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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇一
摘要：在當今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學的服務范圍和應用范圍有所擴大，能夠更多地應用于兒童課堂之外和學校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學。
關鍵詞教育心理兒童課堂與學校教學平時。
將教育心理學的知識應用于實際生活，能夠助于理解和總結教與學雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學工作和受教育者更好地進行學習活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學不僅應該關注在兒童的課堂教學、學校教學的應用，也應關注其在兒童“平時”生活中的應用。
1教育心理學概念。
教育心理學是研究教學情境下的教與學的基本心理規(guī)律的科學。其研究重點在于將心理學的知識體系及研究成果應用于教育之中，包括設計課程、改良教學方法、推動學習動機以及幫助學生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學中應用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學習是主體與環(huán)境相互作用的結果，分析了信息從外部輸入大腦，經過加工階段，到產生外顯反應時所經歷的信息加工過程)、認知結構學習理論(人是通過認知表征的過程來獲得知識、實現學習的。學生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構主義理論(知識的理解只能有學習者自身基于自己的經驗背景建構;學習也是根據自己的經驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學習理論(學習有兩種途徑：一種直接經驗的學習，另一種是通過觀察示范者的行為而習得的過程即間接經驗的學習，強調觀察學習)、人本主義理論(心理學應當把人作為一個整體來研究，認為人的自我實現和未來實現目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
2教育心理學的應用狀況。
教育心理學研究主要是圍繞學與教的相互作用過程展開的，包括學生、教師、教學內容、教學媒體和教學環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應用與課堂和學校有關，而事實上也是如此。目前在我國教育心理學更多地只是服務于學校和課堂，并且應用者多為教育工作者，這種單一的服務范圍局限了教育心理學應用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學的服務對象應擴大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關的教育心理學更是應該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質等全方面的發(fā)展。
導致教育心理學與實際生活難以很好地結合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學產生較晚，較多參考西方架構，相關研究比較注重理論，在實踐方面的注意力小，將理論應用于實踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學的日常應用意識不高，普通民眾對于教育心理學了解程度低，對兒童的教育更依賴于學校與經驗，這也導致兒童自身對于應用學習策略的意識不高。
3教育心理學應用于平時的意義。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學應用于課堂以外的地方意味著教師對學生的課下生活有更多的關注，這有利于：促進教師更好地掌握不同學生的學習特點和性格特點，因材施教;將課堂與課下良好地結合起來，更好地組織教學活動，使得教學效果具有延續(xù)性和系統性;更好地對學生進行心理輔導工作，關注學生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現問題和舒緩壓力。
3.2對學生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學習多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學相關內容如學習策略能夠將學習過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運用學習策略進行學習，提高學習效率，也利于其更好地把握課余活動與學?；顒又g的關系。
3.3對于其他相關人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學校教育，減少矛盾與沖突。
4如何將教育心理學應用于平時。
(1)提高教育心理學的實踐意識，普及教育心理學相關知識。要建立我國教育心理學內容體系的基本范式，使教育心理學作為一門獨立學科，有自己的獨特和穩(wěn)定的內容，并且研究內容具有針對性和應用性，不局限于課堂教學和學校學習活動，同時提出具體可行的實踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學相關內容，對非教育工作者進行宣傳，使之掌握一些相關的理論知識和應用。
(2)加強對教育工作者的相關理論和實際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學理念，不固守傳統，注重學生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學有效的教學管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
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[教育心理學專業(yè)論文]。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇二
1.1教學目標的不明確與對象范疇的狹隘。
目前許多高校將心理學這一課程作為公共基礎課程，本意是希望讓學生學習心理學的知識、培養(yǎng)學生良好的心理素質等。但是在實際的教學中，由于學校的重視程度不好，教學的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學的作用于價值不能很好的體現出來。在另一方面，現今的公共心理學課程大多是針對師范與教育類的學生，承載了許多教育教學相關的知識技能。而心理學探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠不止學校教育心理。將公共心理學教學的對象范疇擴大，能讓更多的學生學習到關于人、關于自身的知識，充分發(fā)掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。
1.2教材的不完善。
我國《心理學》教材存在：對心理學原理和理論進行哲學式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現象進行描述的知識多，對大學生心理現象進行解釋、診斷和調控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內容都可視為對《普通心理學》的簡單模仿，缺少非專業(yè)特色和應用操作性。
1.3教學難以滿足大學生的需求。
“緒論課”是《心理學》課程與學生的首次相識，教學效果的好壞，將直接影響學生以后對改課程的學習態(tài)度。當老師和學生在認知和判斷時，往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學生本來對心理學的學習寄予厚望，希望心理學課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學生對心理學神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。
1.4考核的不足。
心理學考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學完之后，學生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關系，不能妥善的處理；面對激烈的就業(yè)競爭，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。
2高校開設公共心理學課程的必要性。
2.1大學生的心理特點。
大學生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現是內心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學生的心理特點。
2.1.1思緒。
雖然大學生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學生的辯證邏輯思維的基礎不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復雜的社會現象時，容易出現脫離現實、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。
2.1.2情緒。
當代大學生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學習成績的好壞都會引起大學生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學生的情緒還具有內隱性欲外顯性并存的特點。但是，由于大學生的思維能力、自我控制能力及社會適應力的增強，在某些環(huán)境因素影響下，大學生會表現出與內心體驗不一致的外部行為。有的大學生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學生大多有過愛情的煩惱。
2.1.3性格。
大學生的性格已相對穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學生表現出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現。三是緊張困惑，虛假老成；由于學習、生活壓力及與人際關系有關的問題，很多大學生常常產生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經驗不足，所以表現出虛假成。
2.2大學生的心理問題。
健康是人類生活、學習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學生常常會出現一些心理問題。不少研究者指出，大學生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，因此心理比較脆弱，適應能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。
3教學改革的探討。
使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學生學習其它心理學和教育學課程奠定基礎，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。
3.2教學方法。
心理學的教學應根據具體內容的特點，采用不同的教學方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學生聽；有的可以讓學生課后自學，課堂上教師提問并進一步總結、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導下，讓學生扮演教師走上講臺進行教學；有的可以采用討論法、團體活動法教學，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學生操作實驗……。不同教學方法的運用應符合不同教學內容的特點，達到增強學生的學習興趣，加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力的目的?，F代科技的發(fā)展對人類產生的影響是巨大的，心理學的教學應充分利用現代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學。有人在心理學教學中嘗試運用多媒體技術，結果發(fā)現，多媒體教學不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且充分發(fā)揮了教學的雙邊互動?，F代教學媒體的運用可以使學生在有限的時間內感受到教學內容的生動、直觀、形象，而且可以重復使用，對教學效果有明顯的促進作用。
3.3改變考核方式。
逐漸改進傳統的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績評定按百分制核算，可分為20％案例分析報告或深度訪談報告、30％實訓表現和50％課程考試三大模塊。案例分析報告主要是對相應案例進行深度分析；深度訪談報告則是圍繞某一心理話題對一個或多個個體的深度訪談記錄；實訓表現則由小組共同評定；課程考試以真實教學案例的材料分析和綜合性的論述題為主。
心理學教學研究和實踐使我們認識到：心理學教學工作中的問題在于：現代社會對高層次人才的心理素質的要求與日益增長的大學生自身心理健康水平和高校心理學教學工作現狀的差距，這種差距反映了社會對人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當代大學生成長發(fā)展的主觀愿望和內在動力，從而也推動著高校進一步科學地確定心理學教學的出發(fā)點和目的以及教學內容、方法、評價標準、師資建設的定位，有助于心理學教學的規(guī)范化和科學化，不斷改善教學條件，優(yōu)化教學手段，保證教學的投入和效果。然而，高校心理學從發(fā)展水平上看，處于初級階段，無論是思想觀念、理論建設、教材建設、制度建設、師資建設、教學實踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國高校的心理學教學工作仍將任重道遠。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇三
心理學是目前高校普遍開設的一門課程。作為一門理論與實踐兼?zhèn)涞膶W科，從社會的整體科學應用知識體系來看，心理學涵蓋的范圍比較廣泛，在多個領域廣泛應用。其不僅在教育領域占有一席之地，在社會犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學學習的過程就是對理論的實踐和深化，是一個極佳的學以致用的過程。本文結合筆者自身的教育經驗就高等院校的心理學教育展開探究。
近年來，各大高校都展開了心理學教學的改革，其中比較核心的一個環(huán)節(jié)就是心理學教育的多元化改革。在這項改革的過程中，我們必須做好的工作就是對學生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個過程是以人為本的具體體現，是尊重學生個體全面發(fā)展的一項重要舉措。
一當前多元化心理學課程教學存在的不足。
1.心理學學科教學之居“?！彼肌鞍病?/p>
我國的心理學教育經過一段時間的發(fā)展，相對來說已經不再稚嫩，相關配套的教學硬件和教學軟件都已經比較發(fā)達，但是其中仍然存在著許多的問題，有些問題甚至十分嚴重。相關的教學部門要對這些問題有充分的準備和認識，部分細節(jié)問題還要格外的重視。我個人認為學校要落實好心理學教學時間的分配，并且在總結經驗的基礎上不斷地完善心理學的教學體系。最終能夠很好地扮演領路人的這個重要角色。而由于心理學其本身的特殊性，直接導致了心理學的整個教學過程不能夠操之過急。老師需要根據學生的具體情況來確定相應的教學模式，使心理學教學模式能夠很好地適應心理學發(fā)展的最新潮流，最終促進學生的綜合發(fā)展。
調查顯示，現階段許多高校的心理學實驗教學模式都是非常陳舊的，在實際的教學中很難產生比較好的教學效果。而實驗心理課程方面，包含了許多準確性極強的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學的方法不得當，可能帶來意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實驗教學模式綜合起來分析，有諸多因素會對實驗心理學的教學造成影響。其中一些因素對于教學質量十分不利，比較普遍的就是現行的教學模式不夠新穎，并且許多的心理學實驗教材不能跟上時代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來，共同影響著實驗效果和教學質量。
目前我國的高校在實驗性心理學的教學方面都或多或少地存在著一些短板，常見的有實驗模式呆板、教學設備落后、上課的時間地點過于局限，無法最大限度地還原真實性場景，而這些不利的因素最終會導致學生的`發(fā)展受限。除此之外，實驗心理學的教學存在著評價機制不完整與規(guī)范性差的問題，在最終的評測過程中，教師會更加趨向于對心理學的理論考核，而忽略了同樣重要的實驗考核，使最終的結果不具備很強的科學性。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇四
（一）努力提升英語教學理念和教師信念。
1．積極參加各類教師教育學習及培訓近年來，我國愈來愈重視教師專業(yè)發(fā)展，各級部門都組織了形式多樣的教師教育培訓活動。英語教師可以通過脫產學習來提升學歷，提高專業(yè)水平。英語教師也可以通過各級部門的各式短期培訓來加強學習，如國家中小學英語教師的教師培訓項目或者省、市、縣各級舉行的短期教育培訓。此外，在這個信息化的社會，教師可以參加網絡遠程教育培訓或搜索網絡資源進行自學，但需擦亮眼睛，取其精華，去其糟粕。
2．學習教育心理學理論，提高認知水平除了參加各類教育培訓之外，教師也可以在工作之余進行自學。教師應加強閱讀教育心理學著作，關注英語教學的最新成果，結合教學實踐多思考，提升理論認知水平。
3．向他人學習，取長補短孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！泵课唤處煻加凶约旱拈L處或短處。對于新手型教師或者教學遇到困惑的教師來說，可以虛心地向其他教師請教，吸取別人的經驗?！八街?，可以攻玉”，學習別人好的教學理念、教學方法。也許一個細小的教學想法、一個微小的教學行為都有教學啟發(fā)性。
（二）在教學中合理運用教育心理學理論，改善學生心理狀態(tài)，培養(yǎng)學生學習情感。
1．了解學生的個體差異和學生的需求，因勢利導、因材施教有效英語教師應當先了解并綜合分析學生個性發(fā)展的環(huán)境背景，了解和掌握學生的家庭文化背景的差異、先前知識的差異、學習動機的差異、智力的差異、學業(yè)能力傾向的差異和學習風格的差異等。其次，教師應該滿足學生的心理情感需求和學習需求。因此，教師可以針對不同學生適時地實施差異性教學。
2．為學生創(chuàng)設良好英語學習環(huán)境，提供宜于學習的良好英語學習氛圍羅杰斯從人本主義的學習觀出發(fā)，認為教師的任務是為學生設置良好的學習環(huán)境，提供各種學習的資源，提供一種促進學習的氣氛。英語教師可以幫助建設富含英語元素的校園環(huán)境和班級教室環(huán)境。以校園和教室為主的學校物質建設是教學和學習活動賴以進行的不可缺少的物質保證，也是對學生產生潛移默化影響的“隱蔽課程”之一。其次，教師應該采用有效的教學方法和策略，甚至發(fā)揮個人魅力，建立起融洽的師生關系，營造良好的.英語學習氛圍，這樣有利于學生增強英語學習動機和興趣，降低焦慮。
3．在教學中運用合適的方法和策略培養(yǎng)學生多方面的學習情感英語教師應當在教學過程中運用恰當的方法，促使學生注意力的形成，激發(fā)學生的英語學習興趣，增強學生的英語學習動機和意志，發(fā)展學生正確的自我意識，培養(yǎng)學生高度的自我效能感等。以增強學習動機為例，教師要著力培養(yǎng)認知內驅力，正面引導自我提高內在動機，也要合理利用外在因素激發(fā)學生的動機；教師要循循善誘地引導和幫助學生克服英語學習中的障礙，通過學習成功的體驗不斷提高學習的境界。在課堂教學中，教師要始終關注學生在學習英語中的個性心理狀況及其變化，對于有礙學生心理發(fā)展的趨向和苗頭，在教學中予以正確的引導和糾正。
4．充分發(fā)揮英語教師的中介作用，發(fā)揮學生主體性費厄斯坦認為，自出生起兒童的學習就受到對他有重要意義的成人的干預和影響，他把這些在兒童學習中起重要作用的人物叫做中介者。教師絕不僅僅是信息傳遞者，更應該是中介者。作為中介者，教師應該幫助學生建立對學習的認知，幫助學生學會獨立自主和控制自己的學習，幫助學生學會獨立思考和獨立解決問題，幫助學生與學習材料實現多面互動，最終實現自我指導。首先作為中介者，英語教師為學生和學習之間搭起一座起支架作用的“橋梁”，發(fā)揮好中介作用。英語教師在教學中，應當根據學生的“最近發(fā)展區(qū)”，選取合適的教學材料，以適宜的方法提供給學生可理解性的語言輸入，創(chuàng)設條件為學生感知新知識掃清障礙；引導學生回憶提取與新知識相關的舊知識；引導思維，幫助學生清理新舊知識間的邏輯關系，幫助完成對新知識心理意義的主動建構，最終實現知識的內化。其次，我國教學長期處于教學內容陳舊、方法落后的自我封閉式的“花盆”之中，產生了明顯的“花盆效應”：學生習慣于被動地接受知識，缺乏學習主動性。因此有效教師應該摒棄陳舊的教學元素，尊重學生的主體性，采用合適的教學方法，發(fā)展學生自主學習的能力，這也符合我國英語新課程改革倡導的“自主、合作、探究”式課堂模式。
（三）勤于反思，不斷改進教育教學行為，提高有效教學能力所謂反思，即行為主體對自身的行為進行客觀回顧和自我評價，深入理解行為過程及其背后的理論支撐及動機，自我小結，以期在未來改進提高的行為。反思性教學是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。英語教師可以通過以下方面對教學進行反思：
1．寫教學日志英語教師可以將日常的教學行為記錄下來，反思那些不利于學生情感和心理的英語教學行為和設計，進而為以后的教學作出正確的決策。
2．觀摩和分析英語教師可以參與組織化或非組織化的觀摩，觀摩他人的教學現場課或錄像，促使自己進行自我反思，分析自己和別人在培養(yǎng)學生學習英語情感方面成功或失敗的原因，從中汲取經驗或吸取教訓。
3．問卷調查及訪談英語教師既可以通過問卷調查學生對教師、教師的教學、學生自我以及英語學習的內在情感和心理方面的信息，也可以通過訪談的方式了解在課堂觀察和問卷調查中得不到的信息，因為訪談可以使教師了解受訪者的內心活動和真實的想法，然后運用這些得到的信息反饋反思并改進自己的英語教學。
4．行動研究英語教師可以瞄準影響學生心理和情感的某個英語教學環(huán)節(jié)、步驟，通過搜集教學素材，發(fā)現其中的問題、開展研究，然后研究這些教學環(huán)節(jié)和步驟是否有利于培養(yǎng)學生的情感和心理，并進行歸納總結，形成行動研究報告。
二、結語。
教育心理學與英語教學聯系緊密。我國中小學英語教師在教育心理學方面普遍存在著理論上認識不深、實踐中運用不當的現狀。因此，我國各級教育部門應該采用合適的方法和途徑來促進英語教師的專業(yè)發(fā)展，構筑一條有效英語教師的可持續(xù)專業(yè)發(fā)展之路；廣大英語教師應該用教育心理學理論來裝備自己的頭腦，指導教學實踐，并勤加反思，樹立“終身學習”的理念，努力成為有效英語教師，這樣才會從本質上促進我國英語有效教學的全面實現。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇五
美育或審美教育,最主要的形式就是美術教育。美術教育是對學生進行審美教育的重要手段,早在我國古代的時候就把“琴、棋、書、畫”作為知識分子必備的知識,說明了美術的審美教育作用在很早以前就被人們所認識和重視。
一、美術教學中的審美教育實施。
審美教育是培養(yǎng)學生對美的欣賞能力和樹立正確的審美觀念的教育,也就是培養(yǎng)學生發(fā)現美,感受美,鑒賞美,樹立正確的審美觀念,并且能夠進行創(chuàng)造美,從而將美與丑區(qū)別開來。審美教育不但能夠培養(yǎng)人們的審美能力,端正人們的審美觀念,而且還會影響到人們的道德品質的修養(yǎng),對學生的全面發(fā)展起到非常重要的作用。美術教育比其他教育形式的審美分量更集中,更有代表性,成為全面素質教育不可或缺的一種教育方式。隨著社會的進步,美術教育對高等院校的要求也越來越高了,所以高校應作好充分的準備,充分發(fā)揮自己的作用為社會主義現代化建設培養(yǎng)出更多的高素質的人才。
二、培養(yǎng)審美能力的途徑。
為了讓學生更好地適應社會的發(fā)展,高校的美術教育應注重學生的審美心理的教學與研究,為學生提供良好的學習環(huán)境,在提高他們的動手能力和動腦能力的同時也提高他們的審美能力。
1.充分利用美術作品鑒賞這個平臺。
作品鑒賞是審美能力提高的最直接有效的途徑之一。通過作品的線條、黑白、色彩等諸多因素感受作品傳遞的美與丑、是與非、真與假。在欣賞過程中感受各種情感,或高興、或壓抑、或嘆息,在完全投入的狀態(tài)下集中注意力,調動身體各個機能去感受美,進入審美境界,會讓學生誘發(fā)聯想,從而領略作品的意境美。從以下三個步驟具體闡述,怎樣在美術作品鑒賞中提高審美能力。
(1)對美術作品做感性表述。美術鑒賞教學的特征之一,就是通過對藝術形式的直接感觸和審美關照來對作品進行品評。著名美術教育家阿恩海姆認為,“感性觀察是思維探索和理解世界的主要途徑”。這種“感性概念具有最令人向往的開放性,那是達到充實和完善的最直接途徑?！睆漠嬅嬷形覀兛梢钥吹降臇|西出發(fā),不用考慮其藝術內涵,不用去了解其創(chuàng)作背景,只需要點明畫面上有那些物象,把學生帶入欣賞情境。這是鑒賞的第一步。
(2)引導學生對欣賞的畫面進行理性分析。這個階段要解決的已經不是作品給了你什么感受,而是作者是如何讓你產生這些感受的。在此過程中通過系統且嚴謹的理性分析使學生對作品的認識趨于理性和深刻,進而引發(fā)學生在自身審美經驗基礎上創(chuàng)造性地聯想和想象,獲得再次感受,使鑒賞達到一種更高的層次。這個過程我們主要對作品的造型元素和形象寓意進行分析。通過分析可以幫助學生了解和把握形式美的規(guī)律,體驗和品味形式美的意味。比如我們可以先分析作品的色彩、線條、筆觸、肌理等造型元素,接著分析這些造型元素如何在畫面當中形成空間感、形體感、運動感,以及畫面中對比、虛實、疏密、對立和統一等一系列的形式美的法則。再通過橫向比較,找出作品與其它畫面相比較之下最突出的優(yōu)點。使審美上升到畫面形式和藝術風格表現的的高度。
(3)探討作品所蘊涵的意義,對美術作品進行總體評價。通過對畫面語言和審美信息符號的解讀揭示作品的文化內涵、哲學意味,進而在從畫面內容與形式、風格與品位、革新與繼承等方面對畫面做出評判。這個過程中,教師是主角。作為受教育者的學生尚不具備深刻的人格,缺乏精神上的深度,他們所做的是結合“感性表述”和“理性分析”盡可能地去理解和感悟。在評價過程中禁忌“惟我獨尊”式的獨斷評論,以多元的、開放的方式展開。教師可以盡量收集來自各家的評論,已激發(fā)學生的思維,開闊學生的視野。優(yōu)秀的藝術作品中都會存在對社會、對人性的批判或贊美。在欣賞美的同時內容能夠深入到學生的心靈世界,從而提高學生對社會的認識和對人性的認識。
2.鍛煉學生的動手能力。
從提高審美的角度講,動手的目的不在于培養(yǎng)專業(yè)畫家,不強調系統的訓練,更不需要創(chuàng)作出多么優(yōu)秀的藝術作品。在于了解一件作“美”的事物產生的過程,從材料到步驟到最后效果。如果一點動手實踐都沒有,對美的體驗就不能上升到較高的層次。
3.提高美術老師的素質和教學水平。
作為一名高校美術老師,肩負著授業(yè)與育人的雙重任務,所以就應該不斷提高自身的專業(yè)知識和綜合素質,通過培訓、研修、舉辦教學研討會等,不斷提高老師的教學水平,才能在傳授基本技能知識的同時引導學生走出錯誤的審美方式。提高教師專業(yè)知識的審美化能力和在教育過程中審美因素的傳遞能力,教師審美能力的提高是全面實施美育的保證。
4.借鑒國外先進的教學經驗。
學習西方國家在美術教育中的先進教學經驗,取其精華,棄其糟粕,對學生進行教育,一方面可以讓學生了解西方文明的發(fā)展史,拓寬視野,增長見識,加深對西方精神文明的認識,提高他們的求知欲;另一方面可以在學習國外對美的各種表達方式中將我國的繪畫技巧及審美觀點與西方國家的進行融合,使學生掌握更多的繪畫技巧,進一步提高學生的創(chuàng)作能力和審美能力。
三、結語。
美術教育教學中指導學生去領略、品味、體驗和賞識自然的、社會的、藝術的美,進而促使學生在掌握對美的欣賞的基本方法的同時,不斷提高欣賞能力和審美水平,樹立、端正學生的審美觀念、審美理想,提高審美情趣,陶冶他們的性情和凈化他們的情感,提高他們的道德修養(yǎng),充分發(fā)揮美術教育的作用,以達到美術教育的最終目的。在美術老師的指導下領會藝術大師是如何通過藝術作品來表達出自己的精神面貌的?？梢詭ьI學生走進大自然去寫生,領略山川的高大雄偉,小溪的彎曲流轉,樹木花草的嬌艷嫵媚等,使學生懂得如何去發(fā)現自然美、社會美和藝術美,提高他們的審美能力,培養(yǎng)他們的審美情趣,樹立正確的審美觀念。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇六
我國經濟在發(fā)展科技在進步的同時，社會對于用人的標準也在不斷的提高，我國重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔任著教授學生知識、教授學生做人道理、培養(yǎng)學生綜合能力的任務，同時還擔任著傳承中華民族傳統音樂文化的重任，實現高校音樂教學與民族音樂文化傳承之間更好的結合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學生更多的、正確的音樂知識。傳承民族音樂文化的機構不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來弘揚以及傳承民族音樂文化是遠遠不夠的。高校是培養(yǎng)大學生成為人才的主要基地，高校學生不但是中國特色社會主義的接班人，同時也是國家未來的希望，因此，高校學生作為民族音樂文化傳承的主要力量就更應該承擔起傳承民族音樂文化的重要責任。高校不但是教書育人的重要場所，同時也是傳承民族音樂文化的重要機構，在高校中傳承音樂文化勢必會有很好的效果。
（二）傳承民族音樂文化是高校音樂教學的重點內容。
高校教學不但要教知識，教道理，還要注重對音樂方面知識的教育。民族音樂文化是高校音樂教學的基礎內容，同時也是十分重點的內容?？v觀我國的高校音樂教學現狀，很多的高校對音樂教育都十分的重視，并且很多的學校將音樂設置成為基礎課程，對于使用的音樂教材也會經過嚴格的挑選，這些現象也是重視民族音樂文化傳承的體現。與此同時，隨著全球化涉及領域的不斷擴大，能夠在國際范圍之內獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現出我國的民族音樂文化。由此可見，高校音樂教學的基礎和重點就應該是民族音樂文化，民族音樂文化與高校音樂教學完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂教學中傳承民族音樂文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學方式，實現更好融合。
隨著經濟的發(fā)展和科技的進步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學當中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂教學當中實現民族音樂文化更好的弘揚和傳承，就必須要打破傳統的教學方式，對教學方式進行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學模式，實現音樂教學與傳統文化傳承更好的結合。說到音樂技術層面的教學，教師在教學過程當中可以通過選取優(yōu)秀的民族音樂作品來讓高校學生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學生能夠增強對音樂的體驗。教師在教學過程當中還可以對民族音樂文化進行分類，讓學生更好的認識到民族文化差異的同時能夠更深層次的了解民族音樂文化，也能夠更好的感受到民族音樂文化的重要價值以及獨特的魅力。教師在對音樂的歷史進行教學的時候，運用專門的音樂作品進行講課十分有必要，通過以互動的教學模式，情境教學的教學方法等具有創(chuàng)新性的教學方法，讓民族音樂文化淋漓盡致的展現在音樂課堂的當中。實現音樂教學與民族音樂文化傳承更好的結合，有助于讓學生更好的認識到音樂的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂的魅力。
（二）激發(fā)學習興趣，調動學習積極性。
在教育教學當中最忌諱的就是出現死板的教學方式，教授死板的知識。當然弘揚和傳承民族音樂文化更不能死守舊的一套，要進行不斷的改變。在弘揚和傳承民族音樂文化的時候要不斷的進行改革和創(chuàng)新，對于民族音樂文化中先進的部分要保留，對于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂教師在教學過程中能夠樹立正確的教學觀念，通過挑選出優(yōu)秀的民族音樂作品進行教學來激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的課堂參與意識。教師在教學過程當中還要注意開放與民族音樂文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂文化的同時要吸收其他的先進文化，并且通過吸收的這些先進文化去創(chuàng)新我國的民族音樂文化，這樣能夠更好的促進我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展。這種教學方法也有助于提高學生的學習興趣，調動學生的學習積極性。
（三）提高教師教學水平，形成有力的教學隊伍。
能否實現好的音樂教學，能否更好的傳承民族音樂文化，關鍵還得看教師的教學水平，高水平高素質的高校音樂教師在保障音樂課堂質量、激發(fā)學生學習興趣的同時，也能夠更好的去弘揚民族音樂文化。因此，音樂教師作為高校音樂課堂的領導者，在教學過程當中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂教學當中更好的實現民族音樂文化的傳承，就要加強對高校音樂教師的培養(yǎng)，提高教師的教學水平，形成有力的教學隊伍，使民族音樂文化得到更好的傳承。
三、結語。
綜上所述，在高校音樂教學當中更好的傳承民族音樂還需不斷的激發(fā)學生的學習興趣，提高教師的教學水平等，總之還要做出很多的努力。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇七
在決定創(chuàng)業(yè)之前，少數民族大學生大多會對以下問題進行思考：自己是否對創(chuàng)業(yè)項目做好了全面了解，創(chuàng)業(yè)機會是否具備，是否具備了成熟的創(chuàng)業(yè)條件等系列問題。當下，從國內的高等院校來看，大多數的高等院校都圍繞大學生群體的創(chuàng)業(yè)設置了相關課程。但是，這些學校并沒有圍繞大學生的創(chuàng)業(yè)過程展開深入研究，也沒有依托完善的理論指導大學生的創(chuàng)業(yè)實踐。而當前從國內的理論界來看，有關少數民族大學生創(chuàng)業(yè)的理論研究可以說是少之又少。據此，有必要圍繞少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)展開研究，建立完善的理論系統并且用以指導具體的實踐過程。本文將研究的重點放在影響大學生創(chuàng)業(yè)的一系列因素上，將研究的著眼點放在少數民族大學生準備創(chuàng)業(yè)的過程上，依托跟蹤調查的研究方法對少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)過程進行研究，充分挖掘那些能夠提高該群體創(chuàng)業(yè)熱情的因素，以此提高其自主創(chuàng)業(yè)的意愿。
一、研究方法。
本文采用了問卷調查的研究方法，對西北民族大學十所學院的少數民族大學生進行了調查，調查的內容見表1。本次調查共發(fā)放了五百份問卷，最終回收了98%的問卷，問卷的有效率為92%。
二、調查結果分析。
當前，中國制定的促進大學生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的相關措施已經實施了五年之久，這一系列方針政策的制定和實施為大學生提供了眾多的創(chuàng)業(yè)機會，在很大程度上促進了大學生的創(chuàng)業(yè)，但是我們同時應該充分認識到以下問題的存在：國內的市場機制不夠健全，大學生缺乏足夠的創(chuàng)業(yè)啟動資金，缺乏創(chuàng)業(yè)技能，創(chuàng)業(yè)過程面臨重重困難。而在大學生的創(chuàng)業(yè)的后期，他們同時面臨著管理經驗匱乏，無法推廣相關產品等一系列問題。當下，為推動大學生群體創(chuàng)業(yè)過程的順利實現，就應該引導大學生解決創(chuàng)業(yè)過程中的重重障礙，為其營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，同時做好對大學生的心理疏導工作。而對于對少數民族大學生來說，更應該引導其樹立科學的創(chuàng)業(yè)理念，為其提供充足的政策扶持，最大程度地降低其創(chuàng)業(yè)成本，增強少數民族大學生創(chuàng)業(yè)成功的概率。
（一）樹立科學的創(chuàng)業(yè)理念。
要想摒棄傳統的創(chuàng)業(yè)道路而另辟蹊徑建立全新的、科學的創(chuàng)業(yè)理念對于大學生來說無疑是巨大的挑戰(zhàn)。從當前國內大學生的就業(yè)情況來看，就業(yè)形勢不容樂觀。在西北民族大學，有30%左右的大學生堅持擇業(yè)后就業(yè)，而有60%左右的大學生選擇就業(yè)后再創(chuàng)業(yè)，另有10%左右的大學生選擇繼續(xù)深造，攻讀研究生。通過以上數據可以看出，有接近一半的學生是在就業(yè)難的情況下被迫創(chuàng)業(yè)，只有25%左右的大學生選擇畢業(yè)后直接創(chuàng)業(yè)，由此可以看出在西北大學仍然有不少學生堅守固定工作是鐵飯碗的理念。本文對西北大學大學生就業(yè)區(qū)域的傾向進行了調查，根據調查結果有30%左右的大學生有意在北京、上海和廣州等經濟較為發(fā)達的一線城市工作，而有15%左右的畢業(yè)生傾向于在省會城市工作，還有10%左右的大學生希望在三線城市或西部城市就業(yè)，有2%左右的大學生傾向于出國留學。通過以上數字可以看出，北上廣等一線城市因經濟發(fā)展、社會發(fā)展水平較高而對大學畢業(yè)生產生了較大吸引力，其次是那些和家庭距離較近的家鄉(xiāng)城市同樣吸引了一部分大學畢業(yè)生回鄉(xiāng)就業(yè)。而對于創(chuàng)業(yè)的大學生來說，為了獲得更多的社會資源，不少學生選擇回到家鄉(xiāng)或離家較近的地區(qū)進行創(chuàng)業(yè)。就影響大學生創(chuàng)業(yè)觀念的因素來說，其中較為重要的兩個因素就是奮斗目標和自我價值認識。就奮斗目標而言，這些大學生或以生存為奮斗目標，或以躋身北上廣深等城市為奮斗目標，而有的大學生要想通過創(chuàng)業(yè)來改善自身的經濟條件，以此支撐家庭。在引導大學生進行創(chuàng)業(yè)的過程中，應該充分了解、把握大學生的奮斗目標，以此為基礎幫助大學生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念，使其能夠摒棄傳統、落后的觀念，順利開展創(chuàng)業(yè)活動。
（二）提高政府創(chuàng)業(yè)政策的宣傳力度，為大學生營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
事實上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，推動了創(chuàng)業(yè)過程的開展。調查顯示，通過這些優(yōu)惠政策的制定和實施，有超過50%的大學生表示出了創(chuàng)業(yè)的意向，只有一小部分的大學生仍然對創(chuàng)業(yè)心存疑慮。根據當前政府出臺的文件，大學生創(chuàng)業(yè)培訓補貼的發(fā)放時間由原來的半年延長為一年，該政策的實施為國內高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)提供了強大的保障體系，使那些有著自主創(chuàng)業(yè)意愿的大學生能夠得到及時的、高質量的、具有較強針對性的專業(yè)培訓。不僅如此，在中央政府的號召下，不少地方政府也針對大學生自主創(chuàng)業(yè)的問題出臺了相關的政策文件，為當地高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)營造了良好的政策環(huán)境。通過調查本文發(fā)現，具有創(chuàng)業(yè)傾向的大學生希望在以下三方面獲得政府的鼓勵與支持：第一，制定大學生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，如降低貸款利率等；第二，建立科研基金，用于支持大學生的科技創(chuàng)業(yè)；第三，設置創(chuàng)業(yè)的相關課程，提高大學生有關創(chuàng)業(yè)的認知水平。從國內大多數高校創(chuàng)業(yè)教育的實施情況來看，創(chuàng)業(yè)教育課程的實施效果并不明顯，也沒有提高大學生的創(chuàng)業(yè)熱情。另外，根據的數據統計，在大學生創(chuàng)業(yè)資金的構成中，有60%左右的進行自主創(chuàng)業(yè)的大學生從其父母或親戚中獲得了資金上的幫助，有30%左右的大學生在資金匱乏的情況下依靠貸款獲得了創(chuàng)業(yè)啟動資金，只有少數學生通過政府的創(chuàng)業(yè)基金和科研資金等獲得了資金支持。由此可見，當下我國政府還沒有為大學生的自主創(chuàng)業(yè)提供充足的資金支持。雖然各級政府已經響應號召頒布了一系列的鼓勵大學自主創(chuàng)業(yè)的文件、采取了相關措施，但是這些做法和措施大多停留在精神層面或高校課程教育的層面，并沒有為大學生的創(chuàng)業(yè)過程提供一些實際可行的有效幫助，由此大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中仍然無法抵擋殘酷的現實壓力。因此，當前政府部門應該充分調動社會的力量，為大學生的創(chuàng)業(yè)過程提供大力的支持，塑造良好的市場環(huán)境。
（三）調動大學生創(chuàng)業(yè)的積極性，增強其創(chuàng)業(yè)信心。
在中國，有關創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策還處于實施的最初階段，自主創(chuàng)業(yè)扶持系統不夠完善，少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)熱情普遍較低，信息不足，在很大程度上阻礙了創(chuàng)業(yè)過程的順利開展。究其原因就會發(fā)現，少數民族大學生之所以創(chuàng)業(yè)信心不足主要是因為以下因素：國內的市場機制不夠完善、創(chuàng)業(yè)的啟動資金匱乏、找不到合適的創(chuàng)業(yè)項目等。事實上，強大的自信心對大學生創(chuàng)業(yè)過程的順利開展極其重要。在中國，只有40%左右的大學生顯示了對自主創(chuàng)業(yè)的較大信心。據此，應該針對大學生對自主創(chuàng)業(yè)信心不足的現狀，增加其對創(chuàng)業(yè)過程的認知，使其在做好自身定位的基礎上合理預測創(chuàng)業(yè)的成功概率，增強大學生個體對創(chuàng)業(yè)的信心，充分調動大學生創(chuàng)業(yè)的積極性。
（四）促進創(chuàng)業(yè)大學生綜合能力的提高，提高創(chuàng)業(yè)成功的可能性。
數據顯示，近年來國內大學生自主創(chuàng)業(yè)成功的概率可以說極低，僅為2%左右，創(chuàng)業(yè)成功的典型案例可以說少之又少。鑒于高校內不同學生的專業(yè)有所不同，其接受教育的重點和層次存在一定差別，因此應該針對大學生實際情況的不同有針對性地開展創(chuàng)業(yè)教育，真正做到因材施教，提高大學生自主創(chuàng)業(yè)的綜合能力，提高其創(chuàng)業(yè)成功的可能性，為社會的不同行業(yè)輸送具有較高素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)大學生。在調查大學生學習動力的過程中筆者發(fā)現，不少學生之所以努力學習在一定程度上是因為對畢業(yè)后的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)前景存在一定的擔憂，還有一部分學生學習的動力在于：獲得獎學金、為了滿足教師或家長的期望以及學習興趣。另外，通過調查，絕大多數的大學生認為大學畢業(yè)生首先應該獲得較高的道德素質，另外有三分之一左右的受訪者認為專業(yè)素質、心理素質和公關能力對于大學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程來說十分重要。在有關大學生認為最為重要的個人優(yōu)勢的調查中，大多數的大學生選擇的團隊協作能力、適應能力、社會實踐能力、自我管理能力與自學能力。而在有關大學生自我認為存在的個人不足的調查中，絕大多數的大學生表示自己缺乏創(chuàng)業(yè)能力，也不具備創(chuàng)新能力和綜合分析能力。由此可以看出，當下的自主創(chuàng)業(yè)教育效果不佳，大學生的創(chuàng)業(yè)能力仍然是短板。根據麥可思的跟蹤調查結果，在選擇自主創(chuàng)業(yè)的大學生中有七成左右的最終選擇了放棄創(chuàng)業(yè)，這不僅反映了當下大學生創(chuàng)業(yè)成功率極低的現狀，更揭示了大學生創(chuàng)業(yè)過程的艱難。而在有關少數民族大學生創(chuàng)業(yè)的調查中，不少少數民族大學生認為他們的專業(yè)知識不夠扎實、社會經驗匱乏，社會關系少且社會交流能力差，以上這些缺陷的存在嚴重阻礙了他們成功創(chuàng)業(yè)的實現。而在這幾項因素中，社會關系尤為重要，究其原因就會發(fā)現這主要是由這些學生來自偏遠地區(qū)所導致的。而受媒體報道的誤導，他們往往認為社會關系或雄厚的家庭經濟背景是創(chuàng)業(yè)成功的.唯一決定性因素。不僅如此，筆者還對大學生對自主創(chuàng)業(yè)前景的看法進行了調查。根據調查結果，大學生對自主創(chuàng)業(yè)共持三種態(tài)度，分別是樂觀、一般、焦慮與悲觀。在這其中，對自主創(chuàng)業(yè)持樂觀態(tài)度的人約為被調查對象的25%左右，持一般態(tài)度的約為被調查對象的50%左右，持焦慮或悲觀態(tài)度的占何海燕：西部少數民族大學生創(chuàng)業(yè)行為影響因素及對策分析被調查對象的10%左右。而在對少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)進行調查的過程中，絕大多數的少數民族大學生認為自己在國家政策扶持、民族特色文化等方面存在創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢。
三、西部少數民族大學生創(chuàng)業(yè)發(fā)展建議。
（一）強化區(qū)域間的交流，充分利用國家的扶助政策。
當前，從中國區(qū)域發(fā)展的特點來看，西部地區(qū)要明顯落后于東部和中部地區(qū)。但是，我們同時應該注意到廣大西部地區(qū)巨大的經濟潛力。因此，當前中央政府和西部當地政府應該加強對西部地區(qū)少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)指導，一方面依托大學生的自主創(chuàng)業(yè)過程促進西部地區(qū)經濟與社會的發(fā)展，另一方面建立起溝通東中西部地區(qū)的橋梁，維系民族情感，穩(wěn)定西部地區(qū)的社會秩序，促進西部和諧統一。另外，政府還應該加大對西部地區(qū)項目建設的資金投入，建立創(chuàng)業(yè)基金，鼓勵優(yōu)秀的少數民族大學畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)項目的建立為西部地區(qū)提供更多的就業(yè)崗位，解決當地的就業(yè)問題。不僅如此，當地政府還應該制定吸引外來人口的優(yōu)惠政策，完善社保制度，為了保證該地創(chuàng)業(yè)的良性循環(huán)，還應該同時做好制度的建設，確保這些制度的規(guī)范化落實。鑒于東部地區(qū)的經濟發(fā)展具有一定的借鑒性，因此還可組織東西部地區(qū)的創(chuàng)業(yè)交流合作，引導少數民族大學生吸納東部創(chuàng)業(yè)的成功經驗。
（二）充分發(fā)揮少數民族大學生的獨特優(yōu)勢。
當前，不少的大學畢業(yè)生在畢業(yè)時往往將工作地域的首選定在那些經濟發(fā)展水平較高的東部沿海地區(qū)，只有一少部分的優(yōu)秀畢業(yè)生選擇去往西部地區(qū)工作，人才失衡的現象十分嚴重，而這一問題的存在也嚴重制約了廣大西部地區(qū)的發(fā)展。但是，西部的大學生有著自我獨特的優(yōu)勢，如果能夠在西部創(chuàng)業(yè)的過程中將這種優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來，無疑將會成為推動西部地區(qū)發(fā)展的重要推動力。據此，西部的廣大高校必須結合自身的地域優(yōu)勢，依托本地的環(huán)境特點和文化特色，引導那些創(chuàng)業(yè)的大學生尋求推動西部發(fā)展的突破點，創(chuàng)新思維，拓寬學生的視野，使其能夠看到本地發(fā)展的巨大前景，增強其對西部創(chuàng)業(yè)的信心，吸引更多的學生留在西部進行創(chuàng)業(yè)，緩解人才流失的現狀。
（三）依托社會現狀建立新型創(chuàng)業(yè)項目，實現與社會和企業(yè)的接軌。
在當下的瞬息萬變的社會背景下，有必要搞好創(chuàng)業(yè)培訓工作，使創(chuàng)業(yè)者真正能夠做到與時俱進，有機會接觸、了解、接納新的事物，從零開始謀求職業(yè)的發(fā)展，而作為大學生群體來說更應該如此，通過參加精英創(chuàng)業(yè)培訓，了解社會動態(tài)和市場需求，掌握相關的創(chuàng)業(yè)技能。對于西部高校來說，更應該圍繞大學生的創(chuàng)業(yè)活動組織相關的培訓活動，引導有創(chuàng)業(yè)意向的大學生掌握創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)技能，搞好創(chuàng)業(yè)培訓工作，建立富有西部地區(qū)特色的創(chuàng)業(yè)培訓體系，將創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)實踐結合起來，開展社會實踐課程，設置社會實踐模擬課程。不僅如此，還應該組織那些富有創(chuàng)業(yè)實踐經驗和相關經驗資歷的教師對社會實踐模擬課程體系進行評價、修訂和不斷的完善。另外，在培訓創(chuàng)業(yè)資金充足的情況下，有必要根據不同少數民族學生年齡、家鄉(xiāng)和性格等方方面面具體的不同，有針對性地實施個性化的專業(yè)教育，促進創(chuàng)業(yè)課程教育效果的提升。在開展社會實踐課程的過程中，一方面充分發(fā)揮授課教師的實踐經驗，另一方面審時度勢，做好與現實的接軌。具體來說，西部的高等院校有必要和當地優(yōu)秀的、具有一定實力的企業(yè)開展校企合作，給予具有創(chuàng)業(yè)意向的少數民族大學生充分的實踐鍛煉的機會，使其了解、熟知當下社會的運行體系，感受實際的工作狀態(tài)，深化對創(chuàng)業(yè)的思考與認知。據此，少數民族大學生在制訂創(chuàng)業(yè)計劃的時候可以綜合考量，確保制訂的創(chuàng)業(yè)計劃符合當下市場經濟的運作機制，提高創(chuàng)業(yè)成功的概率。而對于和高校開展合作的企業(yè)來說，它們同樣可以從中吸納眾多的人才，真正做到合作共贏、互利互惠。
（四）培養(yǎng)少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)意識，促進其能力水平的不斷提升。
人類進入21世紀，經濟和社會發(fā)展的速度也不斷加快。在此背景下，作為大學生理應以開放的姿態(tài)和樂觀的態(tài)度迎接社會的挑戰(zhàn)，尋求自我的積極發(fā)展。從西部地區(qū)的人員結構來看，該地的民族較為多元，屬于民族聚集區(qū)，不管是在語言文化上還是在風俗習性上都具有極強的多元性，是一個匯集多元文化的地區(qū)。在對少數民族大學生進行創(chuàng)業(yè)教育時，西部的各大高校應該引導其以樂觀、積極、包容的心態(tài)對這個瞬息萬變的時代進行審時度勢，與此同時做好對自我的分析與定位，發(fā)掘自我優(yōu)勢，在眾多的創(chuàng)業(yè)者中脫穎而出。就創(chuàng)業(yè)項目而言，應該引導學生考察地域特色，制訂符合當地文化文化特點與地域特性的創(chuàng)業(yè)計劃，充分利用少數民族大學生的優(yōu)勢，結合民族的理念通過學校開設的模擬實踐或實踐課程不斷調整、改善，反思失敗的教訓，總結成功的寶貴經驗，將民族的地域性特點在實踐鍛煉的過程中打磨成型。尤其注意的是，少數民族大學生在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中應該改善自我的缺陷，克服缺點，提高語言交流能力，不僅要在大學畢業(yè)時交上一份完美的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃設計，同時還應該提高自身的抗壓能力，在畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的過程中接受市場與社會的嚴格考驗，成功創(chuàng)業(yè)。而從事實情況來看，少數民族大學生在高校中獲得的創(chuàng)業(yè)培訓僅僅是對理應具備的能力的儲備，只有在他們真正踏出學校的大門、走入社會時才能夠感受到社會競爭的殘酷。在這種情況下，如果他們意氣用事、孤注一擲，往往會造成創(chuàng)業(yè)的失敗。據此，不管是在創(chuàng)業(yè)前還是創(chuàng)業(yè)的過程中，少數民族大學畢業(yè)生都應該謹慎地對待創(chuàng)業(yè)項目，具體來說應該做到：在創(chuàng)業(yè)前全面了解行業(yè)發(fā)展的實際情況，對行業(yè)發(fā)展的前景進行合理預測，與此同時不斷調整創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，管理好創(chuàng)業(yè)資金。事實上，當前國內市場經濟體制還不夠完善，加之價值市場的變化速度較快，如果僅憑過去的經驗往往是難以為繼的，在這種情況下就需要全面把握市場動態(tài)，在較短的時間內獲知有關市場變化的一手資料與資訊，并且據此采取行之有效的行動，搶占市場先機。在創(chuàng)業(yè)的過程中，只有在深思熟慮的前提下，具備果斷的執(zhí)行力，才能夠獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
受民族文化的影響，不少少數民族大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中往往缺乏足夠的熱情，由此阻礙了西部獨立創(chuàng)業(yè)體系的建立與實施。據此，應該立足家庭教育的層面對其進行適當的家庭教育，提高少數民族大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，改變其思想的惰性，推動西部地區(qū)的特色性建設。然而不可否認的是，這種基于民族文化的思想可以說根深蒂固，較難改變。對此，國家、社會和學校應該協作一致，共同努力，為創(chuàng)建富有特色的西部創(chuàng)業(yè)模式貢獻力量。
作者:何海燕單位:長江師范學院。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇八
如果要使高校心理學課程變得更加的多元化，需要在基礎教育方面打好堅實的基礎?，F階段，在各個高校中的基礎課程主要是普通心理學課程。而教師要想使學生的專業(yè)基礎變得更加堅實，就必須通過相應的手段來促進學生的學習，比如要求學生在課前一定要做好預習，在課堂上一定要做好與老師的互動，在課后一定要做好復習等。
具體來說，在心理學專業(yè)基礎課的開展過程中，老師除了在督促學生進行課前準備和課后預習時要有所改變，還要對比較落后的教學觀念進行充分的改變。不能用傳統教學中老師為主體，學生只是被動地接受知識的模式，而是要使學生成為課堂的主體，通過老師的引導和督促使學生能夠自主地獲得知識。老師要把自己的課堂分為幾個模塊，一般要包括理論部分、實驗部分和實踐部分等，并且在相應的環(huán)節(jié)上加以重視，充分地激發(fā)學生學習的積極性，使大家從原來被動學習的過程轉變?yōu)橹鲃舆M行學習。
為了使高校心理學教學體系更加完整，老師要針對學生的特點，根據系統化教學的具體要求設計合理可行的教學方案。最終使學生建立正確的學習思維，并形成師生之間的良性互動，使學生綜合素質得到穩(wěn)步提升。
為了能使學生很好地掌握專業(yè)知識并且熟練地利用所學知識，教師在課堂中要轉變教學的方式，使用較科學的多元化教學模式。多元化的教學模式可以用以下的幾點原則概括，分別為更適合、更全面、更實用。
具體的來說，更適合指的是教師會根據學生的綜合素質和學校的教學要求確定日常的教學方案，能夠在課堂上最大限度地調動學生的積極性，使學生能夠熱愛心理學知識，很好地與老師交流與互動;更全面指的是教學內容與考核變得更加全面，與傳統的心理學教學相較而言，規(guī)范之后的心理學內容會考慮到各個方面，不會偏廢其中任意一個因素;更實用指的是學生利用所學的知識發(fā)現問題和解決問題的能力，其目的是為了使學生學有所用。
為了使以上措施得到落實，老師一定要對心理學教學體系有充分的理解，從而更好地抓住課程的核心。就心理學課程來講，雖然其理論性和邏輯性較強，但是其也有靠近文科方面的內容，需要學生對心理學的基礎知識有足夠的儲備，在經過一段時間的學習之后最好能夠形成一定的知識體系，能夠很好地綜合利用自己所學的知識。教師在教學之中要起到監(jiān)督和促進的作用，在課堂上最好能烘托出一個和諧融洽、積極性向上的氛圍。
就目前的心理學課堂教學結構而言，教師可以不拘泥于形式的要求，將自己的經驗融入具體的教學實踐之中?？梢詫组T心理學基礎課程串聯在一起，使學生能夠在比較的過程中發(fā)現它們之間的異同點，最終能夠把各類知識融合在一起促進自己的綜合素質發(fā)展。
另外，老師還可以利用多媒體實施教學，引入更多的音頻、視頻材料來介紹具體的案例，使課堂的講述不再是干巴巴的理論，充分激發(fā)學生的積極性。學習心理學知識的最終目的是為了學有所用，學生在完成一個階段的學習之后，老師可以給學生更多實踐的機會，并將這部分內容按照一定的比例加入到最終的成績考核之中，更加全面地評價學生的學習成果。具體的社會實踐可以是給社區(qū)的孤寡老人建立比較全面的心理檔案，并定期對老人的心理情況做出評估;或者關愛留守兒童，并對他們出現的心理狀況進行了解，防患于未然。
四結束語。
在高校心理學教育多元化的過程中，我們需要做好多元智能理論的分析。多元智能理論就是要根據人的自身智能結構，尊重其個性，促進其素質全面發(fā)展。對于高校心理學教育來說，多元智能理論的應用，就是針對高校學生的學習特點，進行原則化、個性化、人情化教學。隨著素質教育體系的不斷完善，高校的心理學教學體系也在不斷地健全。但是就目前的心理學教學模式來說，一些細節(jié)問題依然普遍存在，這需要引起相關人員的重視，我國高校的心理學教育還處在一個艱難的發(fā)展階段，教學還存在一些漏洞與欠缺。要改變目前這種形勢，相關的教育工作者就要不斷地通過學習來更新自己的教育理念，使教育工作者的整體素質能夠滿足時代發(fā)展的需求。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇九
自上世紀80年代初第一篇計算機輔助教學論文在國際計算機教育會議(wcce81)上引起重視以來，計算機輔助教學的研究開始大量涌現。上個世紀末互聯網的興起為計算機多媒體輔助教學提供了新的方法和動力。如何在新的條件下繼承和發(fā)展早期的研究成果,如何利用新的網絡技術將多媒體課件和互聯網上豐富的教學資源相結合,將黑板、粉筆和老師講、學生聽的模式改變?yōu)橛嬎銠C網絡、多媒體、教學軟件(課件)和課堂講解及學生參與相結合的主動式學習模式是大學英語教學改革的重要舉措，也是新的時期計算機輔助教學面臨的一個重大問題。
讓我們先來看看利用新的網絡技術將課件和互聯網上豐富的教學資源相結合授課的優(yōu)勢所在。首先，計算機和網絡技術生動形象,具備超級鏈接,允許即時訪問,還具有大量存儲功能。學生們可以根據自己的興趣愛好、能力和程度選取學習的信息，學習的起點和路徑、確定學習的內容和數量。因此能夠極大地豐富學習內容，擴大知識領域，活躍課堂氣氛，調動學生學習英語的興趣，來自于網絡豐富的有關英語國家文化的學習資源，也使學習者可以準確理解和掌握中西方思維方式、價值觀念、認知行為、交際關系以及言語表達方式等方面的差異，了解西方的人際關系及交往模式。其次，多媒體教學使得圖、文、聲、像有機結合，為學生提供輕松、真實、自然的語言學習環(huán)境。教師可運用圖片、投影、錄像等烘托情境，更可運用多媒體教育網再現情境。最主要的是，多媒體教學打破了以往以課本為中心的教學組織形式，使知識傳授以多種形式呈現，并可以做很直觀的分析，使學生以主動、積極的方式參與學習，從而形成一種活躍的學習環(huán)境。由此看來，利用網絡多媒體輔助教學能夠較好地解決我國大學英語教學尤其是精讀課教學存在的諸多問題,比如師資力量缺乏、班上學生數量過多，學生興趣不高、課文內容過時等等的缺陷。因此它的優(yōu)勢是顯而易見，毋庸置疑的。
當然，任何事物的存在都是有利有弊的，利用網絡多媒體輔助教學的英語課堂也有它的弊端。咱們先從教學效果分析起，首先，在網絡多媒體教學模式下，老師關注的焦點不再全是學生，問答的機會會有所下降，因而對學生的直接控制力減弱，學生的注意力會有所影響。特別對于那些學習自主性不高的學生而言，上課容易分神，注意力不集中，從而使得這種教學流于形式。其次，在利用多媒體輔助教學的英語課堂上，多媒體技術的使用是以特定的教學目的和教學效果為導向而使用的一種輔助手段。如果盲目地依賴于多媒體技術而把所有的教學環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段展現出來，那么教師就會成為多媒體技術的依附，只起到播音員和解說員的作用，而起不到教師應有的主導作用，這也違背了大學英語教學中教師需引導學生培養(yǎng)獨立思維，學會自主學習的原則。再次，利用多媒體課件教學，教學內容多，學生難以消化吸收，有限時間內信息量過大，留給學生的時間相對較少，不能突出知識的重點、難點，導致學習者學習疲勞，興趣降低，學習效果不良，達不到教學目的。也會使有些學生產生抵觸心理，影響學習興趣。最后還有一點，那就是有些老師對多媒體視聽方式的濫用。多媒體課件集聲音、圖像、文字等多種信息于一體，能極大地滿足學生的視、聽等感官需求，激發(fā)學生的興趣，于是很多教師在課件內集中大量的此類信息，造成無效信息的泛濫．事實上，在一堂課中頻繁地使用多媒體。學生在這樣的課堂上的無意注意過多，教學信息在傳遞過程中的干擾過大，學生對語言素材的獲取量相當有限，導致學生在課堂有限的時間內缺少語言訓練的機會，即使有所訓練，也很不足。
通過以上的分析，我們可以看出網絡多媒體課件在英語課堂上的使用是利弊參半的。就多媒體本身來說，信息可實時交換，優(yōu)勢是不言而喻的。但總歸多媒體教學課件只是用來進行課堂教學的一種工具，盡管恰當合理地運用多媒體能給課堂教學帶來質的飛躍，但在多媒體輔助教學中，教師仍起主導作用，學生起主體作用，媒體只起中介作用。教什么，學什么，取決于教師，怎樣做、怎樣學也取決于教師，即使有最先進的現代化教學工具，使用不當也不會收到好的效果。因此，為了使多媒體技術充分發(fā)揮在大學英語教學中的獨特作用，以此來優(yōu)化教學效果，需對現存問題有所認識，做出分析，進而有的放矢地去解決如何用好多媒體的問題。那么，下面就來就怎樣合理地利用網絡多媒體進行教學，才能達到事半功倍的效果的問題陳述一些自己的拙見。
一、把握老師在課堂的主導地位和學生在課堂的主體地位。
從把握學生主體地位這一角度來看多媒體輔助教學具有很多優(yōu)點，但在教學中，教師本身所具有的主導作用是計算機所不可取代的。人與人之間的自然語言是最具親和力、最靈活的語言，師生之間課堂上互動性的交流應該是最有效的教和學的途徑。因而，教師必須清楚認識到，英語這門實踐性很強的學科，必須通過師生間、生生間大量地用英語進行交流才能達到培養(yǎng)學生交際能力的目的。多媒體僅僅是教師教學手段的一種，盡管先進，也只能是輔助教學，為教學服務，它不可能完全代替教師在課堂上的教學活動。在教學過程中，教師應把握好學生的主體地位，并將其最大限度地發(fā)揮，教師的職責是幫助學生掌握在多媒體模式下英語學習的方法，輔導學生制定適當的學習目標和最佳學習途徑，提高他們的自主學習能力。
二、注重師生間的互動。
教師在傳授知識技能的同時，要側重對學生的認知因素和情感因素的調動，充分發(fā)揮學生的主動性，調動他們的學習積極性，培養(yǎng)他們的學習興趣，加強與學生的情感交流。在英語課堂教學中，師生間應為互動的關系，如認知心理學代表人物皮亞杰所說，學習語言是一種智力活動，而在智力行為發(fā)生的過程中，外界刺激與主體反應應該是一種雙向交流的關系，即sr。［7］所以，只有教師和學生都積極參與到課堂的互動活動中，學生才有機會鍛煉綜合語言能力，教學才能有效果。
三、利用多媒體合理組織教學。
教師可利用多媒體教學系統監(jiān)控學生的學習進程及信息反饋，及時進行協助和調控。教師在多媒體教學中仍起重要作用，應加強對學生正確學習方法的介紹和指導，幫助學生對自己的語言水平、學習態(tài)度以及存在的問題有客觀的評價，并給自己一個正確的定位。其次，建議教師合理組織教學活動，將輔導貫穿于課堂和課下學習的整個過程中去，比如課前進行內容介紹，提出學習建議，指出重點難點及如何進行自我提問，如何課下復習等。
四、注意多媒體運用的適合度。
有些教師為了體現教學手段的現代化．在一堂課中頻繁地使用多媒體。事實上．學生在這樣的課堂上的無意注意過多，教學信息在傳遞過程中的干擾過大，學生對語言素材的獲取量相當有限，導致學生在課堂有限的時間內缺少語言訓練的機會，即使有所訓練，也很不足。我們應充分利用無意注意的規(guī)律與積極因素，由引起學生無意注意到維持他們的有意注意．進而轉化為從事學習和創(chuàng)造活動必需的“有意”注意。所以．在“導課”或“呈現”這兩個環(huán)節(jié)上我們可以多用些，在其它環(huán)節(jié)上少用一些。但是不論在哪個環(huán)節(jié)使用多媒體，教師都應有一個目標，那就是我們之所以要使用多媒體．是為了挖掘教材中的知識點，是為了活化教材，創(chuàng)造真實的情境。
五、注意適時調整多媒體課件。
教學過程中，為更好地發(fā)揮課件的作用，教師須按照自己設計的邏輯進程，并根據學生的實際情況選用適合的課件教學內容。教師還需根據學生的反應適時調整課件的內容和播放速度，利用多媒體技術使學生置身于真實的、生動的語言環(huán)境中，參與到聽說活動中來，最終能夠充分地理解并使用語言，從根本上改變教師講、學生聽這種被動的傳統教學模式。
有些教學環(huán)節(jié)運用多媒體還可以起到事半功倍的效果，如進行詞匯、語法或課文講解和練習時多媒體呈現的速度更快、容量更大，其輸出密度是板書所無法比擬的。又如背景知識介紹、聽力練習，多媒體課件圖文并茂，加上聲音、動畫、影像，使學生更直觀地獲得感性認識。
六、注重各種媒體的綜合應用。
在英語課堂教學中，計算機多媒體輔助教學手段所起的作用是許多傳統的教學媒體不可替代的。但這并不等于說，計算機多媒體可替代其它一切教學媒體。
只有綜合使用，才能取長補短，發(fā)揮最大的教學效益。避免只注重多媒體而忽視常規(guī)教學媒體和手段。教師不應一味趕潮流，而應根據教學需要選擇合適的媒體和手段．合理使用多媒體與常規(guī)媒體，發(fā)揮其各自的長處。根據學生實際和教學實際，恰當地選用媒體形式是我們不變的原則。
結束語。
多媒體與傳統的教學技術起著補充和輔助作用，能達到化繁為簡、化難為易、化抽象為具體、化艱澀為通俗的效果。多媒體輔助技術為大學英語教學提供了良好的物質基礎。在教學中，教師要不斷學習先進的教育教學理論，探索外語教學的規(guī)律，尋找多媒體技術與傳統教學方法的最佳契合點。如能合理使用多媒體輔助教學系統，創(chuàng)設英語學習的良好情境，同時充分發(fā)揮教師為主導、學生為主體的作用，引導學生獲得語言基本技能，獲得用英語思考和交際的能力，將會把大學英語教學推向最優(yōu)化。
總之，只要我們用心去學、去做，多媒體教學可以走進所有英語老師的課堂，讓我們不斷探索、交流，共同為英語教學的改革而努力，只要適時、適宜、適度地運用它，多媒體教學定能成為英語教學中一種嶄新、有效的課堂教學方式。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十
審美教育也稱美感教育。從體育美學的觀點來看，體育教學中的審美教育主要是指協調發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動作，以及開朗的個性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個項目既有增強體質的作用，又能較好的體現體育美學的個性，是充分體現健與美的有機結合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現人體之美的，作為一項最能體現人體美的新興運動。它不僅可以展現出體育運動矯健的輕松感,而且還展現著藝術動作誘人的韻味感。選手通過軀干和四肢部位的動作及其相互配合，以人體表現出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時，選手又可以運用舞姿、舞步、轉體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運動方式，展示人體之美。在觀賞過程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學的各個環(huán)節(jié)之中，比其他項目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進行審美教育的一個良好手段。在體育舞蹈教學中進行審美教育，會更加有效地提高學生的審美觀、豐富學生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學習興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識和習慣。
二、體育舞蹈教學中如何培養(yǎng)審美意識和能力。
（一）對學生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關，審美能力可以通過美育來培養(yǎng)。人對事物的認識是從感知開始的，審美當然也需從感知開始，通過感知形成表象，進而激起美感，產生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術素養(yǎng)、文化底蘊和人格魅力，充分體現其藝術美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過教學融入到學生掌握知識、技術、技能的過程之中，做到語言美、內容美、動作美、效果美。
在體育舞蹈教學中首先進行的是“啟發(fā)教育”，讓學生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關知識，從視覺聽覺上去感知體育舞蹈的形體美、動作美、音樂美、服裝美等，繼而對體育舞蹈產生興趣，因為興趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學習。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂集一身的一項競技和表演運動。挺拔的形體，協調的動作，是學好體育舞蹈的前提之一。在學習的過程中，教師應該采用科學的方法并按照一定的客觀標準和要求，通過合理的訓練改善學生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質和風度，讓學生充分感知到舞蹈的形體美。在對美有了初步的感悟以后，我們才可以進入審美的高一級階段，即通過比較辨析，鑒賞美的不同類型、風格和層次。
體育舞蹈運動表現出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動作美、造型美、示范美，以美的魅力引導學生的審美意識傾向。這是所謂的“示范領悟教育”，教師通過示范，靠美的形象打動人，最適合大學生的特點，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過體育舞蹈的動作示范，正確的樹立起學生對美的感悟，從而才能培養(yǎng)學生在實踐動作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現美。
（二）對學生表現力的培養(yǎng)。
愛美之心人皆有之，人人喜歡表現美。體育舞蹈對身體姿勢及動作表現技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習中必須用自信心帶動情緒和表情，抒發(fā)內心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風格內涵，進入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學中，大多數學生在初學階段，由于運動技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵、贊賞、暗示往往能對學生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學中，教師對學生的每一點進步和表現力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內心情感，自信地去表現動作美感，使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高表現美的能力。由于學生的氣質特性不盡相同，在體育舞蹈教學中也會遇見各種難題。因此教師應善于觀察和分析學生的氣質類型，針對不同類型的人采取不同的教學方法，盡量去鼓勵學生通過學習體育舞蹈大膽地去表現美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學中，多數是男女配合進行練習。因此對身體姿勢及動作表現技巧有較高的要求。教師在教學的過程中要正確引導和鼓勵，使男女舞伴達到和諧統一，使學生領悟配合的美、和諧統一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級層次。很多時候我們的教學注重的是完成教學任務，完成一次表演，完成學生的技能技術練習，忽視審美教育中鼓勵學生表現美的教育，致使很多學生無法從中享受美表現美，即使盡力去表現美也不是發(fā)自內心情感，是一種僵硬的故作做作的表現，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學中，教師應該引導學生如何去體驗美的同時鼓勵學生如何去表現美，通過舞蹈去表現內在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應該在教學中最應該注意的一個環(huán)節(jié)。
（三）對學生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術的本質在于創(chuàng)新，藝術家的藝術生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術家生命長青的最好方法，因此在平時的教學中就應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學習體育舞蹈的過程中，教師不只是教授動作，還要引導學生積累素材，展開藝術想象，打開創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學中容易忽略開發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來的學生只會一味的模仿，沒有自我創(chuàng)作的欲望和表現。因此，創(chuàng)造美的活動應該貫穿在教學過程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據學生的特點，結合具體的內容，誘導他們開展一些行之有效的創(chuàng)造活動。教師講解編排技法和要求后，可以讓學生自找音樂，自我設計，自我創(chuàng)作，也可以分組進行互相合作，調節(jié)課堂氣氛，調動每個人的參與性，提高教學質量。在教學中，教師對學生的每一點進步和表現力都要及時加以肯定、引導和贊賞，鼓勵學生大膽、自如地抒發(fā)內心情感，自信心地去表現動作美感。使學生獲得心理滿足，增強自信心，提高學生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學生的主動性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團結友愛精神，增進人的的身心健康，提高人的自身素質等作用。所以體育舞蹈已列入我國普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來。通過體育舞蹈的教學，不僅增強了學生體質，使學生的氣質、姿態(tài)、動作更加優(yōu)美。同時也促進了學生對美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學生對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術的終極目標都應該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們在進行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學生在學習的過程中感知美、鑒賞美、表現美和創(chuàng)造美，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學生審美價值觀不斷提高，從而推進素質教育的全面開展。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十一
摘要：隨著經濟社會的發(fā)展以及科學技術的進步，人們在滿足自身對物質生活要求的前提下，對精神文化需要提出了更高的要求，舞蹈成為陶冶情操的重要方式，對于人的身心健康以及藝術素質甚至綜合素質的培養(yǎng)有著至關重要的作用。高校學生作為國家重點培養(yǎng)對象，其綜合素質的培養(yǎng)更是不可忽視的。舞蹈教學被越來越多的高校納入其課程體系當中，學生在學習自身專業(yè)課程之余、豐富課外生活的同時也能夠對藝術課程有濃厚的興趣，進而對提高高校學生的綜合素質以及促進其全面發(fā)展產生作用。本文從高校舞蹈教學的重要性為切入點，對舞蹈課程進行了深入的討論與研究，旨在對高校學生綜合素質的培養(yǎng)提出自己的見解，為高校理論教學做出微薄的貢獻。
關鍵詞：高校;舞蹈教學;素質教育;研究。
一、高校舞蹈教學的重要性。
（一）提升學生的綜合素質。
國家對人力資源提出了越來越高的要求，僅僅依靠專業(yè)課的學習已經不能滿足日益發(fā)展的生產力要求，因此，無論是從課程的改革上還是教學方法的創(chuàng)新與改進上，學校都應該做出相應的調整。在高校舞蹈教學方面，多數學校已做出適當的調整，使得舞蹈課程在高校的重視程度提升到一個新的層次。但由于其內容的多變性與影響因素的復雜性，高校在舞蹈課程的內容與方法方面，目前來說問題還較為突出，主要表現為教師的專業(yè)素質不過關，課程的內容與設置有欠缺，自己教學方法死板、教條等問題。這些問題長期下來都會對學生造成諸多不利的影響，因此，將此類問題重視起來，在發(fā)現問題的基礎上找到相應的對策，是高校義不容辭的責任。高校將舞蹈課程作為一項公共課設置給大學生，尤其是非藝術專業(yè)的同學，這為普通高校的大學生提供了培養(yǎng)其藝術素養(yǎng)的條件，對大學生綜合素質的提高以及大學生對社會的適應能力有著至關重要的作用。
（二）提升大學生藝術素質。
一方面，現代主義教學方法與傳統的教學方法是有本質的區(qū)別的。傳統意義上，課堂的作用主要是教師進行知識的教授與傳播，學生只需要將相關的專業(yè)知識接受即可，學生的課程體系中除專業(yè)課與公共課之外，并未設置多余的藝術課程，學生欠缺應有的藝術素養(yǎng)。另一方面，當今社會越來越注重高校學生內部之間的交流與合作，注重團隊的作用，而專業(yè)課的學習往往是相對枯燥的，由于藝術課程，尤其是舞蹈課程具有很大的靈活性以及自主性，課堂內容與形式相較于專業(yè)課程的學習都是活潑善動的，因此，將藝術課程納入非舞蹈專業(yè)的課程體系中，極大地調動了學生的積極性和創(chuàng)造性，在豐富其課余生活的基礎上，更能使學生內部之間很好的進行交流，提高學生的交際與互動能力，為高校學生更好的適應未來社會奠定堅實的基礎。
（三）培養(yǎng)相關興趣，豐富課余生活。
經濟社會的發(fā)展以及科學社會的進步使得互聯網與多媒體教學在各類教學中廣泛應用。在非藝術專業(yè)的課程設置中，專業(yè)課程一般都是比較晦澀難懂的，傳統的教學方法已經不適應現代教學課程的設置，對于枯燥無味的口頭講述，學生往往沒有較大的興趣，甚至會產生一些抵觸的心態(tài)。而藝術課程的設置往往會成為學生學習專業(yè)課過程中的調味劑，使得學生在培養(yǎng)相關興趣的基礎上豐富其課余生活，從而達到更好的學習效果，這對于學生能對知識有更深入的理解與掌握非常重要。其中舞蹈教學被越來越多的高校納入其課程體系當中，學生在學習自身專業(yè)課程之余、豐富課外生活的同時也能夠有濃厚的興趣，進而對提高高校學生的綜合素質以及促進其全面發(fā)展產生作用。
（一）培養(yǎng)學生的基本藝術素養(yǎng)。
培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)，首先應該從學生本身的意識抓起，學生自覺地提升素養(yǎng)意識，才能在根源處提高他們對自身藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的重視。高校學生不同于一般舞蹈專業(yè)學生的方面就在于，他們注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，而對整體性素養(yǎng)的培養(yǎng)不重視，這種現狀不僅不符合當今社會形式的發(fā)展，而且對自身藝術認知能力的形成也是不利的。培養(yǎng)學生對藝術認知的自覺意識，就要將藝術素養(yǎng)教育貫穿在整個高等教育過程的始終，貫穿到教育的方方面面，將藝術教育融入到各科的教學中。教師要發(fā)揮其引導與示范作用，培養(yǎng)高校學生的自我意識，在信息化背景下，與互聯網教育結合起來，從更深層次和更多方面增強學生的藝術信息意識。
（二）以學生為學習主體。
傳統意義上來講，教師是課堂的主體，課堂內容主要是由教師進行講授與部分學生的互動組成的，而新時期則注重從學生的角度出發(fā)，教師只是作為一個引導者，將學生引入專業(yè)知識的學習中，主要的學習任務由學生自主完成。尤其對于藝術課程，其課程內容本身就具有較大的開放性，自護學習方式更有利于學生的舞蹈學習。教師可以通過劃分小組的形式，將班級成員按小組劃分開來，并對不同的小組布置不同的學習任務，經過小組內部的討論與自主學習，最終得出結果進行匯報。同時，還可以采取情景模擬的辦法，教師在進行準確示范之后，讓學生自行進行練習與交流，在練習的過程中發(fā)現問題、解決問題，提高學生的創(chuàng)造力與自主能力，激發(fā)其積極性與創(chuàng)造性。
（三）進一步提升教師的專業(yè)素質。
教師在課堂中起著引導與傳授知識與技能的重要作用，因此，教師是否具有強大的專業(yè)知識背景對學生是否能學好相關專業(yè)知識具有最為直接的影響。無論是從理論還是實踐方面，高校都應該將提高教師的專業(yè)素質重視起來，為學生提供優(yōu)秀的傳道授業(yè)解惑解惑者。教師作為舞蹈課堂主導者，對于學生的專業(yè)知識吸收與藝術實踐有著統領與協調作用。因此，無論是理論知識的講授還是舞蹈技能的表現，教師應當將舞蹈與藝術素養(yǎng)的提高作為基礎任務進行安排，并將其貫穿到每一次的學習與實踐中。對于舞蹈任課教師來說，嘗試新的教學方法，將舞蹈專業(yè)知識貫穿到理論教育中。因此，為了最大程度地調動學生對舞蹈技能學習的興趣與創(chuàng)造力，高校必須將提高教師綜合素質與能力的培養(yǎng)與提升當做一種日常工作任務，為舞蹈教學奠定良好的基礎。
（四）創(chuàng)新教學方法與實踐。
互聯網與信息高度發(fā)展的背景下為教學方法的多樣性選擇提供了更多的可能，互聯網與課件教學已經在各類相關專業(yè)的教學中廣泛運用，事實證明，多媒體教學受到了廣大高校學生的廣泛喜愛。另一方面，高?？梢耘c演出團隊或組織達成合作關系，鼓勵學生多參加一些關于舞蹈的活動，進而從理論與實踐兩方面進行多方位的提升。無論對于哪些專業(yè)的教學，都應根據學生對舞蹈課程的實際接納情況，學校應采取多樣的教學方法，提升高校學生對于舞蹈相結合課程的興趣，調動學生對于藝術課程的興趣與能力，使其能更加主動地學習。
（五）擅于互動，理論與實踐教學相結合。
當今普通高校舞蹈與相關藝術課程主要強調在課堂上，對理論知識進行消化與吸收。因此，運用傳統的教學方法，僅憑枯燥的理論教學很難使得學生真正的對專舞蹈知識進行吸收，必須將理論學習與實踐操作結合起來，使得學生在吸收理論知識的同時培養(yǎng)一些舞蹈實踐，這樣會大大提高學生對舞蹈課程的興趣。學?？梢蕴峁I(yè)的舞蹈教室，為學生提供舞蹈實踐的機會，將實踐活動也納入相應的課程體系中，豐富課堂內容，將藝術課堂的作用發(fā)揮到最大化。
三、結語。
為更好的培養(yǎng)新興人才以適應時代的進一步發(fā)展，跟上歷史與經濟發(fā)展的潮流，提高學生的綜合素質是高校義不容辭的責任與義務。舞蹈課程作為陶冶情操的重要方式，對于人的身心健康以及綜合素質的培養(yǎng)有著至關重要的作用，因此，無論是從師資力量的壯大方面，還是基礎設施的完善以及課程內容的設置方面，高校都必須采取相應的措施，將舞蹈課程的設置與實際情況結合起來。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十二
第一，明確鋼琴教學培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標是高校進行鋼琴教學的主要依據，對鋼琴教學的課程設置、專業(yè)設置等有著重要的指導作用。因此，高校應積極明確鋼琴教學培養(yǎng)目標。首先，我國應積極優(yōu)化高校招生制度，明確高校的入學考試要求，將鋼琴學科作為音樂專業(yè)的必考科目，加強考生對鋼琴的系統學習，保證學生的鋼琴基礎。其次，高校應按照學校的人才培養(yǎng)目標來開展鋼琴教學，重視學生專業(yè)能力、綜合能力和綜合素質的培養(yǎng)。為此，高校音樂專業(yè)應合理設置鋼琴課程，突出鋼琴課程對學生鋼琴技能、音樂欣賞能力、鋼琴理論素養(yǎng)等專業(yè)能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后，高校鋼琴教學應注重學生的專業(yè)發(fā)展，突出鋼琴教學的`專業(yè)性，不斷深化鋼琴教學的深度，以培養(yǎng)高水平鋼琴人才。第二，轉變教學理念。高校鋼琴教學應轉變傳統教師權威的教學理念，將學生作為學習主體，樹立以人為本理念，圍繞學生開展鋼琴教學，根據學生需求和學生能力水平選擇合適的鋼琴教學內容和教學方法。高校應積極建立新型師生關系，堅持教師在教學中的主導地位及學生的主體地位，加強教師與學生在教學過程中的溝通，鼓勵教師積極與學生交朋友，加強對學生的關心和愛護，用自身的人格魅力獲得學生的認可。并且，學校應組織開展鋼琴比賽，鼓勵師生共同參與，讓師生在比賽活動中加強溝通與了解，優(yōu)化師生關系。第三，加強教師建設。首先，高校應加強鋼琴教師的專業(yè)修養(yǎng)，組織鋼琴教師參加專業(yè)培訓，不斷提高鋼琴教師的鋼琴專業(yè)技能，完善鋼琴專業(yè)知識結構，進而提高鋼琴教師的教學專業(yè)能力。其次，高校應加強鋼琴教師的教學培養(yǎng)，組織鋼琴教師定期參加教學培訓，引導鋼琴教師學習最新的教學方法、教學模式和教學理念，提高鋼琴教師的教學水平。再次，高校應加強鋼琴教師的師德修養(yǎng)，充分認識到自身在教學過程中的多樣化角色，學習教師職業(yè)道德要求，不斷提高鋼琴教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十三
心理學家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現出“和解”心理，使事物在協調統一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對中國傳統茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協調狀態(tài)，從而產生不竭的心理動力支撐。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。
在茶樹的自然生態(tài)成長的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長于陰陽調和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長，也即體現出茶之本性中的陰陽元素，蘊含有心理學意義下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“剛柔”和解。在茶葉的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時，在古代文人墨客的詩作之中，對于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現出心理學層面的“剛柔”和解之本性。
2.1.3藥用中的相濟相生“和解”。茶葉初始即體現出其獨特的藥用價值，在李時珍的《本草綱目》之中，就詳細完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價值的相濟相生“和解”中，可以保持和恢復人體的機能，防止偏失。這充分體現出中醫(yī)的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風爐這個茶器之中，與土地相接謂為土;風爐內燃木炭謂為木、火;風爐上置鍋謂為金;風爐上的鍋內有烹茶之水謂為水?？梢?，在我國的五行觀中，蘊含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學的角度也可以認為是一種“和實生物，同則不繼”的和解現象，風爐成為了“天人合一，陰陽兩調”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風韻。
2.3茶飲中的“和解”心理。
在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現出和諧相生、互為滋補的關系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質的茶水，在心理學意義上來看也體現出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對“活水”的評判和理解，認為茶飲中的水應當是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評判標準在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國傳統茶文化，積淀而成茶文化獨特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中國傳統茶文化之中富含深邃而獨特的“茶道”精神，對于中國傳統茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內核和精髓，具有極其廣泛的內涵，體現出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國傳統茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強調矛盾與統一的互補與平衡，以通達之道來更好地處理世間事務及情感關系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協調。在飲茶的過程中，倡導頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現出茶文化的“和解”心理。
2.5茶與酒的“和解”心理。
在李時珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補之意。在中國傳統茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導之中，我們由儒家的主進取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉入對現實的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達到了人們在醉與醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。
在茶文化的“和解”心理下，我們要實現對茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內容，進入到人們的視野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認識到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結合當地的地形地貌特征和氣候條件，使茶的自然生長環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設。
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構茶葉生產基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設享譽盛名的茶葉品牌，實現對中國傳統茶文化的最好傳承和弘揚。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。
在我國休閑旅游日益盛行的趨勢之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內涵展示于人們面前，使人們感受和體驗到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內容，在藝術、文化與心理相通的茶文化旅游中，領略到文化底蘊深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊含的“和解”心理，更好地實現對茶文化的傳承。
4結束語。
總而言之，中國傳統茶文化積淀千年，底蘊深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術內涵，也有極為深邃的哲理思想和美學價值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊，在茶文化的物質本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現代精神文化日益發(fā)達的時代背景下，不斷拓展。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十四
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國高等院校的教育越來越受到國家和有關部門的重視，英語教學作為高校教育體系的重要組成部分，無論是在英語專業(yè)教學還是非英語專業(yè)對于提高學生的英語意識和英語運用能力都發(fā)揮著重要的作用。在英語課堂教學中教師要注意加強德育教育，這有利于提高學生的思想意識，有助于幫助學生樹立正確的人身觀和價值觀，進而提高當代大學生的綜合素質和專業(yè)技能。
高等教育的核心是培養(yǎng)具有專業(yè)素質和優(yōu)秀品質的復合型人才，高校的德育教育對于提高學生的素養(yǎng)有著至關重要的作用。高校英語教學作為高校教育的重要內容，如何在英語課堂教學中滲透德育教育，營造德育氛圍是當前很多高校教師思考的課題，英語教師要結合英語教學實際，將德育和英語教學有機結合，向學生有效灌輸德育理念，提高大學生的政治思想素質，進而提高高校英語的教學質量和水平，實現“教書”“育人”緊密結合。
我國目前非常重視教育事業(yè)，弘揚中國傳統文化，彰顯我國的大國風范，為世界培養(yǎng)高素質的優(yōu)秀人才。無論哪種專業(yè)教育，都要注重德育教育的滲透，提高學生的思想文化素質，有助于實現順利就業(yè)，構建和諧社會。但目前由于西方發(fā)達國家的一些文化的沖擊，我國英語教育面臨著一些困境，如何在英語教學中滲透我國的傳統文化和德育教育是現在很多高校英語教師研究的重要課題，英語教師要提高警惕，英語課堂教學不能一味西化，而要與我國的社會實際相結合，為社會發(fā)展提供強大的精神動力，遵循學生的認知規(guī)律和素質發(fā)展規(guī)律，實現全面的素質教育?，F在部分發(fā)達國家不排除利用語言教學的契機，傳播一些文化糟粕，甚至個別國家想要利用文化滲透改變人們的價值取向，達到影響他國政治的目的。英語作為一種語言和知識的傳播工具，是西方文化有效傳入我國并影響我國的重要文化載體，因此，為了避免英語教學過于西化，和被個別國家利用，高校的英語教學必須滲透德育教育，提高學生的愛國熱情，提高他們的政治敏銳度，進而促進學生全面素質的提升。當代大學生普遍都是90后，他們中的大多數對于我國的傳統文化不夠了解，對于我國幾千年的歷史文明也缺乏學習，很多學生自私，對國家和社會冷漠，個別學生盲目崇拜西方文，生活和學習態(tài)度散漫，沒有形成科學的判斷能力，此外，社會的貧富不均導致很多學生出現道德滑坡，缺乏信仰。因此，高校作為思想政治教育的陣地，必須要在各個專業(yè)課程教學中滲透德育教育。增加德育教育的環(huán)節(jié)是對英語教學模式的創(chuàng)新，有利于提高學生的學習熱情和興趣，進而提高英語教學的效果和質量。
很多高校以學生的就業(yè)能力培養(yǎng)為教學的主要目的，只重視專業(yè)教育，例如英語教學，注重語法、翻譯、讀、寫等專業(yè)技能的教育，卻忽視了在英語教學過程中滲透德育教育，部分教師只關注社會對于英語人才的需求，尤其是對基礎知識和應用技能的要求，在學生的人文教育和思想道德教育上沒有下功夫，導致很多學生專業(yè)技能很強，但情商較低，人際關系處理不當，道德品質有待提升，進而影響其就業(yè)和步入社會。當前嚴峻的就業(yè)形勢固然是高校應該考慮的因素，但不能成為影響教育的主要因素。
(二)缺乏德育意識和規(guī)范的管理機制。
目前高校的學生管理工作是由輔導員負責，高校在教學實踐中關注學生是否獲得職業(yè)資格證，英語教學重視四六級考試，對學生思想品德問題不夠關心，缺乏正確的德育意識和觀念。其次，近些年高校擴招，大學英語教師很多也是剛剛研究生等畢業(yè)的年輕人，他們有著很高的工作熱情，但是在教學經驗上存在著嚴重的不足，管理學生缺乏科學有效的方法，這些因素都會制約英語教學中德育的滲透，實踐課程安排較少，英語教學中的德育教學目標設置不合理、與社會實際脫節(jié)涉及面窄、缺乏創(chuàng)新，導致德育教育陷入低迷的狀態(tài)。
(三)高校德育工作開展不力。
目前，我國德育被狹義為政治教育，但實際不是的，德育教育包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育等多種內容。我國高校德育目前存在的'問題是過于關注社會需求，而忽略了學生的個體發(fā)展，高校的德育教育過程呈現出急功近利的表象。例如，某高校在一段時間內要準備抓哪方面的德育，就積極搞活動，寫報告、開會，只流于形式，德育教育的深度不夠。其次，高校德育教育與學生的自我實踐相脫離，導致部分學生產生庸俗化的傾向，只會圓滑世故，對待學習卻不認真，部分青年人失去純真，老于世故，個別大學生為了就業(yè)不擇手段，道德觀和價值觀出現偏差。
(一)高校積極發(fā)揮引導作用，加大英語教學的德育滲透力度。
首先，各大高校要充分發(fā)揮引導作用，完善關于德育教育的有關制度，使教學中的德育滲透有章可循。高等要響應國家號召，積極進行教育改革，結合自身教學實際加大英語教學的考核制度建設，將德育教育也納入到英語教學考核的體系當中，形成英語教學成績與德育思想水平協調的考核體系，有效防止西方功利主義思潮的不良影響。進而提高英語教學的靈活性，幫助大學生樹立正確的德育觀念，加強大學生的自覺性，主動加強思想品德的學習，進而提高自身的綜合素質，努力成為國家和社會需要的復合型人才。
(二)轉變傳統觀念，提高教師的修養(yǎng)。
高校教學最重要的因素就是教師因素，教師隊伍的專業(yè)與否關系到教學質量的高低。要想在英語教學中有效落實德育教育，英語教師的思想認識一定要有所轉變，摒棄傳統的教育理念，提高教學的人文性，根據學生的實際情況，開展因材施教。教師的人格魅力對于學生有著至關重要的影響，想要在英語教學中做好德育工作，教師首要做的是提升自己的道德水平，教師的一言一行會對學生有著潛移默化的影響，所謂“言傳身教”就是這個意思，教師在于學生的交流互動中，影響學生的思想觀念、思維方式和價值取向。因此，教師要以高尚的品德，以自己的言行感染學生，除了加強英語專業(yè)教學以外，還要關心學生，從學生的角度出發(fā)，及時糾正學生的不良行為習慣，提高學生的思想認識和道德覺悟，教師在日常教學階段要為學生樹立楷模，以人格力量影響學生。
(三)英語教學中注重學生的理想信念教育。
理想是指引人前進的動力，是照亮希望的燈塔，是人們?yōu)橹畩^斗的目標。因此，高校的英語教學也要注重對學生理想信念的樹立?，F在很多大學生都是90后，個別家庭嬌生慣養(yǎng)，導致很多大學生獨立性很差，大學學習沒有明確的目標，認為上大學是為父母完成任務，而沒有為自己的將來考慮，英語學習上更是積極性大打折扣。面對這種情況，教師要及時幫助學生樹立新年，建立合理科學的學習目標，并為之奮斗。在英語教學中滲透理想信念教育可以為學生提供學習的動力，帶給他們前進的力量。英語教學與德育教育的有機結合，有利于引導學生樹立正確的生活理想、職業(yè)理想、社會理想，并為之奮斗終生。
(四)挖掘英語教材中的德育內容。
教材是教育依托的有效載體，優(yōu)質的教材可以為教師提供充足的教學內容，為學生提供真實的案例，從而提高英語教學的質量。想要在英語教學中國有效滲透德育教育，廣大的英語教師們要善于在英語教材中挖掘德育教學的資源，高校英語有大量的教學材料，這位教師挖掘德育資源提供了便利的條件，在挖掘時教師要注意隱形內容的挖掘，英語教師要對英語知識進行提煉，深挖英語課文材料中的德育意義，教學時要與學生的學習生活相聯系，達到英語教學中德育滲透的目的。例如英語教材教學或閱讀教學時有很多社會時政的內容，教師可以安排學生針對社會熱點問題進行討論，發(fā)表自己的觀點，從愛國的角度抒發(fā)自己的見解，在這些教育過程中有針對性地滲透人文思想教育，將德育教育與教材教學進行有機整合，提高學生的思想品德教育。
(五)有效利用課外活動加強英語教學中的德育教育。
英語教師要積極組織各種課外活動，充實英語教學，在課外活動中滲透德育教育的內容，教師要精心組織和指導，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。例如，建立英語課外活動小組，建設英語角，開展英語詩朗誦和英語演講比賽等活動，讓學生參與實踐，在課外活動中體驗英語的樂趣，有利于學生之間溝通和交流，建立良好的人際關系，培養(yǎng)學生的團隊精神和合作意識，這對于他們將來走入社會，走向工作崗位有著重要的作用，在英語課外活動中滲透德育，不僅豐富了英語教學形式，還提高了學生的思想道德品質。結語教育是我國民族振興的基石，是國家十分重視的偉大工程，高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，發(fā)揮的作用可謂是舉足輕重。英語教學作為高校教學體系的重要內容，如何提高英語教學水平，加強德育教學的滲透，是當前很多高校亟待解決的問題。相信通過加大重視力度、提高教師的思想道德品質、挖掘德育資源、加強理想信念教育、有效利用課外活動，當代大學生的德育水平會逐步提高。英語教師要在教學中站在現實的高度，將“育人”擺在首位，積極地對學生進行道德引導，將我國的民族精神和社會主義榮辱觀等價值體系融入到教學中，為社會培養(yǎng)高素質的復合型人才。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十五
律動是指在音樂或者節(jié)拍的帶領下進行有規(guī)律地運動，在舞蹈教學中使用比較廣泛。律動教學的重點在于培養(yǎng)學生對音樂的感受，通過音樂節(jié)奏的引導直接表現在身體的運動方面上，落實到舞蹈教學方面就是通過音樂節(jié)奏的變化，學生自由的變換出各種舞蹈，這種學習方法更加自然，不在拘泥與舞蹈的規(guī)矩和形式，以學生對舞蹈的理解出發(fā)，并做到真正的自由表現。律動教學可以讓學生全身心的投入到舞蹈之中，完全放松自身的一種舞蹈表達方式。所以，律動教學可以很大程度上鼓勵學生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，更加能夠喚起學生對舞蹈的感受、感知能力和體驗能力，能都做到投入。啟蒙教育對于每個人都是很重要的，因為啟蒙教育的質量好壞直接影響著學生對這一學科的興趣，也就間接的決定了學生能否在某一行業(yè)做出自己的成績，能夠將自己的興趣挖掘出來，并堅持下去。律動教學在舞蹈啟蒙教育中的使用有著很積極的意義，我們應該在以后的舞蹈教學中更加重視律動教育，并認識到律動教育的價值與實際意義，把這種教學方式傳播出去，發(fā)揚光大。
隨著社會的發(fā)展，人們已經逐漸認識到舞蹈學習的重要性，在具有經濟能力的前提下，更多的家庭開始培養(yǎng)孩子的舞蹈愛好，并把舞蹈作為孩子成長過程中必備的一項技能。啟蒙教育對學生的作用非常關鍵，啟蒙教育是使初學者對某一技能的基本認識，入門知識。啟蒙教育的對象一般都是年幼的孩子，對孩子來說任何技能在他們那里都是一張白紙，啟蒙教育可以給予孩子們對這些技能最初的認識，使他們掌握最進本的入門常識，而這樣的啟蒙教育也就為將來技能的深入學習和使用打下了基礎。舞蹈啟蒙教育的如何開展與教師對舞蹈的認識有著必然的聯系，教師對舞蹈本質認識透徹之后再對學生進行教學和教師對舞蹈就是一知半解的狀態(tài)下教學絕對不是一個效果。自從達爾克羅茲的“體態(tài)律動”概念提出以來，人們對律動教學一直在摸索實踐，并通過長期的探索總結出了適合舞蹈教學的一些律動教學方法，這也就為律動教學在舞蹈啟蒙教學中的使用埋下了伏筆。在國外，德國舞蹈家威格曼將律動教學應用到了孩子的舞蹈啟蒙教學中，日本也有很多教育從業(yè)者對律動與舞蹈的啟蒙教學進行了有機結合。在國內，我國的幼兒舞蹈教師黃式茂開創(chuàng)了律動教學在舞蹈啟蒙教育的先河。上世紀九十年代，臺灣的舞蹈教師更是大膽實施了律動教學，對學生進行啟蒙教育，并得到了家長和學生的一直好評。隨著人們對舞蹈教育方式的不斷探索和改進，律動教學已經得到了社會上得廣泛認可，結合律動教學很多舞蹈教師又繼續(xù)對舞蹈的教授方式進行了改進，使之更加符合學生的要求，更加適合舞蹈的學習。例如英國皇家芭蕾舞教材就是專門為孩子設計的一種學習舞蹈的教材，在西方現代舞蹈的熏陶下，我國的傳統舞蹈表現也開始了新的變革，通過每年舉辦的舞林大會，我國的舞者和美國舞者進行了友好的交流切磋，也是彼此看到了自身的不足和優(yōu)點，經過交流學習對雙方都有很積極的作用，使雙方都能夠更加充分的認識自己，是自己更好的學習進步。舞蹈的啟蒙教學更加注重孩子對舞蹈的感覺，采取律動教學可以更好的去引導孩子們的舞蹈感覺，讓孩子更好的去發(fā)現自己。英國皇家芭蕾舞的訓練就是抓住孩子的啟蒙學習階段，讓孩子在音樂的環(huán)境下自由發(fā)揮，然后結合每個孩子的特點針對性引導，這樣就能夠更加迅速的培養(yǎng)孩子們的舞蹈類型。每一項舞蹈表演都有它自身的技術和樂感，在啟蒙教學階段，教師通過抓住學生對舞蹈的認識和理解，然后觀察學生表現出來的舞蹈形式，給學生的舞蹈技術和樂感進行歸類，然后針對適合學生的舞蹈再進行幾種訓練。換言之，前期教師只負責探索，只需通過律動找出孩子們的舞蹈傾向即可，后期才使針對性的訓練，比如針對有芭蕾舞蹈天賦的孩子就要培養(yǎng)他對芭蕾舞的樂感和基本技能，以及動作的規(guī)范性和規(guī)格。在基礎訓練之后，還要更加強度的進行肌肉訓練，因為孩子的肌肉記憶不強，所以需要更加反復的去練習。
自上個世紀律動在舞蹈教學中使用以來，律動教學通過其顯著的教學成果獲得了社會的廣泛認可。律動教學在舞蹈上得成功使用不僅使得舞蹈學習變得更加自由和充滿樂趣，也使得舞蹈的教學方式發(fā)生了重大改革，舞蹈的教學也向著自然化的方向發(fā)展。通過深入舞蹈教學改革，改進舞蹈的學習方法，提倡素質教育而不是應試教育，舞蹈的學習也充滿了更多的樂趣，人們也開始對舞蹈的教學進行更多的反思，也更加深刻的認識到舞蹈在啟蒙教學中的關鍵作用。為了培養(yǎng)真正的舞蹈人材，提高舞蹈的欣賞價值和學習樂趣，律動教學是很有必要的，這個觀點也正在被社會接納和推廣。傳統舞蹈教學注重的是舞蹈基本姿勢和動作的學習，這種教學模式并不考慮學生的特點和適應能力，就是一刀切，舞蹈的標準就是這些，每個人都應該學習。這就在很大程度上抹殺了孩子們的舞蹈天賦，使孩子們的舞蹈創(chuàng)新幾乎沒有，因為這和應試教育類似，統一的標準，同樣的要求，不允許孩子們跨出標準，久而久之孩子們的思維就會被束縛，身體變得僵硬，除了學到的舞蹈姿勢之外，別的都不會了，這是舞蹈教學的弊端。隨著律動教學的興起，舞蹈教學方面又有了新的思路，律動為舞蹈教學提供了新的啟發(fā)，因為律動提倡的是自由，音樂響起時，孩子們去自由的蹦蹦跳跳，而不是拘泥與那些基本的舞步，這樣孩子們就能夠全身心的投入到舞蹈中去，也就可以發(fā)散自身的思維和活力。律動教學是因材施教，俗話說每個孩子都是個小天才，沒有笨孩子只有不會教的老師，事實也是如此。通過律動教學，老師可以根據孩子在音樂中的自由表現，找到每個孩子的特點，并結合孩子的特點進行針對性的培養(yǎng)，這就是因材施教，這樣就不會埋沒每一個孩子，讓每一個孩子都有屬于自己的舞蹈風格。孩子的啟蒙教育是最關鍵的教育，對于舞蹈學習來說更是如此，幼兒時期培養(yǎng)的思維方式會影響到后期的進一步學習，所以在孩子的舞蹈啟蒙教學中使用律動教學方式是非常正確的選擇。律動教學在孩子的舞蹈啟蒙教育中已經使用很長時間，考慮到孩子并不能像大人那樣去健全的考慮問題，具有成熟的心智，幼兒的律動教學有著更加廣泛的意義。比如，在舞蹈的啟蒙階段，孩子們根據音樂自由做出自己得舞蹈動作，如果我們鼓勵這種表達方式那么孩子們在跳舞過程中就會更加的有信息，能夠放開膽量去舞動、去表達。孩子的舞蹈啟蒙教學并不需要復雜的動作，就是一些簡單的、易懂的、易學的舞姿，啟蒙教育的核心并不是讓孩子學會這幾種簡單的動作，主要是是通過這些簡單的動作建立孩子學習舞蹈的信心和興趣，這就為以后長遠的舞蹈學習打下了良好的基礎。但是，律動教育雖然講究自由，但并不是絕對的自由，律動舞蹈教學允許學生自由的發(fā)揮，但是并不意味著放縱學生胡亂跳，凡事都有規(guī)程，基本的規(guī)程和原則還是要遵守的，這樣的目的也是為了從學習之初就讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，而不是一直按照野路子來。恣意妄為、胡亂非為不是我們律動教學的目的也不是我們想看到的結果，律動允許的自由發(fā)揮是有目的的發(fā)揮，是在舞蹈的基礎上結合自身的特性的發(fā)揮，只有這樣才能使孩子更好的學習舞蹈，畢竟學習不是玩耍。學生的舞蹈啟蒙教育也就是讓孩子對舞蹈的表面有個大體了解，并不需要深入進去探索。律動教學也是結合了這一目的將孩子的學習過程變得更加自由，豐富多彩，因為律動不僅是舞蹈表現，還可以宣泄自己得情緒，真正的做到舞蹈表達情感的目的，這也是舞蹈創(chuàng)立之初的首要目的，表達自我、宣泄自我。通過律動教學孩子們不僅可以通過蹦蹦跳跳獲得肢體的協調，還會掌握舞蹈的基本內涵——表達自我，所以律動教學的開展對舞蹈啟蒙教學有著很積極的影響，律動教學會將舞蹈啟蒙帶上一個更高的層次。
綜上所屬，通過律動教學在舞蹈啟蒙教育中的廣泛應用，律動教學獲得了很好的教學成果，并且得到了社會的高度評價。律動教學的重點在于培養(yǎng)學生對舞蹈的感受，通過結合自身的有規(guī)律跳動和舞蹈知識將會使學生全身心的投入到舞蹈當中。律動教學在舞蹈啟蒙教學中的使用能夠更加有效讓學生學習舞蹈，引導了學生的學習興趣，很值得推廣。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十六
心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。心理學高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學是實施素質教育的關鍵所在，數學教學特別強調學生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學中。那么提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學效果，和學生學習的效益，從而達到素質教育的目的。而在我們日常的課堂教學中，包含著教師的“教”與學生的“學”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學活動離不開心理學知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學會了按壓杠桿。而在數學學習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預定目的的過程，也就是調動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笨梢?，教師的鼓勵對培養(yǎng)學生自信心，激發(fā)學生學習興趣是多么重要。
［1］數學課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學課精彩絕倫的科學實驗。如何在課堂中留住學生呢？作為數學教師，應該發(fā)掘出數學所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現不一樣的數學?？梢杂梦⑿?，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學奠定基礎。如課堂中，學生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯?！薄昂芎?，請坐。”等。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新。”“你真有膽量，不簡單?！薄糜懈星樯实脑~鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學生，使學生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數學練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數學課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學中也可以應用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經學習了等式的.基本性質，通過探究不難發(fā)現方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現好的同學為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學效率。有了榜樣，使得大家有學習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的數學學習興趣，提高學生的學習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現自我預期。
“動機”和“學習”之間存在著一定的聯系，伯納德．維納發(fā)現“往往可以從學習中推導出動機，而學習往往依靠動機?！保?］學生在爭取好成績時，往往會經歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學生在為之努力的學習領域就會形成比較長遠的自我實現預期，并且對今后的學習動機產生決定影響。
學生在爭取好成績時的表現是不斷努力和持之以恒，還是學習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現預期。
個人以往的成績可讓學生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學生突破重點難點的關鍵，相信學生，也會提高自我預期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據提一次成功的經歷，學生會很快找出關系時，從而進行解決問題的教學。所以在教學中我們應該注重讓學生多成功，在課堂中多實現學生的自我預期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數學，從而構建高效課堂。心理學與我們的生活息息相關，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學習心理學的一般規(guī)律，結合自身經驗，結合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數學學習與身心發(fā)展關系提供了更富時代內涵的理論依據，值得深入學習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學習方法，最終實現高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學校。
參考文獻。
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高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十七
原始醫(yī)學、經驗醫(yī)學和現代醫(yī)學構成了醫(yī)學的3個不同發(fā)展階段。長期以來，以生物科學為基礎的現代醫(yī)學，全力以赴的解決患者生理病狀，創(chuàng)造了無數的輝煌。但是，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，出現了各種繁雜的矛盾交織在一起，使得醫(yī)患關系逐漸緊張起來，醫(yī)患矛盾便得越來越突出。這就要求各級醫(yī)院不僅具有治病救人的功能，還應具有及時、有效地解決醫(yī)患矛盾的能力；醫(yī)生不僅僅是一位治病救人的“工匠”還應該成為具備深厚人文醫(yī)學素養(yǎng)的導師。本文從人文醫(yī)學的角度來探求醫(yī)患關系，找到解決醫(yī)患矛盾的一條途徑。
1.人文醫(yī)學概述。
1.1人文（humanism)：人文指人類社會的各種文化現象。
它是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現在尊重人、關心人和愛護人。
1.2醫(yī)學（medicine)：在專業(yè)技術層面，醫(yī)學是指以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為研究內容的科學。在專業(yè)等技術層面以外，醫(yī)學更多地涉及了醫(yī)生的氣質里不經意流落出的氣魄和言語。醫(yī)學在技術層面、知識層面、哲學層面、智慧層面都有著不同的理解和要求?？偠灾?，醫(yī)學是技術和道德的一個共同體，它除了關乎人的生命，更關乎人本身的價值。
1.3人文醫(yī)學（humanisticmedicine)：目前在國內，對于人文醫(yī)學通常流行三種看法。第一種看法是把人文醫(yī)學是醫(yī)學的組成部分。即人文醫(yī)學看作“醫(yī)學人文學”（ze)的同義詞。并認為現代醫(yī)學可分為基礎醫(yī)學、應用醫(yī)學、技術醫(yī)學和人文醫(yī)學四大部分。第二種看法是把人文醫(yī)學理解為“humanistimedieine”即與“生物醫(yī)學”（biomedioine)相對應的一種醫(yī)學體系。第三種看法是把人文醫(yī)學理解為一種醫(yī)學模式（model)1。
筆者比較贊同將人文醫(yī)學理解為一種新的醫(yī)學模式。人文醫(yī)學崇尚“以人為本”為其醫(yī)學理念，以“人文精神”為核心，強調在當前社會背景下，要推崇的一種醫(yī)學使命感及個人價值觀。隨著精神文明程度的逐步提高，僅僅擁有專業(yè)素養(yǎng)已遠遠達不到人們對一位醫(yī)務工作者的要求，如今隨著人文理念的深化，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式轉變?yōu)椤吧?心理-環(huán)境-人文醫(yī)學”模式，人在醫(yī)學中的主體地位得以加強。人文醫(yī)學包括醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學方法學、醫(yī)學人類學、醫(yī)學美學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學邏輯學等學科，是對醫(yī)學中的人文內涵的高度概括和抽象，是人文科學、社會科學同醫(yī)學相結合的交叉性學科群。人文醫(yī)學作為一個新的學科群是醫(yī)學走向成熟的標志2。
2.醫(yī)患關系及其現狀。
2.1醫(yī)患關系：從狹義上講，醫(yī)患關系是指特定醫(yī)務人員與特定患者在醫(yī)療過程中產生的一種醫(yī)治關系。從廣義上講，醫(yī)患關系是指患者及其家屬在就醫(yī)過程中與醫(yī)療機構和醫(yī)護人員之間發(fā)生的一種特定關系。
2.2醫(yī)患關系現狀：根據廣東省科技計劃軟科學項目“服務管理和社會資本理論視角下醫(yī)患信任與控制機制探索”調查小組于進行的調查數據表明：在患者就醫(yī)的醫(yī)院中，認為醫(yī)患關系非常和諧占7.1%，認為和諧占48.8%，認為一般占34.5%，認為有點緊張占7.2%，認為非常緊張占1.2%，認為說不清占1.2%。從調查數據上看，絕大多數被調查者都認為醫(yī)患關系是和諧的，認為醫(yī)患關系緊張和非常緊張的只占被調查人數的8.4%。但是最近幾年來，惡性醫(yī)療糾紛案件的不斷發(fā)生，職業(yè)醫(yī)鬧的出現，甚至黑惡勢力的加入，媒體的宣傳報道，把本該和諧的醫(yī)患關系推到了風口浪尖上，甚至國家不得不以立法的形式來打擊醫(yī)鬧及黑惡勢力。人們不得不重新審視目前的醫(yī)患關系，找出改善醫(yī)患關系的方法。
3.人文醫(yī)學調節(jié)醫(yī)患關系的探究及對策。
3.1醫(yī)學院校人文教育滯后及對策：目前，各個醫(yī)學院校的課程設置，仍然沿用著生物醫(yī)學模式下的課程設置方法和人才培養(yǎng)體系。重點放在科學教育知識和技術層面的訓練，相對忽視學生對患者人文關懷的培養(yǎng)。雖然也有部分院校開設了人文醫(yī)學相關的部分課程，但師生都缺乏重視，使得人文素質教育處于一種可有可無的邊緣地帶。這樣，培養(yǎng)出的部分醫(yī)務工作者在醫(yī)療過程中大多缺乏對患者的人文關懷，不能設身處地替患者著想，不能換位思考。而較多地考慮各自的經濟利益。隨之而來的便是過度醫(yī)療，過度檢查，態(tài)度生硬等現象的出現?？陀^上加劇了目前已經緊張的醫(yī)患關系。因此，醫(yī)務工作者人文素質的缺乏在很大程度上制約了我國醫(yī)學水平的進一步提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
為克服上述弊端，大力推進并強化專業(yè)教師的人文教育功能，提高教師的人文教育水平，使每一位專業(yè)教師都明白，培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)療知識、醫(yī)療技能與培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質同樣重要。將人文精神滲透進醫(yī)學專業(yè)教育之中，把醫(yī)學生教育成既具有精湛醫(yī)術的醫(yī)生，同時又是擁有豐富人文知識和高尚人文精神的醫(yī)務工作者5。
3.2將中醫(yī)整體觀統籌于人文醫(yī)學理念，提高醫(yī)者素養(yǎng)：祖國的傳統醫(yī)學博大精深，它強調形神的相一性、陰陽的氣血平衡、五臟六腑的整體思維，而人的精神活動建立在身體的完整統一之上。將中醫(yī)學的觀點運用于人文醫(yī)學的教育中，便是要求醫(yī)務工作者要以一種全局的觀點，統籌兼顧的視角來看待所學的零散醫(yī)學知識。所謂全局觀，就是指從患者所處的社會環(huán)境、疾病狀況和精神狀態(tài)等諸多因素通盤考慮；所謂統籌，不是單純的知識整合，還應該將整體中加入情感的成分，用換位思考的方式對理性的知識加入感性的認識，從而可以有效提高醫(yī)務工作者的醫(yī)德素養(yǎng)。
3.3“人機化”的診療技術對醫(yī)患關系的影響及對策：隨著物理、化學、電子、計算機等技術的飛速發(fā)展，各種自動化設備層出不窮，大量的高新技術及設備廣泛應用于臨床，使得診斷、治療、護理方式發(fā)生了較大變化。醫(yī)生通常通過儀器和設備獲得患者的各項數據指標，為診治疾病提供重要依據，但同時也增加了患者的檢查和檢驗費用，造成患者的不理解。另外，這種以機代人的趨向，加重了醫(yī)生對高技術設施的依賴，淡化了醫(yī)患之間的思想交流，忽視了患者社會、心理因素對疾病的影響，使醫(yī)患關系變成了“人機關系”缺少了人文關懷。因此，利用語言、文字等載體，加強醫(yī)患交流，緩解目前越來越緊張的醫(yī)患關系，人文醫(yī)學有著不可替代的作用5。
3.4人文醫(yī)學在對待生死問題的策略：雖然生、老、病、死是一種自然法則，但部分患者死亡之后，由于患者家屬不同的生死觀，對于親友的離去，不能接受這樣的現實，繼而引發(fā)醫(yī)療糾紛層出不窮。在對待生、老、病、死的問題上，醫(yī)院和社會都要責任和義務讓每一個人明白：醫(yī)生只能醫(yī)“病”而不能醫(yī)“命”當人的身體會出現各種病狀時，醫(yī)務工作者經過努力，可以治愈許多的.“病”；但在“命”快終結時，我們的醫(yī)生卻顯得無能為力，醫(yī)務工作者不是“萬能的上帝”不可能讓人不死。
就生死問題站在醫(yī)學生教育的角度，筆者認為，將人文醫(yī)學的理念引入醫(yī)學教育中可以有效避免重蹈“玩尸門”的悲劇，認識到每一個即使是已經離開的人也會有“靈魂”的存在，而人文醫(yī)學便是讓每一個醫(yī)務工作者在醫(yī)學入門時就將一種使命感放入心底，時刻感受到一種信念力量的督促，讓初學者感受到那些大體不是玩具，更不是取樂嬉笑的工具，它們是為教育獻身的英雄。當醫(yī)務工作者觸及他們的骨肉之軀，雖然沒有言語的交流，但是相信那些千言萬語早已通過指尖連通，或許幻化而出的也就是兩個字一“責任”所以筆者認為人文醫(yī)學的根基是那些大大小小的責任，只有當醫(yī)務工作者懂得了責任之重，生命之貴的時候，才能真正走進患者的心理，去體察他們內心的那些感受，才能更好地學會懂得。一個人如果知道了生命終會有一個結局--死亡等待著我們，便會對生命的價值、寶貴生命的珍惜堅定很多。
對一個瀕臨死亡的患者來說，醫(yī)務工作者要格外注重對患者的臨終關懷，同時利用人文醫(yī)學的知識對患者的家屬進行生死觀的教育。對于每一個醫(yī)務工作者，或許也可以說是行走在生死之間的使者，對于死亡或許沒有了那青澀的眼淚，不是麻木，而是選擇用默然冷靜給生命多一份默然和敬畏，每—個醫(yī)務工作者都必須明白掩蓋的悲傷是因為一份沉甸甸的責任在書寫著生命的無限可能，如此才能不負“健康所系，性命相托”的誓言。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十八
醫(yī)學中的人文內涵是醫(yī)學教育的重要組成部分，特別是在新的生物-心理-社會醫(yī)學模式的影響下，現代醫(yī)護工作者必須從“只關心病、不關心人”向“既關心病、又關心人”轉變。因此培養(yǎng)出具有更高人文精神和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)學人才是當代醫(yī)學教育的真諦所在。教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《本科醫(yī)學教育標準一臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》（教高]9號）指出本科臨床醫(yī)學專業(yè)教育是為衛(wèi)生保健機構培養(yǎng)完成醫(yī)學基本訓練，具有初步臨床能力、終生學習能力和良好職業(yè)素質的醫(yī)學畢業(yè)生。其中“終生學習能力和良好的職業(yè)素質”蘊含著醫(yī)學生的基本人文素質要求。并規(guī)定心理學是“行為科學、人文社會科學以及醫(yī)學倫理學課程”模塊中的一門必修課程。
醫(yī)學心理學是研究心理現象與健康和疾病關系的科學，是心理學的重要分支學科之一，是心理學與醫(yī)學相結合的一門交叉學科，它既是醫(yī)學的一門基礎學科，同時也是一門臨床應用學科。醫(yī)學心理學涉及了幾乎所有心理學科中各個分支學科以及人類學、社會學等眾多人文學科領域的相關知識，蘊涵豐富人文知識。在醫(yī)學心理學教學中滲透人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。
1.1醫(yī)學人文課程設置不足。
人文素質教育課程學時占專業(yè)總學時的比例低，我國的醫(yī)學院校大約占總課時的8%，美國、德國為20%～25%，英國、法國、日本為10%～15%?；谖覈宋慕逃默F狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內容中蘊含的人文素材、提高學生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學教學中如何有效應用蘊涵豐富人文知識的醫(yī)學心理學課程是彌補醫(yī)學人文課程設置不足的有效途徑。
1.2知識結構單課程設置不合理。
我國醫(yī)學院校學生主要以理科生為主，理科知識在整個知識結構中占絕對優(yōu)勢；另外受傳統觀念的影響，我國高等醫(yī)學教育歷來注重醫(yī)學專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設。從而導致醫(yī)學生總體人文素質不高、知識結構單表現為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協調能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學心理學包含豐富的人文知識和心理健康知識，對醫(yī)學生進行心理健康教育和人文素質的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會適應能力。
當前我國高等醫(yī)學院校的人文素質教育仍單純以講授式為主，理論和實踐相脫節(jié)，不利于大學生素質的拓展及各種人文知識的培養(yǎng)。醫(yī)學心理學在教學過程中可采用多種學生喜愛的教學方式進行教學，如案例分析、心理劇表演、現場心理咨詢、心理學專題講座、心理學影視賞析、團體心理咨詢等方法向學生傳授心理學和人文知識，彌補其他人文素質教育的不足。
2.醫(yī)學心理學教學中人文精神的培養(yǎng)。
2.1醫(yī)學心理學基礎知識對醫(yī)學生人格的影響學習心理學知識有利于醫(yī)學生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現象是人世間最復雜的現象之一，心理學科學地揭示了這種現象的生理機制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經提出：心理學提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學對于心理現象的研究，對于意識的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對于人對客觀現實的反映過程的研究，都能進一步和具體地論證意識是高度組織起來的`物質的產物，意識是對客觀世界的反映等哲學命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學心理學教學中，通過心理學理論的學習，首先可以幫助醫(yī)學生正確地認識心理現象和社會現象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學生更好地了解自己，如對心理學基礎理論和心理測量的學習，可以幫助醫(yī)學生了解自己的人格特點，有利于他們辯證地看待人生，進而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。
2.2心理學基本理論中包含豐富人文精神。
心理學的—些理論體系本身具有很強的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學派強調對人本性的研究。人本主義心理學以人為本、重視人的價值、尊重人的尊嚴和權利、實現人的自身潛能、關懷人的現實生活等思想行為反映了人文精神的內容。在教學過程中，向學生傳達這方面的知識，可采用兩種方法：一是以學生為中心，促進和諧、溝通的師生關系，在開放、平等參與的教學過程中，為學生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學生體驗到人文關懷；二是在教學中通過介紹有關心理學理論流派知識、進行案例分析以及組織心理學電影賞析等方式，向學生傳授心理學中的人文精神，并與生活實踐、心理咨詢治療和醫(yī)學臨床相結合，讓學生切實感悟到人文精神的內涵，并在實踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。
2.3醫(yī)學心理學有利于增進醫(yī)學生對病人的人文關懷。
世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應能力和道德健康。但是由于我們受傳統生物醫(yī)學模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯系在一起，在臨床上往往是把人當作一個有生命的機器，只見病、不見人，缺乏人文關懷。在醫(yī)學心理學教學中，通過對醫(yī)學生進行有關現代醫(yī)學模式、心理健康、心理應激和心身疾病等方面知識的學習，結合實際病例和疾病進行講解，使學生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響，為今后走向臨床實踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素，增加對病人的人文關懷打下基礎。
2.4醫(yī)學心理學有助于提高醫(yī)學生人際關系的能力。
隨著醫(yī)學模式的轉變，醫(yī)患關系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關注，而作為將來的醫(yī)務工作者的醫(yī)學生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關系可以說是人的人文素質和心理行為的綜合表現，良好的人際關系往往有助于生活質量的提高和學業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關系既是醫(yī)學生的人生重要課題，也是醫(yī)學生獲得心理健康的重要途徑，同時也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復雜的人際關系打下基礎。但有關調查顯示醫(yī)學生的人際關系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學生高3。醫(yī)學心理學課程具有豐富的人際關系教學的知識，如在病人心理與醫(yī)患關系的教學中，可以將“醫(yī)患關系”進行擴展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗病人心理到體驗人際交往中一般人的心理，向學生系統介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。
在心理咨詢與治療的教學中，可讓學生通過學習心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學生了解有關心理學理論和方法在人際交往中的應用，使他們學會有效的人際溝通，以建立和諧的人際關系。
2.5醫(yī)學心理學有助于醫(yī)學生心理健康的發(fā)展。
在醫(yī)學生的整體素質中，心理素質是重要的組成部分，而醫(yī)學職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關研究表明，醫(yī)學生的心理健康狀況較差。我國醫(yī)學生的心理問題主要有以下幾個方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學習障礙、生理與心理成熟不協調、社會適應能力差、自我意識不健全。醫(yī)學生的心理健康教育和人文素質的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應包括德育等人文素質的培養(yǎng)，應能夠幫助醫(yī)學生全面地認識自己，學會積極地控制和調節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進取、不畏艱難、自信自律、誠實守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。
醫(yī)學心理學作為一門研究解決醫(yī)學領域中的有關健康和疾病的心理行為問題的學科，涉及的心理學內容非常廣泛，但大部分內容都與心理健康教育密切相關。研究顯示，在《醫(yī)學心理學》的教學中融入心理健康教育是有成效的。在醫(yī)學心理學教學中開展心理健康教育，可以在開始上課前對學生進行心理調查，了解學生的心理狀況；授課時應根據學生的具體問題，結合醫(yī)學心理學的教學內容，有針對性地教授心理健康知識，傳授調節(jié)和維護心理健康的原理和方法；課后可舉辦心理健康教育專題講座，將個別心理咨詢和團體心理咨詢相結合，解決學生的心理問題?？傊?，把心理健康教育融入醫(yī)學心理學課堂教學，既豐富了教學內容、增強了其實用性，又提高了學生維護心理健康的能力、改善了學生心理健康狀況。
綜上所述，醫(yī)學心理學的學科特點決定了充分發(fā)掘本課程的人文素質教育的內容，并切實轉化到醫(yī)學心理學的教學實踐過程中，是加強醫(yī)學人文素質教育的重要途徑之一。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇十九
舞蹈。
教學。
多元化教學方法分析-舞蹈教學論文-教育論文——文章均為word文檔，下載后可直接編輯使用亦可打印——摘要：隨著時代發(fā)展，當前人們越來越關注教育質量及教育水平，但是由于當前時代中，理論型人才已經不再缺失，從而讓許多大學生畢業(yè)即失業(yè)。在這種情況下，我國提倡進行專業(yè)教學，因此建設了大量職業(yè)院校，這些院校能夠提供專業(yè)技能學習，讓學生畢業(yè)后帶有技能進入社會。但是目前來看，我國大部分高職院校舞蹈教學都存在一定問題，因此需要采用多元化教學模式，才能保證高職院校發(fā)展。本文就從多元化教學對于高職舞蹈教學的重要性入手，全面進行高職舞蹈教學多元化教學方法內容分析。
（一）多元化教學能夠最大程度保證高職舞蹈教學對于學生的吸引力在多元化教學對于高職舞蹈教學的重要性中，第一項內容就是多元化教學能夠最大程度保證高職舞蹈教學對于學生的吸引力。在我國大部分高職院校中，舞蹈教學都是采用傳統方式。其傳統方式有著兩個特點：首先是內容固定死板。在高職院校舞蹈教學中，其本身都是按照專業(yè)技能進行專項訓練，然后根據專項訓練內容，進行固定舞蹈內容編排。這樣導致許多學生認為課堂沒有吸引力，課堂壓力過大，不能健康快樂學習。這是當前高職院校需要改進之處。其次是教學方法過于固定。大部分高職院校中，其教學方法都是疲勞訓練法，通過讓學生大量訓練來增強學生個人能力，這種方法存在一定問題，而且很容易導致學生受傷。但是多元化教學不同，其本身內容較為靈活，而且老師教學也較為靈活，能夠最大程度調動學生興趣，從而更好學習舞蹈課程。
（二）多元化教學能夠最大程度保證高職舞蹈教學對于學生的塑造力在多元化教學對于高職舞蹈教學的重要性中，第二項內容就是多元化教學能夠最大程度保證高職舞蹈教學對于學生的塑造力。不同學生有著不同性格特點，其個人素質也有所不同，因此，對于學生進行教育，要按照學生個人水平能力進行，這樣才能確保學生有著個人能力提升，同時具有獨特特色。這對于學生成長而言極為重要。同時，舞蹈專業(yè)也不應該是死板的，每一個舞蹈家都有自己獨特風格，因此舞蹈課程也要讓學生塑造自己課程。這是當前多元化教學模式可以做到的，能真正提升學生素質。
1.高職舞蹈教學多元化教學方法不能引起高職學校領導層面關注在高職舞蹈教學多元化教學方法中存在的具體問題中，第一項內容是高職舞蹈教學多元化教學方法不能引起高職學校領導層面關注。在我國大部分高職院校中，學校領導都過于關注教學成績，因高職舞蹈教學多元化教學方法分析此忽略了教學方式。在這種情況下，高職院校中想要進行多元化舞蹈教學，就會存在一定問題。因為很多高職院校領導認為這種多元化舞蹈教學在一定程度上會分散學生注意力，讓學生更加自我，不能較好完成學校教學任務。所以，很多高職院校禁止了多元化教學方案。
在高職舞蹈教學多元化教學方法中存在的具體問題中，第二項內容是高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校教師人員難以全面應用。多元化教學模式是需要老師根據學生情況進行相關內容制定，但是在我國大部分高職院校中，老師個人能力水平有限，很難與學生完成密切狗溝通，并且難以為學生量身定制學習方案。這樣就導致我國大部分高職院校中，雖然提倡過多元化教學方針，但是在實際應用中，存在一定問題，難以真正做到多元化教育教學，從而出現高職院校舞蹈教育推廣多元化教學困難的局面。
3.高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校在校學生難以全面配合在高職舞蹈教學多元化教學方法中存在的具體問題中，第三項內容是高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校在校學生難以全面配合。在高職院校中，其本身生源在一定程度上就存在問題。這是因為我國人民更加關注科學類學科教學內容，一般科學類學科學習存在問題的學生方才進入到職業(yè)學校進行興趣類專業(yè)學習。在這種情況下，高職院校學生本身成績較差，素質較低，難以配合學校教育教學改革，甚至在一定程度上存在對學生教育教學改革反感情況。
4.高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校設備層面難以全面建設在高職舞蹈教學多元化教學方法中存在的具體問題中，第四項內容是高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校設備層面難以全面建設。想要完成多元化教學，學校需要擁有足夠的教育教學設施，然而我國大部分高職院校中資金相當有限，不能較好完成教育教學設施引入和建設。這樣就造成，我國大部分高職院校舞蹈教學中是，雖然想要進行多元化教學改革，但是卻沒有足夠教育教學設施可供使用，因此導致多元化教學改革被一再推遲，這是需要注意的。
關注的情況在高職舞蹈教學多元化教學方法中具體問題的解決策略中，第一項內容是改變高職舞蹈教學多元化教學方法不能引起高職學校領導層面關注的情況。想要讓高職院校中領導關注高職院校舞蹈多元化教學改革，其主要還是需要讓學校領導真正了解多元化教學。這就需要我國門為高職院校領導提供統一學習機會，這樣才能確保我國高職院校中領導層面能夠了解多元化教學內容，從而更清晰的認識多元化教學好處和意義。這對于高職院校建設而言至關重要。
2.改善高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校教師人員難以全面應用的情況在高職舞蹈教學多元化教學方法中具體問題的解決策略中，第二項內容是改善高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校教師人員難以全面應用的情況，其主要辦法就是讓老師進行多元化教育教學內容學習。我國當前大部分學校中都沒有全面推行多元化教學，因此參考意義不大。這需要我國高職院校老師能夠學習國外經驗，并將國外經驗根據本校具體情況，學生個人情況等進行全面改進，才能創(chuàng)造出適合自己學校的多元化教育教學方案。
3.改善高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校在校學生難以全面配合的情況在高職舞蹈教學多元化教學方法中具體問題的解決策略中，第三項內容是改善高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校在校學生難以全面配合的情況。學生不配合主要源于學生本身對于教學內容興趣不夠。因此多元化教學中就需要以興趣為基礎，讓學生更快愛上自己所學內容，才能保證學生用戶學科教育教學方式改革。但是需要注意，教育教學改革核心在于增強教育教學效果，而不是單純強化學習興趣。這樣才能保證教育教學效果。
4.改變高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校設備層面難以全面建設的情況在高職舞蹈教學多元化教學方法中具體問題的解決策略中，第四項內容是改變高職舞蹈教學多元化教學方法高職學校設備層面難以全面建設的情況。想要提升學校建設程度，那么需要學校能設立多元化教學專項基金，這樣才能保證多元化教學建設資金不被其他資金內容所侵占。這對于多元化教學改革極為重要。同時，學校也可以申請政府補助，讓政府幫助學校建設好多元化教學內容。
到提升舞蹈教學質量，造成學生畢業(yè)后專業(yè)技能不扎實局面。這就需要高職院校能夠積極改進教學模式，促進教育教學發(fā)展，從而保證學校教育教學水平提高。在這種情況下，本文提出上述內容，希望能讓我國高職院校更好完成教育教學建設。
舞蹈論文。
舞蹈論文開題報告模版。
教育教學論文。
舞蹈教學。
高校心理學教育教學的多元化分析論文篇二十
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學生守法自覺性，法制教育有助于提高學生的德育水平。在實際教學時，應制定合理的教學規(guī)劃、豐富授課內容，特別注重學生主體思想培養(yǎng)。
關鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關系。
1.1德育是法治教育的基礎。
高職院校的學生認知水平較高，具有一定知識結構和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎性的作用。對于高職學生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現在社會現實問題中，通常表現出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學相結合，在道德意識的基礎上幫助學生形成正確的認知，避免學生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設賴以生存的基礎。
1.2法治教育有助于學生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學生的全面思維能力。
高職學生在接受教育時，多數進行專業(yè)知識和德育知識的學習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統性概念，不利于培養(yǎng)和提高學生德育素質和法律素養(yǎng)。高職學校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學校學生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學中，與法治教育整合，通過經濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學生能夠耳濡目染，提高教學效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學習效率，還在某種程度上提升教學資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現教育不足，存在不少較為嚴重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關乎個人利用，是否在短期內見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數學生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現象而言，大學生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產黨的領導下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學校在教師的.日常教學中，需要堅持以學生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學生的主體思想。學生主體思想的培養(yǎng)不僅指學生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學生在群體發(fā)展中的主體性。學生在學習的過程中，主體意識主要表現在自我決策意識和主人翁意識。傳統的高職教育管理中，教育者僅是確保學習正常運轉即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學生的主體思想顯得至關重要。學生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據德育和法治教育的具體情況制定實施統一的規(guī)劃。首先，將學校德育和法治教育的整合作為一項較為統一的工程進行實施規(guī)劃，對學校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學生制定適當的整合教育規(guī)劃。課堂教學中。教學可在日常教學內容中總結道理，并融入相應地人文法律知識，更進一步地掌握學校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統一實施規(guī)劃，在教育教學過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學中，融入刑法教學、民法知識教學，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要。總的來說，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據學生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內容，強化教育調整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學生的法律思維，進而使得學生養(yǎng)成良好的思維習慣?，F階段中，高職學校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學生的生活進行關注，積極堅持將學生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學生思想道德教育的主要內容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠實現學生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19367026.html】
