讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對書中內(nèi)容和作者觀點進行總結(jié)和個人感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作品的意義，我覺得讀完這本書后，寫一篇讀后感是非常有必要的。讀后感是對所閱讀的書籍的思考和體會的一種總結(jié)性內(nèi)容，通過寫讀后感我們可以更好地加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。讀完這本書后，我想以讀后感的形式來表達自己的思考和感受，這樣可以使我對書中觀點的理解更深入，對于提高我的寫作水平也有很大幫助。在完成讀后感寫作的同時，也是對自己閱讀結(jié)果的一次反思和匯總，它讓我不斷地思考書中提出的問題以及作者的思考方式，對我的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。讀完這本書后，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地整理和總結(jié)我的思考，并對書中的觀點有更加準(zhǔn)確和深入的理解。如何寫一篇獨到而有見地的讀后感？除了闡述自己的觀點，我們還可以從書中引用相關(guān)的語句和段落進行論述和佐證。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。通過閱讀這些范文可以幫助我們更好地把握讀后感的寫作方法和技巧，也可以借鑒其中的表達方式和思考角度。讀完一本書后，寫一篇讀后感不僅可以鞏固閱讀的理解和分析能力，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和思辨能力，希望大家都能寫出精彩的讀后感作品。
阿Q正傳讀后感字篇一
《阿q正傳》寫于1920年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國民的弱點”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。作品中的阿q是一個在辛亥革命中的.貧苦農(nóng)民，這說明了魯迅改造國民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來的利益等種種問題間的一致性。
小說通過對阿q的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。
阿Q正傳讀后感字篇二
影片一開頭，是一片羽毛隨風(fēng)飄落在阿甘的腳上這也正照應(yīng)了結(jié)尾的一片羽毛隨風(fēng)飄蕩，其實這也正象征了阿甘的“隨風(fēng)飄蕩”的一生他總是把生命看得像羽毛般純潔平淡而美麗，也正因此，在他的一生中發(fā)生了很多難以預(yù)科的奇跡。
阿甘一開始的遭遇是令人傷心的，雙腿殘疾，他不得不帶腳支架，智商只有75正常學(xué)校不愿意收他，可是他有一個愛他的媽媽，他的媽媽想盡一切辦法讓他明白他和正常人一樣，想盡一切辦法讓他入讀正常小學(xué)，想盡一切辦法給他一個正常美好的童年。媽媽對阿甘的教導(dǎo)，使阿甘并不在意他人的看法，使阿甘成為一個善良的人，這也是阿甘一生的財富,因為此，阿甘才會擁有一個美妙的人生。也許這就是上帝為你關(guān)掉一扇門的時候會為你打開另一扇窗，當(dāng)遇到困難時，不要抱怨上帝對你的不公，你所要做的是大膽微笑面對它，并戰(zhàn)勝它。
在阿甘服軍役的那段時間，阿甘的表現(xiàn)令長官非常滿意，對長官問題的回答，他受到了長官的夸贊，他拆槍組裝槍，他總是第一名，他總是認(rèn)真地出色地完成每一次任務(wù)。對長官的回答，他并不是會說話而是內(nèi)心最真實的想法，任務(wù)能快速出色地完成是由于他的專注，他專注于自己所做的每一件事，他做到了心如止水，就像阿甘打乒乓球，在打球時他想到的只是球，而沒有其他雜念，在我們的生活中亦是如此，就像我們學(xué)習(xí)如果都能做到學(xué)習(xí)時像阿甘那般專注，心如止水，那清華北大也就真的不是夢了。
在片子中最具有貫穿性的莫過于阿甘的奔跑了,小時候的奔跑，使他擺脫了腳支架，中學(xué)時，他跑進了橄欖城球隊，再后來他“跑"到了大學(xué)畢業(yè),他跑到了軍隊，他跑成了戰(zhàn)爭英雄，他跑進了全美乒乓球隊，他受到了總統(tǒng)的接見，他成了全國名人，他后來又跑成了億萬富翁，他跑遍了全美國。不得不說，他跑出了太多的奇跡。阿甘在智商上或許有些低但是在精神上他一點也不傻，在這方面他是“最聰明的人”，他懂得如何堅守自我，在那個動蕩不安的年代，他始終做著那片純潔，平淡而美麗的羽毛。也許我們這些的“聰明人”。腦袋里裝得目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著，我們總是過度地追求好的生活，有目標(biāo)固然是好，可有時也要思考一下，你是否是異想天開，只想?yún)s不去做，那你又如何去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會是什么味道，就像丹中尉，他本以為戰(zhàn)死沙場留下榮譽會是他的歸宿，可是阿甘救了他.并和他一起合作成為了億萬富翁，他找到了自己的另一個歸宿。就像阿甘他大概一輩子也沒想到他會收獲這么多吧，而這一切都源于他的善良，他的信念，他的意志，他的信守承諾，他對自我的堅守。而我們正應(yīng)像阿甘一樣，大膽前行，堅守自我，我相信我們終會有不一樣的收獲。
阿Q正傳讀后感字篇三
說起《阿q正傳》，最津津樂道的便是他的精神勝利法吧，在第二章的優(yōu)勝記略及其續(xù)集中，體現(xiàn)的尤為明顯。
被人抓住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，阿q心想自己是被兒子打了。
這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大眾是相背離的，但阿q身上的這種特質(zhì)，在面臨愛情，生計的時候更為突出。
當(dāng)阿q因為調(diào)戲吳媽，被趕出趙府，并受到周遭人的不待見時，阿q的反應(yīng)是：
“他起來之后，仍舊在街上逛······卻又漸漸覺得世上有些奇怪”
“但他更覺得世上有些古怪，卻是許多日以后的事，其一，酒店不肯賒賬了·····”
有著高度自我安慰能力的阿q，在現(xiàn)實世界中的反應(yīng)是遲鈍的，換個視角看，阿q的這種“自我勝利法”，其實是他自身的自我保護機制，以破除他認(rèn)知，感知世界的障礙。
人作為群體動物，除了基本的生理需求，還有更高級的，對社會認(rèn)同感和自我價值的追求，而這一切對于阿q來說，卻是困難的。
文章第一章便介紹了阿q的大致情況，姓氏不清，名字也為音譯，籍貫也并不了解，只有一個“阿”字是十分肯定的。
社會身份的缺失，造成了阿q本身性格上的缺陷和矛盾。
極度不屑于世事，但又渴望得到關(guān)注與尊重，極易膨脹又極度自卑。
生命結(jié)束前，阿q回憶起的那只餓狼：
“眼睛又兇又怯，兇兇的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉，而這回他又看見了從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還在咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近的跟他走”
和文章結(jié)束時，看客們冷漠的態(tài)度相呼應(yīng)，“可笑的死囚”，“竟沒唱一出戲”，“白跟一路”
比一頭餓狼更可怕的，便是大眾的口舌。
阿Q正傳讀后感字篇四
電影看完了，免不了有一些感觸。可要是付諸筆下，不免有些為難。當(dāng)然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，這跟電影的主人公阿q有很大關(guān)聯(lián)。
阿q這個形象實在叫人為難，怎么說呢，他就像是云中月，有一會子你能從云縫隙窺清它的`全貌，但云隨風(fēng)動，很快月兒又被遮隱住了，而事實上，月兒卻并沒有一絲改變。
呵呵，貌似有一點舒婷一直努力宣揚的朦朧美，但只要你真的認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完，再略經(jīng)思考一下，你就覺得它非但不美反而丑陋，如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。
阿Q正傳讀后感字篇五
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。終于找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
我想大家都知道，世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。而阿甘就是那種努力追求幸福的人。阿甘的媽媽對阿甘說“你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有！”阿甘從智商只有75分而進不了學(xué)校，直至上學(xué)，到橄欖健將，到戰(zhàn)斗英雄，到捕蝦船長，到跑遍美國……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的雜念，憑著直覺在路上不停地跑，最后以誠實、守信、勇敢和真誠，跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會有人說阿甘的一生會有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎？阿甘用誠實、守信、認(rèn)真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢？他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個企業(yè)叫做吉布？甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。
阿甘就是這么誠實守信、重情輕財?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個個離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅強的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我：上帝是公平的，他給我們每一個人不會太多也不會太少。
阿Q正傳讀后感字篇六
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進阿q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識狹隘的缺點。
阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對革命的認(rèn)識模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺，落了個“大團圓”的下場。阿q的下場，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
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阿Q正傳讀后感字篇七
寫下這條標(biāo)題時，我差點以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因為魯迅通過對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點，從而引起療救的注意來改造國民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳，其實是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個中國人的身上，暴露當(dāng)時國民的弱點。當(dāng)時的中國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的時期，從鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個代表，這樣一個舊人物的命運注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個有過進城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯的、可笑的。顯然，在阿q的對城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時封閉保守的鄉(xiāng)下人對熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對立、隔膜的社會病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會里，甚至在以后的社會里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會隨之越拉越大，也不會徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時的社會環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護的武器，同時也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實的橋梁，魯迅先生就是通過對阿q行狀的具體描繪來表達他對這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認(rèn)是“打蟲”。
他“覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”，并由“第一個”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時，竟還在為畫不好一個圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認(rèn)是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿Q正傳讀后感字篇八
其實阿q沒有死，不用等十八年后一條好漢，隔天就冒出一個來。天下的好漢多得是，是死不完的。
其實阿q很久以前就有了，只是人們知其不道，而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟，哦，原來我們中間有一群這么弱智的人啊？咦？我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢。
其實阿q就是我們自己，當(dāng)局者迷，騎牛找牛。
你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠(yuǎn)？你敢說你沒有掀了女同學(xué)的裙還跟同伴吹噓幾天？你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時候乖乖地由他魚肉？總之，你也是很阿q的，當(dāng)局者迷，騎牛找牛，罷了。
很多人看了《阿》之后都無動于衷，還偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。
我告訴你，其實隔壁的弱智同樣在笑你弱智。
其實這也是魯迅的陰謀，你看文章的同時你也正扮演著男主角一號。只是你不知道而已。
哦！原來我們都是阿q！都是一群盲目自大，奴性十足，爭強好勝，忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對比完之后還大安旨意，說，哈哈！好彩！不是我。
我們擁有中華傳統(tǒng)美德，謙讓，誠信，勤勞，淳樸，互助，友愛，團結(jié)，我們不是阿q。
哈哈！
其實這是錯的，這些恰恰都是我們民族最應(yīng)該追求的品性。
我們應(yīng)該挺起來，挺起來吧，不愿做奴隸的人們，我們已經(jīng)軟了很久了，那些追求離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我們這么軟是追不到球的，更不能射出去！
阿Q正傳讀后感字篇九
法國大文豪維克多雨果曾經(jīng)說過：“人的影響短暫而微弱，與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識充實自己，而書籍是造就靈魂的工具。”《阿甘正傳》是一本家喻戶曉的勵志書籍，也是青少年時期值得閱讀的書籍，能夠讓人受益匪淺，接下來分享一下我對這本書籍的閱讀感受。
故事的主人公叫阿甘，美國人，從小就有生理缺陷，是個低能兒并且腳有毛病。也許上天就是如此公平，替他關(guān)了一扇門的同時也替他開了一扇窗，上帝賜予阿甘一個好母親。阿甘雖然低能，卻在母親的教育下懂得什么是愛，并且喜歡上一個叫珍妮的女孩子。阿甘在母親的教導(dǎo)下為人善良正義，雖然低能，但在我看來卻是一個幸福的人，不被世俗物化，內(nèi)心十分純潔。漸漸長大的阿甘喜歡上跑步，他可以一個人跑得很久，也跑得很快，這個技能讓他免于被伙伴欺負(fù)，也為長大后的阿甘帶來許多好處。大學(xué)時期，他參加橄欖球比賽，取得優(yōu)異成績，得到許多人的關(guān)注。成年后阿甘參加越戰(zhàn)，立下很大功勞，他高尚的品質(zhì)也讓他收獲了真摯的情感。退役后參加中美建交，為國家立下功勛。阿甘的一生并沒有因為低能而平庸，而是善于發(fā)覺自己的特長，使得一生充滿傳奇的色彩，也成為我們誦讀的經(jīng)典。
阿甘從小飽受欺辱，但他依然樂觀面對生活，從他身上我們可以獲取積極樂觀的生活態(tài)度，沒有艱難困苦是不可以面對的。阿甘的經(jīng)歷也讓我們看到生活處處有奇跡，不要對生活失望，陽光總在下一秒，然而，對自己要保持信心，奇跡與精彩會發(fā)生在每一個人身上。生活就像一盒巧克力，結(jié)果往往出乎意料。你和別人沒有任何不同，不同的是每個人可以選擇自己的人生。阿甘一直在路上，選擇一直不停地跑下去，對于人生而言，每個人需要像阿甘一樣，擁有一種堅持的恒心與毅力，不論生活如何回報自己，都要一如既往繼續(xù)下去。
阿甘的人生也可以理解為傻人有傻福，我們更要學(xué)習(xí)阿甘培養(yǎng)個人品性。阿甘收獲的有親情，對于母子間那種依戀，真實而感人；收獲了愛情，他對珍妮說過，我不懂什么是愛，但是我愛你，阿甘總是在珍妮需要的每一刻出現(xiàn)；同時，他也收獲了友情，在越戰(zhàn)中冒著危險救下隊友。像阿甘一樣正直善良的人才是真正的人生大贏家，值得人信賴。
也許你不笨，也許你沒有任何生理缺陷，那么你就絕對有理由活出比阿甘更精彩的人生。每個人都有自己選擇的權(quán)利，只要肯努力拼搏，奮發(fā)圖強，你就會創(chuàng)造下一個屬于自己的奇跡！
阿Q正傳讀后感字篇十
從幼兒園到小學(xué)，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊?。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了?？偠灾@一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實，在寫阿q這個名字前，魯迅還是研究過不少時間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因為那時注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級”心態(tài)去面對，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無人能敵’的好心態(tài)。
因為阿q活得貧困潦倒，所以他身邊一個女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯;而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>
阿q是一個文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進監(jiān)獄后，是肯定會感覺到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因為他擁有一個很樂觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對，把事情看得簡單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f他是不幸的呢?因為他的樂觀已經(jīng)有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因為，直到他被推上斷頭臺，直到他變成另外一個世界的“人”時，他甚至都不知道，自己送命的原因!
阿Q正傳讀后感字篇十一
也許，在那個時代，像阿q那樣的人，還會有一條“活路”;可是，在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現(xiàn)實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。
也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當(dāng)成生活的全部，而是要有計劃的'去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢不再是虛幻的，讓自己的夢變成眼前的現(xiàn)實吧!
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟?！弊x好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現(xiàn)我們夢想的唯一途徑!
阿Q正傳讀后感字篇十二
編者按：小說《阿甘正傳》講述了一個在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。
阿甘是個智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會嘲笑你，對你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實不一定是這樣。”就像是他說的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績不好，于是他們受到了不公平的對待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績，但是他們做不到，不是因為他們不努力，而是因為他們確實有這方面的缺陷。
我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大。可是事實呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為??！每個人的心里都有著脆弱的地方，對于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個嘲笑的聲音，就會讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣?，F(xiàn)實中總是弘揚那些真善美的人們，卻往往忽視，其實最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點是——尊重別人，學(xué)會尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實際行動在感恩著幫助自己的人，我們每個人的生命中，也都會遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長。對于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因為當(dāng)我們在逆境的時候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個人也能取得不菲的成績，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點并且不斷努力，就會煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個人都是獨一無二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
阿Q正傳讀后感字篇十三
阿q，魯迅筆下一個可憐又可悲的人物，魯迅通過對阿q的一生故事的描寫，表達出當(dāng)時社會的黑暗和愚昧，讓人唏噓，在這里請欣賞下面關(guān)于阿q正傳的讀后感：
上回說了阿q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿q正傳》的第六章，“從中興到末路”。
這章講了：阿q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。
天快黑了。
他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿q給掌柜說，他去城里了。
然后，全村人都知道了。
他給白老爺幫忙。
他似乎對城里人不太滿意。
阿q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。
阿q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。
阿q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿q的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。
我最喜歡文中描寫阿q吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么?’阿q說‘咳，好看。
殺革命黨。
唉，好看，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。
這一節(jié)，聽的人都凜然了。
但阿q又四面一看,忽然揚起右手，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳，同時電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了。
從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿q身邊了。”因為作者用不同的手法把這一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿q的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。
我想：阿q不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿q的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲!
〈〈阿q正傳〉〉是魯迅的一部經(jīng)典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂,阿q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾.
阿q是一個落后的雇農(nóng).作為一個落后的流浪的`雇農(nóng).他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。
正想魯迅先生所說的，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。
這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。
當(dāng)然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。
這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。
一個難于解決的問題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢?這確實是一個矛盾。
要很好的解決這個問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對〈〈阿q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評!!《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。
《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。
盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。
他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。
被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。
他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》，因為中篇小說，并不長，所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。
初讀《阿q正傳》往往會覺得很惡心的，其中的阿q簡直就是一個丑角，一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。
魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的，看到國人病態(tài)的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼。
看完全文，恐怕大家都會對阿q印象深刻。
阿q是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿q。
阿q沒有家，只能在土榖祠住著，生活來源是靠幫大家做短工，他很勤勞，無論讓他干什么都行。
因為阿q處在社會最底層，所以他必須忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。
說到這里就提到阿q的精神勝利法了，幾乎每次挨打，他都會用“兒子打老子”的話來安慰自己，以求得精神上的勝利，而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時，阿q又常常用“恃強凌弱”來證明自己的力量。
后來革命黨要進城了，阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去，于是對此深惡痛絕，但后來發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆?，他以為革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行動卻是去靜修庵里胡鬧。
阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿q被送上刑場，他都不能真正覺悟。
每當(dāng)讀到關(guān)于阿q的情節(jié)的時候我都很惱火，真是愚昧麻木之至。
其實，不止是阿q，小說中的其他人物也是作者的諷刺的對象。
先說趙太爺父子吧，趙太爺一向瞧不起阿q，連阿q姓趙的權(quán)利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾，但阿q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他，不僅這樣，后來地保還來壓榨了阿q酒錢以及定了5個慘無人道的條件，把阿q的身家剝奪得所剩無幾。
趙太爺還制造流言，使阿q斷了生計。
聽說阿q那兒有便宜貨，平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿q，聽說阿q沒貨了，他又換成原來的面孔。
聽說阿q革命了，趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。
當(dāng)革命已成定局，趙秀才也把辮子盤起來，并且花了四塊大洋買了個“銀桃子”使自己成為革命黨人。
趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機，十足個封建地主階級的代表。
王胡平時一再欺負(fù)阿q，但當(dāng)阿q“中興”歸來時，還在舉人老爺家?guī)瓦^忙時，王胡肅然，當(dāng)阿q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿q了。
不止他們，幾乎未莊的所有人見到阿q“中興”歸來時都一改平日嘲笑他的習(xí)氣，都對阿q肅然起敬了。
假洋鬼子也是個典型的形象，他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋，于是把辮子剪了，穿著西裝，自以為很了不起，而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自己做官時，又去弄了個假辮子來。
他還是未莊第一個加入革命黨的人，“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”，他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。
全文都是各色各樣的丑角色，這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因，我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿q正傳》，活生生的阿q讓人覺得越發(fā)惡心。
阿Q正傳讀后感字篇十四
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會明白那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們證明了：每一個人的生命軌跡都是存在的，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。
在影片的開頭和結(jié)尾，會看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，必須是阿甘。
幼年的阿甘以前腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助他行走。于是，每次放學(xué)后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭。往往這時，那位女同學(xué)珍妮就會喊道：“阿甘，快跑?！比缓?，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最后他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，就應(yīng)說是阿甘人生中的第一個奇跡。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打但是，就跑。”阿甘于是轉(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹侥抢?，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
也許，以前，有的人常常會感覺到生活的負(fù)擔(dān)過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。而阿甘呢，信念是這樣的單純，目標(biāo)又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，但阿甘也絕對能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達生命之巔、獲得自己最終的輝煌。
在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標(biāo)完成，又或是新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地應(yīng)對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。
阿Q正傳讀后感字篇十五
寒假中的一天，在爸爸的介紹下，我看了一部非常勵志的小說——《阿甘正傳》。
書的主人公阿甘出生在美國的一個小鎮(zhèn)，是一個iq只有75的低能兒，連正常的學(xué)校都不想收的孩子。上帝對每個人都是公平的，雖然阿甘沒有其他孩子聰明靈敏，但他有一位從來沒有嫌棄他的媽媽，媽媽常常鼓勵他要勇敢的`面對一切，對他傾注了全部的愛，媽媽常對他說：“你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同，一點也沒有”！“只有干傻事的人，沒有真正傻的人”。
阿甘在媽媽的鼓勵和支持下，通過自己的努力和堅持，成了橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球中美外交使者、億萬富翁。
看了這部電影，我感慨萬分，心情久久不能平靜，阿甘——一個小時候腿走不穩(wěn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“弱智”的孩子，為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù)，他沒有任人“宰割”，而是選擇了奔跑，比較后他跑出了一個非常好的身體，跑出了橄欖球明星，跑入了大學(xué)。參加越戰(zhàn)時，他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友，他遵守諾言，說到做到，比較后成了一個成功的人。
阿甘成功的原因是在他的心中有一個目標(biāo)，為了實現(xiàn)他心中的目標(biāo)，他自強不息，刻苦努力，比較終他成功了。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個正確的目標(biāo)嗎？不應(yīng)該為了這個目標(biāo)而努力嗎？只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗，我們就是下一個成功的阿甘！
阿Q正傳讀后感字篇十六
假期，在網(wǎng)上重溫了幾部老電影。最喜歡的還是《阿甘正傳》。那個據(jù)說智商只有70的傻小子，卻贏得了一代又一代觀眾的心。后來與好友聊及這部電影時，知她也是阿甘的fans,這部電影竟看了不下十遍！
朋友說最喜歡阿甘的堅持。百折不饒、堅持到底，最后走向成功，是每個人心中的理想人生！這部經(jīng)典作品，激勵了無數(shù)奮勇向上的心。我更喜歡的，是他的“傻”。因為“傻”，他無法接受、理解人的變幻莫測、七情六欲，單一、木訥的大腦反而使他少了許多無謂的“情緒垃圾”，過得單純而快樂！因為“傻”，他想跑就跑，想做就做，別人的嘲笑、諷刺就只能對他免疫。因為“傻”，為了朋友全力以赴傾囊而出而不懂存一己私心，貌似傻的離譜，卻擄獲了所有人的'心。本是致命缺陷的“傻”，卻讓他擁有了富足美滿的人生！
媽媽曾在我出嫁前不無憂慮地念叨我：你這個書呆子，完全不懂人情世故，被別人騙了怕是還會幫人家數(shù)錢的！可怎么得了?。吭诨橐鲈庥鑫C的時候，知心好友點撥未果，直呼：哀其不幸，怒其不爭！我也曾迷惘過：我錯了嗎？我不對嗎？還好我是個書呆子，關(guān)鍵時刻，那些凝聚人類文明精粹的良言警語，如網(wǎng)指明燈，照亮了我的眼睛，我的心，我的路。
我知道每個人來到這個世界，都是帶著一個美麗的夢想而來的。實現(xiàn)它，是你唯一的使命。丟了這個夢，在花花紅塵中亂了眼，迷失了自己，就掐斷了生命的旅程，走向不歸路！我慶幸我的“傻”，這是我的生命里網(wǎng)的“幸運符”啊！
因為“傻”，不懂得逢迎交際，卻擁有了一室寧靜，看書寫字，不亦樂乎？
因為“傻”，不會針鋒相對、咄咄逼人，卻溫暖了春花一片，豈不樂哉？
因為“傻”，不羨權(quán)貴，不追名利，心無旁婺，自在花開！
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阿Q正傳讀后感字篇十七
大家好，我是阿q，今年上六年級了。我?guī)?，我酷，我叛逆！我是新新人類，可我的學(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了。怕什么？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學(xué)習(xí)好有個鬼用。
哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦，怕什么？老趙也夠“陰”的，在黑板上寫了個大大的“丑”字，還要我阿q來念。我可不念，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收，又寫了一個“羞”字，還把羞下面的丑改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿q才不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害啊！老趙可不是軟柿子，讓我阿q捏著玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳。看什么看！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上，老趙布置作業(yè)，點名讓我把作業(yè)寫在黑板上，我yyp（呀呀呸）！這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛，我不知道你老趙安的是什么心，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法，阿q我當(dāng)此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫??！告訴你，你還沒那福分！
耶！耶！放學(xué)嘍！星期五，哈哈！ilovefrl（我愛星期五），心愛的tv，俺來嘍！
阿Q正傳讀后感字篇十八
《阿q正傳》是出悲劇，是個讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。
魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。
影片中的阿q是個去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的'一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會以他獨特的方式戰(zhàn)勝別人。
那個社會很殘酷，這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當(dāng)回事，去喝酒時老板及客人對他的態(tài)度十分冷漠。而因為也姓“趙”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動和他套近乎。
阿Q正傳讀后感字篇十九
“反正打人的是自己，被打的是另一個自己，有什么大不了的?！薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺，現(xiàn)在成了自己兒子，哈哈！”這個總是這樣安慰自己的阿q，讓人想不記住都難。
他是個流浪漢，一直過著小混混的生活；接著，他又開始“搞革命”——做強盜，結(jié)果被抓住了，游街示眾槍斃！
他是可悲的，可笑的，更是可憐的，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”。
說實話，其實我曾因為自欺欺人，而失去了一個寶貴的獎項：學(xué)奧數(shù)的時候，老師總是讓我們自己查漏補缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但復(fù)習(xí)了幾天后，我的耐心就徹底沒了：“煩死了！”我一做完作業(yè)就跑去玩了，根本沒有把它放在心上。后來，老師問：“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會不會，隨便蒙過去吧！于是，便大聲回答：“好了！”后來倒也做過幾次測驗，只是僥幸沒有出到圖形方面的題，我也以無所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試，試卷一發(fā)下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題！總共占了31分！我完全不會，迷茫的望著試卷——這下，我是徹底的完了！
忐忑等到分?jǐn)?shù)后，我無比懊惱：差一分就一等獎了！如果我當(dāng)時復(fù)習(xí)了，多做幾題練習(xí)，就起碼能做對一題，就有一等獎了！這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了！我再怎么懊惱也沒辦法了！像我一樣的人還不少：作業(yè)沒做，就騙老師說“沒帶”；走路摔跤，就怪地板；考砸了，就說自己沒發(fā)揮實力……這些沒有認(rèn)識到自己的問題，一昧安慰自己的人，是不會進步的。
大家都知道nba球星科比，他曾說：“我投了154個三分球，只中了44個，有110個不中。”于是，他給自己定了個目標(biāo)：每天都要投1000個球。他日復(fù)一日地練習(xí)，球技越來越精湛。能明白自己的不足，針對自己缺陷來練習(xí)，這才是他成功的原因！
敢于直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強！因為那些“精神勝利”的人，往往都在陶醉自己，自欺欺人，認(rèn)識不到自己的錯誤，不會進步。
讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個阿q！
阿Q正傳讀后感字篇二十
在暑假中，我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說《阿q正傳》，讀完后我對中國魂有了更深刻的認(rèn)識。
《阿q正傳》講述了阿q在舊中國的社會背景下受到封建思想的侵蝕，在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人，最終由中興走向末路的過程。阿q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說重點描述的內(nèi)容，所謂“精神勝利法”，就是像阿q這樣不愿承認(rèn)自己落后與被奴隸的事實而深醉于自己虛偽的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒，以此來尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”，只會讓阿q甘于被奴隸，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。
阿q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現(xiàn)在了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比如阿q被別人打了，他卻說是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人，卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M秀才時對別人說自己與趙太爺是本家;他打不過比他強壯的人，就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后，就再也沒有人愿找阿q去做工，阿q的生活也就越過越糟，接著因為趙家搶劫事件被審，后就被軍隊拉到街上游行，最后在一聲槍響中全身迸散了。
阿q的“精神勝利法”，其實代表了在舊中國的背景下那些和阿q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己沒落的生活狀態(tài)而付出努力，只是在虛擬的精神世界里尋求滿足，魯迅先生也借這篇小說希望喚醒沉睡的民眾拯救這個畸形的社會，同時指出了辛亥革命沒有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕荨Ｔ谖铱磥?，那時的中國無疑是落后而屈辱的，無數(shù)像阿q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿足，但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄，一直在努力，努力尋找可以改變中國沒落景象的方法，并為此進行了一次又一次的探索。也正是因為有他們，今天的中國才能更自信地屹立于世界之林。那時的中國魂，我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見”“斗爭精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。
看完《阿q正傳》，我想起了近來一部讓我感受到了今天的中國強大的中國魂的電影《戰(zhàn)狼2》，在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無不讓我感受到了日益強大的中國力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾，卻不敢殺中國人，就是因為中國是五大常任理事國之一，他們奪取政權(quán)要取得中國的允許;在中國同胞卷入到非洲國家的內(nèi)戰(zhàn)中時，總有一群袖章上繡著五星紅旗的'維和官兵保護著中國群眾的安全，中國也第一時間派出了軍艦接中國公民回國;當(dāng)中國人的車經(jīng)過交戰(zhàn)區(qū)時，看到了中國國旗立即停止交戰(zhàn)，護送中國車隊離開交戰(zhàn)區(qū)。這部電影讓我深深的感受到了生于一個強大而和平的國家是一個多么幸運的事，也讓我理解了今天的中國的中國魂就是熱愛和平、團結(jié)統(tǒng)一。
中國魂是一個國家的最本質(zhì)的特征，它在不同的時期有著不同的表現(xiàn)形式，作為一個中國人，我為我的國家感到無比的驕傲與自豪!
阿Q正傳讀后感字篇二十一
悲劇的人物最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時的'社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個曾經(jīng)同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
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