知識是無價的財富，我們應該不斷學習，充實自己。完美的總結應該在表達上具有邏輯性和連貫性，讓讀者能夠深入理解。喜歡總結的朋友們不要錯過這些精彩的總結范例！
初一戲曲大舞臺篇一
仙居古鎮(zhèn)的路是泥濘的，雨天幾乎難走人;仙居古鎮(zhèn)的路是狹窄的，小車幾乎難停靠;仙居古鎮(zhèn)的路是冷清的，行路幾乎難遇人。
我獨自在古鎮(zhèn)走著，一座高大寬闊的古園吸引了我?？邕^半膝高的門檻，展現(xiàn)在我眼前的是一別致的戲臺。“哦，是戲院。”
五丈高的戲臺，散發(fā)著神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。
“喂，你干什么?!”
我猛一回頭，驀地發(fā)現(xiàn)戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有頭發(fā)花白的老人，身強力壯的青年，衣著高貴的富人，衣衫襤褸的窮人……戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜;鄰邊兒有個大媽，同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開交，到處是鬧哄哄的一片。
“嗆嗆嗆嗆一噌——”全場驟然鴉雀無聲。我也慌忙后退了幾步，想探個究竟。只見一個“紅眼”俏女邁著扭捏的碎步出場了。著裝很是簡單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術，便繪成了一個角色。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟著她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：“祝英臺，好!”
原來是“梁?！?，我擦亮了眼。
祝英臺蹺著蘭花指左一點，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著柳般細目，櫻桃小嘴念著歌樣的戲詞，慢慢吟唱著，一個字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉著。
許久，“藍袍”俊生大模大樣從后臺繞出來，和著祝英臺的曲調唱起來，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結合就是纏綿。場下幾十個人都激動地吼起來，掌聲似乎從未停過。
“喂，孩子你在干什么呢?發(fā)什么呆呀?”
我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同“化蝶”了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。
整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。
惟剩下眼前這個并不相識的百歲老人茫然的眼神。
我問這里過去干嗎用，他說表演越劇;我又問這里現(xiàn)在干嗎用，他說這是他們住的地方。
據(jù)說，留守下來的除上百歲老人便是不滿十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著時間的流逝，這里的人越來越少。沒人聽戲劇，戲臺也成了沒用的東西了。
初一戲曲大舞臺篇二
五千年的時間，造就了我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。今天，就讓我們走進民族文化的戲曲大舞臺，去感受其中的內涵，去品味它悠長的韻味吧。
全國許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉，可以說一方水土造就一方戲曲。
如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學的協(xié)議特點，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
這一刻，“戲曲”這個詞對我來說突然變新鮮了，我穿越時空，到那個戲曲大舞臺，看看那古代的戲曲表演。
初一戲曲大舞臺篇三
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發(fā)現(xiàn)有一些關于社戲的節(jié)目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些搞笑的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我十分需要認識社戲，恰好我上了一節(jié)關于社戲的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很搞笑，因為歌里有現(xiàn)代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的主角分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的。生分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生；旦分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；凈分為做工和唱工；丑是扮演喜劇的主角。我國講究用唱念做打四種藝術手段和手眼身法步五種技術方法來表現(xiàn)人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇中國戲曲之母；京劇東方歌?。稽S梅戲芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、主角和命運。紅臉內含褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。
戲曲這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
初一戲曲大舞臺篇四
父親愛唱秦腔，常扮演老生的角色。每到新年，他總要在村里的戲臺上唱上個三本五折，七天八晚。小時候的我并不知道秦腔是什么，然而就是喜歡聽那有板有眼的調子，覺得如同那時常愛吃的酸杏一樣有味。于是，每到新年，就盼秦腔；每到秦腔演出時，則看得廢寢忘食，毫無倦意。
俗話說：知子莫如父。父親對我癡迷秦腔的言行表示反對。他說什么“唱戲是下的職業(yè)，學好了也無用處”啦，什么“萬般皆下品，惟有讀書高”啦。我聽了似懂非懂，嘴里雖然答應著，心里卻有一種被欺騙的感覺。然而我畢竟聽從了父親的話，被父親送到了學校。日子在瑯瑯的讀書聲中流過，秦腔的影子離我越來越遠。父親那寬厚結實的胸背遮住了我透視他心靈的眼睛，當我聽他唱那一折折聲情并茂的秦腔時，也體味不出他那復雜的思想感情。
人生如戲，轉眼間已演了幾折，當我戴著中學生?；諒臒o知逐漸走向成熟時，我才漸漸從心靈上走近父親。
雖然他的“唱戲是下的職業(yè)”的觀點帶著濃厚的封建思想，雖然我對沒能學唱味道醇厚、令人蕩氣回腸的秦腔感到遺憾，但我還是很感激他。是父親讓我學到了知識，走近他的秦腔。那一聲聲時而悲壯，時而婉約，時而蒼涼的調子無不代表著他的思想感情，也從側面反映了世事盛衰、人生百味。秦腔已成為父親生命中不可缺少的精神食糧，秦腔寄寓著他全部的情懷。
高興的時候，他會在火炕上一邊品茶一邊唱；憂悶的時候，他也會唱上幾句。父親的一些性格特點在唱戲中自然而然地流露出來。記得在臺上演出時，別的演員都不愿演不光彩的角色，可父親卻很樂意，他認為演這些角色更有教育意義。有人說他太固執(zhí)，他卻笑道：“唱戲的，何必當真呢？”父親也挺有責任感，同臺演員在演出時卡了殼忘了臺詞，他就及時小聲告訴對方。
他說不能蒙混過關，讓臺下的觀眾笑話，有的觀眾不懂，可他們中也有行家哩。村里有個老阿婆，一生無依無靠，孤獨凄慘，平日里就愛聽秦腔，父親知道這個情況后，一有空就去給她唱。每當秦腔從老阿婆的屋里傳出時，村里就有人說：“聽，××的戲癮犯了又沒處唱了?！笨晌抑溃且宦暵暤那厍患耐兄赣H對老阿婆的安慰和同情，村里人哪知他的內心呢！
走近父親，走近他的秦腔，我細細聆聽著，我深深思考著。
初一戲曲大舞臺篇五
中國的戲曲藝術，源遠流長，起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式，比如雍容華美的京劇、典雅精致的昆曲、高亢悲涼的梆子戲、輕柔婉轉的越劇，同學們可能都有所耳聞。殊不知，中國的戲曲約有三百六十多個種類，是一個博大精深的藝術寶庫，它深深地打上民族文化的烙印，有自己獨特的地域文化風情，是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。
但是如果要問同學們是否喜歡戲曲藝術，我想十有八九都會選擇搖頭。
初一戲曲大舞臺篇六
為了感受它博大的內涵，去品味它悠長的韻味，我特地去“師學戲”。
“樹上的鳥兒成雙對綠水青山帶笑顏你耕田來我織布你挑水來我澆園……”不見其人，只聞其聲，不用猜就知道張奶奶又在一展歌喉了。
點明來意后，張奶奶樂得合不攏嘴，二話不說便開始教我唱戲了。
張奶奶給我選了一段既簡單又好聽的黃梅戲《天仙配》選段。張奶奶先找來了《天仙配》的音樂讓我欣賞一番，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調使人仿佛感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，才知道是張奶奶正喚醒沉迷于戲曲的我。原來戲早已唱完了。真是不聽不知道，一聽嚇一跳，原來戲曲也并不亞于現(xiàn)在的流行歌曲，同樣挺好聽。
接著張奶奶開始一句一句地教我唱，她唱一句，我學一句。一曲下來，原本婉轉的黃梅戲被我唱得“面目全非”，沒一句是著了調的。在場的叔叔阿姨聽后笑得前仰后合，我不禁愁眉苦臉開始喪失了學戲的信心。奶奶看到我這副表情，便和藹地對我說：“別急，萬事開頭難，只要有毅力一定能學好。”聽了這話，我心頭一熱，信心之火又重新燃起。張奶奶也繼續(xù)教我唱。遇到較難的讓我重復練習，不厭其煩地示范唱，直到把我教會為止。幾遍下來，我已能完整并著調地唱下來了。又跟著音樂練幾遍后，我便能與張奶奶一個“牛郎”一個“織女”地對唱起來了。
常言道：想知道梨子的味道，就得去嘗嘗。其實，很多東西不能光看表面，需要親自去實踐，才能知道事物的真假，做事的難易。同時，我還悟出另一個道理，凡事熟能生巧，只要有決心，有毅力，一定能把事情做好！
初一戲曲大舞臺篇七
我們吃過晚飯之后，阿姨開著車帶我和小弟弟來到了老太婆那里去看戲。我們先和老太婆她們問好，就往看戲的地方走去了，戲還沒有開始，臺下已經(jīng)是人山人海，就連旁邊也圍滿了人，忽然我發(fā)現(xiàn)舞臺旁邊有一個牌子，上面寫了祝福語和告示語。
過了一會兒，臺上立刻變得燈紅酒綠，上面的大屏幕放出了一張張美麗的圖片，接著第一個人就上臺了，開始唱起來了歌，第一個唱完了，緊接著第二個，第三個，第四個，一個個人唱得越來越高，越來越驚心動魄。沒過一會兒，我就餓了，于是就拿著一點錢去旁邊的小攤上買了點吃的回來，接著我就邊吃邊看，吃著吃著，東西就吃完了，看著看著，戲就結束了。沒想到在結束了之后還加演了歌舞和清唱的新貍貓換太子。
在開始之前，他們就把布線拉上了，只聽見幾聲“嗞嗞”的聲音，布就往兩邊拉開了，只見幾個人一個接著一個上臺了，全部都上臺了后，他們就開始說話了，他們的`聲音南腔北調，讓我聽不懂。但他們在說完話后，總是要唱上幾句歌詞，他們唱的歌詞就容易聽懂，因為他們唱得歌詞在旁邊的小屏幕上都會放出來。下面的內容越來越精彩，但是看著看著就看了一半了，我就越來越想睡覺了。于是我就提出要回家了。他們都同意了，我們就回到老太婆家和他們說了聲再見，就坐著車回家了。
到了家后，我洗完臉后，躺在被窩里睡覺，但腦海里還回憶著那些畫面。
初一戲曲大舞臺篇八
戲曲的角色分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的知道關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。
的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢！
于是，我便真的好好學了。
上完這節(jié)課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一直流傳了幾百年至今！因為它是古代勞動人民在閑娛時間創(chuàng)作出來的，內容多為人民心中對美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順民意，“得民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽?？上КF(xiàn)在的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產(chǎn)中最為璀璨的明星--戲曲！
不管別人怎樣對待它，反正，我是愛上它了！
初一戲曲大舞臺篇九
全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉，可以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內涵，去品味它悠長的韻味吧。
我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學的協(xié)議特點，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發(fā)現(xiàn)有一些關于“社戲”的節(jié)目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些有趣的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我非常需要認識“社戲”，恰好我上了一節(jié)關于“社戲”的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很有趣，因為歌里有現(xiàn)代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的角色分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的?！吧狈譃槔仙毶⑿∩?、武生、娃娃生；“旦”分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；“凈”分為做工和唱工；“丑”是扮演喜劇的角色。我國講究用“唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現(xiàn)人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇——中國戲曲之母；京劇——東方“歌劇”；黃梅戲——芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、角色和命運。紅臉含有褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
仙居古鎮(zhèn)的路是泥濘的，雨天幾乎難走人；仙居古鎮(zhèn)的路是狹窄的，小車幾乎難?？?；仙居古鎮(zhèn)的路是冷清的，行路幾乎難遇人。
我獨自在古鎮(zhèn)走著，一座高大寬闊的古園吸引了我?？邕^半膝高的門檻，展現(xiàn)在我眼前的是一別致的戲臺?！芭叮菓蛟?。”
五丈高的戲臺，散發(fā)著神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。
“喂，你干什么？！”
我猛一回頭，驀地發(fā)現(xiàn)戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有頭發(fā)花白的老人，身強力壯的青年，衣著高貴的富人，衣衫襤褸的窮人……戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜；鄰邊兒有個大媽，同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開交，到處是鬧哄哄的一片。
“嗆嗆嗆嗆——噌——”全場驟然鴉雀無聲。我也慌忙后退了幾步，想探個究竟。只見一個“紅眼”俏女邁著扭捏的碎步出場了。著裝很是簡單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術，便繪成了一個角色。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟著她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：“祝英臺，好！”
原來是“梁祝”，我擦亮了眼。
祝英臺蹺著蘭花指左一點，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著柳般細目，櫻桃小嘴念著歌樣的戲詞，慢慢吟唱著，一個字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉著。
許久，“藍袍”俊生大模大樣從后臺繞出來，和著祝英臺的曲調唱起來，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結合就是纏綿。場下幾十個人都激動地吼起來，掌聲似乎從未停過。
“喂，孩子你在干什么呢？發(fā)什么呆呀？”
我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同“化蝶”了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。
整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。
惟剩下眼前這個并不相識的百歲老人茫然的眼神。
我問這里過去干嗎用，他說表演越??；我又問這里現(xiàn)在干嗎用，他說這是他們住的地方。
據(jù)說，留守下來的除上百歲老人便是不滿十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著時間的流逝，這里的人越來越少。沒人聽戲劇，戲臺也成了沒用的東西了。
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發(fā)現(xiàn)有一些關于“社戲”的節(jié)目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些有趣的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我非常需要認識“社戲”，恰好我上了一節(jié)關于“社戲”的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很有趣，因為歌里有現(xiàn)代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的角色分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的?！吧狈譃槔仙毶⑿∩?、武生、娃娃生；“旦”分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；“凈”分為做工和唱工；“丑”是扮演喜劇的角色。我國講究用“唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現(xiàn)人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇——中國戲曲之母；京劇——東方“歌劇”；黃梅戲——芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、角色和命運。紅臉含有褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
初一戲曲大舞臺篇十
1、通過了解中國戲曲這種傳統(tǒng)藝術，培養(yǎng)學生熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情，提高藝術修養(yǎng)。
2、了解中國戲曲的基本知識，鑒賞中國優(yōu)秀戲曲。
3、引導學生對舞臺藝術產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學生高雅的藝術情趣。
4、以了解中國戲曲為中心，培養(yǎng)學生的綜合語文能力。
學生能通過各種途徑搜集資料，并能整理資料。
學生通過資料的搜集，了解中國戲曲的基本知識，提高自身的人文素養(yǎng)。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
四課時，
（一）指導搜集材料；
（二）戲曲知識漫談
（三）戲曲知識競賽；
（四）戲曲演唱比賽。
1、制定活動計劃；
2、師生收集相關資料；
3、教師制作教學課件；
4、指導排演戲曲唱段。
第一課時指導搜集材料
一、布置活動安排：讓學生明確整個活動的目的、要求。
二、指導學生通過圖書館、網(wǎng)絡、社會調查等手段搜集有關中國戲曲
的相關材料。
三、學生分組，選定負責人，制定活動計劃，安排課外活動時間。
四、教師要參與指導好活動計劃的制訂，協(xié)調人員安排、落實責任，
指導搜集材料的具體方法。
第二課時戲曲知識漫談
本課時擬采用師生以佳賓訪談的形式進行。
一、介紹下列戲曲知識：
1、戲曲的起源和形成；
2、幾種較常見的戲曲種類（京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等）；
3、京?。ㄐ挟敗⒛樧V、唱腔）；
4、戲曲名劇、名家等。
二、戲曲名段賞析
1、京劇《玉堂春》（蘇三起解）；《鍘美案》（包龍圖打坐在開封府）；
2、越劇《紅樓夢》（天上掉下個林妹妹）；
3、黃梅戲《女駙馬》（誰料皇榜中狀元）；
4、豫劇《花木蘭》（誰說女子不如男）等。
第三課時戲曲知識競賽
在前兩課時的基礎上，以小組為單位進行知識競賽。
競賽分必答題和搶答題兩類，基礎分100分，每答對一題加10分。根據(jù)答題成績記活動得分。
附：競賽題目
一、小組必答題
第一組：
1、與古希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱世界三大古老戲劇的劇種是――（中國戲曲）
2、享有“中國戲曲之母”雅稱的劇種是――昆?。ɡデ?/p>
3、我國戲曲的角色分為哪四大行當？――（生、旦、凈、丑）
4、發(fā)源于湖北，發(fā)展壯大于安徽慶安一帶的戲曲劇種是――
（黃梅戲）
5、京劇“四大名旦”是指――（梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生）
第二組：
1、享有“東方歌劇”盛譽的中國劇種是――（京?。?/p>
2、中國戲曲發(fā)展中“南戲”的形成是戲曲走向成熟的一個標志，請問“南戲”產(chǎn)生于哪個年代？――（宋代）
3、中國戲曲表現(xiàn)生活的基本手法是――（虛擬――沒有實物的表演）
4、據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)有戲曲劇種大約是多少？――（360多種）
5、“沒見過那五色的油彩愣往臉上畫”唱的是戲曲表演中的一個什么特點？（臉譜）
第三組：
1、1790年，安徽的四大地方戲班先后進京獻藝，獲得空前成功。后來他們兼收其他地方戲的精華，誕生了被稱為“國粹”的劇種是――（京?。?/p>
2、戲曲表演藝術有哪些技術方法？（手、眼、身、法、步）
3、京劇有哪兩種主要唱腔？（西皮、二黃）
4、“三五步行遍天下，七八人百萬雄兵”說的是戲曲表演中成隊的隨從或兵卒在臺上表現(xiàn)大場景的演出特點，這些演員被稱為――（龍?zhí)祝?/p>
5、到了十三世紀的金代，表明說唱藝術在文學上和音樂上都發(fā)展成熟的作品是――（董解元的諸宮調《西廂記》）
第四組：
1、中國戲曲起源于哪幾種藝術形式？
（民間歌舞、說唱和滑稽戲）
2、中國戲曲主要采用哪些藝術手段表現(xiàn)人物的？（唱、念、做、打）
3、起源于浙江嵊州一帶的劇種是――（越?。?/p>
4、戲劇臉譜中的紅色代表的是――（代表忠勇，含褒義）
5、古代的滑稽戲是從“優(yōu)”發(fā)展而來的，在古代“優(yōu)”是指――
（古代帝王貴族的弄臣，專以諷刺調笑為職務）
選答題：
1、說唱對戲曲發(fā)展的影響主要有哪兩個方面？
（說唱文學對劇本創(chuàng)作的影響，說唱音樂對戲曲唱腔的影響）
2、“參軍”是曹操創(chuàng)建的一種官職的名稱。魏晉南北朝多設置“參軍”一職，是一種相當縣一級的重要幕僚。著名詩人陶淵明和鮑照都做過“參軍”。參軍戲是唐代一種重要的戲劇形式。它是繼承古代的“優(yōu)”的滑稽戲謔、巧言善辯的傳統(tǒng)發(fā)展而來的。表演發(fā)展到由兩個角色，一個叫“參軍”，一個叫“蒼鶻”，請問：表演中被戲弄的角色是――（參軍）
（關漢卿，被稱為中國的莎士比亞，一生寫有60多個劇本，現(xiàn)存18種，有很高的國際影響。）
a《西廂記》 b《竇娥怨》 c《漢宮秋》 b
a習藝班當時設置在梨園殿；b習藝班周圍種植著許多梨樹；c唐玄宗給習藝班定的名稱。
a聰明伶俐的官員；b宮中的戲劇演員
7、中國戲曲表演人物的一個突出特點是把角色歸為若干行當?！暗苯鞘桥越巧?，請說出“旦”角可分為哪幾類？（三種即可）
正旦、花旦、武旦（刀馬旦）、老旦、閨門旦、彩旦等。
8、“生”和“凈”都是扮演男性角色，請問在包公戲中，包公這個角色屬于“生”角還是“凈”角？（凈角）
a黃臉和白臉b藍臉和綠臉c金臉和銀臉
10、下列對京劇唱腔的描述正確的是―― b
a西皮是一種較舒緩、深沉的曲調；
b西皮是一種比較明快、活潑的曲調；
c西皮唱腔適合表現(xiàn)憂郁、哀傷的情緒。
11、《紅樓夢》第二十三回寫賈寶玉向林黛玉稱贊“真是好文章！你要看了，連飯也不想吃了呢！”的古代戲曲作品是――（c）
a 《竇娥怨》 b 《牡丹亭》 c 《西廂記》
a 《游湖借傘》 b 《盜仙草》c 《斷橋》d 《劈山救母》（d）
13、連線題：將下列劇種和著名演員用直線連接起來
越劇嚴鳳英
京劇袁雪芬
豫劇梅蘭芳
黃梅戲常香玉
14、連線題：將下列京劇流派與表演風格用直線連接起來
梅派天真、活潑、熱情的少女形象，具有柔媚嬌婉的風格
程派以氣與力取勝，有陽剛之美，具有剛健婀娜的風格
荀派善良、溫柔、華貴、典雅而具有正義感的古代婦女形象
尚派遭遇悲慘，具有外柔內剛性格的中下層女性形象
《失街亭》《空城計》《斬馬謖》
《林海雪原》
17、臉譜辨識題。說出畫面上四個臉譜是哪四個戲曲人物。
18、視聽題：看一段表演，說出是哪種戲曲劇種和曲目名稱。
19、視聽題：看一段表演，說出是哪種戲曲劇種、劇中人物名稱。
20、視聽題：看一段表演，說出是哪種戲曲劇種和人物扮演者的名字。
第四課時戲曲演唱比賽
學生自備伴奏帶（光盤），有條件的可自己準備服裝、道具。在班內演唱自己喜愛的戲曲唱段。最后評出最佳演員，表揚加活動分。
初一戲曲大舞臺篇十一
小時候，在沉悶的假期里，按動電視遙控器，不時地會發(fā)現(xiàn)有一些關于“社戲”的節(jié)目，但我卻毫不猶豫地跳過了，看那些有趣的動畫片。
很多熟悉歌曲，都來自社戲。比如黃梅戲《天仙配》中的歌，常常在我媽媽嘴邊掛著，不時還會哼兩下：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還，你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
我非常需要認識“社戲”，恰好我上了一節(jié)關于“社戲”的課。
課上，我們先聽了一首歌叫《唱臉譜》，我覺得很有趣，因為歌里有現(xiàn)代的音調，也有古代的唱法。接下來是交流資料，因為我準備充分，自然也會學得很好。
社戲的角色分四大類：生旦凈丑，是按胡須的顏色分的。“生”分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生；“旦”分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）；“凈”分為做工和唱工；“丑”是扮演喜劇的角色。我國講究用“唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現(xiàn)人物。
我們還欣賞了幾種戲曲劇的簡介：昆劇——中國戲曲之母；京劇——東方“歌劇”；黃梅戲——芬芳的泥土氣息。我們欣賞了我最熟悉的黃梅戲《天仙配》、粵劇《分飛燕》、豫劇《花木蘭》。
我們還學了京劇的臉譜：在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和性質、角色和命運。紅臉含有褒義、代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
初一戲曲大舞臺篇十二
戲曲的主角分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的明白關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩”但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。
唯一的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺”這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡”的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢！
于是，我便真的好好學了。
上完這節(jié)課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一向流傳了幾百年至今！因為它是古代勞動人民在閑娛時間創(chuàng)作出來的，資料多為人民心中對完美生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間?！北磉_了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順”民意，“得”民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽。可惜此刻的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產(chǎn)中最為璀璨的明星——戲曲！
不管別人怎樣對待它，反正，我是愛上它了，單從這次語文課！
初一戲曲大舞臺篇十三
我這堂課雖是展示課，但是我沒有僅僅停留在把搜集來的知識簡單回報這一層面上，而是盡可能的貫穿語文學習。因為如果脫離開語文教學，也就不是一節(jié)真正意義上的語文課。
《戲曲大舞臺》這一綜合性學習課很容易上成熱熱鬧鬧的表演課、學唱課，戲曲知識課，往往忽視了口語表達與書面表達，偏離了語文教學的特點。我這堂課的目標定位是：了解中國戲曲相關知識；感受戲曲文化的魅力。
而且這次活動我重視了學生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，比如：對臉譜的識別不只是停留在臉譜辨別和代表的含義上，而是聯(lián)系“平時描寫人物時要注意觀察，刻畫出特點”這一寫作方法。又如：戲曲欣賞不只停留在讓學生“悅耳”這一層面上，而是在欣賞的`基礎上讓學生當堂對所聽和所了解的戲曲的進行賞析，既培養(yǎng)了寫作能力又鍛煉了口語表達能力。這節(jié)課不僅形式靈活，而且自始至終沒有離開語文學習這一舞臺。
初一戲曲大舞臺篇十四
這是人教版語文七年級下第四單元的綜合性實踐學習，有了前幾課的課文做鋪墊，關于這種傳統(tǒng)文化講起來應該水到渠成，但是對于現(xiàn)在的學生來說，很多戲曲方面的知識是從沒有涉及到的，所以吸收起來也許會吃力一些。因此，課前的準備尤其重要。
1．初步了解中國戲曲的有關基本知識。
2．理解戲曲中臉譜、行當?shù)鹊暮x。
3．學會賞析戲文。
4．用生動的語言描述戲曲的精彩片段。
5．培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)戲曲文化的感情和關注，為戲曲的明天開一劑藥方。 設想：
1．指導學生課外收集資料，聽戲、看戲，向周圍的老戲迷請教。
2．親身體驗，學唱戲曲，學演戲曲，學畫臉譜。
3．能用語文知識簡析戲文，理解其思想藝術特點。。
4．討論地方戲的現(xiàn)狀，給出振興方案。
1．理解戲曲中臉譜、行當?shù)鹊暮x。
2．用生動的語言描述精彩片段。
3．學會賞析戲文。
4．培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)戲曲文化的感情和關注，為戲曲的明天開一劑藥方。 形式：
1．知識競賽：檢驗知識收集、整理情況。
2．模仿秀：具體體驗戲曲的魅力。
3．名段賞析：從語文知識角度感悟戲曲的魅力。
4．經(jīng)驗共享。
多媒體課件（電視機、影碟機、幻燈機）、自制臉譜。
教師：1．指導學生收集有關戲曲的知識。組織學生聽戲、看戲。
2．指導學生自制臉譜以及表演戲曲片段，親身體驗戲曲的魅力。 過程：
“同學們，青菜蘿卜各有所好，在音樂的世界里，有人暢游于流行音樂的海洋，有人沉醉于古典音樂的優(yōu)雅,而戲曲作為一種民族的精粹亦有不少追隨者，現(xiàn)在讓我們聊聊我們身邊的戲迷。”學生們在這樣的引導下踴躍發(fā)言，有人講外婆，有人講小學同學，也有人說他們家沒戲迷。我：“中國戲曲源遠流長，是一門古老的藝術，我們應該對這門古老的藝術有所了解，現(xiàn)在讓我們走近戲曲?！?/p>
臉譜是戲曲中一個很重要的表現(xiàn)形式。臉上涂滿的油彩代表不同人物的不同
性格。大家都嘗試著去做了幾張臉譜，現(xiàn)在請你們給大家展示一下。
(各小組派一名學生上臺展示臉譜作品，并作簡單介紹，介紹作品代表的人物和表示的性格特點。師生掌聲鼓勵。)
臉譜中紅臉、黑臉、藍臉、白臉分別代表什么？舉例說明。（紅臉含褒義，代表忠勇，如關羽；黑臉為中性，代表猛智，如包拯；藍臉為中性，代表草莽英雄，如竇爾敦；白臉含貶義，代表兇詐，如曹操。）
請學生看節(jié)目《唱臉譜》，很多會唱的同學都跟著唱了，氣氛逐漸高漲。
剛才我們看到了一張張韻味十足的臉譜，各位同學都顯示了高超的藝術天賦。下面我們來欣賞同學們的戲曲表演。
學生上臺表演戲曲選段越劇《紅樓夢》（天上掉下個林妹妹）。(師生鼓掌。)表演結束后，有男同學積極舉手，只會哼唱幾句。在大家的鼓勵下唱了幾句《林海雪原》，學生們報以熱情的掌聲。
剛才大家紛紛展示了自己制作的精美的臉譜，表演了曲子，積極性很高。下面我們來比一比、考一考大家的戲曲知識知多少。
(賽前各小組拿出查找好的資料，宣讀競賽口號，顯示本小組必勝的信心，活躍現(xiàn)場氣氛。多媒體課件準備。)
a．必答題。
答題規(guī)則：每組連續(xù)回答五題，每題十分，答錯不扣分，時間30秒。
(1)世界三大古老戲劇是?(希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲。)
(2)享有“中國戲曲之母”雅稱的是?(昆劇。)
(3)戲曲的角色分為哪四大行當?(生、旦、凈、丑。)
(4)中國戲曲采用哪些藝術手段表現(xiàn)人物?(唱、念、做、打。)
(5)享有“東方歌劇”盛譽的是?(京劇。)
(6)戲劇表演藝術有哪些技法?(手、眼、身、發(fā)、步。) 。
(7)戲曲表現(xiàn)生活的基本手法是?(虛擬――沒有實物的表演。)
(8)發(fā)展于安徽安慶一帶的劇種是?(黃梅戲。)
(9)京劇四大名旦是誰?(尚小云、梅蘭芳、荀慧生、程硯秋）
(10)“旦”可分為哪幾類?(正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦。)
(11)南派京劇的代表人物是誰?(周信芳。)
(12)四大徽班是指什么?(三慶班、四喜班、春臺班、合春班。)
(13)請你說出錫劇的一個經(jīng)典曲目?(《珍珠塔》。)
(14)綠臉代表什么性格的人物?(草莽英雄。)
(15)“凈”這個角色又可以分為什么?(大花臉和二花臉。)
(16)京劇誕生于什么時候?(清代乾隆時期。)
(17)丁是娥是哪個劇種的著名演員?(滬劇。)
(18)“阿慶嫂”是哪一部樣板戲中的人物?(《沙家浜》。)
(19)“變臉”是哪一種戲曲特有的藝術表現(xiàn)形式?(川劇。)
(20)請說出錫劇一個著名演員的.名字。(王彬彬或梅蘭珍。)
b．搶答題。
答題規(guī)則：聽到開始后才可以搶答，否則取消本題答題資格。答對加十分，答錯扣十分，時間30秒。
出示不同臉譜，要求學生根據(jù)臉譜，猜測人物。
c．連線題。（要求全班學生一起回答，一起完成。）
(1)紅臉代表猛智
黑臉代表兇詐
綠臉代表忠勇
白臉代表草莽英雄
(2)越劇嚴風英
京劇袁雪芬
豫劇王彬彬
黃梅戲常香玉
錫劇梅蘭芳
(3)梅派天真活潑熱情的少女形象，具柔媚委婉的風格
程派以氣與力取勝，有陽剛之美，具剛健婀娜的風格
荀派善良溫柔華貴典雅而具正義感的古代婦女
尚派遭遇悲慘，具有外柔內剛性格的中下層女性
教師小結：我們剛剛課堂的氣氛很熱烈，現(xiàn)在讓我們休息一下欣賞一段戲曲。
現(xiàn)實生活中，隨著流行歌曲的火爆、影視文化的傳播，戲曲藝術日趨衰弱，曾經(jīng)人才輩出的劇團青黃不接，曾經(jīng)廣為傳唱的曲子曲高和寡。那么，戲曲的出路在何方?我們如何來振興中國戲曲?請大家出謀劃策。
(小組討論，為戲曲的振興出謀劃策。全班交流。)
越是民族的，越是世界的。只有真正能夠體現(xiàn)一個民族特色的東西，才是最具有生命力，最能打動人的。希望同學們熱愛我們這一民族文化的瑰寶！
本次綜合性活動一定要充分做好課前準備，教師可以讓學生用課余的時間上圖書館查資料，用一節(jié)課的時間上網(wǎng)查資料，并做好記錄，課后進行整理。在拓寬了學生的知識面的同時，采取分組答辯讓學生能自主的與同學們共同合作、互動學習，讓學生真正成為課堂的主人。由此，不但激發(fā)了學生的學習積極性、更體現(xiàn)了新課程新穎的學習方式。臉譜的制作和戲曲的表演都由學生自己完成，意在培養(yǎng)學生的實踐能力和對戲曲的親和力。學生討論如何振興中國戲曲這一沉重的話題，就是要讓學生有一種使命感，一種社會責任感，結果的可行性并不重要，關鍵是學生參與了，收獲了。
這次綜合性學習還有很多地方需要進一步努力，如：學生的表現(xiàn)水平參差不齊，分組時可以靈活機動的進行搭配。策劃活動的過程可以讓學生出謀劃策，或者完全自己組織活動?；顒咏Y束后可以讓學生總結活動的感想寫成一篇作文，以此提高寫作水平。
初一戲曲大舞臺篇十五
就要離開小村了，但感覺中似乎有些什么羈絆著我，在沉思之中或許能在這春天中撿起一些什么吧！
小村的每一個角落我都熟悉至極，就像對祖母，祖母的每一道皺紋里貯滿了愛，而只有我才能領悟那一切。夕陽下暖風輕拂的小村，山巒環(huán)抱著小村四周。它如少女般恬靜地呼吸，碧草連天，連著我遙遙的夢。突然，傳來幾聲“啊啊”的越劇腔音。我驚呆了，心中所有的迷茫一下子昭然若揭。那所有的牽系和惦念不過都源于這歌聲。而這歌聲映著小村重重疊疊的生命影痕。這是我生活了十多年的小村。我生命初始的第一聲似乎和這腔聲還散落在這黃昏寂寥的天籟中。
越劇在我的故鄉(xiāng)誕生，所以我很小的時候，受了家鄉(xiāng)的感染熏陶。
略帶著寒意的水渠里，映著它的倩影；在熱情如火的夏季，縈繞著粗獷濃厚的聲音；在金色稻香的秋天，帶著它的寥寥余音；在粉裝玉砌的冬天世界里，飄散著它的纏綿。在小溪兩岸，越劇就是這樣如同空中一只只彩翼的神鳥，紛至沓來。到了我上學時，我才知道，越劇已走出了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的越劇伴隨著勤勞的鄉(xiāng)親們唱響，唱紅，唱遍了海內外。它成了我國的一大劇種。我第一次為自己是個越鄉(xiāng)人而感到驕傲。
情是故鄉(xiāng)的深，月是故鄉(xiāng)的明。曲是故鄉(xiāng)的悠揚，歌是故鄉(xiāng)的甜美。故鄉(xiāng)這片平凡而神奇的土地，孕育了眾多的人才，為越劇藝術的繁榮發(fā)展獻出了自己的乳汁。每當聽到那柔情如水的曲調，我的心就會油然而生一種親切感和熱愛感。家鄉(xiāng)的越劇，它是故鄉(xiāng)人們天賦和才智的結晶，它唱出了故鄉(xiāng)人們向往新世紀的心聲。
初一戲曲大舞臺篇十六
五千年的時間，造就了我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。今天，就讓我們走進民族文化的戲曲大舞臺，去感受其中的內涵，去品味它悠長的韻味吧。
全國許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的`典雅精致，粵西的輕柔玩轉，可以說一方水土造就一方戲曲。
如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學的協(xié)議特點，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
這一刻，“戲曲”這個詞對我來說突然變新鮮了，我穿越時空，到那個戲曲大舞臺，看看那古代的戲曲表演。
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初一戲曲大舞臺篇十七
從小便受戲曲藝術的熏陶，雖然咱這五音不全的嗓子哼哼不出幾句像樣的戲段，但熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，在閑暇無事的時候，自己嘴里嘟噥幾句，也是足以自誤自樂了。
“跨戰(zhàn)馬，提銀槍，足蹬戰(zhàn)靴著戎裝……”短短幾句主話，就把一個整裝待發(fā)的老年婦人心中悲憤淋漓盡致地刻畫出來了?！翱纭?、“提”、“蹬”、“著”等幾個動詞準確生動地寫出了婦人心中的悲憤，面對不認結發(fā)之妻，一曲《對花槍》將婦人的心理浩劫描寫地淋漓盡致，最終的結果皆大歡喜，羅藝的演唱更是令人啼笑皆非。
“帥字旗，飄入云，斗大的穆字震乾坤……”這是《穆佳英掛帥》中的穆桂英的唱段。五十三歲的穆桂英再次接掌帥印，盡管楊家冷冷清清孤寡一門，楊家七子先后血灑疆場，只有楊文廣一子，但年過半百的穆桂英決心重抖天門陣前之威，讓進犯賊子一提穆字便心驚膽戰(zhàn)，到校場，穆桂英年老心不老!
“再親親兒的臉，再吻吻兒的腮，讓兒吃一口，為娘的奶……”法海天兵若相逼，素貞抱兒哭得碎心!誰說妖便無一好，白素貞對許仙斷橋之約不曾忘。白素貞對小青，花錢飛買下青蛇，認妹真心對，就這樣如此好的'一條白蛇，誰又說法海有理!“別讓娘在雷峰塔下永沉埋!”一句，道出了白素貞滿腹的委屈與傷心!
京劇，中華民族的瑰寶!
關于戲曲的句子：
1.“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”
2.戲曲的魅力，還在于它的視覺效果。
3.戲曲糅合了雕塑、繪畫、工藝、建筑等多種藝術形式，這是由于它所要表現(xiàn)的內容情節(jié)的需要，也帶給人們它獨有的美的享受。
4.戲曲是寫意的，因為它需要在小小的舞臺上再現(xiàn)不同的場景，展現(xiàn)或恢弘、或清幽的意境。這像極了中國的水墨畫，在一方宣紙上，用寥寥的幾筆勾勒出山水，刻畫出鳥獸;用濃的、淡的、淺的、深的墨色去表現(xiàn)大千世界里的種種色彩。
5.在戲曲的舞臺上，視覺始終是最直接的感官，帶給人們最強烈沖擊。而戲曲在這一點上做的不遺余力。
6.從著名導演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》;從臺灣作家白先勇編導的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周杰倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經(jīng)意間，戲曲這種藝術形式正悄悄地浸染著我們的生活。
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