2023年大學(xué)的英語帶翻譯篇范文（19篇）

人際關(guān)系的良好發(fā)展對于個人和職業(yè)生涯的成功至關(guān)重要。深入挖掘思考，將過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為寫一篇完美總結(jié)的動力。以下是科學(xué)界對于環(huán)境保護的研究成果和建議，讓我們一起關(guān)注環(huán)保事業(yè)。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇一

自由女神像。

para.1。

19世紀(jì)70年代中期，法國藝術(shù)家弗里德里克·奧古斯特·巴托爾迪正在設(shè)計一個大項目，名為“自由照耀世界”。這是一座慶祝美國獨立和美法聯(lián)盟的紀(jì)念碑。與此同時，他愛上了一位他在加拿大認(rèn)識的女子。他母親不贊成自己的兒子和一個她沒有見過的女子戀愛，然而巴托爾迪不為所動，和心中所愛于1876年結(jié)為伉儷。

para.2。

para.4。

在現(xiàn)今銷售的各式各樣的芭比娃娃之前，原先只有一種芭比娃娃。實際上，她的名字叫芭芭拉。

para.5。

芭芭拉·漢德勒是馬特爾玩具公司的聯(lián)合創(chuàng)始人艾略特和魯思·漢德勒夫婦的女兒。魯思是在見到女兒玩紙娃娃之后才想到做芭比娃娃的。芭比娃娃的三維模特是一個德國洋娃娃，一個哄成年人開心的禮物，被描繪成具有“風(fēng)塵女子”的模樣。馬特爾公司將這個娃娃做了一番改造，變成了體面而地道的美國版本，盡管胸圍有些夸張。它以當(dāng)時10多歲的少女芭芭拉的名字命名。

para.6。

自從1959年面世，芭比娃娃就成了全球公認(rèn)的“娃娃女王”。馬特爾公司說，一般的美國女孩擁有10個芭比娃娃，全球每秒鐘就有兩個芭比娃娃售出。

para.7。

para.9。

1930年，格蘭特·伍德因其畫作《美國哥特人》一舉成名。此畫體現(xiàn)了美國農(nóng)民莊嚴(yán)的自豪，常常被人復(fù)制。畫面展示了一位神色嚴(yán)肅的男子和一位女子站立在農(nóng)舍之前。伍德深受中世紀(jì)藝術(shù)家的影響，他的靈感來自于一所古老農(nóng)舍的哥特式窗戶，但最令世界注目的是畫中人物的臉。

para.10。

para.12。

今天，美國的硬幣都用來紀(jì)念美國政府的杰出人物，其中大部分是著名的前總統(tǒng)。但1913至1938年間發(fā)行的野牛鎳幣，卻是為了紀(jì)念由美國拓居引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇——野牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。

para.13。

此前一直是白人被用作美國鎳幣上的模特，而著名的藝術(shù)家詹姆斯·厄爾·弗雷澤卻反傳統(tǒng)而行之，起用了三名真正的美洲印第安人作為自己創(chuàng)作的原型。

para.14。

para.15。

美國獨立戰(zhàn)爭時期，14歲的山姆·威爾遜離家出走，加入父親和哥哥們的行列，為美國殖民地獨立于英國而戰(zhàn)。23歲時，他開始從事肉類加工業(yè)，并因為人誠實、工作勤奮而贏得聲譽。

para.16。

伙人和美國政府簽訂了一份合同，給正規(guī)武裝組織提供肉食。送到正規(guī)武裝組織的肉桶上面都印有ea-us標(biāo)志，ea代表公司名，us代表原產(chǎn)國。傳說有一回，有個政府官員來參觀加工廠，問及這些字母的含義，一個想象力豐富的雇員告訴他，“us”是“山姆大叔”威爾遜的縮寫。很快，士兵們都說所有的軍需品都來自“山姆大叔”。

para.17。

戰(zhàn)后，政治漫畫里開始出現(xiàn)一個名叫“山姆大叔”的人物。他的原型是一個早期漫畫人物，名叫喬納森大哥，此人在美國獨立戰(zhàn)爭時期非常出名。很快，山姆大叔就取代了喬納森大哥，成了最受美國人歡迎的象征。最令人難忘的山姆大叔的畫像是由畫家詹姆斯·蒙哥馬利·弗拉格創(chuàng)作的，用在兩次世界大戰(zhàn)期間他畫的很多著名的征兵招貼畫上。山姆大叔的形象是：高個子，白頭發(fā)，下巴上有一小撮白胡子，身著深藍色外套，頭戴一頂高帽，上有星星點綴。這模樣其實就是弗拉格的自畫像。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇二

1、如果你是一位男士，肯定在某個時候會有女士問你她看起來怎么樣。

2、對于如何應(yīng)對這個問題，你一定得小心。最好的對策就是給一個誠實但又謹(jǐn)慎的回答，然后借口有急事馬上脫身。相信我，這是最簡單的方法。對于她的這一問題，無論你事先練習(xí)多少次，都不會找到正確答案。

3、其原因是，男性和女性對外表的看法截然不同。大多數(shù)男性對自己外表的評價在七年級時就形成了，而且終生不變。有些男性認(rèn)為自己有不可抗拒的魅力，即使隨著年齡的增長，他們頭發(fā)掉光了，臉上布滿皺紋，他們?nèi)匀痪芙^改變這種看法。

4、我相信，大多數(shù)男性都不會對自己的相貌感到過分自傲。如果他們偶爾想到自己外表的話，他們愿意認(rèn)為自己樣貌中等。長相普通不會使他們有任何煩惱，因為普通就已經(jīng)是很好了。男性不是特別注重自己的外貌，也不會從美學(xué)的角度去審視自己。他們的打扮方式主要就是刮刮胡子，就像打理自家草坪一樣。對于一位男性來說，如果能花四分鐘刮刮胡子，結(jié)束之后再把粘到頭發(fā)上的剃須膏擦凈，又沒有出血太厲害，他就覺得自己已經(jīng)盡心盡力了。

5、女性可不是這樣看待自己的'。如果非要我猜測大多數(shù)女性對自己的相貌是如何評價的話，那肯定是：“還不夠好。”一位女士，無論她看起來多么吸引人，她對自己的看法總是由于受美容業(yè)的影響而蒙著一層陰影。要她認(rèn)為“我很漂亮”是一件難事。她把身體上的極小的不完美之處加以放大，并且幻想這些缺點十分明顯，以至于全世界的人都會注意到并且嘲笑她。

6、為什么女性會把自己的外貌想得這么差呢？這種長期的不安全感并不是與生俱來的，而是由許多復(fù)雜的心理和社會因素的相互作用造成的，從小時候大人們給她們買洋娃娃時就開始了。女孩成長過程中擺弄的洋娃娃，如果按照身材比例還原為真人大小的話，就會是7英尺高，61英磅重，大腿纖細(xì)，上身豐滿。要達到這樣的標(biāo)準(zhǔn)是很荒唐的，尤其是當(dāng)我們想想那種洋娃娃的腰圍尺寸，就知道其相對尺寸對任何一個活人來說都是不可企及的。與女孩玩具的這種荒唐標(biāo)準(zhǔn)相比，小男孩們得到的“動作玩偶”卻是完全不同的模樣。大多數(shù)男孩的玩具都樣貌古怪，例如那個叫作“蜜蜂俠”的玩偶，一半像人，一半像會飛的昆蟲。這個玩偶盡管樣子不好看，但仍然非常自信。你肯定無法想象他會問別人說：“這個配飾的紫羅蘭色和這件外套配不配呢？”

7、然而，女性在成長過程中卻認(rèn)為自己應(yīng)該長得像芭比娃娃或雜志的封面女郎那樣，這對大多數(shù)女性來說是不可能的。盡管如此，產(chǎn)值達幾十億美元的美容業(yè)，在超市化妝品銷售專區(qū)的配合下，總是在不停地攻擊著女性的自尊，使其相信自己只有購買最新的保濕面霜、古銅散粉，以及各種美容器具，才能“激發(fā)和恢復(fù)”肌膚活力。我曾經(jīng)看過一期《奧普拉脫口秀》，在節(jié)目中，超級名模辛迪克勞馥和演播室里的觀眾分享了自己的化妝秘訣。辛迪要求這些中年婦女在臉上敷上黏土面膜和其他去皺產(chǎn)品；她還強調(diào)一定要遵守這些方法，例如：往臉上涂抹這些產(chǎn)品時，要用指尖，這樣可以保護皮膚的彈性。所有這些婦女都非常忠實地按照辛迪說的做了。可是對任何一個理智的旁觀者來說，無論她們?nèi)绾握J(rèn)真地使用這些產(chǎn)品，她們都不可能擁有辛迪那樣的面容或膚色。

8、我并不是說男性優(yōu)于女性。我的意思是你不可能讓一群中年男子在布拉德皮特的指導(dǎo)下把化妝品敷到自己臉上，期望自己能看起來更像布拉德。與女性不同，男性的外貌美不是社會所關(guān)注的唯一焦點。人們會鼓勵男性借助其他特征來提升自尊。他們也許會對布拉德說：“是嗎？那么帥哥，你對草坪維護又知道多少？”

9、當(dāng)然，女性會爭辯說她們對外表的熱衷追求是出于對來自男性的壓力的一種反應(yīng)。而事實是，大多數(shù)男性認(rèn)為美麗不僅僅來自于口紅和香水，而且他們也不會去注意這些額外的細(xì)節(jié)。四十多年來，我在聽男性談?wù)撆詴r，從來沒有一次聽到過哪位男性這樣說：“她的指甲真漂亮??！”對大多數(shù)男性來說，像指甲這樣小的東西看起來都一樣，無論一個女士的指甲是用粉色指甲油涂得完美無瑕，還是光光的毫無修飾，男性都一概視而不見。

11、不管怎樣，言歸正傳：如果你是一位男性，當(dāng)有女士問你她看起來怎么樣時，你千萬不能說她看起來很糟糕，那樣肯定會使她立刻遷怒于你，這也是你咎由自取。但是，你也不能慷慨地大放空洞之詞，贊美她的鞋子和裙子是多么相配，因為她知道你是在說謊。她已經(jīng)花費了無數(shù)個小時發(fā)愁自己的容貌不能和辛迪克勞馥的一樣。而且，也許因為你的頭發(fā)和耳廓上粘著剃須膏，她會懷疑你根本沒有資格對任何人的外表給出主觀評價。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇三

北大燕園其實是原來燕京大學(xué)的校址，但是很多北大學(xué)生對此段歷史知之甚少，然而最近有很多團體來北大參觀，最讓人神往的莫過于未名博雅的秀麗景色，如不能讓參觀者知道關(guān)于這個園子的真實歷史，實在讓人慚愧，謹(jǐn)以此文分享給愿意做導(dǎo)游的學(xué)生，希望我們的一言一行都為這個校園增添光彩!

西校門。

西校門是北京大學(xué)原來的正門。因為是校友1926年捐資所建，故也稱作校友門。193月15日，燕大正式掛匾，同時舉辦男女兩校合并的聯(lián)歡會，合并儀式由蔡元培主持，校門上燕京大學(xué)的牌匾為他所題。

西門華表。

這兩座華表是圓明園安佑宮中的遺物之一，當(dāng)年被安放在安佑宮琉璃坊前。在清末民初崇彝的《道咸以來朝野雜記》中有記載曰：“鴻慈永祜，在月地云居之后，循山徑入，其中為安佑宮，乾隆七年建，其前琉璃坊三座，左右華表刻云氣，甚精巧，民國十四年猶及見之。聞人言：今已為燕京大學(xué)所取。”根據(jù)這段記載，這兩座華表至遲當(dāng)建于乾隆七年(1742)。至于如何從圓明園移到燕園，當(dāng)年的《燕京大學(xué)?？吩鴮Υ擞休^為詳細(xì)的記載，稱移此華表時，曾“商諸圓明園之主管者，擬將此石柱移歸本校保存，并經(jīng)地方當(dāng)事人之認(rèn)可，遂鳩工起運，陸續(xù)移來三座”，“國立北平圖書館落成，商準(zhǔn)北平市政府，將存放天安門前之石柱移歸該館，同時函商本校，請將所存之三柱移贈其一，當(dāng)即準(zhǔn)如所請，函報市政府備案，并聲明尚存二柱，仍由本校保存，旋得市政府認(rèn)可，於是本校行政執(zhí)行委員會乃決議將此二柱豎立於貝公樓前，以資瞻仰。此項豎立費及配制柱頂之鎮(zhèn)物費，為數(shù)約一千數(shù)百元。”但是仔細(xì)觀察一下這對華表，會發(fā)現(xiàn)一粗一細(xì)，并非一對。原來1925年燕京大學(xué)建校舍時，只從圓明園運來了三根，第四根卻被運到城里，1931年曾橫臥在天安門前道南。當(dāng)北京圖書館建文津街新館時，欲將燕大多余的一根華表搬走與天安門前的另一根合成一對，不料搬運時陰錯陽差，結(jié)果燕大和北圖的華表皆不成對，成就了這一樁趣事。

貝公樓(bashfordhall)：

燕大的主樓，即現(xiàn)在北大的辦公樓，稱為貝公樓，是為紀(jì)念美以美會會督貝施德(又譯貝施福)，1926年落成時的英文名即為bashfordhall。燕京大學(xué)的前身是美國美以美教會開辦的匯文大學(xué)。其首任校長李安德是丁韙良的一位密友，當(dāng)李安德于1893年因病去世以后，包括丁韙良在內(nèi)的校董事會一致推選貝施福為匯文大學(xué)堂的第二任校長，同時選舉劉海瀾為常務(wù)副校長。貝施福當(dāng)時也是美國俄亥俄州衛(wèi)斯理大學(xué)的校長。雖然他于19正式來北京傳教之前并沒有太多的時間來實際主持和過問匯文大學(xué)堂的具體事務(wù)，但由于他是一位頗負(fù)盛名的教育家，同時又具有管理一所美國名牌大學(xué)的豐富經(jīng)驗，所以他對于提升匯文大學(xué)堂學(xué)術(shù)和管理水準(zhǔn)是起了很大作用的。尤其是自從他親自來北京主持美以美會的教務(wù)活動之后，以及在1913-19任上海美以美會會督期間，更是在匯文大學(xué)堂的財力上給予了鼎力支持。與此同時，貝施福還是一位藏書家和多產(chǎn)的史學(xué)家，編著過《中國與美以美會》(1906)、《美以美會在華一百年文獻集》(1907)和《中國述論》(1916)等重要的在華教會史文獻。1919年在上海逝世之前，貝施福向匯文大學(xué)堂遺贈了他所收藏的大量書籍，其中有很多是善本書。它們后來成為燕京大學(xué)圖書館西文書收藏中的核心部分。至今在北大圖書館的書庫中仍能找到上千冊有貝施福親筆簽名的西文書籍，內(nèi)容大都跟在華傳教士和中國歷史文化有關(guān)。為了紀(jì)念他對于匯文大學(xué)堂和燕京大學(xué)的突出貢獻，1926年落成時便用他的名字命名。衛(wèi)理會海外傳教團捐款16萬美元建造。貝公樓的正門是在可以遠眺燕山的西面。門前原來有一棵挺拔而高大的松樹，還有一塊西方所有大學(xué)校園均少不了的長方形草地。貝公樓正門上方的屋檐之下還掛有一塊很大的牌匾，上書“貝公樓”三個大字。從1939年和1941年《燕大年刊》的老照片上我們都可以清晰地看到這一塊牌匾。“貝公樓”的牌匾其實跟那塊被奉為國寶的“大學(xué)堂”牌匾一樣，都是具有很高歷史文物價值的。

貝公樓原來正門的上方有一個小陽臺，每當(dāng)校內(nèi)舉行大型的集會時，這個陽臺常常被用作一個講壇，而聽眾們就站在辦公樓與西校門之間的一大片草地上。1957年，當(dāng)蘇聯(lián)的最高蘇維埃主席伏羅希洛夫在周總理陪同下訪問北大時，就曾經(jīng)站在這兒對下面站滿草坪北大師生發(fā)表過熱情洋溢的講演?？上н@樣的壯觀場面如今已難以重現(xiàn)。

寧德樓(nindehall)。

寧德樓(又稱宗教樓，今北大外院民主樓)，是燕園第一座建筑，1922年落成，作為學(xué)校的宗教學(xué)院所在地，由在上海的甘維爾夫婦捐贈，以紀(jì)念前美以美會會督寧德威廉牧師(bishopwilliamx.ninde)。寧德威廉牧師與其妻1895年來華，自此從未中斷過禱告，祈求這個偉大而有著悠久歷史的國家早日福音化。寧德樓二樓有小禮拜堂，學(xué)校的主要圣事都在這里舉行，這里還進行許多重要的選舉，這個禮拜堂至今猶在。

穆樓(mcbrierrecitationhall)。

由托事部的司庫、銀行家穆布萊(mcbrier)捐款10萬美元所建，今為北大外文樓?？茖W(xué)樓(sciencebuildings)。

燕京大學(xué)圖書館位于貝公樓南側(cè)，即今天的北京大學(xué)檔案館，是由托馬斯?貝利(thomasberry)夫婦的三個女兒為紀(jì)念父母的遺愿——“在全中國推廣學(xué)習(xí)”而捐款五萬美元興建的，以其收藏的善本書和古籍書而著稱。1952年院系調(diào)整時，它已有圖書期刊40萬冊，未編圖書期刊18萬冊，另拓片12000余張，木刻書板2400塊。其中收善本以明、清刻本及抄本居多，宋元版本也不少。善本書數(shù)量高達3578種，37484冊。由于燕大作為原教會學(xué)校的特殊地位，在西文書收藏中最著名的要數(shù)__神學(xué)和有關(guān)基督__化傳播史方面的收藏。古籍叢書也是國內(nèi)圖書館中收藏最豐富者之一。此外，燕京大學(xué)圖書館還收到來自各方的贈書。其中有孫中山先生從自家書架上親自取下的一包書，還有美國校友分別于1924年和1927年贈送的書。李賦寧先生在一篇題為《我與北大圖書館》的回憶文章中寫道，在他初來北大任教的日子里，正是燕京大學(xué)保存的西文特藏書，使他能夠順利地備課和準(zhǔn)備講演稿，并在北大圖書館度過了一段祥和而嚴(yán)肅的研究時光。

甘德閣，麥風(fēng)閣(又稱姊妹樓，今南閣和北閣)。

甘德閣為mrsdavidgamble捐款所建，南北二閣建于1924年，北邊的麥風(fēng)閣為音樂教室和男女學(xué)生活動室，南邊的甘德閣當(dāng)時作為女部的辦公樓使用。它們是以美德博士(missluellaminer)的名字來命名的。麥美德博士是原華北協(xié)和女子大學(xué)的校長，華北協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)以后，便自動成為燕大的女部，麥美德(miner)就成為燕大首任女部主任。麥博士在任只有三年，但是為燕大作出了歷史性的貢獻。因而在海淀新校園落成時，依據(jù)當(dāng)時給建筑命名的慣例，就將這兩座美麗典雅的閣樓以麥美德來命名了。從甘德閣和麥風(fēng)閣到南北閣的轉(zhuǎn)變，估計也是因緣于錢穆先生的提議。從那時開始，甘德閣和麥風(fēng)閣的名稱就逐漸被人們淡忘在歷史的角落了。

圣人樓(sagehall今天的俄文樓)。

當(dāng)時是女子學(xué)院教學(xué)樓，由羅素?塞奇基金會(russelsagefoundation)捐資興建，二樓有禮拜堂，專供女子圣事服侍之用。鐘亭銅鐘系雍正皇帝降旨所造，是1928年，學(xué)校用哈佛燕京學(xué)社的款項從黑寺購得。每隔半小時，校園里會響起悠揚的鐘聲。

男生宿舍(紅一到紅四樓)，女生宿舍(靜園周圍的院子)。

男生宿舍由眾多美國慈善家捐資興建，第六宿舍由中國人捐資興建。現(xiàn)在男生宿舍作為行政辦公室，女生宿舍是各個文科院系所在地。

思義亭(又稱魯斯亭，今稱湖心亭)。

為斯克蘭頓城(scranton)的友人為紀(jì)念副校長路思義(henrywintersluce)所建)(一說為路思的長子亨利?魯濱遜?路思(美國《時代》、《生活》雜志的創(chuàng)辦人)捐資興建)。路思義對中國的__高等教育事業(yè)有很大貢獻，他像司徒雷登一樣，積極籌款，促進了山東齊魯大學(xué)的組建，1919年擔(dān)任燕大副校長，積極為燕大建設(shè)籌款，鑒于他的貢獻，臺灣的東海大學(xué)還有以他為名，由貝聿銘設(shè)計的路思義教堂。

臨湖軒。

臨湖軒作為校務(wù)長住宅，為司徒雷登友人美國費城的喬治?柯里夫婦捐建，其實，司徒雷登只住很少的部分，其他分別為學(xué)校接待、議事的場所，學(xué)校里各種社團開聚餐會、茶話會、招待貴賓、舉行婚禮都可以在這里。1929年燕大創(chuàng)建10周年座談會上，冰心教授提議命名為“臨湖軒”，并請當(dāng)時的北大文學(xué)院院長胡適題匾。女子體育館(boydbuilding今北大二體)。

女子體育館系米蘭?鮑埃的父母威廉?鮑埃夫婦(mr.andmrs.williamboyd)于1927年捐獻了9萬美元給燕京大學(xué)來建設(shè)一座女子體育館，他們還捐獻了1萬美元在燕京設(shè)立獎學(xué)金。威廉?鮑埃先生曾經(jīng)是ymca(男性基督徒年青人聯(lián)合會)的秘書，而鮑埃夫人又是國際ywca(女性基督徒年青人聯(lián)合會)的創(chuàng)始人之一，因此，他們在美國__為亞洲捐款的運動中極為活躍。由于他們的努力，在美國基督__團體捐助的亞洲7所女子學(xué)校中，燕大得到了最大的一筆。300萬美元中的60萬被用來建設(shè)燕京大學(xué)校園，鮑埃夫婦10萬美元的捐助是其中的一部分。他們的女兒米蘭?鮑埃畢業(yè)于美國威爾斯利女子學(xué)院化學(xué)系，因為對基督的信仰，1923年離開了剛訂婚的未婚夫，遠涉重洋，來到燕京大學(xué)教化學(xué)，是燕大最早的女教授之一，米蘭后來成為燕大董事會的秘書，繼續(xù)為燕大的發(fā)展籌集款項。不僅如此，她還極其關(guān)心中國人民的命運。抗日戰(zhàn)爭，米蘭為中國難民救助會工作，籌集了很大一筆錢。她的女兒卡米拉參加了基督__學(xué)會的亞洲交流項目，并在1979年第一次來到中國作講座，她的外孫女謝海日(heathersmithxie)24歲來到中國教書，如今，謝海日與她的中國丈夫謝勇住在香港，兩個小孩先學(xué)中文，后學(xué)英文，已經(jīng)能夠流利地講普通話、廣東話和英文。她把她的家庭和生活看作中美友好交往的一個見證。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇四

說明：寫作部分占整套試卷的15%=106.5分。

在這部分你要達到63.9分為及格。

時間：30分鐘。

二、聽力部分=248.5分。

聽力部分占整套試題的35%，每個題都是7.1分。

1、長對話8%8個題目每小題7.1分。

2、聽力篇章7%共7小題，每小題7.1分。

3、講話、報道、講座20%共10個小題，每小題14.2分。

三、閱讀理解35%=248.5分。

說明：

1、選詞填空5%10個題，每小題3.55分。

2、長篇閱讀10%10個題，每小題7.1分。

四、翻譯部分漢譯英15%=106.5分。

段落翻譯答題時間30分鐘，106.5分。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇五

黛博拉·塔嫩。

1.各種各樣的證據(jù)表明：即使女性和男性說話方式相同，人們對他們的看法還是不同。這種傾向?qū)е掠嘘P(guān)女性、男性和無能耐的討論紛爭不斷。女性說話講究方式方法被認(rèn)為是低微無能，而換成男性則被認(rèn)為是有能力的表現(xiàn)。視女性的語言為低微無能者的語言常常反映出男性看女性行為的視覺角度。

2.女性不為高人一等而拼搏，往往就被認(rèn)為是低人一等。在任何情況下都極容易發(fā)生誤會。這也說明了為什么專家和非專家常常把女性以友善語言表述出來的思維方式曲解成低微無能的表現(xiàn)。沒有什么能比一家報社刊登的采訪片段更能清楚地說明這種根深蒂固的歧義。采訪對象是一對心理學(xué)家夫婦，當(dāng)記者問他們“表現(xiàn)得非常有禮貌”的含義時，這兩位專家同時給出不同的答案。男性回答說：“服從”。女性回答說：“敏感”。兩位專家都是正確的，只不過每個人描述的是不同性別的觀點。

3.專家和非專家都習(xí)慣把女性的任何行為看為低微無能的表現(xiàn)。以上同一篇報刊文章援引另一位心理學(xué)家的話說：“一個男人會這樣問一個女人：‘請你去一趟商店好嗎？’同樣的情況下女人會說：‘哎，我真的需要從商店買點東西，但是我實在太累了?！迸缘倪@種表達方式被稱為“隱蔽的”，該詞含有“鬼祟”和“秘密”等貶義，而這樣表達的原因歸咎于一個“權(quán)”字，女人覺得她沒有權(quán)利直接提出要求。

4.的確，在我們（美國）社會里，女性的地位比男性低，但這不等于說她們不愿意提出直截了當(dāng)?shù)囊?。女性的這種間接方式很可能是因為她們在努力尋找某種關(guān)系。如果愿意在自己的。要求下得到滿足，結(jié)果就是社會地位的勝利：你高人一等，因為別人按你的意志行事。而如果你的愿望得到滿足是因為他人的愿望恰好和你的一致，或者是因為對方心甘情愿，結(jié)果就是融洽和諧。當(dāng)你和對方的需求一致而一拍即合時，你既不高人一等，也不低人一等。而且如果雙方都了解這種間接方式，那就不存在什么隱蔽：提出的要求很明確。稱間接的溝通方式為隱蔽反映出那些青睞直接溝通方式的人的觀點，即直接的方式才是“自然的”、“合乎邏輯的”，這種觀點在男性中更普遍。

就會戛然而止。

6.所有文化都靠以“間接”二字所形成的復(fù)雜而精巧的體制去運作。例如，我在做一個小規(guī)模的研究項目時發(fā)現(xiàn)：當(dāng)妻子問“你想去參加那個聚會嗎？”，大多數(shù)希臘人認(rèn)為他們的妻子是在暗示她想去。他們認(rèn)為如果妻子不想去，她就不會提出這個問題。而且他們覺得之所以不直截了當(dāng)提出，是因為她不想使她的愿望聽上去像是要求。間接是傳達她的意愿的最好方式。

7.日本文化把間接溝通方式發(fā)展成為精美的藝術(shù)。例如，一位名叫別府春海的日本人類學(xué)家這樣描述一次簡單的午餐邀請所涉及的微妙的間接交流。當(dāng)他的朋友發(fā)出邀請后，別府首先要弄清楚這個邀請是真正的邀請，還是僅僅出于客套，就像美國人說“哪天有空請你到我們家吃飯”而他并不期望你會出現(xiàn)在他的家門口一樣。別府在確定邀請是真實的并且接受以后，對方就得問他想吃什么；按照習(xí)俗，他于是說吃什么都可以，而他的朋友也照例一定要他說的具體些，這樣的交流在主人和客人之間適當(dāng)重復(fù)了幾次，直到別府覺得有禮貌地作出回答才是謙謙之舉，于是說米飯和茶。當(dāng)他就餐時，招待他的的確有米飯和茶—只不過這是一頓豐盛午餐的最后一個程序。別府對飯菜之豐盛并不感到驚訝，因為他知道按禮節(jié)就是這樣。如果對方按照他的提議款待他，他就等于受到了侮辱，當(dāng)然禮節(jié)也要求他做出受寵若驚的樣子。

8.以上描述的有關(guān)午餐邀請時雙方所進行的間接交流在美國人看來是過分了，然而相比直接的溝通方式，世界上更多的文化崇尚細(xì)膩的間接溝通方式。唯有現(xiàn)代西方社會推崇直接溝通方式，而且即使對我們（美國人）來講，這種方式更是一種價值觀，而不是實踐。

9.其他文化現(xiàn)象也清楚地表明間接本身并不能反映地位低下。在一定程度上，是我們對對女性地位的設(shè)定使我們把女性的所有行為解釋成為地位低下的表現(xiàn)。例如，人類學(xué)家埃莉諾·基南發(fā)現(xiàn)在馬達加斯加島的一個說馬達加斯加語的村落里，說話直截了當(dāng)?shù)氖桥裕諒澞ń堑氖悄行?。而村民視男性使用隱喻和諺語的間接說話方式為更佳方式。在他們眼里，非直接方式和使用這種方式的男人一樣享有崇高地位，而女性的直接風(fēng)格被視為笨拙、粗魯、有損男性語言的精深微妙之魅力。關(guān)于男性或女性誰直接誰間接在不同地域有不同情況，不變的是女性風(fēng)格總遭人貶低，其地位被視為低于男性。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇六

北京大學(xué)創(chuàng)辦于18，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所國立大學(xué)，也是中國近代最早以“大學(xué)”身份和名稱建立的學(xué)校，其成立標(biāo)志著中國近代高等教育的開端。

北大是中國近代唯一以最高學(xué)府身份創(chuàng)立的學(xué)校，最初也是國家最高教育行政機關(guān)，行使教育部職能，統(tǒng)管全國教育;并開創(chuàng)了中國高校中最早的文科、理科、政科、商科、農(nóng)科、醫(yī)科等學(xué)科的大學(xué)教育，是近代以來中國高等教育的奠基者。北大傳承著中國數(shù)千年來國家最高學(xué)府——太學(xué)(國子學(xué)、國子監(jiān))的學(xué)統(tǒng)，既繼承了中國古代最高學(xué)府正統(tǒng)，又開創(chuàng)了中國近代高等教育先河，可謂“上承太學(xué)正統(tǒng)，下立大學(xué)祖庭”。自建校以來，一直享有崇高的聲譽和地位。在中國近現(xiàn)代史上，北大始終與國家民族的命運緊密相連，深刻的影響了中國百年來的歷史進程。學(xué)校為教育部直屬全國重點大學(xué)，國家“211工程”、“985工程”建設(shè)大學(xué)、c9聯(lián)盟，以及東亞研究型大學(xué)協(xié)會、國際研究型大學(xué)聯(lián)盟、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟、東亞四大學(xué)論壇的重要成員。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇七

unit4careerplanning。

職業(yè)生涯規(guī)劃。

1、職業(yè)生涯規(guī)劃不一定例行或合乎邏輯的步驟。我們每個人都在不同的地方體重因素，可考慮某些階段的職業(yè)規(guī)劃，在不同的時間。職業(yè)規(guī)劃包括收集有關(guān)自己和了解職業(yè)，估計各種可能的結(jié)果的行動，最后，選擇的替代品，我們認(rèn)為有吸引力的和可行的。

2、許多觀察家指出，學(xué)生是不是非常有效的職業(yè)生涯規(guī)劃。他們列舉的證據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)生中選擇一種十分狹隘集團的職業(yè)；多達40至百分之六十選擇專業(yè)職業(yè)，而實際上只有15日至18日的百分之勞動力從事專業(yè)工作；年輕人表現(xiàn)出驚人的缺乏興趣的文書，銷售，服務(wù)等職業(yè)，盡管這些領(lǐng)域提供了許多就業(yè)機會；多達三分之一的學(xué)生無法表示任何選擇職業(yè)。

3、在書中決策，歐文詹尼斯和萊昂曼確定中存在的嚴(yán)重缺陷的方法很多人作出決定。這些缺陷似乎與模式的人使用，以應(yīng)付的問題。第一個漏洞是自滿。誰無視人民挑戰(zhàn)的信息作出的選擇，他們表現(xiàn)出的自滿。人們誰采取的態(tài)度是“這不會影響我”或“這絕不會發(fā)生”使用自滿為主導(dǎo)的模式行事。當(dāng)然，自滿是適當(dāng)?shù)娜魏螞Q定，其中任何事關(guān)重大，但這并不說明職業(yè)生涯的決定。

4、第二個漏洞，人們應(yīng)付決定是防御撤銷。當(dāng)面對的是一個決定，并不能認(rèn)為他們可以找到一個可以接受的解決辦法，有些人保持冷靜，通過訴諸一廂情愿或白日夢。學(xué)生誰不想想影響他們的職業(yè)選擇往往從事合理化（欺騙自己與自我滿足，但不正確的解釋，一個人的行為）或拖延（推遲或拖延）。面臨的形勢可能會產(chǎn)生焦慮，但檢查的替代品也可提供救濟。

5、第三個漏洞是hypervigilance。這發(fā)生在職業(yè)生涯決策當(dāng)人們認(rèn)為，沒有足夠的時間來尋找解決辦法，他們的恐慌。他們瘋狂地尋找職業(yè)的可能性和抓住匆忙發(fā)明的解決辦法，忽略了他們所選擇的后果以及其他替代方案。人誰在恐慌有時并不認(rèn)為明確或邏輯。

6、最好的因應(yīng)行為是警惕。警惕決策時，就會發(fā)生人認(rèn)為，選擇，應(yīng)作出，他們可以找到一個解決辦法，并且有足夠的時間。在這種情況下，學(xué)生可以進行有效的尋找替代的職業(yè)，認(rèn)真評估每一個備選方案，并制定應(yīng)急計劃，以防一種或另一種風(fēng)險出現(xiàn)。

7、以下是關(guān)鍵的職業(yè)規(guī)劃。

8、研究自己。這是關(guān)鍵的職業(yè)規(guī)劃。了解你喜歡，你的價值，以及你想成為的基礎(chǔ)是所有職業(yè)規(guī)劃。在學(xué)習(xí)，你檢查你的長處和短處，自己的.目標(biāo)，以及您個人的趨勢發(fā)展。自我的理解是，您可以獲得您可以想像某些職業(yè)可能最適合你的個性，興趣，能力和目標(biāo)。所有職業(yè)的決定，要求我們既要了解自己，了解有關(guān)工作，并結(jié)合這兩種知識。

9、撰寫您的職業(yè)目標(biāo)了。有用的技術(shù)，組織觀念的職業(yè)發(fā)展實際上是為寫下來的時間在你的生活區(qū)塊。寫下來部隊您結(jié)晶您的思想和認(rèn)識不清，半形成的想法。這可能導(dǎo)致新的見解您的可能性和可幫助您查看新的關(guān)系，模式和趨勢，或找出差距在你思考你的職業(yè)發(fā)展。

10、修改您的計劃和進度定期與他人。每個經(jīng)常，評估您的情況，并考慮了哪些步驟將采取下一步?？紤]庫存的進展和規(guī)劃進一步的步驟可以幫助您解決的變化，你的經(jīng)歷和變化，在勞動力市場。談到自己的計劃，高校輔導(dǎo)員，你的父母，和你的朋友可以幫助您確定您的目標(biāo)和改善你的職業(yè)生涯規(guī)劃或使他們的工作。

11、如果您選擇的職業(yè)不適合你，你可以從頭開始。今天，越來越多的男子和。

婦女正在改變職業(yè)或取得第二次啟動的事業(yè)有更大的呼吁他們。許多人發(fā)現(xiàn)他們誰行的工作是不能令人滿意的克制，為不同的占領(lǐng)。往往是他們新的職業(yè)，是他們忽略了他們年輕的時候，或者說他們沒有機會繼續(xù)在那個時候?qū)鹑诨蚱渌颉?/p>

12、社會學(xué)家說，很少有變化，工作機會，涉及“向下”運動；大多數(shù)涉及傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的“領(lǐng)先”。不再重視社會的恥辱“不穩(wěn)定”的想法，職業(yè)跳躍，因為它曾經(jīng)。

13、個職位的變化和職業(yè)的變化發(fā)生在所有年齡層。據(jù)估計，多達四分之一的男性工人年齡介于20和改變其工作方針。大約有一半的數(shù)量這樣做歲之間的25和44。

14、職業(yè)生涯規(guī)劃并不能保證所有的問題，困難，或決策的情況，面對您在不久的將來得到解決或取得任何方便。沒有任何公式可以考慮這樣做。但是，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該幫助你的辦法，更好地應(yīng)對新問題，如決定是否進入教育或培訓(xùn)計劃，決定是否更換工作，并分析了困難，您有一個或一個人的情況。

15、沒有人可以預(yù)見的未來持有的任何我們。有社會，情感，和道義上的考慮我們對未來不可預(yù)見。但最重要的教訓(xùn)，這往往不愉快的是，現(xiàn)代世界的進展來自規(guī)劃。不了解自己的職業(yè)生涯并不幸福“10”；原因是優(yōu)于機會和命運。雖然目前還沒有確定的方法，使職業(yè)生涯規(guī)劃工作，有些事情你現(xiàn)在能做的塑造你的職業(yè)生涯的可能性。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇八

冰山是大自然最雄偉壯觀的產(chǎn)物之一，然而大多數(shù)人從未見到過冰山。一種模糊的神秘感籠罩著冰山。它們誕生在遙遠、寒冷的海洋的某一個角落里。冰山存在的時間不長，然后就悄無聲息地慢慢融化。冰山被稱為美得最純粹的東西。形態(tài)各異的冰山可能是令人眩目的白色，也可能是晶瑩剔透的藍色、綠色或紫色，帶著淺淺的或是漸深的色彩。在日光照耀下平靜的海面上，冰山顯得典雅、莊重、壯觀。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇九

兩個大學(xué)男孩，不清楚賺錢需要付出艱苦的勞動，被一份許諾輕松賺大錢的廣告吸引了。男孩們很快就明白，如果事情看起來好得不像真的，那多半確實不是真的。

輕輕松松賺大錢。

約翰·g·哈貝爾。

“你們該看看這個，”我向我們的兩個讀大學(xué)的兒子建議道?！澳銈?nèi)粝氡苊庖驗槔鲜窍蛉擞戝X而有失尊嚴(yán)的話，這興許是一種辦法。”我將掛在我們門把手上的、裝在一個塑料袋里的幾本雜志拿給他們。塑料袋上印著一條信息說，需要招聘人投遞這樣的袋子，這活兒既輕松又賺錢。（“輕輕松松賺大錢!”）。

“我不在乎失不失尊嚴(yán)，”大兒子回答說。

“我可以忍受，”他的弟弟附和道。

“看到你們倆伸手討錢討慣了一點也不感到尷尬的樣子，真使我痛心，”我說。

孩子們說他們可以考慮考慮投遞雜志的事。我聽了很高興，便離城出差去了。午夜時分，我已遠離家門，在一家旅館的房間里舒舒服服住了下來。電話鈴響了，是妻子打來的。她想知道我這一天過得可好。

“好極了!”我興高采烈地說?！澳氵^得怎么樣?”我問道。

“棒極了!”她大聲挖苦道?！罢姘?而且這還僅僅是個開始。又一輛卡車剛在門前停下?！?/p>

“又一輛卡車?”

“今晚第三輛了。第一輛運來了四千份蒙哥馬利-沃德百貨公司的廣告；第二輛運來四千份西爾斯-羅伯克百貨公司的廣告。我不知道這一輛裝的啥，但我肯定又是四千份什么的。既然這事是你促成的，我想你或許想了解事情的進展?！?/p>

我之所以受到指責(zé)，事情原來是這樣：由于發(fā)生了一起報業(yè)工人罷工，通常夾在星期日報紙里的廣告插頁，必須派人直接投送出去。公司答應(yīng)給我們的孩子六百美金，任務(wù)是將這些廣告插頁在星期天早晨之前投遞到四千戶人家去。

“不費吹灰之力!”我們上大學(xué)的大兒子嚷道。

“六百塊!”他的弟弟應(yīng)聲道，“我們兩個鐘點就能干完!”

“西爾斯和沃德的廣告通常都是報紙那么大的四頁，”妻子告訴我說，“現(xiàn)在我們門廊上堆著三萬二千頁廣告。就在我們說話的當(dāng)兒，兩個大個子正各抱著一大捆廣告走過來。這么多廣告，我們可怎么辦?”

“你讓孩子們快干，”我指示說?！八麄兌际谴髮W(xué)生了。他們自己的事得由他們自己去做?！?/p>

第二天中午，我回到旅館，看到一份緊急留言，要我馬上給妻子回電話。她的聲音高得很不自然，而且有些顫抖。家里又運到了好幾卡車的廣告插頁?！坝邪儇浌镜?，廉價商店的，雜貨店的，食品店的，汽車行的，等等。有些像整本雜志那么厚。我們這里有數(shù)十萬頁，說不定是幾百萬頁的廣告!我們家整個房子從東墻到西墻，從南墻到北墻統(tǒng)統(tǒng)堆滿了廣告，一堆又一堆，比你大兒子還要高?，F(xiàn)在只剩下一點點空間，剛夠一個人走進去，從十一種插頁中各取一份，卷在一起，套上橡皮筋，再塞進一只塑料袋內(nèi)。我們的塑料袋足夠供應(yīng)全美所有的外賣餐廳!”她越講聲音越響，幾乎震耳欲聾?！斑@么多的廣告必須在星期日早晨七點以前統(tǒng)統(tǒng)送出去?！?/p>

“嗯，你最好讓孩子們盡快地捆扎裝袋，等會兒我再跟你談。我有個午餐約會?！?/p>

我餐后回來，妻子又打來一只緊急電話。

“你午餐吃得不錯吧?”她用悅耳的聲音問道。我吃的牛排好極了，但這次我學(xué)乖了，還是不說為妙。

“糟透了，”我報告說?！耙环N什么酸溜溜的魚，我想大概是鰻鱺吧?！?/p>

“不錯嘛。你的大學(xué)生兒子已經(jīng)雇了他們的弟弟妹妹和兩三個鄰居的小孩幫忙，工錢一人五塊，建起了流水作業(yè)線。用外交術(shù)語來說，事情‘有進展’。”

“這確實令人鼓舞。”

“不，并非如此，”她糾正說?！跋喾矗浅＝腥诵箽?。他們干了好幾個小時了。裝好的塑料袋，一直堆到天花板，但一切努力收效很小。這些廣告宣傳品簡直就像是不停地自行生產(chǎn)出來一樣!”

“還有一件事，”她接著說，“你那上大學(xué)的兒子必須明白，威脅雇員，說要揍他們，是不可能使他們賣力的?！?/p>

我跟大兒子一通上話，便咆哮道，“你如果再威脅那些孩子，我就對你不客氣了!白癡!你應(yīng)該給獎金，對裝袋最多的工人每小時獎勵一塊?！?/p>

“可那要減少我們的利潤啦，”他提醒道。

“那些孩子不幫你按時將所有的廣告投送出去，你就什么利潤也得不到。如果他們不干，你們倆就得親手搬走所有的廣告。而在把它們搬掉之前，你們吃不成，也睡不成。”

電話里出現(xiàn)了短暫的沉默，他在思考。接著，他說，“爸爸，你剛才使我深受啟迪，令我恍然大悟?！?/p>

“那就干吧!”

“是，閣下!”

到第二天傍晚，我妻子就有許多事報告了。獎金計劃行之有效，可后來有人對能否兌現(xiàn)表示懷疑，提出把錢拿出來給大家看看。接著工人隊伍里的一位活動家聲稱，老板每人拿幾百塊錢，工人們決沒有理由滿足于每人五塊外加一點點競爭性的獎金。勞工組織人宣布，所有工人的工資都應(yīng)該達到每小時五塊錢!在老板答應(yīng)之前，他們不再干活兒，一分鐘也不干。

罷工持續(xù)了不到兩小時。通過調(diào)解，雙方達成協(xié)議，每小時兩塊。漸漸地，大堆的廣告開始減少。

結(jié)果，全部工作比最后限期星期日早晨七點提前三個小時完成。等我回到家里，孩子們已經(jīng)結(jié)了賬。勞務(wù)支出150元，汽油費40元，還有40元買禮品——幾盒糖果，送給樂于助人的鄰居，他們主動開出自家的車幫助投遞，還有一打玫瑰送給他們的母親。除去以上開支，他們每人得到185元——大約相當(dāng)于他們所干的91小時的最低工資的三分之二。雖然如此，可正如一個兒子所說，那還是“足夠”他們花一陣子，使他們“避免那種有失尊嚴(yán)的事。”

幾個星期過去了，一切都很好。后來，一個星期六的上午，我們兩個小兒子的奇怪舉動引起了我的注意。他們不停地將一個又一個的紙箱從房屋四處的角落里搬出，經(jīng)過前門，送到人行道邊。我以為他們的媽媽在指揮他們清除破爛，好讓垃圾車運走呢。正在這時，我聽到他們在議論經(jīng)濟問題。

“喲，我們會賺許多錢呢!”

“我們要發(fā)財啦!”

經(jīng)查問發(fā)現(xiàn)，他們正在把我們的全部圖書“出售或出租”。

“不成!不成!”我叫道?！安荒馨盐覀兊臅u了!”

“哎唷，爸，我們以為你用不著它們了呢!”

“書永遠不會'用'不著的，”我盡力解釋道。

“你肯定用不著了。你都看過了，再也不用了。沒有錯。既然不用，還不如賣點錢。我們想避免那種有失尊嚴(yán)的事，不再伸手向你要……”

unit2。

有什么是我們能從鹿身上學(xué)到的嗎?在1973-1974年的“能源危機”期間，本文作者正住在明尼蘇達北部，能夠觀察當(dāng)冬天來臨時，鹿如何生存。他從鹿儲存能量的方法上得到的經(jīng)驗也能夠運用到我們的日常生活中。

鹿和能量循環(huán)。

阿倫·n·莫恩。

有些人說，愛情驅(qū)使世界運轉(zhuǎn)；另一些并不那么羅曼蒂克而更為注重實際的人則說，不是愛情，而是金錢。但真實情況是，能量驅(qū)使世界運轉(zhuǎn)。能量是生態(tài)系統(tǒng)的貨幣，只有當(dāng)食物轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?，能量再用來獲取更多的食物以供生長、繁殖和生存，生命才成為可能。所有生命都維系在這一循環(huán)上。

差不多眾所周知，野生動物得以年復(fù)一年地生存下去，主要依靠在夏秋生長旺季盡量多吃，通常將多余的部分以脂肪的形式儲存起來，然后到了冬天食物稀少的艱難時期，就用這些儲備的脂肪來維持生命。然而，很可能鮮為人知的是，即使有儲備的脂肪，野生動物在冬天消耗的能量比夏天要少。

一個很好的例證是白尾鹿。與大多數(shù)野生動物一樣，鹿在營養(yǎng)豐富、食物充足的夏秋兩季，繁殖、生長并儲存脂肪。一只成熟健壯的母鹿，在十一月份懷胎，五月底或六月初生下兩只幼鹿，這時，它必須尋找食物以獲得必要的能量，這不僅是為了滿足自身的需要，而且也是為了給幼鹿生產(chǎn)乳汁。產(chǎn)乳的最佳期也正是植物生長茂盛之時。這個時機選擇得很好，因為乳汁生產(chǎn)是一個消耗能量的過程——它需要大量的食物，除非該地區(qū)具有豐富的食物資源，否則無法滿足這種消耗。

隨著秋去冬來，還會發(fā)生其他變化:幼鹿失去皮毛上的斑紋，所有鹿身上的毛長厚，顏色變深。毛皮的變化通常持續(xù)到9月。到11月或12月天氣變冷時，毛長得最厚。

此外，大自然還為鹿提供進一步的保護以幫助它們度過冬天——體內(nèi)生理機能作相應(yīng)調(diào)節(jié)，放慢新陳代謝，亦即生理活動的速度，從而降低能量的消耗。鹿變得有點動作遲緩、嗜睡。它們的心率減慢。冬眠的動物保存能量的習(xí)性勝過鹿。雖然鹿不冬眠，但他們隨季節(jié)改變新陳代謝節(jié)奏的習(xí)性則是一樣的。夏秋間，食物充裕的時候，鹿消耗較多的能量并儲存脂肪。在冬天食物匱乏時，它們則消耗較少的能量并使用儲存的脂肪。

1973-1974年間，第一次出現(xiàn)“能源危機”的時候，我正與家人住在明尼蘇達州北部一處鹿群過冬地方的邊緣地帶。我們住在一個小屋里，觀察鹿的生活習(xí)性，觀察它們是如何隨著冬季來臨從夏秋的活動頻繁狀態(tài)而變得少動的，而到春暖雪融時，他們的活動又是如何增多起來的。

當(dāng)時廣播電臺常告誡我們:“沒有必要不開車，”“多穿衣服好保暖，并請調(diào)低鍋爐上的恒溫器?！边@些話聽起來既有趣又逗笑。因為與此同時，我們一直注視著鹿減少活動，長出越冬的厚毛，并減緩新陳代謝。幾千年來，他們一貫如此。鹿減少生存所需的能耗以增加越冬生存的機會，從生物學(xué)角度來看是合情合理的。

當(dāng)然，對鹿來講，并非每個冬天都處于危難之中。如果冬天雪下得少，存活率和次年春天的繁殖力就高。但如果雪積得深，天氣連續(xù)數(shù)周寒冷，鹿活動起來就得花費較多的能量，覓食會更難，這時它們就得更多地依賴其脂肪儲備度過寒冬。如果這種情況持續(xù)太久，有些鹿就要死亡，只有體型最大最壯的，才有可能存活。對于像鹿這樣四處自由奔走的野生動物來說，這是一條根本的生存規(guī)律。

的確，生命——還有死亡——周而復(fù)始，循環(huán)不已。當(dāng)動物死亡的時候，他們的尸體轉(zhuǎn)化為能量，變成食物，供其他生命形式使用。

如此循環(huán)，永不止息。

unit3。

我們?yōu)槭裁聪嘈诺厍蚴菆A的?

喬治·奧韋爾。

記得在什么地方——我想是在《圣女貞德》序言中——肖伯納評論說，今天我們比在中世紀(jì)時更加輕信，更加迷信。而作為現(xiàn)代輕信的例證，他舉出地圓說這一廣為傳播的信念。肖伯納說，普通人舉不出一條理由來說明為什么相信地球是圓的。他全盤接受這一理論，只是因為這一理論中有一種迎合20世紀(jì)心態(tài)的東西。

當(dāng)然，肖伯納是夸大其詞了，但他說的也確實有些道理，這一問題值得進一步探討，因為它會幫助人們看清現(xiàn)代知識的真實情況。我們究竟為什么會相信地球是圓的呢?我說的不是數(shù)千位天文學(xué)家、地理學(xué)家之類的人，他們可以用觀察到的事實或用理論上的根據(jù)來證實這一點，我指的是如同你我之輩的報紙的普通讀者。

面對“地球卵形說”者，我能打的第一張牌是，可以根據(jù)太陽和月亮來類推?！暗厍蚵研握f”者立即回敬道，我無法根據(jù)自己的觀察得知那些天體是球形的。我只能得知他們是圓的，而它們完全可能呈扁平的圓盤狀。我對此無言以答。此外，他還會說，我憑什么理由認(rèn)為地球一定與太陽和月亮的形狀相同?對此，我同樣無法解答。

我的第二張牌是地球的影子:月食期間，地球投在月亮上的影子看上去呈圓形物體狀。但“地球卵形說”者馬上要問，我怎么知道月食是由地球的影子造成的呢?回答是，我并不知道，我只是照搬報刊文章和科普小冊子上的說法而已。

小小交鋒受挫，于是我打出一張王牌“q”:專家的看法。英國格林威治皇家天文臺臺長總該是權(quán)威了，他告訴我說地球是圓的?！暗厍蚵研握f”者用他的“k”牌壓倒我的“q”牌。天文臺臺長的話我檢驗過沒有?再說，我知道怎么個檢驗法嗎?這時候，我打出我的“愛司”。是的，我確實知道一個檢驗方法。天文學(xué)家能預(yù)報月食，這一點表明他們關(guān)于太陽系的看法是非常可信的。因此，令我高興的是，我接受他們關(guān)于地球形狀的論斷是有道理的。

如果“地球卵形說”者反駁道——我以為他反駁得有理——認(rèn)為太陽繞地球轉(zhuǎn)的古代埃及人也能預(yù)言月食，那我的“愛司”牌便立刻化為烏有。我只剩下一張牌:航海。人們可以揚帆繞地球航行而到達他們的目的地，其航程的計算，就是以地球是球形的假定為依據(jù)的。我相信這一下可以徹底擊敗“地球卵形說”者了。不過即便如此，他還可能有某種回?fù)舻霓k法。

由此可見，我認(rèn)為地球是圓的，其根據(jù)是相當(dāng)不牢靠的。然而這卻是一點極其基本的知識。在別的大多數(shù)問題上，我只得更早地依賴專家的理論，且更少有辦法檢驗他的結(jié)論了。我們的知識，其絕大部分都停留在這一水平上。它不是依靠推理或?qū)嶒?，而是依賴?quán)威?？墒?，不這樣，又有什么別的法子呢?知識的范圍如此廣博，一旦越出其專業(yè)范圍，專家也會變成一無所知。對大多數(shù)人來說，如果要他們證明地球是圓的話，就連我上面概述的這些相當(dāng)無力的論據(jù)，他們也不愿提供出來。他們一開始就會說:誰都知道地球是圓的。要是再加追問，就會生氣了。在某種程度上講，肖伯納是說對了，如今是一個輕信的時代。究其緣由，部分在于，我們現(xiàn)今必須掌握的知識實在太多了。

unit4。

9月11日，在美國發(fā)生了一系列自殺式的襲擊事件。外國的劫機者控制了四架美國的航空公司的飛機，兩架撞入世界貿(mào)易中心，第三架沖進五角大樓，而第四架據(jù)傳原本要襲擊另一政府目標(biāo)，但顯然由于遭到乘客的反抗而墜毀于一片田地里。本文說的便是其中一位乘客的故事。

第93次航班：我所無法理解的事。

莉茲·格里克丹·澤加特。

209月9日是星期日，對我們?nèi)齻€人來說，是個美好的日子。埃米剛有11周大，我們極其喜歡她。她是我在兩年內(nèi)經(jīng)過連續(xù)三次流產(chǎn)后生下的，所以對我們更為珍貴。我的丈夫杰里米當(dāng)時正考慮換個工作，已經(jīng)面試過兩次，自己感覺進行得還順利。周日那天下雨，我們就在我們位于新澤西北部的自家屋內(nèi)閑躺著。我們嬉笑著，照看著埃米，隨后就早早就寢了。

次日，9月10日，我們忙碌起來，杰里米將從紐瓦克飛往加利福尼亞出差。我將帶埃米北上去紐約州溫德姆我父母的家中。這樣，杰里米回來時可以去那里接我們。

那天早晨，不知什么原因，他特想要照料埃米。他給她喂奶、給她洗澡、給她穿衣。他把兩輛車的行李都裝好，把埃米在汽車座椅上安置妥當(dāng)，并吻了吻她。而后當(dāng)我們開車離開時他站到一邊揮手告別。

我到達溫德姆時，杰里米打來電話。他飛往舊金山的航班被取消了。他不打算搭乘下一班飛機在凌晨兩點到達目的地?！霸撍?，”他說。“我想回家，美美地睡上一夜，明天早點起身?！彼麑②s上第一班航班飛離紐瓦克。聯(lián)合航空公司的第93次航班。

星期二早晨我正在廚房里設(shè)法打開一盒炸圈餅的盒蓋時，聽到父親在說什么世貿(mào)中心的事。我向起居室的電視瞧去，看見屏幕上出現(xiàn)了從世貿(mào)中心大樓的銀色外墻上被燻黑的洞中竄出的大火。這時電話響了，父親對著話筒說道，“哦，感謝上帝，是你啊?！蔽遗苓M起居室，父親臉色蒼白地把話筒遞了過來。“是杰里米，”他說。

我奪過話筒，說道，“杰爾。”

“你好，”他說?！奥犞?，飛機上有幾個壞蛋?！?/p>

“什么？”

“三個家伙控制了飛機。他們頭上戴著紅色的束發(fā)帶，聲稱帶著一顆炸彈?！?/p>

我當(dāng)即哭了。

“我愛你，”他說。

“我愛你，”我說。

“只往好處想”

我渾身顫抖，想要嘔吐，可同時我很清楚，我還是可以盡一切可能幫助杰里米的。

“我感到我是無法從這兒活著出去了，”他說。隨后他又說，“我可不想死。”接著他咒罵起來。

“你不會死的，”我對他說?！敖軤枺睦锞脱b著我和埃米吧，只往好處去想?！?/p>

“好，”他回答道。

“不要去想那些糟糕的事，”我說。

“你得答應(yīng)我，你將來要高高興興地生活下去，”他說。“務(wù)必讓埃米知道我非常愛她。不論你將來作出什么決定，我都支持你。”稍停片刻，杰里米又對我說，“一位乘客說他們正在用飛機撞擊世貿(mào)中心，這是真的嗎？”

我正站在起居室里看著電視上播放此事，心想：我是否該告訴他？

“他們想要炸毀這架飛機呢，還是想用它去撞擊什么東西？”他幾乎在對我大聲喊叫道。

“他們不會去撞世貿(mào)中心了，”我說。

“為什么？”

“因為整個世貿(mào)中心都在燃燒了?！?/p>

他說約有30到35位乘客，都被驅(qū)趕到客艙的后部，但，不知怎的，卻無人看管他們。

“那么駕駛員們的情況如何？”我問道?！澳銈冎g聯(lián)絡(luò)過沒有？”

“沒有。那幾個家伙就這么站了起來，喊叫著沖進了駕駛艙。后來就再也沒有聽到有關(guān)駕駛員們的情況?！?/p>

正在那時，我們從電視上看到一架飛機撞進了五角大樓。心想，上帝保佑那不是杰里米的飛機。

我把新發(fā)生的這次攻擊告了杰里米，他再次咒罵起來。五角大樓一事可能使他受到極大震驚，使他認(rèn)清他和待在客艙后面的其他乘客的命運完全掌握在他們自己的手中?！昂?，我這就去進行表決，”他說?！傲硗庥腥齻€身材和我一樣高大的人，我們打算去襲擊那個帶炸彈的家伙。你看行嗎？”

“他們有槍嗎？”我問道。

“沒有，我沒有看到槍。我見到刀子。”他開玩笑說，“我這里還有早餐用的牛油刀呢?！蓖Ａ艘粫?，他說，“我想我可以制服那個帶炸彈的家伙。你覺得那是一顆真的炸彈嗎？”

“我認(rèn)為不是真的炸彈，那是在嚇唬你們。”

“行，我這就去干，”杰爾說。

“隱隱約約的尖叫聲”

“我覺得你必須去干，”我對他說。“你身強力壯，又勇敢，我愛你。”

“好，我這就把話筒擱下離開這兒，我會馬上回來再拿起它的，”杰爾說。我把話筒遞給父親，跑進盥洗室，在水池上嘔吐起來。

我父親把話筒放到耳邊，有兩三分鐘光景什么都聽不到。而后他聽到隱隱約約的尖叫聲。他想，他們正干上了。這必然會引起喧鬧。隔了約莫一分半鐘，又傳來一陣低沉的尖叫聲，就像人們坐過山車時發(fā)出的叫聲那樣。隨后便沉寂了下來。

我坐在起居室的長沙發(fā)上，渾身乏力。過了一會兒，我起身向廚房走去，幾乎與從相反方向走來的父親相撞。他想必剛掛上電話，他在哭泣。他擁抱了我。我瞧著他哭著，我有點麻木了。

“等一等，你是不是認(rèn)為他死了？”我說。

他除了放聲大哭之外再也說不出話來。我大概重復(fù)問了五次之多。接著，當(dāng)我終于明白過來之后，我癱倒在地上。

“尋找杰里米”

在接下的幾個月里，我花了大量時間尋覓杰里米。每當(dāng)我痛楚萬分之際，我常聽到他在耳邊安慰我的聲音。我去了飛機墜毀的地方。我渴求了解第93次航班上發(fā)生的事情以及杰里米為何而身故。

如今我發(fā)現(xiàn)我已改變了看法。不是因為我不想了解到底發(fā)生了什么，而恰恰是我相信我將永遠不可能真正理解911事件。是否有人出于某種原則性的問題向我們宣戰(zhàn)了？或是他們出于妒忌？或是他們想炫耀其強悍？是否我們這個國家的人越軌了，做得過分了，傷及了人家自古而來的情感？杰里米和我所熟悉的世界只不過是我們所居住的房子、幾處散步的地方、幾個朋友以及我們所熱愛的家人。如今一切全完了，但卻始終無人能真正弄清這到底是怎么回事。

我覺得杰里米一直認(rèn)為他生來就肩負(fù)有崇高使命。我也并不認(rèn)為杰里米乘坐上第93次航班是出于偶然。一位具有足夠挫敗恐怖行徑體能的旅客正好搭乘了那天被劫持的飛機中唯一一個可以有機會進行反擊劫機者的航班，這不僅僅是一種巧合。

杰里米去世時31歲，和我結(jié)婚了五年，和他的女兒相處了三個月都不到?？晌艺J(rèn)為我們是幸福的。他與我之間未留下任何未盡之言或未竟之事。他總是努力給埃米和我?guī)砦覀兯璧囊磺?。有時，當(dāng)我留神觀察和傾聽時，我仍然能感到他就在我的身邊，在我有生之年指引我向前。

unit5。

醫(yī)生可以對病人撒謊嗎?醫(yī)生應(yīng)該告訴病人他已經(jīng)病入膏肓了嗎?這些問題看起來很簡單，但是要給出令人滿意的回答卻并不那么簡單。

撒謊還是不撒謊——醫(yī)生的難題。

西賽拉·博克。

為了對病人有好處——為了加快病人康復(fù)或不讓病人知道死亡的來臨——醫(yī)生到底該不該撒謊?醫(yī)療行業(yè)與法律、政府及其他行業(yè)一樣，往往顯得對誠實與否的問題不那么看重，要緊的倒是另外的一些事情，譬如，應(yīng)設(shè)法避免可怕的消息造成的打擊，或是應(yīng)考慮恪守保密的諾言，或是需要揭露腐敗行為或促進公眾利益等。

醫(yī)生們常常面臨這樣的非常緊迫的選擇。他們不時認(rèn)為，為了病人自身的利益，撒謊很有必要，在他們看來，這種謊言與利己的謊言截然不同。

研究結(jié)果表明，大多數(shù)醫(yī)生深信身患重病的人不想知道他們的真實病情，如果將真情相告，則有可能使他們完全失去希望，結(jié)果使他們恢復(fù)得更慢或惡化得更快，甚至?xí)詫ざ桃?。正如一位?nèi)科醫(yī)生寫道：“我們這個職業(yè)，傳統(tǒng)上恪守一條信條，那就是：'盡可能不造成傷害'，這一信條勝過為講真話而講真話的美德”。

有了這樣一個指導(dǎo)原則，一些醫(yī)生可能漸漸習(xí)慣于采用他們認(rèn)為對病人很可能有益而“無害”的騙人做法。他們可能開出無數(shù)帖安慰劑，說一些沒有事實根據(jù)的打氣的話，并歪曲嚴(yán)重的病情，對那些患有不治之癥和瀕臨死亡的病人，則尤其如此。

然而，現(xiàn)在開始有人提出證據(jù)，說明這種欺騙旨在給病人帶來好處的說法是虛幻的。研究結(jié)果表明，與許多醫(yī)生的想法相反，絕大多數(shù)病人確實想知道真實情況，甚至是嚴(yán)重的病情。當(dāng)他們了解到醫(yī)生沒有對他們講真話的時候，他們感到自己被玩弄了。我們還獲悉，將真實情況妥當(dāng)?shù)馗嬖V病人，能幫助他們與病魔作斗爭，有助于他們更好地忍受疼痛，減少用藥，甚至在手術(shù)后更快地康復(fù)。

謊言不僅不能提供鼓吹“仁慈”欺騙的人們所希望的那種“幫助”，它還侵犯了病人的個人自由，使他們不能對有關(guān)自己健康的問題作出明達的選擇，包括要不要就醫(yī)這一首要的選擇。我們越來越意識到，病人發(fā)病期間，在不知病情或未被如實地告知病情的情況下，他們會遭到什么樣的不幸。

特別是瀕臨死亡的病人——他們最易受騙也最會被人蒙在鼓里——因此而不能作出臨終前的種種有關(guān)抉擇:是否要住進醫(yī)院，或進行手術(shù)，在何處與何人度過所剩下的一點時間，以及如何處理完自己的事務(wù)而后與世長辭。

謊言也傷害說謊的人，損害他們的誠實，并最終損害他們的信譽。謊言還傷害他們的同事。由于病人懷疑有欺騙行為，許多對病人十分開誠布公的醫(yī)生的工作也因此受到影響。病人的不信任使醫(yī)療訴訟案增多，造成醫(yī)生避免風(fēng)險的“防御性診治”增多，而這些又進而有損于整個醫(yī)療事業(yè)。

劇烈的沖突正在出現(xiàn)。病人開始學(xué)會催問真實情況。根據(jù)病人應(yīng)享有的權(quán)利的規(guī)定，醫(yī)生應(yīng)將病情和可供選擇的治療方案通告病人。許多醫(yī)生盡可能向病人提供這些情況。然而，即使在對病人的權(quán)益考慮得最周到的醫(yī)院里，信奉“仁慈”欺騙的醫(yī)生們繼續(xù)他們傳統(tǒng)的古老做法。同事們也許不贊同，但避免公開表示反對。護士們對不得不日復(fù)一日地參與欺騙病人的做法也許深惡痛絕，但要抵制卻感到無能為力。

及時對這個問題進行公開辯論非常必要。不僅在醫(yī)療業(yè)，而且在其他行業(yè)，從業(yè)者不斷發(fā)現(xiàn)，自己常處于似乎不采用欺騙手段就無法避免嚴(yán)重后果的困難處境。但是公眾完全有理由對職業(yè)性欺騙保持警惕，因為這種做法特別容易變得根深蒂固，蔓延滋長，并損害信任。無論醫(yī)療界、法律界、政府機構(gòu)還是社會科學(xué)界，都不應(yīng)從“不知者，不為所害”這句老話中得到絲毫慰藉。

unit6。

“不要在書上做記號！”無數(shù)教師、圖書管理員和家長都曾這樣建議。但是莫蒂默·艾德勒并不同意。他認(rèn)為只要你擁有這本書而且不需要保護它的外觀，做記號將會讓你真正意義上擁有這本書并且使它成為你的一部分。

怎樣在書上做記號。

莫蒂默·j·艾德勒。

你知道讀書要“深入字里行間”，以求最充分的理解。我勸你在讀書過程中做一件同樣重要的事情。我想勸你“在字里行間寫字”。不這樣做，你的讀書就不可能是最有效的。

你不應(yīng)該在不是你自己的書上做記號。借給你書的圖書管理員(或你的朋友)希望你保持書的整潔，再說你也應(yīng)該這樣做。如果你認(rèn)為我說的在書上做記號頗有益處這番話是對的話，你就得自己買書。

一個人擁有書的方法有兩種，第一種是花錢取得財產(chǎn)所有權(quán)，就像你花錢買衣服和家具一樣。但花錢買書只是占有它的前奏。只有在你將它化為你自己的一部分之后，你才完全占有了它。而把你自己變?yōu)闀囊徊糠值淖詈梅椒ň褪窃跁袑懽?。打個比方也許可以把這一點說清楚。你買下一塊牛排，把它從肉鋪的冰箱里轉(zhuǎn)移到你的冰箱中。但從最重要的意義上來說，你還沒有占有它，除非你吃下它并將它吸收進你的血液之中。我的論點是，書的營養(yǎng)也只有在被吸收進你的血液中時，才能對你有所裨益。

書籍擁有者可以分為三種。第一種人藏有全部標(biāo)準(zhǔn)的成套書和暢銷書——既沒有讀過，也沒有碰過。(這位占有的只是紙漿和油墨，而不是書。)第二種人藏書很多——有幾本從頭至尾讀過，大部分淺嘗輒止，但全都跟新買時一樣整潔光亮。（此君很可能想使書真的為其所有，但因錯誤地過分關(guān)注書籍的外觀而裹足不前。）第三種人藏書或多或少——因不斷使用，每本書都弄成書角卷起，破舊不堪，裝訂破損，書頁松散，全書從扉頁至末頁畫滿了記號，涂滿了字句。（此人是書的真正擁有者。）。

你或許會問，將一本印刷精美、裝幀雅致的書保存完好，難道也是不恰當(dāng)?shù)膯?當(dāng)然不是。我決不會在一本初版的《失樂園》上亂涂亂寫，就像我不會把一幅倫勃朗的原作連同一盒蠟筆交給我的嬰孩任意涂抹一樣!我決不會在一幅油畫或一尊塑像上畫記號?？梢哉f，它們的靈魂與其軀體是不可分開的。一部珍本或一本裝幀華美的書的美，同一幅油畫或一尊塑像的美是一樣的。如果你對華美的裝幀或印刷的尊重妨礙你讀書，那就買一種便宜的版本，將你的敬意獻給作者。

為什么在書上做記號對閱讀是必不可少的呢?首先，它會使你保持清醒。（我不是僅僅指它讓你神志清醒；我的意思是它能使你全神貫注。）其次，如果閱讀是一種能動的行為，那么它就是思考，而思考常常需借助口頭的或書面的語言來表達。作了記號的書，通常是讀者認(rèn)真思考過的書。最后，寫可以幫助你記住你閱讀時的思想，或作者所表達的思想。讓我進一步就這三點談一談。

如果閱讀的目的不僅僅是消磨時間，那就應(yīng)該是一種積極的思維活動。

僅僅讓你的眼睛在書上掃視一遍，你就不可能對所讀的內(nèi)容有所理解。當(dāng)然，一部普通的消遣小說，譬如說《飄》，并不需要那種最積極的思維式的閱讀。作為消遣的書，可以輕松地讀而不會有所失。但一本思想豐富、文字華美，試圖提出帶根本性的重大問題并加以回答的偉大著作，則要求你盡可能地進行最積極的閱讀。你不能像欣賞瓦利先生的低聲吟唱那樣，學(xué)到約翰·杜威的思想。你得花費氣力方可獲得。漫不經(jīng)心是做不到這一點的。

如果當(dāng)你讀完一本書的時候，書頁上寫滿了你的批注，你就知道你的閱讀是積極的了。我所知道的最有名的采用積極方式閱讀偉大著作的人，是芝加哥大學(xué)的校長哈欽斯。他也是我所知道的公務(wù)最繁忙的人。他讀書時總是拿著鉛筆。有時，當(dāng)他在晚上拿起書和鉛筆的時候，發(fā)覺自己不是在做有意義的筆記，而是在頁邊空白處畫些他稱之為“魚子醬工廠”的東西，一出現(xiàn)這種情況，他就放下書本。他知道自己太累，讀不下去了，完全是在浪費時間。

但是，你或許會問，寫有何必要呢?要知道，親手書寫的動作會使詞語和句子更加鮮明地呈現(xiàn)在你的腦海里，更好地儲存在你的記憶中。將你對所讀的重要詞語和句子的感受寫下來，將它們在你腦子里引起的問題記下來，就可以將這些感受長久保存下來，并可以使那些問題更加明確起來。當(dāng)你下周或來年重新拿起這本書的時候，你的各種觀點，同意的、反對的、懷疑的、質(zhì)詢的，統(tǒng)統(tǒng)一目了然。這如同談話一度被打斷，現(xiàn)在又可以在上次停下的地方接著談下去了。

讀書就該這么個讀法:你同作者應(yīng)進行對話。很可能作者在有關(guān)的問題上比你懂得多，你接近他的時候表示適度的謙恭是很自然的。但不要輕信他人，以為讀者只有全盤接受的份兒。理解是一種雙向活動。學(xué)習(xí)并不是往空的容器中裝東西。學(xué)生應(yīng)當(dāng)向自己也向教師提問題。一旦理解了教師所講的內(nèi)容，他甚至還得與教師展開爭論。而在書上做記號，實際上就是表達你贊同或不贊同作者觀點的一種方式。

在書上做記號，有各種各樣好的、行之有效的方法?，F(xiàn)將我的做法敘述如下:。

1.在文字下面劃線:劃出主要論點及重要的或者有力的論述。

2.在頁邊空白處劃豎線:強調(diào)已劃線的論述部分。

3.在頁邊空白處畫五星或六星記號，或其他小符號:這種記號宜珍惜著用?？捎脕韽娬{(diào)書中十處或二十處最重要的論述。

4.在頁邊空白處寫數(shù)字:標(biāo)明作者展開一個論據(jù)的各點順序。

5.在頁邊空處寫其他頁的頁碼:標(biāo)明作者在本書其他地方所寫的與本論點有關(guān)的論點，也可以通過這一辦法將書中雖分散各處，但密切有關(guān)的觀點聯(lián)系起來。

6.在關(guān)鍵字眼或短語上畫圓圈。

7.在頁邊空白處或上下兩端加批注:其目的是記下某段文章在你腦子里引起的問題(也許還有答案)；簡要記下復(fù)雜的論述；記錄貫串全書的一系列的重要論點。我利用書末的襯頁將作者的觀點按出現(xiàn)的先后次序編成一個索引。

書前的襯頁對我來說是最重要的。有些人將它們留作貼花哨的藏書票用。我將它們留作奇思異想的天地。在我讀完一本書并在卷尾襯頁上做好我的個人索引之后，我便翻到卷首，試著將全書作一概述，不是逐頁地或逐點地進行（那個我在卷尾已經(jīng)做了），而是作為一個整體，基本上前后連貫，各部分排列有序。對我來說，這個概述表明了我對該著作理解的程度。

unit7。

午餐。

薩默塞特·毛姆。

我是在看戲的時候見到她的。幕間休息時，我應(yīng)她的招呼走了過去，在她旁邊坐下。我上次見到她已是很久以前的事了，要不是有人提起她的名字，我想我?guī)缀鯐J(rèn)不出她來。她興致勃勃地跟我談了起來。

“瞧，自從我們初次相見已經(jīng)好多年了。真是光陰似箭啊!我倆都不年輕啦。你還記得我初次見到你嗎?你請我吃的午餐。”

我能不記得嗎?

那是前的事了，當(dāng)時我住在巴黎。我在拉丁區(qū)租了一套小小的公寓，從那里往下看去是一個公墓。我掙的錢只夠勉強維持生活。她讀過我的一本書，并曾跟我寫信談?wù)撛摃?。我回信向她致謝。隨即我又收到她的一封信，說她路過巴黎，想跟我談?wù)?。但她的時間有限，只有下個星期四有空。那天上午，她要去盧森堡宮，問我是不是愿意中午請她在福伊約餐廳吃頓便飯。福伊約餐廳是法國參議員光顧的地方，去那兒吃飯遠遠超過我的經(jīng)濟能力，所以以前連想都沒有想過。但我當(dāng)時受寵若驚，況且年紀(jì)太輕，還沒有學(xué)會對一位女士說個“不”字。(附帶說一句，沒有幾個男人學(xué)會這一招，而到他們學(xué)會時，往往年事已高，他們說什么對女人來講已無足輕重了。)我當(dāng)月的生活費還有80法郎(金法郎)，一頓便餐花不了15法郎。如果我下兩個星期不喝咖啡，還是滿可以對付過去的。

我回信說，我將于下星期四十二點半在福伊約餐廳會見我的.朋友。她并不如我想象的那么年輕。她的外表與其說美貌動人，毋寧說豐腴魁偉，氣概非凡。事實上，她已有40歲了(這是一個有魅力的年齡，但不是初次相見就能令你激情迸發(fā)、神魂顛倒的那種年紀(jì))，長著一口潔白整齊的大牙齒，給我的印象是，其數(shù)目之多已超過了實際需要。她很健談，不過因為她想談的話題似乎總是關(guān)于我的事，所以我便洗耳恭聽。

菜單拿來時，我大吃一驚。價格比我預(yù)料的要高出許多。但她的話使我寬了心。

“我午餐從不吃什么東西，”她說。

“哦，可別這么說!”我慷慨地回答。

“我從來只吃一道菜。我認(rèn)為現(xiàn)在人們吃得太多。或許來點魚還行。我不知道他們有鮭魚沒有?！?/p>

啊，吃鮭魚的季節(jié)還沒有到，菜單上也沒有，但是我還是問了侍者。有，剛剛進了一條頭等鮭魚，這是他們今年第一次進這種貨。我為客人叫了一份。侍者問她在鮭魚烹制的當(dāng)兒，要不要吃點別的。

“不要，”她回答說，“我向來只吃一道菜，除非你有魚子醬。魚子醬我是從不拒絕的?！?/p>

我的心微微一沉。我知道我是吃不起魚子醬的，但我不便跟她直說，我吩咐侍者務(wù)必拿魚子醬來。我自己則點了菜單上最便宜的一個菜，這就是羊排。

“我看你吃肉是不明智的，”她說?！拔也恢滥愠粤搜蚺胚@種油膩的東西后還怎么工作。我不贊成把肚子撐得太飽?！?/p>

接著而來的是飲料問題。

“我午餐從不喝飲料，”她說。

“我也是如此，”我馬上答道。

“但白葡萄酒例外，”她接著說，就好像我剛才沒說似的。“法國的白葡萄酒非常清淡，十分有助消化?！?/p>

“你想喝點什么?”我依然客氣地問道，但算不上熱情。

她嫣然一笑，露出一口白牙。

“我的醫(yī)生只讓我喝香檳?！?/p>

我猜想我的臉色一定有點發(fā)白了。我要了半瓶，順便提及我的醫(yī)生絕對禁止我喝香檳酒。

“那你喝什么呢?”

“水?！?/p>

她吃了魚子醬，又吃鮭魚。她興高采烈，大談藝術(shù)、文學(xué)、音樂。但我心里卻在嘀咕，不知這頓飯要花多少錢。當(dāng)我的羊排上來時，她一本正經(jīng)地教訓(xùn)起我來。

“我看你習(xí)慣中午吃得很多。我肯定這樣不好，你為什么不效法我的樣子，只吃一道菜呢?我相信那樣你會感覺好得多。”

“我是打算只吃這一道菜，”我說。這時侍者又拿著菜單走了過來。

她輕輕地一揮手，讓他走開。

“我可不這樣，我午餐從不吃東西。要吃，也只是稍許吃一點，從不多吃。而我吃這么一點，主要也是為了借此機會閑談而已。我可不能再吃什么東西了，除非他們有那種大蘆筍。到了巴黎，不吃點蘆筍，那就太遺憾了?！?/p>

我的心一沉。我曾在店里見過蘆筍，我知道它貴得可怕。過去我每見蘆筍，常常饞涎欲滴。

“夫人想知道你們有沒有那種大蘆筍，”我問侍者。

我竭盡全力想使他說沒有。他那張寬闊的教士般虔誠的臉上展露出愉快的笑容，他用肯定的語氣對我說，他們有又大、又好、又嫩的蘆筍，簡直是罕見的珍品。

“我一點也不餓，”我的客人嘆道，“不過如果你執(zhí)意要請我吃，我也不反對吃點蘆筍?！?/p>

我便點了這道菜。

“你不吃點嗎?”

“不，我從不吃蘆筍?！?/p>

“我知道有人不喜歡蘆筍。事實是，你吃肉太多，傷了胃口?！?/p>

我們等著蘆筍烹制好送上來。我突然驚恐起來?，F(xiàn)在的問題已不是我還能剩下幾個錢來維持這個月的生計了，而是我的錢夠不夠付賬。要是我差十法郎，不得不向客人借的話，那就太難堪了。我可做不出那樣的事來。身邊到底有多少錢，我心里有底，倘若賬單超過了這個數(shù)字，我就決心這么辦：伸手往口袋里一摸，隨即故意驚叫一聲，跳起來說錢給小偷扒了。當(dāng)然，如果她的錢也不夠付賬的話，那就尷尬了。那樣，唯一的辦法就是將我的手表留下，言明以后再來付。

蘆筍端上來了。又大汁又多，令人垂涎不止。我一面看著這個邪惡的女人大口大口地將蘆筍往肚里塞，一面彬彬有禮地談?wù)撝蜖柛砂雿u戲劇界的現(xiàn)狀。她終于吃完了。

“喝點咖啡?”我說。

“好，就來一客冰淇淋和咖啡吧，”她回答說。

到這時，我什么也不在乎了，為自己叫了咖啡，為她叫了一客冰淇淋和咖啡。

“你知道，我堅信一點，”她邊吃冰淇淋邊說道。“當(dāng)一個人吃完一頓飯站起來時，他應(yīng)該感到還沒有吃得十分飽?！?/p>

“你還餓嗎？”我有氣無力地問道。

“噢，不，我不餓。你知道，我不吃午餐。我早晨一杯咖啡，然后到晚上用餐，但我午餐向來最多只吃一道菜。適才我這樣說是為了你啊?！?/p>

“哦，我明白啦!”

接著，發(fā)生了一件可怕的事情。當(dāng)我們在等咖啡的時候，那個領(lǐng)班侍者，帶著滿臉奉承的笑容，拎來滿滿一大籃子特大的桃子，紅得酷似天真少女的臉蛋，其色調(diào)之瑰麗猶如一幅意大利風(fēng)景畫。當(dāng)時桃子肯定還沒有到上市季節(jié)，只有上帝曉得買它們得花多少價錢。不過很快我也曉得了，因為我的客人一邊說著話，一邊心不在焉地拿了一只。

“你看，你已經(jīng)塞了一肚子肉，”——她是指我那可憐的一小塊羊排——“不能再吃什么了。而我只不過來了點小吃，我還可以再品嘗一只桃子?！?/p>

賬單來了。付過賬后，我發(fā)現(xiàn)剩下的錢連付點像樣的小費都不夠了。她的目光在我留給侍者的三個法郎上停了一會兒，我知道她會覺得我是個吝嗇鬼。可是等走出餐廳，我面臨著的將是整整一個月的開銷要支付，而口袋里卻分文俱無。

“你學(xué)學(xué)我，”她邊握手邊說道，“午餐頂多只吃一道菜?！?/p>

“我會做得更好，”我回敬道，“我今晚什么也不吃了?！?/p>

“幽默家!”她得意洋洋地大聲說著，跳上了一輛馬車?！澳闶莻€十足的幽默家!”

但是我終于報了仇。我自認(rèn)不是一個愛報復(fù)的人，但是竟連不朽的眾神也被觸怒而干預(yù)其事時，我懷著心滿意足的心情目睹這個結(jié)局，想必也是可以原諒的了?，F(xiàn)今她的體重已達二十一英石(二百九十四磅)。

unit8。

如果你能從中獲得很多好處，你會選擇住在地下嗎？天氣再也不會帶來麻煩。全年恒溫。人造光源使全世界的生活節(jié)奏保持一致。地面上自然世界的生態(tài)將大幅改善。雖然移居地下的前景對很多人來說并不具吸引力，艾薩克·阿西摩夫卻對此十分熱衷。

新洞穴。

艾薩克·阿西摩夫。

在冰河時代，人類當(dāng)時面臨較為寒冷的氣溫，常常在洞穴里安家。他們發(fā)現(xiàn)在洞里生活要比在野外更舒適，更安全。

乍一想來，這一建議似乎并不可取。說起地下，我們會產(chǎn)生許許多多不愉快的聯(lián)想。在神話和傳說里，地下是魔鬼和亡靈的世界，它常常是人們死后遭受折磨的地方。（這可能因為尸體總是埋在地下的緣故，而火山爆發(fā)又給人們一種印象，似乎地下充滿著火與毒氣，如同地獄一般。）。

然而生活在地下也有其有利之處，設(shè)想將整座城市，乃至全人類搬入地下是有一定的道理的。如果將地殼最表層一英里厚的地方筑滿通道和建筑物，就像一個巨大的蟻冢，這會給人類帶來各種好處。

首先，氣候?qū)⒆兊脽o關(guān)緊要，因為它主要是大氣層的一種現(xiàn)象。雨、雪、霰、霧將不會給地下世界帶來麻煩。甚至氣溫的變化也局限于露天地表，而在地下則不存在這種變化。不論白天黑夜，炎夏寒冬，地下世界的溫度將保持平穩(wěn)，近乎恒溫。如今，當(dāng)我們的地表環(huán)境太冷時，則需要取暖，而太暖時，又需降溫，耗費大量的能量。若搬到地下生活，則統(tǒng)統(tǒng)可以省去。天氣對人造的建筑物以及人類本身的損害將不復(fù)存在。地區(qū)性的交通問題也將大為簡化。（當(dāng)然，地震將依然是個危險。）。

其次，地方時間將無關(guān)緊要。地球表面晝夜分明，誰也無法避免，一處是早晨，另一處是中午，再一處是黃昏，又一處是午夜。所以人類生活的節(jié)奏因地而異。在地下，沒有外界生成的白天，而只有永恒的黑暗，人工照明形成白晝，這就可以根據(jù)人的需要加以調(diào)整。

整個世界都可以實行八小時輪班制，各地都可能做到同時上班，同時下班，至少公務(wù)活動和社會活動可以如此。這對于一個自由流動的社會來說極為重要。乘飛機長途旅行將不會再引起“時差反應(yīng)”。抵達大洋彼岸或另一片大陸的人會發(fā)現(xiàn)他們所到的那個社會與自己家鄉(xiāng)一樣都是按照同一時間運行的。

第三，生態(tài)結(jié)構(gòu)將會穩(wěn)定下來。在一定程度上，人類拖累了地球。這不僅僅是指眾多的人口占據(jù)了地球的空間，更多的是指人類為住家和安裝機器構(gòu)筑的房子，為交通運輸、為休息、娛樂建造的各種設(shè)施。這一切致使荒野面目全非，剝奪了許多種動植物棲息、生長的天然場所——有時候，無意中還促進了諸如老鼠和蟑螂之類的某些生物的繁衍。

如果人類的建筑物都搬到地下——請注意，要搬到穴居動物生活的地層以下——人類仍將占據(jù)地球表面，種地、植林、造了望臺和航空站等等，但占有的程度將大大減小。的確，可以想見隨著地下世界變得越來越精巧復(fù)雜，大部分食物將最終來自地下人工照明地區(qū)的水栽生物。地球表面有可能越來越多地讓位于公園和荒野，從而得以維持生態(tài)平衡穩(wěn)定。

現(xiàn)在你想離開城市嗎?到真正的鄉(xiāng)村去嗎?你必須旅行數(shù)英里，先得走過城市的街道，然后還得走過郊區(qū)雜亂無章的建筑群。

在地下世界文化中，鄉(xiāng)村就在城市上面幾百碼遠的地方——不管你在哪里都是這樣。地表當(dāng)然必須得到保護，不允許過分頻繁地、過分集中地、或過分隨便地參觀訪問，但不管對向上的旅行作出多么認(rèn)真的限制，新洞穴里的居民們將有可能比今天地面城市的居民在更為健康的生態(tài)環(huán)境下生活，并見到更多的青枝綠葉。

盡管地下生活乍想起來多么的奇怪和不那么令人喜歡，它的好處可以舉出好多——而我在這里只不過是略說一二。

unit9。

一邊呆呆地看著魚兒在池塘里游水一邊讓思緒聯(lián)翩，可能會帶來一些令人驚奇的結(jié)果。

一個物理學(xué)家受過的教育。

米基奧·凱科。

我孩提時代發(fā)生的兩件事大大加深了我對這個世界的理解，還把我送上了成長為理論物理學(xué)家的道路。

我記得父母親有時帶我到坐落在舊金山的有名的日本茶園去玩。我記憶中兒時最快樂的事情之一是，自己蹲在池塘邊，沉醉于觀看那些在睡蓮下緩緩游動的色彩斑斕的鯉魚。

在這樣的一些安靜時刻，我聽?wèi){自己的想像力漫游；我常常會問自己只有小孩才會問的愚蠢問題，比如說，池塘里的鯉魚會怎樣看待它們周圍的世界。我心里在想，他們的世界肯定千奇百怪！

鯉魚一生生活在淺淺的池塘中，他們會認(rèn)為他們的“天地”是由暗色的水和睡蓮組成的。他們大部分時間都在游來游去尋找池塘底上的食物，所以至多只會模模糊糊地覺得水面上方可能有一個陌生的世界。他們不理解我的世界的本質(zhì)。我可以坐在距鯉魚只有幾英寸的地方，但卻被一條鴻溝與他們分隔開來，對此我深感好奇。鯉魚和我生活在兩個不同的天地中，都永遠不會進入對方的世界，但把雙方隔離開來的只是一道最薄的障礙——水面。

我曾想像過，魚群中也許會有鯉魚“科學(xué)家”。我想，他們會嘲笑那些提出就在睡蓮上方可能存在另一個平行的世界這種看法的魚兒。對鯉魚“科學(xué)家”來說，只有魚兒能看到或能碰到的才是真實的東西。池塘就是一切。從科學(xué)的角度看，要說池塘外有一個沒有見過的世界，那是沒有道理的。

有一次我遇上暴風(fēng)雨。我看到萬千小雨點連續(xù)擊打池塘的水面。水面洶涌澎湃，睡蓮被波浪沖得向四面散去。我一邊躲避風(fēng)雨，一邊在納悶鯉魚是怎樣看待這一切的。在他們看來，睡蓮似乎是自己在不停漂移，沒有什么東西推著它們動。正如我們看不見周圍的空氣和空間那樣，他們也看不見自己生活在其中的水，所以對睡蓮能自己不停移動這一點他們會感到迷惑不解。

我曾設(shè)想，他們的“科學(xué)家”為了掩飾自己的無知會編造出叫作“力”的巧妙謊話。他們無法理解在看不見的水面上會有波浪，于是斷定，睡蓮之所以能在沒有外物觸碰的情況下移動是因為有一種叫做力的看不見的神秘實體在它們之間起著作用。他們也許會給這種錯誤觀念起一些令人敬畏的、冠冕堂皇的名字（比如遠距離活動，或者睡蓮在沒有任何東西觸碰的情況下移動之能耐）。

有一次我設(shè)想，如果我把手伸進水去，從池塘里撈出一個鯉魚“科學(xué)家”來，那將會怎樣。在我把他扔回水里去之前，我細(xì)細(xì)觀察他時他也許會拼命掙扎。我不知道其他鯉魚會怎樣看待這事。他們會覺得這是一件真正令人不安的事件。他們先是察覺他們的一位“科學(xué)家”從他們的世界中消失了。就這么突然不見了，無影無蹤。不管他們往哪兒找，在他們的世界中都看不到失蹤鯉魚的蹤跡。然后，不過片刻功夫，我把他扔回了池塘，其時那位“科學(xué)家”不知從什么地方突然重又冒了出來。在其余那些鯉魚看來，這是發(fā)生了奇跡。

“科學(xué)家”鎮(zhèn)定下來后，會講一個真正令人驚異的故事。他說：“在預(yù)先毫不知情的情況下，我就不知怎的被人從這個世界（池塘）提了起來，扔進了一個神秘世界，那里有令人眩目的燈火，有我過去從未見過的奇形怪狀的物件。最奇怪的是扣留我的那個怪物，一點也不像魚。見它身上壓根兒沒長鰭但卻能移動，我感到十分震驚。我突然想到，熟悉的自然法則在另一個世界里不再適用了。后來，也是那么突然，我被扔回了我們的世界。”（當(dāng)然，這個關(guān)于去別的世界旅行的故事太荒誕，大多數(shù)鯉魚會把它當(dāng)作無稽之談而不予理會。）。

我常想我們就像在池塘里心滿意足地游水的鯉魚。我們在自己的“池塘”里度過一生，確信我們的世界僅僅是由我們看得到或摸得著的那些東西組成的。與鯉魚一樣，我們認(rèn)為我們的世界只有熟知的和看得見的東西。我們自我陶醉地拒不承認(rèn)在我們近旁，就在我們抓不到摸不著的地方可能存在其它相似的世界或維。假若我們的科學(xué)家發(fā)明了像力這樣的概念，那只是因為他們不能想像我們周圍的空間充斥著看不見的振動。

我兒時發(fā)生的第二件事也給我留下了深刻持久的印象。我八歲時聽到了一個終生難忘的故事。我記得老師們向班上的同學(xué)講了一位剛?cè)ナ赖膫ゴ罂茖W(xué)家的事。他們懷著極其崇敬的心情談?wù)撍?，稱他為有史以來最偉大的科學(xué)家之一。他們說沒有多少人能理解他的思想，但是他的種種發(fā)現(xiàn)改變了整個世界和我們周圍的一切。對于他們試圖告訴我們的這番話，我有許多地方都不太懂，但此人最讓我感到好奇的是，他在完成他最重大的發(fā)現(xiàn)前去世了。他們說他花了多年時間研究這一理論，但未完成的論文還擱在書桌上他就去世了。

這個故事深深吸引住了我。對孩子來說，這是個巨大的謎。他尚未做完的是些什么工作？他書桌上的那些論文里寫些什么？什么問題會那么難，那么重要，以致于如此偉大的一位科學(xué)家花多年時間去研究它？由于好奇，我決定盡力弄清阿爾伯特·愛因斯坦其人和他還未完成的理論。

我現(xiàn)在仍能激動地憶起，那時我花了好多時間安靜地閱讀我能找到的有關(guān)這個偉人和他理論的所有書籍。我讀完了鄰近圖書館的藏書，就開始去市里別的圖書館和書店，急切地搜尋更多線索。不久我便獲悉，愛因斯坦書桌上未完成的論文旨在建立一種他稱之為統(tǒng)一場論的理論，這種理論能夠解釋所有自然法則，從最小的原子到最大的星系。不過，當(dāng)時我還是個孩子，不懂得茶園里游水的鯉魚和愛因斯坦書桌上未完成的論文之間也許有關(guān)聯(lián)。我不懂得高維也許是解決統(tǒng)一場論的關(guān)鍵。

但是，我懂得這個故事比任何兇殺疑案作品都驚心動魄得多，比任何我能想像的事物都重要。我決心想方設(shè)法揭開這個謎的謎底，哪怕我得為此做一個理論物理學(xué)家。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十

1?網(wǎng)絡(luò)有時似乎非常具有吸引力，可以讓我們不動地方坐在電腦前，我們的體形就像一些家居植物一樣變得不同尋常的粗壯。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容極其豐富，我們被它所吸引，不再去做我們應(yīng)該去做的事情——像各類運動，或者吃非袋裝食品。

2?但根據(jù)一項新的研究，因特網(wǎng)還可充作他用：它是幫助人們減肥的地方。

3?一項已經(jīng)持續(xù)了近兩年半的最新研究發(fā)現(xiàn)，人們登錄kaiserpermanente醫(yī)療保健中心（簡稱kpchr）網(wǎng)站的次數(shù)越多，他們越有可能持續(xù)瘦身——此家網(wǎng)站專為人們減肥而設(shè)計，（可查閱2009健康年）。

4?研究人員認(rèn)為這家網(wǎng)站之所以運營是因為它肩負(fù)責(zé)任并且友善。網(wǎng)站要求用戶每周登錄一次，輸入自己的體重及鍛煉的總量。如果用戶沒有按期輸入，就會收到郵件，之后是自動電話提醒。

5?人們參加減肥項目時會被提供私人顧問并參加聚會，這家網(wǎng)站是為了盡可能模仿這些形式而設(shè)計的。雖然它沒有人們面對面交流那樣有效，但總比什么都不做要好。這項研究開始的時候有1600個超重和肥胖的人士參加，其中大約350人減了足夠的重量——平均19磅——這發(fā)生在網(wǎng)站前六個月基礎(chǔ)維護階段的測試中。到這項研究進行到兩年半結(jié)束的時候，經(jīng)常登錄本網(wǎng)站的.用戶——也就是28個月里每月至少登錄一次的客戶，體重下降最多，平均每人9磅。而登錄最少的用戶體重下降平均只有3磅。

6?所有的這些對于南?！ゑR金來說不足為奇，她姐姐在她2003年過生日時送了她一臺電腦，此后她就減了250千克。當(dāng)時她害怕出門，害怕她那703磅的身形引人注目，后來她上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)很容易就可以和那些看不到她的人交上朋友。

7?自從馬金在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個社團，她的體重就開始下降，倒不是因為她餓著自己，而是因為除了吃以外她參與了社團活動，這使她感覺很好，然后感覺越來越好。

8?最初的那家kpchr網(wǎng)站已不存在了，但有許多其他網(wǎng)站幾乎在做同樣的事情。如果你能找到一家網(wǎng)站討論減肥的事，就再好不過了。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十一

全文：

【原文】。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

【譯文】。

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。

每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

【原文】。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

【譯文】。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。

通過對萬事萬物的認(rèn)識，研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

【原文】。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

【譯文】。

上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!

【原文】。

《康誥》說：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》說：“念念不忘這上天賦予的光明稟性?！薄秷虻洹氛f：“能夠弘揚崇高的品德?！边@些都是說要自己弘揚光明正大的品德。

商湯王刻在浴盆上的箴言說：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠不斷自新?！薄犊嫡a》中說：“鼓勵人們棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》中說：“周朝雖然是古老的國家，但卻稟受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。

【原文】。

《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥梗渌?，可以人而不如鳥乎？”

《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方?！薄对娊?jīng)》又說：“‘緡蠻’叫著的黃鳥，棲息在山丘的角落上?！笨鬃诱f：“連黃鳥都知道它該棲息在什么地方，難道人還能不如一只鳥兒嗎?”

《詩經(jīng)》說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹(jǐn)慎?！弊鰢模龅饺柿x；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。

【原文】。

《詩》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可兮!”“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問像加工骨器一樣，不斷切磋；修煉自己像打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘啊!”這里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊!”是指由于他品德非常高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。

【原文】。

《康誥》說：“能夠弘揚光明的品德?！薄短住氛f：“念念不忘這上天賦予的光明稟性?！薄秷虻洹氛f：“能夠弘揚崇高的品德?！边@些都是說要自己弘揚光明正大的品德。

商湯王刻在浴盆上的箴言說：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠不斷自新?！薄犊嫡a》中說：“鼓勵人們棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》中說：“周朝雖然是古老的國家，但卻稟受了天命，自我更新?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。

【原文】。

《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎？”

《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方?！薄对娊?jīng)》又說：“‘緡蠻’叫著的黃鳥，棲息在山丘的角落上?！笨鬃诱f：“連黃鳥都知道它該棲息在什么地方，難道人還能不如一只鳥兒嗎?”

《詩經(jīng)》說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹(jǐn)慎?！弊鰢模龅饺柿x；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。

【原文】。

《詩》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可兮!”“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問像加工骨器一樣，不斷切磋；修煉自己像打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘啊!”這里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊!”是指由于他品德非常高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。

【原文】。

《詩》云：“於戲!前王不忘。”君子賢其賢而親其親；小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“啊呀，前代的君王真使人難忘啊!”這是因為君主貴族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。所以，雖然前代君王已經(jīng)去世，但人們是永遠不會忘記他們的。

【原文】。

子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。

【譯文】。

孔子說：“審理訴訟案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生。”使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，以大德使人心畏服，這就叫做懂得了根本的道理。

說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認(rèn)識能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理。只不過因為這些原理還沒有被徹底認(rèn)識。所以使知識顯得很有局限。因此，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)的人接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進一步探究，以徹底認(rèn)識萬事萬物的原理。經(jīng)過長期用功，總有一天會豁然貫通，到那時，萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒有蔽塞。這就叫萬事萬物被認(rèn)識、研究了，這就叫知識達到頂點了。

【原文】。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也!

小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。

【譯文】。

使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，這樣才叫心安理得。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。

品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢?這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。

【原文】。

所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。

【譯文】。

之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正，心有恐懼就不能夠端正，心有喜好就不能夠端正，心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。

之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛；對于自己厭惡的人會有偏見；對于自己敬畏的人會有偏向；對于自己同情的人會有偏心；對于自己輕視的人會有偏意。因此，世上很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的缺點，人都不滿足自己莊稼的茁壯?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。

【原文】。

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！对姟吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜其家人，而后可以教國人?！对姟吩疲骸耙诵忠说??！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也。此謂治國，在齊其家。

【譯文】。

之所以說治理國家必須先管理好自己的家庭和家族，是因為不能管教好家人還能管教好別人，是沒有的事。所以，有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國家方面的教育：對父母的孝順可以用于侍奉君主，對兄長的恭敬可以用于侍奉官長，對子女的慈愛可以用于統(tǒng)治民眾。

《詩經(jīng)》說：“桃花鮮美，樹葉茂密，這個姑娘出嫁了，讓全家人都和睦?！弊屓胰硕己湍?，然后才能夠讓一國的人都和睦?！对娊?jīng)》說：“兄弟和睦?！毙值芎湍懒耍缓蟛拍軌蜃屢粐娜硕己湍?。《詩經(jīng)》說：“容貌舉止莊重嚴(yán)肅，成為四方國家的表率。”只有當(dāng)一個人無論是作為父親、兒子，還是兄長、弟弟時都值得人效法時，老百姓才會去效法他。這就是要治理國家必須先管理好家庭和家族的道理。

【原文】。

所謂平天下在治其國者，上老老，而民興孝，上長長，而民興弟，上恤孤，而民不倍。是以君子有矩之道也。

【譯文】。

之所以說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推己及人的“矩之道”。

【原文】。

所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂矩之道。

【譯文】。

如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你右邊的人。這就叫做“矩之道”。

【原文】。

《詩》云：“樂只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之。此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！庇袊卟豢梢圆簧?。辟，則為天下矣。

《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國。

【譯文】。

《詩經(jīng)》說：“使人心悅誠服的國君啊，是老百姓的父母?！崩习傩障矚g的他也喜歡，老百姓厭惡的他也厭惡，這樣的國君就可以說是老百姓的父母了?！对娊?jīng)》說：“巍峨的`南山啊，巖石聳立。顯赫的尹太師啊，百姓都仰重著你?！苯y(tǒng)治國家的人不可不謹(jǐn)慎。稍有偏頗，就會被天下人推翻?！对娊?jīng)》說：“殷朝沒有喪失民心的時候，還是能夠與上天的要求相符的。請用殷朝作個借鑒吧，守住天命并不是一件容易的事?！边@就是說，得到民心就能得到國家，失去民心就會失去國家。

【原文】。

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。

【譯文】。

所以，品德高尚的人首先注重修養(yǎng)德行。有德行才會有人擁護，有人擁護才能保有土地，有土地才會有財富，有財富才能供給使用，德是根本，財是枝末。假如把根本當(dāng)成了外在的東西，卻把枝末當(dāng)成了內(nèi)在的根本，那就會和老百姓爭奪利益。所以，君王聚財斂貨，民心就會失散；君王散財于民，民心就會聚在一起。這正如你說話不講道理，人家也會用不講道理的話來回答你；財貨來路不明不白，總有一天也會不明不白地失去。

原文】。

《康誥》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶。”

【譯文】。

《康誥》說：“天道命是不會始終如一的?！边@就是說，行善道便會得到天命，不行善便會失去天命?！冻氛f：“楚國沒有什么是寶，只是把善當(dāng)作寶?！本朔刚f：“流亡在外的人沒有什么是寶，只是把仁愛當(dāng)作寶。”

【原文】。

《秦誓》曰：“若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉!人之有技，疾以惡之。人之彥圣，而違之俾不通，不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。

【譯文】。

【原文】。

見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，驕泰以失之。

【譯文】。

發(fā)現(xiàn)賢才而不能選拔，選拔了而不能重用，這是輕慢；發(fā)現(xiàn)惡人而不能罷免，罷免了而不能把他驅(qū)逐得遠遠的，這是過錯。喜歡眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜歡的，這是違背人的本性，災(zāi)難必定要落到自己身上。所以，君子要有正確的原則：一定要通過忠誠信義去獲得一切，而驕奢放縱便會失去一切。

【原文】。

生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣！仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。

【譯文】。

生產(chǎn)財富也有正確的途徑：生產(chǎn)財富的人多，消費財富的人少；生產(chǎn)財富的人勤奮，消費財富的人節(jié)省，這樣，財富便會經(jīng)常充足。仁愛的人以財富來修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發(fā)財。沒有在上位的人喜好仁德，而在下位的人卻不喜好忠義的；沒有喜好忠義而做事卻做不成的；沒有不把國庫里的財物不當(dāng)做自己的財富來愛惜的。

【譯文】。

孟獻子說：“養(yǎng)了四匹馬拉車的士大夫之家，就不需再去養(yǎng)雞養(yǎng)豬；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去養(yǎng)牛養(yǎng)羊；擁有一百輛兵車的諸侯之家，就不要去收留搜刮民財?shù)募页?。與其有搜刮民財?shù)募页?，不如有偷盜東西的家臣?！边@意思是說，一個國家不應(yīng)該以財貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益。

做了國君卻還一心想著聚斂財貨，這必然是有小人在誘導(dǎo)，而那國君還以為這些小人是好人，讓他們?nèi)ヌ幚韲掖笫拢Y(jié)果是天災(zāi)人禍一齊降臨。這時雖有賢能的人，卻也沒有辦法挽救了。所以，一個國家不應(yīng)該以財貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益。

【原文】孟獻子曰：“畜馬乘不察于雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣?！贝酥^國不以利為利，以義為利也。長國家而務(wù)財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無如之何矣!此謂國不以利為利，以義為利也。

感悟：

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是古典詩文《大學(xué)》里的句子。所謂“大學(xué)”，實質(zhì)為大學(xué)問，人世間最重要的學(xué)問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?/p>

《大學(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本?！按髮W(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。

《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系?！爸埂笔情_端，“能得”是結(jié)果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識和體會，自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十二

記得在什么地方——我想是在《圣女貞德》序言中——肖伯納評論說，今天我們比在中世紀(jì)時更加輕信，更加迷信。而作為現(xiàn)代輕信的例證，他舉出地圓說這一廣為傳播的信念。肖伯納說，普通人舉不出一條理由來說明為什么相信地球是圓的。他全盤接受這一理論，只是因為這一理論中有一種迎合20世紀(jì)心態(tài)的東西。

當(dāng)然，肖伯納是夸大其詞了，但他說的也確實有些道理，這一問題值得進一步探討，因為它會幫助人們看清現(xiàn)代知識的真實情況。我們究竟為什么會相信地球是圓的呢?我說的不是數(shù)千位天文學(xué)家、地理學(xué)家之類的人，他們可以用觀察到的事實或用理論上的根據(jù)來證實這一點，我指的是如同你我之輩的報紙的普通讀者。

面對“地球卵形說”者，我能打的第一張牌是，可以根據(jù)太陽和月亮來類推?！暗厍蚵研握f”者立即回敬道，我無法根據(jù)自己的觀察得知那些天體是球形的。我只能得知他們是圓的，而它們完全可能呈扁平的圓盤狀。我對此無言以答。此外，他還會說，我憑什么理由認(rèn)為地球一定與太陽和月亮的形狀相同?對此，我同樣無法解答。

我的第二張牌是地球的影子: 月食期間，地球投在月亮上的影子看上去呈圓形物體狀。但“地球卵形說”者馬上要問，我怎么知道月食是由地球的影子造成的呢?回答是，我并不知道，我只是照搬報刊文章和科普小冊子上的說法而已。

小小交鋒受挫，于是我打出一張王牌“q”: 專家的看法。英國格林威治皇家天文臺臺長總該是權(quán)威了，他告訴我說地球是圓的?！暗厍蚵研握f”者用他的“k”牌壓倒我的“q”牌。天文臺臺長的話我檢驗過沒有?再說，我知道怎么個檢驗法嗎?這時候，我打出我的“愛司”。是的，我確實知道一個檢驗方法。天文學(xué)家能預(yù)報月食，這一點表明他們關(guān)于太陽系的看法是非?？尚诺?。因此，令我高興的是，我接受他們關(guān)于地球形狀的論斷是有道理的。

如果“地球卵形說”者反駁道——我以為他反駁得有理——認(rèn)為太陽繞地球轉(zhuǎn)的古代埃及人也能預(yù)言月食，那我的“愛司”牌便立刻化為烏有。我只剩下一張牌: 航海。人們可以揚帆繞地球航行而到達他們的目的地，其航程的計算，就是以地球是球形的假定為依據(jù)的。我相信這一下可以徹底擊敗“地球卵形說”者了。不過即便如此，他還可能有某種回?fù)舻霓k法。

由此可見，我認(rèn)為地球是圓的，其根據(jù)是相當(dāng)不牢靠的。然而這卻是一點極其基本的知識。在別的大多數(shù)問題上，我只得更早地依賴專家的理論，且更少有辦法檢驗他的結(jié)論了。我們的知識，其絕大部分都停留在這一水平上。它不是依靠推理或?qū)嶒?，而是依賴?quán)威?？墒?，不這樣，又有什么別的法子呢?知識的范圍如此廣博，一旦越出其專業(yè)范圍，專家也會變成一無所知。對大多數(shù)人來說，如果要他們證明地球是圓的話，就連我上面概述的這些相當(dāng)無力的論據(jù)，他們也不愿提供出來。他們一開始就會說: 誰都知道地球是圓的。要是再加追問，就會生氣了。在某種程度上講，肖伯納是說對了，如今是一個輕信的時代。究其緣由，部分在于，我們現(xiàn)今必須掌握的知識實在太多了。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十三

大中央車站問詢處桌子上方的數(shù)字鐘顯示：差六分六點。約翰布蘭福德，一個年輕的高個子軍官，眼睛盯著大鐘，看確切的時間。六分鐘后，他將見到一位在過去13個月里在他生命中占有特殊位置的女人，一位他素未謀面、卻通過書信始終給予他力量的女人。

在他自愿參軍后不久，他收到了一本這位女子寄來的書。隨書而來的還有一封信，祝他勇敢和平安。他發(fā)現(xiàn)自己很多參軍的朋友也收到了這位名叫霍利斯梅內(nèi)爾的女子寄來的同樣的書。他們所有的人都從中獲得了勇氣，也感激她對他們?yōu)橹畱?zhàn)斗的事業(yè)的支持，但只有他給梅內(nèi)爾女士回了信。在他啟程前往海外戰(zhàn)場戰(zhàn)斗的那天，他收到了她的回信。站在即將帶他進入敵人領(lǐng)地的貨船甲板上，他一遍又一遍地讀著她的來信。

13個月來，她忠實地給他寫信。即使沒有他的回信，她仍然一如既往地寫信給他，從未減少過。在那段艱苦戰(zhàn)斗的日子里，她的信鼓勵著他，給予他力量。收到她的信，他就仿佛感到自己能存活下去。一段時間后，他相信他們彼此相愛，就像是命運讓他們走到了一起。

但當(dāng)他向她索要照片時，她卻婉然拒絕。她解釋道：“如果你對我的感情是真實和真誠的，那么我長什么樣又有什么關(guān)系呢。假如我很漂亮，我會因為覺得你愛的只是我的美貌而時時困擾，那樣的愛會讓我厭惡。假如我相貌平平，那我又會常常害怕你只是出于寂寞和別無他選才給我寫信的。不管是哪種情況，我都會阻止自己去愛你。當(dāng)你來紐約見我時，你可以做出自己的決定。記住，那時候我們兩個人都可以自由選擇停止或繼續(xù)下去——如果那是我們的選擇……”

差一分六點……布蘭福德的心怦怦亂跳。

一名年輕女子向他走來，他立刻感到自己與她之間存在著一種聯(lián)系。她身材修長而苗條，漂亮的金色長發(fā)卷曲在小巧的耳后。她的眼睛如藍色的花朵，雙唇間有著一種溫柔的`堅毅。她身穿別致的綠色套裝，猶如春天般生氣盎然。

他向她迎去，完全忘記了她并沒有佩戴玫瑰?？此邅?，她的嘴角露出一絲熱情的微笑。

“當(dāng)兵的，跟我同路？”她問道。

他不由自主地向她靠近了一步。然后，他看見了霍利斯梅內(nèi)爾。

她就站在那少女的身后，一位四十好幾的女人，頭發(fā)斑斑灰白。在年輕的他的眼里，梅內(nèi)爾簡直就是一塊活脫脫的化石。她不是一般的胖，粗笨的雙腿移動時搖搖晃晃。但她棕色的外衣上戴著一朵紅色的玫瑰。

綠衣少女快速地走過，很快消失在了霧中。布蘭福德覺得自己的心好像被壓縮成一個小水泥球，他多想跟著那女孩，但又深深地向往那位以心靈真誠地陪伴他、帶給他溫暖的女人；而她正站在那里?，F(xiàn)在他可以看見，她蒼白而肥胖的臉上透著和善與智慧。她灰色的眼中閃爍著溫暖和善良。

布蘭福德克制住跟隨年輕女子而去的沖動，盡管這樣做并不容易。他的手抓著那本在他去戰(zhàn)場前她寄給他的書，為的是讓霍利斯梅內(nèi)爾認(rèn)出他。這不會成為愛情，但將成為一樣珍貴的東西，一樣可能比愛情更不尋常的東西——一份他一直感激、也將繼續(xù)感激的友情。

他向那個女人舉起書。

“我是約翰布蘭福德，你——你就是霍利斯梅內(nèi)爾吧。我非常高興你能來見我。我能請你吃晚餐么？”那女人微笑著?！拔也恢肋@到底是怎么回事，孩子，”她答道：“那位穿綠色套裝的年輕女士——剛走過去的那位——請求我把這朵玫瑰別在衣服上。她說如果你邀請我和你一起出去，我就告訴你她在公路附近的那家大餐廳等你。她說這是一種考驗?！?/p>

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十四

2 在亞利桑那州圖森市槍擊案發(fā)生后的日子里，許多人都把20歲的政界同事丹尼爾赫爾南德茲描述為英雄。 在駭人的槍擊案發(fā)生時，他勇敢地冒著危險，去救助受害者之一、也是他的上司和朋友的加布里埃爾吉福德議員。 丹尼爾把她的頭托高，便于她呼吸，并用力摁住她的傷口。 他用溫柔體貼的話語安慰她，告訴她他會把她的丈夫和父母找來，告訴她一切都會好的。而且，他一直守護在她身邊，在去醫(yī)院的路上，他也一直在救護車?yán)锱惆樵谒砼浴?/p>

3 圖森槍擊事件中的另一位英雄是多利斯托達德。 多利為保護妻子梅維獻出了自己的生命。多利和他的妻子自小青梅竹馬。一聽到槍聲，多利馬上撲在妻子身上為她擋住掃射過來的子彈。 在葬禮儀式上，牧師說道：“多利一生英雄，非死才為英雄?！?多利斯托達德一直以來以精神高尚、富有

愛

4 這些都是平民英雄。他們在特別危急的情況下，本能地做出勇敢而高尚的舉動。

5 但是，那些應(yīng)急救援人員是否也算是英雄呢？用一位已故警官遺孀的話來說，他們的工作就是“迎著危險上”。

6 在加拿大多倫多市，11,000多名警察和其他應(yīng)急救援人員肅穆地在大街上游行，紀(jì)念一位具有高度保護和服務(wù)意識的“好男人和好警察”、35歲的瑞安羅素警佐。當(dāng)時整個市中心的其他活動都停止了。 羅素警佐迅速采取行動，保護他人免受傷害。 他僅憑著一輛警車和一顆幫助他人的善良的心，試圖擋住一輛醉駕司機駕駛的偷來的掃雪車。不幸的是，他沒能攔住醉駕司機，不幸犧牲。

7 在過去，“英雄”一詞僅限于稱呼那些做出超乎職責(zé)范圍的特別英勇的行為的人們。一位戰(zhàn)士冒著槍林彈

雨

8 但是今天，我們的英雄是平凡的男男女女，他們是我們看得見、摸得著的“平民英雄”，是和我們一樣的普通人。

9 雖然很多人尊重羅素警佐，但有些人在試圖理解像羅素警佐這樣的悲劇時提出了一個問題：“有些應(yīng)急救援人員在幫助他人時沒能獲得成功，而自己卻受傷或犧牲了。這些人不是因為他們成功幫助了別人，而是因為他們在幫助別人時所遭遇的不幸才成為英雄的嗎？”

10 我問道路交通

安全

11 麥克瑪農(nóng)女士回答說，她認(rèn)為羅素警官確實是英雄。 “想象一下，在狂風(fēng)暴雪中，這位警官想道：我必須擋住這輛掃雪車，不讓它傷及他人。” 麥克瑪農(nóng)女士概括了為

什么

12 我們指望應(yīng)急救援人員沖向危險，尤其是當(dāng)我們或我們所愛的人身處險境時。 這正是我們對應(yīng)急救援人員的期望。所以，當(dāng)他們中的一位因沖向危險而遭遇不幸時，我們應(yīng)認(rèn)可他們的英勇行為，哪怕我們可能懷疑自己是否具有這樣的

勇氣

13 英雄們激勵人心的事跡有助于提醒我們，平凡的人也可以做出不平凡的事，不管是履行職責(zé)，還是在日常生活中。我們向消防員、警察和普通平民致敬，贊揚其大無畏的精神。 也許，甚至更為重要的是，我們要通過改變讓他們遭遇不幸的環(huán)境來向他們致敬。 通過緬懷他們，我們可以從中得到鼓舞。一旦有情況召喚我們挺身而出時，我們會當(dāng)英雄嗎？ 但愿我們會！

1 瓊達警官的心跳加快了。 在那個寒冷、漆黑的冬夜，路況險惡。 狂風(fēng)暴雨令人視線不清，但她能感到前面的'車出了麻煩。那輛車開得歪歪扭扭。 雖然歪得不是很厲害，還勉強開在車道里，但在十一月大雨滂沱中的蜿蜒道路上，這已經(jīng)夠懸的了。 瓊達對事故有著第六感，并且自從很多年以前那個可怕的夜晚之后，她一直生活在對事故的恐懼中。那個十幾歲的少年呼喊求助——向她求助——的駭人情景至今在她腦海中，揮之不去。她當(dāng)時無能為力，因為汽車燃起的大火使她無法靠近。

2 她在事后的事故報告中按照以前的培訓(xùn)要求，就事論事地記錄了事實，并沒有對尖叫聲和傷痛的描述。 記錄的是一種形式，即警方報告中的一連串事實；而回憶卻是另一種形式：熊熊燃燒著的金屬、濕滑水泥地上深深的車胎痕跡，還有散落在血泊中、如天然水晶般閃爍的安全玻璃碎屑。記錄和回憶竟會如此不同，著實令人奇怪。這些成為瓊達腦海中始終擺脫不掉的記憶。 她靠著受過的訓(xùn)練來支撐自己?，F(xiàn)在，她再不會放過任何預(yù)示下一起事故的征兆。 她動手要去打開巡邏車上的警燈，但是她的搭檔戴維搶先一步打開了警車頂燈，他也覺察到了險情。 “我們讓那輛車靠邊停下，以免有人出事，”他說道。

3 那輛大轎車的司機猛踩剎車，車子慢了下來，但還是來不及停在警示線內(nèi)。 車子滑下公路，掉進了道爾頓河。

4 瓊達急忙停下警車，來到車外。 她一邊喊著讓戴維呼叫支援，一邊沿路肩下滑到河邊。

5 雨水使河水猛漲，變成一頭兇猛的怪獸。 它咆哮著沖上兩岸，夾雜著被急流沖下的樹枝，洶涌奔騰。 那輛車一半已被水流淹沒。盡管車不小，但是水流的力量把它頂在一棵樹上，副駕駛座一側(cè)被淹沒，河水漫過擋風(fēng)玻璃。 “我的上帝??！”瓊達祈禱道。 “不要再像上次一樣??！”這樣的事讓人受不了，太熟悉了，瓊達心想。

6 瓊達知道，司機肯定來不及脫身。 傾盆大雨中，她手電的光亮幾乎沒什么用，但是她還是能夠看到被困司機在叫喊著，拍打著車窗。河水正在灌滿車廂。

7 “戴維，我需要破窗錘！” 瓊達向?qū)χv機呼叫，并沖向車子。當(dāng)她來到駕駛員一側(cè)的車門時，水已經(jīng)漲到她的腰部，而且冰冷刺骨，她的雙腿就像被冰包裹住一樣。 如果她動作不夠快，她的下半身可能就會失去知覺，她就會癱倒。

8 透過車窗，瓊達看到那位婦女，水已經(jīng)淹到她的胸口。 她胸前別有一枚工作胸卡，寫著她的名字桑迪。 她年事已高，有65歲或70歲。 她在冰冷的水中支撐不了多久。 她的眼中流露出極度的恐懼，直直地盯著瓊達的眼睛。 “救救我，”她大聲呼喊著。

9 戴維趕到瓊達身邊，把破窗錘遞給她。 “夫人，”她透過車窗喊道，“請你轉(zhuǎn)過身，避開玻璃！我要把車窗砸開！” 那位婦女轉(zhuǎn)過頭去，瓊達砸向車窗。 這輛舊車車身大，窗玻璃也厚，砸一下幾乎不見裂縫。 這時，瓊達感到車起伏了一下，她不禁心頭一沉。水流正把車推離那棵樹。

10 瓊達用盡全力又砸了一次，謝天謝地，這次車窗碎成了小片。 水灌了進來，車又起伏了一下，它很快就會被沖到下游。

11 那位婦女顫抖著雙唇，努力想說些什么。 “告訴我的孫子孫女，我愛他們，”她嗚咽著。

12 瓊達探進身子，用自己的雙臂箍住婦女。 “桑迪，我們不會讓你死的！你抱住我的脖子，抓緊！戴維，摟住我的腰往外拉！”

13 戴維摟住她的腰往外拉。同時，瓊達在冰冷的水里用盡全力把那位瘦弱的婦女拖出駕駛座，從砸破的車窗拉了出來。車最后又起伏了一下，那位婦女剛被救出，車就被水吞沒了。

14 那位婦女在瓊達的懷里哭了。 “沒事了，夫人，”瓊達說道，淚水順著她的臉頰滾落下來，她抱緊那位婦女不愿松開。 “我們沒有失去你！我們沒有失去你！”她哭著說。 四肢僵硬酸痛的桑迪也哭著說道：“謝謝你！”

15 自從那次車禍之后，兩位女士成了親密的朋友。 “她是一個了不起的女人，”桑迪說。 “她絕不讓我死。我永遠感激她。” 但是瓊達感到她也同樣很感激。因為她內(nèi)心的創(chuàng)傷終于愈合了，她終于擺脫了過去痛苦的噩夢。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十五

1、在我和室友羅伯的交易成功之后，我和波莉有了第一次約會。那一年校園里每個人都有件皮夾克，而羅伯是校足球隊員中唯一一個沒有皮夾克的，他一想到這個就受不了，于是他和我達成了一項協(xié)議，用他的女友換取我的夾克。他可不那么聰明，而他的女友波莉也不太精明。

2、但她漂亮而且富有，也沒有把頭發(fā)染成奇怪的顏色或是化很濃的妝。她擁有合適的家庭背景，足以勝任一名堅忍而睿智的律師的女友。如果我能夠讓我所申請的頂尖律師事務(wù)所看到我身邊伴隨著一位光彩照人、談吐優(yōu)雅的另一半，我就很有可能在競聘中以微弱優(yōu)勢獲勝。

3、“光彩照人”，她已經(jīng)是了。而我也能施予她足夠多的“智慧之珠”，讓她變得“談吐優(yōu)雅”。

4、在一起外出度過了美好的一天之后，我驅(qū)車來到了高速公路旁一座小山上一棵古老的大橡樹下。我的想法有些怪異。而這個地方能夠俯瞰燈火燦爛的城區(qū)，我覺得它會使人的心情變輕松。我們呆在車子里，我調(diào)低了音響并把腳從剎車上挪開?！拔覀円勑┦裁矗俊彼龁柕?。

5、“邏輯學(xué)?！?/p>

6、“好酷啊，”她一邊嚼著口香糖一邊說。

7、“邏輯學(xué)的原理，”我說道，“即清晰思考的主要原則。邏輯上出現(xiàn)的問題會歪曲事實，其中有些還很普遍。我們先來看看一種叫做‘絕對判斷’的邏輯謬誤?！?/p>

8、“好啊，”她表示同意。

9、“‘絕對判斷’是指在證據(jù)不足的情況下所作出的推斷。比方說：運動是有益的，所以每個人都應(yīng)該運動?！?/p>

10、她點頭表示贊同。

11、我看得出她沒弄明白。“波莉，”我解釋說，“這個推斷太過簡單化了。如果你有心臟病或者超級肥胖癥什么的，運動就變得有害而不是有益。所以你應(yīng)該說，運動對大多數(shù)人來說是有益的?！?/p>

12、“接下來是‘草率結(jié)論’。這似乎不言自明，對吧？仔細(xì)聽好了：你不會說法語，羅伯也不會說法語，那么這所學(xué)校里好像是沒有人會說法語?！?/p>

13、“是嗎？”波莉吃驚地說?！皼]有人嗎？”

14、“這也是一種邏輯謬誤，”我說，“這一結(jié)論太草率了，因為能夠支持這一結(jié)論的例證太少了?！?/p>

15、她似乎學(xué)得很開心，而我也可以放心地說我的計劃正在穩(wěn)步推進中。我把她送回家，并且定下了下一次約會交談的日子。

16、第二天晚上，坐在那棵橡樹下，我說：“今天晚上我們要談的第一個邏輯謬誤叫‘文不對題’?！?/p>

17、她高興地點了點頭。

18、“聽好了，”我說，“有個人去申請工作，當(dāng)老板問他有什么應(yīng)聘資格時，他說他有六個孩子要撫養(yǎng)?！?/p>

19、“哇，這太可怕了，太可怕了,”她哽咽著輕聲說道。

20、“對，是挺可怕的,”我表示贊同地說,、“但這不是理由。這個人根本沒有回答老板的問題，而只是在博取老板的同情，這就是‘文不對題’?！?/p>

21、她眨著眼睛，仍在竭力地忍住眼淚。

22、“接下來”，我小心地說，“我們來討論‘錯誤類比‘。舉個例子：學(xué)生考試時應(yīng)該允許看課本，因為外科醫(yī)生在做手術(shù)時可以看x光片?！?/p>

23、“我喜歡這個主意，”她說。

24、“波莉，”我抱怨道，“別打岔，這一推論是錯誤的。醫(yī)生們不是在參加考試以檢查他們學(xué)到了多少，而學(xué)生卻是。他們的情況完全不同，你不能將他們作類比?！?/p>

25、“我仍然認(rèn)為這是一個好主意，”波莉說。

26、經(jīng)過五個夜晚的辛勤努力，我竟然真的將波莉打造成了一個邏輯行家，她總算能夠分析思考了。現(xiàn)在應(yīng)該是時候讓我們的關(guān)系從學(xué)術(shù)向浪漫發(fā)展了。

27、“波莉，”當(dāng)我們又一次坐在那棵橡樹下的時候我對她說，“今晚我們不討論邏輯謬誤了?！?/p>

28、“哦？”她回答說，有一點失望。

29、我贊許地對她笑了笑，說:“我們在一起已經(jīng)度過了五個晚上，相互之間挺合得來，我們是蠻相配的一對?！?/p>

30、“草率結(jié)論，”波莉伶俐地說，“或者是按一般人的說法，這個結(jié)論有些不成熟，你不這樣認(rèn)為嗎？”

31、我被逗得笑了起來，她功課還真學(xué)得不錯，大大超過了我的預(yù)期?！坝H愛的，”我開口說，同時寬容地拍了拍她的手，“五次約會已經(jīng)夠多了，畢竟你不需要吃掉整個蛋糕才知道它是不是好吃?！?/p>

32、“錯誤類比，”波莉立即回應(yīng)?！澳愕那疤崾羌s會就如同吃東西?？赡悴皇堑案?，你是個男孩?！?/p>

33、我又笑了笑，不過不覺得那么有趣了，同時還不能表露出我害怕她學(xué)得太好了。再錯幾步我可就無法挽回了。我決定改變策略，轉(zhuǎn)而嘗試奉承她的辦法。

34、“波莉，我愛你。請答應(yīng)做我的女朋友，沒有你我什么也不是?！?/p>

35、“文不對題，”她說。

36、“你還真是能在遇到邏輯謬誤時一一辨別它們了，”我說，心里的希望已經(jīng)開始動搖?！安贿^不要對它們太死板，我是說這都是些學(xué)術(shù)的東西。你知道，學(xué)校里學(xué)的東西和實際生活根本沒有什么聯(lián)系?！?/p>

37、“絕對判斷，”她說道，“而且，你自己教的東西應(yīng)該自己身體力行?！?/p>

38、我一下跳了起來，怒火中燒，“你到底愿不愿意做我的女朋友？”

39、“我不愿意，”她答道。

40、“為什么？”我追問道。

41、“我對另一位求愛者更感興趣――羅伯和我重歸于好了?！?/p>

42、我極力地保持著平靜，說道：“你怎么會甩了我而選擇羅伯？看看我，一個聰明過人的學(xué)生，一個不同凡響的學(xué)者，一個前途無量的人。再看看羅伯，一個肌肉發(fā)達的蠢材，一個有了上頓沒下頓的家伙。你是否能給我一個充足的理由，為什么要選擇跟他？”

43、“喔，這是什么假設(shè)?。榱俗屜衲氵@樣聰明的人能夠明白，我這么說吧，”波莉反駁道，聲音里充滿了諷刺，“事情的真相是――我喜歡羅伯穿皮衣。是我讓他同意你們的協(xié)議的，這樣他就能擁有你的夾克！”

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十六

嘿，你們這幫家伙!可別忘了下個星期玲玲的生日。

對呀。我們要為她買一件禮物。天氣非常冷，不是嗎?

是的，很冷。

托尼，你春節(jié)打算做什么事情?

我們打算去英國。

那兒會下雪嗎?

我們還沒有定。我們可能去澳大利亞。

這聽起來太棒了!那兒的天氣會怎么樣?

我們要去香港。那兒可能很涼，但是可能會很干燥。貝蒂，去美國的最佳時機是什么時候?

那就在既不太冷……也不太熱的時候去!

行啦，還是趕緊走吧!

你打算為玲玲買什么禮物?

穿著暖和的東西!

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十七

醫(yī)生可以對病人撒謊嗎?醫(yī)生應(yīng)該告訴病人他已經(jīng)病入膏肓了嗎?這些問題看起來很簡單，但是要給出令人滿意的回答卻并不那么簡單。

撒謊還是不撒謊——醫(yī)生的難題

西賽拉·博克

為了對病人有好處——為了加快病人康復(fù)或不讓病人知道死亡的來臨——醫(yī)生到底該不該撒謊?醫(yī)療行業(yè)與法律、政府及其他行業(yè)一樣，往往顯得對誠實與否的問題不那么看重，要緊的倒是另外的一些事情，譬如，應(yīng)設(shè)法避免可怕的消息造成的打擊，或是應(yīng)考慮恪守保密的諾言，或是需要揭露腐敗行為或促進公眾利益等。

醫(yī)生們常常面臨這樣的非常緊迫的選擇。他們不時認(rèn)為，為了病人自身的利益，撒謊很有必要，在他們看來，這種謊言與利己的謊言截然不同。

研究結(jié)果表明，大多數(shù)醫(yī)生深信身患重病的人不想知道他們的真實病情，如果將真情相告，則有可能使他們完全失去希望，結(jié)果使他們恢復(fù)得更慢或惡化得更快，甚至?xí)詫ざ桃?。正如一位?nèi)科醫(yī)生寫道：“我們這個職業(yè)，傳統(tǒng)上恪守一條信條，那就是：'盡可能不造成傷害'，這一信條勝過為講真話而講真話的美德”。

有了這樣一個指導(dǎo)原則，一些醫(yī)生可能漸漸習(xí)慣于采用他們認(rèn)為對病人很可能有益而“無害”的騙人做法。他們可能開出無數(shù)帖安慰劑，說一些沒有事實根據(jù)的打氣的話，并歪曲嚴(yán)重的病情，對那些患有不治之癥和瀕臨死亡的病人，則尤其如此。

然而，現(xiàn)在開始有人提出證據(jù)，說明這種欺騙旨在給病人帶來好處的說法是虛幻的。研究結(jié)果表明，與許多醫(yī)生的想法相反，絕大多數(shù)病人確實想知道真實情況，甚至是嚴(yán)重的病情。當(dāng)他們了解到醫(yī)生沒有對他們講真話的時候，他們感到自己被玩弄了。我們還獲悉，將真實情況妥當(dāng)?shù)馗嬖V病人，能幫助他們與病魔作斗爭，有助于他們更好地忍受疼痛，減少用藥，甚至在手術(shù)后更快地康復(fù)。

謊言不僅不能提供鼓吹“仁慈”欺騙的人們所希望的那種“幫助”，它還侵犯了病人的個人自由，使他們不能對有關(guān)自己健康的問題作出明達的選擇，包括要不要就醫(yī)這一首要的選擇。我們越來越意識到，病人發(fā)病期間，在不知病情或未被如實地告知病情的情況下，他們會遭到什么樣的不幸。

特別是瀕臨死亡的病人——他們最易受騙也最會被人蒙在鼓里——因此而不能作出臨終前的種種有關(guān)抉擇: 是否要住進醫(yī)院，或進行手術(shù)，在何處與何人度過所剩下的一點時間，以及如何處理完自己的事務(wù)而后與世長辭。

謊言也傷害說謊的人，損害他們的誠實，并最終損害他們的信譽。謊言還傷害他們的同事。由于病人懷疑有欺騙行為，許多對病人十分開誠布公的醫(yī)生的工作也因此受到影響。病人的不信任使醫(yī)療訴訟案增多，造成醫(yī)生避免風(fēng)險的“防御性診治”增多，而這些又進而有損于整個醫(yī)療事業(yè)。

劇烈的沖突正在出現(xiàn)。病人開始學(xué)會催問真實情況。根據(jù)病人應(yīng)享有的權(quán)利的規(guī)定，醫(yī)生應(yīng)將病情和可供選擇的治療方案通告病人。許多醫(yī)生盡可能向病人提供這些情況。然而，即使在對病人的權(quán)益考慮得最周到的醫(yī)院里，信奉“仁慈”欺騙的醫(yī)生們繼續(xù)他們傳統(tǒng)的古老做法。同事們也許不贊同，但避免公開表示反對。護士們對不得不日復(fù)一日地參與欺騙病人的做法也許深惡痛絕，但要抵制卻感到無能為力。

及時對這個問題進行公開辯論非常必要。不僅在醫(yī)療業(yè)，而且在其他行業(yè)，從業(yè)者不斷發(fā)現(xiàn)，自己常處于似乎不采用欺騙手段就無法避免嚴(yán)重后果的困難處境。但是公眾完全有理由對職業(yè)性欺騙保持警惕，因為這種做法特別容易變得根深蒂固，蔓延滋長，并損害信任。無論醫(yī)療界、法律界、政府機構(gòu)還是社會科學(xué)界，都不應(yīng)從“不知者，不為所害”這句老話中得到絲毫慰藉。

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十八

大家別聊了。她來了!生日快樂，玲玲。

呀，你們還記著呢!

我們有禮物要送給你。

謝謝。

你可以把它打開!趕快!

哦，不行!我不能現(xiàn)在把它打開。要過一會兒!

等等!在美國，有人送你禮物時，你必必須要立刻打開它。

不行，在中國你不能馬上打開禮物。

還要記?。耗憬佣Y物時，必須要用雙手接。

雙手接!在英國我們可以用一只手接!

是這樣的。另外，你必須用紅色的紙包一個紅包，因為這象征著吉利。不能用白色、藍色或黑色的紙。

大年初一那天你不能做掃除。

還有就是你不能剪發(fā)。

你是說著玩的吧!

你還不能打碎任何東西，這不吉利!不管怎么說，放輕松點!英國的傳統(tǒng)也是很怪的!

還有就是你必須要多吃餃子!

餃子是什么?

你就等著瞧吧!

大學(xué)的英語帶翻譯篇篇十九

宜賓市一名勤奮的貧困女生向裳（化名），為了圓自己的重點大學(xué)夢，在高中畢業(yè)后放棄了被錄取的普通高等院校重返課堂補習(xí)。在隨后的兩年中，她相繼被廣西某學(xué)院和省內(nèi)某高校錄取，但因沒能考上自己心儀的重點大學(xué)，向裳又兩次回到高中課堂。今年，向裳第四次被一所普通高校錄取，何去何從再次成為她人生中艱難的抉擇。

在無法排遣的困惑中，已經(jīng)24歲的向裳日前向本報求助。為此，本報記者臨時客串心理咨詢師，為這個令人欽佩的貧困學(xué)生解開了心結(jié)。心儀重點大學(xué)三次放棄普通高校向裳1982年出生在高縣一個農(nóng)村家庭。1991年，已經(jīng)9歲的向裳才開始上小學(xué)。由于家境貧寒，向裳的學(xué)習(xí)生活異常艱苦。初中畢業(yè)后，向裳順利地升入當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校高縣中學(xué)。20高考，她以400多分的成績被省內(nèi)一所學(xué)院錄取。由于沒有考上自己心儀的重點大學(xué)，向裳毫不猶豫地藏起了錄取通知書，重新回到高縣中學(xué)補習(xí)。不久，她又轉(zhuǎn)到宜賓一中。向裳說，宜賓一中對她給予了極大的關(guān)懷。所有補習(xí)費用全免，還為她提供了獎學(xué)金，學(xué)校和老師還經(jīng)常給她資助。學(xué)校的關(guān)愛使向裳全心全意地投入到學(xué)習(xí)中。高考后，向裳被廣西某學(xué)院錄取。9月，向裳終于跨進了大學(xué)的校門。進入大學(xué)后，她心中的重點大學(xué)情結(jié)始終難以割舍。最后，已入學(xué)的她又收拾起行囊回到家鄉(xiāng)，再次坐進宜賓一中的課堂。高考錄取通知書來了以后，向裳連想都沒想，就把那份普通大學(xué)的通知書放進了書包，繼續(xù)補習(xí)。今年高校錄取開始后，向裳通過網(wǎng)上查詢得知自己已被省內(nèi)某師范學(xué)院錄取。一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實又?jǐn)[在她的面前：是準(zhǔn)備入學(xué)呢還是重回學(xué)校補習(xí)，圓自己的重點大學(xué)夢？客串心理咨詢師記者打開女生心結(jié)得知向裳的情況后，記者隨即與她的班主任取得聯(lián)系。據(jù)班主任劉老師介紹，向裳是一個非常刻苦的學(xué)生，大家都對她寄予了很高的期望。針對向裳心系重點大學(xué)這一情結(jié)，劉老師認(rèn)為，追求更高的目標(biāo)是對的，不過，從向裳的具體情況來看，她已不再適合重返補習(xí)課堂，應(yīng)該面對現(xiàn)實，接受錄取開始新的大學(xué)生活。隨后，記者客串起心理咨詢師，在長江岸邊和這個整整讀了六年高中的貧困女生進行了長談。經(jīng)過一個上午的交流，向裳終于表示，自己將接受學(xué)校的錄取，不再回到補習(xí)課堂。她決定先回家準(zhǔn)備一下，然后再進城找份工作，為即將到來的大學(xué)生活作準(zhǔn)備。

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