隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要時(shí)常對(duì)各項(xiàng)工作和生活進(jìn)行總結(jié)。總結(jié)要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地看到事物之間的關(guān)聯(lián)。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所幫助。
必背英語(yǔ)高考篇一
生命的日子里，有晴天，也會(huì)有陰天雨天雪天。
人生的路上，有平川坦途，也會(huì)撞上沒(méi)有舟的渡口沒(méi)有橋的河岸。
煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過(guò)來(lái)，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地?fù)溥^(guò)來(lái)，你甚至來(lái)不及發(fā)出一聲嘆息就轟然被擊倒。
倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無(wú)邊的黑暗，沒(méi)有燈火，沒(méi)有星星，甚至沒(méi)有人的氣息。恐怖和絕望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再?zèng)]爬起來(lái)，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對(duì)岸。
20歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，為自己折了一只名為“寫(xiě)作號(hào)”的船。他是因?yàn)榭创┝恕八朗且患挥弥钡氖?，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來(lái)，“決定活下去試試”。
在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運(yùn)的救贖之路。
有的人將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵;有的人將新的欲望折成一只船，渡過(guò)了挫折后的痛苦與沮喪;有的人將希望折成一只船，駛過(guò)了重重疊疊的黑暗。實(shí)在無(wú)船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對(duì)岸。
所以，無(wú)論命運(yùn)多么多變，無(wú)論人生多么顛沛，都會(huì)有擺渡的船，而且這只船常常就在我們自己手里。
必背英語(yǔ)高考篇二
(1)可燃性氣體(如h2?co?ch4?c2h4?c2h2等)在空氣中達(dá)到爆炸極限點(diǎn)燃時(shí)都會(huì)發(fā)生爆炸，因此點(diǎn)燃這些氣體前均須檢驗(yàn)純度，進(jìn)行這些氣體實(shí)驗(yàn)時(shí)應(yīng)保持實(shí)驗(yàn)室空氣流通。
(2)h2還原cuo，co還原fe2o3等實(shí)驗(yàn)，在加熱之前應(yīng)先通氣，將實(shí)驗(yàn)裝置內(nèi)的空氣排出后再加熱，防止與裝置內(nèi)空氣混合受熱發(fā)生爆炸。
(3)活潑金屬與水或酸反應(yīng)要注意用量不能過(guò)大;。
(4)銀氨溶液應(yīng)現(xiàn)配現(xiàn)用,并且配制時(shí)氨水不能過(guò)量?。
2、防儀器炸裂。
(2)在集氣瓶中點(diǎn)燃金屬時(shí),瓶中要加少量水或鋪一層細(xì)沙。
(3)玻璃儀器加熱前外壁要干燥,在加熱過(guò)程中不能逐及焰芯。
(4)熱儀器不能立即用水刷洗?。
3、防液體飛濺。
(1)濃硫酸與水、濃硝酸、乙醇等混合時(shí)，應(yīng)將濃硫酸小心沿容器壁慢慢加入另一液體中，邊加邊振蕩。而不能將液體注入濃硫酸中，更不要將濃硫酸與碳酸鈉溶液混合。
(2)加熱沸點(diǎn)較低的液體混合物時(shí)，要加細(xì)瓷片以防暴沸;加熱試管中的液體，管口不能對(duì)人。
(3)蒸發(fā)溶液要用玻璃棒攪拌?。
4、防液體倒吸。
(1)xxx和氨氣等易溶性氣體溶于水要連接防倒吸的裝置。
(2)加熱氯酸鉀制氧氣等實(shí)驗(yàn)并用排水法收集后，停止加熱前應(yīng)先將導(dǎo)氣管從水中取出。
(3)實(shí)驗(yàn)室制乙酸乙酯,因裝置內(nèi)氣壓不穩(wěn)定，也要防倒吸。
5、防導(dǎo)管堵塞。
(1)制氣裝置若發(fā)生導(dǎo)管堵塞,將導(dǎo)致裝置內(nèi)壓強(qiáng)增大,液體噴出?因此,制氧氣和乙炔時(shí)，發(fā)生裝置的導(dǎo)管口附近要塞一團(tuán)疏松的棉花,以防導(dǎo)管被固體或漿狀物堵塞。(你還見(jiàn)過(guò)哪些分堵塞的裝置?)。
6、防中毒。
(1)不能用手直接接觸化學(xué)藥品。
(2)不能用嘴品嘗藥品的味道。
(3)聞氣味時(shí)，應(yīng)用手輕輕扇動(dòng)，使少量氣體進(jìn)入鼻孔。
(4)制備或使用有毒氣體的實(shí)驗(yàn)，應(yīng)在通風(fēng)廚內(nèi)進(jìn)行，尾氣應(yīng)用適當(dāng)試劑吸收，防止污染空氣。
7、防燙傷。
(1)不能用手握試管加熱。
必背英語(yǔ)高考篇三
1.江中后浪推前浪，世上新人趕舊人。(《增廣賢文》)。
2.乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)。
3.施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)。
4.凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)。
5.人有喜慶，不可生妒忌心;。
6.人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)。
7.善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)。
8.匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)。
9.才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)。
10.器量須大，心境須寬。(家誡要言)。
11.待人要寬和，世事要練達(dá)。(家誡要言)。
12.惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門(mén)。(家誡要言)。
13.一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)。
14.由儉入奢易，由奢入儉難。(《增廣賢文》)。
15.不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))。
16.應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))。
17.多讀書(shū)達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)。
18.應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))。
19.讀書(shū)須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)。
20.良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)。
21.宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)。
22.鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)。
23.每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)。
24.人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說(shuō)。
25.不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)。
26.靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。(《增文賢文》)。
27.得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)。
28.馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)。
29.以直報(bào)怨，以義解仇。(《增文賢文》)。
30.貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)。
31.平生不作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。(《增文賢文》)。
32.饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。(《增文賢文》)。
33.不因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)。
34.幸名無(wú)德非佳兆.亂世多財(cái)是禍根。(《增文賢文》)。
35.人極不要跟尋，人愁不可喜悅。(續(xù)小兒語(yǔ))。
36.毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)。
37.毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)。
38.仗勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)。
39.輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)。
40.知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)。
必背英語(yǔ)高考篇四
綜觀中國(guó)各省考卷構(gòu)造，今年高考英語(yǔ)作文是分值僅次閱讀文章，是英語(yǔ)考試的重中之重之一，并且特別適合臨考集中化提升。高考英語(yǔ)作文題目歷年來(lái)全是意料之中，意料之外。
意料之中，是說(shuō)今年高考英語(yǔ)寫(xiě)作始終是學(xué)員話題討論、日常生活話題討論，也就是全體人員學(xué)生無(wú)論理科文科、男生女生、大城市鄉(xiāng)村、應(yīng)屆往屆，都是會(huì)一樣地有話可講。
1、日常生活艱難難以避免，面對(duì)困境必須自信心。
2、試舉一例表明自信心在學(xué)習(xí)方面的功效。
3、你對(duì)艱難的心態(tài)。
依據(jù)這類(lèi)構(gòu)思，五位高考英語(yǔ)課程權(quán)威專(zhuān)家融合六個(gè)話題討論，在今年高考最后一刻，
為全國(guó)各地學(xué)生用心圈點(diǎn)今年高考英語(yǔ)作文。
一、幾個(gè)方面關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。
1。智者運(yùn)用押題，二愣子依靠押題!
2。書(shū)面表達(dá)整篇記誦絕對(duì)沒(méi)有必需，能夠以看讀為主導(dǎo)，重要是以該講義中吸取一些自身覺(jué)得常見(jiàn)的積極主動(dòng)語(yǔ)匯和表述，并能得當(dāng)熟練地應(yīng)用?？荚噲?chǎng)上溝通能力很重要!
必背英語(yǔ)高考篇五
1.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
2.辛苦一年，受益一生。
3.笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
4.再露鋒芒，宜將剩勇追窮寇;一展鴻圖，不可沽名學(xué)霸王。
6.這是一個(gè)只承認(rèn)強(qiáng)者的時(shí)代，而學(xué)習(xí)正是賦予了我們做強(qiáng)者的原始資本。我們有責(zé)任，有義務(wù)學(xué)好知識(shí)。過(guò)程一定是苦的，可真正的強(qiáng)者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住誘惑。
7.空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
8.努力是成功之母?！D塞萬(wàn)提斯。
9.摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼;厚積分秒之功，始得一鳴驚人。
10.成功是什么?就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
11.十年磨劍為一搏，六月試鋒現(xiàn)真我!
12.苦難是人生的老師。——貝多芬。
14.作為一次經(jīng)歷，失敗有時(shí)比成功更有價(jià)值。失敗可以給我們留下更深刻而持久的記憶和思考。
15.一心讀遍圣賢書(shū)，三心二意無(wú)益處，四書(shū)五經(jīng)勵(lì)我志;五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。
16.擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。
17.頭懸梁，錐刺骨，巾幗揮毫?xí)嬷?三更火，五更雞，須眉仗筆寫(xiě)華章。
18.這世界上沒(méi)有不適合學(xué)習(xí)的人，只是有人沒(méi)有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法罷了。
19.一天過(guò)完，不會(huì)再來(lái)。
20.有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
21.十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄;一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
22.成功之因，在于不屈不撓?！商m諺語(yǔ)。
23.六十同窗同甘共苦拼搏從此時(shí);十二春秋風(fēng)雨兼程成敗在今年。
24.學(xué)習(xí)與坐禪相似，須有一顆恒心。
25.只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
26.點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州;滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
27.金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！V語(yǔ)。
28.輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其減，時(shí)有所虧。
29.前途是光明的，道路是曲折的?！珴蓶|。
30.點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州;滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
31.心存感激，永不放棄!即使是在最猛烈的風(fēng)雨中，我們也要有抬起頭，直面前方的勇氣。因?yàn)檎?qǐng)相信：任何一次苦難的經(jīng)歷，只要不是毀滅，就是財(cái)富!
32.決定心理的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的唯一因素是你自己，不能讓自己永遠(yuǎn)有一個(gè)陽(yáng)光燦爛的心情的人本身就是一個(gè)失敗。
33.滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無(wú)悔;乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)。
34.今朝燈火闌珊處，何憂無(wú)友;它年折桂古蟾宮，必定有君。
35.一時(shí)的挫敗，并不表示從前的努力都是錯(cuò)誤;一時(shí)的成功，更不代表從今以后都不必再努力。
36.機(jī)會(huì)從不會(huì)“失掉”，你失掉了，自有別人會(huì)得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“機(jī)會(huì)”。機(jī)會(huì)只不過(guò)是相對(duì)于充分準(zhǔn)備而又善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人而言的。沒(méi)有機(jī)會(huì)，就要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì);有了機(jī)會(huì)，就要巧妙地抓住機(jī)會(huì)，而高考就是你走上成功之路的第一個(gè)機(jī)會(huì)。
37.十年磨劍三日鋒;數(shù)載人生在其中。
38.逆境中的勇氣是光輝的?！谞柲菭栍?。
39.一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！卒h。
40.不要在忙碌中迷失了自己，在學(xué)習(xí)之余，欣賞一下生活，會(huì)讓你的心情像花兒一樣綻放。
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必背英語(yǔ)高考篇六
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然!察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.
偉大的騷客屈平,懷著對(duì)楚國(guó)無(wú)限的哀痛和熱愛(ài),自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛(ài)《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會(huì)有怎樣的華采篇章呢?我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境,楚國(guó)危難之際,屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼,擊退強(qiáng)敵,保住云夢(mèng)之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.
同為偉大先賢,面對(duì)人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛(ài)情失意,愛(ài)侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業(yè)失敗,商場(chǎng)虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對(duì)挫折,不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無(wú)限放大,如果挫折是一個(gè)小球,在他眼里會(huì)是整個(gè)地球,如果是一滴水,在他心里會(huì)化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒(méi),他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時(shí)唯一一個(gè)小舟,一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇.可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒(méi)有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見(jiàn)那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復(fù)故國(guó)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,面對(duì)挫折,失敗甚至是常人無(wú)法忍受的侮辱,我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動(dòng)力,留下光照后世的《史記》,這部無(wú)韻離騷,為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰,太史公無(wú)愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人,就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折,不幸的時(shí)候,請(qǐng)去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),我們見(jiàn)到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見(jiàn)到更多的是,頭頂著烏云但堅(jiān)信陽(yáng)光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人.當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí),此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的.沒(méi)有承受力的人,如果說(shuō)挫折痛苦是一粒苦藥,他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人,如果挫折苦難是一?？嗨幠撬男臅?huì)是好大一壺水,藥化為水,苦味沒(méi)了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來(lái)說(shuō),挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長(zhǎng)出偉岸的靈魂之樹(shù),結(jié)出智慧成功之果。
必背英語(yǔ)高考篇七
1.名詞單復(fù)數(shù)用錯(cuò)，可數(shù)與不可數(shù)名詞的混用。大多數(shù)短文改錯(cuò)都會(huì)有此類(lèi)的錯(cuò)誤。
2.動(dòng)詞：時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)，常出現(xiàn)在總體時(shí)態(tài)為過(guò)去或現(xiàn)在時(shí)，中間雜有不適的另一時(shí)態(tài)的現(xiàn)象;或是及物動(dòng)詞后無(wú)賓語(yǔ)，或是不及物動(dòng)詞后加了賓語(yǔ);需要接ing形式的接了to，或相反等。
3.形容詞副詞：常出現(xiàn)需形容詞的地方用了副詞或相反;關(guān)系副詞where，when，why等的缺失或錯(cuò)用。
4.介詞：主要是介詞的多余或缺失，錯(cuò)用。這一部分需要平時(shí)多多積累，弄清常用介詞的搭配。
5.主謂一致性：第三人稱(chēng)單數(shù)漏掉s，或主語(yǔ)為復(fù)數(shù)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用了單數(shù);再就是就近原則對(duì)主語(yǔ)的影響。
6.冠詞：定冠詞the的多余或缺失，如季節(jié)，月份，星期，球類(lèi)及三餐活動(dòng)，稱(chēng)呼頭銜前等不能加the的地方加了the，或是same等常和the一起使用的詞卻漏稅掉了the;a，an的混用，特別注意：hour，honest等雖然首字母不是元音字母，但其發(fā)音卻是以元音素開(kāi)頭，故用an，而useful，university，european，one—hour等雖然首字母是元音字母，但卻以輔音音素開(kāi)頭，故用a。
7.數(shù)詞：主要是序數(shù)詞與基數(shù)詞的混用和錯(cuò)用。
8.連詞：不合句中的邏輯關(guān)系。如需轉(zhuǎn)折連詞(如but)的時(shí)候用了承接連詞(so)，或相反等等。
9.代詞：主要是代詞的格與數(shù)的錯(cuò)用。如男性用了女性代詞，單數(shù)用了復(fù)數(shù)代詞或相反;應(yīng)當(dāng)用形容詞性的物主代詞用了賓格，主格或相反，關(guān)系代詞的錯(cuò)用或缺失。如只能用that引導(dǎo)的用了其它，或在不能用that的地方卻用了that，或是在“介詞+關(guān)系代詞”結(jié)構(gòu)中漏掉了介詞等。
10.常用固定短語(yǔ)或固定用法及句型用錯(cuò)。
聽(tīng)力篇：
核心技巧：
1.后句比前句重要，回答比提問(wèn)重要。
2.若選項(xiàng)中個(gè)別單詞或短語(yǔ)被明顯播讀，此項(xiàng)多為錯(cuò)項(xiàng)。同義詞替換選項(xiàng)，正確可能性大。
3.同義詞替換。
4.關(guān)注對(duì)話潛在規(guī)則。
閱讀篇。
建議答題順序：建議在聽(tīng)力完成后做，最多用時(shí)25分鐘。(我在課上多次強(qiáng)調(diào))。
很多同學(xué)在閱讀理解中，都錯(cuò)在了關(guān)鍵的第一步--審題上。
那么到底如何看題干，我們應(yīng)該看哪里?
大部分同學(xué)知道，用時(shí)間，大寫(xiě)詞去定位，但其實(shí)這只是最基本的定位信息。
審題看三點(diǎn)：
1.問(wèn)誰(shuí)的`觀點(diǎn)。(常見(jiàn)四類(lèi)觀點(diǎn)：作者，大眾，他人，研究報(bào)告)。
2.題干有沒(méi)有特殊的副詞或形容詞。
3.定位盡量選兩個(gè)詞，回避全文核心詞。
七選五。
難度系數(shù)，我判斷為2顆星。
從答案出發(fā)，再到文章。通常為議論文，著眼每個(gè)小標(biāo)題。小標(biāo)題就可以決定選項(xiàng)。
完形填空篇。
建議用時(shí)：25分鐘。
1.上課時(shí)，我通常建議，先縱觀全文大意，不可看到某個(gè)空，就立刻選擇答案，除非是你非常確定的前提下。
2.選擇答案，如果遇上不會(huì)的單詞，要學(xué)會(huì)走反路，從你會(huì)的單詞去排除。
3.通常高考英語(yǔ)的完形填空不存在詞性的選擇，選項(xiàng)的詞性基本保持一致的。
語(yǔ)法填空篇。
語(yǔ)法填空的特點(diǎn)是，無(wú)單詞，有單詞。課上我曾多次講過(guò)這兩種點(diǎn)區(qū)別。
了解整個(gè)文章或者對(duì)話，這個(gè)拿分，并不是很難。
必背英語(yǔ)高考篇八
文章講述的故事是讓人深思的，可以說(shuō)從各個(gè)不同的側(cè)面折射了生活的本相，讓人回味!
站在“他”的角度來(lái)解讀，“他”的遭遇是夠得上悲慘的，妻子離去，家庭破裂，自己也承受著巨大的精神壓力去打工，為了償還本不屬于自己的“債務(wù)”，精神上的打擊從他三十多歲便白發(fā)滿頭就可以窺探一二。這里讓人想到《一枚古金幣》中的主人公，為了讓妻兒吃一頓飽飯，多年來(lái)承受著“賊”名的精神壓力，不能不讓人肅然起敬。而這位年輕人呢，從道德層面來(lái)看是值得肯定的，用自己的實(shí)際行動(dòng)去面對(duì)他人的斥責(zé)乃至親人的誤解，這種以德報(bào)怨的精神境界是毋庸置疑的。
但從另一個(gè)角度來(lái)看，年輕人是否表現(xiàn)得太軟弱呢?在社會(huì)法制日益成熟的今天，僅僅因?yàn)閷?duì)方是一個(gè)大家族的成員，就采取退避三舍的態(tài)度，這是為了保全自己還是為了親人不受傷害?但妻子最終也因?yàn)闊o(wú)法忍受而選擇離開(kāi)，從這點(diǎn)來(lái)考量，豈不是太冤了?缺乏法律意識(shí)以自保，缺乏反抗精神以辯是非，遭受長(zhǎng)期的誤解而不知道使用法律的武器，從而不得不忍受精神的折磨，這也就不足為奇了!
所以，當(dāng)這名婦人在他面前懺悔時(shí)，他的表現(xiàn)是寬容呢，還是懦弱或者麻木?不得而知!年輕人的心態(tài)是復(fù)雜的，但也可以從文章中看出宗族勢(shì)力的影響之大，特別是在農(nóng)村，邊遠(yuǎn)農(nóng)村更嚴(yán)重!推進(jìn)法制建設(shè)向前發(fā)展的道路也是任重道遠(yuǎn)!
從女子的角度來(lái)看，倚仗族權(quán)的強(qiáng)勢(shì)，將個(gè)人意愿強(qiáng)加于人，并仗勢(shì)欺人，都折射出世事人心的險(xiǎn)惡與炎涼!
所以，文章的主題雖是在弘揚(yáng)那種寧虧自己不損他人的高尚情操，但是同時(shí)也表明，一味地妥協(xié)退讓而求得一時(shí)的安穩(wěn)，恰如“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。對(duì)于有些得理(何況并沒(méi)得理)的人，一味退讓?zhuān)瑹o(wú)異于慢性自殺!積極地對(duì)待，才可能有最好的選擇!
這篇小小說(shuō)的魅力就在于可以讓人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想，從各個(gè)角度去解讀都會(huì)給人各種不同的感受。就像棱鏡，反射面越多，留給人思考的空間越廣闊，魅力越無(wú)限!
常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。
鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢(shì)譜寫(xiě)出一生最壯美的詩(shī)篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強(qiáng)勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè)呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。
然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢(shì)力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無(wú)知之人奮力斗爭(zhēng)，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。
只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅(jiān)守。
縱觀今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運(yùn)金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動(dòng)力，終于揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。
讓我們像雄鷹般揚(yáng)起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)篇，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚(yáng)，心靈芬芳!
大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成了絕對(duì)平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，害怕痛苦，理應(yīng)追求高遠(yuǎn)，咀嚼苦痛，拒絕平庸。
且看古人，屈原咀嚼苦痛，才有了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷，才有了“吾將上下而求索”的執(zhí)著;陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待;李白咀嚼苦痛，拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的雄奇，才有了“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的豪邁。
《超女》、《星光大道》、《中國(guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛(ài)的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過(guò)一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上，哪怕布滿了荊棘，也一如既往地執(zhí)著、堅(jiān)持。
拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂(lè)。從容面對(duì)平凡，擺正心態(tài)，多一份寧?kù)o，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會(huì)遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會(huì)貪圖享受，庸碌無(wú)為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。
咀嚼苦痛，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無(wú)反顧勇往直前;需要意志，沒(méi)有毅力不能鏟除荊棘的羈絆;需要學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)庸俗而變得不再害怕;需要吐納，才能嚼盡苦痛迎來(lái)心靈的芬芳。
拒絕了平庸，你會(huì)擁有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄;咀嚼苦痛，你會(huì)領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的快意;咀嚼苦痛，拒絕平庸，你會(huì)獨(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。
平庸是失敗者聊以安慰的借口，痛苦是懦夫們一事無(wú)成的理由。咀嚼苦痛，拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢(mèng)想，追求卓越，身處平凡進(jìn)而超越平凡，直面苦痛進(jìn)而咀嚼苦痛，讓生活陽(yáng)光燦爛，讓心靈云淡風(fēng)輕，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。
如果我僅能成為一只毛毛蟲(chóng)，那么我會(huì)選擇痛苦的蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩;如果我只能成為一粒沙，那么我會(huì)選擇在蚌殼中接受痛苦的磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆;如果我只能成為一棵樹(shù)，那么我會(huì)選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受痛苦的洗禮，咀嚼痛苦，拒絕平庸。
我不去想磨練這個(gè)過(guò)程有多么痛苦，是成功還是失敗，這是我自己的選擇。我不會(huì)后悔，追求完美人生，咀嚼痛苦，拒絕平庸。
“沒(méi)有任何借口”這是西點(diǎn)軍校的一貫宗旨。正因如此，西點(diǎn)軍校為美國(guó)培育了三名總統(tǒng)，五位五星上將，三千七百名將軍和眾多商界精英。“如果你有系鞋帶的能力，那么你便有上天摘星的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何借口阻止你成功?！蔽鼽c(diǎn)軍校正是要求學(xué)員以自己最大的能力去完成任務(wù)，而不是去為完不成任務(wù)尋找借口。“拒絕平庸，追求完美”正是西點(diǎn)學(xué)子心中的目標(biāo)。
我不會(huì)去為自己的失敗尋找任何借口，哪怕是看似正確的借口，我知道這只會(huì)讓自己更加依賴(lài)，為下一次的失敗找更多的理由。只有經(jīng)歷痛苦的人生才會(huì)更加燦爛奪目，既然選擇了拒絕平庸就不會(huì)因?yàn)橥ㄏ虺晒β飞咸嗟耐纯喽Ｖ鼓_步。
悠悠歷史的車(chē)輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個(gè)男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國(guó)，選擇了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守望月亮的樹(shù)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@便是陶潛渴望寧?kù)o生活的愿望。
官場(chǎng)太復(fù)雜他無(wú)心從事，他也不甘于平庸，成為一個(gè)世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，細(xì)細(xì)咀嚼痛苦，慢慢擁有了曠達(dá)的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，咀嚼痛苦生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。
拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，咀嚼痛苦更需要自強(qiáng)不息。天行健，君子以自強(qiáng)不息。拒絕平庸，追求卓越?；蛴星俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之境，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)之舉。咀嚼痛苦是一種自強(qiáng)的品質(zhì)，拒絕平庸更顯卓越的精神。
保爾拒絕平庸，成就了自己壯麗的生命;霍金咀嚼痛苦，成就了思維的自由翱翔;海倫咀嚼痛苦，拒絕平庸，讓她感受到了別人無(wú)法感受的世界。
咀嚼痛苦，拒絕平庸，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔，讓我們的生活更加絢麗多彩。
閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分20+發(fā)展分15分=總分60分。
千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場(chǎng)之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他唯一遺憾沒(méi)有教給學(xué)生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫(xiě)下了《與山巨源絕交書(shū)》。他不能背叛自己的內(nèi)心，為一個(gè)虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責(zé)政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會(huì)引來(lái)殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。
絕交書(shū)信，把自己的生命置于屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無(wú)憾?？愁^不過(guò)碗大一個(gè)疤，“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么?”終于，他一個(gè)人為“理想”前行，他讓自己的生命，干凈完整地離開(kāi)人世，在死亡面前，他仍是那個(gè)灑脫的嵇康，那個(gè)只為自己清白而生的仙人。
千年時(shí)光轉(zhuǎn)逝，這一次，我看見(jiàn)了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達(dá)。6年的時(shí)間，她只能在陰暗的地下室里畫(huà)著她的夢(mèng)。中國(guó)風(fēng)，在很多人舍棄的時(shí)候她卻在堅(jiān)持著。沒(méi)有商業(yè)利益可言，但她純粹地喜歡著，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺說(shuō)過(guò)的詩(shī)詞古句，因?yàn)槟巧厦?，有中?guó)的味道。6年痛苦的堅(jiān)持，6年執(zhí)著的努力，她始終不改自己的風(fēng)格。
終于，那一日，她把自己的漫畫(huà)推向世界，不僅僅讓中國(guó)人看后落淚，更是征服了無(wú)數(shù)的海外漫迷，她讓外國(guó)頂級(jí)漫畫(huà)名單上有了中國(guó)的名字。當(dāng)記者詢(xún)問(wèn)她成功的動(dòng)力時(shí)，她羞澀地笑了，認(rèn)真而又虔誠(chéng)地回答：“因?yàn)橥纯嗬锩?，有另一個(gè)世界……”
就這樣，我終于明白，原來(lái)，真正的“自我”并不是甘于隱沒(méi)于這個(gè)人云亦云的世界，更重要的是在面對(duì)痛苦，面對(duì)死亡時(shí)毫不退縮的堅(jiān)持自我。當(dāng)別人拿來(lái)一個(gè)蘋(píng)果，問(wèn)你是否嗅到它的香氣，不管別人的感覺(jué)，你始終要堅(jiān)持正確的自我，因?yàn)橹挥心阕约?，才是那個(gè)唯一知道自己該怎么做的人。這世界，行走起來(lái)坎坷而艱辛，滿地泥淖，路邊還荊棘叢生，但我相信，痛苦只是暫時(shí)，黑暗終會(huì)過(guò)去，就在另一個(gè)世界，必有燦爛明媚的陽(yáng)光!
柳青說(shuō)：“光榮的桂冠從來(lái)用荊棘編成?！蓖袪査固┯醒裕骸叭松囊磺凶兓磺绪攘Γ磺忻蓝际怯晒饷骱完幱皹?gòu)成的?！蹦敲利悾趋攘κ蔷`放在光明與陰影之間的。
德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“真正的愛(ài)情，是絕望的!”難道光明的火一定要把陰影照亮才能展現(xiàn)人生的無(wú)限?上帝說(shuō)，是的。美麗，棲居在光明與陰影的樹(shù)枝上，于是醞釀了寶黛，醞釀了天上街市的燈盞。
當(dāng)我們看到“泰坦尼克號(hào)”的沉沒(méi)，我們也看到了杰克與羅絲的生死愛(ài)情，也看到了讓女人與小孩先走的善心與光明當(dāng)我們看到馬丁?路德?金揮手演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》的光明，也看到一顆罪惡的子彈射穿這位黑人頭顱的陰影當(dāng)我們看到馬克思為共產(chǎn)國(guó)際吶喊，呼喚光明，也看到他的小女兒去世，他都沒(méi)有兩英鎊來(lái)安葬她，但這絲毫沒(méi)有影響馬克思執(zhí)著的意志。這就是光明與陰影的辯證法。
正如馬克思所說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路?！比松穆飞?，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤獨(dú)、創(chuàng)傷、痛苦為伴。怎么辦?是戰(zhàn)勝陰影?還是被陰影戰(zhàn)勝?這是人生的抉擇。
忽然想起張煒說(shuō)的話：“真正的作家天生應(yīng)該是個(gè)水手。這使我們想到了寫(xiě)出《白鯨》的麥爾維爾，還有搏擊在密西西比河上的馬克?吐溫，他們都有過(guò)水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。長(zhǎng)長(zhǎng)的流浪，無(wú)邊的海洋或漫漫的大河，水聲，濤涌，遇險(xiǎn)與生還?！比松拿利愑肋h(yuǎn)在光明與陰影中交融，難分難解。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。光榮的桂冠，從來(lái)用荊棘編成。
文章由人們熟知的事物和雪萊的詩(shī)句開(kāi)篇，第二段引進(jìn)托爾斯泰名言，既避免了開(kāi)頭引用原題材料的俗套，又水到渠成的指出一切美麗、魅力綻放在光明與陰影之間。隨后步步深入的分析光明與陰影的相互關(guān)系，論證人生的美麗永遠(yuǎn)在光明與陰影中交融，難分難解。
文章語(yǔ)言富有哲理，精當(dāng)?shù)膶?shí)例與點(diǎn)題句處處輝映，既總結(jié)了故事揭示的意義，又緊扣了主題，升華了文章的主旨。
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，猶如狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的.深淵……遭遇挫折，放大痛苦，只會(huì)讓生命暗淡。
而微笑的人善于把挫折錘煉成壯美的詩(shī)行;善于把挫折化作心靈的燈盞;善于把生命的絆腳石轉(zhuǎn)變?yōu)槿松膲|腳石。遭遇挫折，讓微笑去代替痛苦，讓進(jìn)取去代替沉淪，讓振作去代替失意。微笑對(duì)于一切痛苦都有著超然的力量，甚至能改變?nèi)说囊簧?。所以說(shuō)，面對(duì)挫折，我們即使不能微笑，也不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒(méi)有。笑對(duì)痛苦，“長(zhǎng)安市上酒家眠”;面對(duì)挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!
由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)?，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤的決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你的耳邊輕輕吹過(guò);遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。
文章開(kāi)篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，動(dòng)人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后，振臂一呼，亮出觀點(diǎn)：“面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。”
其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿鮮花。———題記。
快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時(shí)間，才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠;雨后的彩虹綻放剎那的美麗，卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折，成就了光彩奪目的珍珠和美麗耀眼的彩虹。
冰心說(shuō):“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦，如果當(dāng)作是一次挫折，那么這挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族英雄堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧!如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)，應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的一種詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢?生命是一朵常開(kāi)不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生，是不完整的人生;缺少滋潤(rùn)它的養(yǎng)分的花，遲早也會(huì)枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的難題，要想讓我們心的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗。這樣，生命之花才會(huì)常開(kāi)不敗，生命的存在才會(huì)有更為深刻的意義!
上帝以痛吻我，要我報(bào)之以歌!——泰戈?duì)枴?/p>
獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常態(tài)，遭遇挫折不應(yīng)一味放大痛苦讓其充塞心靈，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適心弦，坦然面對(duì)。晚年遭受貶謫的蘇軾面對(duì)人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風(fēng)。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顔面對(duì)已逝宗族，他的挫折足可放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。
正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對(duì)這突如其來(lái)的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學(xué)的奧秘?？梢?jiàn)遭遇挫折時(shí)以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會(huì)使人生陰晦，而更能在踐志后迎來(lái)人生的柳暗花明，并為社會(huì)為歷史作出自己的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，翻開(kāi)史冊(cè)，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱(chēng)其節(jié)義，我獨(dú)見(jiàn)其固執(zhí)頑冥，不知事國(guó)實(shí)為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命;視屈原為偶像的賈誼，屈于長(zhǎng)沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對(duì)，以曠達(dá)的心及時(shí)調(diào)適，戰(zhàn)勝痛苦，風(fēng)流才子又何以至此!
往事越千年，你我已無(wú)法去改變，而平凡的生活中人們面對(duì)人生的挫折，而表現(xiàn)出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調(diào)侃，那滿手油污的修自行車(chē)師傅的送給顧客的問(wèn)候與微笑，那清晨騎著自行車(chē)送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負(fù)，會(huì)遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹(shù)告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅(jiān)強(qiáng)與美麗。
朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然!察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.
偉大的騷客屈平,懷著對(duì)楚國(guó)無(wú)限的哀痛和熱愛(ài),自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛(ài)《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會(huì)有怎樣的華采篇章呢?我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境,楚國(guó)危難之際,屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼,擊退強(qiáng)敵,保住云夢(mèng)之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.
同為偉大先賢,面對(duì)人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛(ài)情失意,愛(ài)侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業(yè)失敗,商場(chǎng)虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對(duì)挫折,不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無(wú)限放大,如果挫折是一個(gè)小球,在他眼里會(huì)是整個(gè)地球,如果是一滴水,在他心里會(huì)化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒(méi),他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時(shí)唯一一個(gè)小舟,一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇.可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒(méi)有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見(jiàn)那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復(fù)故國(guó)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,面對(duì)挫折,失敗甚至是常人無(wú)法忍受的侮辱,我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動(dòng)力,留下光照后世的《史記》,這部無(wú)韻離騷,為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰,太史公無(wú)愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人,就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折,不幸的時(shí)候,請(qǐng)去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),我們見(jiàn)到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見(jiàn)到更多的是,頭頂著烏云但堅(jiān)信陽(yáng)光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人.當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí),此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的.沒(méi)有承受力的人,如果說(shuō)挫折痛苦是一?？嗨?他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人,如果挫折苦難是一?？嗨幠撬男臅?huì)是好大一壺水,藥化為水,苦味沒(méi)了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來(lái)說(shuō),挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長(zhǎng)出偉岸的靈魂之樹(shù),結(jié)出智慧成功之果。
當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!
我的目光停留在一本書(shū)的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書(shū)的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛;那，死呢?可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎?又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。
我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被xxx處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“v”的姿勢(shì)向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“v”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：不出聲響卻令人震撼!
我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”
于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚。
因?yàn)椋慕Y(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如美國(guó)教育家約翰·杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)。”那么，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。
珍珠忘記了被河蚌困擾的痛苦，于是造就了盈淚的玉珠。
寶劍忘卻了烈火下錘打的痛楚，于是露出了锃亮的刀鋒。
胡楊忘卻了沙漠中干渴的難當(dāng)，于是創(chuàng)造了”死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神話。
順著歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)曠達(dá)之士莫不泰然處之。
是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地—桃花源。
是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么?是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么?是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么?蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)出“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
那陣風(fēng)吹過(guò)，吹走了，吹走了;那陣風(fēng)吹過(guò)，留下了，留下了。
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，包括痛苦。最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，最慘烈的苦痛最終亦能催生出心靈的芬芳。但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與領(lǐng)略過(guò)的滋味，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們不屈的靈魂成為奸惡小人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì)過(guò)去，一切還沒(méi)有結(jié)束。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。
當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣嗚鳴，但他們生命的內(nèi)涵卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，散發(fā)出永不消失的陣陣余香!
我的目光再一次停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”
于是，我懂得了生命理應(yīng)追求高遠(yuǎn)，高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚。像華茲華斯所寫(xiě)：“受盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?xxx曾說(shuō)，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有痛苦。而有生活的地方，有人生活的地方就有遺留與延續(xù)。昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。人生一切都有可能，都值得成為那風(fēng)中的余香。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬(wàn)里卻總有散去的那一刻?？墒?，你的名字卻始終銘留青史。
項(xiàng)羽。
看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱(chēng)無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了。
司馬遷。
看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。
李白。
看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)?，一句”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激勵(lì)了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”諷擊了多少權(quán)貴之勢(shì)。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無(wú)悔了。人們佩服你，銘記你。
杜甫。
看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，這是如此的博大，你憂國(guó)憂民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱(chēng)，你當(dāng)之無(wú)愧。
你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風(fēng)輕，卻將你們的名字銘刻在了我們的心里。
溶溶月，淡淡風(fēng)，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風(fēng)，看云卷云舒，聞梅花香飄萬(wàn)里，憶花香淡雅。
遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。
一顆璀璨無(wú)比的珍珠，必然經(jīng)受過(guò)蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕動(dòng)以及無(wú)數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。
同樣，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功”。
史鐵生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。
貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫(xiě)出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。
這些都是曾經(jīng)摔過(guò)跤的人，但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)?，最終取得了巨大的成功。
所以對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。
冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>
所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。
就像畫(huà)中那個(gè)男孩在摔跤后，面對(duì)來(lái)自老師、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的詢(xún)問(wèn)，我們都應(yīng)大膽地說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的。”
因?yàn)樯钍俏覀冏约旱?，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。
就像2005年感動(dòng)中國(guó)的人物——洪戰(zhàn)輝所說(shuō)：困難，我們有責(zé)任去面對(duì)它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功!
我要說(shuō)，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長(zhǎng)大?摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆!
文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出;結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。
撥開(kāi)云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光?！┤R。
翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌;心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開(kāi)始前行。
于是，伸出雙手，撥開(kāi)漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。
曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。
項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。
劉邦之智也許盡在于“愚”?！坝蕖比跳欓T(mén)之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散;劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。
約翰·克里斯朵夫給了我答案。
命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫(xiě)著動(dòng)人樂(lè)章，也寫(xiě)出他的頑強(qiáng)。
博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。
莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。
紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾.伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)那一片烏云?！?/p>
不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……。
生命的日子里，有晴天，也會(huì)有陰天雨天雪天。
人生的路上，有平川坦途，也會(huì)撞上沒(méi)有舟的渡口沒(méi)有橋的河岸。
煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過(guò)來(lái)，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地?fù)溥^(guò)來(lái)，你甚至來(lái)不及發(fā)出一聲嘆息就轟然被擊倒。
倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無(wú)邊的黑暗，沒(méi)有燈火，沒(méi)有星星，甚至沒(méi)有人的氣息?？植篮徒^望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再?zèng)]爬起來(lái)，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對(duì)岸。
20歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，為自己折了一只名為“寫(xiě)作號(hào)”的船。他是因?yàn)榭创┝恕八朗且患挥弥钡氖?，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來(lái)，“決定活下去試試”。
在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運(yùn)的救贖之路。
有的人將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵;有的人將新的欲望折成一只船，渡過(guò)了挫折后的痛苦與沮喪;有的人將希望折成一只船，駛過(guò)了重重疊疊的黑暗。實(shí)在無(wú)船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對(duì)岸。
所以，無(wú)論命運(yùn)多么多變，無(wú)論人生多么顛沛，都會(huì)有擺渡的船，而且這只船常常就在我們自己手里。
曾經(jīng)，我滿懷憧憬、滿腔激情、滿心希望地為自己編織了一個(gè)漂亮的蛹。我期待破繭成蝶的那一天，我渴望展翅飛翔的那份自信!那時(shí)候，人們會(huì)指著我說(shuō)：“看!美麗的花蝴蝶!”在人們的稱(chēng)贊聲中，在我自由飛翔的生活中，我不知道什么叫失意，什么叫痛苦!
然而，夢(mèng)想總是夢(mèng)想!
我不是一只蝴蝶，只是一個(gè)蛹!我看不見(jiàn)外面的世界，快忘記了陽(yáng)光的顏色，更聞不到花朵的芳香!我整天面對(duì)黑暗，面對(duì)四壁，我把自己蜷縮成一團(tuán)。因?yàn)槿绻贿@樣，我會(huì)感覺(jué)更孤單!我在想：其實(shí)我當(dāng)初的生活也挺精彩的!盡管飛不起來(lái)，但還可以爬來(lái)爬去;盡管采不到花蜜，還可以呼吸新鮮的空氣;盡管沒(méi)人說(shuō)我漂亮，但我至少是自由的!我喜歡爬則爬，不喜歡爬就不爬!哦，那時(shí)，我是只快樂(lè)的毛毛蟲(chóng)!那時(shí)，我有我毛毛蟲(chóng)的快樂(lè)!
現(xiàn)在，為了那所謂的夢(mèng)想，我把自己編在蛹里了!我失卻了原來(lái)屬于我的一切，也沒(méi)得到我想要的幸福生活!
盡管我清楚的記得有人告訴我“吃得苦中苦，方為人上人”，可是我現(xiàn)在真的很痛苦!
盡管我也清楚的記得媽媽說(shuō)過(guò)“孩子，有付出才有收獲啊”，可是我現(xiàn)在真的很迷茫!
盡管我還清楚的記得朋友拉著我的手，說(shuō)“我永遠(yuǎn)支持你去追求夢(mèng)想”，可是我現(xiàn)在真的很孤單!
請(qǐng)不要告訴我，追求的路上是要付出代價(jià)的!請(qǐng)不要告訴我，是金子總會(huì)發(fā)光的!也請(qǐng)你不要說(shuō)：“我相信你!”虛無(wú)的美好解決不了我現(xiàn)在的痛苦!我想：我現(xiàn)在的痛苦只有經(jīng)歷過(guò)的人才懂!那是會(huì)使人崩潰的啊!
看看周?chē)暮诎?，摸摸空空的四壁，蜷縮成一團(tuán)的我再次流下了兩顆沉痛的淚滴!失去了，才知道其可貴啊!那擁有的，才是最美好的!人們說(shuō)知足常樂(lè)，我怎么現(xiàn)在才明白啊!
好懷念過(guò)去的生活!那時(shí)我是只快樂(lè)的毛毛蟲(chóng)!
現(xiàn)在，我是一只痛苦的蛹!
我知道，我必須做出選擇——。
因?yàn)樽约旱耐纯嘤肋h(yuǎn)只能由痛苦的自己解救!
山是凝固的水，水是流動(dòng)的山。
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開(kāi)身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時(shí)間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類(lèi)的姿意妄為給他的挫折。
怎樣直面現(xiàn)實(shí)的痛苦，而是輕柔的繞開(kāi)，只讓幾縷青苔去教會(huì)頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹(shù)葉，人類(lèi)的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們?cè)谒嫔习l(fā)芽，只叫無(wú)盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中，無(wú)彼無(wú)此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì)換來(lái)水的澎湃。
山和水并行著，讓靈魂在痛苦的風(fēng)沙中磨練、輪回。"你為何要一直流動(dòng)呢?"山問(wèn)，"難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對(duì)?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?"水沒(méi)有回答，只是依然把痛苦縈環(huán)，卷起千層浪，淹沒(méi)村莊，猙獰得張揚(yáng)。
"我何嘗不想面對(duì)挫折，我何嘗不想化解痛苦!"水說(shuō)，"只是我必須匯入海洋，無(wú)需放大這痛苦，在無(wú)盡的流動(dòng)消逝中教會(huì)人們，用浩瀚的海洋告誡人們，生命是可以自由的。"。
山?jīng)]有回答，只是打開(kāi)了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤(pán)旋，讓果實(shí)在樹(shù)上生長(zhǎng)，讓人們得以生存。
"有多少水的追求，便有多少山的希望。"山說(shuō)，"我要面對(duì)挫折化解痛苦，忍受一切的風(fēng)霜，給人們一個(gè)美好的家園。"山凝固著，水流動(dòng)著。
水，一如既往地宣泄，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時(shí)的告別，水里的魚(yú)兒，只是轉(zhuǎn)身的一個(gè)再見(jiàn)。在水里，一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都只是曾經(jīng)。
山和水對(duì)視著。
"其實(shí)，你我并不是對(duì)立的。"山說(shuō)，"我們都在等待，我們都在追求。等待有一個(gè)人，能理解挫折，能釋放痛苦。追求一種境界，在山的頂峰默讀水的流動(dòng)，在水的旁邊誦頌山的倒影!"。
山開(kāi)始流動(dòng)，水開(kāi)始凝固。
水開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)，去追求自由。
山開(kāi)始豪放，去吸納痛苦。
解剖：文章使用了擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個(gè)性特征。山的博大、包容和堅(jiān)韌，水的自由、任性和張揚(yáng)在文中都得到充分展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦，讓萬(wàn)物在希望中自由生長(zhǎng)：水用放縱放大痛苦，讓人們?cè)诨脺缰腥ひ捵鋈说恼嬷B，它們不同的理解和態(tài)度，啟示讀者多角度地認(rèn)識(shí)和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個(gè)：豐富自己的人生，堅(jiān)定地勇往直前!全文語(yǔ)言蘊(yùn)藉深厚，文采飛揚(yáng)，經(jīng)得起細(xì)細(xì)品讀。
甜甜同學(xué)：
你好!
作為同齡人，我非常理解你的心情和處境，但作為生活的挑戰(zhàn)者，我必須給你一個(gè)忠告：珍惜你的痛苦，它是你明天的財(cái)富。
種子在痛苦中萌生，嬰兒在痛苦中分娩，雄鷹在痛苦中展翅。沒(méi)有痛苦的殘陽(yáng)如血，怎有美麗的朝暉噴薄而出?不經(jīng)過(guò)痛苦的訓(xùn)練，體育健兒就沒(méi)有了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的快樂(lè);不經(jīng)過(guò)痛苦的跋涉，登山隊(duì)員就體味不到紅旗插上珠穆朗瑪峰的喜悅!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！敝挥薪?jīng)過(guò)痛苦的磨煉，生命的火花才會(huì)閃光發(fā)亮。甜甜同學(xué)，痛苦實(shí)在是人生的一筆財(cái)富!就看你有沒(méi)有目標(biāo)。
當(dāng)貝多芬雙耳失聰后，誰(shuí)能想象他能譜出《歡樂(lè)交響曲》，并自己站在臺(tái)上指揮樂(lè)隊(duì)呢?可貝多芬做到了，因?yàn)樗麑?duì)生活沒(méi)有失去信心，他把痛苦當(dāng)作丁一筆財(cái)富，用這筆財(cái)富譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章。誰(shuí)能相信一個(gè)看不見(jiàn)光明的盲人卻寫(xiě)出了讓明眼人心動(dòng)的“三天光明”呢?但海倫·凱勒做到了，因?yàn)樗龑?duì)人生沒(méi)有失去激情.她把痛苦視為一筆財(cái)富，用心用手用身體體會(huì)光明，才寫(xiě)出了舉世震驚的《假如給我三天光明》。
歡樂(lè)不是人生最好的解脫，痛苦也不是人生最大的失落。生活中總會(huì)有痛苦，總會(huì)有不如意。其實(shí)，失敗者都是被自己打敢，被自己的失意、麻木、無(wú)奈打敗了。這不是身敗，而是一種心敗。調(diào)整好心態(tài)，把分?jǐn)?shù)名次看淡些，將你繪畫(huà)的亮點(diǎn)貢獻(xiàn)給班里的板報(bào)，讓大家喜歡你的開(kāi)朗活潑，在親密無(wú)間的氛圍里，你會(huì)感到學(xué)校就像一個(gè)家，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。成才的道路有多種，讓爸媽的期待隨著你的價(jià)值展示慢慢扭轉(zhuǎn)，你會(huì)快樂(lè)的完成學(xué)業(yè)，收獲成長(zhǎng)的碩果。
把痛苦作為一筆財(cái)富，存儲(chǔ)進(jìn)你心底的銀行，你將會(huì)是精神富翁。
祝你。
快樂(lè)無(wú)憂!
一個(gè)關(guān)心你的同學(xué)。
201x年6月6日。
人們常說(shuō)，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。人生是坎坷的，是痛苦的，坎坷與痛苦如一把達(dá)摩克利斯之劍，誰(shuí)也不清楚它在什么時(shí)間會(huì)降臨在我們的頭上，但我們不可能因擔(dān)心、懼怕而止步不前，我們必須笑迎一切，昂首闊步，走過(guò)去。
人生在世，謹(jǐn)小慎微，膽小怕事，就會(huì)畏縮不前?！耙黄瑯?shù)葉落下，都怕砸破腦袋”，人們這樣嘲笑那些膽小怕事，唯唯諾諾的人。面對(duì)坎坷，面對(duì)痛苦，我們要挺起胸，昂起頭，笑迎人生的一切苦難。
笑迎苦難，不意味著我們可以掉以輕心，任性蠻干。在人生的歷程中，我們必須舉輕若重，又要舉重若輕。也就是在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上藐視敵人，這是毛老爺子早就教導(dǎo)過(guò)我們的。
面對(duì)人生，面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，周密細(xì)致制訂我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)，任何痛苦的降臨，這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正坎坷來(lái)了，痛苦到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，走過(guò)去，前面必定陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
如果我們?cè)诳部馈⑼纯嗝媲埃荒軓娜菝鎸?duì)，坦然處事;不能從諸如考試失利，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落中解脫出來(lái)，不小心打破一個(gè)雞蛋，都會(huì)產(chǎn)生失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦，這樣的話，我們就會(huì)被小小的坎坷絆倒，被輕輕的痛苦擊垮。
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)“紀(jì)昌學(xué)射”的故事。紀(jì)昌為學(xué)射，為提高射箭技藝，從早到晚，盯著一只跳蚤看。結(jié)果，蚤子慢慢如拳大了，如面盆大了，如車(chē)輪大了，最后竟如山一樣大了。
同樣道理，我們?nèi)粢恢倍⒅部?，盯著痛苦，看不到光明，看不到前途，走不出心理的陰影，那么，坎坷與痛苦就會(huì)放大，就會(huì)山一樣的壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對(duì)世界。
一個(gè)人，時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自己會(huì)被壓垮倒下;將腳印拋在身后，昂首走過(guò)去，這才是正常的人生!
必背英語(yǔ)高考篇九
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
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必背英語(yǔ)高考篇十
29、白雪歌送武判官歸京(岑參)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
30、早春呈水部張十八員外(韓愈)。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
31、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
32、觀刈麥(白居易)。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
33、錢(qián)塘湖春行(白居易)。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
34、雁門(mén)太守行(李賀)。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
35、赤壁(杜牧)。
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
36、泊秦淮(杜牧)。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
37、夜雨寄北(李商隱)。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
38、無(wú)題(李商隱)。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
39、相見(jiàn)歡(李煜)。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
40、漁家傲(范仲淹)。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
41、浣溪沙(晏殊)。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
42、登飛來(lái)峰(王安石)。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
43、江城子?密州出獵(蘇軾)。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
44、水調(diào)歌頭(蘇軾)。
(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
45、游山西村(陸游)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
46、破陣子(辛棄疾)。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
47、過(guò)零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!
48、天凈沙·秋思(馬致遠(yuǎn))。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
49、山坡羊·潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
50、己亥雜詩(shī)(龔自珍)。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
二、高中課程標(biāo)準(zhǔn)建議的背誦篇目。
1、勸學(xué)(《荀子》)。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
必背英語(yǔ)高考篇十一
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?/p>
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。"。
子曰:"見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也."。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛?，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并恰然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)腥?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人—一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
必背英語(yǔ)高考篇十二
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
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必背英語(yǔ)高考篇十三
2、師說(shuō)(韓愈)。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
3、阿房宮賦(杜牧)。
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
4、衛(wèi)風(fēng)·氓(《詩(shī)經(jīng)》)。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!
于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
5、登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
6、錦瑟(李商隱)。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
7、虞美人(李煜)。
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
8、念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
9、永遇樂(lè)·京口北固亭懷古(辛棄疾)。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
10、赤壁賦(蘇軾)。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
必背英語(yǔ)高考篇十四
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文，出自《歐陽(yáng)文忠公文集》。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種.種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。
【離騷】。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫(xiě)屈原對(duì)以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫(xiě)屈原對(duì)未來(lái)道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
【出師表】。
《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐(227年與228年)魏國(guó)前，上呈給后主劉禪的奏章。
必背英語(yǔ)高考篇十五
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃假設(shè)。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
長(zhǎng)太息〔嘆息〕以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好〔愛(ài)慕、崇尚〕修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替〔廢棄〕。既替余以蕙纕兮，又申〔重復(fù)、再三〕之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩〔荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則〕兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固〔本來(lái)〕時(shí)俗〔世俗〕之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)〔通“措”，措施〕。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度〔法度、準(zhǔn)則〕。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困〔走投無(wú)路〕乎此時(shí)也。寧溘〔突然〕死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤〔責(zé)罵〕而攘〔忍受〕詬〔侮辱〕。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
君子〔有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人〕曰：學(xué)不可以已〔停止〕。青，取之于〔從〕藍(lán)，而青于〔比〕藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中〔合乎〕繩，輮〔使彎曲〕以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴〔曬干。槁，枯。暴，曬〕，不復(fù)挺〔直〕者，輮使之然〔這樣〕也。故木受繩則直，金就〔接近、靠近〕礪〔磨刀石〕則利，君子博學(xué)而日參〔檢查，驗(yàn)〕省〔省察〕乎〔于〕己，則知〔通“智“〕明而行〔行為〕無(wú)過(guò)矣。
吾嘗〔曾經(jīng)〕終日而思矣，不如須臾〔片刻〕之所學(xué)也；吾嘗跂〔提起腳后跟〕而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾〔強(qiáng)、大〕也，而聞?wù)哒谩睬宄?。假〔借助、利用〕輿馬者，非利足〔腳走得快〕也，而致〔到達(dá)〕千里；假舟楫者，非能〔善于〕水〔游水〕也，而絕〔橫渡〕江河。君子生〔通“性“，資質(zhì)、稟賦〕非異也，善假于物〔外物〕也。
積土成山，風(fēng)雨興焉〔在這里興起〕；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明〔指人的智慧〕自得，圣心備焉。故不積跬〔古代稱(chēng)跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“〕步，無(wú)以〔沒(méi)有用來(lái)。的方法〕至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥〔駿馬〕一躍，不能十步；駑馬〔劣馬〕十駕〔馬拉車(chē)十天所走的路程〕，功在不舍。鍥〔刻〕而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤〔雕刻〕。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用〔因?yàn)椤承囊灰?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁〔急躁，不專(zhuān)一〕也。
壬戌之秋，七月既望〔農(nóng)歷每月十六〕，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬〔通“囑”，勸人飲酒〕客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉〔一會(huì)兒〕，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露〔白茫茫的水氣〕橫江，水光接天?？v〔任〕一葦〔指小船〕之所如〔往〕，凌〔越過(guò)〕萬(wàn)頃之茫然〔曠遠(yuǎn)的樣子〕。浩浩乎〔詞尾，……的樣子〕如馮〔通“憑”，乘〕虛〔太空〕御〔駕〕風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世〔脫離人世〕獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷〔船的兩邊〕而歌之。歌曰：“桂棹〔桂樹(shù)做的棹〕兮蘭槳〔木蘭做的`槳〕，擊空明〔月光下的清波〕兮溯〔逆流而上〕流光〔江面浮動(dòng)的月光〕。渺渺〔悠遠(yuǎn)的樣子〕兮予懷，望美人〔指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征〕兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚〔依、循〕歌而和〔唱和〕之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊〔形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)〕，不絕〔斷〕如縷〔細(xì)絲〕。舞〔使。起舞〕幽壑〔深谷〕之潛蛟，泣孤舟之嫠婦〔寡婦〕。
蘇子愀〔容色改變的樣子〕然，正襟?！捕苏匙鴨?wèn)客曰：“何為其然也〔為什么這樣悲涼呢〕？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆〔盤(pán)繞〕，郁乎〔詞尾，……的樣子〕蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方〔當(dāng)〕其破荊州，下〔攻占〕江陵，順流而東也，舳艫〔首尾相接的船只〕千里，旌旗蔽空，釃酒〔斟酒〕臨江，橫槊〔長(zhǎng)矛〕賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵〔打漁砍柴〕于江渚〔江中小洲〕之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟〔小船〕，舉匏樽〔用葫蘆做成的酒器〕以相屬。寄蜉蝣〔古人說(shuō)它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促〕于天地，渺滄海之一粟〔一顆米?！?。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟〔屢次〕得，托遺響〔余音〕于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝〔往〕者如斯〔此〕，而未嘗往也；盈〔滿〕虛〔缺〕者如彼〔那〕，而卒〔到底〕莫消〔消減〕長(zhǎng)〔增長(zhǎng)〕也。蓋〔這里表假設(shè)語(yǔ)氣〕將自其變者而觀之，則天地曾〔加強(qiáng)否認(rèn)，竟〕不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖〔即使〕一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者〔這里指“自然”〕之無(wú)盡藏〔無(wú)窮無(wú)盡的寶藏〕也，而吾與子之所共適〔共享〕?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼籍〔凌亂，也寫(xiě)作“狼藉”〕。相與枕藉〔互相枕著墊著〕乎舟中，不知東方之既白〔已經(jīng)顯出白色〕。
必背英語(yǔ)高考篇十六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老!
秋興八首。
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
登高。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
錦瑟。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
馬嵬。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
擬行路難。
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁!酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。
夜歸鹿門(mén)歌。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。
蜀相。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
書(shū)憤。
早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
登岳陽(yáng)樓。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
菩薩蠻。
人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老。春水碧于天。畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸。
閣夜。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
歸園田居。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋-間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔，戶(hù)庭無(wú)塵雑，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
雨霖鈴。
必背英語(yǔ)高考篇十七
1東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。
通過(guò)對(duì)聽(tīng)眾寂靜無(wú)言和江心秋月的描寫(xiě)，烘托琵琶曲的藝術(shù)魅力，留給讀者涵泳回味的空間。
2黃埃散漫風(fēng)蕭索旌旗無(wú)光日色薄(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
以“黃?！薄帮L(fēng)”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫(huà)面，寓情于景，表達(dá)唐玄宗對(duì)楊貴妃離世的痛惜。
3行宮見(jiàn)月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
基于對(duì)貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設(shè)置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫(huà)面。
4芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
唐玄宗回返長(zhǎng)安，’再次見(jiàn)到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。
5山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)。
以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫(huà)面中，蘊(yùn)含著昔盛今衰的深沉感慨。
7朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽(yáng)斜。(劉禹錫《烏衣巷》)。
選取當(dāng)年車(chē)水馬龍的烏雀橋和豪門(mén)聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽(yáng)斜照的荒涼畫(huà)面，現(xiàn)在的荒涼與曾經(jīng)的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達(dá)出滄海桑田、盛襲無(wú)常的'深沉感慨。
8夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)。
描繪箜篌的音響效果，側(cè)面烘托了樂(lè)曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。
9清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)。
“清明”的特殊時(shí)節(jié)和“雨紛紛”的凄清環(huán)境，使行人觸景生情，引發(fā)遠(yuǎn)行思鄉(xiāng)的傷感情懷。
10銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。(杜牧《秋夕》)。
寫(xiě)“銀燭秋光冷畫(huà)屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環(huán)境和“撲流螢”、“坐看星”的無(wú)聊舉動(dòng)，寓情于景，營(yíng)造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發(fā)了女主人公的寂寞、哀怨之情。
11蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。(杜牧《贈(zèng)別》)。
詩(shī)人基于對(duì)歌女的依依不舍之情，移情于景，設(shè)置了蠟燭若也惜別垂淚的哀傷畫(huà)面。
12春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)。
“絲”與“思”諧音雙關(guān)，喻濃烈的相思如春蠶吐絲到死方止，又把蠟燭燃燒時(shí)流下的油喻為相思之“淚”，表現(xiàn)了纏綿熾熱的相思、生死與共的執(zhí)著。
13錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一住思華年。(李商隱《錦瑟》)。
看到錦瑟的五十弦，聽(tīng)到哀婉的錦瑟聲，觸景生情，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)似水年華、美好時(shí)光的追憶。
14滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)。
“月明”、“珠淚”寫(xiě)高曠皓凈而又凄寒孤寂的境界，“日暖”、“玉煙”寫(xiě)溫馨美好而文難以觸及的圖景，渲染了凄美圣潔的意境，寓情于景。抒發(fā)詩(shī)人的無(wú)限追懷與感傷。
15春花秋月何時(shí)了?(李煜《虞美人》)。
“春花秋月”本是良辰美景，詞人卻盼著它早點(diǎn)結(jié)束，以樂(lè)景寫(xiě)哀，反襯亡國(guó)之痛。
必背英語(yǔ)高考篇十八
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之’文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文’也?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：”肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)？"公曰：”衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：”小惠未徧，民弗從也?！惫唬?犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：”小信未孚，神弗福也?！惫唬骸毙〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰："忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可?！饼R人三鼓。劌曰："可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：”未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：”可矣。"遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"。
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：”我孰與城北徐公美？”其妻曰：”君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：”吾孰與徐公美？”妾曰：”徐公何能及君也？”旦曰，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：”吾與徐公孰美？”客曰：”徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"。
于是入朝見(jiàn)威王，曰："臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
王曰："善?！蹦讼铝睿骸比撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎，允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激！
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：”不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：”天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：”何陋之有。"。
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎！
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸。
必背英語(yǔ)高考篇十九
1.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語(yǔ)》中的話“_____________，_____________”來(lái)表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來(lái)表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語(yǔ)》中認(rèn)為復(fù)習(xí)舊知識(shí)好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語(yǔ)》中孔子用“_____________,______________”來(lái)解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語(yǔ)》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來(lái)談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚(yú)我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來(lái)表示面對(duì)生與義選擇時(shí)做出的決定。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
3.《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。
三、《生于憂患死于安樂(lè)》孟子。
1.孟子在《生于憂患死于安樂(lè)》的結(jié)尾提出了“__________________”的中心論點(diǎn)，全篇講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。
1.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
2.孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。
4.孟子在《生于憂患死于安樂(lè)》中提出“__________，_________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂患死于安樂(lè)》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍，因?yàn)椴軇フJ(rèn)為“三而竭”，并且他用“________，___________”來(lái)表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對(duì)妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒(méi)有輕易相信，看到徐公，認(rèn)為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認(rèn)真思考，從中悟出了治國(guó)之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考得出客人稱(chēng)贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗(yàn)推及齊威王，認(rèn)為“__________，__________”，從朝臣和百姓對(duì)待齊威王的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結(jié)合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發(fā)達(dá)的原因是：
___________________，_________________。
3．親賢臣，遠(yuǎn)小人。
4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)。
4.陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國(guó)的賢能，在接近文章結(jié)尾處，也規(guī)勸他應(yīng)該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。
5.以咨諏善道，察納雅言。
6.在國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮在《出師表》規(guī)勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。
6.不宜妄自菲薄，引喻失義。
七、《桃花源記》陶淵明。
1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是:___________，________________。
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2．《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：___________，________________。
2.阡陌交通，雞犬相聞。
3．《桃花源記》中寫(xiě)老人和孩子神情的.句子是：__________，_____________。
3．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5.現(xiàn)在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來(lái)形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，而對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。
5.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
八、《三峽》酈道元。
1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)。
1.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復(fù)返了。
2.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4.《三峽》中寫(xiě)山高峻的句子：______________，_____________。
4.重巖疊嶂，隱天蔽日。
5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫(xiě)出春冬之時(shí)三峽水的特點(diǎn)。
5.則素湍綠潭，回清倒影。
九、《馬說(shuō)》韓愈。
1.歷代名家的坎坷經(jīng)歷正印證了韓愈在《馬說(shuō)》中“___________，______________”的說(shuō)法。
1.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
2.《馬說(shuō)》描寫(xiě)千里馬未被發(fā)掘而最終“不以千里稱(chēng)”慘遭埋沒(méi)的句子是：___________，______________。
2.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.韓愈借筆下之《馬說(shuō)》充分抒發(fā)出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。
結(jié)尾發(fā)出了“___________？______________”的感嘆。
3.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
4.《馬說(shuō)》中“___________，______________”描寫(xiě)食馬者對(duì)千里馬日常的驅(qū)使與喂養(yǎng)情況，與后文食馬者“天下無(wú)馬”的感嘆對(duì)照，表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄。
4.策之不以其道，食之不能盡其材。
十、《陋室銘》劉禹錫。
1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認(rèn)為陋室不陋的原因又點(diǎn)明了全文主旨。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室銘》一文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：___________，_____________。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。
3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。
4.水不在深，有龍則靈。
5.作者在文中結(jié)尾說(shuō)“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。
5.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
十一、《小石潭記》柳宗元。
1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚(yú)影側(cè)面描寫(xiě)出小潭的水清澈透明的樣子。
1.日光下澈，影布石上。
2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢(shì)峭拔多姿。
2．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)。
3.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
4.《小石潭記》中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句是：________，_____________。
4.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。
十二、《岳陽(yáng)樓記》范仲淹。
1.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。
必背英語(yǔ)高考篇二十
《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
《秋夜曲》王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
《子夜秋歌》李白秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
《秋登宣城謝眺北樓》李白人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
《宿建德江》孟浩然野曠天低樹(shù)，江清月近人。
《秋登蘭山寄張五》孟浩然愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
《秋夕》杜牧銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
《登高》杜甫萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
《中秋月》蘇軾此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《蘇幕遮》范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
《秋波媚》陸游秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
《秋月》程顥清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。
《秋夜曲》王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
《秋風(fēng)引》劉禹錫何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。
《秋詞》劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
《初秋》孟浩然不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。
《秋晚江上遣懷》杜牧蟬吟秋色樹(shù)，鴉噪夕陽(yáng)沙。不擬徹雙鬢，他方擲歲華。
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