“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
1500讀后感大學(xué)生篇一
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實(shí)問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因?yàn)樗w會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕哿俗疃齾s最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓?，或是因?yàn)檫€可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
1500讀后感大學(xué)生篇二
這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)?？梢?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤?，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王?！?/p>
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認(rèn)識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
1500讀后感大學(xué)生篇三
這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日?？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償?？v然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
1500讀后感大學(xué)生篇四
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛 . 它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
不錯，作者所得到的發(fā)現(xiàn)，無一不來自于他仔細(xì)的觀察。試想如果沒有仔細(xì)的觀察就沒有這么詳細(xì)的《昆蟲記》。 法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽(yù)滿全球，這部巨著在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現(xiàn)的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲學(xué)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。《昆蟲記》作者被當(dāng)時法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學(xué)接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學(xué)術(shù)界和文學(xué)界推薦法布爾為諾貝爾文學(xué)獎的候選人?？上]有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。法布爾把昆蟲描寫得那么真切、美麗、動人，活靈活現(xiàn)，來之于長期對昆蟲生活精細(xì)的觀察與研究，準(zhǔn)確地掌握了他所描寫的事物的典型特征。為了昆蟲學(xué)研究，法布爾一生都在貧困中掙扎;都在與傲慢偏見作斗爭，但他一點(diǎn)也不感到孤獨(dú)。因?yàn)樗心敲炊嗟睦ハx朋友，擁有廣闊的昆蟲世界，因此他又比誰都富有。他把大自然當(dāng)成了自己的實(shí)驗(yàn)室。葡萄架下，荊棘叢中，田野里，山坡上，他頂著地中海沿岸強(qiáng)烈的陽光和蚊蟲叮咬，一蹲就是一天。沒有設(shè)備，他就用家里的瓶瓶罐罐造一個昆蟲園，邀請蝎子、金龜子、蜣螂同居一室，他把自己的家變成了“蟲宅”。一個靠自學(xué)成才的中學(xué)教師，長期堅持業(yè)余研究，既不能成名，也不能發(fā)家致富，更沒人強(qiáng)迫他去這樣做，卻窮畢生精力，廢寢忘食，不消遣，不出門，不知時間，不知疲倦，不知艱苦，不知享樂，數(shù)十年如一日地堅持，源于他自小就萌生的對昆蟲世界的好奇心與深深的摯愛，源于他對科學(xué)與真理那種近于殉道者般的獻(xiàn)身精神。 《昆蟲記》以它獨(dú)特的視角，易懂的語言和具體而又生動的介紹博得了眾人的喜愛。
1500讀后感大學(xué)生篇五
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚(yáng)劉，說項羽有勇無謀，女生心腸，不該放走劉邦，以致之后敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項羽不僅僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。
也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，那里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女生纖纖細(xì)手的撫慰，也需要感情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男生愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們能夠明白。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來就應(yīng)創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫忙他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他堅信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得個性，正因這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手應(yīng)對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的杯具看成其性格的杯具，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于完美了，以致不能被那個時代所理解。他的誕生，實(shí)是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。這天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德禮貌的重建，任重道遠(yuǎn)!
1500讀后感大學(xué)生篇六
當(dāng)春風(fēng)吹綠了運(yùn)河岸，我院文化建設(shè)在開展的如火如荼中迎來了一次轟轟烈烈的讀書活動，認(rèn)真讀完《用心去工作》這本書，我深深地體會到，若要完美活一回，工作在平凡人間，需要我們憑著良心應(yīng)對工作才能成就對工作的用心！
分享一下我的感受吧，工作25年來，先后從事過多個崗位。目前在門診候診兼任心理咨詢師，我的職業(yè)之路有過彷徨，有過動搖，也有過痛苦和糾結(jié)。人到中年，最后能夠在憑著良心去工作的狀態(tài)下享受工作中的苦與樂。
我每一天的工作從婦科候診開始，因婦科就診量相對較大，診治流程特殊，病員就診過程中需多次往返診室后才能完成診療過程，所以，婦科候診區(qū)幾乎每一天都是人來人往熱鬧非凡，如何維持好診室的就診秩序，就需要我們候診工作人員用良心和智慧去服務(wù)，既要讓病人滿意，能耐心按序候診，又要讓診室持續(xù)必須的良好就診環(huán)境，和每一位急匆匆神情焦慮的候診人員進(jìn)行有效溝通，說服候診人員遵守規(guī)則按序就診并不是一件很容易的事情。雖然醫(yī)院在大張旗鼓地建立三級醫(yī)院，但是因我院實(shí)行首次就診掛號，下次直接持卡復(fù)診的惠民方式，導(dǎo)致了當(dāng)日就診人員出現(xiàn)超員時，也無法進(jìn)行限號控制，尤其在春節(jié)后一階段，大多數(shù)返鄉(xiāng)人員利用假期前來就診，候診服務(wù)人員需要應(yīng)對來勢洶涌的就診人潮進(jìn)行有效的引導(dǎo)，天氣寒冷，病員大多集中在上午9點(diǎn)以后才涌過來，為了做到讓每一位病員都能滿意，我會認(rèn)真接待每一位就診者，適當(dāng)對候診者進(jìn)行解釋，動員家住本地的患者有效避開就診高峰期，抱著替對方病情著想的態(tài)度給出最合理化的就診安排，會主動詢問就診者狀況，透過觀察候診人行為表情決定對方的病情，如遇急癥狀況，會和醫(yī)生用心協(xié)商安排先行就診，假若實(shí)在因?yàn)槿硕嗫赡艹霈F(xiàn)上午看不到病的狀況時，我也能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對候診人員
進(jìn)行有效提醒，避免因等待過久引發(fā)矛盾，在這樣的崗位上我能應(yīng)用心理咨詢師的職業(yè)特長，與來自各行各業(yè)的就診者進(jìn)行候診交流，明白該用什么樣的方式他們溝通，明白怎樣安撫他們對待疾病的恐懼，以及等候就診的焦慮，這種交流也提升了我心理服務(wù)技能，每一次完成候診人員順利完成就診也是我最快樂的時候。
當(dāng)然，我也會產(chǎn)生一些困惑，那就是在我好不容易安撫了一大批焦急等待的候診者時候，本院職工理直氣壯帶著親朋好友浩浩蕩蕩長驅(qū)直入插隊就診給我?guī)淼睦_，應(yīng)對等待已經(jīng)不耐煩的候診人員，看著他們眼睛里都能噴出火的憤怒，這些不由分說的舉動讓我很無奈……在這個問題上，我也在反思為何那么多人對我們的存在都能夠忽略？我發(fā)現(xiàn)有的時候還是我們自我忽略了自我崗位的重要性，別人都把候診當(dāng)做不需要技巧和技能的工作，是個什么人都能從事的，我們自我也理解了這樣的定位，沒從心底把自我當(dāng)回事，所以才會有被他人忽視的現(xiàn)象。這些不盡如人意之處需要我不斷去修正和完善，也期盼大家的支持和幫忙！所以我在此懇請同事們在就診高峰期帶領(lǐng)親朋好友就診時，能夠事先同我進(jìn)行溝通，相信我會合理安排以避免矛盾產(chǎn)生！
再次回到這場讀書活動，這本書的意味深長在于，讀的是書，看的是世界，它是一種對話與交往，不是讓我們?nèi)ヌ籼迍e人的不完美，是多檢查自我的失誤和不足，用心工作不僅僅是享受工作中的快樂，也要應(yīng)對工作中的難過，不是感嘆自我的不順心，是多感悟眾生的不容易。人生本是磨難，在自我的哭聲中降臨世界，在親人的哭聲中與世長辭！擁有與失去只是一念之差：我會珍惜每一個還能夠讓我工作的機(jī)會，不需要激情四溢的口號，也不需要華麗與煽情的保證，在現(xiàn)有的崗位上憑著我的良心去成就工作中的用心！
1500讀后感大學(xué)生篇七
《禮記》是一部研究中國古代社會狀況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹?shí)行的時代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會就叫做大同世界?！睂O中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個民有、民享、民治的民主共和社會。這段文字，并不會因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個人對對美滿、公正的大同社會的強(qiáng)烈向往。
翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的一段文字：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之?！边@句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行?！蔽医?jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘。 “博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要透過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”
是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個人的綜合素養(yǎng)，做一個“一專多能”的人，此外在平時還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實(shí)踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。
在這部書中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對古代禮儀制度的一些認(rèn)識，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國禮教文化的成熟。這部書對于現(xiàn)代中國社會中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對待。
總之，《禮記》是一部極具價值的國學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。
1500讀后感大學(xué)生篇八
一種從未經(jīng)歷過的親情，在他心田萌發(fā)生騰；一脈從未體驗(yàn)過的憐愛，在他心房纏綿裊繞；一股從未嘗過的暖流在他心海洶涌澎湃……
他，出生時長出不幸的第六根手指頭，被視為災(zāi)星，被迫無奈離開家鄉(xiāng)，因而見證了世間的冷暖：人心的險惡與獸的美好。他，就是動物小說大王沈石溪筆下的《虎娃金葉子》中的主人公——六指頭。
始覺《鹿娃金葉子》是一支美麗的畫筆，僅是描繪人與虎間真摯的感情；未曾想到它也是一支尖利的長矛，直戳蛇蝎心腸的惡人。
六指頭與母虎金葉子的相遇幾乎就是一個奇跡。在六指頭離開家鄉(xiāng)，饑腸轆轆的時候，意外獵到了一只母虎。面對瀕死的母虎的“請求”，六指頭陰差陽錯地收養(yǎng)了一只雌性的小虎娃，并取名為“金葉子”。
一場奇跡的人虎相遇，倒不如說是上天注定的安排，讓不幸的六指頭與可憐的金葉子能夠相遇相識，相依為命。六指頭在被母親百般不得已的情況下送離出村莊后，體會到了村民的愚昧與母愛的偉大。在對于母虎請求放過它的孩子之時，又怎能忍心對小虎娃痛下殺手呢？
一段注定的機(jī)緣，讓孤單的人與虎相遇相識，共同生活，共同成長。而人與人相處時，也應(yīng)該同他們一般和睦。每個人之間的相遇都是命中注定的，我們每個人都該善待朋友，善待他人。
金葉子還小時，曾被金雕困住。六指頭不知哪來的責(zé)任感，心急如焚地想將金葉子救出于水深火熱之中。他費(fèi)盡力氣爬上山去，不惜代價地與金周雕殊死搏殺。這一舉動，讓金葉子完全信任了這位“父親”。在一次六指頭逃離象群的時候，金葉子也以少勝多，用機(jī)智的辦法趕走了象群。
他們，對于對方，完全信任。共同生活、成長、努力的他們，是我們學(xué)習(xí)的楷模。人與人的交友之間十分缺失徹根徹底的信任，以致人們的關(guān)系在不經(jīng)意間逐漸冷淡。交好的朋友，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)；勸告壞的朋友，引以為戒。共同努力，共同進(jìn)步，共同發(fā)展，這才是朋友間該有的信任。
漸漸地，六指頭與金葉子這對“父女”，或者說是“朋友”，已經(jīng)相互陪伴太久太久了——從相遇的一刻開始到金葉子要“出嫁”之時，溪水流了多久，他們便陪伴了多久。離別，浸潤了六指頭的眼眶，也在金葉子的心中隱隱作痛。
朋友，不是親人卻勝似親人。金葉子是六指頭一輩子的伙伴，而真正所謂的“朋友”，又有誰能做到離別后仍久久地“朝思暮想”呢？
輕翻書的尾頁，唯一令我難以置信的是，一只普普通通的母虎金葉子，卻比人還要有人性，甚至懂得彼此之間的關(guān)愛。為六指頭赴湯蹈火，在所不惜。
可人類在動物面前，卻總是顯示出狂妄，認(rèn)為自己“高等”，認(rèn)為“低等”的動物就該被牢割。對于善惡不分的人，除了“十惡不赦”，“喪盡天良”，還有什么更好的詞來加以形容這群惡人嗎？
《虎娃金葉子》中，人與獸能夠有從相遇到離別的難忘經(jīng)歷，那么人與人的相遇離別又是如何呢？無論人還是動物，漫長歲月六瓶水，相遇，相識，相知，成長，陪伴，離別。抬頭爽飲，低頭落淚；輕抬衣袖，拭去淚水。所有化為烏有，過往皆是曾經(jīng)，面對親朋好友，怎能不好好珍惜？
人獸之間，亦有情誼；親友之間，更應(yīng)珍惜。人有無言的酸楚，當(dāng)你與友同樂時，它自會消逝。
1500讀后感大學(xué)生篇九
“我心中，有一座山，千峰萬嶺他最巍然……”讀罷朱自清先生的散文《背影》，掩卷之刻，《我心中的山》這首歌又縈繞在我的耳畔，歌聲雖低沉，但聲聲卻撞擊著我的心房。
朱自清先生的散文《背影》雖不像歌曲那樣直白，但其看似平淡的白描手法，卻把一個偉岸的父親形象，刻畫得那么鮮明，令我讀后，深深感悟父親給予孩子那種無私的愛。
《背影》塑造了一位家境突變，貧寒了的父親，雖年事已高、行動不變，父親卻執(zhí)意要將兒子送到火車站，“囑咐路上小心，夜里警醒些，不要受涼”。作者當(dāng)時還笑話父親有些迂，嘮嘮叨叨的，就像對小孩子一樣。可讀到這情節(jié)，我深深感受到了父親對兒子的牽掛和愛，無論兒子多大，在父親眼中都是永遠(yuǎn)不放心的孩子;無論兒子走多遠(yuǎn)，父親的心都永遠(yuǎn)牽掛著兒子，這，就是父愛。
父親趁著等車的時間，執(zhí)意要為兒子買些橘子帶著?！佰橎堑淖叩借F道邊，慢慢的探身下去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！弊x到這里，我的眼淚奪眶而出。年邁的父親雖然家道中落，卻憑著頑強(qiáng)的信念，支撐著支離破碎的家庭，支持兒子為了理想而奮斗。橘子雖然不值錢，但卻是一位父親對兒子無言的愛，這種愛看似平淡無奇，卻勝似千言萬語……
翻越鐵道，對于年邁的父親來說，是困難的、費(fèi)力的。但當(dāng)他把橘子放在兒子面前的時候，他卻一下子變得輕松了。這不禁讓我想起了自己的父親來。一次，我到朋友家去玩，天黑的時候下起雨來。父親打來電話，說要帶著雨衣到朋友家來接我。而我，感覺自己長大了，再讓父親來接多丟人，于是要執(zhí)意自己回家。當(dāng)我冒雨趕回家時，才知道父親還是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。
過了好久，我透過玻璃窗，看見一個熟悉的身影，朝著家的方向趕過來?！鞍职帧?我在心中喊道。我看見他在風(fēng)雨中艱難地騎著車子……當(dāng)他走進(jìn)家門的時候，我看見他的褲腳和鞋子都濕了，雨水順著他已有些發(fā)白的頭發(fā)流淌了下來?？匆娢遥α?，笑得那么開心，他沒有因?yàn)槲宜阶耘芑貋矶l(fā)火，而是關(guān)心地說“安全回來就好，回來就好……”那一刻，他說的每一個字，都猛烈地撞擊著我的心房;那一刻，我覺得好幸福!
父親已不再是英俊瀟灑的小伙子了，常年辛勞的工作，令他早早有了些許的白發(fā)，而在我的眼中，他擁有的是另一種令我仰慕的風(fēng)采：堅毅!他擁抱著我的雙臂永遠(yuǎn)是那么溫暖，那么有力……
目光在朱自清先生雋永的文字里徜徉，靜靜地品味一位年邁的父親博大的愛，我相信，那一刻，朱自清先生是無比幸福的，無論他走到哪里，父親都是他奮斗的支撐，父親永遠(yuǎn)是他心中無比巍然的山!
火車轟鳴著駛向遠(yuǎn)方，但父親站立在站臺上的身影，卻永遠(yuǎn)印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味著父親給我的愛，他在風(fēng)雨中的身影，永遠(yuǎn)那么清晰地刻在我的腦海中。
父親，我愛你!
1500讀后感大學(xué)生篇十
用一星期的業(yè)余時間看完了公司指定的書《培養(yǎng)正能量員工》，看完覺得還不錯于是就寫了總結(jié)。
書中的主題就那么幾句話：性格不易改變，心態(tài)可以培養(yǎng)；把需要的事變成喜歡的事；營造正能量場提振員工士氣，輸入正能量降低企業(yè)運(yùn)行成本；讓員工的情緒高漲起來，讓你的團(tuán)隊振奮起來。
讀完第三部分承擔(dān)壓力，優(yōu)秀是逼出來的后，感觸良深，《正能量》說：一個人如果不逼自己一把，永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀。在最困難的時候逼自己一把，你會發(fā)現(xiàn)自己的潛能是無限的。壓力壓倒是不是自己，而是問題。在工作中，一定要盡可能地多承擔(dān)一些壓力，只有這樣才能讓自己更加優(yōu)秀，也只有這樣才能把工作做得更好。
優(yōu)秀都是逼出來的?！睹献印吩唬禾鞂⒔荡笕闻c斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。正因?yàn)樗?jīng)歷了苦難，忍受了痛苦的洗禮，在艱難和困苦中磨礪了自己的心性和品格，鍛造了其性格方面的缺陷，他才會在心中種下一個希望，當(dāng)某一天，機(jī)遇來臨時，牢牢地抓住，找到屬于自己的位置，然后一展身手，散射出自己的光芒。當(dāng)然結(jié)合自身的工作也沒有什么大的苦難，也常常并無苛刻的領(lǐng)導(dǎo)非得要求工作達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，無非就是一些繁瑣的細(xì)節(jié)。
首先說工作中確實(shí)的困難，技術(shù)性的難題，這個真需要我們動心忍性，《正能量》說有條件是個好命運(yùn)，沒條件就是個好機(jī)會，這不由讓我想起剛?cè)胨緯r的情形，那時我負(fù)責(zé)著業(yè)務(wù)統(tǒng)計這方面的工作，但由于我的前任因故不能和我交接工作，我做為一個剛?cè)胄械拈T外漢，確實(shí)感到非常大的壓力，常常有絕望的想法，說沒有氣餒那是謊話，慶幸的是那時年輕，精力充沛，并有一股不服輸?shù)臎_勁，也沒有過多的埋怨，而是尋找各種解決問題的途徑，甚至電話求助其它公司那些素不相識的同事，他們也盡已所能的提供給了我很大的幫助，終于使我順利度過了那段艱苦的日子。一直到幾年以后一個同事的一番話才使我明白自己當(dāng)初所做的努力的意義，她說：你剛?cè)胨緯r我們都以為你干不下來，因?yàn)槟莻€活換過好幾個人，他們都試了試就不干了，沒想到你倒能克服困難，堅持了下來。原來，那時我抓住了一個讓大家認(rèn)可我的機(jī)會。
其次，在日常的工作中并不是每天都有挑戰(zhàn)性難度的問題，所以外界加給的壓力其實(shí)也是有限的，熟能生巧常常使我們沒有壓力，沒有壓力是不利于工作的。我所在的部門人員比較多，事務(wù)也很雜亂，我注意到一個現(xiàn)象，辦公室的同事可以分為兩群，一群人是有壓力的，一群人是沒有壓力的，他們的工作都大同小異，比如都輪流主持早會，沒有壓力的那群人打心底就認(rèn)為早會是個很簡單的事情，確實(shí)他們干得也很得心應(yīng)手，基本沒什么難度，也從沒聽他們說過有什么難點(diǎn)，也沒聽參加早會的業(yè)務(wù)人員反映說主持的不好。另外一群人我是可以看出他們壓力很大的，在上早會前的兩天，他就總在念叨：該我了，弄些什么內(nèi)容好呢。人們對什么感興趣呢，你們誰幫我參謀參謀我就怕講一半講不下去了那就丟大人了等等諸如此類，可以看出壓力是相當(dāng)大的，表現(xiàn)的也非常緊張。在做課件時也總是在推敲這個詞好還是那個詞好，對此，沒有壓力那群人是相當(dāng)不屑的，主持個早會至于嗎，哪有那么難。而讓我意外的是，在他緊張兮兮的下來后，會有好多參會的業(yè)務(wù)員過來向他要課件表示要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，并且贊他講的好?！墩芰俊氛f一定要盡可能地多承擔(dān)一些壓力，只有這樣才能讓自己更加優(yōu)秀，也只有這樣才能把工作做得更好。這個現(xiàn)象是不是也正應(yīng)了這句話呢。
優(yōu)秀都是被逼出來的，不管這種逼迫是主動的還是被動的，關(guān)鍵取決于人的態(tài)度和行動。
1500讀后感大學(xué)生篇十一
讀罷<華為的冬天>，我胸中涌起一種沉甸甸的感動。華為的冬天讀后感。華為20xx財年銷售額達(dá)220億元，利潤29億元人民幣，正是該喝慶功酒的時候，華為老總?cè)握菂s站出來說，華為的冬天快到了，要“居安思?！?，這“不是危言聳聽”。
中關(guān)村儀科惠光就是很好的例子。1997年，林大兵以其獨(dú)特的“連鎖品牌營銷”方式起家，99年總銷售收入為4億元，贏得各方贊嘆;20xx年下半年，為了迅速擴(kuò)張增加銷售額以上市融資，開始高價進(jìn)貨低價銷售，到了今年，融資失敗加上銷售冷淡，林大兵最后做起了騙子，聚斂3000萬元貨款逃匿。且不看儀科惠光涉及的法律和信譽(yù)問題，單看它短短的生存軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn):一個缺乏危機(jī)感的企業(yè)?煙郵諧?無情的淘汰。華為的冬天讀后感。儀科惠光在成功的光環(huán)下，完全忘記了起碼的市場規(guī)律，盲目地擴(kuò)張;又沒有應(yīng)對危機(jī)的準(zhǔn)備，不能及時調(diào)整戰(zhàn)略，最后鋌而走險、違法經(jīng)營，以至無法生存。
但是，任正非在企業(yè)如日中天時，卻時時想著應(yīng)對危機(jī)的策略:“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么自豪感、榮譽(yù)感，而是危機(jī)感?！边@位十年商海奮戰(zhàn)的成功人士如是說，其用心之良苦，用意之深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。也正是這種深遠(yuǎn)的憂患意識，像一只無形的手，指揮著華為從成功走向成功。但是成功的背后總是潛伏著危機(jī)，不能夠盲目樂觀，而且越是和平與繁榮時期，越是要提高危機(jī)意識和應(yīng)對危機(jī)的潛力，讓自我生存下來。
我們每一個人都務(wù)必要有危機(jī)意識。華為任總語重心長地說，“失敗這一天是必須會到來，大家要準(zhǔn)備迎接”;在談到華為的危機(jī)時，他又說，“磨難是一種財富，而我們沒有經(jīng)過磨難，這是我們最大的弱點(diǎn)。我們完全沒有適應(yīng)不發(fā)展的心理準(zhǔn)備和技能準(zhǔn)備?！痹诋?dāng)前社會，我們要直面失業(yè)的問題:如果企業(yè)在競爭中失利，停滯不前，甚至倒閉，就會有人失業(yè);如果個人不能適應(yīng)競爭，也會被淘汰;還有因?yàn)樘厥庠蚨I(yè)和許多在職的隱性失業(yè)者。凡此種種，構(gòu)成了我國巨大的失業(yè)人群。應(yīng)對失業(yè)的壓力，我們要有充分的“心理準(zhǔn)備和技能準(zhǔn)備”。首先，要自信，切不可自卑?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，相信自我的實(shí)力，不怨天尤人，不消極放下，不斷鼓勵自我，認(rèn)準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)時機(jī)，巧借東風(fēng)，必須能夠成就一番事業(yè)。再者，要自省，切不可自滿。“吾日三省吾身”，經(jīng)常進(jìn)行自我批判，看到自我的短處，并日益改善。改善一點(diǎn)，進(jìn)步一點(diǎn)，才會在競爭中增加一份籌碼。更重要的是，要自強(qiáng)，切不可過謙。在心理上，謙遜但是更加尊崇強(qiáng)者風(fēng)范，自強(qiáng)不息，勇爭第一。“少年強(qiáng)而中國強(qiáng)”，如果沒有人敢做“出頭鳥”，何來強(qiáng)大的中國?心理上的強(qiáng)勢需要更加強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力。在技能方面，我們的專業(yè)知識技能、管理技能、創(chuàng)新
潛力等亟待提高，要參與國際競爭更要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。國際范圍的人才競爭日趨激烈，如果不能比別人更快地掌握好最先進(jìn)的技能，就難以在競爭中立于不敗之地。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種憂患意識，源自一種深沉的職責(zé)感，對自我、對企業(yè)、對社會、對國家、對民族的職責(zé)感和使命感。當(dāng)今世界，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在悄悄的拉開戰(zhàn)幕。97年至98年，國際炒家對港幣發(fā)起五次金融狙擊戰(zhàn)，第一次由于沒有準(zhǔn)備，香港損失慘重，被戲稱為“自動提款機(jī)”;隨后的幾次戰(zhàn)爭中，香港個性行政區(qū)政府在中央的大力支持下做好多方準(zhǔn)備，采取有力的措施，才反敗為勝。然而，這勝仗背后是重重危機(jī)，險情迭起。況且，第六次、第七次戰(zhàn)爭可能已經(jīng)在醞釀之中。
在這樣的國際環(huán)境下，中國入世在即。加入wto，不僅僅意味著更加開放的貿(mào)易格局，更加意味著相應(yīng)激烈的國際競爭。曾幾何時，中國企業(yè)進(jìn)軍國際市場，參與經(jīng)濟(jì)角逐的同時，悄悄地挑起民族命運(yùn)的重任，多了一份“先天下之憂而憂”的歷史職責(zé)感。商場即戰(zhàn)場，我國的企業(yè)將應(yīng)對跨國集團(tuán)這樣強(qiáng)大的競爭對手，我們有沒有足夠的準(zhǔn)備打贏他們?如果我們的民族企業(yè)失敗了，甚至破產(chǎn)了，我們將面臨更加嚴(yán)峻的失業(yè)問題，甚至嚴(yán)重的社會問題。中國企業(yè)的發(fā)展起步晚，國內(nèi)貿(mào)易環(huán)境的限制以及人才、技術(shù)、管理等方面的落后，給企業(yè)參與競爭帶來了諸多不利。中國企業(yè)要想在競爭中生存下來，不但要認(rèn)識到自身的不足，更要找出迎頭趕上的辦法。20xx年，任正非從均衡發(fā)展、精簡機(jī)關(guān)、規(guī)范管理、管理體系、模板化管理、干部評價制度、自我批判精神、心理素質(zhì)、危機(jī)意識、媒體應(yīng)對態(tài)度十個方面提出了獨(dú)特的管理理念和危機(jī)應(yīng)對措施，為“華為的冬天”準(zhǔn)備了一件厚厚的“棉衣”?！岸靵砹?，春天還會遠(yuǎn)嗎”，看到<華為的冬天>，我已經(jīng)相信，華為將笑迎生機(jī)勃勃的春天。
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。然而，在一片歌舞升平的背后，孕育著更加殘酷的經(jīng)濟(jì)競爭。21世紀(jì)的鐘聲，向我們敲響了警鐘——為了祖國的完美的明天，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
1500讀后感大學(xué)生篇十二
在這算不上傳奇的傳奇里，只有醉過才知酒濃，愛過才知情重?！}記
“在傳奇里面尋找普通人，在普通人里面尋找傳奇?！彼坪鯊垚哿岬膶懽鞫茧x不開這樣一條矛盾的宗旨，但就是這樣一種情感糾結(jié)，價值錯位的安排，才使她在華彩益彰的文壇走出了自己的與眾不同。
大凡傳統(tǒng)的愛情模式都擺脫不了類似三毛、瓊瑤古典浪漫唯美的神話格調(diào)。我們膜拜的愛情常態(tài)是“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的山盟海誓;是“執(zhí)子之手，與子偕老”的信誓旦旦。。但在<傾城之戀>中，這種被我們視為必不可缺的元素卻通通找不著影子。是的，里面也的確沒有。
張愛玲的愛情慣性呈現(xiàn)的幾乎是一種悖乎倫理，暴露人劣根性的病態(tài)。例如，<傾城之戀>中的女主角白流蘇并不是瓊瑤筆下冰清玉潔的大家閨秀，而是一個離過婚的，并有點(diǎn)灰頹的女子。男主角范柳原也并非是一個超凡脫俗的正人君子，頂多算個風(fēng)流倜儻的富款大少。而他們之間摩擦出的愛情火花卻并不亞于那些被圣化的男女。因?yàn)閻鄣檬浪?，所以才顯得真實(shí);因?yàn)椴活愅趷矍樯裨?，所以它才成了世俗愛情里不可小覷的神話。
<傾城之戀>并未過多局限于以背景環(huán)境渲染人物。她頂多在故事的開頭談到:“白公館有一點(diǎn)像神仙的洞府這里忽忽悠悠過了一天，世上卻已經(jīng)過了千年。”在這壓抑的闡述里，我們不難想到生活在這館里的主人公-----白流蘇的單調(diào)和孤獨(dú)。在舊式年代，流蘇只能順理成章地陷入價值觀的誤區(qū)，認(rèn)為:一個女人再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。所以她急切想找到另一個能安放自己青春和情感的歸宿。命運(yùn)的調(diào)侃，讓原本和自己妹妹寶絡(luò)是一對的范柳原義無反顧地鐘情于她。在范柳原的熱烈追求中，她有過徘徊，有過退步，但再多行動和言語都是不能和心與之抗衡的。
范柳原說:“中國化的外國人，頑固起來，比任何老秀才都要頑固?！彼麑α魈K的愛也確如自己所言------倔強(qiáng)，頑固。而也正是這種無所顧忌的放肆他才得以俘虜流蘇銅墻鐵壁的心。他出口成章的情話似很狡黠，但又讓人頓生一種蠢蠢欲動中純粹的被征服。流蘇則覺得自己的最高理想是做一個冰清玉潔又富于挑逗性的女人。而這樣兩面性的女子身上散發(fā)的魅力注定不會被異性忽視，所以柳原這塊磁鐵不由自主地向這塊冰冷的鐵吸了過去。
作為愛情經(jīng)典，<傾城之戀>確有與眾作迥異的地方，譬如:愛情軌跡沒個著實(shí)的起點(diǎn)和終點(diǎn);愛情邏輯也沒分個徹底的孰是孰非;最傳奇的是<白樺林>是戰(zhàn)爭焚毀了一場苦等的愛情;而<傾城之戀>是戰(zhàn)爭成就了一段原本不可能的平凡愛情。
它的結(jié)局也確實(shí)像<西廂記>里所倡導(dǎo)的:有情人終成眷屬。不錯，流蘇最終有了可以停泊，依靠的岸，只是這岸沒有她想像中的結(jié)實(shí)。柳原給不了她所要的天長地久，所以她只能聽著胡琴，在回憶的過程里尋找。也許正像<紅與黑>中所說的:愛情可以超越理智。而如果一旦理智讓步，我們只有淪為不折不扣的愛的奴隸，不過與其他奴隸不同的是:奴隸主是我們自己選的。也許也正像<圍城>中透視的:婚姻只是感情幸福的一種，而不是全部;愛情的距離有時會由于親情而被擱置得更加遙遠(yuǎn)。
可無論它屬于何種，人還是得學(xué)會愛著，體味被愛著，而不問值得與不值得。流蘇的愛情悲喜劇就像我曾寫的一首韻味小詩:
香滅了，煙盡了，胡琴在暗夜里長嘶。
也許曾經(jīng)的美麗還蓋著一層保護(hù)色，
也許海誓山盟的諾言還醒著。
而愛已無法回頭，也無法在向前走。
曲終了，人散了，空余這座城市的偽裝和寂寞。
也許往昔的回憶開了一扇窗，
也許歲月會給個答案。
但愛已打不開，也無法再走進(jìn)來。
心醉了，夢碎了，徒留獨(dú)角戲的心酸和疲憊。
也許逝去的真實(shí)終究成幻影，
也許堅強(qiáng)的背后流淌著澀澀的淚。
但別忘了，
金玉王朝愛的天國里有另一種天長地久
1500讀后感大學(xué)生篇十三
我讀了世界著名文學(xué)家狄更斯的中篇小說《圣誕頌歌》
這部小說是專門寫鬼的，非常可怕，非?？植溃ǖ?，文章的作者說，愿這個鬼，沒有人想要驅(qū)除它）小說中的主人公斯克虜騎經(jīng)常被嚇得跪在地上哆嗦。
小說中的主人公斯克虜騎是個死不松手的吝嗇鬼，一個巧取豪奪，能搜善刮，貪得無厭的老黑心。他孤身一人，冷酷刻薄，他不許他的雇員在圣誕節(jié)休假，天氣再冷也不許雇員在爐火里加煤。他認(rèn)為圣誕節(jié)是胡鬧。孩子們在圣誕節(jié)到他家獻(xiàn)唱圣誕歌曲，他拿起戒尺，動作極其迅猛的嚇跑了孩子。按照西方人的習(xí)慣，平安夜有慈善機(jī)構(gòu)請求贊助，他一分沒給，還說了一大堆不中聽的話。
我想事先說明一下，主人公斯克虜騎所以是這樣的人，跟他從小生長在一個沒有愛的家庭有關(guān)系。他的父親不太仁慈，曾經(jīng)把它趕出家門。他孤零零的，他沒有朋友，可憐巴巴，他好像被人遺忘。少年的斯克虜騎害怕世人，他怕遭受世人苛刻的指責(zé)。這可能對他性格的形成有直接的關(guān)系。
已經(jīng)死了7年的老搭檔馬力的鬼魂，圣誕前夜來到斯克虜騎的跟前，它的身體是透明的，腰間纏著多條鏈條，長長地拖在地上，鏈條的末端系著銀柜、鑰匙、掛鎖、賬簿、契據(jù)和鋼制的錢袋。馬利說：我身上的這些鎖鏈?zhǔn)俏以谑罆r候自己鍛造的，是我自己把它繞在身上的。你身上的鎖鏈更長、更重。因?yàn)槲乙呀?jīng)離開7年了。在這7年里，我沒有休息，沒有安寧，在不斷的悔恨中受盡苦楚。我今夜到你這里來，是要警告你，你還有逃脫我這命運(yùn)的一線機(jī)會和希望，這是我給你求來的。到我這里的人都后悔生前沒有行善，只是現(xiàn)在想做好事也來不及了。馬利的鬼魂告訴斯克虜奇：從今天開始，將有三個幽靈，在每天晚上的1點(diǎn)分別纏住你。
半夜1點(diǎn)，第一個幽靈來了。它是過去圣誕節(jié)之靈。它帶著書中主人公看到了他孤獨(dú)、寂寞的童年，斯克虜騎哭了；他聽見他善良可愛的妹妹讓他回家；他聽見他的未婚女友要跟他解除婚約，原因是斯克虜騎只認(rèn)錢。過去之靈又把他帶到了他小時候?qū)W徒的地方，老板和老板娘都很好，雇員們愉快的生活。決不像他自己。
又是一個半夜一點(diǎn)，第二個幽靈來了。它是現(xiàn)在圣誕節(jié)之靈
它帶著他看見了今天的平安夜，不管是男女老少都非常高興，大家互相關(guān)心，互相祝賀圣誕快樂！它（他）來到了他貧窮的雇員家，他們也是愉快的說笑；它（他）們來到他自己的外甥家，斯克虜騎聽見大家都說他的壞話，可又都祝他愉快！
第三天的半夜一點(diǎn)，第三個幽靈來了，它是未來圣誕節(jié)之靈"，幽靈讓他看見了自己的尸體，聽見了許多人在說他的壞話：不近人情，老天對他的報應(yīng)，刻薄的老死刮皮，臨死也沒有人管他，斯克虜騎震驚了，他請求幽靈讓他看到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)對一個死人的惻隱之情。幽靈答應(yīng)了，他看到了人們對待善良人死亡的情景。
通過三個幽靈的啟發(fā)，斯克虜騎變了，他看見世界的美好和人心的善良，他思考了這幾天發(fā)生在自己身上的一切。他痛改前非。他走出家門，請求別人寬恕，他買了一個很大的火雞來到外甥家，他給雇員加薪，一起照顧他的家。他祝賀每一個人圣誕快樂。
人是可以變的。作者對善的無盡的潛力，始終抱定信心。
1500讀后感大學(xué)生篇十四
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的感情生活作為主線，但畢竟不是感情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從感情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的感情。
但是，于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描述天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描述。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放下幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
1500讀后感大學(xué)生篇十五
有幸拜讀了《做一個幸福的教師》，翻看了幾頁，就被陶老師平實(shí)卻飽含人生哲理的話語所深深吸引，不覺看至深夜，還不忍將書放下。一本好書的確能啟迪人的心智。與陶老師平靜如水的心境相比，我感覺到自己的浮躁，與陶老師的“取法乎上”對比，我意識到自己的渺小。我第一次意識到教師是幸福的，也從中讀懂了怎樣做一名幸福的教師。
德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求?！币郧拔以г惯^教師職業(yè)的無聊乏味，曾因?yàn)楣ぷ鞯闹貜?fù)而淡漠了樂趣。其實(shí)幸福是一種心態(tài)，我們要用感恩的心態(tài)對待教學(xué)生活，在平凡、瑣碎中，尋找快樂的種子。
懷著一顆感恩的心去工作，我們就會覺得有這樣一個崗位是幸福的：當(dāng)我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時，我們應(yīng)該想到還有多少人為了生計正在不辭辛苦的勞作著；當(dāng)我們抱怨福利待遇差的時候，我們要想著，還有多少人在為找不到工作而愁眉苦臉。在這樣一個被譽(yù)為天底下最光榮的崗位上工作，我們能夠發(fā)揮自己的特長，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出無數(shù)有用的人才，這是我們莫大的榮耀，我們應(yīng)該知足常樂。讓我們懷著感恩的心來工作，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，少一些抱怨，少一些消極，學(xué)會享受生活，享受課堂，享受學(xué)生帶給我們的快樂。擁有了一顆感恩的心，我們的生命就會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們就會收獲更多幸福！
回想在教學(xué)的生涯里有多少次這樣的情景出現(xiàn)：感冒咳嗽時，學(xué)生將含片遞到我的手中，“老師您嗓子不好，含著它會舒服很多的?！币?yàn)榕淖鳂I(yè)這肩膀不舒服，“老師，我給你捏捏肩膀吧?！倍嗌俅?，剛準(zhǔn)備到處翻找紅油筆，給學(xué)生批批作業(yè)，一只紅筆已經(jīng)出現(xiàn)在我眼前，“老師，給你用！不用再找了?！边@樣的事例真的是舉不勝舉，教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現(xiàn)。我們不能因?yàn)楣ぷ鞯闹貜?fù)而淡漠了激情。教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，只有懂得感受教育事業(yè)的幸福的教師才是真正熱愛教育的老師。
陶繼新老師特別注重讀書，注重讀書的質(zhì)量，“取法乎上”四個字深深印在我的腦海里。仔細(xì)想想這話多么精辟，以前我也很喜歡看書，可更多的是把書當(dāng)成一種休閑方式，我喜歡看《知音》《女友》《小小說》之類的書籍，而對于《論語》《壓根就從來沒想過去讀，覺得那樣的書籍太枯燥無味了。在陶繼新看來，讀書是人類生存的必須，是獲取文化最關(guān)鍵的途徑之一，正像人需要吃飯、休息一樣，這是必須且必要的事情。最讓我感動的一句話就是“在49歲的時候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦?！倍嗝绰斆骱脤W(xué)的陶老師，時刻為自己儲蓄文化，為心靈增加營養(yǎng)。讓我們這些年輕教師深感慚愧！真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可見只讀是不行的，還必須有自己的思考，并把這些思考、想法、感受寫下來，日積月累，就是一筆寶貴的精神財富。我們學(xué)校經(jīng)常鼓勵老師讀好書，然后寫讀后感，后來我逐步意識到，能把自己的感受寫下來，就會對所讀書目有了更深一層的理解，不會一本書讀過后很快就淡忘，對于書中有啟迪意義的話語就應(yīng)該多讀幾遍，達(dá)到熟讀成誦的地步才好，那樣的知識才會深入心靈之中，而不是浮于表面。
我想我們就應(yīng)該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時，才會發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個身心都倍感幸福的教師。
1500讀后感大學(xué)生篇十六
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍(lán)的遠(yuǎn)山，靜穆在蔚藍(lán)的天空下，一切都展示著無限的靜美與悠遠(yuǎn)。
晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，誘人的藍(lán)，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話里的湖泊。好醉人啊！面對著這片靜逸的風(fēng)景，我感到了一絲猶疑。難道時光又返回到了上個世紀(jì)？我是否已進(jìn)入到一個夢中世界？
這寧靜的湖面于我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因?yàn)槲易x過的詩畫，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯覺？是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律，讓我夢想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)？也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍(lán)，水藍(lán)，天藍(lán)，一切都是我所喜愛的藍(lán)色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進(jìn)湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！覜]有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時光。
我想起了十九世紀(jì)美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時光中，他也是這樣的吧？靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自己的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。
梭羅是一位個性鮮明的理想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字; “我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，只有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定，只有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦？哪里有孤獨(dú)的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的，在大自然的懷抱中，他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾，獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜，當(dāng)一些人把自己無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他可以自由劃著獨(dú)木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思；他可以欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱；夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩，梭羅是睿智的，因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價值觀。是否可以這樣說？正因?yàn)楦视诩拍乃罅_，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn)，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升；正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。
我希望，我的假設(shè)是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自己走過的人生歷程。我應(yīng)該捫心自問；在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在無數(shù)次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地面對著這片藍(lán)色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。
我想，既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個嶄新的時期？相信這片靜美的藍(lán)色之湖，已給了我明確的答案。 是的，其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時候，我生命中又一個新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開始。
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感2
《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。
去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影游覽了凡到美國都應(yīng)去的一些地方，當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細(xì)致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光，參觀了歷史遺跡，領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿足，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，現(xiàn)在拿出來欣賞和翻閱，恍如昨日。
然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽擱別人的寶貴時間，我下面說的是一本書和一個湖。
《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道，多數(shù)人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數(shù)人沒去過，沒見過。
《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我知道，當(dāng)然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復(fù)存在，然而這次在美國卻實(shí)實(shí)在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。
1500讀后感大學(xué)生篇十七
“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時說過的一句話。
汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。
曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。
小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實(shí)在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因?yàn)闀嫯?、會唱歌、幫人干農(nóng)活。“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義?值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的?！蹦敲刻毂緛砭统鲇趹?yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小說的最后，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
作者在小說結(jié)尾說，這是“寫四十三年前的一個夢”，可見從那時起，汪曾祺對于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征。在許多曾經(jīng)大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說卻以它特有的個性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個證明嗎?
1500讀后感大學(xué)生篇十八
今天我讀完了一本書，書的名字叫《超級市長》，這本書是《淘氣包馬小跳》系列里的，作者是我最喜歡的楊紅櫻阿姨。這本書主要講的是：馬小跳從小就夢想當(dāng)一名市長，有一次他在報紙上看到了競選超級市長的活動，就想去參加競選，他只把這件事告訴了他最好的三個朋友：唐飛、毛超和張達(dá)，對其他同學(xué)都保密了，但愛傳話的毛超卻把這件事傳播給了其他同學(xué)。在參加初賽前，評委要求所有參加超級市長競選的人都要背誦一份施政綱領(lǐng)，還要進(jìn)行才藝展示。每個參加競選的人都按照評委的要求準(zhǔn)備好了施政綱領(lǐng)和才藝，可是馬小跳卻準(zhǔn)備了八十份民意調(diào)查和才藝。初賽時，來參加比賽的林子聰認(rèn)為這是一場鳳凰游戲，怎么會讓馬小跳這只小雞來攪和的呢?丁文濤也認(rèn)為，如果非要把大象和螞蟻放在一起，那么結(jié)局一定是大象踩死了螞蟻。大家都不看好馬小跳。果然，初賽時馬小跳就像大家想的一樣，沒有得到評委們的好評，評委們都不愿意看他的才藝展示。但是出乎所有人的預(yù)料，馬小跳不僅初戰(zhàn)告捷，而且一路過關(guān)斬將，到了總決賽的時候，選出的前三名中竟然有一個是馬小跳。在最后的市民投票環(huán)節(jié)上，馬小跳的成績突然飚升，一下子竄到了第一名，成為了真正的超級市長，并且代表所有的孩子向市長提出了三個愿望：不要總在教室上課，可以到外面上;不要太早去上課，要把覺睡好;讓孩子們自己辦一個電視臺。
讀完了這本書，我思緒萬千，覺得馬小跳不僅是個有夢想的孩子，而且他還敢于追求自己的夢想，為夢想而付出努力。馬小跳雖然平時學(xué)習(xí)成績不怎么樣，每次考試都是倒數(shù)，但他也有他精彩的一面。他做事不受任何人的影響，不管成功失敗，始終堅持到底，從不半途而廢，就像這次競選超級市長一樣。我們小朋友也要學(xué)習(xí)馬小跳，做一個有夢想的人，為了自己的夢想，不斷地付出努力，你的夢想在哪里，你就要在哪方面下苦功。只要我們勤奮了，有能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。
我的夢想是成為一名優(yōu)秀的畫家，所以我在美術(shù)上下了不少功夫。每次上美術(shù)課的時候，我都會認(rèn)真地去完成老師布置的課堂作業(yè)。暑假里我還報了少兒繪畫班，不管天氣多么酷熱，我都堅持去上課。平時在家里閑暇的時候，我就會拿出一本小畫書，照著書上的樣子涂涂畫畫……總之，我不放過任何一個可以用來畫畫的機(jī)會?，F(xiàn)在我的美術(shù)作品已經(jīng)裝了兩大袋了，水彩筆、蠟筆、勾線筆、水粉、顏料等等都不知道用掉多少盒了。我相信，在我的努力下，當(dāng)個優(yōu)秀的畫家這個夢想就一定會實(shí)現(xiàn)!
《
今天，我讀了《超級市長》這本書，這是一本很好看的書，我給大家介紹一下吧!
書的主要內(nèi)容是：馬小跳要去競選模擬城市的超級市長，林子聰覺得“這本是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和”，丁文濤則覺得“如果一定要把大象和螞蟻放在一起，大象只會踩死螞蟻”，但馬小跳的鐵哥們唐飛、毛超、張達(dá)卻力挺馬小跳，他們同心協(xié)力，幫馬小跳過關(guān)斬將，結(jié)果馬小跳不僅當(dāng)上了超級市長，還代表全市的孩子們在電視上與市長進(jìn)行了平等的對話。
讀了這本書，我的感想有以下幾點(diǎn)：1、能體察民意的市長才是真正的好市長;2、不能太快地做決定(不能像書中的路曼曼和丁文濤一樣);3、作為一名市長，不僅僅需要領(lǐng)導(dǎo)能力，也很需要想象力和創(chuàng)造力;4、自己的事情要自己去做，最好不要讓家長幫忙(就像馬小跳一樣)。當(dāng)然，讀了這本書，我覺得：想象力和創(chuàng)造力還是最重要的!
1500讀后感大學(xué)生篇十九
最近有幸拜讀地震出版社的《思路決定出路提升版》，讀過之后真的是豁然開朗，讓我知道思想有多大的空間，我有多么渺小。思想是我們行為的一個基礎(chǔ)和助推劑，一個好的想法可以讓我們的方向更正確，一個好思路可以讓我們更加迅速的達(dá)到目標(biāo)。
全書以一個論斷一個故事的方式生動具體的闡述主題思想，我只針對幾個方面談?wù)勎易约旱母形颉?/p>
書上說：“勇于嘗試才會有收獲，”大家生活中最常說的有句話叫：“試不一定成功，不試一定失敗。”而我對這句話有更深的理解，我記得我看過一部很火的電視劇叫《蝸居》，其中宋思明對海藻說了一句話，可能算不上蝸居經(jīng)典語錄，但卻牢牢刻在我心里，宋說：“如果連試都不去試，不會遺憾么”就是因?yàn)檫@句話，我開始轉(zhuǎn)變，試著去接觸一些我不是很有把握的事情，比如我開始接簡單的flash設(shè)計單，并在一種怕做錯，又逼著自己做好的環(huán)境里，從錯到對，從無到有，不僅鞏固了自己的手藝，也發(fā)現(xiàn)了許多以前學(xué)習(xí)中沒有發(fā)現(xiàn)的好方法；既啟發(fā)了創(chuàng)造力，也從中獲益，得到了一部分報酬。嘗到甜頭的我，開始發(fā)現(xiàn)一個人思路與眼界的重要性，我覺得我一定要走出我所在的小城市，到外面去看一看，當(dāng)下就辭了工作，奔了北京，后來又輾轉(zhuǎn)到了上海，我覺得像一個這么忙碌的城市，可以讓我的頭腦更充實(shí)，男兒立世，要發(fā)展要成功，我覺得很必要有這么一個豐富自己思想的過程。
上面說的是，要有超越自己的一個信念，下面我也要談一下方法。人家說不可死讀書、讀死書。我們在工作生活中也當(dāng)如此，思想要支配行動，所以思想活絡(luò)，行動才更有效。我們要學(xué)會以最簡介最迅速的方式去做成一件事，當(dāng)困難出現(xiàn)的時候，要準(zhǔn)確并迅速的作出判斷，是可以推到困難，還是繞路而行。執(zhí)著是一把尖刀，可以讓我們更勇敢、讓困難更薄弱，但如果當(dāng)困難到無法攻克，推到困難要比繞路而行付出更多無用功的話，那么選擇前者就不是執(zhí)著而是木訥。做事情的方法，這個就要在不斷的工作學(xué)習(xí)中慢慢體會，善于歸納總結(jié)才行。
另外我覺得清醒的頭腦、豪邁的魄力和廣闊的胸襟是讓我們立于不敗之的根本。當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己的失敗，清醒的知道自己應(yīng)該去做什么，果斷的去做，用結(jié)果告訴大家，我是對的。胸襟很重要，我們要坦然的接受一切現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)一切現(xiàn)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)，不可武斷專行，對就是對，錯就是錯。認(rèn)錯也是一種勇敢，接受也是一種瀟灑。因?yàn)檎J(rèn)錯了，我們才可以無顧慮的去改錯，而不用為了彌補(bǔ)一個錯誤，而犯下更多的錯誤。接受了，我們才找到自己正確的位置和出發(fā)點(diǎn)，為做出下一個準(zhǔn)確的決策把握好方向。
最后我要說的是自我挑戰(zhàn)，完全是我的個人意見，我覺得人生短短幾十年，其實(shí)最有樂趣的不是燈紅酒綠，不是紙醉金迷，而是不停地挑戰(zhàn)自己，做自己本來不敢做的事兒并完成它，哪怕在別人眼里只是一個微不足道的事情，完成之后的那種成就感，我覺得讓我真正的開心。生活中要給自己定目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)，定一個離自己很近的目標(biāo)，這樣我們會有信心去完成它，完成一個再定下一個，要不停地讓自己處于一種“夢想就在眼前”的狀態(tài)，無論學(xué)習(xí)、工作，我想都會事半功倍的。
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