教師在編寫教案時應(yīng)當注重靈活性，根據(jù)學生的反應(yīng)和情況進行調(diào)整和變化。要編寫一份較為完美的教案，要注意靈活運用不同的教學方法和手段。教案的有效編寫可以提高課堂教學效果和學生的學習質(zhì)量。
三字經(jīng)教案全集篇一
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學生，喜歡學習，迷戀讀書，日日夜夜的學習，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經(jīng)常偷偷地在暗地里藏著蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點燃蠟燭讀書，用他的衣服遮蓋窗戶，害怕漏光，被家里人發(fā)覺，因為這件事情他的聲譽更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數(shù)人能夠達到的，最終會大有作為的?！?/p>
當時中書博士的張?zhí)忑堅谥v解《尚書》，把其中的內(nèi)容都講解了。學生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個房間的學生趙郡李孝怡的《曲禮》卷就去聽課了。博士嚴厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書》，不遺漏一個字。祖瑩講完了以后，孝怡感到十分詫異，對淵博的學士們說了這件事，所有的學士都很驚訝。后來，高祖聽說了這件事，召見祖瑩，讓他背誦五經(jīng)里的文章句子，并且敘述之中的意思，高祖聽后十分贊嘆祖瑩的才能，非常贊賞祖瑩。祖瑩出去之后，高祖和盧昶開玩笑地說：“當年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出現(xiàn)了這樣一個才子啊!”
三字經(jīng)教案全集篇二
蔡文姬(約177年~?)，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律?？上|漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
三字經(jīng)教案全集篇三
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。
更多。
三字經(jīng)教案全集篇四
《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，是古人智慧的結(jié)晶，是永不退色的經(jīng)典。
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過學習，明白更深刻的道理。
教學準備：《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
一、多種方式，復習舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)。
(2)學生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認識的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時正音。(5)小組比賽讀，看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀，生評，師評。(評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
(2)在匯報、質(zhì)疑中，體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂，進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結(jié)：只有知道這些，才能讓學生學到更多的知識，對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長聽。
2、親自查閱有關(guān)今天學的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。
三字經(jīng)教案全集篇五
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
在春秋戰(zhàn)國的標示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。
春秋(前770年到前476年)。
前770年，周平王東遷洛邑，建立東周。
前7世紀前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政。
前7世紀中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主。
前7世紀后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主。
前6世紀初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原。
春秋晚期，吳越爭霸。前5世紀初吳王夫差滅越王稱霸。
前5世紀初，越王勾踐滅吳稱霸。
依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時期各國的位置，強調(diào)中原地區(qū)的重要性。
春秋時期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸(齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王)。用做好的五霸圖給同學演示。(2’)。
春秋時期由于權(quán)利的紛爭，文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。
一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”(板書配合)，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒牵裉煳乙娔鷧s并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”
孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”
孩子答道：“我叫項橐?！?/p>
孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太短?什么天太長?什么樹沒有樹枝?什么城里沒有官員?什么人沒有別名?”(此處與學生互動，板書配合)。
問完，孔子盯著項橐露出微笑。
項橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀上沒有環(huán)，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名?！?/p>
孔子大驚，這孩子竟智慧過人!
項橐這時不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”
孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實?！?/p>
“不對!”項橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎?胡竹冬夏常青，難道是因為它們的莖心堅實嗎?”
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏!”駕著車繞道走了。(3’)。
我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀。
《春秋》記載，公元前6，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。
哈雷彗星在古代被認為是不詳?shù)奈矬w，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。(演示課件)我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖?，F(xiàn)在建筑業(yè)還會辦法魯班獎給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。(演示課件)(2’)。
此時到了戰(zhàn)國時期，便有了七雄(配合板書上的地圖進行簡介)。
戰(zhàn)國(前475年到前2)。
前4，韓、趙、魏三家分晉。
前4世紀中期，魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn)。
前260年，秦趙長平之戰(zhàn)，秦國獨霸。
通過地圖簡要介紹戰(zhàn)國概況。(4’)。
介紹戰(zhàn)國時期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法。
司南的發(fā)明。(演示課件)。
司南的發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時期。
古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打。
磨成一把勺子，放在一個四周寫滿天干地支(與三字經(jīng)之前的課程結(jié)合)的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。
提問：為什么是勺子的形狀?(鼓勵學生發(fā)揮)。
答案：因為勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6時北斗星導航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。(演示課件)。
春秋戰(zhàn)國時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
講授：
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情?？赐昴九紕『笳埻瑢W回答(配合課件示意)。(5’)。
但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。
秦始皇一生可謂建工偉業(yè)，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時候。農(nóng)民起義在先，劉邦項羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項羽反目，開始了楚漢之爭。公元前2，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán)，成為亡秦主力項羽和劉邦兩個集團的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中，實際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認為楚懷王是項梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。不久，劉邦和項羽，為了爭做皇帝，進行了長達四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事(3’)。
秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)。
講授：
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。
仍然通過板書演示朝代更替。(2’)。
公元前2，劉邦稱帝建漢，史稱西漢;強調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區(qū)，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。
兩漢時期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達，古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”(板書演示)。(2’)。
由于兩漢時期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。
張衡與地動儀(演示課件)。
據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，候風地動儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機、關(guān)。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機關(guān)相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準備承接銅球。當某個地方發(fā)生地震時，樽體隨之運動，觸動機關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。
提問：張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾?
答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因為龍從云，“地震云”的形狀和龍很像;而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識(讓學生們想想地震前一些動物的反應(yīng)。蜜蜂群遷、牛羊不進圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等)。
蔡倫與造紙術(shù)(演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程)。
華佗與麻沸散、針灸、五禽戲(演示課件。五禽戲)。
佛教道教產(chǎn)生(演示課件。主要人物、口號、標志等)。
司馬遷作史記(演示課件)(6’)。
漢朝在漢獻帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。
漢朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
一飯千金(韓信)四面楚歌(項羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項羽)。
總結(jié)：回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。(1’)。
背誦環(huán)節(jié)：(如還有時間的話)。
邀請一位同學背誦本課時學習的第一句話，背誦后請他點名另一個同學背誦第二句話，依此類推。(5’)。
三字經(jīng)教案全集篇六
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”或“刺股懸梁”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。
【囊螢夜讀】。
車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的.祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
三字經(jīng)教案全集篇七
古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本?！度纸?jīng)》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。
已經(jīng)有幾百年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內(nèi)的有識見的學者，多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補者。模擬《三字經(jīng)》形式的讀物，如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學三字經(jīng)》、《西學三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮，風靡天下。近期，文化部原常務(wù)副部長高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。
借鑒《三字經(jīng)》韻語集中識字的原理，深圳市策文科技發(fā)展有限公司也開發(fā)出包括《中華字經(jīng)》在內(nèi)的『愛文識字閱讀系列教程』，進行漢語閱讀教學推廣，取得廣泛好評。
《三字經(jīng)》全文長達1720字，是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。
《三字經(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。
《三字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
序號課時授課內(nèi)容。
1第1課時人之初——名俱揚。
2第2課時養(yǎng)不教——習禮儀。
3第3課時香九齡——千而萬。
4第4課時三才者——應(yīng)乎中。
5第5課時曰水火——人所飼。
6第6課時曰喜怒——人之倫。
7第7課時父子恩——臣則忠。
8第8課時此十義——勿違背。
9第9課時經(jīng)子通——居上世。
10第10課時唐有虞——稱三王。
11第11課時夏傳子——終于獻。
12第12課時魏蜀吳——失統(tǒng)緒。
13第13課時唐高祖——國祚廢。
14第14課時太祖興——若親目。
15第15課時口而誦——自勤苦。
16第16課時如囊螢——宜立志。
17第17課時瑩八歲——亦若是。
18第18課時犬守夜——宜勉力。
19第19課時復習課。
20第20課時復習課。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第一講。
一、授課目標。
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
二、教學重點及難點。
三、授課基本內(nèi)容。
2.本課時授課內(nèi)容如下。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
3.結(jié)合內(nèi)容，講解中國古代關(guān)于人性善惡的辯論，及衍生的哲學思想。
4.詳細講解課程內(nèi)容，貫穿與內(nèi)容相符的小故事，提高可聽性，幫助學生理解課程內(nèi)容。
拓展思維。
四、授課提綱。
1.導入(10')。
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個著名學者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學嗎?]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非?？鞓贰：髞硭男O子們逐漸長大了，他必須要讓他們學習知識，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學、歷史等等。漸漸的，這本書被很多人知道，因為它都是三個字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。
2.誦讀新句子：(2')。
請一個學生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
3.講解句子，闡釋概念(30‘)：
人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個說法嗎?根據(jù)同學的回答，進一步啟發(fā)思考]。
《三字經(jīng)》人性本善的說法，來自于孟子的思想。
人性的三種理論。
荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現(xiàn)]。
性相近，習相遠?！敖苯咏愃?“習”習染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習慣;。
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
[故事一、周處殺龍的故事]。
[故事二、近朱者赤、近墨者黑]。
這句的意思是：假如不學習，不接受教育，良好的品性就會發(fā)生變化。
[故事一、上學的孩子和做乞丐的孩子]。
[故事二、偷黃瓜的賊]。
教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W習;“貴”重要的，好的方面;“?！睂Ｒ?。
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
[故事一、弈秋學棋]。
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
[故事二、唐伯虎學畫]。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼“昔”以前，古時候;“擇”選擇;“機杼”織布的梭子。
請一個同學講孟母三遷的故事。
[大家討論：孟母為什么要三遷?]。
[故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷]。
4.復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
5.總結(jié)。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
附件：陽光志愿者授課經(jīng)驗總結(jié)。
圖文并茂的課文對小學生來說更有吸引力，建議準備有圖片的教材。
多講故事。
多讓大家發(fā)言。
記住每個人的名字。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第二講。
一、授課目標。
2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
二、授課基本內(nèi)容。
1、回顧三字經(jīng)1-4句內(nèi)容。
2、授課內(nèi)容如下：
養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
子不學非所宜幼不學老何為。
玉不琢不成器人不學不知義。
為人子方少時親師友習禮儀。
3、組織學生朗讀與討論。
三、授課提綱。
1、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的人物?
學生回答：曹操、孟子等~。
2)上節(jié)課大家學習到了什么?
學生回到：要做一個善良的人。
2、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
先介紹岳飛(簡介略)。
教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
2)講了明朝開國皇帝朱元璋請老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學生知道朱元璋嗎有的學生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。有的學生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第三講。
一、授課目標。
1.懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。
2、讓學生懂得感恩，學會感恩。
3.能使學生們換個角度看待科學。
二、授課基本內(nèi)容。
1、講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容，重點是從孝悌教育孩子們心懷感恩。
2、授課內(nèi)容如下：
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
3、組織學生朗讀與討論。
三、授課提綱。
自我介紹，對來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵”，以備后用。
{向大家推銷這種鼓勵模式}。
2.前八句內(nèi)容復習：(板書)善——教育——專，從小學習。
今天我們繼續(xù)來探討怎么可以做一個善良的人，一個好人，陽光的人。
3.提問:請同學分享每周父母花多長時間陪你們?(如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會有什么想法呢?)我們看看古代的一個同齡人是怎么做的。
講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”(講黃香的故事)。
分享同學們的感受。
講解：“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”
4.提問：
為什么他們會這么做?是什么在驅(qū)使他們?父母，兄長為你做過什么?(善，恩)。
引入：感恩。
實施時，是由我請大家閉上眼睛，靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關(guān)愛我們的。然后請大家來分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，還總是睜眼。不過，我覺得當時助教體會得更深，學到了更多的東西。
5.講述感恩的心的故事。
(示范手語，放在最后傳授)。
6.深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?【討論：可以請助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
7.孝悌了，就可以做善事了嗎?我們還需要做什么：講解后兩句。
聯(lián)想：學無止境——(數(shù)學教育的發(fā)展)——科技興國：請同學們?yōu)榱死硐牒煤脤W習各科文化知識。
8.總結(jié)。
朗讀今日所學。
附件：志愿者授課經(jīng)驗總結(jié)。
可以讓助教也參與討論，并且回答問題，這樣對活躍氣氛開闊眼界，引導學生思考都有幫助。學生向你做鬼臉的時候，是他們希望得到你的關(guān)注的時候，你可以給他們一個眼神，也可以委婉批評，還可以視而不見，都要依據(jù)學生的性格類型而定。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第四講。
一、授課目標。
1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文。
2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想。
二、教學重點及難點。
2.教學難點：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學思想傳達給學生。
三、授課基本內(nèi)容。
1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應(yīng)乎中”
2.結(jié)合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”
四、授課提綱。
導入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學習的重要性，教和學貴在專一和堅持，并且勸大家要從小開始學，從孝順父母友愛兄弟姐妹學起，接下來我們再看看古時候的孩子具體要學哪些知識。為了便于當時孩子們的記述，《三字經(jīng)》在“一而十，十而百，百而千，千而萬”以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講“三”。“三才者，天地人。三光者，日月星?！边@里頭的“三才”和“三光”，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。
誦讀新句子(3')：
三才者天地人三光者日月星。
三綱者君臣義父子親夫婦順。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中。
讀2遍：第1遍，請一個學生上臺領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀。
三才者天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人;「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序;「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產(chǎn);「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。
“三才”這個概念，來自于周易的說卦?！兑捉?jīng)》里講，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰剛與柔;立人之道，曰仁與義?！?注：“易”是什么呢?古時候圣人在創(chuàng)制易的時候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個就叫“三才?！?從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想(板書“天人合一”)，現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。
【討論】人真的能有天地那么大嗎?
三光者日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。
【提問】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人會“發(fā)光”嗎?
這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會，有沒有可以用“三”打頭來講非常重要的內(nèi)容呢?有。
三綱者君臣義父子親夫婦順：什么叫“綱”?“綱”實際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個是“綱”?！叭V”就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。
(后面的十義還會提到，這里不作詳細講解)。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
【提問】：四個季節(jié)分別有什么特點?你最喜歡哪個季節(jié)?為什么?
總結(jié)：四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時也讓我們的世界更豐富多彩，對于自然我們也要心懷感恩之心(與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應(yīng))。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中：東南西北這四個方向，都以中央為準互相對應(yīng)。如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。
內(nèi)容小結(jié)，并齊誦一遍句子。
齊誦古詩“迢迢牽牛星”
5.復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
總結(jié)。
附件：
1.《中國古代星象劃分法》和《中國星空隱藏著怎樣的奧秘》。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第五講、第六講。
一、授課目標。
1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”
2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族。
3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力量。
二、授課基本內(nèi)容。
第一節(jié)課：
誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”
解釋五行五常六谷六畜。
講歷史上一個有關(guān)信任和承諾的小故事：情同朱張。
第二節(jié)課：
1.誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫”
2.解釋七情八音九族。
講一個關(guān)于知音的故事：伯牙斷琴。
三、授課提綱。
課前準備：黑板上板書本節(jié)課講授的新句子。
第一節(jié)課：
1.復習前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況(10分鐘)。
2.導入：三字經(jīng)講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六”
3.誦讀新句子(3-5分鐘)。
然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;。
如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍。
4.解釋概念。
五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指合乎規(guī)范，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說“不容紊”。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎?(可以請孩子們聯(lián)系實際生活講一講)。
六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米;梁：高粱，小米(粟);菽：大豆;黍：黃米(粘的);稷：黃米(不粘的);麥：大麥，小麥;人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方?jīng)]有稻子。現(xiàn)在，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不可缺少的糧食。
六畜：我們的祖先早在遠古時期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜?！居懻摗苛蟮淖饔梅謩e是什么?現(xiàn)在，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。
再次集體誦讀一遍(可選)。
內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。
5.講“情同朱張”的故事(板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪)。
故事梗概：東漢人朱暉很講信義，朋友張堪生前曾囑托他照顧張的妻兒，張堪死后，朱暉就恪守承諾，年復一年地資助張堪的妻兒，并把太守獎勵給他兒子當官的機會給了更具才能的張堪的兒子。
6.總結(jié)與回顧(5分鐘)。
回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強調(diào)其重要性;。
說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認可;。
集體誦讀一遍新授的句子。
課前準備：黑板上板書新授的句子。
第二節(jié)課：
1.導入。
2.誦讀新句子(3分鐘)。
先掃除生字：請學生指出生字，老師把讀音標注在黑板上;。
然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;。
如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍。
3.解釋概念(7分鐘)。
[吹牛皮的來歷]牛皮與八音有關(guān)，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是講的事不搭調(diào)，是否夸大事實倒在其次。
4.欣賞一個千古傳誦的故事：伯牙斷琴(板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國，楚國)(10分鐘)。
導入：《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。傳說《流水》一曲是由春秋時期的音樂家伯牙創(chuàng)作的。
講述伯牙絕弦謝知音的故事。
朗誦古文：老師領(lǐng)讀一遍，學生自己朗讀一遍。
5.總結(jié)與回顧(5分鐘)。
簡單介紹下次課的內(nèi)容。
集體誦讀新授的所有句子。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講。
一、課題：五倫十義。
二、教學目的：
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導學生體會其中含義，受到儒學經(jīng)典熏陶，弘揚民族文化。
3、樹立學生團隊意識，紀律意識、合作意識、互助意識。
4、引導學生學會換位思考，領(lǐng)會文中所要求的道德禮義。
5、拓展學生思維，讓學生了解社會。
三、課型：新授課。
四、課時：2課時。
五、教學重點：
本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚。教學重點在于讓學生懂得十義，學會十義，發(fā)揚十義。
六、教學難點：
如何讓學生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚十義的重大意義。
七、教學過程：
課前發(fā)放教學資料給學生。
團隊機制。
建立“我的團長我的團”師生關(guān)系。以民主選舉形式任命其中一名同學為“副官”，幫助教師(團長)管理學生紀律。整體課程貫穿軍隊制度(包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎勵制度等)。將“十義”與軍紀相融合，鼓勵學生自主完成教學任務(wù)。
引入新課。
上一堂課講了“五常”，提問學生：是哪“五常”?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信”中“義”的一個分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。
進入新課。
讓學生熟悉課件內(nèi)容，確認不熟悉的字詞，由教師更正。確認學生完全掌握生字詞后進入跟讀階段。
跟讀完畢，學生已基本掌握教學內(nèi)容及發(fā)音。進入講義階段。
引入課題——五倫十義。
五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，現(xiàn)代是團長與兵的關(guān)系)，五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序。
“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要感父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事，震撼學生;插入動物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學生自然知識。)。
提問學生：為什么先講父母子女的關(guān)系?
教授孝為先的道理。
提問學生：你是如何孝順父母的?
夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導的妻子一定要擁護，妻子倡導的丈夫也同樣要擁護，特別是當著第三者(當著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。
提問：你的父母相處和諧嗎?(考慮到會有否定答案則適當引導。)。
兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，(可以舉學生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當日天晚決定次日動手，哪知當天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應(yīng)等故事)。
提問：請學生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。
課間休息。
友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了?，F(xiàn)代社會是工商時代，凡事都是利字當頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。
孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友;反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。
講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。
從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的'武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得?！?/p>
兒子先去了父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”
兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。
那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。因為人生只有一個半朋友。
做游戲：請兩位關(guān)系要好的同學上臺，一名同學閉上眼睛，另一名同學引導其穿過過道。讓學生體會培養(yǎng)之間信任的感覺。
提問：學生認為該交什么樣的朋友。
君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領(lǐng)導的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環(huán)一報的。
講述紀曉嵐與乾隆的有趣之事。
講述軍隊里的服從命令的道理。
五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結(jié)局，就不言而喻了。
本課程講義結(jié)束，帶領(lǐng)學生朗讀數(shù)遍。
帶領(lǐng)學生復習之前學過的內(nèi)容。
八、作業(yè)布置。
現(xiàn)場寫出假如你做老師會怎么教學生。(了解學生意愿)。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第九講。
一、授課目標。
1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準確理解，每個字的確切解釋;。
2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念;。
3、引導學生認知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。
二、授課基本內(nèi)容。
中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話。
三、授課提綱。
1，課前板書(從經(jīng)子通到居上世)。
2，復習上節(jié)課所學內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。(5分鐘)。
3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進的道理。(5分鐘)。
4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)。
5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時代的偉大人物。
給學生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲。
伏羲女媧繁衍人類。
女媧補天。
神農(nóng)嘗百草。
黃帝戰(zhàn)蚩尤。
涉及到的關(guān)鍵知識點：
三皇。
八卦。
紅樓夢。
結(jié)繩記事。
神農(nóng)架。
炎黃子孫。
龍的傳人。
上下五千年(25分鐘)。
6，號三皇，居上世?？偨Y(jié)上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學生思考：民族榮譽感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉€學生體驗式發(fā)言。最后誦讀本課所學句子。(10分鐘)。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第十講。
一、授課目標。
教授三字經(jīng)“唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態(tài)。
二、授課基本內(nèi)容。
唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王。
三、授課提綱。
自我介紹。
1.復習第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容。
2.讓同學們選舉一個班長，在選舉班長的過程中，讓同學們列舉自己的優(yōu)點，能夠擔當班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。
3.講堯禮賢下士和考驗舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學對比大家對事務(wù)的觀點對家人的態(tài)度與圣人所傳達的處世之道的差距。并著重強調(diào)孝道與仁慈。
4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結(jié)，歷史進入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。
同時，有些同學可能聽過封神演義，試著讓同學講述這段故事的梗概。
5.游戲：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。
6.再回到班長的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點，最終認為誰更適合擔當?shù)穆毼?，鞏固同學們對任人為賢的認識。
7.總結(jié)。
三皇五帝;禪讓制;家天下;干支紀年紀日法;甲骨文。
國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第十一講。
一、授課目標。
1.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2.了解中國古代史的傳承，樹立民族意識、愛國意識。
3.讓學生記住各個朝代的基本信息、重要人物及相關(guān)文化知識。
二、教學難點及重點。
對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領(lǐng)會。
對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。
三、授課基本內(nèi)容。
課前發(fā)放課件給學生。(助教協(xié)助)。
建立班長輪值機制。(上一堂課試驗比較成功，考慮使用。)。
強調(diào)背誦的任務(wù)，告訴學生會在第二節(jié)課的末尾進行背誦小擂臺游戲。
規(guī)則如下：全班同學分為兩組(數(shù)量均等)，游戲時每組選擇2到3名同學參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時的內(nèi)容。比賽結(jié)束后背誦較好的組隊獲得表揚。如無意外，背誦小擂臺將成為長期使用的教學內(nèi)容，所以會制作比賽結(jié)果表，每節(jié)課獲得勝利的同學將得到小紅花一枚，并貼在比賽結(jié)果表上。(1’)。
導入新課(評書講歷史)。
上回說到三皇開創(chuàng)文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。
提問學生：誰還記得三皇兩帝是誰?有什么故事?(3’)。
歷史的車輪不斷的前進，今兒我們繼續(xù)指點江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。
講授：
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。
下面請同學們看一下第一頁課件。選擇兩名學生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容，讓學生熟悉字詞讀音及字面意思。(2’)。
這一段是對上節(jié)課所學內(nèi)容的擴展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。
一邊做板書演示一邊引導學生回憶此三代的傳承，利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。(5’)。
周朝處穿插姜子牙釣魚的故事(如學生知道可請學生講解)。
話說姜子牙(姜尚)渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請，姜公不理?；峙晒賳T去請，姜公不理。稽昌覺得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時候?qū)嵲谧卟粍恿?，姜公便說：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設(shè)國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。(2’)。
引導學生朗讀幾遍，熟悉內(nèi)容。(2’)。
由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時期。
三字經(jīng)教案全集篇八
《三字經(jīng)》這樣一本小冊子所以能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。
在國家全面振興傳統(tǒng)文化之際，國學經(jīng)典，儒家文化的啟蒙之作《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》又重新走進了大眾的視野。錢先生以其深厚的國學功底解讀，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
中國文化的奠基之作，國學經(jīng)典**現(xiàn)實意義的'解讀。
傳統(tǒng)文化的浸染從國學啟蒙開始，去除封建糟粕，著重其修身治學、為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范為綱，充分融入對現(xiàn)實的深層次思考，充分揭示了新國學經(jīng)典對現(xiàn)代人的巨大作用，對現(xiàn)代社會存在的諸多道德危機，提出了建設(shè)性的解決方案。
百萬暢銷之作全新修訂，打造傳承百年的經(jīng)典作品。
在百家講壇版本暢銷數(shù)年之際，由錢文忠主審，多位專家聯(lián)合修訂。對《錢文忠解讀弟子規(guī)/三字經(jīng)》這套經(jīng)典作品精雕細琢，更附贈錢文忠先生手書真跡，打造出足以傳承百年的文化精品。
錢文忠以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》原文內(nèi)容包括待人接物、修身治學等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，短小精干的故事和文字，講述了百則故事和案例，充分融入了儒家思想中關(guān)于孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想的精髓。
作為國學經(jīng)典的啟蒙讀物，錢先生以其深厚的國學功底解讀，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設(shè)性的解決之道，成為當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
作者簡介。
錢文忠，復旦大學歷史學系教授、上海視覺藝術(shù)學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。
錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術(shù)論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。20世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家a.wezler教授、hausen教授、ck教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
錢文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》、《錢文忠內(nèi)外學》、《醫(yī)圣李時珍》、《汶川集》(合著)，《錢文忠解讀三字經(jīng)》大陸版和臺灣版，《我的老師季羨林之學生時代》、《錢文忠說即墨》、《戊子草》、《班墨傳奇》、《傳統(tǒng)的再生》、《乙丑草》。譯作有：《繪畫與表演》(合譯)、《唐代密宗》、《道、學、政》。另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類文章近三百篇。
目錄。
第一講人之初，性本善。
第二講昔孟母，擇鄰處。
第三講子不學，非所宜。
第四講香九齡，能溫席。
第五講一而十，十而百。
第六講曰春夏，曰秋冬。
第七講曰仁義，禮智信。
第八講父子恩，夫婦從。
第九講論語者，二十篇。
第十講孟子者，七篇止。
第十一講孝經(jīng)通，四書熟。
第十二講有典謨，有訓誥。
第十三講大小戴，注禮記。
第十四講詩既亡，春秋作。
第十五講經(jīng)既明，方讀子。
三字經(jīng)教案全集篇九
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
原文：蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思。
教學目的。
1、有感情的朗讀并體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
2、體會原文的含義，感受到讀書學習對我們?nèi)松闹匾裕蚝脠詫嵉闹R根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有的貢獻。
3、通過學習，明白更深刻的道理。
二、教學重難點：
2、使學生理解這兩句三字經(jīng)的含義。
三、教學準備：
四、教學時間：一課時。
五、教學過程：
一、故事引入，激發(fā)學習興趣。
1、同學們，你們知道蘇詢是誰?(歷史上的“唐宋八大家”之一)。
2、那么，你們想不想聽聽有關(guān)他的故事呢?
3、好的。現(xiàn)在老師給你們講講《蘇詢苦讀》這個故事。放蘇詢故事磁帶。
蘇詢，字明允，眉州眉山(今四川)人，北宋著名的散文家，唐宋八大家之一。
蘇詢年輕時并不好好讀書，而是糊里糊涂地日子，直到二十七歲才發(fā)憤學習。學了一年多，就去考進士，茂才，結(jié)果都沒有考中。這才使他認識到，學習并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。
一天，蘇詢的書房里冒出了黑煙，大家都很奇怪，不知道里面發(fā)生了什么事情。走進去一看，只見蘇詢正把一摞摞文稿往火爐里送。原來，他要把他過去所有不成熟的作品全部燒掉，決心從頭開始。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤了五六年，終于文才大進，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。他和兩個兒子蘇軾、蘇轍的文章轟動京師，士大夫爭相傳閱，學者竟相郊法。
4、聽了這個故事，你想到了什么?(讓學生各抒已見，初步感受蘊含的深義。)。
5、導入新授，這個故事，就出自今天我們所要學習的《三字經(jīng)》，讓我們一起來讀一讀原文。
二、誦讀原文，感悟道理。
1、朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，在聽讀的過程中，注意不認識字的讀音。
(2)誦讀，給充足的時間讓學生們自由讀，要求讀的正確、流利。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀流利。
(4)指讀，隨時正音。
(5)看哪組讀得又快又準。(游戲：開火車)。
2、誦讀原文。讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。請聽錄音。(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶)。
(2)自己試讀。
(3)指名讀，師生共評。(進一步引導學生讀出經(jīng)文的節(jié)奏韻律)。
(4)齊聲背誦。
3、質(zhì)疑問難。
(2)在匯報，質(zhì)疑中，體會原文的含義。
蘇詢到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們?nèi)松闹匾裕蚝脠詫嵉刂R根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有的貢獻。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學們來講一講吧!(進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結(jié)：可見，我們已經(jīng)認識到讀書學習的重要性，只有把握現(xiàn)有的學習機會努力學習，將來才能為社會做出應(yīng)有的貢獻。
三、拓展升華。
1、在生活中，你的長輩是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
2、假如，你的爸爸媽媽此時就在你的眼前，你想對他說什么?
三字經(jīng)教案全集篇十
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領(lǐng)學生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過誦讀，增強學生的學習意識，培養(yǎng)學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導學生主動探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過誦讀，引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
1課時。
1.復習導入。
(1)《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學教材。近年來，聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們來繼續(xù)學習《三字經(jīng)》。
(2)前面我們已經(jīng)背了《三字經(jīng)》中的很多內(nèi)容，現(xiàn)在我們來比比誰記得多、記得牢、記得巧。(不僅要背，還要說說怎么記的。)。
[建議]。
古文距離學生是遙遠的，但是，游戲能激起學生的興趣，引起學生探索的欲望，使學生情不自禁地進入學習的過程之中。
2.理解句意。
(1)今天我們繼續(xù)學習《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！弊约鹤x，讀正確，并思考句子的意思。
(2)指名讀，正音。
(3)小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
(4)教師組織交流，重點點撥。
[建議]。
新課標強調(diào)學生積極自主探究合作的學習方式，因此，此處句子的教學，采用引導學生自己閱讀、思考、質(zhì)疑，然后小組合作、討論，最后一起交流的學習過程。既調(diào)動了學生的自主性，又使學生互助合作，教師適時的點撥又恰到好處地解答了學生的疑惑。
3.拓展閱讀。
(1)朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
(2)你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)。
(3)讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞，說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學。
[唐]顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
勸學。
[唐]孟郊。
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須已運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
題弟侄書堂。
[唐]杜荀鶴。
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
寒夜讀書。
[宋]陸游。
韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年。
不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。
觀書有感。
[宋]朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
(4)摘抄詩中表示珍惜時間、勤奮學習的`詩句，并有感情地誦讀。
(5)只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學，就一定能成才。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學的《三字經(jīng)》。
[建議]。
新課標非常重視小學生古詩詞的積累和文化的熏陶。這一部分的教學希望通過學生對相關(guān)內(nèi)容的閱讀、背誦、感悟等多種形式，幫助學生了解、學習、積累、深化對本次所學《三字經(jīng)》中相關(guān)內(nèi)容的理解，同時領(lǐng)略祖國傳統(tǒng)文化的豐厚，進而激發(fā)他們對祖國語言文字的喜愛之情。
4.自由創(chuàng)編。
(1)《三字經(jīng)》是我國流傳很廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它三個字為一句，每一句所表達的意思都不相同。雖然每句只有三個字，但簡潔明了，含義深刻，又能讓我們一讀就懂。
現(xiàn)在，我們是新時代的孩子，我們也來模仿，學著編幾句流暢的《三字經(jīng)》。
(2)交流，比比誰編得更好，先在小組內(nèi)交流，選出最佳作品。
(3)每組的代表朗讀，評出班級“小作家”。
(4)自由選讀同學的優(yōu)秀作品。
[建議]。
新課標指出，語文教學應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，著眼于學生語言能力的形成，并力求培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以，“創(chuàng)編”環(huán)節(jié)的設(shè)計目的就是讓學生在誦讀、積累的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
5.總結(jié)延伸。
(1)讀讀今天學的《三字經(jīng)》，然后進行背誦比賽。
(2)課后，自由組合成小組，為自己創(chuàng)編的“新三字經(jīng)”編歌、編曲，并歌唱。
三字經(jīng)教案全集篇十一
設(shè)計理念：將厚重的中華文化濃入兒童的閱讀理解過程之中，給兒童以浸潤，給兒童以重染。
教學目標：
知識與能力：
1、能夠正確、流利、有感情的朗讀背誦課文。
2、會認12個生字，會寫6個生字。
3、提高學生的讀書興趣，培養(yǎng)學生對漢語言文字的熱愛。
過程與方法：訓練為主，做到參與面廣；加強誦讀，說勤學成才的故事。
情感、態(tài)度和價值觀：初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，明白勤學好問、有所作為，人生才有意義的道理。
學情分析：《三字經(jīng)》一課，體現(xiàn)了文化的浸潤，這是純樣的民族文化的浸潤，不僅是對具體文字的感受，更是對中華文明的感知，對中華民族氣節(jié)的啟蒙教育。其中的道理就在孩子們身邊，在自己的一言、一行、一舉、一動中，就在自己的學習，生活與成長，發(fā)展過程中。
“茍不學”“易為人”“雞司晨”這些詞句，理解起來有難度，但只要讀熟了，記住了，就為今后更好的理解、領(lǐng)悟、印證打下了基礎(chǔ)。
教學準備：生字卡片、課件。
課時安排：2課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課：
同學們還記得嗎，我們上學的時候先學習什么呢？對，是漢語拼音。古時候的孩子們剛上學時首先要學習的卻不是拼音，而是幾本蒙書，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我們就來學習字經(jīng)》的節(jié)選。
二、學習課文。
1、通讀，給充足的時間讓學生們自由讀，要求讀的正確、流利。
2、交流整體感受：讀了文章，你有什么感受？想說些什么？
（四）品析賞讀：
你最喜歡那一篇文章？這篇文章的哪個地方給你留下了深刻的印象？
學生先進行小組交流，再在全班分享各自的感受。
（五）總結(jié)體會，整合感悟：
學生帶著各自對文章的感受，再次通讀本組文章。
（六）字形的記憶與書寫指導：
指導學生認真觀察把字寫美觀。
1、在這組文章中，你又認識了哪些字？小組同學互相讀一讀，認一認。
2、出示本課的六個生字，讓學生分析字形，然后說說自己記住了哪個字，是用什么方法記住的。
“非”：非字像個梯子，把梯子一分為二，再反過來拼裝而成。
（設(shè)計說明：不管學生用什么方法記住了字形，都應(yīng)該給予鼓勵，因為不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出來的就一定是具有個性化的結(jié)論。）。
（七）總結(jié)與延伸：
我們祖先給我們留下的蒙學讀本內(nèi)容是十分豐富的，我們今天只是讀了其中的幾個片段，同學們課下有時間的話，可以繼續(xù)誦讀。
三字經(jīng)教案全集篇十二
教學內(nèi)容：
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
教學目標：
1、正確流利地朗誦原文，積累語言。
2、知道《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事，了解孝敬父母，互相謙讓是傳統(tǒng)美德。要繼承和發(fā)揚這種美德。
3、培養(yǎng)學生“感恩、愛”美好品質(zhì)。
教學重點：
正確流利地朗讀原文，熟讀成誦。
教學難點：
體會原文的含義，學習古人的孝敬父母?；ハ嘀t讓禮儀道德。
教學準備：
1、《黃香溫床》《孔融讓梨》配音動畫課件。
3、學習內(nèi)容的課件設(shè)計。
4“經(jīng)典誦讀能手”頭飾、“經(jīng)典誦讀小名星”頭飾。
教學過程：
一、故事激趣。
1、同學們，你們聽過《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事嗎？想看一看嗎？
過渡新授：這個故事就出自今天我們所要學習的《三字經(jīng)》的片段內(nèi)容，讓我們一起來讀一讀原文。
課件出示：
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
二、誦讀感悟。
1、師范讀，學生認真聽，注意不認識字的發(fā)音。
2、學生自由讀，讀邊畫出不認識的字，（齡、能、融、染、犁、弟）借助拼音多讀幾遍。
3、同桌互讀，要求及時正音把原文讀通讀熟讀順。
4、看大屏幕個別讀，比一比誰讀得正確流利。布置誦讀評比規(guī)則。
5、師提示，古文的朗讀不但要正確還要讀出節(jié)奏韻律，播放《三字經(jīng)》朗讀錄音，學生聽后先說感悟再試著自己讀一讀。
6、指名學生個別讀——學生互相評價——教師評價（評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律之美。）。
出示課件：
為/人子，方/少時。親/師友，習/禮儀。
香/九齡，能/溫席。孝/于親，所/當執(zhí)。
融/四歲，能/讓梨。弟/于長，宜/先知。
7、接火車讀。小組讀。各小組評選“經(jīng)典誦讀能手”帶上頭飾。師生鼓勵。
8、由“經(jīng)典誦讀能手”上講臺誦讀，評選“經(jīng)典誦讀小明星”帶上頭飾，師生鼓勵。
9、男女生互相接讀。為人子，_______。親師友，______。香九齡，______。孝于親，______。融四歲，______。弟于長，_______。
10、全班同學打節(jié)奏，齊聲背誦。
11、同學們真聰明，那這章《三字經(jīng)》的內(nèi)容你們已經(jīng)記住了，老師希望你們回家把古詩文背誦給家長聽。把故事講給家長聽。
三、拓展升華。
1、讀古詩文的過程中你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？在匯報中質(zhì)疑，再次體會原文的含義。明白做人的道理。
2、在生活中，你是應(yīng)該怎樣關(guān)心爸爸、媽媽的呢？看到別人做不對時你會說什么？
3、你該怎樣和同學、小朋友相處呢？
四、總結(jié)提高。
黃香和孔融都是后來成為大官，可是人們記住的不是他們的大官，而是他們兒時的這些故事。可見，孝敬父母，關(guān)心他人，謙虛禮讓，富有愛心，懂得禮儀是多么重要。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天我們更要學會用愛和感恩讓世界變得更加美麗和諧。
三字經(jīng)教案全集篇十三
1、讓幼兒初步了解《三字經(jīng)》的相關(guān)知識。
2、學習《三字經(jīng)》前四句話，并讓幼兒在理解的基礎(chǔ)上記憶。
3、通過學習《三字經(jīng)》繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)。
學習《三字經(jīng)》前四句話，讓幼兒在理解的基礎(chǔ)上記憶。
通過學習《三字經(jīng)》，培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)。
1、游戲“三個字”
規(guī)則：由一個人抓其他人跑。只要被抓之前說一個三個字的詞語，別人就不可以抓你了，而你必須站在原地不動，然后再由一個人碰你一下你才可以繼續(xù)玩，如果被抓，被抓的人就去抓別人?！?/p>
2、鼓勵語：veryverygood,veryvery耶！
《三字經(jīng)》圖書一本；《三字經(jīng)》前八句話掛圖一份；圖片三張（小寶寶、泰山、教師醫(yī)生）；字卡七張（善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎、膽小、不講衛(wèi)生、說臟話）；塑料袋一個；《三字經(jīng)》兒歌音樂。
1、開始部分。
2、結(jié)束部分。
總結(jié)：我們的小朋友們真聰明，說出了這么多三個字的詞語。讓我們鼓勵一下自己吧。今天老師給我們的小朋友帶來了一個新朋友，它的名字也是一個三個字的詞語，你們想不想認識它呢？（出示《三字經(jīng)》圖書）這本書就是老師帶來的新朋友，大家來念一念它的名字，它叫三——字——經(jīng)。
（1）觀察圖片（出示“小寶寶”圖片）。
（2）貼字卡游戲（將字卡散放在地上）。
總結(jié)：我們來看看花仙子送給小寶寶的祝福有：善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎，她希望小寶寶長大了成為善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎的孩子，那小寶寶長大了以后小朋友們愿意和他交朋友嗎？（愿意）我們再來看看壞心巫婆送來的咒語有：不講衛(wèi)生、膽小、說臟話，小寶寶長大了要是不講衛(wèi)生、膽小還愛說臟話我們還愿意和他交朋友嗎？（不愿意）。我們大家以后也要做善良、勇敢、懂禮貌的好孩子，這樣別人才喜歡我們、愿意和我們交朋友。
（3）總結(jié)。
“人之初，性本善。”是說我們?nèi)藙倓偝錾臅r候，天性都是善良的，都希望自己得到別人的喜愛，也愿意和有良好品德的人交朋友。
（1）觀察“人猿泰山”圖片。
（2）觀察“教師醫(yī)生”圖片。
(3)總結(jié)。
“性相近，習相遠”告訴我們，人的天性本來差不多，但因為在不一樣的環(huán)境里長大，所以就會變得越來越不同。
（1）提問引導。
（2）總結(jié)。
“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！钡囊馑季褪且粋€人如果從小就沒有好的教育，那么他善良的天性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的就是要好好的、專心的教育他。
小朋友們老師剛剛把《三字經(jīng)》前四句話的意思告訴了你們，小朋友們學習了這四句話以后明白了些什么道理呢？（好好學習才能成為有用的人）。
（五）聽兒歌。
小朋友們這首兒歌好聽嗎？那讓我們再聽一遍，這一遍小朋友們可以試著跟著唱一唱。
三字經(jīng)教案全集篇十四
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
1、正確流利地朗誦原文，積累語言。
2、明白《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事，了解孝敬父母，互相謙讓是傳統(tǒng)美德。要繼承和發(fā)揚這種美德。
3、培養(yǎng)學生“感恩、愛”完美品質(zhì)。
【教學重點】正確流利地朗讀原文，熟讀成誦。
【教學難點】體會原文的含義，學習古人的孝敬父母?；ハ嘀t讓禮儀道德。
1、《黃香溫床》《孔融讓梨》配音動畫課件。
3、學習資料的課件設(shè)計。
4“經(jīng)典誦讀能手”頭飾、“經(jīng)典誦讀小名星”頭飾。
(一)故事激趣。
1、同學們，你們聽過《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事嗎想看一看嗎。
過渡新授：這個故事就出自這天我們所要學習的《三字經(jīng)》的片段資料，讓我們一齊來讀一讀原文。
課件出示：為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
(二)誦讀感悟。
1、師范讀，學生認真聽，注意不認識字的發(fā)音。
2、學生自由讀，讀邊畫出不認識的字，(齡、能、融、染、犁、弟)借助拼音多讀幾遍。
3、同桌互讀，要求及時正音把原文讀通讀熟讀順。
4、看大屏幕個別讀，比一比誰讀得正確流利。布置誦讀評比規(guī)則。
5、師提示，古文的朗讀不但要正確還要讀出節(jié)奏韻律，播放《三字經(jīng)》朗讀錄音，學生聽后先說感悟再試著自己讀一讀。
6、指名學生個別讀——學生互相評價——教師評價(評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律之美。)。
出示課件為/人子，方/少時。親/師友，習/禮儀。
香/九齡，能/溫席。孝/于親，所/當執(zhí)。
融/四歲，能/讓梨。弟/于長，宜/先知。
7、接火車讀。小組讀。各小組評選“經(jīng)典誦讀能手”帶上頭飾。師生鼓勵。
8、由“經(jīng)典誦讀能手”上講臺誦讀，評選“經(jīng)典誦讀小明星”帶上頭飾，師生鼓勵。
9、男女生互相接讀。為人子，親師友，香九齡，孝于親，融四歲，弟于長。
10、全班同學打節(jié)奏，齊聲背誦。
11、同學們真聰明，那這章《三字經(jīng)》的資料你們已經(jīng)記住了，老師期望你們回家把古詩文背誦給家長聽。把故事講給家長聽。
(三)拓展升華。
1、讀古詩文的過程中你讀懂了什么還有什么不懂的地方在匯報中質(zhì)疑，再次體會原文的含義。明白做人的道理。
2、在生活中，你是就應(yīng)怎樣關(guān)心爸爸、媽媽的呢看到別人做不對時你會說什么。
3、你該怎樣和同學、小朋友相處呢。
(四)總結(jié)提高。
黃香和孔融都是之后成為大官，但是人們記住的不是他們的大官，而是他們兒時的這些故事?？梢姡⒕锤改?，關(guān)心他人，謙虛禮讓，富有愛心，懂得禮儀是多么重要。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。這天我們更要學會用愛和感恩讓世界變得更加美麗和諧。
經(jīng)典誦讀把學生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學生在一遍遍的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生，之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼。在學生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是中國文化的博大精深和意趣橫生。
在教學《三字經(jīng)》前，我反復閱讀教材，明白這些資料中講了許多歷史故事，通篇皆為整齊押韻的三字或四字小節(jié)，結(jié)構(gòu)整齊悅目，讀來簡潔凝練，抑揚頓挫，瑯瑯上口，根據(jù)這一特點，我查閱了超多的資料，制作資料有關(guān)的小故事課件，借助這些故事幫忙學生理解其含義及做人的道理。本次教學中，故事引入，激發(fā)學習興趣，很好地調(diào)動了學生誦讀《三字經(jīng)》的用心性。在教學資料時，利用《黃香溫席》和《孔融讓梨》兩個故事，結(jié)合文本，由字到句，再拓展到日常生活，讓學生在自己的親身實踐中感知何為“孝”何為“悌”的道理。另外，我在整個教學過程中根據(jù)教材語言特點，主要的教學支點就是“讀”，采用自讀、練讀、指讀、合作讀、表演讀、競賽等多種方法，讓學生在讀的過程中熟悉文本，并感悟文本。這一系列的過程，層層深入，步步提高要求，從誦讀中，教材的押韻美感、抑揚頓挫的節(jié)奏才能體現(xiàn)出來，或者說正是教材語言特有的聲律美感內(nèi)在地決定了吟詠誦讀是其主要學習方式。因聽聲而記真切，因吟誦而見其美，美感的教育不是外在的，就在語言的聲音美本身!這能夠看出每一天讓孩子反復吟誦這類讀本，美辭佳句盡入腹中，積累日豐，有助于培養(yǎng)學生凝練、典雅的文言語感和美感，潛移默化中學生的語言表達潛力、識字量及運用知識的潛力得到了促進和發(fā)展。
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