讀后感是讀者對(duì)文學(xué)作品所引發(fā)的思考和感動(dòng),通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的心情和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí),可以適當(dāng)融入一些生活經(jīng)驗(yàn)或相關(guān)的背景知識(shí),以增加文章的深度與廣度。下面是一些學(xué)生寫(xiě)的讀后感范文,不同角度的觀點(diǎn),希望能給大家啟發(fā)。
愛(ài)和自由的讀后感字篇一
最近閱讀了一本書(shū)《愛(ài)與自由》,作者是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書(shū)中的教育理念,讓我受益良多!
書(shū)里的教育理念,就好像一面鏡子,讓自己看到了自己的過(guò)去,反省自己,引導(dǎo)自己正確地去愛(ài)孩子。
愛(ài)孩子,就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛(ài)孩子的問(wèn)題上,我們總是用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,但現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。以為自己也是從孩子過(guò)來(lái)的,覺(jué)得了解孩子,知道孩子的人生該怎么走,就用自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)教孩子怎么去做。殊不知,孩子是獨(dú)立的個(gè)體并非是我們的附屬品,他有自己的想法和探索方式。
愛(ài)孩子,應(yīng)該還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的發(fā)展規(guī)律。孩子的精神存在物,他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”而我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,可這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的規(guī)律,應(yīng)還給屬于他們的自由。
愛(ài)孩子,大人要樹(shù)立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛(ài)和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟?!叭绻覀冋湟暫⒆拥淖饑?yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二
孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。
看書(shū)的過(guò)程中,會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶,其實(shí)并沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)的記憶,更多是玩。所以對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過(guò)程更多像是玩的過(guò)程,從中來(lái)獲取感受,就像孫瑞雪女士說(shuō)的,幸福和快樂(lè)的感覺(jué)實(shí)在童年時(shí)期建立的,這種認(rèn)識(shí)將持續(xù)整個(gè)人生;安全感、獨(dú)立性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境;讓孩子成為自己,需要的是自由。正如書(shū)名“愛(ài)和自由?!?/p>
愛(ài),是給孩子充足的愛(ài)。不是給予肉體的生命,而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來(lái)到這個(gè)世界?在接觸到幼兒教育之后,我的意識(shí)發(fā)生變化的是,關(guān)于孩子,并不是單純的給孩子帶來(lái)生命,在生理發(fā)育上,滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段,我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力,而這些衍生出來(lái)的,而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界,這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價(jià)值的感受。作為老師,在指引的過(guò)程中,不是直接給予結(jié)果,或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子,在認(rèn)知過(guò)程中幫助孩子去區(qū)別概念,理解概念,讓孩子感受自己的感覺(jué),慢慢長(zhǎng)大。
培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺(jué)。書(shū)里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子,兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn),這個(gè)過(guò)程的變化,行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中,從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過(guò)精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物,建立概念,在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接,產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來(lái)說(shuō),習(xí)慣從自己的經(jīng)驗(yàn)干預(yù)孩子,從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過(guò)程,總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^(guò)程,不自覺(jué)的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童,也需要在感受中形成自己的認(rèn)知,和經(jīng)驗(yàn)的累積。
兒童的心智發(fā)展。我們都知道,隨著現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給予成人的壓力,會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上,希望孩子可以變得優(yōu)秀來(lái)應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以很多大人會(huì)給孩子報(bào)很多提升自己的課程,卻沒(méi)去尊重孩子是否感受到壓力,因?yàn)閮和恼Z(yǔ)言有限,其實(shí)不會(huì)清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕,只能通過(guò)哭、逃避、不專注來(lái)做反饋。所以,兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的,是需要時(shí)間的,不可過(guò)分的干預(yù)。不是純粹的知識(shí)輸入,卻與生活無(wú)關(guān),通過(guò)知識(shí)量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨(dú)立的觀察、思考,從而感觸,感受,順其成長(zhǎng)規(guī)律的理解了物體的概念,掌握了技能方法,這個(gè)過(guò)程就是智力的形成過(guò)程了。
孩子的自由,是獨(dú)立。獨(dú)立從外部因素上,有生活常識(shí)上的經(jīng)驗(yàn),表達(dá),自主。從精神上,是有安全感、自信、與幸福感。對(duì)于孩子,我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上,從語(yǔ)言的溝通,行為的秩序,保持著耐心與不約束,讓充足的愛(ài)使孩子獨(dú)立,自由,心有歸屬。
這本書(shū)也讓我豐富了對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí),對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我,與孩子相處,尊重孩子的思想,將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,給予孩子完整,獨(dú)立的童年。對(duì)成年的我們,學(xué)習(xí)什么是愛(ài),愛(ài)會(huì)使人獨(dú)立,心安,踏實(shí),精神上的安全感。從而變的自信,做到真正的愛(ài)和自由。
愛(ài)和自由的讀后感字篇三
十一假期回家,發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情,圈養(yǎng)在一起的雞鴨,門沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí),鴨子興致勃勃地魚(yú)貫而出,而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn),我并不感新奇,因?yàn)槲液茉缇椭?,關(guān)久的雞,你打開(kāi)籬笆門,它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上,似乎有一種用不完的激情在,不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子,一前一后,“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停,貌似總要探索新的地盤,那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了,作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中,想到一句《馬哲》教科書(shū)中的話:哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿,就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí),人類沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況,意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上,或快或慢,有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在,而人類則通過(guò)海量的探索,將這些碎片拼在一起,并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣(異端)的分界,自由意味著讓主流之外的邊緣(異端)存在。這可以算作是一種寬容,但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤,可能是一種邪說(shuō),也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣,它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化,它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō),但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器,真理就會(huì)收縮;如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人,真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地,如果有的話。
思想上的自由,放到生活中,就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng),與眾不同,標(biāo)新立異。它的原則是,如果不傷害到他人,可以為所欲為;如果傷害到了別人,就需要遭受處罰,為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn),那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄,如果被正當(dāng)使用,實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是,教育。如果一種教育體系,它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才,它就是一種反自由的,其結(jié)果是,最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度,哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性,但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的,其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮,如此,這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性,不會(huì)再有首創(chuàng)精神,真理因此教條化,社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮,今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別,當(dāng)然好與不好,大家自己會(huì)有想法。
這本書(shū)寫(xiě)在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上,如今的中國(guó)人讀起來(lái),或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō),不如自己去看,很短,才10萬(wàn)余字。
愛(ài)和自由的讀后感字篇四
今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版,和以前看過(guò)的第三版比較,感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫(xiě)道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒(méi)有具備順從的能力?!?、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天,我的先生對(duì)我說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了?!笔堑模覀儽仨氈?,在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書(shū)還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切!
愛(ài)和自由的讀后感字篇五
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí),突然遭到奴隸販子的襲擊,被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸,十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的,他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下,他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里,他學(xué)到了最好的手藝,為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來(lái)贖回自由。他老了,但他終于成了自由人!這一刻,讓人為他感到高興,為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事,我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)的人,一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平,他總是那么積極、。
而我自己呢?哪怕只是一次考試分不高,()或者一件很小的不順心的事,我都會(huì)倍感挫折,拿爸爸當(dāng)“出氣筒”,比較之下,真令人慚愧。
愛(ài)和自由的讀后感字篇六
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí),其成長(zhǎng)更倚靠自我教誨,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自在環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛(ài)的教育讀后感30字在六歲前,給孩子充實(shí)的自在,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)構(gòu)造與紀(jì)律,相反,在自在中,他就變得自律與順從。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛(ài)的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性;以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨,必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少,比較主要的三條:第一,不傷害自己;第二,不傷害別人;第三,不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下,他們有權(quán)利為自己做決議,他們可以做自己的主人。
實(shí)在,六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng),他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信:兒童所有的智力是從感覺(jué)生長(zhǎng)到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X(jué)呢?我們都有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我們聽(tīng)一個(gè)講座,我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門,因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺(jué)。常有這樣的家長(zhǎng),以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了,但是卻不愿啟齒,怎樣教他他都不跟著念,此時(shí)有些家長(zhǎng)便開(kāi)始懷疑孩子的智力了,實(shí)在,這與智力有關(guān),而與孩子的感覺(jué)有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事,當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說(shuō)一個(gè)字,比如,爸爸、媽媽、蛋蛋,飯飯……一天早晨我抱著女兒散步,一座大樓還在施工,那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著,女兒瞪著大眼睛看的很專注,此時(shí),我隨意說(shuō)了一句:“蓋高樓”,女兒頓時(shí)跟著說(shuō)“蓋高樓(nou)”,這叫我非常愉快,女兒能說(shuō)三個(gè)字了!現(xiàn)在想起來(lái),正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺(jué),才會(huì)立即跟著我說(shuō),并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來(lái),我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
愛(ài)和自由的讀后感字篇七
讀完孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)與自由》讓我感觸頗深。
全書(shū)主要圍繞愛(ài)與自由展開(kāi)書(shū)寫(xiě),內(nèi)容清晰而有條理且通俗易懂,很適合父母、老師及從事幼兒專業(yè)等方面的人士閱讀,此書(shū)定能讓你收獲多多,讓從中你懂得孩子的心聲!
通過(guò)閱讀完此書(shū),感受到零至六歲的而兒童的教育并非像我們想象的那么簡(jiǎn)單。而是兒童有心聲,有他們內(nèi)在發(fā)展的規(guī)則。但我們當(dāng)今大多數(shù)的父母、老師可能還不了解,甚至是不知道!總是扮演著兒童發(fā)展道路上的障礙物,阻礙著兒童的正常發(fā)展,延誤了兒童的發(fā)展,給其一生帶來(lái)不可挽回的損失。
當(dāng)今父母的愛(ài),總是顯得那么不正常,愛(ài)中并沒(méi)有給孩子自由,好像孩子就是他們的私有財(cái)產(chǎn)一樣,自己完全有支配的權(quán)利,而在這過(guò)程中有些時(shí)候并沒(méi)顧忌孩子的感受,一意孤行,認(rèn)為自己就是對(duì)的,自己的話就是權(quán)威,孩子不得有反抗、不得有異議,只能選擇服從。從而讓孩子內(nèi)心壓抑了很多不健康的東西,伴隨一生,左右著孩子,讓孩子得不到健康的人格。而且在生活上,孩子也表現(xiàn)的唯唯諾諾、沒(méi)有自信、膽怯、焦慮等等不好的現(xiàn)象!因此,我們對(duì)待孩子的教育需要改變,而我們父母對(duì)待孩子的愛(ài)也更要改變。
現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)孩子的愛(ài)總是顯得那么的權(quán)威,沒(méi)有給孩子留下太多的自由,父母認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)是自己教出來(lái)的,如果孩子離開(kāi)了他們那將得不到發(fā)展,他們總是把自己扮演成上帝,認(rèn)為所有的一切都是他們賦予給孩子的。其實(shí)他們錯(cuò)了,他們不明白,孩子總是有一套自己的機(jī)制和規(guī)則指引著他們?nèi)グl(fā)展,而孩子需要條件,需要適宜的條件,這套機(jī)制才能發(fā)揮出作用,而這個(gè)條件就是自由。擁有了自由,孩子才能順著這套機(jī)制發(fā)展下去;擁有了自由,孩子才能在發(fā)展的道路上不受阻礙,所以父母理所應(yīng)當(dāng)給孩子充分的自由,讓孩子自己去發(fā)展自己,讓孩子擁有一個(gè)完整的自我!而父母做到這一點(diǎn)很難,他們總是受到了很深的世俗觀念的影響,認(rèn)為給孩子太多的自由,會(huì)讓孩子變的難以管教,不聽(tīng)他們的話,不服從他們。他們完全把孩子當(dāng)成了他們自己的附屬品,甚至成為了他們自己的奴隸,把自己的種種思想都強(qiáng)加了孩子。這樣做的后果就是一個(gè)發(fā)展不健康、沒(méi)有自我的孩子誕生了。而孩子需要自由,更需要父母愛(ài)中的自由,這是孩子的心聲。父母又有幾人能知!
姓名:王垚。
班級(jí):11150401。
愛(ài)和自由的讀后感字篇八
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專業(yè)是金融學(xué),我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解,明白的只是簡(jiǎn)單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由,起初在看到這本書(shū)的時(shí)候,不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的,類似親情或者就是親情的感覺(jué),就是愛(ài)。而自由,是由自我作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正好處上的人。”在幼兒園里,其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)用心的充滿愛(ài)和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國(guó),遺憾的是,大部門家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界,蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的,成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂,用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛(ài)和自由的讀后感字篇九
教育問(wèn)題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題,望子成龍望女成鳳也是每位家長(zhǎng)的心中愿望。但由于家長(zhǎng)對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),造成“揠苗助長(zhǎng)”事倍功半,甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹(shù)立幼兒教育觀刻不容緩!
兒童一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能,按著內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容,只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)心里成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,否則,將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
家長(zhǎng)總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要,六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能,他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念。智力就是這一過(guò)程,這一過(guò)程中的每一種感覺(jué)的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起,兒童天生具備這種能力,只不過(guò)這一能力每個(gè)人都不一樣,這個(gè)過(guò)程每一個(gè)人也不一樣。
所以,普通“教”的本質(zhì):讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,然后教什么。杜絕家長(zhǎng)在孩子感覺(jué)的時(shí)候,破壞孩子的感覺(jué);杜絕兒童感覺(jué)到時(shí),我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)!
真正內(nèi)涵:一個(gè)人的力量來(lái)自于哪里,來(lái)自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺(jué)訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
愛(ài)是土壤、是陽(yáng)光、是兒童成長(zhǎng)的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生,你怕麻煩,你代孩子所做的一切不是“愛(ài)”,你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過(guò)程。
愛(ài)是讓孩子走向獨(dú)立。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立,更重要是“思想”上的獨(dú)立。
兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)趨于獨(dú)立的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,如果你阻止了他,那么對(duì)這個(gè)人就沒(méi)有了自由,也沒(méi)有了獨(dú)立。沒(méi)有獨(dú)立也就沒(méi)有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來(lái)使用自由,而這一切基于一個(gè)條件:當(dāng)他是孩子的時(shí)候,父母給予的愛(ài)和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說(shuō):我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人,也就是我們所說(shuō)的獨(dú)立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在,才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利。
自由:給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂桑o予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由,他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識(shí)。
紀(jì)律誤區(qū):平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”,就是比較聽(tīng)老師話,安靜的坐在那里,不活動(dòng)。
紀(jì)律內(nèi)涵:紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人,當(dāng)你是自己主人的時(shí)候,當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
反思:我們“愛(ài)”錯(cuò)了嗎?
家長(zhǎng)們?cè)谟米约旱姆绞浇逃蛺?ài)著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上,牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開(kāi)始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前,以自己孩子會(huì)背多少古詩(shī)、多少才藝而喜形于色!用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí)。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),以命令式或者威脅式的語(yǔ)言規(guī)范孩子的思維和言行。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十
暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書(shū),認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育,書(shū)中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索,去嘗試。書(shū)中認(rèn)為:“兒童是精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?!焙⒆?歲前,其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境,讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,自由到極致,他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里,認(rèn)知的是真理,而不是畏懼強(qiáng)權(quán),迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我,人的一生,都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童,往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由,大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”,使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情,只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為,孩子就是孩子,必須要按照自己的要求去做,才能達(dá)到自己理想中的效果。然而,他們卻不知道,這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
那么我們?cè)撊绾握_的愛(ài)孩子,理解孩子,給孩子自由呢?
首先,我覺(jué)得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法,要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止,因?yàn)楹⒆雍軔?ài)模仿,他就像一面鏡子,會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此,在日常生活中,家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育,也要注意自己的一言一行,不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。
其次,給孩子犯錯(cuò)的自由空間,比如:孩子由于粗心考試不理想,有的家長(zhǎng)見(jiàn)狀就會(huì)一味批評(píng)孩子,指責(zé)他,有了這些經(jīng)驗(yàn),孩子可能一到考試就擔(dān)心,擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣,孩子一直生活在提心吊膽中,他失去了犯錯(cuò)的自由,這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長(zhǎng)和教師,我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子,與他分析原因,告訴他,在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤,這樣,孩子的內(nèi)心得到了很好的教育,孩子不會(huì)自卑,也得到了自由。
愛(ài)是什么?愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛(ài)的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子一定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意的,更會(huì)依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十一
放假有幾天了,我讀了一本叫做《愛(ài)與自由》的書(shū),它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛(ài)和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子,而不是“教”孩子的書(shū),正如作者所說(shuō):“我愛(ài)孩子們,始終留意翼翼地仰視他們。”這本書(shū)不是教你具體的方法和技巧,而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。愛(ài)和自由飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,明白兒童的想法,了解兒童的情緒,感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里,我們應(yīng)對(duì)的都是孩子,一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么,我們所學(xué)的幼教專業(yè),自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的潛力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué),因?yàn)?,孩子?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀,大部分評(píng)價(jià)都來(lái)著成人。所以,要讓孩子覺(jué)得自我是好孩子比讓孩子覺(jué)得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,要理解孩子的種種行為,不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力,弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì),改善不足。不是一朝一夕的事,需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案??傊璩浞钟^察和了解孩子的特性,來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略,持之以恒,就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力,在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn),我們也將更加具備了愛(ài)的潛力。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的,但愛(ài)真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從愛(ài)和自由學(xué)到的,該怎樣愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō):“媽媽愛(ài)你!”
愛(ài)和自由的讀后感字篇十二
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時(shí)間,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子,很多成人會(huì)打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái),反倒寬心了。
二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等,對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具,而是買了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的,他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具,成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后,孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要保持沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)?!?/p>
五、國(guó)際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息的等待?!睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個(gè)順從的含義比較深刻,不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人,如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方一定會(huì)很順從地去做,順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞,一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞。快樂(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,他明白自己需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過(guò)在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自己今天做什么,明天做什么。但是,實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了,蒙特梭利稱之為“神游”。看來(lái),這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長(zhǎng)自己,首先做一個(gè)正常的成人?!皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是文明之父”這句話太好了!
愛(ài)和自由的讀后感字篇十三
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后,在小海鷗班老師的推薦下,我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛(ài)和自由》。在閱讀這本書(shū)時(shí),我感覺(jué)書(shū)中所講,既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承,又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。
我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,父母的意義是什么?提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長(zhǎng)自是不必說(shuō)的。但是按照馬斯洛的需求理論,這些還只能算是人的低級(jí)需求。孩子長(zhǎng)大后,她要成為一個(gè)什么樣的人?她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂(lè)?讓她覺(jué)得她的人生是有意義的。如果要達(dá)到這樣的目的,那父母的意義應(yīng)該是幫助和見(jiàn)證一個(gè)人完整地成長(zhǎng)為真正的自己。
之前讀過(guò)的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長(zhǎng)敏感期”這一概念,教父母幫助孩子順利度過(guò)敏感期,快樂(lè)成長(zhǎng)。《愛(ài)和自由》則在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長(zhǎng)”的概念,也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人及精神的主人,在兒童成為這些主人的過(guò)程中完成“完整成長(zhǎng)”。書(shū)中介紹兒童因抽象思維未形成,對(duì)周圍事物的探索是通過(guò)自己的身體的各種感觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的,在兒童不斷掌控自己身體的過(guò)程中,完成了做自己身體的主人的成長(zhǎng)過(guò)程。要完成兒童各方面的“完整成長(zhǎng)”,就必須給予兒童自由,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嬉龑?dǎo),讓兒童完整地成長(zhǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立人格、有個(gè)性的人。
當(dāng)今社會(huì)“內(nèi)卷”十分嚴(yán)重,在育兒方面,各種“雞娃”方法也層出不窮,許多兒童往往在幼兒園階段就開(kāi)始參加各種興趣班學(xué)習(xí)了,這是父母面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親,我也一度迷茫,到底是給孩子報(bào)班,不讓她輸在起跑線上?還是保護(hù)好她的好奇心和求知欲,不過(guò)早苛責(zé)她的學(xué)習(xí)?在看過(guò)這本書(shū)后,我也得到了我的答案。書(shū)中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子,即我們?cè)诼?tīng)講座時(shí),印象最深的一定是自己有所體會(huì)的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容,必定是我們的感覺(jué)最深的那部分,必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長(zhǎng)也是一樣,不需要成人那種“灌輸”(這種“灌輸”還可能引起相反的效果),而是需要條件準(zhǔn)備,兒童會(huì)自己吸收。這就需要父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)心觀察,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo),讓孩子的感觀與概念相契合,調(diào)動(dòng)兒童的興趣,給予充分的愛(ài)和自由,引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)。
最后,非常感謝小海鷗班老師的推薦,這本書(shū)必定會(huì)幫助父母和孩子共同成長(zhǎng)!
愛(ài)和自由的讀后感字篇十四
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),就用凹透鏡看,那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),就用凸透鏡看,那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心,去尊重,去等待,把期待的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個(gè)細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問(wèn)候,一個(gè)真誠(chéng)的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無(wú)限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂(lè)健康的成長(zhǎng),使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。
愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話,面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一直告訴她“寶貝,你一定行!”,就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”,花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。”我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十五
熊孩子們常常令人捉摸不定。有時(shí)候他們很乖,非常配合,讓你覺(jué)得感動(dòng),有時(shí)候又桀驁不馴,不達(dá)目的誓不罷休。所以,我們又疑惑,又頭疼,甚至火冒三丈。
我們想要一個(gè)聽(tīng)話的小孩,還是他們真實(shí)的自己?也許并不矛盾,關(guān)鍵來(lái)自于意志力。在此之前,我并沒(méi)有意識(shí)到順從與意志力之間的關(guān)系。
孩子的順從,來(lái)自于內(nèi)心之愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài),才能夠去順從。孩子又在順從的過(guò)程中,去克服困難,努力完成任務(wù),逐漸形成了自己的意志力。
舊的教育觀念,是對(duì)孩子說(shuō)教,讓孩子去學(xué)習(xí)榜樣的行為。希望通過(guò)這種方式,達(dá)到讓孩子順從的目的。但是強(qiáng)加的意志,實(shí)現(xiàn)了表面的順從,但不能消除內(nèi)心的抵觸情緒,有壓迫必然會(huì)有反抗。
有愛(ài)的環(huán)境之下,充足的信任和空間,孩子能夠感知受到的尊重,精神得以自由。于是能夠判斷不同環(huán)境之中需要遵守的規(guī)則,用自身的行動(dòng)做出紀(jì)律的遵守,實(shí)際上也是意志力的體現(xiàn)。
天才兒童異于常人之處,更多的在于內(nèi)心驅(qū)動(dòng)的力量。他們內(nèi)在的品質(zhì)與品格,會(huì)驅(qū)使他們投入的完成一件事,而不懼困難和挑戰(zhàn)。
天才兒童的成就,我相信不是家長(zhǎng)傳輸?shù)慕?jīng)驗(yàn)所得,而是在父母的幫助之下,得到了真實(shí)自我的呈現(xiàn)。
意志力的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過(guò)程,伴隨著孩子的成長(zhǎng),通過(guò)孩子的運(yùn)動(dòng)和探索活動(dòng)逐漸發(fā)展而得到的能力,有賴于持續(xù)、穩(wěn)定的環(huán)境的支持,因此也容易遭到破壞。
作為父母,我們能夠做到的是,不再用舊觀念去教育和要求孩子,不再?zèng)]完沒(méi)了的說(shuō)教,不去破壞他們意志力發(fā)展和追尋自我的過(guò)程。去做一名理智的幫助者,而不是“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主導(dǎo)者。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十六
對(duì)于“愛(ài)和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說(shuō),但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,不是一一媽的督促,還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,呵呵。
愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話,應(yīng)對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一向告訴她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”,花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的?!蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十七
這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū),記得當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上訂購(gòu)時(shí)還是抱著試試看的心理,拿到書(shū)后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書(shū)本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之,由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無(wú)邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由”!
“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?!痹?jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長(zhǎng)大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?;蛞倚?、進(jìn)a單位或b單位,到我們成為父母,再理所當(dāng)然地按這個(gè)模式去教孩子。
現(xiàn)在,我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向,而且從了解自己開(kāi)始,了解生命的意義,了解成長(zhǎng)的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來(lái),時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng),用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂(lè)、自由地成長(zhǎng)!
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