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高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇一
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景、代表人物、思想主張：
背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
代表人物：普羅泰格拉。
思想主張：人是萬物的尺度。
否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
2、蘇格拉底的思想主張及影響：
主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：
柏拉圖：關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
二、文藝復(fù)興和宗教改革。
1、文藝復(fù)興的背景、內(nèi)容、表現(xiàn)、影響：
背景：(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
內(nèi)容：(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。代表人物與思想主張。
(1)“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達芬奇。
影響：16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑。
2、宗教改革的原因、過程及影響：
原因：(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
3、啟蒙運動的原因、內(nèi)容、影響：
原因：(1)文藝復(fù)興運動的推動。(2)自然科學(xué)取得重大進展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
內(nèi)容：
代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
(3)猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進了思想的解放。
法國的啟蒙思想家：
伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。
(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
影響：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇二
士階層：先秦時最低級的貴族階層。也是古代四民(士、農(nóng)、工、商)之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱，是脫離生產(chǎn)勞動的讀書人。
士族：又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數(shù)氏族所壟斷，個人的出身背景對于其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長。
市民階層：北宋時期正式形成的一種社會群體。由于商品經(jīng)濟的作用，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起，壯大為新的政治力量。
2.王道、霸道。
王道：指以仁義統(tǒng)治天下的政策，主張要克己復(fù)禮、推行仁政等以實現(xiàn)統(tǒng)治的長治久安。
霸道：指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治，強調(diào)君主的權(quán)威至高無上，民眾要絕對服從。與“王道”相對。
3.天人感應(yīng)、天人合一。
天人感應(yīng)：天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)。是中國古代哲學(xué)術(shù)語，是中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種唯心主義學(xué)說。古人認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。這不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)。
4.格物致知、發(fā)明本心、致良知。
格物致知：源于《禮記?大學(xué)》，北宋二程提出這個方法論，認(rèn)為“物皆有理”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更認(rèn)為“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲乔罂茖W(xué)之真。
發(fā)明本心：南宋陸九淵提出的認(rèn)識修養(yǎng)方法。實際上是一種道德的自我反省、自我認(rèn)識、自我完善的修養(yǎng)過程。
致良知：明代王陽明的心學(xué)主旨。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。
5.經(jīng)世致用。
經(jīng)世致用：宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。
6.師夷長技以制夷。
師夷長技以制夷：是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學(xué)習(xí)西方的先進軍事技術(shù)尋求御侮強國之道，后來指學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)來抵制西方——以彼之道，還之彼身。
7.中體西用。
中體西用：即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。
8.托古改制。
托古改制：托古改制是康有為在戊戌變法前，為了實現(xiàn)他的改良主張而提出的一個辦法。他為了否定封建經(jīng)典，否定封建正統(tǒng)思想，宣傳自己改制立法的變法主張，把孔子打扮成“托古改制”和“改制變法”的祖師爺，目的是借“古圣”來論證變法維新的必要性和合理性。歷史上，王莽也曾托古改制。
9.節(jié)制資本。
節(jié)制資本：孫中山所主張的限制私人資本于一定范圍以內(nèi)的方針，民生主義的綱領(lǐng)之一。限制資本主義的發(fā)展，防止私人資本主義操縱國計民生。這一主張具有反對帝國主義、發(fā)展國民經(jīng)濟的意義，反映了中國社會不能再走西方資本主義老路的客觀歷史要求。
10.人文主義、理性主義。
人文主義：源于古希臘，后來成為文藝復(fù)興的核心思潮。傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人類的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。
理性主義：理性指人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。理性主義是啟蒙運動的核心思潮。
11.因行稱義、因信稱義。
因行稱義：就是要按照教會規(guī)定的行為，按教皇的命令去做才能得救，本質(zhì)上是要維護教皇的權(quán)威。
因信稱義：源自《圣經(jīng)》，神稱信耶穌的人為義，因信基督稱義，不因信律法稱義。馬丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)，意在否定教會和教皇的神權(quán)，反映了資產(chǎn)階級在發(fā)展中沖破羅馬教權(quán)束縛的要求。
12.天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民主權(quán)。
天賦人權(quán)：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產(chǎn)的權(quán)利。認(rèn)為在國家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法(人類理性)的指導(dǎo)與規(guī)定。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權(quán)宣言》中去。
主權(quán)在民(人民主權(quán))：指國家中絕大多數(shù)人擁有國家最高權(quán)力。在盧梭看來，主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，人民的公意表現(xiàn)為最高權(quán)力;人民是國家最高權(quán)力的來源，國家是自由的人民根據(jù)契約協(xié)議的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的。因此，國家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主權(quán)只能屬于人民。
13.社會契約。
社會契約：人們訂立一種契約以建立足以保障自然權(quán)利的國家和政府，人類由自然狀態(tài)進入社會狀態(tài)。以契約建立的國家，任務(wù)是遵守自然法，保護公民的生命、財產(chǎn)和自由;如果統(tǒng)治者違背契約，人民有權(quán)推翻政府，由此得出主權(quán)在民的結(jié)論。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇三
代表人物。
古希臘。
智者學(xué)派：代表人物：普羅泰格拉，“人是萬物的尺度”;。
蘇格拉底：“美德即知識”，“美德來源與教育”
柏拉圖：《理想國》。
亞里斯多德：古希臘最博學(xué)的人。關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
提倡懷疑，反對迷信，強調(diào)人的價值和人的決定作用。
起源于意大利：“文學(xué)三杰”：薄伽丘《十日談》;但?。骸渡袂?彼特拉克：《歌集》，“人文主義之父”?！懊佬g(shù)三杰”：達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。
傳播：16世紀(jì)以后，由意大利擴展到歐洲其他地區(qū)。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師和“日心說”等自然科學(xué)成就。
提倡人性，反對神性;追求現(xiàn)實的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對迷信盲從。核心是人文主義。人文精神復(fù)興。
宗教改革(16世紀(jì))。
德國：馬丁·路德，形成了路德教派;。
瑞士、法國、英國等國紛紛進行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新教。
反對天主教會特權(quán)，提倡個性解放，擺脫天主教會的精神枷鎖。
人文思想得到進一步的弘揚。
啟蒙運動(17、18世紀(jì))。
法國的啟蒙思想家：伏爾泰：抨擊天主教會;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡天賦人權(quán)。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鳩：三權(quán)分立，代表作《論法的精神》。
盧梭：人民主權(quán)、天賦人權(quán)、社會契約論。
康德：德意志著名的哲學(xué)家，《純粹理性的批判》，人非工具。
宣揚理性，反對封建專制制度及其宗教思想體系，勾畫未來社會藍(lán)圖。核心：理性主義。
豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇四
世界近代現(xiàn)代的國際關(guān)系，若依據(jù)國際關(guān)系中主要矛盾以及國際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。
從17世紀(jì)下半期至一戰(zhàn)為第一時期。此時歐洲資本主義經(jīng)濟最發(fā)達，國際關(guān)系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開激烈的角逐和斗爭，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。
早期殖民擴張時期的國際關(guān)系：時間為17和18世紀(jì)，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業(yè)強國的沖突，構(gòu)成了這一時期國際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。
在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀(jì)下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)，英國又同法國多次發(fā)生戰(zhàn)爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰(zhàn)爭中，英國掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰(zhàn)爭、普魯士和奧地利的擴張，構(gòu)成了國際關(guān)系的第二個內(nèi)容。
俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產(chǎn)階級原始積累的性質(zhì)。在這一時期，強國之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動。
資產(chǎn)階級革命時代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時期的國際關(guān)系：時間從18世紀(jì)法國_開始到19世紀(jì)六七十年代止。18世紀(jì)以前，封建君主專制國家對國際事務(wù)擁有重大影響。法國_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級革命同盟。因此這一時期的國際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國與歐洲列強的關(guān)系。在法國_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。
法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國與后來反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭霸特點;而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，戰(zhàn)勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。
當(dāng)時的歐洲列強俄、英、普、奧經(jīng)過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點是：封建專制國家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀(jì)中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國際戰(zhàn)爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復(fù)雜的國際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇五
1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經(jīng)》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。
2、四大發(fā)明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放(文藝復(fù)興、宗教改革)，火藥—資產(chǎn)階級革命、資產(chǎn)階級政權(quán)，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。
3、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)。
4、中國古代科技的特點。
5、中國古代科技長期世界原因。
6、近代中國科技落后的社會原因。
二、文學(xué)成就。
(1)詩經(jīng)：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現(xiàn)實主義的源頭、儒家經(jīng)典。
(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風(fēng)”“騷”并稱)。
(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。
(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。
(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。
(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。
(7)明清小說：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。
三、漢字與書畫。
1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。
2、中國書畫。
(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)(擅長楷書)等。
(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。
四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇六
1、舊三民主義(背景、含義、評價、影響、實踐)。
(1)基本內(nèi)容：
民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段-清政府;(前提)。
民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，--，建立資產(chǎn)階級民主共和國;(核心)民生主義—“平均地權(quán)”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。(特色)。
(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進行，-了清政府，結(jié)束了君主-，建立了中華民國。
2、新三民主義(背景、比較、評價)。
(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。
(2)歷史作用：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利。
二、-思想(背景、含義、過程及內(nèi)容、影響)。
1、-的論著及思想主張。
(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》。
(3)關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確。
處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。
2、-思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨立，并走上了社會主義道路。
3、精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。
三、-理論--建設(shè)中國特色社會主義理論(背景、過程及內(nèi)容、性質(zhì)意義)。
1、內(nèi)容：
它包括十一屆三中全會的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放。走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕;判斷實踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
2、意義：是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍，是對-思想的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國家富強、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。(注意與-思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果)。
3、精髓：解放思想、實事求是。
四、“-”重要思想(背景、過程及內(nèi)容、作用)。
1、含義：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
2、作用：它進一步回答了中國在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題。
3、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇七
（1）1775～1783年的獨立戰(zhàn)爭，美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，贏得獨立。
（2）1846年美國從英國手中取得俄勒岡。
（3）1899年美國提出對華"門戶開放"政策，首先得到英國承認(rèn)。
（4）一戰(zhàn)后期，美國加入?yún)f(xié)約國作戰(zhàn)，企圖與英法爭奪戰(zhàn)利品。
（5）一戰(zhàn)后美國企圖憑借世界經(jīng)濟霸權(quán)地位，實現(xiàn)統(tǒng)治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權(quán)，繼續(xù)擴大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權(quán)。
（6）一戰(zhàn)后許多問題上英美采取相近態(tài)度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。
（7）二戰(zhàn)爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調(diào)行動，對打敗法西斯作出了貢獻。
（8）二戰(zhàn)后，美國取得世界霸權(quán)，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務(wù)中追隨美國。
美日關(guān)系。
（1）1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。
（2）一戰(zhàn)期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的.華盛頓會議，打破了一戰(zhàn)期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復(fù)到幾個大國共同支配的局面。
（3）30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美日在亞太地區(qū)角逐，最后美敗日取勝。
（4）日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以"盟軍"名義單獨占領(lǐng)日本。1946年遠(yuǎn)東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰(zhàn)犯，還保留了日本天皇制。
（5）二戰(zhàn)后，美國大力在經(jīng)濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經(jīng)濟發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經(jīng)濟強國。進入70年代美日經(jīng)濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇八
(1)社會主義國家同資本主義國家的矛盾：蘇聯(lián)社會主義的誕生和成長，打破了數(shù)百年來資本主義一統(tǒng)天下的局面。資本主義勢力對社會主義國家，如對蘇聯(lián)、中國無一例外地采取武裝干涉、經(jīng)濟封鎖、政治滲透等手段試圖扼殺之，但事實證明它們失敗了，從此世界出現(xiàn)兩種制度共處的局面。尤其是二戰(zhàn)還提供了反對法西斯的資本主義民主國家和社會主義蘇聯(lián)結(jié)盟的新經(jīng)驗。二戰(zhàn)結(jié)束后兩大社會制度冷戰(zhàn)、緩和、激烈競爭、和平共處，貫穿于當(dāng)代世界的全過程。
(2)發(fā)達資本主義國家間的矛盾：這包括一戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國與戰(zhàn)勝國的矛盾、30年代的法西斯國家與反法西斯國家的矛盾、二戰(zhàn)后超級大國和其他發(fā)達國家間的矛盾。其集中表現(xiàn)形式為先是從列強爭霸到戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國之間的矛盾，從法西斯主義與反法西斯主義間的矛盾到霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義的矛盾，美國與歐洲聯(lián)盟、日本間的矛盾以及歐洲聯(lián)盟內(nèi)大國的爭斗。
(3)殖民地半殖民地、第三世界發(fā)展中國家與帝國主義、殖民主義、發(fā)達資本主義國家之間的矛盾：它經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉殖民地、半殖民地國家和人民反對宗主國的殖民剝削和政治壓迫，爭取民族獨立和解放的斗爭，以及二戰(zhàn)后一大批新興的民族獨立國家爭取經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的斗爭。在當(dāng)代世界，新興發(fā)展中國家和西方發(fā)達國家的關(guān)系已由對抗關(guān)系發(fā)展到控制與反控制、斗爭與協(xié)調(diào)的關(guān)系。
(4)社會主義國家間的矛盾：這主要表現(xiàn)為蘇聯(lián)實行社會擴張政策和大國主義、老子黨立場，在社會主義國家與兄弟黨之間，出現(xiàn)了蘇聯(lián)的控制與中國、東歐等社會主義國家反控制、反霸權(quán)主義和維護社會主義國家主權(quán)和獨立的斗爭，并一度出現(xiàn)像1968年的蘇聯(lián)武裝侵略并占領(lǐng)捷克斯洛伐克和蘇中邊界沖突事件等。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇九
1、近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動：(1)自然經(jīng)濟開始解體;(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。
2、近代民族資本主義的曲折發(fā)展歷程和相關(guān)結(jié)論。
(二)要點分析。
1、產(chǎn)生背景：
(1)自然經(jīng)濟開始解體：資本主義入侵是中國自然經(jīng)濟解體的最直接也是最主要的原因。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義國家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國傾銷商品、掠奪原料，把中國卷入世界資本主義市場，中國自給自足的自然經(jīng)濟逐步解體。其次，國內(nèi)市場的不斷擴大是自然經(jīng)濟解體的前提條件。(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。
2、發(fā)展歷程。
(1)產(chǎn)生：鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經(jīng)濟逐步解體，在外國資本主義的刺激和洋務(wù)運動的誘導(dǎo)下，中國的民族資本主義于19世紀(jì)七十年代前后產(chǎn)生。
(2)初步發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭以后，列強對中國的資本輸出日益增大，客觀上進一步瓦解了自然經(jīng)濟，刺激了民族資本的發(fā)展;清政府為了擴大稅源，解決財政危機，放寬了對民間辦廠的限制，中華民族資本主義工業(yè)獲得初步發(fā)展。
(3)進一步發(fā)展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大戰(zhàn)期間西方列強放松了對華經(jīng)濟侵略，民族資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天。
(4)曲折發(fā)展：南京國民政府統(tǒng)一全國，推出一些有利于發(fā)展經(jīng)濟的政策和措施，再加上民族資產(chǎn)階級的努力，國民政府統(tǒng)治前十年，民族工業(yè)出現(xiàn)較快發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本的經(jīng)濟掠奪和國民政府即官僚資本的壓制，民族工業(yè)遭到沉重打擊。
(5)日趨萎縮：解放戰(zhàn)爭期間，由于美國加緊對華經(jīng)濟侵略，國民政府出_利益，民族資本主義工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。
3、體現(xiàn)特征。
(1)企業(yè)的產(chǎn)生：道路獨特。不是由工場手工業(yè)到機器大生產(chǎn)，而是在列強入侵，加速了自然經(jīng)濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術(shù)創(chuàng)辦起來的。因此它不是在中國封建社會產(chǎn)生的資本主義萌芽基礎(chǔ)上逐步成長起來的。
(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：基本上是輕工業(yè)(如紡織業(yè)、面粉業(yè)等)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，本身又不能生產(chǎn)機器，只能從投資少、周轉(zhuǎn)快和獲利多的輕工業(yè)開始。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒有形成完整的工業(yè)體系。
(3)地區(qū)分布：地區(qū)分布極不平衡，主要集中在東南沿海大城市。造成這一狀況的原因是，這些城市多為列強傾銷商品和掠奪原料的據(jù)點，自然經(jīng)濟較早解體，同時這些地區(qū)便于利用外來技術(shù)，引進機器，利用廉價的勞動力。這種畸形布局，反映了中國社會的半殖民地性。
(4)設(shè)備、技術(shù)和經(jīng)營管理：設(shè)備基本靠進口，技術(shù)大多依賴于外國，經(jīng)營管理落后。
(5)企業(yè)產(chǎn)生全過程：它與外國資本主義和本國封建勢力即有千絲萬縷的聯(lián)系，又深受其壓迫，因而發(fā)展緩慢。這決定了中華民族工業(yè)對外國資本主義和本國封建勢力，既有依賴又有矛盾的復(fù)雜關(guān)系。這正是民族資本主義最重要的特點。
4、地位和作用。
(1)從經(jīng)濟上看，民族資本主義是一種新的經(jīng)濟因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于中國的社會進步。
(2)從政治上看，它導(dǎo)致資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和力量壯大，為維新變法和民主革命提供了社會基礎(chǔ)，也促進了無產(chǎn)階級隊伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。
(3)從思想上看，中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為西方資產(chǎn)階級思想文化的傳播提供了社會條件。
(4)從發(fā)展趨勢上看，民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，沒有形成完整的工業(yè)體系，在一定程度上依賴于外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義，難以獨立發(fā)展。
(三)復(fù)習(xí)思路。
1.從世界和中國近代經(jīng)濟發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本專題，理解中國近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與西方侵略的必然因果關(guān)系。
2.從近代民族資本主義的發(fā)展歷程總結(jié)其發(fā)展特征并歸納其地位和作用，得出結(jié)論：在半殖民地半封建社會的中國，實業(yè)救國道路行不通。
3.復(fù)習(xí)過程中運用數(shù)據(jù)分析、材料信息歸納等方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇十
(1)18世紀(jì)英法之間為爭奪歐洲霸權(quán)和在印度、北美的殖民地發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果法國戰(zhàn)敗，丟失很多在印度和北美的殖民地。
(2)法國大革命和法蘭西第一帝國時期，英國多次組織反法同盟，武裝干涉法國革命，同拿破侖爭奪歐洲霸權(quán)，最后英國打敗法國。
(3)在1777年北美獨立戰(zhàn)爭取得薩拉托加大捷后，法國援美對英作戰(zhàn)。
(4)1814～1815年參加維也納會議，通過限制法國，保持歐洲均勢等決議，英國還奪得了許多原屬法國的海外殖民地。
(5)1853～1856年英法聯(lián)合同俄國進行克里米亞戰(zhàn)爭，結(jié)果打敗俄國。
(6)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，為對付共同敵人德國，維護自身利益，英法組織包括俄國在內(nèi)的“三國協(xié)約”集團。
(7)一戰(zhàn)期間，英法聯(lián)合在西線對德作戰(zhàn)，并最后取得戰(zhàn)爭勝利。
(8)戰(zhàn)后在巴黎和會上，法國極力想削弱德國，英國則奉行歐洲“均勢”，反對過分削弱德國，英法產(chǎn)生矛盾。
(9)戰(zhàn)后初期，英法共同操縱國聯(lián)，都反對美國插手歐洲事務(wù)。二三十年代在德國賠款問題和法國安全問題上，兩國意見分歧;30年代面對法西斯侵略擴張，采取綏靖政策。
(10)二戰(zhàn)期間，兩國共同實施敦刻爾克撤退，加入世界反法西斯聯(lián)盟，共同對敵。
(11)二戰(zhàn)后兩國共同接受美國馬歇爾計劃援助，加入北約?，F(xiàn)在兩國都是歐盟成員國。
2.英德關(guān)系。
(1)在法國大革命和拿破侖帝國時期，英國聯(lián)合普奧反法。
(2)1814～1815年英國同普奧共同操縱維也納會議，建立維也納體系。
(3)進入帝國主義階段后，英德矛盾成為帝國主義主要矛盾，英、德分別組織“三國協(xié)約”和“三國同盟”兩大軍事集團，瘋狂擴軍備戰(zhàn)。
(4)一戰(zhàn)爆發(fā)后，英法在西線相繼取得馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭等戰(zhàn)役的勝利，最后打敗德國，取得一戰(zhàn)勝利。
(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，奉行“均勢”，反對過分削弱德國;參與瓜分德國海外殖民地。
(6)20年代在德國賠款和法國安全問題上，英國偏袒德國;道威斯計劃通過后，對德提供貸款，扶植德國;參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。
(7)30年代對德實行綏靖政策：對德實施普遍義務(wù)兵役制，開進萊茵不設(shè)防區(qū)不予反擊;對德入侵西班牙采取“不干涉政策”;制造慕尼黑陰謀;德國突襲波蘭，英法卻坐視波蘭滅亡而按兵不動。
(8)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國逐漸堅定了反法西斯斗爭決心：不列顛之戰(zhàn)使德國遭到第一次重大失敗;丘吉爾和羅斯福發(fā)表《大西洋憲章》;參與發(fā)表華盛頓26國宣言，建立世界反法西斯同盟;阿拉曼戰(zhàn)役戰(zhàn)勝德意在北非的軍隊，北非登陸迫使德意軍隊投降;諾曼底登陸，開辟歐洲第二戰(zhàn)場;相繼參加開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。
(9)二戰(zhàn)后，參與對德國及其首都柏林的分區(qū)占領(lǐng);在紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯進行審判。
3.法德關(guān)系。
(1)法國大革命期間，普奧首先組成聯(lián)軍干涉法國革命，后又積極參加反法同盟，多次武裝干涉法國革命。
(2)1814～1815年在維也納會議上，普奧等國操縱會議，通過對法不利的決議。
(3)1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)果法國戰(zhàn)敗，對德割地賠款。
(4)一戰(zhàn)前，法德矛盾成為帝國主義三大矛盾之一，法、德分別加入互相對立的兩大軍事集團。一戰(zhàn)期間英法組成聯(lián)軍在西線對德作戰(zhàn)，并最終打敗德國。
(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，法國主張全面削弱德國。凡爾賽和約規(guī)定法國收回阿爾薩斯和洛林，開采德國薩爾煤礦，參與瓜分德國海外殖民地。
(6)巴黎和會后，嚴(yán)格執(zhí)行凡爾賽和約，削弱德國;1923年法、比聯(lián)合出兵魯爾，造成魯爾危機;為了尋求安全保障，先后同比、波、捷、羅、南等國結(jié)盟;30年代參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。
(7)二戰(zhàn)爆發(fā)前對德實行綏靖政策，二戰(zhàn)初期在德國入侵下，法國滅亡，貝當(dāng)在維希建立傀儡政權(quán)，戴高樂領(lǐng)導(dǎo)法國人民英勇抗德。
(8)二戰(zhàn)后期，與美英分區(qū)占領(lǐng)德國，參加紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯的審判。
4.英美關(guān)系。
(1)1775～1783年的獨立戰(zhàn)爭，美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，贏得獨立。
(2)1846年美國從英國手中取得俄勒岡。
(3)1899年美國提出對華“門戶開放”政策，首先得到英國承認(rèn)。
(4)一戰(zhàn)后期，美國加入?yún)f(xié)約國作戰(zhàn)，企圖與英法爭奪戰(zhàn)利品。
(5)一戰(zhàn)后美國企圖憑借世界經(jīng)濟霸權(quán)地位，實現(xiàn)統(tǒng)治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權(quán)，繼續(xù)擴大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權(quán)。
(6)一戰(zhàn)后許多問題上英美采取相近態(tài)度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。
(7)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調(diào)行動，對打敗法西斯作出了貢獻。
(8)二戰(zhàn)后，美國取得世界霸權(quán)，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務(wù)中追隨美國。
5.美日關(guān)系。
(1)1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。
(2)一戰(zhàn)期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的華盛頓會議，打破了一戰(zhàn)期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復(fù)到幾個大國共同支配的局面。
(3)30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美日在亞太地區(qū)角逐，最后美敗日取勝。
(4)日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以“盟軍”名義單獨占領(lǐng)日本。1946年遠(yuǎn)東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰(zhàn)犯，還保留了日本天皇制。
(5)二戰(zhàn)后，美國大力在經(jīng)濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經(jīng)濟發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經(jīng)濟強國。進入70年代美日經(jīng)濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇十一
春秋戰(zhàn)國：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。
二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展。
b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開。
三、隋唐商業(yè)進一步發(fā)展(魏晉南北朝時期商業(yè)發(fā)展相對緩慢)。
原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進步，運河開通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現(xiàn)。
城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚州。
市場發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展。
對外貿(mào)易：廣州成為對外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇十二
1、大宗小宗不是絕對而言，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗;諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是大宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。
2、專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念，專制主義是一種決策方式，是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，具體表現(xiàn)有秦朝的皇帝制度和三公九卿制、唐朝的三省六部制、明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣、清朝設(shè)軍機處;而中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度，主要事件有秦朝推行郡縣制、元朝實行行省制度。
3、明朝以前，宰相被賦予決策大權(quán);明朝內(nèi)閣不是法定的中央以及行政或決策機構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，無決策權(quán)，閣臣的升降是由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，無決策權(quán);而英國的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機構(gòu)。
4、公民大會、五百人議事會和陪審法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人議事會是公民大會的附屬機構(gòu)。陪審法庭是日常司法機關(guān)，高級公職人員的任職資格，也由陪審法庭終審。
5、羅馬法從形式上分習(xí)慣法和成文法，從適用范圍上分公民法和萬民法。《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，屬于公民法。
6、注意古希臘實行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級代議制實行的是間接民主制。
7、中華民國建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動了民主化進程。
8、三民主義思想有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。新三民主義在民族主義方面明確反帝，民權(quán)方面規(guī)定民權(quán)為一般平民所共有，民生主義方面除了強調(diào)平均地權(quán)之外還增加了節(jié)制資本、耕者有其田等內(nèi)容。
9、太平天國運動爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾尖銳。太平天國運動既反封建反侵略，但不能稱之為“反帝反封建”，因為主要的資本主義國家還沒有進入帝國主義階段。
10、五四運動未取得徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利(或初步勝利)。
11、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國半殖民地半封建社會的歷史(新民主主義革命的勝利和新中國的成立)。
12、第一次國共合作的方式是黨內(nèi)合作，不是兩黨合并，合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二次國共合作是黨外合作，合作名稱為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
13、左傾與右傾是兩個完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓，左傾往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進、急于求成。兩者都有危害性，尤其是左傾錯誤的危害性更大。
14、南昌起義失敗的教訓(xùn)是不根據(jù)本國國情，堅持“城市中心論”，從中得到啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國特色的革命道路，秋收起義中向井岡山進軍實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。
15、《天朝田畝制度》和《資政新編》最后都沒有實行。根本原因：《天朝田畝制度》在于其落后性和空想性，《資政新篇》在于無社會基礎(chǔ)和實踐條件。
16、近代前期兩次運動性質(zhì)：太平天國運動是農(nóng)民階級反封建反侵略的革命運動;辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。
17、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱辨析：
“革命根據(jù)地”特指1927年至1937年，中國共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時期，大部分根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡稱)，主要分布在南方。(紅軍)。
“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)。
“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時期根據(jù)地存在的目的和主要作戰(zhàn)任務(wù)，主要分布在北方。(八路軍、新四軍)。
18、1931年九一八事變發(fā)生在中國東北，日本局部侵華，1935年發(fā)生華北事變，日軍威逼平津地區(qū)，1937年盧溝橋事變發(fā)生在北平(屬于華北地區(qū))，日本全面侵華，中國抗日戰(zhàn)爭開始，百團大戰(zhàn)發(fā)生在華北，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍實施的。
19、解放戰(zhàn)爭時期揭開戰(zhàn)略反攻序幕的是1947年劉鄧大軍挺進大別山。
戰(zhàn)略決戰(zhàn)是指1948年9月一1949年1月的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國民黨軍隊的主力基本被消滅。
1949年4月23日渡江戰(zhàn)役解放南京，統(tǒng)治中國22年的國民政府覆滅。
20、抗日戰(zhàn)爭是中國人民近代百年以來第一次取得的反對帝國主義侵略的完全勝利;而新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國百年以來的屈辱歷史。
21、俄國二月革命是資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了沙皇統(tǒng)治;十月革命推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了社會主義國家。
22、一五計劃包括優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和一化三改造。三大改造的實質(zhì)是變革生產(chǎn)關(guān)系的社會主義革命，它的完成標(biāo)志著中國進入社會主義初級階段。
23、臺灣問題不同于港澳問題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問題，屬于中國內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留。東西德、韓國和朝鮮問題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問題。
24、憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國家的根本大法，是政治民主化的重大標(biāo)志?！豆餐V領(lǐng)》中規(guī)定中華人民共和國是新民主主義即人民民主主義的國家;1954年《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會主義兩大原則。
25、20世紀(jì)上半期中國歷史上的幾部憲法：《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布。1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時起了臨時憲法的作用，其臨時憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國第一部社會主義類型的憲法。
26、1953年周恩來總理在接見印度代表團時，第一次提出和平共處五項原則，他標(biāo)志著中國外交的成熟，并逐漸成為國際社會所公認(rèn)的解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。
27、求同存異方針中的“同”是指亞非國家團結(jié)一致共同反對殖民主義，謀求發(fā)展，而不是意識形態(tài)的相同;“異”是指亞非國家社會制度和建設(shè)道路不同。
28、1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，而不是加入。
29、1972年中美雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報》，闡述臺灣是中國領(lǐng)土一部分和只有一個中國原則，并確認(rèn)從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標(biāo)。這樣兩國關(guān)系開始走向正?；?979年中美建交，并不意味著美國放棄壓制中國的政策。
30、中國多邊外交的中心是聯(lián)合國而不是周邊國家。維和屬于這方面。
31、美國的“冷戰(zhàn)”政策是指，除直接軍事交戰(zhàn)以外一切敵對行動的總稱。美國在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實行“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭。
32、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強”的局面出現(xiàn)，但不能說多極化格局已經(jīng)定型，因為多極化是一個趨勢，有一個發(fā)展過程。
33、自然經(jīng)濟的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活需要和交納賦稅，很少進行商品交換。
34、資本主義萌芽不但是商品經(jīng)濟發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，就全國而言，自然經(jīng)濟仍占據(jù)主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟解體直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位。
35、中國古代朝貢貿(mào)易的主要目的是宣揚國威，其政治目的大于經(jīng)濟目的。
36、重農(nóng)抑商和海禁政策在明清時期阻礙了資本主義萌芽發(fā)展，使中國社會逐步落后于西方。
37、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機，而不是瓦特改良蒸汽機。
38、“中國近代工業(yè)”中的近代是指其使用機器生產(chǎn)。
39、甲午戰(zhàn)爭后清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是擴大稅源、解決財政危機。
40、中國“過渡時期”的性質(zhì)是新民主主義社會。
41、大躍進夸大了人的主觀能動性，違反了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。人民公社化運動錯誤實質(zhì)在于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整超越了歷史發(fā)展水平。
42、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變土地公有制，農(nóng)民對土地只有使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，而沒有所有權(quán);家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。
43、三民主義中民族主義反對滿洲貴族的統(tǒng)治;到了新三民主義才明確提出反對帝國主義。民權(quán)主義要求推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國。
44、近代中國社會生活的變化受到了西方工業(yè)文明的影響，中國的政治活動也起到了推動作用。
45、戊戊變法時的維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革婚姻制度。辛亥革命后，逐漸形成社會風(fēng)尚。
46、西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。
48、羅斯福新政、新經(jīng)濟政策和中國建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這三個國家結(jié)合本國國情，將計劃和市場相結(jié)合。因而，計劃和市場只是經(jīng)濟手段，沒有社會本質(zhì)之分。
49、羅斯福新政在社會福利方面采取措施，增加了就業(yè)，刺激消費和生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會秩序。二戰(zhàn)后，西方福利國家發(fā)展起來，20世紀(jì)六七十年代，日漸完備，20世紀(jì)80年代以后，規(guī)模縮小。
50、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：是蘇俄在戰(zhàn)爭時期采取的非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時需要，具有必要性。但是它損害了農(nóng)民的利益，違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。新經(jīng)濟政策是利用市場和商品貨幣關(guān)系來發(fā)展社會主義，是向社會主義過渡的正確途徑。斯大林模式：一方面蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，另一方面也存在嚴(yán)重弊端。
51、新經(jīng)濟政策和羅斯福新政中的“新”
從新理論方面來看，前者利用商品市場理念;后者利用凱恩斯主義理論。
從新特點方面來看，前者利用市場商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會主義;后者是國家干預(yù)經(jīng)濟。
52、國際復(fù)興開發(fā)銀行又稱世界銀行，初期宗旨是戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的復(fù)興，后來轉(zhuǎn)向發(fā)展援助，提供長期貸款和技術(shù)援助。國際貨幣基金組織主要是對國際收支出現(xiàn)暫時困難的成員國提供短期貸款。
53、20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟全球化趨勢加強。經(jīng)濟全球化的最大受益者是發(fā)達國家，而不是發(fā)展中國家。這是因為經(jīng)濟全球化是由發(fā)達國家主導(dǎo)的。
54、關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個臨時的多邊貿(mào)易協(xié)定，世界貿(mào)易組織是一個常設(shè)組織，這樣規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立起來。
55、孟子“民本”思想與社會主義民主思想比較：民本思想以“君”為本，維護君主專制統(tǒng)治;社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。
56、文藝復(fù)興與宗教改革反對的是封建教會與宗教思想，并不是放棄宗教信仰。
57、宋代是雕版印刷的黃金時代，宋刻本是珍品。明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，落后于西方，而西方的是近代科技。
58、相對論和量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
59、蒸汽機的發(fā)明推動了工業(yè)革命的開展，人類進入蒸汽時代;發(fā)電機的出現(xiàn)，促進了第二次工業(yè)革命的到來，人類進入電氣時代;以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進入信息時代。
60、林則徐是近代中國“開眼看世界第一人”，但他對西方了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。
61、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。
62、維新派、革命派、激進的民主主義者都屬于資產(chǎn)階級政治派別，但具體的主張并不同。維新派要求保留清王朝，實行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度;激進的民主主義者主張學(xué)習(xí)西方的思想民主與科學(xué)。
63、中國近代思想解放潮流：特征：一是中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質(zhì);二是學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”的歷程。幾個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)器物;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級學(xué)制度;1915年至1919年，資產(chǎn)階級學(xué)思想文化;從五四運動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。
高二上學(xué)期歷史知識點總結(jié)篇十三
1、發(fā)展歷程：
（1）春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。
（2）元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。
（3）明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。
（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風(fēng)行一時。
（5）道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的`京劇。
（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。
2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。
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