讀后感是讀完一本書后，對(duì)書中內(nèi)容的獨(dú)立思考和個(gè)人感受的總結(jié)。在寫讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度來分析和解讀作品，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解。以下是對(duì)一本自助成長(zhǎng)類書籍的讀后感，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)和發(fā)展有所幫助。
家讀后感字兩篇篇一
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個(gè)群體的觀念，這個(gè)群體的想法，只是他敢于用文筆表達(dá)，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實(shí)的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說得到了什么，獲悉了什么。看完《三重門》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。而這本書，是一種現(xiàn)實(shí)，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點(diǎn)也沒錯(cuò)，因?yàn)殚L(zhǎng)者們走過的路確實(shí)比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個(gè)性，有我們的思想，思想應(yīng)該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無法磨滅。
中國(guó)傳統(tǒng)理念中，家長(zhǎng)為尊，師長(zhǎng)為圣，他們的話就是至理名言，對(duì)于這些諄諄教導(dǎo)，我們本應(yīng)無可非議全盤接受。家長(zhǎng)說一，就是一，師長(zhǎng)說二，就是二。
而許許多多的家長(zhǎng)，都有極強(qiáng)的虛榮心理，他們從小教會(huì)孩子，什么叫做謊言，謊言越是動(dòng)聽，就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷，他說:你們的家長(zhǎng)是不是也是這樣，小時(shí)候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無比的詩，晚飯過后拉著你的小手到了鄰居面前說:你們看看，我家這孩兒多聰明，他過目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩，隨意瞄了幾眼，就會(huì)背了，來，孩兒，背給大伙兒聽聽。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長(zhǎng)的他們心里那個(gè)樂啊無法用言語形容，就好像中了百萬大獎(jiǎng)，嘴里含著永遠(yuǎn)不會(huì)化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩歌，日復(fù)一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽罷，我們都笑得前伏后仰，現(xiàn)在想想，感覺這笑話酸味兒濃得很，家長(zhǎng)的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個(gè)例子有點(diǎn)偏激，無論如何，家長(zhǎng)是尊者，師長(zhǎng)是圣人，這個(gè)觀念仍然會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)教育所堅(jiān)持著，就好像一塊潰爛的肉，你無法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質(zhì)不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學(xué)畢業(yè)了，屬于一個(gè)天才型學(xué)生，現(xiàn)在是博士生，可是他的成就，并非和學(xué)業(yè)成正比，并且曾經(jīng)深受他學(xué)弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國(guó)的傳統(tǒng)教育，中國(guó)的教育固然是嚴(yán)密的，是篩選智者的不二方法，可是應(yīng)試教育方式，又怎能讓我們的國(guó)家富強(qiáng)起來，又怎會(huì)真正適合所有的學(xué)生?對(duì)我們的前途真的有利嗎?很多時(shí)候，我們無法靜下心來好好了解歷史，研讀名著，是因?yàn)槔砜祁}目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯(cuò)不在于我們，也不知在于誰的身上，又能責(zé)怪誰呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無邊的習(xí)題，煩惱時(shí)的牢騷，失落時(shí)的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財(cái)?非也，但你所能得到的機(jī)會(huì)會(huì)比在學(xué)習(xí)能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說明，中國(guó)的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學(xué)歷，而你的能力，你是否適合這項(xiàng)工作，都是之后考慮的因素。
在這個(gè)俗社會(huì)中，我們又能多說什么呢?說多了，會(huì)被人罵自視清高，不要臉，不說，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學(xué)學(xué)韓寒，學(xué)學(xué)這叛逆的精神，寫點(diǎn)東西吧，寫給誰看?寫給要看的人看，不要看的人直接無視吧，反正總會(huì)有人要看的，除非你自己不當(dāng)自己是個(gè)人，自己寫的作品，多多少少還是會(huì)自我欣賞的。我想，尊敬的師長(zhǎng)們，也無法對(duì)韓寒多評(píng)價(jià)什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無奈吧，師長(zhǎng)們心里其實(shí)及其不希望我們接觸韓寒的作品，因?yàn)樘涯?，太違背現(xiàn)實(shí)的道德倫理觀了。
韓寒的作品會(huì)不會(huì)成為經(jīng)典，這還有待考證，我們無從定論?？墒沁@樣的作品，卻實(shí)實(shí)在在地橫亙?cè)谖覀冞@年代的文化中，任機(jī)槍掃射，原子彈接連炸裂，都無法摧毀這種異調(diào)文化。
新概念作文一等獎(jiǎng)可不是蓋的。
同是一等獎(jiǎng)獲得者的郭敬明，就沒有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動(dòng)過后，十有八九也隨著腸胃的蠕動(dòng)消化了。我對(duì)郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個(gè)有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒看過有人敢這樣寫作，更確切的說，是在寫自己大腦思維的映照，說它們無聊，確實(shí)有點(diǎn)，可是它們真實(shí)，真的很真實(shí)。我們這個(gè)社會(huì)，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過且過，正所謂，槍打出頭鳥，所以低調(diào)點(diǎn)，不是說人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權(quán)勢(shì)，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點(diǎn)就磕個(gè)頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點(diǎn)血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠(yuǎn)不會(huì)是你，而會(huì)不會(huì)吃鱉那就說不準(zhǔn)了。
活在這個(gè)社會(huì)上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀，用點(diǎn)力，把它按進(jìn)去，凸出來是有個(gè)性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進(jìn)去，牢牢按進(jìn)去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒八斗也有七斗的才華反駁起來，和傳統(tǒng)較起勁來，引領(lǐng)這幫現(xiàn)代人，一個(gè)勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭(zhēng)?沒有吧?韓寒就一個(gè)，所以識(shí)相點(diǎn)，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個(gè)也不少你一個(gè)，跟著大家混混總是對(duì)的，隨波逐流，這么美麗的成語難道你沒聽過沒學(xué)過嗎?那么你真的很對(duì)不起那些嘔心瀝血的教導(dǎo)你的尊師。
對(duì)著墻壁練習(xí)拳擊，拿著家里的器具練習(xí)天女散花，這一切可能都是你拿來發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時(shí)代，在中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)全然消退，反而是后患無窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財(cái)產(chǎn)，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒有受到影響。所以呢，還是冷靜點(diǎn)冷靜點(diǎn)，換種對(duì)自己利益沒有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個(gè)世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習(xí)慣了。
要敢于做一個(gè)俗人，你才能在社會(huì)上過得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個(gè)學(xué)生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實(shí)就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛地對(duì)他的子女們說:把你們送來這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來這兒，當(dāng)然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經(jīng)受重重磨難，才知天堂來之不易啊!
哦?原來是這樣。
家讀后感字兩篇篇二
當(dāng)我讀完童年·在人間·我的大學(xué)這篇書時(shí)，我感到高爾基小時(shí)候的生活并不是非?？鞓罚麉s交到了許多朋友。
因?yàn)槲覐臅兄懒烁郀柣谛〉臅r(shí)候父親就去世了，善良的母親因?yàn)闆]有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說:學(xué)徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。
有一天，高爾基去了“善良號(hào)”的輪船上，在那里，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)全身穿著白衣服，每個(gè)手指上都長(zhǎng)著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫:斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如:奧米爾訓(xùn)練、炮兵記事、論臭蟲之危害及消滅方法等。高爾基在那，是一個(gè)洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽。光替高爾基干活的人叫做:馬克西姆。
等高爾基又回到家里時(shí)，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說:他竟然喜歡上了吸煙!他的外祖父見到這樣，就給高爾基的外祖母說，外祖母就陰陽怪氣的說高爾基:“你怎么抽煙!”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個(gè)角落里，他的外祖母悄悄地對(duì)高爾基說:“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣?！备郀柣み^頭一看，他的外祖父像一個(gè)小孩子一樣幸災(zāi)樂禍。
在高爾基上大學(xué)的時(shí)候，他已經(jīng)長(zhǎng)大了，他又認(rèn)識(shí)了一個(gè)名字叫做:霍霍爾。霍霍爾是一個(gè)有胡子的一個(gè)老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說了。最后，高爾基到了另一個(gè)漁場(chǎng)里找到了一份新的工作。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的童年這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對(duì)童年這本書最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
看了童年這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
家讀后感字兩篇篇三
在暑假里，我和媽媽一起讀了一本書叫【雪地狂野之旅】。這是一本很有趣的書，講的是“老鼠記者”杰羅尼摩和他的家人一起去鼠基斯坦旅行的故事。杰羅尼摩不喜歡旅行，這次可是被他的爺爺“騙”去了零下40度的鼠基斯坦。在旅途中，他們遇到了很多困難：迷路、沒汽油、沒食物；可不管有多少困難，杰羅尼摩都勇敢地克服了，最終來到了鼠基斯坦。那是一個(gè)日照很少，又沒什么好玩的地方，只有一種好吃的奶酪“莫澤藍(lán)堡”，所以他們就為此寫出了一本暢銷書【鼠基斯坦絕密食譜】。沒想到，這本書得到了廣大鼠迷的歡迎，竟然賣出三百萬冊(cè)還不夠。這時(shí)候的杰羅尼摩再也不會(huì)討厭旅行了，也明白了爺爺施苦肉計(jì)叫他去旅行的良苦用心。我覺得他有個(gè)愛他的好爺爺，我的爺爺也時(shí)刻把我記掛在心里，我也愛我爺爺！
玖完這本書，我懂得了一個(gè)道理：任何事只有努力地去做，克服困難，才會(huì)獲得成功。同時(shí)要珍惜爺爺奶奶健在的日子，多陪陪他們，做個(gè)聽話的好孩子。
家讀后感字兩篇篇四
花兒敗了，有再開的時(shí)候;落葉掉了，有再長(zhǎng)的時(shí)候;春天走了，有再來的時(shí)候;但時(shí)間溜了，就再也回不來了。
朱自清以通順的句段，美麗的文筆，寫了這篇。
散文。
文章既活潑靈動(dòng)，也有神秘的韻律文章蘊(yùn)含著朱自清內(nèi)心的失意，自己不該虛度年華，對(duì)浪費(fèi)時(shí)光充滿了悔恨、焦躁、惋惜。
如果我早早的懂得不要浪費(fèi)光陰就好了。以前，我不知道。
珍惜時(shí)間。
只知道玩夠了再去寫作業(yè)，所以媽媽經(jīng)常督促我快寫作業(yè)可是我總不聽，把它當(dāng)耳邊風(fēng)，從左耳朵進(jìn)去再從右耳多出來成績(jī)也沒有提高，反而倒退為了成績(jī)提高，媽媽經(jīng)常找我來“問話”，我也天天接到“法院的傳票”，回屋常?！皞劾劾邸?，痛哭流涕但是依然死性不改，先玩再寫，慢慢成了慣性導(dǎo)致時(shí)光流逝，再也無法彌補(bǔ)我對(duì)浪費(fèi)時(shí)間的愧疚。
刷牙的時(shí)候，慢慢地，時(shí)間從牙杯里溜走;吃晚飯的時(shí)候，慢騰騰，時(shí)間從飯碗里溜走;寫作業(yè)的時(shí)候，慢吞吞，時(shí)間從懶、慢里溜走。我不珍惜時(shí)間，虛度光陰，浪費(fèi)了太多太多寶貴的時(shí)間。時(shí)間流逝得快，并不是它短暫，而是你不懂得珍惜，不懂得利用。課堂上的每分每秒都要把它抓得牢牢的，千萬不能有松懈之心。抓住寶貴的課堂時(shí)間，干些有利于學(xué)習(xí)的好事情。這樣遇到老師講過的題就可以不必抓耳撓腮，便可毫不猶豫、不假思索的寫上答案。珍惜時(shí)間，這樣你的名次就會(huì)名列前茅，成績(jī)會(huì)有突飛猛進(jìn)的變化，學(xué)習(xí)上就會(huì)更上一層樓。
每一秒有每一秒的價(jià)值!每一秒都值得我們?nèi)フ湎А?/p>
“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話說得一點(diǎn)也不假，不論怎么樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過去了就不能指望再重復(fù)一天了，只能勇敢的去過下一天。讀過《匆匆》后，我更是有這樣的感受。
文章講述了作者描述時(shí)光稍縱即逝的痕跡，時(shí)間無時(shí)無刻在我們身邊，但很快就會(huì)像流水一樣流去，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光的留戀和惋惜。
對(duì)啊!時(shí)間是留不住的，是匆匆的，如流水般，一去不復(fù)返!誰能把時(shí)間留住呢?
所以，大家想一想，在生活中，我們有沒有珍惜時(shí)間?我們有沒有把握好我們?nèi)松拿恳环置恳幻?我們?cè)谝呀?jīng)生活的日子里是不是體現(xiàn)出了自己的價(jià)值?沒有。這幾點(diǎn)，我們都沒有做到。
看電視的時(shí)候，時(shí)間從我們的眼前過去;玩電腦的時(shí)候，時(shí)間從我們的鼠標(biāo)前劃過;做游戲的時(shí)候，時(shí)間從我們的歡笑聲中飛去。時(shí)間過得多么快呀!我們的生命多么短暫呀!只有利用好時(shí)間，才能不會(huì)頭涔涔而淚潸潸，才能對(duì)得起生命，對(duì)得起我們自己。
讓我們趕快覺悟起來吧!從現(xiàn)在開始，從下一秒開始，不要再浪費(fèi)時(shí)間了，不要在做沒有意義的事情了。時(shí)間是有限的，所以，我們要在有限的時(shí)間里，體現(xiàn)自己無限的價(jià)值，對(duì)這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
家讀后感字兩篇篇五
惠特曼的詩作在美國(guó)的文學(xué)史上究竟占對(duì)重要的位置，我不敢評(píng)說。他的詩作有時(shí)都沒有韻律之美，有時(shí)甚至不能稱得上優(yōu)美，太過雄性主義的高聲吶喊，也會(huì)讓人覺得刺耳、更會(huì)讓人膩。但是它絕對(duì)說的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找，只需要感受一下它文字周圍散發(fā)的那種激情，你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺的歌，可能你聽不懂它的歌詞，曲調(diào)經(jīng)不起推敲，可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底，產(chǎn)生撞擊和回響。
惠特曼是絕對(duì)的愛國(guó)主義者，他的詩作里經(jīng)常出現(xiàn)美國(guó)各處的地名，他如此自豪的將美國(guó)的大好河山全部化在自己的作品里，他覺得那無疑能最好地表現(xiàn)他的思想。
是的，他的思想就蘊(yùn)含在美國(guó)的山山水水中，你仿佛能看到那個(gè)新生的國(guó)家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者!
在詩中，惠特曼渴望著平等，為民主吶喊。女人與男人的平等，黑人與白人的平等，窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡(jiǎn)直就是只存在理想中的國(guó)度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣，他說你們的死將被人銘記，曾經(jīng)釘過你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中，他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過，那么真實(shí)，是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中，他對(duì)那些是唾棄的，他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無所不包的宇宙，他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。
如果一定要找一個(gè)詞來形容惠特曼的詩，真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容，惠特曼并沒有那么多纖細(xì)和優(yōu)美，但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚，這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動(dòng)員一般展現(xiàn)著自己充滿力量的身體。如果我的理解中有一種美國(guó)精神的話，惠特曼的詩歌可以代表。
最喜歡這一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草?！边@是一本對(duì)自由，民主的美好暢想，描述著世上最為平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜歡這本書最主要原因是，這部詩集的風(fēng)格，年輕，有朝氣，粗獷，有那么一點(diǎn)肆無忌憚，帶有一種自信，自以為是個(gè)先知和代言人，語言帶點(diǎn)先知的口吻。
家讀后感字兩篇篇六
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞剑ㄋ滓锥诌壿嬊逦仃愂鏊膫€(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動(dòng)力源：
1、對(duì)宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡(jiǎn)史》之時(shí)開始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對(duì)“大問題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對(duì)大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對(duì)于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對(duì)于前一個(gè)問題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會(huì)解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來，去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識(shí)，會(huì)有何種影響呢?首先，這將是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國(guó)際間“競(jìng)賽”也會(huì)帶來一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個(gè)越來越受科學(xué)技術(shù)支配的社會(huì)，但越來越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對(duì)于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長(zhǎng)期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動(dòng)方式?；艚鹛峒?，他在2016年加入了“突破攝星”長(zhǎng)期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測(cè)方式。用他的話說，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測(cè)器做小而減輕質(zhì)量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測(cè)目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構(gòu)想?；艚鹛钩羞@一計(jì)劃所面對(duì)的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對(duì)人類的未來有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對(duì)光的思考出發(fā)建立了相對(duì)論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢(mèng)想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說是勸告，不如說是對(duì)著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對(duì)十個(gè)大問題的解答，以下是我對(duì)霍金的解答做簡(jiǎn)略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非常苛刻且復(fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測(cè)未來嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會(huì)在每一個(gè)可能的場(chǎng)合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達(dá)未來。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來自未來的訪客呢?由此看來，時(shí)間旅行可能會(huì)造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無法避免的?；艚鸨磉_(dá)了對(duì)地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會(huì)有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣。
九.人工智能會(huì)不會(huì)超過我們?答:會(huì)。人工智能給我們帶來巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會(huì)在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?答:未來科學(xué)和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對(duì)霍金前六個(gè)問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對(duì)物理學(xué)的專業(yè)性問題解答有自己獨(dú)到的見解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問題開始，就有點(diǎn)言過其實(shí)了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來說還不太實(shí)際。我們還沒有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會(huì)帶來一些負(fù)面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強(qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對(duì)意識(shí)是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對(duì)塑造未來完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對(duì)科學(xué)過渡依賴和盲目信仰?？茖W(xué)雖然可以解釋很多問題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學(xué)來解決的。或許未來宗教和哲學(xué)會(huì)占據(jù)較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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黨員十問對(duì)照檢查材料。
黨員十問自查報(bào)告。
家讀后感字兩篇篇七
把這本書看完，花了我一個(gè)寒假的時(shí)間，突然發(fā)現(xiàn)，哪個(gè)冬天好冷。我合上書，心里很失落，也很疼痛，這不是我想要的結(jié)局，卻又無法拒絕。
絳珠在菊塌上奄奄一息的時(shí)候，神瑛在怡紅院里娶著新嫁娘，一個(gè)在絕望中寄寂寂故去，一個(gè)在歡天喜地里洞房花燭，這一悲一喜的對(duì)比更加這個(gè)故事的悲哀，有誰能夠明白這其中的無奈呢?我?guī)е宜械男那樽叱隽诉@本書，想著，如果他們真的走到了一起，故事又會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)折?久久都想不出結(jié)果，一個(gè)定格在腦海中的悲劇，我找不到一絲空隙去想象它變成喜劇的樣子。
這樣小心翼翼的刻骨銘心伴隨著夢(mèng)已遠(yuǎn)去的悲調(diào)，刻在了西方河畔的三生石上，只為了那對(duì)苦人兒的苦命。想想這世間，形形色色的人奔波于滾滾塵海，誰又曾想過為了紅塵的純?nèi)ナ刈⌒撵`的空凈?誰會(huì)為了請(qǐng)愛的真去逃離喧嘩的夜?而這逃離又不是掙脫生存的束縛，而是一縷魂逃開了肉體，去追逐空，明，凈，去追逐人性的似水無華。
他們?nèi)プ分鹆?，可是好的開頭卻無法預(yù)示美的結(jié)局。
于是，看完這滿紙的荒唐言，流下了那一把辛酸的淚。
在速食文化遍及的今天，都市人早已經(jīng)習(xí)慣了刷微信、微博，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、淺閱讀，很多人都會(huì)遇到對(duì)大部頭的書籍無法讀下去的經(jīng)歷。
“書香滿西城”這一期所選的書籍為《紅樓夢(mèng)》，作為四大名著之一，被多少讀者、學(xué)者捧讀、研究，又有多少人將其束之高閣，充當(dāng)書柜里的裝飾道具。我第一次讀《紅樓夢(mèng)》還是在高中的時(shí)候，也是利用課余時(shí)間偷偷讀起的，因?yàn)楸淮笕丝吹降脑捠恰安粍?wù)正業(yè)”。工作后，印象里沒有像高中時(shí)期那樣要當(dāng)門未完成的功課一樣去盡快完成它。只是，在找哪個(gè)詩句的時(shí)候才掃描閱讀一番。
其實(shí)，一直以為讀書是一種生活方式，讀經(jīng)典，更是一段靜心的旅程。我個(gè)人認(rèn)為，成年人，已經(jīng)走過了愛讀書的階段，讀好書、善讀書才是每天要度過的日子。自去年底，參與到“書香滿西城”的家族里來，更加體會(huì)到了分享的力量。來自不同領(lǐng)域的書友們，盡管多數(shù)人都是陌生的，但是，當(dāng)大家圍繞每月讀書主題，傳遞自己的讀書體悟的時(shí)候，聆聽的人，可以感受到同道人的親和，分享的智慧，多角度的剖析，不經(jīng)意間得到的啟發(fā)，伴隨著身心悅讀，堅(jiān)定地在書徑中走下去。
家讀后感字兩篇篇八
范愛農(nóng)終是無法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
讓我們像這位在黑暗中覺醒著的知識(shí)分子致敬!
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”
這個(gè)詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
《范愛農(nóng)》，出自魯迅的《朝花夕拾》。是魯迅的一篇回憶性。
散文。
于1926年11月18日創(chuàng)作。
《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
家讀后感字兩篇篇九
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年，這令我深深地體會(huì)到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
家讀后感字兩篇篇十
我用業(yè)余時(shí)間把《擔(dān)當(dāng)》這本書讀完了，很受啟發(fā)，受益頗深。在此，我想把我的讀后感與大家分享一下，希望我們能夠互勉，共同進(jìn)步。
勇于擔(dān)當(dāng)是一種精神。橋的價(jià)值在于能承載，人的價(jià)值在于能擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)?shù)脑蕉啵瑑r(jià)值越大，擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。人生在擔(dān)當(dāng)中成長(zhǎng)，在擔(dān)當(dāng)中前行。
甘于擔(dān)當(dāng)是一種情操。大事難事看擔(dān)當(dāng)，勇挑重?fù)?dān)不為難。勇于擔(dān)當(dāng)者，從來都敢于承擔(dān)起最重大、最艱巨的任務(wù)。這是優(yōu)秀者和堅(jiān)強(qiáng)者的品質(zhì)。
善于擔(dān)當(dāng)是一種能力。沒有金剛鉆，不攬瓷器活;沒有三板斧，不進(jìn)瓦崗寨。擔(dān)當(dāng)不僅要靠勇氣，更要靠智慧和能力。
做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T一員，就是要在困難面前，敢闖敢試;在矛盾面前，敢說敢管;在風(fēng)險(xiǎn)面前，敢作敢為;在關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出;而在名利面前，則淡然處之。作為部門的一員，這樣才能有所作為，勇于擔(dān)當(dāng)是對(duì)所在部門工作的基本要求，也是合格工作人員的職責(zé)所在。
首先，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和責(zé)任。合同審查，就是要確保條款準(zhǔn)確、權(quán)責(zé)清晰，沒有做到這一點(diǎn)，就要反復(fù)核對(duì)、積極討論、細(xì)心修改。關(guān)于審計(jì)，就是要敢于指出違法違規(guī)的問題，如果無法承擔(dān)起這份職責(zé)，就會(huì)畏首畏尾，遇到困難想到退縮，看到問題避而遠(yuǎn)之，這不僅與審計(jì)人應(yīng)有的工作態(tài)度相背而馳，更辜負(fù)了公司對(duì)審計(jì)部門的期望和寄托。有問題，就要敢于提出問題，直逼問題本質(zhì)。
其次，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｗ鳛椴块T的一員，要敢于擔(dān)當(dāng)，必須在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)有一種奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、迎難而上，不斷提高自身能力水平。只有對(duì)事業(yè)充滿激情豪情的人，才能保持奮發(fā)向上、奮力拼搏的精神狀態(tài)，才能在工作上超越自我。只有具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才能在困難面前敢闖敢試，在矛盾面前敢說敢管，才能準(zhǔn)確把握公司旨意，發(fā)揮部門的優(yōu)勢(shì)，提升部門工作發(fā)展大局的層次。
最后，要具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰捅绢I(lǐng)。只有不斷的學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，提高自己，才能正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能更好地做好各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)是固本之舉，也是我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的思路和辦法。我們擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹭?zé)任，做到能做、會(huì)做、善做，就必須勤勉學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)。
要以“兼收并蓄、厚積薄發(fā)”的求學(xué)態(tài)度，努力汲取新思想、新思維、新理論、新方法、新經(jīng)驗(yàn)。要把抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、做好工作、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的重要責(zé)任來落實(shí)，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身能力和水平。
做善于擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T一員，就是要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析矛盾，不急不躁，冷靜處事，我們要有對(duì)全局和局部的辯證考慮，有解決局部問題和促進(jìn)全局問題解決的方法，有克難攻堅(jiān)的本領(lǐng)。
善于擔(dān)當(dāng)要求我們?cè)诿鎸?duì)局面千差萬別，矛盾復(fù)雜多變，問題層出不窮時(shí)，必須從勤于學(xué)習(xí)、掌握規(guī)律等方面加強(qiáng)能力、改進(jìn)方法。一要把學(xué)習(xí)作為看家本領(lǐng)，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，不斷增強(qiáng)自身專業(yè)水平的能力。二要把握規(guī)律、遵循規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，不斷增強(qiáng)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，駕馭復(fù)雜局面，解決急難險(xiǎn)重問題的能力。
善于擔(dān)當(dāng)是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)不是要我們都去鉆研如何投機(jī)取巧、迎合領(lǐng)導(dǎo)，而是充分認(rèn)清有擔(dān)當(dāng)不等于蠻干，要有把握全局、科學(xué)謀劃的智慧，要有立足大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界。善于擔(dān)當(dāng)最考驗(yàn)我們的工作方式方法，對(duì)在工作中遇到繁瑣不同的問題，我們則要多動(dòng)腦筋，多找對(duì)策，怎樣能成功解決問題，我們就朝著這個(gè)方向努力。迎難而上，直面矛盾，巧妙解決，最終出色完成工作。
堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)的形成，需要虛心學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，長(zhǎng)期積累。擔(dān)當(dāng)，不需要掛在嘴邊，不需要辭藻的修飾。從現(xiàn)在起，用行動(dòng)印證擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)，甘于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，才能真正成為公司的合格一員。
家讀后感字兩篇篇十一
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古典小說的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，寫出了我國(guó)古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡········真可謂說道心酸處，荒唐越可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。
假期中讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，初讀紅樓夢(mèng)時(shí)覺得文言式的語言很難讀懂，一章節(jié)的內(nèi)容很多，不是很好理解，可是當(dāng)我真的認(rèn)真閱讀每一篇每一段每一行每一字時(shí)，好像在品一碗香茶，回味無窮。
第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這是整部文學(xué)的開頭，就好像現(xiàn)在小說的序言一樣，這一章節(jié)中用生動(dòng)且略帶些虛幻的語言為讀者構(gòu)造了一個(gè)很傳奇的故事，一塊女媧補(bǔ)天遺留下的靈石，兩個(gè)豐神迥異的得道仙人，一段仙人與石頭之間的對(duì)話，引出這樣一部流傳千古的佳作。
第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國(guó)府”，這一回中丫鬟嬌杏因以前無意之舉有了“人上人”的好結(jié)局，她是書中第一位女性的結(jié)局，看似有點(diǎn)夸張卻體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。賈雨村功成名就之后還能記得以前的約定回來娶了嬌杏還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
賈雨村初入官場(chǎng)時(shí)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見的現(xiàn)象，他因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
我覺得剛讀短短兩三章節(jié)就體會(huì)到了這部文學(xué)的妙處，那就是看似簡(jiǎn)單的語句拼湊在一起就變得不好理解，如果不認(rèn)真讀不用心讀不靜下心來只去品味書中的一詞一句是不能體會(huì)到作者想要表達(dá)的意思或者情感的。
家讀后感字兩篇篇十二
前一段時(shí)間，老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動(dòng)收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子這件事。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。學(xué)了《窮人》一文，我懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。
家讀后感字兩篇篇十三
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，這本書真實(shí)的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
其中，有一句令我為之感動(dòng)的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?/p>
或許這正體現(xiàn)了高爾基面對(duì)生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個(gè)最簡(jiǎn)單，也是最難做到的一個(gè)道理。這也許是作者在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)和講述自身經(jīng)歷之外的另一個(gè)寫作意圖吧。高爾基能成為著名的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對(duì)生活的獨(dú)到看法。
篇二。
《童年》講述了五歲的阿廖沙因父親去世，跟隨外祖母、母親投靠外祖父。在那里，阿廖沙嘗盡了人世間的辛酸;外祖父蠻橫、喜怒無常，經(jīng)常打阿廖沙和其他孩子。兩個(gè)舅舅因?yàn)樨潏D外祖父家產(chǎn)，常常打架，甚至謀害家庭成員;他們謀害阿廖沙的父親和“小茨岡”。但是盡管生活中有很多品德敗壞的人，但也有一些優(yōu)秀的人在影響著阿廖沙，如和藹的外祖母、“好事情”、“小茨岡”等。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
人與人之間的相處是一門深?yuàn)W的學(xué)問，既需要包容，也需要愛。小說中，阿廖沙的舅舅為了個(gè)人利益隨意傷害他人，給他人帶來痛苦，最終讓所有人都憎恨自己，不僅是家人不容納他們，這個(gè)社會(huì)也不容納他們。這是很不幸，也是很可悲的。作為人，與別人一起相處，如果只想著如何從別人身上得到利益，不想著別人的感受，這個(gè)世界將會(huì)淹沒在戰(zhàn)亂硝煙中。沒有人與人之間的關(guān)愛、理解，只有相互之間的仇恨，這個(gè)世界將會(huì)非?？膳?。
前幾年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)很好的例子。美國(guó)為了得到豐富的石油，不擇手段，在伊拉克開展了一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這使得伊拉克的人民痛苦不堪，婦女兒童遭到傷害，父親、丈夫、兒子為了保護(hù)人民而犧牲，原本美麗的伊拉克也變得“傷痕累累”。不僅是伊拉克的人民遭殃，就連美國(guó)、英國(guó)自己也深受其害;許多士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，孩子失去父親，母親失去兒子，妻子失去丈夫。這是多么可怕的災(zāi)難啊!
但是如果我們放下利益，放下武器，放下自私，用愛去維護(hù)我們的世界，那么不僅是一個(gè)社會(huì)會(huì)受益，整個(gè)世界都會(huì)受益。到處都會(huì)充滿歡笑，鮮花會(huì)到處開放，人們都快樂地生活在一起。只要有愛，沒有血緣關(guān)系的兩個(gè)人也能想兄弟姐妹一樣生活。
讓我們放下私心，用愛來經(jīng)營(yíng)這個(gè)世界吧!!!
家讀后感字兩篇篇十四
每個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時(shí)光。對(duì)于我來說童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
《童年》這本書，對(duì)有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，將來做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的著名作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，列寧稱他為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。
《童年》是高爾基的代表作之一,它真實(shí)地寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗和外祖母給予他的鼓勵(lì)，為他的一生帶來的巨大的影響。
這本書是青少年必讀的一本好書，因?yàn)樗?lì)著我們，影響著我們，它給我們帶來了精神的財(cái)富。
我們的童年是陽光的，是幸福的。而高爾基的童年是黑暗的，與他比起來我們是多么幸福啊!
時(shí)光一瞬更即逝，童年也隨之消失，讓我們趁著這美好的時(shí)光，這美好的生活，努力學(xué)習(xí)。
家讀后感字兩篇篇十五
他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯(lián)作家，他所寫的《童年》名揚(yáng)海內(nèi)外，這是一本用真實(shí)生活為原創(chuàng)的自傳體小說，讀過這本書的人都會(huì)知道：這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時(shí)期的生活狀態(tài)，他在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。
高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個(gè)舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個(gè)正直勇敢，充滿愛心的孩子。
還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。
每個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時(shí)光。對(duì)于我來說童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
《童年》這本書，對(duì)有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，將來做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
家讀后感字兩篇篇十六
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住.....但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因?yàn)樗浅Ｖ伊x。每次打仗都照顧他們，對(duì)朋友十分忠誠(chéng)，做事十分仔細(xì)，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因?yàn)榉N種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺(tái)太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因?yàn)樗浅ｔ斆?，就是這個(gè)習(xí)慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門?？墒牵铄右姷搅藮|京還不能理解，為什么讓我們看??？正撇了一肚子氣，這時(shí)楊太尉正好來找皇上。這時(shí)李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時(shí)李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負(fù)荊請(qǐng)罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì)再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”
這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機(jī)星吳用……這108個(gè)栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財(cái)仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財(cái)，因?yàn)樗麡酚趲椭F困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險(xiǎn)?？墒撬谓饺绽镒龅氖聟s惹到了地方豪強(qiáng)。一天，宋江在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場(chǎng)，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破朝廷的軍隊(duì)。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時(shí)沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計(jì)拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時(shí)轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場(chǎng)。有人也許會(huì)問：“如果他們不去造反，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會(huì)。在新時(shí)代里，我們應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來的重任，為理想前進(jìn)，而書中的梁山好漢團(tuán)結(jié)、忠義、勇敢的精神，正值得我們學(xué)習(xí)?。ㄉ杏砗猓?/p>
家讀后感字兩篇篇十七
高爾基在開頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年?？蓱z的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡(jiǎn)短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場(chǎng)。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場(chǎng)上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會(huì)把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡(jiǎn)直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力沒有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽光總會(huì)出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會(huì)里，除了可惡的黑勢(shì)力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識(shí)和思想，送進(jìn)蜂窩里?！?/p>
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！背送庾婺?，那個(gè)善良、樂觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長(zhǎng)工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長(zhǎng)。高爾基以無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長(zhǎng)的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國(guó)民的劣根性，無情地批判了俄國(guó)的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說始終的人物，外祖母一直對(duì)他充滿關(guān)愛。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長(zhǎng)談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對(duì)高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會(huì)教他識(shí)字、念書，對(duì)他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對(duì)生活的追求和對(duì)知識(shí)的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學(xué)會(huì)了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
家讀后感字兩篇篇十八
《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補(bǔ)天，發(fā)揮各自才能，實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值，為何獨(dú)剩我一個(gè)，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一?我想是因?yàn)檫@本小說告訴我們，曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無愛的時(shí)代，中國(guó)無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數(shù)千年無謂的斗爭(zhēng)的荒唐時(shí)代?！都t樓夢(mèng)》告訴我們，我們應(yīng)該真誠(chéng)地發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個(gè)人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然?？促Z珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進(jìn)大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時(shí)，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達(dá)賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，看到這樣讓我震撼的故事：一位學(xué)者到國(guó)外旅游，在國(guó)內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)國(guó)外有朋友問他為什么這樣做時(shí)，他說：“每當(dāng)我想念我的祖國(guó)時(shí)，我就打開《紅樓夢(mèng)》，每當(dāng)我打開《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就看見了我的祖國(guó)?！?/p>
朋友，當(dāng)你聽到這樣的話時(shí)，難道不為之動(dòng)情?當(dāng)你看見這樣的情景時(shí)，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)幾千年來的完美結(jié)晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了?？梢院敛豢鋸埖卣f，《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品，我們中國(guó)人應(yīng)該為之而自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，因?yàn)槲覀冇H愛的祖國(guó)誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》!
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對(duì)，寶玉最初見黛玉時(shí)是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷洌肜^承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國(guó)富，百姓苦;國(guó)亡，百姓苦。
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