讀后感可以是對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的賞析和品評(píng)，也可以是對(duì)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的思考和總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，理解書(shū)中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫(xiě)作讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書(shū)中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，還要指出其中的不足和可改進(jìn)之處，以展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美和批評(píng)眼光。最后，一篇好的讀后感應(yīng)該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫(xiě)一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫(xiě)作素養(yǎng)和思辨能力，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己對(duì)閱讀內(nèi)容的思考深度和獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的贊美和批評(píng)，他們通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，給出了中肯的建議和評(píng)價(jià)。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇一
近日，我閱讀了特級(jí)教師余映潮的《致語(yǔ)文教師》一書(shū)，余老師樸素的文字和精彩的課堂實(shí)例，給我今后的教學(xué)工作指明了方向。
摘要：我得益于并永遠(yuǎn)相信積累的力量，注重積累能讓一位教師的個(gè)人水平“升值”。就教師的職業(yè)而言，積累決定底蘊(yùn)，只有細(xì)水長(zhǎng)流，深刻思考，勤奮探究，只有幾十年堅(jiān)持不懈的人才有可能成為“專(zhuān)家”。
余老師告訴我們可以從兩個(gè)方面談：第一，在語(yǔ)文的讀寫(xiě)教學(xué)中讓學(xué)生習(xí)得更多更美的語(yǔ)言，如認(rèn)識(shí)更多的字，記下更多的詞，更重要的是成塊成段成篇的語(yǔ)言材料的讀背識(shí)記，他們是語(yǔ)言運(yùn)用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，在學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)到積累語(yǔ)言的方法，學(xué)會(huì)品味/揣摩/感悟和欣賞優(yōu)美/精彩的語(yǔ)言。進(jìn)行語(yǔ)言積累教學(xué)，在教材的運(yùn)用和積累上有一個(gè)原則，那就是：突出重點(diǎn)，咀嚼英華。
如余老師告訴我們，語(yǔ)言積累教學(xué)的資源在于課文。對(duì)善于運(yùn)用課文資源的教師來(lái)說(shuō)，課文在他的眼中就是語(yǔ)言積累的倉(cāng)庫(kù)。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇二
《甜甜的語(yǔ)文糖果老師的低段語(yǔ)文課》是許嫣娜老師的書(shū)。由教學(xué)主張、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)隨感、名師評(píng)說(shuō)和成長(zhǎng)故事六個(gè)部分組成。
許嫣娜是我非常喜歡的一位老師，她上小學(xué)低段語(yǔ)文的課上得極好。看了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)許老師身上有太多值得我學(xué)習(xí)的東西了。
首先，許老師對(duì)學(xué)生很有愛(ài)，書(shū)上多次提及其教學(xué)理念：課堂教學(xué)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生們生命中的每一個(gè)40分鐘都不會(huì)重來(lái)一次。正是因?yàn)楸种@樣的理念，許老師的課那么親切，那么靈動(dòng)，深受學(xué)生和聽(tīng)課老師的喜愛(ài)，也取得了很多卓著的成績(jī)。
其次，許老師多才多藝，據(jù)書(shū)里的`介紹，許老師會(huì)拉手風(fēng)琴，主持功力了得，書(shū)寫(xiě)、唱歌、小品……樣樣精通。如此優(yōu)秀的老師自然魅力無(wú)限，難怪能在素養(yǎng)大賽中折得桂冠。
再次，許老師很能吃苦，也愛(ài)學(xué)習(xí)鉆研。這份精神是特別值得我學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，我總是覺(jué)得工作辛苦，閑暇的時(shí)候就想放松放松，其實(shí)教育教學(xué)上還有那么多不足，真的應(yīng)該刻苦一點(diǎn)，而且學(xué)習(xí)也要有方法，多看一些論文專(zhuān)著，多鉆研才行。
許老師從教二十年收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，對(duì)比自己真的汗顏，我想我應(yīng)該好好加把勁才行。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇三
我讀了一本叫《孤熊華普的一生》的書(shū)。
讀了這本書(shū)，我非常感動(dòng)，也很敬佩華普。
華普很善良，它只想過(guò)寧?kù)o的生活，不被別人打擾和攻擊。它從不主動(dòng)傷害人類(lèi)，但人類(lèi)卻經(jīng)常闖入它的生活，把槍口時(shí)時(shí)瞄準(zhǔn)它。我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物，與它們和諧相處。
華普很堅(jiān)強(qiáng)。它在失去媽媽和其他親人后是那么可憐，那么弱小，但它不像有些人那樣自卑、自棄，而是靠自己的能力生存了下來(lái)。
華普很愛(ài)動(dòng)腦筋，也很會(huì)學(xué)習(xí)。它在被捕獵器夾住后，竟奇跡般的逃脫了。它還把逃脫的過(guò)程編成歌謠，生怕自己忘記。
華普能清楚的認(rèn)識(shí)自己。在它年老后，有一次一只駝背熊和它爭(zhēng)奪領(lǐng)地，華普知道自己的體質(zhì)沒(méi)以前好，不是駝背熊的對(duì)手，就盡量的躲避它。只有認(rèn)識(shí)自己，才能更好的保護(hù)自己，也才能戰(zhàn)勝對(duì)手。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇四
在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺(jué)無(wú)法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書(shū)，我就迫切地開(kāi)始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽(tīng)著大師的精辟見(jiàn)解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺(jué)和回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的。一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論素樸還是絢爛，無(wú)論激情澎湃，還是理趣盎然，無(wú)論散發(fā)著平民氣息，還是充滿(mǎn)了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩(shī)意語(yǔ)文？王崧舟老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象?！霸?shī)意”本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來(lái)解釋詩(shī)意不同內(nèi)涵。如果將“詩(shī)意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無(wú)限的。他認(rèn)為如果一旦將詩(shī)意語(yǔ)文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩(shī)意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃?shī)意語(yǔ)文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。讀完全書(shū)，再欣賞王老師的語(yǔ)文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說(shuō)“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿(mǎn)了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩(shī)意語(yǔ)文、詩(shī)意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，因而失落了一份品味詩(shī)意的。心情。
王老師認(rèn)為，語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫(huà)面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見(jiàn)”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
細(xì)讀文本，傾聽(tīng)文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞??！”他認(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽(tīng)到了悅耳的鳥(niǎo)鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇五
閑暇之余，我開(kāi)始讀《跟著名師教語(yǔ)文》系列叢書(shū)。第一次讀，我便被書(shū)中名師的風(fēng)采，名師的教學(xué)藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。讀了它，解開(kāi)了自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。
本書(shū)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù)，書(shū)中介紹了他們的教育觀點(diǎn)，還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù)，讓我眼前一亮，豁然開(kāi)朗，能帶給我更多富有實(shí)際操作價(jià)值的啟發(fā)。
讀此書(shū)，仿佛聽(tīng)到了先輩名師的親切話(huà)語(yǔ)，看到了先輩名師的成長(zhǎng)足跡。在這本書(shū)中，每個(gè)老師的教學(xué)情志，教學(xué)魅力都讓我折服。然而讓我感受最深，對(duì)我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學(xué)藝術(shù)就及為師之道。
于永正老師，他把"三尺講臺(tái)"變成了"舞臺(tái)"，把課文中難以理解的抽象內(nèi)容演化為一種"表演"、讓需完善從表演中獲取更為直接、更為深刻的知識(shí)，他不僅把深?yuàn)W的知識(shí)淺顯化，還能把這些知識(shí)在學(xué)生的頭腦中留下深刻、難忘的印象。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重。正如他所說(shuō)："每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛(ài)’的表現(xiàn)之一。
怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認(rèn)為，首先要研究的問(wèn)題是什么樣的課是好課，即好課的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。他把把好看的標(biāo)準(zhǔn)歸納為6個(gè)字："小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)"、小臉發(fā)紅是指要把學(xué)生上得興奮起來(lái)，小眼發(fā)光是指把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃起來(lái)，小手直舉是指把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)參與到共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中去，小嘴常開(kāi)是指學(xué)生在學(xué)校過(guò)程中要充分表達(dá)的所思、所想、所疑、所問(wèn)、所感、所嘆。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實(shí)非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙"藏"起來(lái)更讓我由衷的崇拜。
語(yǔ)文要學(xué)習(xí)兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說(shuō)給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看。
口頭語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng)，書(shū)面語(yǔ)言的讀和寫(xiě)，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：一位小朋友到菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，賣(mài)菜的阿姨錯(cuò)把兩角錢(qián)當(dāng)作一角錢(qián)找給了他。
歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢(qián)……講到這里不講了，問(wèn)學(xué)生："假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢(qián)，你會(huì)怎樣做？會(huì)有什么行動(dòng)？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。"學(xué)生進(jìn)入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認(rèn)識(shí)水平，從中評(píng)出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺(tái)表演，老師充當(dāng)賣(mài)菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫(xiě)出一個(gè)小片斷。將真知化為行動(dòng)，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得。
在我看來(lái)，他們仿佛時(shí)時(shí)刻刻在我身邊，他們的話(huà)成了提醒，時(shí)時(shí)刻刻告誡我不要怎樣，要怎樣，怎樣才能怎樣。就這樣，我們?cè)谝粋€(gè)無(wú)聲的世界里，在從未相逢的情況下，開(kāi)始了一次又一次促膝長(zhǎng)談，成了交心的朋友?？磥?lái)作為年輕老師的我，真要多向這些名師學(xué)習(xí)啊！平時(shí)要多注重教學(xué)方法的有效性，挖掘教材，把握好教材的重難點(diǎn)，摸透學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫皝?lái)讓生多讀，在讀中感受文章所表達(dá)的感情，并提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
教學(xué)之路很漫長(zhǎng)，但我相信只要自己一步一個(gè)腳印地走下去，就能夠走出困惑，收獲成功！
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇六
今天，我讀了一篇想象作文，題目叫《我的語(yǔ)文王國(guó)之旅》。
這篇作文主要講了我打開(kāi)了電腦，進(jìn)入了一個(gè)名叫語(yǔ)文王國(guó)的地方。我先去餐廳吃早飯我剛想走，被服務(wù)員叫住了，要求寫(xiě)一篇作文，作為餐費(fèi)。我大筆一揮，寫(xiě)下了500字的作文。
之后，我四處閑逛，不知不覺(jué)天黑了，于是，我便去了一家賓館。服務(wù)員面帶微笑地說(shuō)：請(qǐng)寫(xiě)20個(gè)成語(yǔ)作為房費(fèi)。我很快就寫(xiě)下了。
這個(gè)故事告訴我們：在語(yǔ)文王國(guó)，沒(méi)有知識(shí)不能付餐費(fèi)、住賓館、看電視、沒(méi)法上床睡覺(jué)所以，大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積累一定的文學(xué)知識(shí)，才能找到開(kāi)啟語(yǔ)文王國(guó)大門(mén)的鑰匙。沒(méi)準(zhǔn)，下一個(gè)進(jìn)語(yǔ)文王國(guó)的就是你哦！
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇七
五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文的第一課，就是林海音寫(xiě)的《竊讀記》，描寫(xiě)的'是作者小時(shí)候很窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只能去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很多樂(lè)趣。
她常常光顧書(shū)店，卻從不購(gòu)買(mǎi)書(shū)，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”現(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書(shū)，但有的同學(xué)卻不怎么愛(ài)讀書(shū)。想一想從前，作者要讀一本書(shū)有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇八
我從小就愛(ài)看書(shū)，尤其是興趣書(shū)，所以我在訂書(shū)的時(shí)候就特意訂了《興趣語(yǔ)文》。
書(shū)里的內(nèi)容很豐富。有我們愛(ài)看的笑話(huà)、謎語(yǔ)、繞口令、小故事、走迷宮……閱讀時(shí)，愛(ài)不釋手。解題時(shí)，百思不解?；匚稌r(shí)百看不厭、樂(lè)在其中。
《興趣語(yǔ)文》中共分六個(gè)欄目，其中我最喜歡的就是“小作家池塘”，因?yàn)槟抢镉行φZ(yǔ)，還有我最喜歡的.漫畫(huà)。謎語(yǔ)都是由對(duì)聯(lián)而來(lái)的，我常常拿這些謎語(yǔ)讓同學(xué)們來(lái)猜：“兄弟七個(gè)，一個(gè)模樣，老大老二，高高在上，五個(gè)小弟，隔著大墻，總是打架進(jìn)出忙忙”?！安虏驴?，哈哈猜不出來(lái)了吧，謎底就是算盤(pán)”。每次同學(xué)猜不出來(lái)的時(shí)候，我就顯出一副得意的神情，然后扮演“救世主”說(shuō)出答案，都同學(xué)們開(kāi)心。在“閱讀精品屋”中的經(jīng)典名著時(shí)，有《木偶奇遇記》中的小木偶匹諾漕。它不是真的說(shuō)謊，而是因?yàn)樗苷{(diào)皮。在“趣味語(yǔ)文館”中，我學(xué)到了很多古詩(shī)。
在興趣語(yǔ)文的尾頁(yè)寫(xiě)著，興趣數(shù)學(xué)，我下次想看一看興趣數(shù)學(xué)，應(yīng)該和興趣語(yǔ)文一樣有趣。
讀書(shū)讓我的生活更加精彩。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇九
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書(shū)是作者用十年的課堂實(shí)錄寫(xiě)成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書(shū)本前寫(xiě)的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門(mén)派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依?！比绻f(shuō)這一段話(huà)顯得高深、玄妙的話(huà)，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的'主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義。“止于至善”“自由對(duì)話(huà)”“精神相契”“體驗(yàn)幸?！薄俺删妥晕摇钡雀叨仍~匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門(mén)學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十
在王崧舟老師的成長(zhǎng)過(guò)程中，有過(guò)初出茅廬的春風(fēng)得意，也有過(guò)參加省賽教課一敗涂地后長(zhǎng)達(dá)五年的孤獨(dú)沉寂；有過(guò)不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對(duì)語(yǔ)文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。
他對(duì)教育事業(yè)的未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬和向往；志存高遠(yuǎn)，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒(méi)有這種志趣，就不會(huì)有他每年兩百節(jié)課的聽(tīng)課記錄；沒(méi)有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導(dǎo)入，研究點(diǎn)撥，研究表達(dá)，研究訓(xùn)練，研究結(jié)課，所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟，語(yǔ)文就是他，他就是語(yǔ)文。他自己也說(shuō)：“語(yǔ)文于我不只是一種喜愛(ài)，而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)?！?/p>
回顧自己所走過(guò)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責(zé)”這個(gè)方面認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)的。我從沒(méi)有從生命的角度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來(lái)沒(méi)有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對(duì)照王崧舟老師，我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，反省，改進(jìn)，提升對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)。
二、多多讀書(shū)增加營(yíng)養(yǎng)。
一個(gè)語(yǔ)文老師，是靠書(shū)來(lái)“養(yǎng)活”的。因?yàn)橛辛烁鷷?shū)的親密接觸，語(yǔ)文老師的知識(shí)才不會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語(yǔ)文課才會(huì)顯得大氣，充滿(mǎn)靈氣。
這段時(shí)間靜下心來(lái)讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險(xiǎn)的境地：日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書(shū)又少，可能會(huì)使我們失去對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專(zhuān)家所說(shuō)的：忙碌——瞎忙——迷茫。
三、自我修煉提升能力。
一個(gè)人能成為名師的因素很多，我認(rèn)為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書(shū)中，他詳細(xì)介紹了自我修煉的“絕招”，如實(shí)錄還原法，情境填空法，微格解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問(wèn)法，主題研究法，文本細(xì)讀法等等。
我深切體會(huì)到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費(fèi)多少的時(shí)間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！
雖然我知道自己營(yíng)造不了他那厚積薄發(fā)的詩(shī)意課堂，但惟有不斷加強(qiáng)自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，課堂教學(xué)的趣味性自然會(huì)生發(fā)出來(lái)。我想，只有不斷學(xué)習(xí)，努力去汲取他形成詩(shī)意課堂的某個(gè)因素，以此來(lái)促進(jìn)自己語(yǔ)文教學(xué)的成長(zhǎng)。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十一
這是一本非常好的閱讀材料，它重新安頓了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。名師薈萃：散文、范文、列文等等內(nèi)容豐富多彩；好詞、佳句美不勝收評(píng)論畫(huà)龍點(diǎn)睛，引導(dǎo)著我們進(jìn)入了別有一番洞天的語(yǔ)文新天地。
我個(gè)人比較欣賞我喜歡語(yǔ)文課這個(gè)單元的文章。一本語(yǔ)文書(shū)，就是多種文化的交匯。從這里，我學(xué)到了學(xué)語(yǔ)文的.方法、秘訣和金玉良言，諸如：讀多了自然也就會(huì)領(lǐng)會(huì)了；學(xué)習(xí)要真正有所突破，興趣要第一，而產(chǎn)生興趣必須變被動(dòng)為主動(dòng)；學(xué)語(yǔ)文光讀課文還不夠，還得自己在課外找書(shū)看，這樣作文才會(huì)進(jìn)步……這些語(yǔ)句使我感慨萬(wàn)千，受到了新的啟發(fā)。要知道，語(yǔ)文的知識(shí)面非常廣泛，光學(xué)點(diǎn)語(yǔ)文；那只是浩瀚海洋里的一滴水，多么微不足道??！只有大量地閱讀，活學(xué)活用，才能更充實(shí)課文所學(xué)的內(nèi)容。這本書(shū)里的我喜歡上語(yǔ)文課這個(gè)單元中的作家們學(xué)語(yǔ)文的方法、經(jīng)驗(yàn)就像指引燈一樣引導(dǎo)著我如何學(xué)語(yǔ)文。從前，我學(xué)語(yǔ)文的方法是多么狹隘，僅僅學(xué)學(xué)課文，做做作業(yè)，閱讀也不多。古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。作家們語(yǔ)文成功的歷程使我真正理解了這句話(huà)的深刻蘊(yùn)意。以后我一定要大量閱讀，但是，閱讀時(shí)也應(yīng)該有選擇性，這樣對(duì)自己的能力才可有效地提高。
總而言之，這本書(shū)將我的學(xué)習(xí)道理提高了，認(rèn)識(shí)了更多有關(guān)語(yǔ)文的方法與道理。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十二
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個(gè)普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因?yàn)榧抑袩o(wú)錢(qián)過(guò)冬，便想去榮國(guó)府攀攀舊親要點(diǎn)錢(qián)財(cái)來(lái)，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開(kāi)口要錢(qián)比較好點(diǎn)，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負(fù)的責(zé)任忘得一干二凈，幸虧榮國(guó)府有的是錢(qián)財(cái)，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，卻又有一顆感恩的心。她見(jiàn)自己用了榮國(guó)府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機(jī)智幽默具有農(nóng)村特色的語(yǔ)言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛(ài)財(cái)?shù)回澵?cái)，并且有一顆善心。當(dāng)賈府破落，鳳姐將死之時(shí)，劉姥姥仍沒(méi)有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當(dāng)喜劇角色，鳳姐請(qǐng)求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢(qián)，但劉姥姥并不收下，而是真心實(shí)意的準(zhǔn)備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實(shí)當(dāng)初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見(jiàn)，劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，但不貪財(cái)。
一個(gè)質(zhì)樸卻又步伐精明，愛(ài)財(cái)卻又不貪財(cái)?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十三
今天，我們學(xué)了《烏塔》這篇課文，我很羨慕烏塔，因?yàn)樗臍q就獨(dú)自一人游歷歐洲許多地方。
烏塔計(jì)劃周詳，考慮周到，很獨(dú)立，很自主，很自信。
我今年八歲了，我一直很想去看看真正的大海，我也要好好計(jì)劃一下，只是不知道媽媽是否會(huì)放心，我的媽媽很?chē)Z叨。文章中的|“我”說(shuō)：“在中國(guó)像你這樣年紀(jì)的孩子，都是爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠绦闹械膶氊?，?huì)帶他們一起去旅行，但不放心他們獨(dú)自一人”。的確，爸爸媽媽太愛(ài)我了，肯定不會(huì)同意。
我要把《烏塔》這篇文章拿給媽媽看，在日常生活和學(xué)習(xí)方面我要克服依賴(lài)思想，逐漸提高自己獨(dú)立生活的能力，爭(zhēng)取媽媽的同意，支持。
十四歲，我的大海，等著我吧！
讀完了《烏塔》這篇課文后，我不禁地對(duì)這位十四歲的德國(guó)姑娘感到深深的.敬佩之情。
這篇課文主要講了作者在羅馬認(rèn)識(shí)了烏塔，她獨(dú)自一人游歐洲，為了這次旅游她整整準(zhǔn)備三年，贊揚(yáng)了烏塔獨(dú)立、自主、不依賴(lài)父母的美好品質(zhì)。
看完了這篇課文,我覺(jué)得很慚愧。自己不就是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的嬌嬌女嗎？我和烏塔的年齡相差不大，可烏塔是個(gè)獨(dú)立自主的孩子，小小年紀(jì)，應(yīng)經(jīng)能不依靠父母，獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門(mén)了。而我呢？遇到一點(diǎn)困難就依賴(lài)父母的幫助。我就像一棵小樹(shù)，爸爸媽媽是甘甜的雨水，一旦停止?jié)菜?，我就?huì)枯萎，因?yàn)槲沂且恢币揽坑晁L(zhǎng)，不懂得深入地下尋找水源。舉個(gè)例子說(shuō)吧，有一次，爸爸媽媽都外出了，只剩下我一個(gè)人在家。我靜靜地躺在床上，心里總忐忑不安，總覺(jué)得缺少一種安全感。
我也很羨慕烏塔，因?yàn)樗母改概鷾?zhǔn)她獨(dú)自一人由歐洲。相反，我的父母卻是一百個(gè)不放心。我想，這可能是我不能獨(dú)立自主的其中一個(gè)原因吧！
困難就像彈簧，你強(qiáng)他就弱。我要克服依賴(lài)父母的這個(gè)困難，做一個(gè)獨(dú)立自主的好孩子！
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十四
在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來(lái)，它浸潤(rùn)著詩(shī)人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時(shí)代而生，順應(yīng)潮流而前，它含有的文化底蘊(yùn)經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫(kù)的魂寶--詩(shī)。
詩(shī)流傳下的精華是當(dāng)今社會(huì)揮之不去的那份對(duì)詩(shī)意重塑的欲望。當(dāng)下生活，屏短話(huà)長(zhǎng)，詩(shī)依然是一種用來(lái)最飽滿(mǎn)的情感表達(dá)的方式。時(shí)代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩(shī)永遠(yuǎn)生生不息。
詩(shī)意。
詩(shī)的世界無(wú)限精彩，無(wú)比美妙，有詩(shī)相伴的青春，充滿(mǎn)詩(shī)意，流淌詩(shī)意。
讀詩(shī)讀情懷，讀詩(shī)人情感的延伸，暢游詩(shī)海，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，每個(gè)人都應(yīng)在進(jìn)步中前進(jìn)“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，昂揚(yáng)斗志，積蓄能量，堅(jiān)韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的過(guò)程中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
為何讀詩(shī)。
讀詩(shī)，懂詩(shī)，懂生活，青蔥歲月品詩(shī)，品古典詩(shī)韻，品詩(shī)里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩(shī)意點(diǎn)染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩(shī)引領(lǐng)，由幽幽詩(shī)意充實(shí)。
讀詩(shī)不負(fù)青春，不負(fù)年華。
詩(shī)，應(yīng)是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”以詩(shī)裝飾青春，與詩(shī)為友，青春與詩(shī)意邂逅。讓青春綻放詩(shī)意。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十五
每一本書(shū)，都有它自己的靈魂，當(dāng)你閱讀一本書(shū)時(shí)，自己也在不知不覺(jué)當(dāng)中，陷入了書(shū)中所構(gòu)造的世界。因?yàn)椴煌臅?shū)有不同的靈魂，自然所構(gòu)造的世界也不一樣，而書(shū)的靈魂，正是書(shū)自身所要表達(dá)的思想愿望。
最近我正在讀《小學(xué)生金牌語(yǔ)文》，這本書(shū)的內(nèi)容格外豐富，分別有：語(yǔ)文基礎(chǔ)、趣味通話(huà)、智慧寓言、經(jīng)典故事、安全教育、國(guó)學(xué)啟蒙、中華美德、少兒百科8個(gè)方面。其中，我最喜歡的是智慧寓言了。智慧寓言摘錄了《伊索寓言》、《中國(guó)古今寓言》、《克雷洛夫寓言》中的不朽篇章，讓我在讀故事的同時(shí)感悟做人做事的哲理，從小樹(shù)立正確的生活態(tài)度和人生價(jià)值觀。其中，這樣一個(gè)故事最讓我難忘。
這個(gè)故事的'名字叫：“金斧和銀斧”這個(gè)故事講了一個(gè)生活貧苦的樵夫，不為“金斧”、“銀斧”所動(dòng)，一心要找回自己失去的勞動(dòng)工具，這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是一種美德。難怪神仙也被感動(dòng)，非要贈(zèng)他禮物不可。而那個(gè)見(jiàn)利眼紅、說(shuō)謊詐財(cái)?shù)娜耍詈筮B鐵斧也丟掉了。這個(gè)故事告訴我們：誠(chéng)實(shí)本身就是一種財(cái)富，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)比黃金更珍貴。
在生活中，也有很多類(lèi)似的事，如逃課卻說(shuō)自己生病了，不完成作業(yè)卻說(shuō)忘記了。我寫(xiě)望大家以誠(chéng)信為本，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。這也是我所明白的道理。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十六
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生，文章里對(duì)口技的描寫(xiě)惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開(kāi)始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無(wú)不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫(xiě)，不過(guò)“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說(shuō)起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。
方浩然神模仿鳥(niǎo)類(lèi)喜怒哀樂(lè)再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛(ài)，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥(niǎo)叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱(chēng)奇的是，他不僅能模仿鳥(niǎo)聲，更能模仿鳥(niǎo)兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過(guò)來(lái)，這種能與動(dòng)物“對(duì)話(huà)”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來(lái)了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車(chē)聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見(jiàn)他只是動(dòng)了動(dòng)嘴，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽(tīng)，一定聽(tīng)不出端倪。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話(huà)筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩(shī)意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛(ài)又為何被喊“無(wú)賴(lài)”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó)。
詩(shī)意語(yǔ)文讀后感篇十七
在今年最后一天，終于將《紅樓夢(mèng)》上下冊(cè)全部讀完了。書(shū)中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂(lè)世界;有的曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世;有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折，但最終迎來(lái)了柳暗花明;有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無(wú)奈和不舍中撒手人寰。
全書(shū)給我的感覺(jué)，就是充分體現(xiàn)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不時(shí)不報(bào)，時(shí)候不到”這樣樸素的哲學(xué)思想。以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達(dá)、明辯是非，最終了無(wú)遺憾的走向了人生的終點(diǎn)。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來(lái)也可擁有平安喜樂(lè)的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機(jī)關(guān)算盡，最終財(cái)散人亡。
全書(shū)給我的感覺(jué)，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結(jié)局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對(duì)美貌女子的偏見(jiàn)，難道這樣的人不應(yīng)該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結(jié)局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實(shí)無(wú)華的性格吧。
全書(shū)的后四十回由他人撰寫(xiě)，還是能看到與前八十回明顯的不同。有一種感覺(jué)，前八十回體現(xiàn)出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點(diǎn)在于按照既有的故事主線，給書(shū)中的各種人物安配一個(gè)合理的結(jié)局，保證故事的完整性。但對(duì)于各種場(chǎng)面的鋪陳，各種細(xì)節(jié)的描寫(xiě)等方面明顯存在差距?；噬蠈?duì)賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認(rèn)真理解那些典雅華麗的語(yǔ)言。
總體感覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一本百科全書(shū)式的好書(shū)，書(shū)中對(duì)建筑、音樂(lè)、服飾、民俗等的描寫(xiě)，全景展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貴族生活的全貌，對(duì)書(shū)中人物性格的刻畫(huà)準(zhǔn)確到位，確實(shí)值得一讀。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19367702.html】
