總結(jié)是一種對(duì)自己進(jìn)行成長(zhǎng)評(píng)價(jià)的方式。優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式，將復(fù)雜的內(nèi)容更加容易理解。范文的參考價(jià)值在于啟示我們對(duì)總結(jié)的深入思考和多角度分析能力。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇一
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對(duì)各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時(shí)，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育。“在人的自然生命不斷成長(zhǎng)完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過教育來獲得的?！碑?dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能，有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識(shí)覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識(shí)，更重要的是融入了大量生動(dòng)感人的事例，學(xué)生理解和體會(huì)起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會(huì)新聞資源，理論聯(lián)系實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)問題和解決問題，幫助他們樹立社會(huì)責(zé)任感。教材是一本有字書。社會(huì)生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會(huì)取得更好的教育效果。
4.多與家長(zhǎng)聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個(gè)有家庭責(zé)任感的人，長(zhǎng)大后才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，每一個(gè)人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動(dòng)為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個(gè)家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個(gè)人在享受家庭溫暖的同時(shí)，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長(zhǎng)聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，從而帶動(dòng)在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強(qiáng)心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會(huì)做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個(gè)合格的中學(xué)生。同時(shí)，為了取得更好的教育效果，號(hào)召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強(qiáng)化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實(shí)“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動(dòng)，人人有特長(zhǎng)”的良好局面。通過強(qiáng)化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補(bǔ)的損失，從而在心靈上受到強(qiáng)烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時(shí)輕生，永世遺憾！這種特別的活動(dòng)，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動(dòng)，親身體驗(yàn)，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險(xiǎn)動(dòng)作是不能嘗試的）。通過實(shí)踐才能感受到生命的可貴，在活動(dòng)中真正體驗(yàn)生活，磨練自己的意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個(gè)涉及多個(gè)教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識(shí)的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動(dòng)，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動(dòng)，需要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗(yàn)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，實(shí)踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價(jià)值。實(shí)施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，實(shí)踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二
摘要：語文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科。
“三生教育”理念在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學(xué)語文;教學(xué)實(shí)踐;融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開展的小學(xué)語文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。
有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中展開簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過程的形成演進(jìn)過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學(xué)階段語文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。
比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。
語文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬伯忠.論如何在大學(xué)語文教學(xué)中有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[j].語文建設(shè),,(24).
[2]訾小廣.怎樣把情感教育融合在大學(xué)語文教學(xué)中[j].中國(guó)成人教育,,(6).
[3]卜繁燕.人文素質(zhì)教育與語文能力教育在高職院校語文教學(xué)中的融合與實(shí)施——以屈原《橘頌》為例[j].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),,(6).
[4]郭勝.職高語文教學(xué)中如何融合對(duì)學(xué)生的心理健康教育[j].科技信息,,(2).
[5]左姍華.試論高職教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)語文教育與人文教育的融合[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),,(2).
在化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實(shí)現(xiàn)生活教育。
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識(shí)，同時(shí)還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。
這里所說的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個(gè)生命。
開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
開展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.1生命教育是前提。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn)，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個(gè)體差異，采取針對(duì)性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心。
教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識(shí)外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
開展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識(shí)為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過化學(xué)知識(shí)，來提高學(xué)生的生存能力。
2.3生活教育是方向。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.1深挖課本資源。
在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
進(jìn)而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛生命。
3.2注重聯(lián)系生活實(shí)際。
在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚?shí)際與教學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系在一起。
利用化學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題，進(jìn)而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。
3.3合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育活動(dòng)，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時(shí)配合多媒體教學(xué)方法，來開展教學(xué)活動(dòng)。
使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖畫與視頻，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過實(shí)踐操作來啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，以及知識(shí)探索的意義與價(jià)值。
教師在教學(xué)的過程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識(shí)點(diǎn)，深挖化學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)、人物等的教學(xué)資源，實(shí)時(shí)向?qū)W生傳遞生命的價(jià)值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀與生活價(jià)值觀，使其能夠通過化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。
結(jié)束語：
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實(shí)現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運(yùn)用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進(jìn)而開展三生教育。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)校科學(xué)教育論文篇三
大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個(gè)別到一般，符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。
2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生興趣。
很多學(xué)生在對(duì)國(guó)際時(shí)事、國(guó)際爭(zhēng)端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候，就要抓住他們的強(qiáng)烈的`好奇心，將這些熱點(diǎn)時(shí)事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣，學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起，主動(dòng)的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。
3場(chǎng)所情景，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣。
教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過程中答疑解惑，激發(fā)興趣。
疑問是思維的起點(diǎn)，經(jīng)過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時(shí)，要注意這一點(diǎn)，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。
5用優(yōu)美的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
空洞的說教肯定讓學(xué)生異常的反感?？墒牵绻?，把原理、觀點(diǎn)和具體形象的材料結(jié)合起來，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過淺顯的事例來深刻的領(lǐng)會(huì)了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動(dòng)的語言，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語言，才能始終撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對(duì)理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣。
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強(qiáng)的感染力，可以輕松引起共鳴。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，覺得學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶?？梢宰鳛檠哉Z的一個(gè)深化補(bǔ)充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時(shí)也會(huì)使得同學(xué)們對(duì)貫穿的三生教育的思想有較強(qiáng)的理解和記憶。
7激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
需要時(shí)人的一切行為的動(dòng)力。為了滿足各種需要，人類會(huì)做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過程中，由于發(fā)展的需要，認(rèn)識(shí)的需要，或者是為了認(rèn)可的需要，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認(rèn)可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過自己的表現(xiàn)，來吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生滿足感，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。依據(jù)這一個(gè)特點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要在合適的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生，以此來激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國(guó)中學(xué)生中的推廣。
8結(jié)束語。
通過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學(xué)中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時(shí)，就要認(rèn)真鉆研，在授課時(shí)，靈活多樣，多與學(xué)生互動(dòng)，就一定能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而達(dá)到政治課教育的目的。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇四
陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)生活習(xí)慣?！绷?xí)慣的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將會(huì)受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個(gè)生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。如幼兒入園時(shí)要求幼兒主動(dòng)與教師、同伴問好，與家人道別時(shí)說“再見”;幼兒在教師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔(dān)任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動(dòng)，學(xué)會(huì)控制自己，學(xué)會(huì)輪流等待;進(jìn)餐時(shí)學(xué)會(huì)飯前洗手，安靜、文明進(jìn)餐，不浪費(fèi)糧食，進(jìn)餐后學(xué)習(xí)收拾食物殘?jiān)驼聿途?午睡時(shí)腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶外活動(dòng)時(shí)整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會(huì)靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動(dòng)時(shí)鼓勵(lì)幼兒爭(zhēng)做“文明寶寶”等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為習(xí)慣，形成于幼兒的生活，離不開持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時(shí)，也習(xí)得一些簡(jiǎn)單的生存、生活技能。因此，教師要樹“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把“三生教育”的理念落實(shí)到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機(jī)會(huì)，也可以對(duì)孩子進(jìn)行“三生教育”。如“三八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“植樹節(jié)”進(jìn)行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進(jìn)行珍愛生命的教育;“五一”節(jié)進(jìn)行愛勞動(dòng)教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長(zhǎng)的快樂，體驗(yàn)親人和社會(huì)的關(guān)愛，進(jìn)行愛心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進(jìn)行感恩教育;“重陽節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進(jìn)行“尊敬”的教育;“國(guó)慶節(jié)”進(jìn)行愛祖國(guó)的教育等。
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級(jí)班特點(diǎn)選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實(shí)施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動(dòng)為載體，對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全知識(shí)教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開展《過馬路請(qǐng)走斑馬線》、《我會(huì)坐自行車》、《開門關(guān)門》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標(biāo)志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識(shí)等。另外，還應(yīng)在幼兒園開展防火、防震、緊急疏散演習(xí)活動(dòng)，通過模擬逃生的游戲，增強(qiáng)幼兒的生命意識(shí)和自我保護(hù)能力等，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類游戲活動(dòng)中。
游戲活動(dòng)是幼兒最喜愛的形式。由于許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色的活動(dòng)，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動(dòng)便為實(shí)施“三生教育”提供了得天獨(dú)厚的條件。如在幼兒最喜愛的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長(zhǎng)輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過游戲，幼兒懂得了尊老愛幼;在“小熊請(qǐng)客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語與行為，使表演者獲得成功的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)勇氣和自信心;“什么餐具不見了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛清潔、講衛(wèi)生的良好效果?？梢姼黝愒⒔逃跇返挠螒蚧顒?dòng)較好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗(yàn)。
萬丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點(diǎn)的關(guān)系，對(duì)幼兒的“三生教育”不能是空洞的說教，專門的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認(rèn)真對(duì)待生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)都可成為實(shí)施“三生教育”的主要途徑和契機(jī)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇五
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力?！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力。“三生教育”培養(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長(zhǎng)、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性。
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會(huì)生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計(jì)了不少的探究問題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會(huì)問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。
2.高中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和分析能力不強(qiáng)高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限，使得他們認(rèn)識(shí)事物和分析事物時(shí)往往出現(xiàn)片面的特點(diǎn)[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)不重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問題，學(xué)起來比其他的科目容易，課后沒有花太多的時(shí)間結(jié)合生活來思考，往往只是在考試時(shí)候突擊地記背，沒有理解政治課教學(xué)的生活化意義；另一方面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題分析過于片面，政治課主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個(gè)部分，這些內(nèi)容來源于生活又高于生活，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中和解答相關(guān)實(shí)際生活中的問題時(shí)往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。
3.思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績(jī)中。在這種情況下，教師在政治課堂教學(xué)過程中，只注重知識(shí)的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式，沒有讓學(xué)生很好地參與進(jìn)去，思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過程往往缺乏學(xué)生主動(dòng)參與、建構(gòu)，使得大部分學(xué)生在課堂上被動(dòng)地接受政治課程教學(xué)，這樣的教學(xué)學(xué)生沒有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑。
改變教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授的傾向,逐步樹立學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程中不僅學(xué)會(huì)知識(shí)性的學(xué)習(xí)而且形成正確價(jià)值觀[4]。教師通過教學(xué)方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活，使學(xué)生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識(shí)性機(jī)械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識(shí)性的學(xué)科，更是世界觀、價(jià)值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科?！叭逃崩砟顚?duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一個(gè)全新的定位，將教學(xué)目標(biāo)指向生活化，豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識(shí)的學(xué)習(xí)通過認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)來獲得，并且運(yùn)用這些知識(shí)更好地服務(wù)于生活。將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三者有機(jī)地結(jié)合起來，使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機(jī)緊密地結(jié)合起來，使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時(shí)也關(guān)注了學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點(diǎn)化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的時(shí)代特征，在政治教學(xué)中精選反映時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容，把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí)，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題有濃厚的探究欲望，選擇學(xué)生生活中的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問題設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對(duì)這些問題進(jìn)行分析、思考、討論，用貼近學(xué)生身邊的例子來剖析知識(shí)、感知知識(shí)。這不僅是理論聯(lián)系實(shí)際的需要，而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達(dá)到教育的效果。
3.教育過程的實(shí)施以“三生教育”理念為落腳點(diǎn)，體現(xiàn)主體性、實(shí)踐性“三生教育”理念就是過程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，精選來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活的典型案例，貼近學(xué)生生活本身，用生活的親和力感染學(xué)生，增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強(qiáng)的主導(dǎo)能力下，尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，在現(xiàn)實(shí)生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)。思想政治教學(xué)從封閉到開放，從課堂理論進(jìn)入到真實(shí)生活，使學(xué)生成為教育過程中的主體，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實(shí)踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實(shí)，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動(dòng)，從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動(dòng)主體。總之，根據(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作，教師不僅要做好課堂教學(xué)，還要充分認(rèn)識(shí)到高中學(xué)生的特點(diǎn)，尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)，尊重事實(shí)、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對(duì)話中教學(xué)，政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗(yàn)中獲取智慧，做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的全面發(fā)展?！叭逃笔峭ㄟ^豐富多彩的教學(xué)生活，尋求共同成長(zhǎng)的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個(gè)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)生存，更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識(shí)，挖掘?qū)W科知識(shí)的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實(shí)聯(lián)系實(shí)際生活，以學(xué)生健康成長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，達(dá)到在課堂教育教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，注重提高學(xué)生的生存能力，促進(jìn)師生身心健康、和諧發(fā)展。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇六
淺談“三生教育”在初中教育教學(xué)中的重要性。
一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵。
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對(duì)各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時(shí)，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L(zhǎng)完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過教育來獲得的?！碑?dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能，有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識(shí)覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識(shí)，更重要的是融入了大量生動(dòng)感人的事例，學(xué)生理解和體會(huì)起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會(huì)新聞資源，理論聯(lián)系實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)問題和解決問題，幫助他們樹立社會(huì)責(zé)任感。教材是一本有字書。社會(huì)生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會(huì)取得更好的教育效果。
4.多與家長(zhǎng)聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個(gè)有家庭責(zé)任感的人，長(zhǎng)大后才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，每一個(gè)人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動(dòng)為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個(gè)家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個(gè)人在享受家庭溫暖的同時(shí)，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長(zhǎng)聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，從而帶動(dòng)在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強(qiáng)心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會(huì)做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個(gè)合格的中學(xué)生。同時(shí)，為了取得更好的教育效果，號(hào)召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強(qiáng)化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實(shí)“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動(dòng)，人人有特長(zhǎng)”的良好局面。通過強(qiáng)化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補(bǔ)的損失，從而在心靈上受到強(qiáng)烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時(shí)輕生，永世遺憾！這種特別的活動(dòng)，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動(dòng)，親身體驗(yàn)，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險(xiǎn)動(dòng)作是不能嘗試的）。通過實(shí)踐才能感受到生命的可貴，在活動(dòng)中真正體驗(yàn)生活，磨練自己的.意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個(gè)涉及多個(gè)教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識(shí)的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動(dòng)，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動(dòng)，需要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗(yàn)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，實(shí)踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價(jià)值。實(shí)施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，實(shí)踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇七
目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識(shí)和防范意識(shí)；師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。
（二）宣傳教育缺位。
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對(duì)。許多師生員工存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財(cái)產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊(cè)、舉辦安全知識(shí)講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識(shí)預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動(dòng)作，及時(shí)學(xué)校制度上有規(guī)定，在實(shí)際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)強(qiáng)制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
（三）安全管理理念錯(cuò)位。
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動(dòng)模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對(duì)校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時(shí)半會(huì)沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項(xiàng)目、加技術(shù)、擴(kuò)規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
（四）社會(huì)風(fēng)氣影響嚴(yán)重。
教育體制改革過程中，大量市場(chǎng)化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價(jià)值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識(shí)和法律知識(shí)，很容易受到社會(huì)人士的慫恿和鼓動(dòng)，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。
（一）抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。
現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會(huì)的安全意識(shí)都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時(shí)代的步伐，取科技成果的長(zhǎng)處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫(kù)和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時(shí)我們也要明確一點(diǎn)，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。
（二）健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。
校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個(gè)部門的事情，也不單單是學(xué)生個(gè)人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識(shí)和對(duì)校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實(shí)情況、設(shè)施設(shè)備的購(gòu)買使用情況、宣傳教育的落實(shí)情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
（三）加大宣傳教育力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇八
當(dāng)下，在不少學(xué)校里，科技創(chuàng)新人才規(guī)模化培養(yǎng)和個(gè)性化教育難以兼顧，學(xué)習(xí)者往往缺乏自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。山東省濟(jì)南市歷城第二中學(xué)借助人工智能技術(shù)，研發(fā)智慧教學(xué)平臺(tái)，開發(fā)一體化、高質(zhì)量的課程資源，創(chuàng)新科技教育教學(xué)體系，著眼于學(xué)生以科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓每一名學(xué)生都得到個(gè)性而充分的發(fā)展。
課程要以堅(jiān)持解放學(xué)生心智、激發(fā)創(chuàng)新潛質(zhì)為重要目標(biāo)。2008年，學(xué)校著手開發(fā)科技創(chuàng)新課程，將科技創(chuàng)新正式納入課表。為了讓不同年級(jí)、水平各異的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)校為學(xué)生量身定做了三類課程：通過普惠課程讓每一名學(xué)生都有接受科技創(chuàng)新教育的機(jī)會(huì)；通過社團(tuán)課程提升學(xué)生的動(dòng)手能力和科創(chuàng)素養(yǎng)；通過競(jìng)賽遴選學(xué)有余力、學(xué)有所長(zhǎng)的拔尖創(chuàng)新人才，暢通“未來科學(xué)家”的梯級(jí)培養(yǎng)之路。
在歷城二中，從小學(xué)、初中到高中，都有科技創(chuàng)新教育的普惠課程，有專門的創(chuàng)客教室。學(xué)生以整班制進(jìn)行科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)，每周一課時(shí)，每個(gè)年級(jí)一學(xué)期一門課，階梯式上升，就有了從小學(xué)到初中再到高中的一體化普惠課程。
科技創(chuàng)新教育在很多學(xué)校難以普及性開展的一個(gè)重要原因就是專業(yè)教師的匱乏。俗話說：雙拳難敵四手，學(xué)校研發(fā)出“自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)”代替教師的大部分教學(xué)工作，既解放了教師，又有效地促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)是課程開發(fā)和課程實(shí)施的基礎(chǔ)，關(guān)乎課程實(shí)施和課程功能的實(shí)現(xiàn)，它集成了課程學(xué)習(xí)資源、快速選課系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)的過程性評(píng)價(jià)系統(tǒng)、結(jié)果性評(píng)價(jià)展示系統(tǒng)、學(xué)習(xí)效果智能分析系統(tǒng)等，創(chuàng)客教育進(jìn)入了新階段。
學(xué)校累計(jì)投入2000多萬元，建設(shè)了6000平方米的創(chuàng)客空間，根據(jù)功能不同，既有技術(shù)特點(diǎn)鮮明的專用創(chuàng)客空間，又有傳統(tǒng)科技和高新科技的體驗(yàn)場(chǎng)館。學(xué)校還建設(shè)了2000平方米的基礎(chǔ)科技探究區(qū)，配有200余件互動(dòng)展品，用于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)對(duì)各學(xué)科知識(shí)的理解和應(yīng)用。
為了學(xué)習(xí)更加高效，學(xué)校還專門設(shè)置了一系列智能自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。任務(wù)單就是課程，一個(gè)任務(wù)單就是一節(jié)課，每一個(gè)任務(wù)單都有一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
為了讓智慧教學(xué)體系更好地落地，歷城二中還開發(fā)了一個(gè)基于人工智能技術(shù)與教學(xué)深度融合的智慧教學(xué)體系四級(jí)模式。第一級(jí)是智慧教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)，這一部分是課程專家、課程開發(fā)教師和軟件公司專業(yè)人員共同探討搭建起來的一個(gè)智慧平臺(tái)。第二級(jí)是課程工具層的開發(fā)，一般會(huì)編程的教師即可完成任務(wù)。第三級(jí)是課程內(nèi)容的開發(fā)。第四級(jí)是課程實(shí)施層，教師并不需要對(duì)智慧教學(xué)系統(tǒng)的理論與技術(shù)掌握得多么透徹，甚至教學(xué)水平不高也不特別重要，因?yàn)樗恍枰處熤v課，只要負(fù)責(zé)課程實(shí)施就可以了。
這一模式通過智慧教學(xué)體系，從而實(shí)現(xiàn)“把教學(xué)留給機(jī)器、把育人留給教師”的教育效果。這一模式具有快速迭代的特點(diǎn)，課程專家和優(yōu)秀教師開發(fā)的課程資源，可以相對(duì)順暢地推廣到各個(gè)學(xué)校，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，有力促進(jìn)教育公平。
2020年9月，歷城二中創(chuàng)客中心作為歷城區(qū)少年科學(xué)院科技教育基地，成為了全區(qū)中小學(xué)科技學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的樂園，普惠創(chuàng)客隨之在歷城區(qū)中小學(xué)推廣普及。歷城二中的智慧教學(xué)系統(tǒng)也被推廣到新疆昌吉一中、威海實(shí)驗(yàn)高中、鄆城一中、淄博一中等歷城區(qū)之外的一些學(xué)校，惠及校外15萬名學(xué)生。
如今，因參加科技創(chuàng)新教育而受益的學(xué)生，很多成為“專利創(chuàng)新之星”，以競(jìng)賽為主要形式的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系也日趨完善。學(xué)生已經(jīng)申請(qǐng)到國(guó)家專利4367項(xiàng)，獲得國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽金牌5枚，全國(guó)五大學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽金牌59枚、銀牌52枚。歷城二中成為清華大學(xué)等幾十所國(guó)內(nèi)一流高校的優(yōu)秀生源基地，近年來向頂尖高校輸送的拔尖創(chuàng)新人才位居全省前列。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇九
從問卷調(diào)查的情況來看，高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的三生教育實(shí)踐教學(xué)效能顯著，著實(shí)讓人滿意，事實(shí)上也反應(yīng)出了一些嚴(yán)重的問題，那就是當(dāng)前高校無論是學(xué)校整體層面，還是認(rèn)識(shí)論的層面，三生教育還存在兩大問題：一是自主實(shí)踐問題，從學(xué)校整體層面來說，三生教育教學(xué)中有案例、一些情景模擬、學(xué)徒式實(shí)習(xí)等教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，這些方法的運(yùn)用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個(gè)純理論問題，卻忽略了大學(xué)生三生教育中的自主實(shí)踐的問題，這就還要需要努力探索三生教育的教學(xué)方法，盡最大限度地調(diào)動(dòng)課題接受的主體性。二是學(xué)習(xí)興趣問題，從認(rèn)識(shí)的角度來說，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理論知識(shí)的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。三生教育教學(xué)需要學(xué)生參與，而不是單純的講授，需要認(rèn)真設(shè)計(jì)，是同學(xué)們對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實(shí)際上就是個(gè)體的整體生命成長(zhǎng)過程，是人的一生的有機(jī)整體，是通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的教育力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程，而現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)將三生教育整合為一個(gè)體系，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，借助高校學(xué)生社團(tuán)這個(gè)綜合平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)生在感同身受中，深化三生教育理論知識(shí)的認(rèn)知，促進(jìn)三生教育實(shí)踐教學(xué)有效模式的探索。
高校學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生活動(dòng)的主要陣地，作為大學(xué)校園文化的一種有效載體，成為推動(dòng)校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無論是社團(tuán)數(shù)量、社團(tuán)成員數(shù)量，還是社團(tuán)建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對(duì)學(xué)生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的，學(xué)生社團(tuán)確實(shí)具有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也就決定了其在高校三生教育過程中具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實(shí)施模式融入高校社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)中，形成全方位、多層次、多角度的大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實(shí)施體系，這是推動(dòng)高校大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團(tuán)的活動(dòng)之中，是一個(gè)兩全其美的教學(xué)方式，一方面豐富了社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容，提高了同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，營(yíng)造了學(xué)校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學(xué)們?cè)谌逃碚撝R(shí)學(xué)習(xí)得到很好的實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學(xué)生能力、幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)這一目標(biāo)。
二、結(jié)語。
總之，本文主要是進(jìn)行了學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)在高校三生教育實(shí)踐教學(xué)中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實(shí)踐教學(xué)融于社團(tuán)活動(dòng)之中是可行的、必要的，其效能是被學(xué)生認(rèn)可、接受的，有很多的借鑒價(jià)值，值得高校深思。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十
(一)促進(jìn)學(xué)生音樂感悟能力的提高。音樂具有很強(qiáng)的互通性，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，就要學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識(shí)，這樣有助于音樂理解能力的提高。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，會(huì)逐漸接觸到音樂音律，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴的和聲和旋律及進(jìn)行深入的研究，就會(huì)激發(fā)出學(xué)生對(duì)鋼琴的濃厚興趣，那么學(xué)生在后期就可以很好的掌握鋼琴伴奏曲的編配。
(二)促進(jìn)學(xué)生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。如果學(xué)生想要學(xué)好聲樂，不僅需要學(xué)生具備很好的音樂節(jié)奏感，而且對(duì)于整個(gè)樂曲中每一個(gè)音符，學(xué)生都要準(zhǔn)確的去把握。這兩點(diǎn)要求需要學(xué)生在長(zhǎng)期的音樂訓(xùn)練當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。學(xué)生通過鋼琴?gòu)椬嗟木毩?xí)，有助于音樂節(jié)奏感的養(yǎng)成，這對(duì)于以后的鋼琴學(xué)習(xí)來說是非常堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
(一)采取多種多樣的教學(xué)方法。學(xué)前教育專業(yè)很多學(xué)生在入學(xué)之前都沒有接觸過鋼琴，因此也就沒有受過有關(guān)鋼琴的專業(yè)訓(xùn)練，這就需要教師培養(yǎng)其對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以采取階梯式的教學(xué)方式。對(duì)于鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)要給予高度的重視，對(duì)于鋼琴基本演奏的技巧和理論知識(shí)的傳授要盡可能詳細(xì)和深入，給予學(xué)生耐心的講解。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)明顯的進(jìn)步，教師要給予肯定和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生充滿信心。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要具備一定的實(shí)際工作能力，因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)的學(xué)生將來都會(huì)使教育者，需要具備很強(qiáng)的鋼琴綜合能力，因此在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的教學(xué)過程中，教師要對(duì)鋼琴作品的伴奏類型進(jìn)行詳細(xì)的講解，要盡可能提高學(xué)生的伴奏能力，使學(xué)生通過兒歌的類型編配出合適的伴奏。學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的欣賞能力也比較重要，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，當(dāng)學(xué)生們聽完鋼琴作品之后，可以讓學(xué)生將自身的感悟說出來。
(二)將鋼琴的練習(xí)方法不斷被規(guī)范。演奏鋼琴的時(shí)候，學(xué)生要具備很好的思維協(xié)調(diào)性以及綜合性，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中不僅要付出體力，還需要進(jìn)行一定的思維活動(dòng)，只有這樣學(xué)生才可以學(xué)到鋼琴作品中的精華部分。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，對(duì)于鋼琴的正確演奏方法要給予高度的關(guān)注，花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間去練習(xí)。學(xué)生要掌握彈鋼琴的技巧，對(duì)鋼琴作品的每一個(gè)音符要給予一定的重視，練習(xí)需要集中注意力，教師要提醒學(xué)生不能三心二意，對(duì)練習(xí)的思路要十分明確，對(duì)于彈奏的姿勢(shì)和手勢(shì)的變化要給予高度的重視，當(dāng)學(xué)生姿勢(shì)或者手勢(shì)出現(xiàn)問題的時(shí)候，教師要及時(shí)給予指示，讓學(xué)生迅速調(diào)整過來，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的鋼琴?gòu)椬嗟牧?xí)慣。
(三)促進(jìn)師生互動(dòng)?，F(xiàn)階段的學(xué)前專業(yè)學(xué)生缺乏基本的吃苦耐勞的精神，面對(duì)挫折也缺乏抵抗性，他們還具備一定程度的逆反心理。鋼琴基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來說，可以算是比較薄弱的一項(xiàng)，但是學(xué)前教育專業(yè)的課程體系又比較繁復(fù)，這樣學(xué)生就沒有很多的精力和時(shí)間去進(jìn)行鋼琴的練習(xí)，這樣下去，學(xué)生對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)就沒有了興趣，針對(duì)這種現(xiàn)狀，教師要及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，針對(duì)學(xué)生的練習(xí)鋼琴的情況進(jìn)行指導(dǎo)，不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況過多的進(jìn)行批評(píng)和訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)鋼琴充滿信息，以防他們對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感和排斥感。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的鋼琴教師，需要他們具備淵源的專業(yè)知識(shí)，他們個(gè)人的人格魅力也是非常重要的，教師要注重和學(xué)生進(jìn)行良好的交流，使師生關(guān)系融洽。在教學(xué)過程中，教師一句鼓勵(lì)的話，或者一個(gè)肯定的眼神，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到很大的影響，這也可以促進(jìn)學(xué)生和教師之間進(jìn)行溝通，使鋼琴教學(xué)活動(dòng)順利實(shí)施。
(四)重視因材施教。目前鋼琴課對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，鋼琴課對(duì)于他們來說是必須要學(xué)習(xí)的科目，鋼琴教育的目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的鋼琴人才，而是使學(xué)生在未來從事幼兒教育的過程中可以是一個(gè)稱職的鋼琴教師。但是每個(gè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)都是不同的，教師可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行具體的教育，對(duì)于那些沒有接觸過鋼琴的學(xué)生來說，要注重鋼琴基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，而對(duì)于有鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生來說，可以嘗試讓他們進(jìn)行鋼琴作品演奏的訓(xùn)練。
綜上所述，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的價(jià)值與策略進(jìn)行詳細(xì)的探討，希望可以對(duì)我國(guó)學(xué)前教育提供有效的幫助，為我國(guó)培育出更多全面的教育領(lǐng)域的人才。
[2]劉靜.即興伴奏和聲學(xué)在學(xué)前教育中存在的問題及對(duì)策分析[j].大眾文藝，2013,(24):228.
[3]楊燕妮.中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策——鋼琴幼兒歌曲伴奏及其彈唱新理念[j].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2015,(11):65.
范文學(xué)前教育是教育階段中必不可少的一部分，它是智力開發(fā)的起步，也是人生學(xué)習(xí)的開端。以下是“范文”希望能夠幫助的到您！作為一名本科學(xué)前教......
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十一
校園內(nèi)的宣傳欄是學(xué)校教育的重要陣地，德育宣傳欄更是不可忽視的，作為一名學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在德育宣傳方面給予教師與學(xué)生大力的支持，在宣傳板塊方面要置于顯要位置，學(xué)校內(nèi)盡量做到隨處可見的德育宣傳文字或圖畫或海報(bào)。把校園內(nèi)的閑置地利用，讓師生在散步、活動(dòng)、休息時(shí)可以受到德育熏陶。
二、樹立身邊的德育先進(jìn)典型。
每個(gè)學(xué)校都一定有德育先進(jìn)的教師或?qū)W生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學(xué)生中找到德育先進(jìn)者之后，不能簡(jiǎn)單地表?yè)P(yáng)或是宣傳，而應(yīng)該使他們的事跡得到大家的認(rèn)同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會(huì)向他們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點(diǎn)與不足。比如說有的學(xué)生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級(jí)的其他同學(xué)，學(xué)校對(duì)這樣的事跡進(jìn)行全校性的重點(diǎn)宣傳后，可能不會(huì)使全校學(xué)生得到感染激勵(lì)，但絕對(duì)會(huì)影響一大批學(xué)生，激勵(lì)他們奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)技能，不再因?yàn)樽约杭揖巢缓枚愿蕢櫬?，也不再因自身學(xué)習(xí)成績(jī)不好而一蹶不振。他們會(huì)受到先進(jìn)典型的熏染激勵(lì)，一定要克服困難、改掉惡習(xí)，積極行動(dòng)，做一個(gè)讓同學(xué)、老師、家長(zhǎng)放心的好學(xué)生。
三、聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀宣講團(tuán)進(jìn)行宣講。
當(dāng)今社會(huì)有很多有感染力的宣講團(tuán)隊(duì)，他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細(xì)研究、認(rèn)真推敲、反復(fù)實(shí)踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評(píng)。尤其是德育方面的教育宣講，對(duì)學(xué)生與家長(zhǎng)，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學(xué)校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團(tuán)隊(duì)，一旦找到，就應(yīng)該盡其所能聘請(qǐng)其到校園內(nèi)進(jìn)行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。
四、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視德育。
有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或是教師會(huì)認(rèn)為學(xué)校開展德育會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，職業(yè)高中的學(xué)生是來學(xué)習(xí)職業(yè)技能本領(lǐng)的，經(jīng)常搞德育工作會(huì)不會(huì)把側(cè)重點(diǎn)弄偏了。如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象或是想法，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該及時(shí)做出決策與決斷，在學(xué)校開展德育絕不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)工作，相反的會(huì)對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生積極作用。因?yàn)?，?dāng)一所學(xué)校的德育工作好的時(shí)候，出現(xiàn)學(xué)生之間的打架斗毆或是男女生之間交往問題就會(huì)少很多，當(dāng)學(xué)生的德育開展好了，教師就可以把更多的時(shí)間用在教學(xué)及技能的傳授上，而不是把時(shí)間都用在處理同學(xué)之間的各種矛盾糾紛上了，當(dāng)一個(gè)班級(jí)出現(xiàn)德育工作紊亂時(shí)，教師在處理教學(xué)以外的事務(wù)上所花費(fèi)的時(shí)間將是教學(xué)上花費(fèi)時(shí)間的幾倍，這種現(xiàn)象的結(jié)果是導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)不能夠順利完成。教育宣傳陣地的有效利用，將在很大程度上幫助教師開展好教育教學(xué)工作。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十二
摘要：我國(guó)的教育管理體制是教育事業(yè)的核心關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。學(xué)前教育管理體制對(duì)學(xué)前的教育起著教育、指引、推進(jìn)的積極作用。由于人們對(duì)教育越來越關(guān)注，我國(guó)的教育管理體系的工作重心內(nèi)容就是日益完善學(xué)前教育管理體制。但是目前我國(guó)的'教育的管理體制還存在著很多嚴(yán)重的問題。因此本文就將針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育管理體制存在的問題進(jìn)行闡述，且提出在未來發(fā)展過程中的具體改進(jìn)方法，以期改善我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)在的人們?cè)絹碓街匾晫W(xué)前教育，同時(shí)學(xué)前教育也是我國(guó)教育管理體制的中心環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)們更重視孩子的成長(zhǎng)，所以學(xué)前教育是很重要的。
1)學(xué)前教育的一些機(jī)構(gòu)設(shè)立不明確。在我國(guó)，學(xué)校管理體制的設(shè)立并不是很明確，設(shè)立的機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)并不準(zhǔn)確，在一些機(jī)構(gòu)中人的數(shù)量較多，還有設(shè)立機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，一些機(jī)構(gòu)的狀況都不是很詳細(xì)，所以我國(guó)設(shè)立的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)隨意性非常大，由于每個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況是不同的，所以在設(shè)置機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)人員的方面上有很大的沖突，不合理的教育管理體制的設(shè)立會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)前教育的發(fā)展[1]。2)由政府主導(dǎo)的學(xué)前教育體制的作用不明確。由于我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體制從以往的計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了市場(chǎng)型經(jīng)濟(jì)，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)也得到了前所未有的重視。在近些年來，我國(guó)政府曾計(jì)劃過辦理學(xué)校的思想已經(jīng)不能夠完全滿足現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需要了，所以學(xué)前教育管理體制出現(xiàn)了前所未有的市場(chǎng)化。由于我國(guó)現(xiàn)在的教育管理體制制度非常不健全，并且現(xiàn)在的教育事業(yè)也呈現(xiàn)了不斷下降的現(xiàn)象，這時(shí)就需要我國(guó)的政府進(jìn)行有力的指導(dǎo)，指導(dǎo)在這種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下如何發(fā)展教育事業(yè)。我國(guó)在2010年曾頒布過《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中，準(zhǔn)確的指出來由政府指導(dǎo)的學(xué)前教育。但是現(xiàn)在還無法明確該如何用政府來指引學(xué)前教育體制的改革。3)法律的監(jiān)督機(jī)構(gòu)不是很確全?，F(xiàn)在，我國(guó)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)并不是很全面，尤其是學(xué)前的教育質(zhì)量方面的監(jiān)督更是不全面。我國(guó)其中一部分省份已經(jīng)明確制定了一些相對(duì)應(yīng)的國(guó)家辦立幼兒園的分類，并且也具有很嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制。但是這些措施方案只是針對(duì)一些國(guó)家辦立的幼兒園而進(jìn)行的措施，對(duì)于大部分的私立學(xué)校這些監(jiān)督機(jī)構(gòu)并沒有完全實(shí)施，對(duì)實(shí)施監(jiān)督系統(tǒng)并不是很完善。在這過程中就可以看出，我國(guó)的學(xué)前教育管理體制缺少法律的監(jiān)督和控制，這些方面主要表現(xiàn)在，學(xué)前管理教育的監(jiān)督并不是很全面，監(jiān)督的一些標(biāo)準(zhǔn)并不是根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況來制定的，監(jiān)督的機(jī)制并不完善。然而根據(jù)現(xiàn)在學(xué)前教育管理體制發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國(guó)家設(shè)立的幼小兒學(xué)員在不斷的完善監(jiān)督和法律效力，而民間辦的幼兒園的數(shù)量在不斷擴(kuò)大，并且辦立這些學(xué)校的監(jiān)管范圍也是在不斷擴(kuò)大，由于幼兒園辦立的越來越多，則法律監(jiān)管的漏洞則越來越多。所以我國(guó)在對(duì)學(xué)前教育的管理體制中法律要加大管理措施，實(shí)施有效的監(jiān)督手段。
(一)解決辦法。
由于我國(guó)的法律制度在學(xué)前教育體制中并不是很完善，所以要加強(qiáng)學(xué)前教育管理體制就要完善法律的監(jiān)督，用立法來保障和促進(jìn)發(fā)展我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)是現(xiàn)在我國(guó)政府的中心內(nèi)容，用法律的方法來幫助我國(guó)的學(xué)前教育管理體制能夠解除掉我國(guó)學(xué)前教育的很多問題。但是由于部分的地區(qū)采用一些措施來發(fā)展學(xué)前教育的作用效果并不是很明顯，主要的原因就是因?yàn)樵趯W(xué)前教育管理體制中法律的效力還是很缺乏的。所以，要管理好學(xué)前教育管理體制就要做出完善的法律制度，也必須要知道政府的責(zé)任和職責(zé)所在，以及相關(guān)部門的管理方案，面對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育管理體制，我國(guó)還要加大力度的進(jìn)行財(cái)力補(bǔ)充，從而達(dá)到提高教育水平的高峰。學(xué)前教育管理體制的關(guān)鍵便是要求政府不斷的發(fā)揮主體地位，不斷的完善并發(fā)展相關(guān)的法律制度，并且還要根據(jù)情況來設(shè)置適合的人員需要和機(jī)構(gòu)配置要求。這些要求是能否發(fā)展好學(xué)前教育體制管理的關(guān)鍵所在。然而在進(jìn)行實(shí)際的管理操作中，我國(guó)政府投入的資金也是至關(guān)重要的。雖然我國(guó)在教育當(dāng)中所花的經(jīng)費(fèi)很多，但是還需要投入更高的資金，但是在建設(shè)教育過程中，資金經(jīng)費(fèi)已經(jīng)明顯顯得不夠用。有一句話是這樣說的，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)決定了上層建筑。我國(guó)只有在學(xué)前教育管理體制投入充足的費(fèi)用，才能夠讓我國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展體制具有充足的物質(zhì)動(dòng)力。只有加大學(xué)前教育制度管理，才能夠提升整個(gè)教育界的水平發(fā)展[2]。
(二)我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀。
由于新中國(guó)成立之后，我國(guó)對(duì)教育發(fā)展的事業(yè)關(guān)注度的不斷加重，而且還隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國(guó)也出臺(tái)了很多新的關(guān)于教育政策的方針，這些方針要全部落實(shí)到全國(guó)各地區(qū)，大到城市小到鄉(xiāng)區(qū)，要不斷完善我國(guó)的教育事業(yè)就要從根本做起，即從幼兒園開始就要進(jìn)行良好的教育管理體制，要不斷提高幼兒園的發(fā)展空間，提高學(xué)前的教育質(zhì)量，是首要任務(wù)。在我國(guó)的教育管理體制中，還存在著很多的政治方面的因素，經(jīng)濟(jì)方面的因素，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高是來自于更優(yōu)秀的國(guó)家不斷的發(fā)展，并取得優(yōu)秀成果。這樣看來，能夠帶來我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)，就是要靠取全方位的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政治、教育事業(yè)的發(fā)展。雖然我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平普遍提高，但是還有很大部分的人因?yàn)樨毟F而上不起幼兒園，導(dǎo)致了現(xiàn)在的很多小孩子無法到幼兒園上學(xué)，耽誤了自己的發(fā)展。并且有些幼兒園的學(xué)費(fèi)對(duì)比其他幼兒園的學(xué)費(fèi)是很貴的，這些都是因?yàn)榉芍贫鹊牟煌晟?，還有一些黑心校園用一些優(yōu)勢(shì)條件取代了很多正規(guī)學(xué)校，這些都需要我國(guó)的監(jiān)管和政府的有力指導(dǎo)。
要發(fā)展我國(guó)的教育體制，就要不斷提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，并要求政府要對(duì)學(xué)前教育發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國(guó)要不斷創(chuàng)新管理教育體制，不斷健全政府關(guān)于教育的機(jī)構(gòu)，同時(shí)還要改變單一的教學(xué)模式，這不僅僅是我國(guó)教育的管理體制的發(fā)展目標(biāo)還是政府的職責(zé)所在，這也更是我們?nèi)珖?guó)人民的努力成果。要不斷增強(qiáng)學(xué)前的教育管理，讓孩子從小就有一個(gè)好的學(xué)習(xí)發(fā)展環(huán)境，從而促進(jìn)其未來的健康成長(zhǎng)。
作者:王唯一單位:沈陽師范大學(xué)。
[1]王曉波.當(dāng)代我國(guó)學(xué)前教育管理體制的主要問題和解決方法的分析與思考[j],青年文學(xué)家,2013.
[2]王優(yōu)娟.學(xué)前教育管理體制在我國(guó)面臨的問題和挑戰(zhàn)分析[j],教育界,2015,07.
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十三
科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的地位是非常重要的，科學(xué)技術(shù)對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位、綜合國(guó)力的影響也是非常大的，而學(xué)生是祖國(guó)的未來，他們肩負(fù)著很重要的使命，為了能夠更好地服務(wù)社會(huì)、展現(xiàn)自我的人生價(jià)值，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。幼兒時(shí)期是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙的時(shí)期，幼兒對(duì)周圍的事物充滿了新鮮感，也有著濃厚的好奇心和求知欲，幼兒教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)教育，爭(zhēng)取讓學(xué)生對(duì)科學(xué)教育有更深的了解和感悟，也可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、了解世界。那么，到底該怎樣在幼兒教育中開展幼兒科學(xué)教育活動(dòng)呢？筆者想要談?wù)撘幌伦约旱挠^點(diǎn)。
一、教師要提高自身的科學(xué)素質(zhì)。
老師的科學(xué)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是很大的，老師的科學(xué)素質(zhì)在某種程度上決定了幼兒科學(xué)教育活動(dòng)開展的效果，如果老師的科學(xué)素質(zhì)比較高，了解的科學(xué)知識(shí)多，也有正確的科學(xué)態(tài)度，那么老師在開展幼兒科學(xué)活動(dòng)的過程中就可以運(yùn)用最簡(jiǎn)單的語言和行為來讓學(xué)生明白科學(xué)知識(shí)，老師的科學(xué)素質(zhì)決定著對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙的程度，因此，老師們想要更好地開展幼兒科學(xué)教育活動(dòng)就需要老師提高自身的科學(xué)素質(zhì)。老師要多看書，了解更多的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理，不斷提高自己獲取科學(xué)知識(shí)的能力，老師只有先豐富了自己才能正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)。老師還要對(duì)科學(xué)有一個(gè)重視的態(tài)度，老師要尊重科學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生探究科學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)探究精神和實(shí)事求是的'精神，當(dāng)學(xué)生遇到難題的時(shí)候，老師也要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生克服困難。比如說，老師在開展《獨(dú)特的指紋》的科學(xué)教育活動(dòng)的時(shí)候，可以給學(xué)生展示一些指紋，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)指紋的外形和類型，之后讓學(xué)生觀察自己的指紋和身邊同學(xué)的指紋，通過觀察讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去探究每個(gè)人的指紋是不是一樣的，在這個(gè)過程中，學(xué)生可能會(huì)感到繁瑣，這時(shí)候老師要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們堅(jiān)持探究。
幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)是有關(guān)聯(lián)性的，老師們應(yīng)該在幼兒教育的各個(gè)課程中都滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合之后，老師可以傳達(dá)給學(xué)生更多的知識(shí)，能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，也能夠讓學(xué)生感受到科學(xué)的廣泛性和實(shí)用性，這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。老師們?cè)诟鱾€(gè)學(xué)科教學(xué)的過程中都要盡可能地滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，比如說，老師在給學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候會(huì)給學(xué)生提到楊利偉，老師會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)楊利偉這個(gè)航天英雄。在這種情況下，老師可以給學(xué)生展示一下楊利偉在神舟五號(hào)船艙里面拍攝的照片，讓學(xué)生感受從太空上看地球的感覺，之后老師開始在語文教學(xué)中滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，老師引導(dǎo)學(xué)生思考地球的其他兄弟姐妹，這樣老師進(jìn)行《太陽系九大行星》的教學(xué)，讓學(xué)生了解九大行星的位置和安全。老師在其他學(xué)科教學(xué)過程要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)地進(jìn)行幼兒科學(xué)教育，這樣能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展。老師將其他學(xué)科教學(xué)和幼兒科學(xué)教育結(jié)合在一起，能夠幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，也能夠讓學(xué)生對(duì)事情有更深的理解，也讓學(xué)生擁有自己的想法。
三、重視家長(zhǎng)的作用。
很多老師們?cè)谶M(jìn)行幼兒科學(xué)教育的時(shí)候都忽視了家長(zhǎng)的作用，這種做法是不對(duì)的，家長(zhǎng)是陪伴幼兒最久的人，老師們?cè)诮虒W(xué)的過程要重視家長(zhǎng)的作用，這樣可以讓學(xué)生的科學(xué)知識(shí)面不斷擴(kuò)大。家庭教育對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，學(xué)校教育是一種比較正式的教學(xué)，而家庭教育是一種非正式的教學(xué)，它具有隨機(jī)性，如果家長(zhǎng)抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育貫穿到學(xué)生的生活當(dāng)中，這樣的教育效果是非常明顯的，家庭教育也能夠給學(xué)生留下潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。比如說，老師在教學(xué)《動(dòng)物的過冬方式》的時(shí)候，老師可以給學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行商量，讓家長(zhǎng)在生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，老師可以建議家長(zhǎng)在家里陪孩子看《動(dòng)物世界》，根據(jù)動(dòng)物世界中出現(xiàn)的動(dòng)物來給學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于這個(gè)動(dòng)物的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生記錄下每種動(dòng)物的過冬方式，家長(zhǎng)可以幫助做一些卡片，卡片上有這個(gè)動(dòng)物的樣子和它的過冬方式，老師組織學(xué)生把自己準(zhǔn)備的卡片帶到教室和其他同學(xué)以及同學(xué)的家長(zhǎng)進(jìn)行分享，從而幫助學(xué)生獲取知識(shí)。幼兒科學(xué)教育是必不可少的，老師們需要重視幼兒科學(xué)教育，不斷地提升自己的科學(xué)素質(zhì)，也將幼兒科學(xué)教育和其他的課程進(jìn)行融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，老師們還要邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭教育。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十四
摘要：幼兒園的科學(xué)教育是讓幼兒親歷探究的過程，逐漸培養(yǎng)他們觀察、提問、設(shè)想、實(shí)驗(yàn)、表達(dá)、交流的探究習(xí)慣，體驗(yàn)探究的樂趣，自我建構(gòu)初步的科學(xué)知識(shí)，獲得基本的科學(xué)探究能力，培養(yǎng)幼兒對(duì)周圍世界中科學(xué)現(xiàn)象的興趣和探索精神。幼兒教師應(yīng)保護(hù)幼兒對(duì)周圍世界的好奇心，捕捉幼兒一日活動(dòng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的教育契機(jī)，從幼兒的興趣出發(fā)，有效開展幼兒園的科學(xué)教育活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：科學(xué)教育；智力發(fā)展；探究能力；全面發(fā)展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出：幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望。要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣?！队變簣@工作規(guī)程》也明確提出科學(xué)教育的目標(biāo)：豐富幼兒對(duì)自然和社會(huì)的粗淺知識(shí)，培養(yǎng)幼兒對(duì)自然與社會(huì)的興趣和求知欲，開發(fā)幼兒的智力，形成幼兒對(duì)人對(duì)事物的正確態(tài)度等。如何在幼兒園有效開展科學(xué)教育活動(dòng)，教師可以作以下嘗試。
一、滿足幼兒欲望，激發(fā)探究興趣。
從古至今，那些卓有成就的科學(xué)家們?yōu)槿祟愖鞒龅呢暙I(xiàn)很多都與兒童時(shí)代所持的強(qiáng)烈好奇心割裂不開，因此，作為教師要細(xì)心呵護(hù)幼兒與生俱來的探索精神和強(qiáng)烈的好奇心，及時(shí)滿足幼兒學(xué)習(xí)和探究的欲望。當(dāng)幼兒懷著極大的好奇心詢問老師一些稀奇古怪的“為什么”時(shí)，老師要珍視幼兒的好奇心，盡量滿足并積極回應(yīng)幼兒的`需求，引導(dǎo)幼兒將主動(dòng)的觀察、探究融入教師有目的、有組織的探究活動(dòng)中去，讓幼兒對(duì)自己的探究發(fā)現(xiàn)感到無限驚奇，有利于幼兒對(duì)活動(dòng)的探究。另外，為激發(fā)和培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的濃厚興趣，教師切記要積極鼓勵(lì)和支持幼兒獨(dú)特的想法和做法，并給幼兒提供充足、自由探索秘密的時(shí)間和空間。從小培養(yǎng)起來的探究興趣必將會(huì)成為日后幼兒探究科學(xué)的無限動(dòng)力，對(duì)幼兒一生的發(fā)展有著十分重要的影響。
二、有效設(shè)計(jì)活動(dòng)，鼓勵(lì)積極參與。
有效設(shè)計(jì)科學(xué)活動(dòng)，投入豐富的科學(xué)探究材料，是幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)。在科學(xué)探究活動(dòng)中，教師要為幼兒提供豐富、多樣的材料，引導(dǎo)幼兒自由動(dòng)手操作、自主探究，在實(shí)際動(dòng)手活動(dòng)中逐漸積累較多的科學(xué)體驗(yàn)，讓孩子們?cè)谟鋹傒p松的活動(dòng)氛圍中，逐漸獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，感受成功的樂趣，從而使幼兒園的科學(xué)教育真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。
教師在為幼兒設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，要充分考慮活動(dòng)是否能夠不斷地激發(fā)幼兒主動(dòng)觀察、比較和思考。總體而言，幼兒園的科學(xué)教育活動(dòng)無論是在開始部分，還是結(jié)束部分，多以開放式提問來激發(fā)幼兒動(dòng)腦思考和參與興趣，比如，“如何使顏色發(fā)生變化”的活動(dòng)，幼兒會(huì)通過多種方法嘗試用不同顏色混在一起，使顏色發(fā)生變化，可以將兩種顏色放在一起，觀察顏色的變化情況……這種開放性問題的提問能極大而充分地喚起所有幼兒曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮幼兒豐富的想象力和無限的創(chuàng)造性，并鼓勵(lì)幼兒按自己的意愿和理解去嘗試多種問題的答案。在活動(dòng)中，幼兒不但能夠獲得大量有關(guān)顏色變化的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和發(fā)散性思維的能力。因此，一節(jié)科學(xué)教育活動(dòng)是否有效，不僅要觀察幼兒是否獲得了一定的科學(xué)知識(shí)，更為重要的是要看幼兒是否積極參與了科學(xué)探究的過程，是否主動(dòng)思考，是否在原有的水平上得到發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)飼養(yǎng)角，親近大自然。
環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)重要的教育資源，飼養(yǎng)角作為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中一種優(yōu)質(zhì)的教育手段，為幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)、親近自然提供了在正規(guī)科學(xué)教育活動(dòng)以外的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)的途徑和載體。幼兒年齡較小，好奇好動(dòng)，探索欲望強(qiáng)烈，種植植物和飼養(yǎng)小動(dòng)物是兒童非常喜歡且感興趣的活動(dòng)。生活中那些能吸引他們興趣的活動(dòng)，孩子們都會(huì)主動(dòng)地、積極地、愉快地去參與，比如，幼兒園可以創(chuàng)設(shè)種植園，教師可以帶領(lǐng)幼兒一起參與種植活動(dòng)，可以發(fā)動(dòng)孩子們從家里拿來了各種植物的種子，分別用各種廢舊瓶子做成小盆栽，還可以讓孩子們從家里拿來各種小動(dòng)物，比如，小蝌蚪、小青蛙、小魚、小蝦、烏龜、小兔子等。在不同季節(jié)里，教師可以引導(dǎo)幼兒在飼養(yǎng)角里照料、觀察不同的植物，輪流給各種種子及花花草草施肥、澆水，給各種小動(dòng)物喂食、換水。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們精心照料的植物和小動(dòng)物有了奇異的變化，孩子們就會(huì)興奮地和大家分享：“快看，我的小苗發(fā)芽了！”“我的豆角長(zhǎng)出了一個(gè)小豆角！”教師可以引導(dǎo)孩子們用圖示法的方式及時(shí)將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來，孩子們?cè)谂c環(huán)境的互動(dòng)中既學(xué)到了種植、飼養(yǎng)動(dòng)植物的新本領(lǐng)，又在與自然的環(huán)境中學(xué)會(huì)了觀察方法，掌握了記錄本領(lǐng)。同時(shí)，在種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物的過程中，幼兒也會(huì)時(shí)常發(fā)現(xiàn)很多讓他們覺得奇怪的問題，每當(dāng)這時(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒慢慢思考，啟發(fā)幼兒自己尋找答案，使他們明白植物的生長(zhǎng)離不開陽光、空氣和水，而在飼養(yǎng)、照料小動(dòng)物的過程中，他們也會(huì)慢慢了解不同小動(dòng)物的生活習(xí)性，知道各種小動(dòng)物不同的生長(zhǎng)變化、成長(zhǎng)規(guī)律以及飼養(yǎng)方法。
四、在一日生活中進(jìn)行科學(xué)教育。
在幼兒眼中，生活中的一切都是充滿奇妙和好奇。在日常生活中，幼兒總是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探究欲望和求知興趣，他們總是總喜歡問“這是為什么？”“那是為什么？”“為什么？”等等，這需要教師敏銳地發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點(diǎn)，及時(shí)觀察幼兒的行為，從而為幼兒學(xué)習(xí)生活中的科學(xué)提供充足的材料和充裕的時(shí)間，有計(jì)劃、有目的、針對(duì)性地開展科學(xué)教育活動(dòng)。生活處處皆科學(xué)，科學(xué)神奇不神秘，這些科學(xué)現(xiàn)象就蘊(yùn)藏在孩子們的周圍，時(shí)時(shí)刻刻吸引著孩子們?nèi)ビ^察、去探索。許多研究證明：幼兒提出的很多問題，以及他們探究周圍事物的經(jīng)驗(yàn)，無不來源于他們的日常生活。比如，幼兒在給小兔喂草時(shí)，他們會(huì)觀察探究小兔的外形長(zhǎng)什么樣子，它們喜歡吃什么，它們多長(zhǎng)時(shí)間喝一次水，它們的便便為什么是一個(gè)個(gè)小糞蛋，它們?nèi)绾嗡X，它們睡醒后也會(huì)像人一樣洗臉嗎，幼兒在飼養(yǎng)過程中自主探究、主動(dòng)構(gòu)建自己的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，幼兒園的科學(xué)教育更多的是日常生活中的隨機(jī)教育，它時(shí)刻滲透于幼兒的一日生活中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)隨機(jī)進(jìn)行。這些每天每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生的隨機(jī)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒來說是極其自然、極其有意義，且具體、易懂，也會(huì)使幼兒印象最深刻、難以忘懷，但如果教師不注意觀察、不及時(shí)加以引導(dǎo)，就會(huì)使珍貴的教學(xué)契機(jī)一閃而過，成為過眼煙云，不會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生任何影響。生活中學(xué)習(xí)和觀察的過程，正是引導(dǎo)幼兒了解生活中的科學(xué)現(xiàn)象，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的好奇心，引導(dǎo)幼兒自由、自主探究科學(xué)的落腳點(diǎn)和切入點(diǎn)。
另外，利用進(jìn)餐機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)各種水果和不同的蔬菜，可以給幼兒留下深刻的印象。教師還可以結(jié)合生活中的各種時(shí)機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察、注意事物之間奇妙的變化，比如，有些食材經(jīng)過加工、炒熟之后會(huì)變色、變小，像青蝦水煮后會(huì)變紅；有些食材蒸煮之后會(huì)變大，比如，有些米粒、豆子做熟之后體積變大等等，這些生活中隨時(shí)存在的現(xiàn)象或過程，都是幼兒園科學(xué)教育的重要契機(jī)。教師要抓住這些難得的教育契機(jī)，巧妙地創(chuàng)設(shè)一些問題情境，引導(dǎo)幼兒去觀察、去推理、去思考、去關(guān)注他們周圍的奇妙世界，從而使幼兒從小感受生活中科學(xué)的奇妙和有趣，從小接受來自生活中的科學(xué)啟蒙教育?？傊?，幼兒日常周圍的生活中處處蘊(yùn)藏著寶貴的、豐富的、幼兒感充滿興趣的科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)知識(shí)。
當(dāng)今社會(huì)是充滿希望、充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿機(jī)遇但又與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，這就要求教師必須重視幼兒的科學(xué)教育，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中更多的科學(xué)現(xiàn)象，將幼兒培養(yǎng)成新時(shí)期高素質(zhì)的探究人才、創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大而復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出努力。
參考文獻(xiàn)：
郭建軍。幼兒園開展科學(xué)教育活動(dòng)的思考與實(shí)踐.西南師范大學(xué)，.
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十五
據(jù)查證,我校80%的學(xué)生來自鄉(xiāng)下,受語言環(huán)境的限制和傳統(tǒng)教學(xué)法的影響,很多學(xué)生有不敢開口和不習(xí)慣開口的心理障礙。早讀課沒有讀書的氛圍,常常是教師帶讀時(shí)聲音蓋過學(xué)生,學(xué)生自己朗讀時(shí)聲音就越來越小,最后變成默讀。如何讓學(xué)生在早讀課能大膽地開口朗讀和背誦,能用所學(xué)句型與他人交流,從而全面地提高學(xué)生的英語素質(zhì),成為我們英語教師教學(xué)的首要任務(wù)。本人從9月高一新生入學(xué)開始對(duì)早讀課教學(xué)進(jìn)行了不斷的探索與嘗試,取得了良好的教學(xué)效果。下面談?wù)勛约旱囊恍┚唧w做法:。
1努力營(yíng)造課堂環(huán)境,使學(xué)生敢于開口。
無論是從教育心理學(xué)的角度,還是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度,大家都有一個(gè)共識(shí):情感是學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一。《高中英語標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:“學(xué)生只有對(duì)英語學(xué)習(xí)以及英語文化有積極的情感,才能保持英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。”它要求教師:“努力營(yíng)造寬松,民主,和諧的教學(xué)氛圍?！备咧袑W(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期,也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。我們可以看到高中學(xué)生普遍渴求一種民主、和諧、合作、能互相溝通的課堂環(huán)境,他們渴望心靈的溝通,相互的理解和尊重。因此,我適當(dāng)?shù)胤艑拰?duì)早讀課要求,不像正課那樣規(guī)矩嚴(yán)格,師生的交流也不拘形式,這有助于密切師生之間的感情。在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,合理地編排座位,幫助學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組,便于學(xué)生開展課堂集體活動(dòng)和進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。同時(shí)尊重每個(gè)學(xué)生,尤其是關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生,積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力進(jìn)行嘗試。
2精心組織教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生積極參與。
2.1挑選和培養(yǎng)“讀書帶頭人”。要打破早讀無聲、沉悶的狀態(tài),就需要有人帶頭讀書。我首先挑選出一個(gè)英語發(fā)音較準(zhǔn)確,有膽量,責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生來?yè)?dān)任英語科代表,另外選出四個(gè)大組長(zhǎng),每四個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)小組中選一個(gè)小組長(zhǎng)。事先幫助科代表做好領(lǐng)讀的準(zhǔn)備,安排早讀的任務(wù),和指導(dǎo)組長(zhǎng)如何開展小組活動(dòng)。在教師的參與、指導(dǎo)和幫助下,有這些基礎(chǔ)好的學(xué)生帶動(dòng),早讀課的讀書氣氛慢慢形成了。待早讀正常開展起來,期中考試之后,小組長(zhǎng)就讓學(xué)生輪流來當(dāng),讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)鍛煉自己和表現(xiàn)自我。
2.2教師早讀堅(jiān)持下班,扮演好組織者、指導(dǎo)者、監(jiān)督者、幫手與伙伴等多種角色。新生剛?cè)雽W(xué),早讀我盡量多帶讀,教給學(xué)生正確的語音和語調(diào),還利用磁帶錄音,讓學(xué)生模仿跟讀,對(duì)于重要的段落或難讀的句子,多次重復(fù),直到熟練順口為止。不帶讀時(shí),隨時(shí)給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。熱情地幫助差生,往往我們教會(huì)他們讀幾個(gè)簡(jiǎn)單的生詞,就是給了他們開口的勇氣和學(xué)習(xí)英語的信心。同時(shí),還注意觀察集體活動(dòng)的開展情況,如:“對(duì)子”活動(dòng)的對(duì)話、小組活動(dòng)的相互檢查背誦等等。有時(shí)甚至還充當(dāng)合作伙伴與學(xué)生對(duì)話,或者一起朗讀一小段優(yōu)美的文章。在確保早讀有序進(jìn)行的同時(shí),讓每個(gè)學(xué)生都樂于參加早讀。
3認(rèn)真設(shè)計(jì)早讀內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。
3.1熟讀教材。朗讀是英語學(xué)習(xí)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),通過大聲朗讀,學(xué)生既可以提高口語能力,又可以培養(yǎng)語感。因此,在早讀課朗讀單詞、短語和課文應(yīng)為常規(guī)任務(wù),根據(jù)教學(xué)計(jì)劃做好每天的安排,向?qū)W生提出具體要求,并檢查落實(shí)。
3.2背誦課文。背誦是知識(shí)輸入和積累的一種有效途徑。學(xué)生在熟讀課文,理解其大意之后背誦一些重要的句子和段落,有助于學(xué)生鞏固所學(xué)的單詞、短語、語法、句型等基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生有不同的要求,背誦由少到多,從易到難,循序漸進(jìn),并采用結(jié)“對(duì)子”形式或在小組中交叉進(jìn)行檢查。教學(xué)實(shí)踐證明:學(xué)生背誦的課文越多,他們掌握的表達(dá)方式就越豐富,學(xué)習(xí)英語的興趣就越濃,英語口頭表達(dá)能力,閱讀理解能力以及綜合運(yùn)用語言的能力都會(huì)隨之提高。
3.3演“脫口秀”。句型是在學(xué)習(xí)者的腦海中建立外語語境的重要一環(huán)。真正地掌握句型,不但要在學(xué)習(xí)者的大腦中“貯存”有大量的句型,而且要求在使用時(shí)可以靈活地“調(diào)取”。在教學(xué)中,我們遇到的問題是:雖然教師在課堂上都給學(xué)生舉例子來運(yùn)用句型,而且學(xué)生在早讀也反復(fù)地背誦這些句型,但學(xué)生很容易把它們遺忘,或是不能在正確的場(chǎng)合使用。后來,我發(fā)現(xiàn)在englishweekly中,每個(gè)單元都有一個(gè)talkshow,它以對(duì)話的形式編寫,把一個(gè)單元的重要句型都運(yùn)用在對(duì)話里,而且用黑體字進(jìn)行標(biāo)注,真是一目了然。這樣,talkshow就成為了我們?cè)缱x的一個(gè)內(nèi)容,讓學(xué)生扮演角色,還必須互換角色進(jìn)行對(duì)話,在一個(gè)個(gè)的語言情境中訓(xùn)練所學(xué)的句型,同時(shí)要求學(xué)生課后模仿編寫和進(jìn)行對(duì)話,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成對(duì)特定場(chǎng)景做出快速語言反應(yīng)的能力。而且,經(jīng)常進(jìn)行口頭交流活動(dòng)是鞏固單詞的最好的實(shí)踐。
3.4欣賞美文。高中的課文比初中的課文長(zhǎng)了很多,所涵蓋的生詞量也增大了。這對(duì)于約占全班五分之一人數(shù)的差生來說,學(xué)習(xí)的難度更大了。由于掌握的詞匯少,根本無法連貫地朗讀長(zhǎng)長(zhǎng)的`一篇課文。每當(dāng)老師帶讀或科代表領(lǐng)全班齊讀后,他們只能看著詞匯表反復(fù)地讀生詞,花了九牛二虎之力才記住幾個(gè)單詞,但由于沒有句子,段落和篇章的整體聯(lián)系,這些單詞很快就被遺忘了。慢慢地這些差生對(duì)英語學(xué)習(xí)就失去信心,最終放棄英語。為了解決這一問題,我從高一開始就采取了增加短文的方法。按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行單元教學(xué)的同時(shí),根據(jù)每單元內(nèi)容,從課外資料中精選出2～3篇與單元話題內(nèi)容相關(guān)的短文,作為早讀的一個(gè)內(nèi)容,這些精美的文章都是200～250個(gè)單詞,文體不同,信息量大,把詞匯與學(xué)生感興趣的信息“捆綁”在一起,學(xué)生很容易記住單詞。另外,由于這些短文所含生詞不多,基礎(chǔ)差的學(xué)生借助字典或小組成員的幫助完全有能力朗讀,從而保持了學(xué)習(xí)的信心與興趣,而基礎(chǔ)好的學(xué)生每單元都能背誦1至2篇。這就真正地實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)教育目標(biāo):“縮小兩極分化,人人都在進(jìn)步。”學(xué)生帶著愉悅的心情來欣賞精美的文章,通過大聲的朗讀可以刺激腦部神經(jīng)系統(tǒng),從而不斷地提高記憶能力、思考能力、閱讀能力和寫作能力。經(jīng)過兩年的積累,我驚喜地發(fā)現(xiàn):在江門市高中學(xué)年統(tǒng)考中,自己任教的班學(xué)生的作文比年級(jí)其他班的流暢、語法錯(cuò)誤少。書面表達(dá)題的平均分比平行班的高出3~4分。古話說得好:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?/p>
英語教學(xué)實(shí)踐告訴我們:抓好英語早讀課對(duì)學(xué)生的英語水平提高能起到很大的積極作用。只要我們能做到有目的、有計(jì)劃、有措施、講方法,就一定能有效地開展早讀課,持之以恒就一定能收到良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)。
1普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.江蘇教育出版社,。
2教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).北京:人民教育出版社,。
2003。
3趙丕行.論外語教學(xué)中的思維訓(xùn)練.北京:中小學(xué)外語教學(xué)編輯部。
2
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十六
按《xx縣中小學(xué)校長(zhǎng)建設(shè)年實(shí)施方案》的工作步驟，局師訓(xùn)中心于8月3日上午召集縣中小學(xué)校長(zhǎng)建設(shè)年的專家組成員，對(duì)全縣中小學(xué)校長(zhǎng)上交的論文進(jìn)行評(píng)審，經(jīng)過專家組成員的認(rèn)真評(píng)審，根據(jù)這次上交論文的實(shí)際情況，最終有十篇論文獲一等獎(jiǎng)，十二篇論文獲二等獎(jiǎng)，十六篇論文獲三等獎(jiǎng)。
一、基本情況。
xx縣136名中小學(xué)校長(zhǎng)（包括兩名幼兒園正副園長(zhǎng)），截止8月3日止，僅有76人（占65%）上交論文，共88篇，全部上交論文的學(xué)校有：縣高級(jí)中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣小學(xué);全部沒有上交論文的學(xué)校有：民族中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣幼兒園、xx中心校、xx中心校，共有60位校長(zhǎng)（占44%）未上交論文見附表《xx縣中小學(xué)校長(zhǎng)上交論文情況表》。上交的論文中，有38篇（40.9％）獲獎(jiǎng).
這次上交的論文內(nèi)容涉及廣，基本上能圍繞學(xué)校行政、教師隊(duì)伍、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)校財(cái)務(wù)、學(xué)校資產(chǎn)、學(xué)校安全、校長(zhǎng)自身等八大主題闡述自己的感受觀點(diǎn)。從論文中可以看出我們的校長(zhǎng)在校長(zhǎng)建設(shè)年活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)校長(zhǎng)建設(shè)年活動(dòng)下發(fā)的有關(guān)資料，提高了的管理理論水平一定，對(duì)學(xué)校管理工作有一定的理論基礎(chǔ)，在一些學(xué)校管理深層次問題上有自己獨(dú)到見解，如xxx校長(zhǎng)的“構(gòu)建管理系統(tǒng)之體驗(yàn)”一文中從職校管理的經(jīng)歷中提出學(xué)校管理應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)管理向文化管理提升，校長(zhǎng)應(yīng)盡快從經(jīng)驗(yàn)型的校長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚偷男ｉL(zhǎng);xxx校長(zhǎng)的“校長(zhǎng)要致力于抓好教師凝聚力”，通過對(duì)教師隊(duì)伍的管理創(chuàng)建校園文化形態(tài)，達(dá)到學(xué)校實(shí)現(xiàn)文化管理的目標(biāo);xxx副校長(zhǎng)“學(xué)校食堂管理中存在問題的思考與對(duì)策”一文中針對(duì)當(dāng)前學(xué)校食堂社會(huì)化管理中一些深層次問題進(jìn)行思考，根據(jù)自身在管理工作中的經(jīng)驗(yàn)提出如何解決好這些問題的措施、對(duì)策;xxx校長(zhǎng)的“山區(qū)小學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育面臨的問題與對(duì)策”，從山區(qū)小學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育的問題，透徹地分析問題的存因，闡述了自已的觀點(diǎn)，同時(shí)從五個(gè)方面指明解決的對(duì)策。
校長(zhǎng)建設(shè)年活動(dòng)的開展，對(duì)校長(zhǎng)隊(duì)伍管理工作是一個(gè)驗(yàn)證，既反映校長(zhǎng)平時(shí)在學(xué)校管理工作中的得失，反映我縣中小學(xué)校長(zhǎng)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，也暴露出部分學(xué)校管理中存在的問題，對(duì)今后進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校管理工作提供了一定的'方法和依據(jù)。
二、存在問題。
1、校長(zhǎng)參與本次活動(dòng)的積極性不高，有60位校長(zhǎng)未交論文，其中xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣幼兒園、xx中心校、xx中心校無一人上交論文。
2、論文的質(zhì)量不高。
在上交的論文中，有一些純屬經(jīng)驗(yàn)之談，未能上升到理論高度，有創(chuàng)意的不多；有些是網(wǎng)上整篇下載的，有些僅是讀書筆記，屬敷衍了事。
3、寫作功底差。
有些校長(zhǎng)不會(huì)提煉論點(diǎn)，論文沒有題目，在上交的論文中有十多篇屬此類，有些校長(zhǎng)的論文思路不清，病句比比皆是，在上交的論文中有40多篇屬此類。
三、問題與對(duì)策。
1、一些校長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)工作忙，沒有時(shí)間顧及這方面的工作。今年的中心工作較多，但這一些不應(yīng)成為不寫論文的借口，這是認(rèn)識(shí)不到位、不重視的表現(xiàn)。
2、有些校長(zhǎng)不勤反思，不善反思，因而就不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)新理論，接受新的觀念，也就覺得沒有什么東西可寫。
3、對(duì)工作缺少認(rèn)真的態(tài)度.有些校長(zhǎng)認(rèn)為自己下學(xué)期反正不當(dāng)校長(zhǎng)或下學(xué)期自己未必還能競(jìng)爭(zhēng)上崗，所以干脆不寫，在不交論文的60位校長(zhǎng)中至少有25位屬此類。
4、牢騷、不滿情緒左右了自己的工作。不少校長(zhǎng)認(rèn)為，班主任尚且有補(bǔ)貼，而一些校長(zhǎng)卻一點(diǎn)津貼都沒有，做這樣的校長(zhǎng)沒意思。
針對(duì)上述問題，建議在校長(zhǎng)隊(duì)伍管理上及時(shí)采取行之有效的措施，加強(qiáng)對(duì)這支隊(duì)伍的建設(shè)。
1、加強(qiáng)職業(yè)修養(yǎng)教育，借中小學(xué)校長(zhǎng)建設(shè)年活動(dòng)之東風(fēng)，對(duì)全縣中小學(xué)校長(zhǎng)進(jìn)行崗位職責(zé)修養(yǎng)教育。
2、制定校長(zhǎng)繼續(xù)教育管理制度，提高校長(zhǎng)自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論，提高撰寫學(xué)校管理水平。
3、制定中小學(xué)校長(zhǎng)準(zhǔn)入制度，堅(jiān)持校長(zhǎng)聘任制，保證校長(zhǎng)隊(duì)伍素質(zhì)、質(zhì)量。
4、加大校長(zhǎng)培訓(xùn)力度，每年至少舉辦一期培訓(xùn)班，提高校長(zhǎng)管理理論水平和管理能力。
5、加強(qiáng)對(duì)校長(zhǎng)工作的總結(jié)、反思、監(jiān)察工作，提高防范于未然的工作力度，避免盡做亡羊補(bǔ)牢的事。
6、建立校長(zhǎng)崗位津貼制度，引進(jìn)激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十七
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國(guó)音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢(shì)的重要性，指出我國(guó)音樂教育應(yīng)該針對(duì)我國(guó)自身特點(diǎn)，盡快建立符合我國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)民族音樂體系仍知之甚少。中國(guó)傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對(duì)此是陌生的。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對(duì)于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對(duì)學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個(gè)概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評(píng)語境中各種文化傳統(tǒng)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動(dòng)決定了我們所有的其他活動(dòng)。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時(shí)，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個(gè)因素分離開來?！币粋€(gè)民族將自己的文化、歷史以及對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。簡(jiǎn)單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價(jià)值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡(jiǎn)單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國(guó)音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國(guó)樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩(shī)、詞、曲和創(chuàng)作課、中國(guó)音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨(dú)立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補(bǔ)充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國(guó)樂”，這個(gè)概念不僅僅是一字之差，而是在國(guó)民音樂教育中強(qiáng)化民族意識(shí)的舉措。強(qiáng)化國(guó)樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚(yáng)民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國(guó)民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對(duì)東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視，中國(guó)國(guó)民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國(guó)內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識(shí)與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國(guó)音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國(guó)音樂，包括概念、聽覺、審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識(shí)中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國(guó)音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時(shí)性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對(duì)一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個(gè)少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國(guó)特色的音樂教育改革的實(shí)踐，以及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個(gè)深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時(shí)間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強(qiáng)民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]管建華著《世紀(jì)之交中國(guó)音樂教育與世界音樂教育》。南京師范大學(xué)出版社，版。
[2]于世華《在師范院校中應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂教育》。原載于《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，20第3期。
[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十八
音樂本身就是一種力量、一種藝術(shù)、是反映人類生活和思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。人類可以通過音樂來表達(dá)對(duì)事物的思想情感。音樂不但可以感染人，同樣也會(huì)影響人，一直以來，音樂在人類的生活當(dāng)中都是非常重要的一種精神元素。中國(guó)像一顆璀璨的明星，屹立在世界的東方，在幾千年中華民族文化的傳承中，民族音樂是不可缺少的組成部分，在文化傳承的過程中起著非常重要的作用。因此，必須加強(qiáng)民族音樂在音樂教育中的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹立起傳承民族文化的觀念，真正地學(xué)習(xí)和了解民族音樂的作用，不但要傳承下去，還要讓世界知道中華民族文化的魅力。
學(xué)校音樂教育是繼承民族音樂的重要方法，學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)的教學(xué)資源，想要繼承傳統(tǒng)的民族音樂，就要接受良好的音樂教育，在學(xué)習(xí)中繼承，在繼承中創(chuàng)新，把中國(guó)的民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。民族音樂也是中華文化的一種呈現(xiàn)方式，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中最美的樂章。注重學(xué)生的培養(yǎng)，掌握民族音樂特點(diǎn)的準(zhǔn)確性，通過情景模擬使學(xué)生可以領(lǐng)悟民族音樂在中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的地位和背景，重視民族音樂，并繼承民族音樂的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠時(shí)刻關(guān)注民族音樂中包含的.文化淵源，文化底蘊(yùn)，使學(xué)生能體會(huì)其中包含的民族情感、民族文化。
(一)以學(xué)校為載體繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族音樂。
近幾年，人們通過學(xué)習(xí)對(duì)民族音樂進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，加強(qiáng)了對(duì)民族音樂的重視，并在傳承民族音樂上取得了很大的成果。但是想要把中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化繼續(xù)傳承下去，那就需要做出更大的努力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受民族音樂的魅力，真正的認(rèn)識(shí)和了解民族音樂的文化和歷史，感受正能量的傳播。只要做到這些，學(xué)生就會(huì)對(duì)民族音樂產(chǎn)生越來越濃厚的興趣，這對(duì)民族音樂的傳承起著很大的作用。學(xué)校還可以對(duì)音樂教材進(jìn)行改編，把原汁原味的民族音樂、現(xiàn)代流行音樂、西方的民族和流行音樂加進(jìn)去，將學(xué)習(xí)中華民族音樂為重點(diǎn)，讓學(xué)生在多元化的音樂當(dāng)中感受中華民族音樂的偉大和魅力，促進(jìn)民族音樂的傳承［1］。學(xué)校的音樂教育作為傳承民族音樂的重要載體，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)師資力量的培育、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛、創(chuàng)新和突出教學(xué)方法、深化教學(xué)改革、強(qiáng)調(diào)民族音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性。
(二)打造一個(gè)健康和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校在對(duì)民族音樂教授的過程中，有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。學(xué)?？梢栽诰幹平滩臅r(shí)，選擇貼近生活、貼近實(shí)際的音樂教材，比如，民族樂器、地方戲曲、民族舞蹈等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民族文化的力量，懂得民族音樂在民族文化中的重要性，讓學(xué)生感受自己的責(zé)任感。但是，在民族音樂教材編寫過程中，不能盲目的將傳承包含在所有教科書的音樂中，應(yīng)選擇與編入教材，濃郁的民族風(fēng)格的音樂，而且還應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合，加入時(shí)代氣息，民族音樂教材才能多元化，這樣才能真正適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，使之能愛上音樂，感受音樂的美，感受到了國(guó)家的力量［2］。但是，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中產(chǎn)生焦慮心理，這也給學(xué)校發(fā)展教育工作帶來很大的難題，想要提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)社會(huì)，以避免商業(yè)化和利益化的事物走進(jìn)教室，引導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)民族音樂中，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供有趣的音樂學(xué)習(xí)氛圍，和相應(yīng)的校園活動(dòng)，讓學(xué)生接受民族音樂教育，通過音樂比賽，民族音樂之間的交流等手段，打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)民族音樂氛圍，展示每個(gè)學(xué)生的能力，學(xué)生之間有良好的音樂交流互動(dòng)，從而，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)民族音樂環(huán)境，以促進(jìn)民族音樂文化的傳承。
(三)推動(dòng)民族音樂發(fā)展，加強(qiáng)民族音樂凝聚力。
隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂文化是當(dāng)代音樂最顯著的特征，音樂教育是一種文化載體，想要長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要讓其與經(jīng)濟(jì)、與社會(huì)發(fā)展的步伐相協(xié)調(diào)，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳承民族音樂。音樂教育可以有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂的正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)對(duì)文化的一種熱愛，可以凈化人的心靈，樹立對(duì)民族音樂的意識(shí)，增強(qiáng)歸屬感及民族認(rèn)同意識(shí)。隨著音樂文化鮮明的民族特色音樂語言。來表達(dá)人類思想的文化形態(tài)，這將對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有很大的影響，具有重大的意義［3］。
三、結(jié)語。
接受知識(shí)傳播，傳承民族文化最廣泛的群體就是學(xué)生，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是人類最重要的使命，學(xué)校是傳播文化最初的基地，這就要求學(xué)校要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受和欣賞民族音樂的魅力，更大的促使學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真的學(xué)習(xí)積極地去探索、傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂。讓更多的人了解民族音樂，以掌握各種民族音樂知識(shí)，推動(dòng)世界音樂文化和中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化的交流，相互促進(jìn)，盡快實(shí)現(xiàn)中華民族音樂全面繁榮。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十九
摘要：幼兒禮儀教育是指幼兒在幼兒園家庭及社會(huì)生活中所必須遵守的簡(jiǎn)單的行為規(guī)范，也就是孩子在日常生活中良好行為習(xí)慣和品質(zhì)習(xí)慣的培養(yǎng)。本文從五個(gè)方面淺要分析在幼兒教育中如何開展幼兒禮儀教育。
關(guān)鍵詞：幼兒禮儀教育禮儀規(guī)范。
一、開展豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)，讓孩子們?cè)谕鏄分袑W(xué)習(xí)禮儀規(guī)范對(duì)孩子們來說，很多禮儀規(guī)范內(nèi)容深?yuàn)W復(fù)雜，難以理解，不容易記住，所以在開展禮儀教育活動(dòng)時(shí)，可以通過兒歌、故事、歌曲、游戲等豐富多彩的形式把道理簡(jiǎn)單化，便于幼兒理解和記住。比如我在組織小班家庭禮儀活動(dòng)“拜訪客人”時(shí)，先以故事《小熊請(qǐng)客》導(dǎo)入，給孩子們一個(gè)大致的印象：拜訪客人時(shí)要講禮貌。我又給孩子們一個(gè)正確的示范，然后請(qǐng)小朋友們情境表演《拜訪客人》，喜歡玩游戲是孩子的天性，他們對(duì)情境表演表現(xiàn)出濃厚的興趣，爭(zhēng)先恐后地來表演，而且非常認(rèn)真。表演結(jié)束后，孩子們又在一起七嘴八舌地討論“到底誰做得好”。幼兒通過情境表演和行為辨析討論后，真正明白了“該怎么做”“我這樣做是對(duì)的“”他這樣做是不對(duì)的需要改正”。對(duì)于兒歌，可以按34的節(jié)奏配上節(jié)奏型邊打節(jié)奏邊念或是編成歌曲來唱，讓幼兒在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)禮儀。
二、禮儀教育融入到幼兒的一日生活中1.日常生活的滲透在生活中引導(dǎo)幼兒注意禮儀比說教更能起到事半功倍的效果。入園、離園、喝水、如廁、午睡、游戲等每一環(huán)節(jié)都要有規(guī)定的禮儀規(guī)范，對(duì)一些公共場(chǎng)所的禮儀如購(gòu)物、乘公交車、游公園等老師可以帶孩子去實(shí)地實(shí)際操作感受，并要求孩子在生活中堅(jiān)持做到。在我們幼兒園每個(gè)班每天都安排幾名幼兒做“值日生”。早上和晚上時(shí)值日生披上寫有“值日生”三個(gè)字的紅帶站在幼兒園大門口和各教室門口同家長(zhǎng)和孩子們互問早上好、再見等，白天還幫老師做領(lǐng)點(diǎn)心、發(fā)點(diǎn)心等日常工作。這些值日生由每個(gè)班的孩子按順序輪換做，每個(gè)孩子每學(xué)期至少要當(dāng)三到四次值日生。孩子通過幾次的親身值日后，不但能體會(huì)到老師工作的辛苦，而且責(zé)任感增強(qiáng)了，自信、樂觀的性格，也逐步形成并提高。在各種節(jié)日及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行節(jié)日的禮儀教育。比如三八婦女節(jié)請(qǐng)孩子為媽媽做一件事，自己動(dòng)手做禮物送給媽媽；世界地球日時(shí)對(duì)孩子們進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的教育，帶孩子去公共場(chǎng)所撿垃圾等。2.開展競(jìng)賽性的活動(dòng)競(jìng)賽性的活動(dòng)能激發(fā)幼兒的積極性，比如，經(jīng)常開展“自理生活能力競(jìng)賽”，鼓勵(lì)幼兒積極做力所能及的事，并養(yǎng)成一些好習(xí)慣，開展“我是個(gè)有禮貌的好孩子”活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的禮貌習(xí)慣，并能使用“您好”“歡迎您“”謝謝“”不客氣”等禮貌用語，開展“爭(zhēng)當(dāng)禮儀小標(biāo)兵”，鼓勵(lì)幼兒在一日生活中遵守禮儀規(guī)范等。
三、創(chuàng)設(shè)室內(nèi)外環(huán)境來感染幼兒講禮儀“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境在幼兒的身心發(fā)展中也起著重要的作用，影響著幼兒的發(fā)展方向。我在教室門口布置了一個(gè)“我是禮儀小標(biāo)兵”專欄。每月的主題活動(dòng)墻飾也有一個(gè)禮儀活動(dòng)的內(nèi)容。美工角、娃娃家、小超市等活動(dòng)角也為孩子提供了禮儀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，孩子身處其境，耳濡目染，不知不覺養(yǎng)成了很好的禮儀。我還和孩子一起在幼兒園的一塊空地上種蔬菜，既讓孩子們觀察認(rèn)識(shí)了各種蔬菜的生長(zhǎng)過程及特點(diǎn)，同時(shí)了解到農(nóng)民伯伯的辛苦和糧食的.來之不易，許多孩子還由此改掉了不吃綠葉蔬菜的習(xí)慣。
四、教師的言行舉止要對(duì)孩子起到榜樣的作用孩子分辨是非的能力差，喜歡模仿，尤其是崇拜老師，喜歡模仿老師，所以老師時(shí)時(shí)刻刻都要注重自己的言行舉止，要求孩子做到的，老師首先要做到，給孩子一個(gè)正確、規(guī)范的示范，不穿奇裝異服，不化濃妝，不戴華麗的首飾，不修長(zhǎng)指甲和涂指甲油，保持良好的站姿和坐姿，經(jīng)常面帶微笑，使用禮貌用語，和孩子游戲時(shí)也要排隊(duì)，遵守活動(dòng)規(guī)則等，用自己規(guī)范的言行潛移默化地影響孩子。
五、取得家長(zhǎng)的理解、支持與配合父母是孩子最信賴的人，孩子和父母相處的時(shí)間要多于在幼兒園的時(shí)間，孩子良好禮儀的形成還需要家長(zhǎng)的支持配合。在孩子入園和離園時(shí)，老師和孩子問好再見的同時(shí)，也和家長(zhǎng)問好和再見，多和家長(zhǎng)溝通交流，這樣可以增強(qiáng)老師和家長(zhǎng)的感情聯(lián)系，贏得家長(zhǎng)的信賴。對(duì)每周禮儀活動(dòng)的內(nèi)容和需要家長(zhǎng)配合的地方可以寫在家園聯(lián)系欄的周計(jì)劃表上，提醒家長(zhǎng)接送孩子時(shí)看看周計(jì)劃表，回家后按老師的要求引導(dǎo)、幫助孩子?？傊變憾Y儀的形成不是一天、兩天就完成的，它的形成需要從多方面進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，必須把禮儀教育融入到日常生活之中，教師必須做好表率，同時(shí)家長(zhǎng)也需要密切配合。它是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過程。在平時(shí)的工作中，教師要有耐心、多觀察、引導(dǎo)孩子，多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)孩子，為孩子一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二十
文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度、道德水平和社會(huì)風(fēng)尚的重要標(biāo)志，是一個(gè)人思想覺悟、精神風(fēng)貌、文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個(gè)人和社會(huì)的精神品位，還可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學(xué)生學(xué)會(huì)和遵守社會(huì)生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學(xué)生如何尊重人，如何與他人相處，做一個(gè)講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡(jiǎn)言之，就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個(gè)體個(gè)性形成和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質(zhì)及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
（一）實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。中國(guó)自古以來特別重視對(duì)人的禮儀教育，通過對(duì)人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關(guān)禮儀的思想。春秋時(shí)期，大教育、大思想家孔子提出“不學(xué)禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！惫茏影讯Y儀視為立國(guó)的精神之本，指出：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。古人這些有關(guān)禮儀的論述都道出了同樣一個(gè)道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當(dāng)重要。從古至今，每個(gè)人潛移默化地受著中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，小到一座城市、一個(gè)校園、一個(gè)家庭文明和諧的象征。因此，實(shí)施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，而且將美德和時(shí)代特色相結(jié)合，引導(dǎo)年輕一代將文明禮儀知識(shí)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，以禮導(dǎo)行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。所以，實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。
（二）實(shí)施禮儀教育是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暥Y儀，越來越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性，意識(shí)到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會(huì)禮儀約束的人才被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，而要成為符合社會(huì)要求的真正的社會(huì)人，接受禮儀教育是必需的。對(duì)于在校職業(yè)學(xué)生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢(shì)，面對(duì)異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)。不僅只看一張文憑，更關(guān)注應(yīng)聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。有這樣一個(gè)例子足以證明整體素質(zhì)的重要。一個(gè)公司應(yīng)聘員工，很多應(yīng)聘者排隊(duì)等待，陸續(xù)進(jìn)入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨(dú)一個(gè)小伙子進(jìn)入面試室時(shí)看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個(gè)角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細(xì)節(jié)，有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是一個(gè)值得引進(jìn)的高素質(zhì)人才。最后，這個(gè)年輕人被這家公司錄用了。這樣一個(gè)小故事告訴我們：學(xué)歷固然重要，但一個(gè)人具有的素質(zhì)和涵養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)更重要。作為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校，禮儀教育不僅有利于提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)，能更好地為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)人才。
（三）實(shí)施禮儀教育是職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有助于提高他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學(xué)校每一位同學(xué)都懂得禮儀、都用禮儀，時(shí)時(shí)處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時(shí)禮儀教育有利于增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，作為社會(huì)人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或?qū)W習(xí)會(huì)遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學(xué)業(yè)后，將離開學(xué)校步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學(xué)歷、再好專業(yè)技術(shù)，在工作上也很難有所作為。因此在學(xué)校對(duì)學(xué)生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識(shí)，掌握與人交往的技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一，為學(xué)生更好步入社會(huì)，更順利工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，對(duì)禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓(xùn)練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我過程中，認(rèn)識(shí)到什么是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和良好個(gè)性形象，什么是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二十一
應(yīng)用生物學(xué)史開展高中生物科學(xué)方法教育的研究。
華東師范大學(xué)2017級(jí)生物科學(xué)專業(yè)國(guó)家公費(fèi)師范生發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
高中生生物科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀和對(duì)策。
中、美初中生物(科學(xué))課程改革比較初探。
高師院校生物科學(xué)專業(yè)課程體系的比較研究。
我國(guó)高師生物科學(xué)專業(yè)畢業(yè)學(xué)年課程設(shè)置的優(yōu)化研究。
新課程背景下高師生物學(xué)教師教育改革研究。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19443138.html】
