一個(gè)民族，一個(gè)國家的孤獨(dú)！
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇六
有人說，孤獨(dú)的人最可悲，因?yàn)樗麄儧]有朋友。可是卻不然，有些孤獨(dú)的人也有朋友――刻骨銘心的朋友。
《陸小風(fēng)傳奇》我看了多少遍已不記得了?？墒敲看慰戳酥蠖加幸环N莫名的感動(dòng)。
西門吹雪，江湖中的“劍神”，七歲學(xué)劍，七年有成。行走于江湖，無人能敵。伴隨威名而來的是孤獨(dú)，和心中的寂寞。他沒有一個(gè)朋友，因?yàn)樗菑?qiáng)者，沒人敢“高攀”他。
葉孤城，一位避世的“劍圣”，一生習(xí)劍，天外飛仙一劍破七星使他揚(yáng)名天下。他也是強(qiáng)者，所以他業(yè)注定沒有朋友。
當(dāng)兩個(gè)孤獨(dú)的人真正對決與自禁之顛時(shí)，他們雖為勁敵。他們卻相互了解。因?yàn)樗麄兌际枪陋?dú)的人。在世人眼里，他們高高在上，可是高處的寂寞又有何人知?！拔┛汁倶怯裼?，高處不勝寒?！?/p>
最終，葉孤城選擇了放棄。成全了西門“天下第一”的美名。命運(yùn)就是這么捉弄人，讓兩個(gè)孤獨(dú)者在最后才成為朋友，成就一段千古的友誼。
人已亡，劍仍在，友誼天長地久！
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別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇七
魯迅的小說在中小學(xué)語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀(jì)念劉和珍君》······，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到，原來從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位。
這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。
這是中國現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說，能被拿入大學(xué)課堂來研讀，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小。
在課上，我了解到一個(gè)重要的概念，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過變形的、隱晦的方式來傳達(dá)某種思想或感情。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。
我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候，我其實(shí)是不太能讀懂的，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。
我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú)， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨(dú)，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú)。
這是原文的一個(gè)片段：
后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學(xué)堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了，而且他裝殮祖母的時(shí)候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"
魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對他淡淡的、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是外出游學(xué)的人，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。
在這個(gè)世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨(dú)。
其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨(dú)描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說的主人公都可以用來當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類人當(dāng)中的一個(gè)縮影，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象， 而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值，引領(lǐng)人們對孤獨(dú)的思考。
魯迅的小說有時(shí)是一場心靈的搏斗，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個(gè)時(shí)代，有時(shí)又好像要拷問自己。
在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說有兩個(gè)層面，一個(gè)是對歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開的是關(guān)于人的生存狀態(tài)，人的生存期望，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因?yàn)楸緛頌閻畚艺呋钪鸵呀?jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇八
當(dāng)魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運(yùn)”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經(jīng)真的失敗”。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇九
魏連殳在世俗人的眼里是一個(gè)不被理解的人，是孤獨(dú)的。就連自己的本家看來，他仿佛也是一個(gè)外國人一般。他的行為：所學(xué)的明明是動(dòng)物學(xué)，卻去做歷史教員；對人愛理不理，卻常喜歡管別人的閑事；不重視家庭，卻極孝順祖母。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴(yán)陣以待的對付他。因?yàn)樗恰俺匝蠼獭钡男曼h，向來就不講什么道理。他這樣的命運(yùn)其實(shí)是當(dāng)時(shí)五四時(shí)期啟蒙者的普遍命運(yùn)——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨(dú)者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無奈，憤怒。
其實(shí)他早已看明白了，像他這樣的人，是親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對別人總是冷冷的，淡淡的，因?yàn)樗麑χ鴤€(gè)世界是有些絕望的。然而，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上，就算是看到房東又臟又丑的孩子時(shí)，他的眼里也會(huì)出現(xiàn)平時(shí)少見的歡喜。在他看來，孩子是天真的，是沒有大人身上的陋習(xí)的，是中國的希望。
但最后，他的這一點(diǎn)希望也隨之破滅了。
接踵而來的失業(yè)，讓他不得不開始逐漸向現(xiàn)實(shí)低頭，甚至愿意去干“鈔寫”這樣的活，此時(shí)的他還想活下去，為自己活下去。但是生活的殘酷，卻不給他機(jī)會(huì)，使他連寫信的郵票都買不起。
他一點(diǎn)點(diǎn)的被逼是“死”了，終究向現(xiàn)實(shí)低了頭，得了一個(gè)杜師長顧問的職位。一個(gè)在別人眼里是前途無量的職位。但他知道此時(shí)自己已經(jīng)死了，在別人眼里所謂的成功，在他看來他是徹底地失敗了?；钪闹皇且痪邲]有靈魂的軀體。風(fēng)光的背后有著無奈和悲傷。
其實(shí)魏連殳就是五四時(shí)期啟蒙者的縮影，他們懷著滿腔的熱情與夢想想改造這個(gè)社會(huì)。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨(dú)者，世人眼中的異類。后來很多人不得不向現(xiàn)實(shí)屈服，過上世人眼里的“上層生活”但他們的內(nèi)心仍舊是不如意的，煎熬的，正如魏連殳一樣，他用今天買進(jìn)，明天賣出，弄破來表達(dá)他的不滿，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著冰冷的微笑，來嘲笑自己，嘲笑這個(gè)社會(huì)。
但魯迅先生并不是絕望的。文章的結(jié)尾用“濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’s說明他還是感覺到有些希望的。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十
《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無異是一本不容錯(cuò)過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個(gè)無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對布恩地亞家族來說，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時(shí)一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射，注定與無法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過了漫長的一百年。
愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十一
習(xí)慣在夜間為自己寫點(diǎn)東西，是一場傾心的私己交談。
深夜，遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)燈光夜色漫過窗欞，透進(jìn)我夢中的世界，閃熠著星辰的光芒，就像是前航的燈標(biāo)。窗外蛐蛐的聲音，在寂靜的空氣中隨風(fēng)飄蕩，響徹整個(gè)村莊。
突然之間很想寫一些文字，可以說是期待，也可以說是反思。
我問自己，為什么過去的那么多值得被記憶的事情我把它們忘記得干干凈凈，而本應(yīng)該需要忘記的不堪的往事，卻時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的腦海?？墒?，就算我問自己再多次，我也找不到答案。
很多時(shí)候，會(huì)覺得孤獨(dú)。但也深知孤獨(dú)無藥可醫(yī)，所以也不想對誰說。有人說，孤獨(dú)是海水，時(shí)間吸著吸著，就吸走了。所以，我時(shí)刻都在與孤獨(dú)戰(zhàn)斗著，卻始終分不出高低。
這個(gè)世界眼花繚亂，每天，都有事情像煙花一樣在我們身邊噼噼啪啪炸開，有些人被炸傷，有些人因?yàn)榕艿每?，欣賞到了煙花炫彩奪目的光耀。而我只是默默站在灰燼里，想要打掃一地落寞的人。
可事實(shí)是，活在今天的我?！笆聦?shí)”這個(gè)詞對我來說太過殘忍，而我又不能不直視事實(shí)，在每一件事情發(fā)生時(shí)，都要跟一個(gè)個(gè)事實(shí)相撞，有些事實(shí)甚至?xí)顐业哪橆a。但是卻又不得不去面對。很凄涼，凄涼得就像一株還未長大就開敗落了的植物。
時(shí)不時(shí)的時(shí)候，我會(huì)有一些本不該有的念頭，人若是能像個(gè)植物人躺在床上，光能聽見這個(gè)世界發(fā)生的斗轉(zhuǎn)星移的變化，但不做任何反應(yīng)，也算是一件幸福的事。
人要有反應(yīng)，就會(huì)痛苦，因?yàn)橐駬瘢氤笞?，還是朝右走。最哀傷的不是你走錯(cuò)了方向，而是你走著走著，一回頭，原本跟著你的那些說要一輩子守候你的人，就已經(jīng)不在了。
可是，人總要學(xué)會(huì)長大，總要一個(gè)人走。長大以后，就能明白，一段愛情的完結(jié)，是因?yàn)楸舜撕蔂柮傻暮谋M。一個(gè)人的死去，也依然有舊物舊景圍繞在世的人。那么，分手的人，就會(huì)原諒愛情的遺憾。健在的人，也就以為已故者仍在周圍。長大了的我們，對于人情喑事，也不再是迷惘得不知所措。
總是會(huì)遇見很多在黑夜里趕路的人，所謂的“黑夜里趕路的人”并不是真的在黑夜里行走的人，而是指活在黑夜里的人。他們總是看起來有些說不出的冷漠，但是又充滿了溫暖，很容易向一個(gè)陌生的人靠近。人因?yàn)楹ε?，所以選擇躲避，人也因?yàn)楹ε?，所以選擇靠近。
所以說，人有時(shí)候真的很奇怪，既想讓別人接近，又小心翼翼地想要把別人推開，怕一旦心里的窗戶打開了，就會(huì)有人偷了你的心，絞碎你的'腸。
說白了，人生不過是演獨(dú)角戲，就像一個(gè)騎獨(dú)輪車的小丑，躲在帷幕后苦學(xué)苦練，只為等到別人看到自己技成的瞬間。掀開簾子，在鎂光燈打到自己的倦容，掌聲熱烈開來的時(shí)候，就必須迅速戴上面具，修煉出無比精致的笑容?？墒牵瑤婢叩男〕笱堇[的始終是別人眼中的笑話，而自己，真正的自己卻忘記了怎樣去演繹。
我不知道為什么這個(gè)時(shí)代越來越難琢磨透，也許是因?yàn)樯钤诶锩娴娜?，已?jīng)習(xí)慣了提速的生活，也不想被他人琢磨透吧。沒有人喜歡扒光了衣服被人用放大鏡去看，每個(gè)人都覺得生命陡短，每個(gè)人都覺得愛情難追，每個(gè)人都覺得只有不停地走路，才能印證自己是活著的生命，每個(gè)人都不想讓別人以為自己是個(gè)怪人，是個(gè)無能的平凡的所知甚少的普通人，每個(gè)人都希望創(chuàng)造奇跡。這個(gè)時(shí)代給人賦予了無數(shù)種可能，也賦予了無數(shù)種危險(xiǎn)。所以，才會(huì)有像我這樣的人，戴面具戴久了，就忘記了最初的自己的模樣。
風(fēng)易善變，雨易喧囂。飄飄灑灑紛落一地遠(yuǎn)古的惆悵，往日時(shí)光早已成殤。夢中起航飛揚(yáng)的夢帆，亦漸漸迷失在夢幻的期望中。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十二
今天我讀了《孤獨(dú)之旅》主要講杜小康，因家庭變故而失學(xué)，被迫跟父親去放鴨，在一場風(fēng)雨后，他發(fā)現(xiàn)自己長大了。
讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?。?！
讀到《孤獨(dú)之旅》，看起來是個(gè)平淡無奇的文章，但是我從中得到了很大的`感觸，杜小康小時(shí)候因?yàn)榧彝プ児什坏貌环艞墝W(xué)業(yè)，放鴨來維持生計(jì)，艱苦的生活磨練了他的意志，從而使他走向成熟。
文中的杜小康正是應(yīng)了那句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十三
我讀完周國平《愛與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺，說實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨(dú)著，這種對愛和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產(chǎn)生誰，也不是誰從屬誰的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對人類做的貢獻(xiàn)。這是我最想說的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十四
對劉若英的認(rèn)識來自她演的朱德庸的電影中的角色《粉紅女郎》中的結(jié)婚狂。大齙牙，卻不令人討厭。幽默搞笑。曾以為那就是她。后來喜歡她唱的“后來”，因?yàn)橐粲蜻m合我的關(guān)系，我常在ktv唱這首歌。但對她的了解一直并不多。
近年來，她好像越來越火了。尤其是自從她結(jié)婚后，關(guān)于她婚后仍保持雙方獨(dú)立的生活習(xí)慣，兩人各自保留自己的空間，甚至各自有各自的書房等等在微信圈很是被推崇。
和我們之前所受的教育以及父母的生活方式對我們的熏陶，我們以前對美好婚姻的向往都是“相濡以沫”“同甘共苦”“水乳交融”等等，很難接受和想象這種彼此獨(dú)立的“合作式婚姻”。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十五
暑假里，閑著無事的我翻開了，媽媽給我買的那幾本書，著迷的看起來，其中最令我著迷的是陽光姐姐的《我來自孤獨(dú)星球》。
《我來自孤獨(dú)星球》說的是“班花”江冰蟾因?yàn)閷W(xué)習(xí)好，又有點(diǎn)清高很受老師的喜歡。但卻遭遇了很多人的羨慕和忌妒。在班里以凌揚(yáng)波為首的幾個(gè)女生的敵意和排斥，使她為此感到十分困擾。小堂哥方樂天與江冰蟾迥然不同?；顫婇_朗、樂于結(jié)交好友。在他的'影響下江冰蟾認(rèn)識了濃可菲、陳安蓓，并與盛欣怡成為了好友。但媽媽的事故使她認(rèn)識到了成人的冷酷復(fù)雜的社會(huì)。也使她得到了快樂和友情的領(lǐng)悟。
在書中我讀出了江冰蟾的清高，學(xué)習(xí)好被凌揚(yáng)波忌妒時(shí)，我想到了自己平常雖然學(xué)習(xí)不太好但我總是看不起學(xué)習(xí)差的。學(xué)習(xí)太好的讓我認(rèn)為他們那是炫耀自己。所以我也沒有朋友。書中媽媽因?yàn)榕c同事關(guān)系不好而陷害了，也令江冰蟾感到一個(gè)好朋友有多么大的作用。
我相信我總有一天也會(huì)改掉習(xí)慣交上好朋友。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十六
大作家歌德說過一句話，“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，而盧梭則開始了一個(gè)時(shí)代?！钡拇_，相較于伏爾泰，今天的人們更熟悉盧梭，因?yàn)槲覀円廊簧钤谟伤_創(chuàng)的時(shí)代。盧梭1776年的溘然去世，成就了文學(xué)史又一部未完成的衷曲。這部《懺悔錄》的續(xù)篇1782年出版，在當(dāng)時(shí)立馬受到盧梭崇拜者的熱烈追捧，而后不到幾年，法國革命爆發(fā)，人間天翻地覆。淪為階下囚的路易十六竟也讀起了伏爾泰和盧梭，不禁喟然長嘆：“這兩個(gè)人毀了法國?！?/p>
據(jù)說這是盧梭最后的一部作品，寫于1778年4月，后來就沒有繼續(xù)下去，到7月盧梭猝然逝世。中國有一句古話說：“鳥之將死，其鳴也哀?！贝蟾攀且?yàn)檫@個(gè)緣故，評論界一向把這部作品看成是盧梭臨終時(shí)的善言?！拔揖瓦@樣在世界上落得孤單一人，再也沒有兄弟朋友，沒有任何人可以往來，人類最親善最深情的一個(gè)啊，竟然遭到大家一致的擯棄?！比绻覀兿嘈疟R梭的話，那么我想他在寫這十篇遐想的時(shí)候一定重新找回了靈魂的安寧。
看完這本書后，我最大的體會(huì)是：其實(shí)這本書真正的目的不是在于盧梭又告訴了我們什么哲理和智慧，他的經(jīng)歷和文字告訴我們：一個(gè)人無論在怎樣的境遇中都可以和自己交談，和自己的靈魂深入地對話，而這種生活的智慧不僅僅屬于盧梭，也適合我們每個(gè)人。
曾幾何時(shí)，我們曾經(jīng)把自己的歡樂和幸福寄托在別人的身上，親人、戀人和朋友，我們?yōu)樗烁冻隽艘稽c(diǎn)便渴望著回報(bào)，一旦不能有，我們就會(huì)陷入沮喪失望和痛苦之中。我們關(guān)注著紛繁的.世界，關(guān)注著明星的緋聞，關(guān)注著別人，唯獨(dú)忘了關(guān)注自己的靈魂。我特別喜歡這句“心安是家”，一個(gè)人要跨越多少磨難，才能找到心靈的寧靜，一個(gè)人要?dú)v經(jīng)多少滄桑，才懂得珍惜這份難得的饋贈(zèng)。心靈的寧靜并不意味著心如止水，更不意味著無情無義。
在這本書中，盧梭探討了幸福的真諦?！拔易⒁獾綔嫔Ｒ皇乐校易畛浖暗牡共皇悄穷悩O樂的享受，這些短暫的神秘心醉，根本不算是一種狀態(tài)。我追念的幸福而是簡單卻更持久的狀態(tài)。這種狀態(tài)本身也許不會(huì)給人帶來強(qiáng)烈的快感，然而隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，它的魅力卻與日俱增，直到最后，它會(huì)給人一種極致的幸福?！痹谶@里盧梭發(fā)現(xiàn)了生活中快樂的奧秘。他也承認(rèn)幸福并不是永久的狀態(tài)，然而這種發(fā)現(xiàn)并不流于悲觀，他告訴我們平淡的幸福才能持久。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十七
曾經(jīng)看過復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無用”的。》這個(gè)觀點(diǎn)，聽了她的講解有了新的認(rèn)識：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄谩?，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的.美好，為了那種相互理解所帶來的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無處不在”的空氣般的同在感和信賴感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒有價(jià)值，寂寞的人想要通過社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮牛璧赖木窬褪呛途辞寮牛非蟮氖且环N圓融，一種道。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十八
一本書的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時(shí)不敢做，沒有去做的事，一直想不通悶悶不樂的`事，突然間你就醒悟了，現(xiàn)在不做，更待何時(shí)。每次看到一本好書，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應(yīng)該會(huì)喜歡吧，在這本書里，我為自己鼓掌，借助這本書的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯(lián)系了很久沒聯(lián)系但是很想聯(lián)系的人，說了很多平時(shí)怎么都不好意思說出口但悶在心里很久的話。大部分情況下，我喜歡一本書，首先是被書名吸引，接著就是被書中內(nèi)容吸引，我想說，如果你心中有很多郁結(jié)，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇十九
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無聊”，而是詩中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們在奔波中喪失了本該有的天性——“孤獨(dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開端”，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過。
孤獨(dú)，也是一種美。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇二十
當(dāng)看到書名，純屬想到畢業(yè)論文，沒想到一氣呵成看完了[捂臉]，這是接觸第三本關(guān)于孤獨(dú)的描寫。比起蔣勛《孤獨(dú)六講》的哲學(xué)韻味，劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》的青春迷茫，這本小巖井的孤獨(dú)自然現(xiàn)實(shí)，但也不乏心靈雞湯。正處迷茫焦慮，浮躁糾結(jié)的你們，不妨靜下來心來讀一讀。正如梁漱冥所說：“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對了的很少……越聰明的.人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的?？墒锹斆鞯娜耍鲜菙R不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧?！被蛟S，有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
別讓自己更孤獨(dú)讀后感篇二十一
獨(dú)處和相處，奶茶從自己從朋友身上解讀了這兩個(gè)詞。不管是喜歡獨(dú)處還是喜歡相處，我覺得只要是你認(rèn)為舒服的狀態(tài)就可以，而不必為了去迎合誰，而把自己變成應(yīng)該應(yīng)該怎么樣。比如奶茶自己就很喜歡獨(dú)處，包括生活上，婚姻中的獨(dú)處模式，是很多人都無法做到的，但那就是她的方式，她覺得那樣自在，而我們也沒必要去羨慕，去讓自己變得和她一樣，每個(gè)人都有自己的生活模式，不必照搬。
倒是認(rèn)同書中一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人才能更好的跟別人相處，從另外的層面來說，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人會(huì)少了對他人的.依賴，所以不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鷼猓热缛绻硪话霙]顧到你的情緒沒辦法陪你去做一些事情時(shí)，你會(huì)覺得他沒那么在乎你，但是學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，這點(diǎn)小事可能就真的不是事。
另外，我也覺得至少得留給自己一些獨(dú)處的空間，因?yàn)楠?dú)處的時(shí)候你是在跟自己對話，可以思考很多問題，也可以想清楚很多事情，那種感覺真的很棒。像我，就很喜歡上下班走路坐公交車的時(shí)間，那絕對是自己跟自己對話的完全獨(dú)處空間。
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