教案需要根據(jù)學(xué)生的不同特點進行個性化調(diào)整，以提高教學(xué)效果。教案的編寫要考慮學(xué)生的先前知識和學(xué)習(xí)水平，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計中，編寫教案是非常重要的一環(huán)，以下是一些經(jīng)典教案的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇一
1、了解《紅樓夢》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。
3、深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。
【教學(xué)重點】。
1、探究香菱學(xué)詩成功的原因。
2、賞析小說塑造人物的手法。
【教學(xué)難點】。
1、揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。
2、引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文有何幫助。
【課時安排】。
1課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
《紅樓夢》是中國最著名的古典名著之一。在第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，首先看見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，寫著：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。這首判詞說的就是今天這篇小說的主人公——香菱。我們首先來欣賞一下影視劇作品中的香菱。
教師播放媒體資源“香菱學(xué)詩”。
二、資料助讀。
教師一邊播放媒體資源中的課件，一邊依照課件中的內(nèi)容進行介紹。
1、作者簡介。
2、《紅樓夢》簡介。
3、關(guān)于香菱。
三、泛讀課文，整體感知。
1、教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，從整體上感知全文。
2、學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，標(biāo)示出香菱學(xué)詩的幾個階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。
四、精讀課文，突破重點。
教師設(shè)計相關(guān)問題，學(xué)生分組進行討論，討論結(jié)束后各組選出代表發(fā)言。
1、香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么?
2、黛玉的教學(xué)方式有什么特點?
3、作者運用了怎樣的側(cè)面描寫?
教師明確：
1、香菱初學(xué)寫詩就寫出了那樣的好詩，決非偶然。作者認為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個“俗人”;入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，加平仄虛實不對都使得”，她產(chǎn)即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導(dǎo)都用點撥的方式，三言兩語點出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強烈的對比，香菱來到這里，仿佛到了另一個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關(guān)愛和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦惰性的”。
2、黛玉講詩的針對性很強，一開講就針對初學(xué)詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領(lǐng)。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當(dāng)時人們“詩必盛唐”的主張，將王維、杜甫、李白三們大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導(dǎo)香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴(yán)了一點，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴(yán)厲，卻又鼓勵香菱：“另作”，而如何“另作”，她一句也不說。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的。
可以說，黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進步很快的一個重要原因。
3、香菱苦志學(xué)詩，定釵因和她同住蘅蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通仙了”等語，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日吧說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。
五、賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法。
教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準(zhǔn)確的語言塑造人物?！都t樓夢》中400多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別，性格鮮明獨特，給人一種強烈的藝術(shù)美感。人物出場入場、一顰一笑、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調(diào)等沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。
1、學(xué)生篩選描寫香菱專心學(xué)詩的語句，并作簡短點評。
香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽?，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。
當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛迹肿约汉σ换亍?，這段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時的專注神情，“出神”說明浮想聯(lián)翩;“摳土”說明反復(fù)斟酌;“皺眉”說明用字不妥：“含笑”說明有了奇句，感到滿意、欣慰。
寫第三稿時，“挖心搜膽，耳不旁聽。目不別視”甚至夢中喊出了“可是有了，難道這一首還不好?”香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。
對這樣一個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確描寫了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公。這種通過人物的語言、動作、神態(tài)等細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們借鑒。
2、聚焦側(cè)面描寫，體會人物形象的豐滿、生動。
學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語言描寫，體會側(cè)面描寫的作用。
寶玉：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉！?/p>
這些都是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會使人物形象更豐滿、生動，更具體感人。
六、課堂小結(jié)。
香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的道理。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。
七、布置作業(yè)。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇二
本單元選編的是一組寫少年生活的小說。它們或著重描寫少年人物形象為中心，或描寫人物的變化，或從人物視角了解人生。欣賞這組作品，從中可以得到人生的啟示和藝術(shù)享受，使學(xué)生了解到不同時期、不同時代、不同國家的少年生活的故事。
《故鄉(xiāng)》―作者以“我”回故鄉(xiāng)的遷居為活動順序，再現(xiàn)了現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)與回憶中的故鄉(xiāng)的巨大反差，反映了那個時代、那個社會的真實內(nèi)容，揭示了深刻的主題。文中描寫少年閏土的片斷歷來膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨之旅》―作者寫了一個失學(xué)少年杜小康在牧鴨生活中經(jīng)歷風(fēng)雨磨練后成長的故事。文中出色的環(huán)境描寫，為人物活動提供了一個廣闊的背景。
《我的叔叔于勒》―作者通過少年若瑟夫的視角，描述的菲利普夫婦對親弟弟于勒的冷酷無情，體現(xiàn)了資本主義社會的人情冷暖和世態(tài)炎涼，揭示了資本主義社會人與人之間的關(guān)系是“赤裸裸的金錢關(guān)系”。
《心聲》―作者通過描寫一位與萬卡有相似命運的學(xué)生李京京執(zhí)著要求在語文公開課上朗讀課文的故事。揭示了社會生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問題。
[單元教學(xué)目標(biāo)]。
（一）知識和能力。
1、注意小說的體裁的特點，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素。著重掌握塑造人物形象的方法（肖像、語言、動作、心理及細節(jié)描寫），進而把握小說的主題。
2、注意培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，理解作者的寫作意圖，并得出自己的見解。
3、注意揣摩小說的語言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高語言環(huán)境的實際運用能力。
（二）過程和方法。
1、進一步認識人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的重要組成部分。
2、了解故事情節(jié)對人物性格的決定作用。
3、體會環(huán)境描寫的作用。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
1、感受課文中人物所表現(xiàn)的思想感情，結(jié)合生活經(jīng)驗和成長歷程閱讀體味小說的內(nèi)涵、小說的主題。
2、通過整體閱讀走進作者描述的世界，深入體會感悟，達到情感的共鳴與升華。
[教學(xué)的重難點]。
1、引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，把握對小說人物形象的分析和評價。
2、辨析環(huán)境的作用。
3、欣賞小說的語言。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，閱讀中形成自己的閱讀感受與體驗，作出自己的閱讀評價。
[課時安排]（共10課時）。
1、故鄉(xiāng)（2課時）。
2、孤獨之旅（1課時）。
3、我的叔叔于勒（2課時）。
4、心聲（1課時）。
5、綜合性學(xué)習(xí)?青春隨想（2課時）。
6、單元小結(jié)與達標(biāo)（2課時）。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇三
1、理解分析范進和胡屠戶的形象(前后對比)。
2、認識封建科舉制度對知識分子的嚴(yán)重毒害。
3、學(xué)習(xí)鮮明的對比手法和高度的諷刺藝術(shù)。
4、認識封建社會科舉制度對知識分子的毒害，批判封建社會趨炎附勢的世風(fēng)。
教學(xué)重難點。
1、范進、胡屠戶的形象對比(重點)。
2、認識封建科舉制度對知識分子的嚴(yán)重毒害。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
介紹作者吳敬梓及《儒林外史》。
1、吳敬梓(1701—1754)字敏軒，又字文木，安徽全椒人，清代小說家。
2、《儒林外史》是我國第一部章回體長篇諷刺小說，計五十五回，課文節(jié)選第三回的后半回，原題是“周學(xué)通校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報”。
“儒林”指讀書人這一階層?！度辶滞馐贰啡珪且苑饨ㄖR分子為主要對象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。書中人物，大都有當(dāng)時真人真事為影，全書故事沒有一個主干，但有一個貫串其中的中心，即反對封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會風(fēng)氣。作品塑造了許多典型人物，如周進、范進、馬二先生，嚴(yán)監(jiān)生等等。在中國文學(xué)史上，尤其是諷刺小說中，這本書獲得很高評價。小說雖以明朝為背景，反映的卻是清朝的社會現(xiàn)實。
3、明清科舉制度簡介。
童試—秀才(生員、相公、進學(xué))。
正式的科舉考試分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。他們的第一名分別叫解元、會元、狀元。
二、整體感知。
在閱讀課文的基礎(chǔ)上感知以下問題。
1、圍繞“中舉”這一中心事件，按時間順序，小說可分成哪兩個部分?
中舉前、中舉后。
2、說說中舉前、中舉后各寫了哪些事?用四字短語概括。
屠戶賀喜范進借錢范進發(fā)瘋屠戶治瘋鄉(xiāng)紳拜訪。
3、讀這篇小說中，你覺得哪個人物最可笑又可厭?
胡屠戶。
4、胡屠戶可笑在哪里?找出課文句子來回答，并歸類。
對范進的稱呼：“現(xiàn)世寶”一一“賢婿老爺”。
對范進外貌的描述：“尖嘴猴腮”一一“才學(xué)又高，品貌又好”
賀禮：“一副大腸和一瓶酒”一一“七八斤肉，四五千錢?！?/p>
動作：“腆著肚子去了”，“一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭”一一“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“那手早顫起來”，“干思萬謝，低著頭，笑迷迷的去了”
對女兒婚姻的態(tài)度：“倒運”，“累了我多少”，“可憐可憐”—女兒像有些福氣。
5、胡屠戶的表現(xiàn)可用四個字概括，哪四個字?
前倨后恭。
6、小說用了什么表現(xiàn)手法?表現(xiàn)出胡屠戶怎樣的性格?
通過對比，表現(xiàn)出胡屠戶欺貧愛富、嗜錢如命、趨炎附勢、貪財虛偽的市儈性格。
7、鄉(xiāng)鄰們的變化說明了他們是一群什么樣的人?表現(xiàn)了什么樣的社會風(fēng)氣?
嫌貧攀富，冷漠勢利，整個社會都彌漫著冷漠炎涼的氣息。
8、張鄉(xiāng)紳是個怎么樣的人?他這么做的目的是什么?
道貌岸然老奸巨滑他和范進稱兄道弟，為的是攀附范進宗師周學(xué)道和楊知縣，來鞏固和擴大自己的權(quán)勢，好為將來仕途發(fā)展作鋪墊。
9、張鄉(xiāng)紳對待范進態(tài)度的變化反映了什么?
反映了當(dāng)時官場結(jié)黨營私、官官勾結(jié)、相互舞弊的事實。
三、課堂小結(jié)。
從小說中三類人的變化，反映出當(dāng)時人們對有錢有勢的人極力巴結(jié)奉承，對無錢無勢的人冷漠無情。表現(xiàn)出了科舉制度下的世態(tài)炎涼，這正是范進所生活的社會環(huán)境，那么，范進是一個怎樣的人呢?同學(xué)們自己先自讀分析。
四、布置作業(yè)。
1、自讀分析范進的形象。
2、體會小說用了哪些手法。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇四
1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。
2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心。
3.品味語言，揣摩具有深刻意義的臺詞，并代入情景，有感情地朗讀臺詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當(dāng)代現(xiàn)實主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
1.快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括情節(jié)。
情節(jié)一：唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對。
情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實趕出。
情節(jié)三：盧孟實處罰不成器小伙計，厚賞成順。
情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實并撂挑子離開。
情節(jié)五：唐茂盛借機要錢，挖走堂頭常貴。
2.上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說說本文戲劇沖突是圍繞什么展開的。
明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開的。
3.文章中哪句話最能概括上述情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對福聚德的衰落原因的認識。
明確：修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于“福聚德”無疑是有打擊力的;此外，連小伙計都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句。
1.本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
明確：如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，“福聚德”絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。
【教學(xué)提示】。
話劇要通過人物性格反映社會生活，因此，話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇的這一語言特征。
2.文中用語簡單明了，符合真實生活，但也有不少語言含義深刻，請你找出幾句，并做簡要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什么會聞不出來呢?這明顯是個反諷的句子。作者看似在這里只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的伙計也是體面的。
分析：盧孟實罵小伙計，是想伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動人民的傲骨。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：分析人物形象。
本文人物出場極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對人物的個性化刻畫，請你認真閱讀文章，挑選出幾個你喜歡的人物，分析其人物形象。
【盧孟實形象】。
分析：盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一經(jīng)出場，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計，賞成順，讓成順體面一點，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話中，又體現(xiàn)了他是個不固執(zhí)的人，對陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過，從他對待羅大頭過程中，又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要陪著笑，這是這個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。
總結(jié)：務(wù)實勤勞、精明能干、自尊自強、關(guān)心伙計、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會環(huán)境。
【羅大頭形象】。
分析：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請回來的”一語中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒就要撂桿子走人;脾氣也十分火爆。不過，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
【其他人物形象】。
常貴：同情他人，老實厚道。
福子：仗勢欺人，諂媚姿態(tài)。
唐茂盛：勢利。
【教學(xué)提示】。
教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對此進行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇人物形象。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸。
1.請同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進行朗讀。
2.組織話劇表演活動。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力。
1、學(xué)習(xí)神態(tài)描寫、細節(jié)描寫等刻畫人物的方法，分析、把握人物形象。(重點)。
2、學(xué)習(xí)運用對比的方法突出小說主題的寫法。(難點)。
3、認識舊社會農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。
課時安排：
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來?故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
交流感知。
2.回顧作家作品：
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自《吶喊》(小說集)。
3.介紹寫作背景：
迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百。
感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。陰晦()瓦楞()胯()下獾()豬秕()谷鵓鴣()髀()嗤()笑絮()瑟()索蜷()縮寒噤()。
研讀共品。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信心。
三、“我”是懷著怎樣的心情回故鄉(xiāng)的?為什么會有這樣的心情呢?
四、布置作業(yè)：熟讀課文。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇六
在不少公開課、示范課上，有的老師采取學(xué)生分組的方式，把一篇課文分成幾部分，每組分配一部分，然后學(xué)生自己提出問題，由其他組回答，教師則成了課堂的旁觀者，任由學(xué)生在那里艱難地摸索，這只能稱之為“放羊式探究教學(xué)法”；有的則采用“保姆式探究教學(xué)法”，由于唯恐學(xué)生找不到“標(biāo)準(zhǔn)答案”，在學(xué)生開始深入探究課文之前，教師就先明確地給出了討論的問題或范圍，以便讓學(xué)生討論時“有的放矢”，少走彎路，而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學(xué)生們提示一下，直到最后圓滿地完成找到“標(biāo)準(zhǔn)答案”的任務(wù)；也有的老師在課堂上時而讓學(xué)生表演、提問，時而朗讀、討論，形式多樣，但缺少對教材的深入挖掘，以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本，看似熱鬧實則空洞散漫。
新形勢下，一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破，對教材的崇拜不復(fù)存在，課本在教學(xué)中已經(jīng)不再是至高無上的地位，這已是大家的共識。但是，新課改中一個較為普遍的現(xiàn)象是：一節(jié)課真正和教學(xué)的文本有聯(lián)系的時間常常是三分之一、四分之一或更少，甚至是沒有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學(xué)一首詩，再引入兩三首甚至更多的詩，彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫母愛的文章，然后就讓學(xué)生寫一篇關(guān)于母愛的隨筆。這樣的課堂，成了一類文章或讀寫結(jié)合的大超市，文本退居在可有可無的次要位置，對文本的解讀浮光掠影，更別談對文本的整體感知、閱讀品味了。
此外，新課標(biāo)給語文教學(xué)帶來了新鮮的活力。課堂上，教師不必拘泥于“教參”上的標(biāo)準(zhǔn)答案，手腳一放開，自然就有了一份瀟灑，課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我們時?？吹浇處焸兓ㄙM大量精力來設(shè)計活動，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機點撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，結(jié)果，這樣的課堂只是讓人感覺熱鬧得空洞一篇課文究竟應(yīng)該怎么講，什么方法最好，什么形式行之有效，很難有一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量。然而，就語文教學(xué)來說，立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關(guān)系而言，文本是主干，活動是枝葉，活動是為文本服務(wù)的。如果在備課和上課時只是專注于活動，一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣，脫離、偏離、忽略了文本，無異本末倒置。
三、過多追求多媒體，忽視語文基本功：
現(xiàn)在的教學(xué)評價中有一種偏向：不看是否需要，都以使用多媒體為一種標(biāo)準(zhǔn)，缺少多媒體的課就不是一堂完整的課，更不是一堂好課。所以，不管有無必要都要用多媒體，不是為提高效率，而是為了趕時髦。特別是一些觀摩課、公開課，似乎不采用多媒體就是保守，就是一堂失敗的課。然而，大量教學(xué)實踐表明，音像手段運用于語文課堂，如果控制不當(dāng)就會成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而，學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忽視了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識；有的教師因為有了多媒體，干脆不再寫板書，一節(jié)課下來，聽課者大飽眼福，可黑板上除了課題沒有其它任何痕跡；有些觀摩課、公開課成了多媒體的大展覽，教師只是按按鍵的工具，看不出教師的組織、指導(dǎo)作用，更看不出教師實踐智慧的火光。
此外，一堂課就45分鐘，教師不斷播放多媒體，這些課件雖然讓人耳目一新，一時帶給學(xué)生強烈的視聽刺激，引起多種感官的興奮，但其占用的課堂時間，遠遠超過學(xué)生對文本解讀或思維動筆的時間。學(xué)生看看錄像、聽聽音樂、談?wù)劯邢?，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，卻往往成了中看不中用的“作秀課”，使課堂效果虛化，對抓學(xué)生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級語文教學(xué)教案反思]。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇七
3．學(xué)習(xí)課文描寫人物的方法，并能知識遷移，學(xué)習(xí)如何寫一個人。
二、教學(xué)重點、難點。
1．學(xué)生能自己基本讀懂課文；
2．學(xué)會如何描寫人物。（多媒體展示教學(xué)目標(biāo)和重、難點）。
三、教學(xué)設(shè)想。
1．這是一篇自讀課文。小說通過對比描寫范進中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進癲狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴臉，真實深刻地反映出封建科舉制度對人心靈的荼毒。
這篇文章運用了多種手法成功的刻畫了范進、胡屠戶等形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何描寫人物的好范文。
2．九年級的學(xué)生有一定的自學(xué)能力，能自己搜集資料并借助資料自學(xué)一些課文內(nèi)容。但作文水平低。
3．《范進中舉》之前有教讀課《故鄉(xiāng)》、《我的叔叔于勒》、《智取生辰綱》，學(xué)生學(xué)完這三篇教讀課后，能夠?qū)π≌f的特點有所理解，所以能運用已學(xué)知識比較獨立地閱讀課文，并初步學(xué)會知識遷移。
為體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓更多的學(xué)生真正參與課堂，用導(dǎo)（教師導(dǎo)）、講（學(xué)生講）、議（眾人議）、移（知識遷移）的教學(xué)模式。同時設(shè)計一些開放性的題目讓學(xué)生發(fā)表看法，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
因為是自讀課，所以文章內(nèi)容的細致分析不會是重點，而人物形象如何刻畫，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)描寫人物的方法才是本課要點。
4．安排一課時。
教學(xué)步驟。
（一）布置自學(xué)：
1．自己搜集資料，借助資料并根據(jù)小說的特點，自讀《范進中舉》，讀完后想想：
1讀完這篇課文，自己感受最深的是什么？
2你認為文章刻畫得最成功的是哪個人物？
3閱讀完這篇文章，你有什么疑問？或者有什么知識你想了解但無從了解？
2．請把這些問題記錄下來，以備課堂上拿出來討論。
（二）導(dǎo)（即教師導(dǎo)入。）。
2、“范進中舉”寫了范進中舉前后的經(jīng)歷，范進是人物，中舉是事件，標(biāo)題就是小說的中心事件。
（三）講（請學(xué)生把自己預(yù)習(xí)時的心得體會或疑問講出來，讓大家一起討論解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。）。
師：同學(xué)們已經(jīng)自學(xué)了這篇課文，也把一些感受與心得或疑問記錄下來了，請幾個同學(xué)來給我們講一講。（學(xué)生講前先展示范進中舉前后的有關(guān)圖片）。
（四）議（讓同學(xué)大膽發(fā)表自己的意見，是疑問的請同學(xué)們小組討論幫助他解決，是感受的請同學(xué)們議一議，有不同意見的可以辯一辯。）。
同學(xué)們議完后，教師歸納小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生想深一點。
討論下列問題：（多媒體展示問題）。
問：1、為什么范進會對科舉如此癡迷？中舉后又為什么會瘋了？
（因為一旦中舉，就可以徹底改變一個人的生活境況，功名富貴馬上就會到來。前一刻范進還無米下鍋，馬上就說他中了舉，幾十年朝思慕想的功名富貴到手了，時間太短而變化太大，難怪范進會瘋了。）。
2、如果你是與范進同年代的讀書人，你會像他一樣去考科舉嗎？
3、你怎么看封建社會的科舉？你又怎么看現(xiàn)在的高考？兩者之間有區(qū)別嗎？
（這兩道題是開放性題目，不要求有標(biāo)準(zhǔn)答案，要允許學(xué)生充分發(fā)表看法，鼓勵有理有據(jù)，不可輕易否定學(xué)生的觀點。）。
（五）移（知識遷移）（多媒體展示以下三個問題）。
（因為課文寫得好，尤其是人物，刻畫得很成功。）。
2、請同學(xué)舉例說說課文刻畫人物所用的方法。
（主要用了語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫、細節(jié)描寫刻畫人物，也用了對比手法，尤其是胡屠戶，還用了夸張、諷刺的手法。）。
3、下面的話，出自哪篇課文，是出自哪個人物之口？
“那么，我對你說，訊哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?/p>
“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來重新拖累我們的?，F(xiàn)在把錢交給約瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個討飯的認出來，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”
請學(xué)習(xí)《范進中舉》中的描寫人物的方法，用幾句話寫一寫身邊的同學(xué)，請不要出現(xiàn)所寫同學(xué)的名字。（可以是語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫或細節(jié)描寫。）。
寫完之后，請一些同學(xué)把自己寫的短文讀出來，讓其他同學(xué)猜猜寫的是誰，猜中的證明寫得不錯，同學(xué)猜不中的，小作者可要加把勁練習(xí)寫作。
（五）教師小結(jié)并布置作業(yè)（多媒體展示作業(yè)）。
作業(yè)：請運用課堂上學(xué)習(xí)的寫作方法寫一個你熟悉的人，題目自擬，要求600字以上，夾敘夾議，要求有描寫方法和具體事例，要寫出人物的特點。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇八
1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過程與方法。
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進現(xiàn)代社會的新生活。
教學(xué)重點。
領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備多媒體。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風(fēng)范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
學(xué)生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。
四、深層探究，突破難點。
1.揣摩語言，分析下列臺詞中加橫線的句子的象征意味。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚。
五、延伸拓展，深化認識。
學(xué)生暢談見聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和社會問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時，會品出那甜果果中兒孫小時的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時，仍會由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認識六個生字，會寫十三個生字，正確讀寫“紀(jì)昌學(xué)射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、無能為力”等詞語，四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系有關(guān)詞句，體會人物的想法，體會到“學(xué)習(xí)要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3、聯(lián)系提出問題和大家討論，發(fā)表自己的想法和看法。
教學(xué)重、難點：
整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。
教學(xué)時間：兩課時。
第一課時：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣。
2、出示句子：
飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請教。
后來，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
3、讀句子，說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
二、自讀自悟，完成以下要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。
3、思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？
三、交流討論，感悟課文。
1、指名讀課文，正音。
2、匯報紀(jì)昌是怎樣學(xué)射的，指導(dǎo)學(xué)生說文章的主要內(nèi)容，小學(xué)四年級語文教案《四年級語文下冊：《寓言兩則》教學(xué)設(shè)計》。
3、討論疑問和交流啟示。
a.飛衛(wèi)為什么先讓紀(jì)昌練眼力，而不先叫他開弓放箭？
b.假如紀(jì)昌不先練眼力，他會百發(fā)百中嗎？
c.假如紀(jì)昌沒跟飛衛(wèi)學(xué)射，而跟一個普通箭手學(xué)射，會成為射箭能手嗎？
4、有感情地朗讀課文的二、三自然段，并說說有什么體會。
小結(jié)：看來，對學(xué)習(xí)來說，好老師的指導(dǎo)和自己的努力都起著很大的作用。
四、有感情地朗讀課文。
五、識字、寫字、寫詞。
1、識字：妻、虱。
2、寫字：重點指導(dǎo)“冒”“妻”“刺”。
第二課時：
一、導(dǎo)入新課。
板書課題：扁鵲治病。
二、自讀自悟，完成以下自學(xué)要求。
1、讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
2、邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結(jié)果怎么樣？練習(xí)簡要地講述課文內(nèi)容。
3、提出自己的疑問或?qū)懴伦约核玫降膯⑹?，?zhǔn)備與大家交流。
三、交流討論，練習(xí)有感情地朗讀課文。
1、指名讀課文，正音。
2、指名講述課文的主要內(nèi)容。
3、交流討論：
a.交流學(xué)生的疑問。
指導(dǎo)學(xué)生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結(jié)合揣摩他們的心理來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？
“蔡桓公聽了非常不高興”。他心里會想什么？
“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他”。蔡桓公會怎么想，怎么說？
“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病”。此時渾身疼痛得他，又會怎么想呢？
b.交流受到的啟示。
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？是學(xué)生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見的道理。
c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
四、認讀生字，抄寫字詞。
比較字形：腸、燙、湯。
指導(dǎo)書寫：睬、蔡。
課后反思：xxxx。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十
1.學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.讀準(zhǔn)下列加點字的音：
太行(hang)萬仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
1.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.#教案#導(dǎo)語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)2朗讀停頓的指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
(3)補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學(xué)生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚;用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十一
3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
[教學(xué)重點]。
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)設(shè)想]。
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的標(biāo)的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
[課時安排]一課時。
[知識鏈接]。
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
[教學(xué)過程]。
一．導(dǎo)入新課。
1．搶答成語：
展示課件一：
學(xué)生看圖說成語，比賽搶答――井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。
2．導(dǎo)入新課:。
剛才同學(xué)們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十二
1知識與能力：充滿感情的朗讀詩歌，準(zhǔn)確地把握詩歌感情的發(fā)展變化，并學(xué)會作者運用鮮明的意象表達情感的寫法。
2.過程與方法：采用學(xué)生自讀、小組合作探究交流的方式，營造和諧的課堂氣氛，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
3.情感態(tài)度價值觀：陶冶學(xué)生對詩歌藝術(shù)美情感的熏陶。體會作者強烈的懷鄉(xiāng)思國的感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛母親，熱愛祖國的感情，增強學(xué)生的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點：把握詩歌意象，通過情境體驗來理解詩歌的內(nèi)容，體會詩人情感。
教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生自主-探究-合作的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)方法：誦讀法，情境教學(xué)法，討論談話法，探究教學(xué)法。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。
課前欣賞佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》）。
一曲鄉(xiāng)愁唱出了許多游子的心聲。是啊，每個在外求學(xué)的學(xué)生，在每個日落的黃昏，月圓的夜晚，總是會情不自禁的想家，想起家中每天操勞的父母，想起母親倚欄凝望的眼神，想起父親佇立遠眺的身影，想起家中門前屋后的小樹，總是思緒萬千，涕淚漣連。我們想家的時候，可以?；丶铱纯?，可是那些遠離祖國，漂泊異鄉(xiāng)的游子，特別是臺灣同胞，因為海峽阻隔，親人們長期不得相見，那才是真正的愁，真正的痛啊。今天，我們一起來學(xué)習(xí)臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，一起走進詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚，感受他那斷腸人在天涯的游子之痛。
二、簡介作者，了解寫作背景。
余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現(xiàn)居臺灣。當(dāng)代詩人和詩評家，1946年考入廈門大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩作，次年隨國民黨軍隊赴臺。1953年10月參加《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊，致力于現(xiàn)代詩創(chuàng)作。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》，詩集有《靈河》、《余光中詩選》。他的詩兼取中國古典文學(xué)與外國現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精細，抒情纏綿，含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩別具特色，有很深厚的歷史感與民族感，意味深長。
這首詩寫于1972年，當(dāng)時，大陸與臺灣互不往來，幾乎隔絕。
三、學(xué)習(xí)詩歌（分四個樂章來學(xué)習(xí)）。
第一樂章?深情朗讀（詩歌是跳動的音符，而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章，下面我們將奏響的是第一樂章：飽含深情讀鄉(xiāng)愁）。
朗讀吟誦，感受詩歌的音樂美。
先聽配樂朗讀，感受一下詩的感情基調(diào)、語速和朗讀節(jié)奏。
這首詩的朗讀基調(diào)是--深沉的，是深沉中略帶哀傷的。
我們朗讀時的速度應(yīng)該是--緩慢的。
請同學(xué)們打開課文，邊標(biāo)出節(jié)奏邊小聲朗讀。
指生朗讀，讀后評議。
學(xué)生齊讀。
第二樂章?想景悟情（明月別枝柳梢頭，斟滿一杯鄉(xiāng)色酒，讓我們細細品味詩歌的情感，再現(xiàn)詩歌的意境，下面進入第二樂章：再現(xiàn)意境詠鄉(xiāng)愁）。
學(xué)生朗讀詩歌，體味詩歌意境，感受詩歌情感。
思考問題：
1、這首詩抒發(fā)詩人什么樣的感情?
2、詩人運用什么順序借助什么具體事物表現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)愁？
3、這些事物分別寄托了作者什么樣的情感？作者的情感是怎樣發(fā)展的？
學(xué)生們各抒己見，感受詩歌的意象與情感。
4、請同學(xué)們分小組討論，想景悟情。（詩是精練而含蓄的藝術(shù)，只懂得這四個意象還不夠，還應(yīng)根據(jù)意象，想象詩歌的意境，請同學(xué)們展開想象，再現(xiàn)詩的意境，用語言表達出來。）。
老師想景悟情，想象詩人創(chuàng)作這首詩的情景。
一個深秋的夜晚，夜深了，一輪明月升上了天空，如水的月光推開了門窗，灑進了屋里，一位詩人倚窗而立，時而低頭沉思，時而抬頭?眺望，一股思鄉(xiāng)之情如潮水般地涌出，一首詩從他的心中流淌出來:“小時候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票……”
分小組討論、聯(lián)想后再現(xiàn)詩歌意境。
第一節(jié)?：生:小時候，作者外出求學(xué)，當(dāng)夜深人靜時總想起母親，就拿起筆寫信，把離家的思念獻給母親，看到母親寫的信會哭，穿上母親縫的衣會哭，想起母親翹首的期盼更會哭……望著那小小的郵票，他希望這郵票能帶去他對母親的思念之情。
第二節(jié)：背景提示：余光中婚后赴美讀書，要見妻子，便要坐輪船返臺。
師：此刻，兒子滿是悔恨與自責(zé)，真是“子欲養(yǎng)而親不待”呀，可當(dāng)我們的母親還健在的時候，誰又知道，我們的母親在想什么呢？請看一位母親寫給自己孩子的話。
生1：我想對母親說：媽媽，您辛苦了，我永遠愛您！
生2：媽媽，我想請您放心，我會在這里好好學(xué)習(xí)，取得好成績來回報您！
生3：媽媽，此時此刻，我很后悔以前對您的頂撞，我想真誠的向您道歉，希望您能原諒我的幼稚。
生4：現(xiàn)在，我很想我的媽媽，她是最疼我的人，我想對媽媽說，媽媽，我會讓您永遠幸福的。
第四節(jié)：生：我仿佛看到一位老人，拄著拐棍，站在海峽邊的礁石上，用飽含滄桑的眼神，遙望對岸的祖國我的大陸！我多么想手挽起褲腳，在您的牽引下，赤著腳，趟過這一灣淺淺的海峽，多想在您的懷里深情的叫您一聲：母--親！可現(xiàn)在卻不能夠啊！
第三樂章??研讀賞析（美麗的語言，憂傷的鄉(xiāng)愁，我們采一朵海棠紅，飄一片雪花白，讓我們踏著臘梅的芬芳，進入本節(jié)課的第三樂章：含英咀華品鄉(xiāng)愁）。
從整體上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩歌的藝術(shù)美。
1，找出第一首詩中相同位置的字、詞、句，進行歸類、品析。
2，用“_____美，美在_____”這一句式把品析的結(jié)果說出來。欣賞詩歌。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。
整齊的結(jié)構(gòu)美：美在富變化于統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。每節(jié)詩句數(shù)，句式，字數(shù)完全相同，每一節(jié)中三短一長，長短交錯，富于變化，四節(jié)結(jié)構(gòu)一樣，給人以美感。
深沉的意象美：美在作者從悠遠的時空中提煉了四個意象，概括詩人漫長生活歷程和對故園深沉的懷念。
和諧的音樂美：美在運用重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。
第四樂章佳句訪寫（鄉(xiāng)愁是海外游子深情而美麗的戀歌，不同的人表達鄉(xiāng)愁的方式不盡相同。我們在感受詩人這種真摯的情感之余，何不來嘗試一下仿寫。下面進入第四樂章：放飛心靈抒鄉(xiāng)愁）。
1、佳句仿寫。
同學(xué)們結(jié)合自己的理解，模仿“鄉(xiāng)愁是--”這一句式來寫鄉(xiāng)愁。
學(xué)生們仿寫展示。
生1鄉(xiāng)愁是王維登高的茱萸，是李白床前的月光，是琦君童年的一杯春酒。
生2：鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)書的封面，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)音的呼喚，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)情的思念。
生3：鄉(xiāng)愁是飄漾記憶中母親做的飯菜的香味，鄉(xiāng)愁是童年笑在嘴角邊那甜甜的滋味，鄉(xiāng)愁是生命中一段最浪漫最溫馨的回味。
生4：鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖，苦苦的、澀澀的，別有一番滋味在心頭。
生5：鄉(xiāng)愁是一根電話線，我在這頭，母親在那頭。
生6：鄉(xiāng)愁是一碗老醋，每嘗一口，都讓人心酸。
生7：鄉(xiāng)愁是一滴淚水，酸酸的，澀澀的。
生8：鄉(xiāng)愁是母親頭上的亂發(fā)，理也理不清。
生9：鄉(xiāng)愁是一縷清煙，飄忽不止。
生10：鄉(xiāng)愁是一杯沒有加糖的咖啡，苦苦的、澀澀的。
生11：鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的小路，讓人留戀忘返。
生12：鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的河，永遠在我們的心中流淌。
（是啊，一座山，一棵柳，一片葉，一條河，一曲歌，都能激起思念深處潛伏著的隱隱的痛--這就是鄉(xiāng)愁。）。
2、各領(lǐng)風(fēng)騷話說愁。
愁，有鄉(xiāng)愁，離愁，國愁，也有家愁，古往今來，愁是許多文人筆下的主顛，請同學(xué)們根據(jù)你的積累，說一句含有“愁”的古詩詞句。最好能夠說出作者。
馮佰珍。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十三
1、體會課文是如何運用正面描寫和側(cè)面描寫的手法塑造瑪麗亞的形象的。
2、品味課文中的環(huán)境描寫、人物語言描寫和動作表情描寫。
3、揣摩語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文的.畫面感，以及其中唱詞所體現(xiàn)的音樂故事片特色。
一課時
注意檢查下面的字詞的讀音和理解：
崢嶸山麓
鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。
漣漪：細小的波紋。
佇立：長時間的站著。
嬤嬤
頂禮膜拜：這里形容十分虔誠地行禮。
彌撒
通宵達旦
這是一個真實的故事，薩爾茨堡地方有一個馮?特拉普上校，他和他的七個孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團，到處演唱奧地利民歌和愛國歌曲。
這個故事曾被拍攝成德國影片《菩提樹》，后來由“二十世紀(jì)福斯公司”改拍成電影《音樂之聲》。
影片獲得五項奧斯卡獎。兩年內(nèi)放映收入劇增至四千二百五十萬美元，超過《飄》。許多觀眾，多半是婦女，連看十?dāng)?shù)次，到1971年《音樂之聲》仍然膾炙人口，在美國歷年來票房收入最多的影片中站第三位。
提問：你喜歡瑪麗亞嗎?練習(xí)課文中的語句，談?wù)勀銓λ目捶ā?/p>
學(xué)生用下列句式發(fā)言：
我喜歡(不喜歡)瑪麗亞，因為從這段描寫中，我們可以看出她：。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：課文運用人物的語言描寫和動作表情描寫，以及環(huán)境描寫，將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱。心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。
明白：環(huán)境美和音樂美
體會環(huán)境美：
請一位學(xué)生朗讀描寫環(huán)境的語句。
請同學(xué)們發(fā)揮想像，描繪畫面。
體會音樂美:
找出文章中歌唱的內(nèi)容，從抒情、押韻等角度體會音樂美。
側(cè)面描寫在文章中，豐富了人物性格，使人物形象更加豐滿，將正面描寫難以表現(xiàn)或無法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡練而藝術(shù)地加以表現(xiàn);活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
你周圍有沒有像瑪麗亞這種性格的人?注意觀察，寫一段話描寫這個人。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十四
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫以練筆。
整體感知讀寫賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話說說作者這樣做表現(xiàn)了他對“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛。
2、請你找出文中體現(xiàn)作者對綠喜愛的語段內(nèi)容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來。
（1）學(xué)生找出體現(xiàn)作者喜愛綠的語段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內(nèi)先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學(xué)交流朗讀，體會作者對“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對朗讀予以指導(dǎo)。
1、通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。那么，作者為何對綠有如此之情，請你從文中找出表明原因的語句。
明確：綠色是多寶貴的?。∷巧窍Ｍ?，它是慰安，它是快樂。我并不感到孤獨，我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。（齊聲朗讀體會作者的感情）。
2、還有沒有其它的緣故呢？請你找出文中能體現(xiàn)作品寫作背景時間的語句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。
3、哪個同學(xué)能說說中國的這段歷史呢？
4、面對列強入侵，作為一個愛國的作家，能無動于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請你從文中圈畫出表達作者思想感情而又富有哲理的語句，然后在文旁進行批注。
（1）小組先進行討論圈畫出“言外之意”的語句。
（2）然后各人再進行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點拔小結(jié)。
（4）填寫句子：
作者通過寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開北平之時：把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請你結(jié)合文意，接著這句話“用形象的語言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽光的情態(tài)”。
2、交流寫作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結(jié)。
寫在后面的話：新的課程改革，對語文教師來說，我認為最重要一點是教給學(xué)生聽說讀寫的方法，教給學(xué)生品悟文章意旨的方法，指導(dǎo)學(xué)生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無形。到最后學(xué)生：聽文不清，說文不暢，讀文無情，寫文無意，到如此地步，實在是教者的悲哀！
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十五
1．學(xué)習(xí)如何運用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預(yù)示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?/p>
要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強化對課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進，生活同樣也是如此；溪流在前進中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達自己的什么人生感悟？
明確：作者認為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點？
（同桌相互討論回答，教師補充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達自由水域不可的頑強精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點的資料。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點與了解普里什文的思想世界。請同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)本文樸實無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點做作。第二，直接現(xiàn)實性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點撥后歸納：作為林學(xué)家，長期生活在森林里是相當(dāng)孤獨的，但他能夠仔細觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟。可自選一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評。
三、歸納總結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮毺氐牡赜蛭幕??！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實際生活和具體進行在人內(nèi)心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準(zhǔn)備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實參加研討事宜，我才決定赴會的。可以說，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因為，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國著名作家的作品。當(dāng)時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當(dāng)今保護動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對此提出異議，認為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無可指責(zé)。其實，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認為是一種認識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護生靈的話語：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進行了深入探討，從他忠實地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫毐脔鑿降奈娘L(fēng)，使其被認為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進俄國的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導(dǎo)、外國文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細致、體驗充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時，我又看見山羊不遠的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來越遠，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因為熱衷于政治和自由思想的宣傳被學(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品。回國后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學(xué)會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細膩的觀察與獨特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內(nèi)容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來?！睙o論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學(xué)中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌。”這種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長達半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時就對當(dāng)時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語言，細致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進程中，成為一種深入人的實際生活和具體進行在人內(nèi)心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認這些經(jīng)濟行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關(guān)注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術(shù)的誠懇，對他一生所承受的壓力和內(nèi)心無以排解的矛盾，對他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認識到普里什文作為藝術(shù)家的獨特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實可感，達到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關(guān)于大地的知識結(jié)合得十分完美，這一點，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過。”高爾基甚至將普里什文作為蘇聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一。”作為普里什文開創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學(xué)前輩評價甚高。他認為，普里什文的一生是誠實的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實主義——非現(xiàn)實主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋殘酷、凈化人們的心靈具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因為那里有久違的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因為那里有越來越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標(biāo)在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點素材，放進他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人。”他筆下的大自然，生機勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠遠聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠遠望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?/p>
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?/p>
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?/p>
“它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的?！?/p>
這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了。”他還說：“如果有心細察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩刊）。
上個世紀(jì)末，老詩人牛漢預(yù)言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長。”在年第1期《揚子江》詩刊上，我讀到張德強的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十六
一、教材分析。
本單元的主題詞是“關(guān)注科學(xué)”。文學(xué)和科學(xué)是相通的。在學(xué)語文中學(xué)科學(xué)，在學(xué)科學(xué)中學(xué)語文。在本單元中，我們可以傾聽科學(xué)家矢志探索的心律和足音，品味那石破天驚的創(chuàng)造宣言和奇思妙想，領(lǐng)略到別樣的情味與風(fēng)光。
《事物的正確答案不止一個》：這是學(xué)生進入中學(xué)的第一篇議論文。全文緊緊圍繞“事物的正確答案不止一個”這個論題，論述了怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人，在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生了解本文論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，更主要的是要幫助學(xué)生確立科學(xué)思想、樹立創(chuàng)新意識。要注意指導(dǎo)學(xué)生弄清確立“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。因此確立三個教學(xué)目標(biāo)：(1)理清全文思路，“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系;(2)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;(3)引導(dǎo)學(xué)生初步了解議論文的一些基本常識，體會議論文論證結(jié)構(gòu)、論證語言的嚴(yán)密性。其中(1)(2)為教學(xué)的重點，(3)為教學(xué)的難點。
二、學(xué)情分析。
青少年學(xué)生正處于身心發(fā)育發(fā)展階段，對自然界對科學(xué)充滿了好奇和幻想，學(xué)習(xí)本課可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因而教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
這是學(xué)生第一次接觸議論文，對議論文的知識術(shù)語應(yīng)點到為止，不宜過分深入，以此來化解難點。本文觀點鮮明、結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)，學(xué)生理解起來不是太難，教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生在讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生。
三、教學(xué)過程。
(一)、設(shè)置情境，激發(fā)興趣。(導(dǎo)入新課)。
1.請同學(xué)們來做個算24點的游戲。(出示4張_牌)。
(生算)。
生1:5×6-(3+3)=24。
生2:(5+3)×(6-3)=24。
生3:3×5+6+3=24。
生4:(5-3÷3)×6=24。
生5:(5-3+6)×3=24。
2師：殊途同歸，同學(xué)們真聰明。由此可見，事物的正確答案并不是的，這是為什么呢?帶著這個疑問我們一起來學(xué)習(xí)《事物正確答案不止一個》。(板書)。
(設(shè)計意圖：通過學(xué)生都很喜歡的游戲來導(dǎo)入新課，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)立一個興趣場。)。
(二)、初讀課文，找出觀點。
師：請同學(xué)們對照注釋默讀課文。同時用筆在書上劃出作者總結(jié)性的語句。(學(xué)生默讀)。
(生答：“因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點是最重要的?！?。
師：對，在生活中，看問題的角度,對問題的理解、解決問題的方法不同，以及思維視角的轉(zhuǎn)換，都會使得事物的答案是多種多樣的。
(設(shè)計意圖：教學(xué)中注意對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng);注意對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，“要求學(xué)生找到表明作者的觀點和態(tài)度的語句”是議論文學(xué)習(xí)中的一種很重要的方法。)。
(三)、研讀課文，理清關(guān)系。
1.師：請大家看這樣兩個故事。(投影)。
(1)上帝為人間制造了一個怪結(jié)，被稱為“高爾丁”死結(jié)，并許有承諾：誰能解開奇異的“高爾丁”死結(jié)，誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結(jié)的人都失敗了，最后輪到亞歷山大，他說：“我要創(chuàng)建我自己的解法規(guī)則?！彼?，(想一想他會怎么做?)于是他就成了亞洲王。
(2)據(jù)說有一位母親在病榻前照顧長期生病的兒子，由于兒子活動不便，吃藥、飲水都很不順當(dāng)，即使用吸管(當(dāng)時只有直管)也由于要低頭而顯得很艱難，母親為此憂心忡忡。回家后在洗衣服的時候，她突然看到了洗衣機的出水管，可以靈活彎動的出水管結(jié)構(gòu)使母親靈光突現(xiàn)：。(想一想她有怎樣的靈光突現(xiàn)?)。
學(xué)生分析討論，教師歸納。
2.師：從剛才的分析中，大家都覺得亞歷山大和那位母親很聰明，其實他們是具有一種什么思維能力?(生答：創(chuàng)造性思維)。
3.師：從課文的第四小節(jié)可以看出這一點，我們一齊來讀一下。
(設(shè)計意圖：通過穿插故事，可讓學(xué)生感興趣，更可以此來激活學(xué)生思維。)。
4.師：對，那么產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的必須具備的要素是什么呢?請從課文中找出答案并勾畫。(生答：必須精通各種知識，這是形成新創(chuàng)意的素材;必須有探求新事物，活用知識的態(tài)度和意識;持之以恒進行嘗試。)。
(設(shè)計意圖：注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟。這樣處理是針對七年級學(xué)生認知水平，較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對話理念)。
【辯論】。
生正：任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識在自己的思想里。
生反：歷只有一個伽利略，只有一個瓦特，只有一個道爾頓呀!……。
生反：知識和態(tài)度、意識、嘗試是形成創(chuàng)造力的要素，可事實是并非每個人都是如此盡善盡美的。
生正：我們中國古代有個叫黃道婆的農(nóng)村婦女，她發(fā)明了紡織術(shù)，顯然她不可能精通各種知識，但她同樣具有創(chuàng)造力，要知道知識從何而來?知識就是從實踐中來。黃道婆雖然沒有淵博的理論知識，卻有著豐富的實踐知識。
生反：即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，也并非是輕而易舉地獲得靈感，非凡的靈感往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實而形成的。一般人想做到確實很難的。
……。
(設(shè)計意圖：學(xué)生辯論得非常精彩，你來我往。兩方面都給于肯定，尤其應(yīng)指出弱者的不易。學(xué)生真正成了課堂的主人，學(xué)生也參與到課堂實踐中來，思維的火花越發(fā)的耀眼。通過辯論的形式處理教材，又鼓勵學(xué)生與文本對話，與作者辯論，雖然很稚嫩，但勇氣非凡。)。
6.我在這里設(shè)了一個具體情境，讓大家共同參與。在這里，我想請一位同學(xué)扮演主持人，其他同學(xué)充當(dāng)嘉賓。
請看：(投影)某“奇思妙想”欄目正在做一期節(jié)目，主持人問了嘉賓這樣一個題目：一個彩虹圖形，你會把它想像成什么?如果你是其中的參與者將如何應(yīng)對?(要求：嘉賓回答和主持人點評相間。)。
(討論、扮演)。
生1：像一座架在河上的五彩橋;(主持人點評)。
生2：像媽媽彩色的晾衣繩;(主持人點評)。
生3：像爸爸肩上那根挑水的扁擔(dān);(主持人點評)。
……。
(設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)節(jié)目參與的情境，在訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力的同時，也達到了訓(xùn)練學(xué)生的口語交際的能力。)。
7.師：感謝各位同學(xué)的積極參與，同學(xué)充分發(fā)揮了自己的想像能力，給出了最精彩紛呈的答案，這就能證明一點，大家都擁有創(chuàng)造力。那么，如何使自己成為一個富有創(chuàng)造性的人，請大家一齊朗讀課文最后一段。
(生齊讀)。
8.師：讀完之后，我想同學(xué)們一定會信心大增。我們只要熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活，遇到問題，多想想為什么。堅持下去，自己的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力一定會不斷提高。
(四)、拓展延伸，思維訓(xùn)練：
師：學(xué)了這篇課文后，我想請大家以《“1+1=1”的聯(lián)想》說話，請同學(xué)們盡量打開思路，看誰想得越快、越合理。大家先討論，互相發(fā)言，然后寫下來，準(zhǔn)備發(fā)言。
示例：一個家長+一個老師=一張?zhí)炝_地網(wǎng);。
生1：一場考試+一個分數(shù)=一根繃緊的心弦;。
師：他講得很好!就像這樣擴散自己的思維，來一個“思接千載，視通萬里”。看誰接著說。
生2：一點沖動+一點不成熟=一個不小的錯誤;。
生3：一點犧牲精神+一點主任翁態(tài)度=一個民族的騰飛;。
……。
師：大家很不簡單，各抒已見。思維互相磨礪、碰撞，閃射出創(chuàng)造的火花。
(設(shè)計意圖：培養(yǎng)小組的合作探究意識，使得學(xué)生的語言水平與思維能力得到同步發(fā)展。)。
(五)、熱情結(jié)語，作業(yè)布置：
同學(xué)們，生活中事物的答案是豐富多彩的，解決問題方法和途徑是多種多樣的。我們處在一個_似火的時代，我們身在一個日新月異的國度，時代呼喚我們的創(chuàng)新精神，祖國需要我們的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是人類文明最美麗的花朵，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的不盡資源與動力，創(chuàng)新也是個人成功的途徑，創(chuàng)新是從觀念到行動的革命，創(chuàng)新需要有境界、有氣魄、有膽量。我真誠祝愿同學(xué)們今后的日子里，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，更要學(xué)會創(chuàng)造，早日成為祖國棟梁之才。
“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”我把陶行知先生的這句名言，制成賀卡送給在座的每一位，也請同學(xué)們，課后選擇一句你所喜愛的關(guān)于創(chuàng)新的名人名言，然后制成賀卡，送給你的同學(xué)或師長。
(設(shè)計意圖：小結(jié)的語言應(yīng)_似火，作業(yè)的布置應(yīng)巧妙新穎，學(xué)生感受到的不僅是一段慷慨陳辭，更受到時代感、使命感的感染。文道統(tǒng)一。)。
本四、教學(xué)反思：
教學(xué)在合作討論與交流表達中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)，我覺得教學(xué)中樹立這樣的幾種意識很是重要：
一、文本意識。給學(xué)生充分的時間和自由讀好文本，這是對話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受。這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而我們平時的教學(xué)，學(xué)生自己讀書的時間少，自己讀出感受的更少。上課伊始，學(xué)生還未開口讀書，學(xué)生未及進入作品之中體驗，教師就已經(jīng)強加給了學(xué)生，表現(xiàn)出教師對學(xué)生閱讀能力和閱讀體驗的充分不相信。本堂課我在施教時注重了學(xué)生在讀中體味，注重了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生。事實證明學(xué)生完全有能力理解文本。
二、層次意識。引導(dǎo)學(xué)生有層次地探究文本，這是對話的關(guān)鍵。我設(shè)計了四個步驟進行探究活動：尋---尋作者的觀點，這是打開文本的鑰匙;理---解清文章的思路，這是學(xué)生最易獲得的感性認識，并通過理性探究體會構(gòu)思的嚴(yán)謹;辯---辯各自對文章觀點的認識和理解，這是閱讀的更高層次;拓---拓展學(xué)生的思維，進一步把學(xué)生的思維引向縱深。這樣，由淺入深、層層推進。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。
三、探究意識。本課中著力培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識，讓學(xué)生在探究與對話中表現(xiàn)并強化語文能力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到的實踐。小組探究活動中，誰發(fā)言，誰記錄，誰補充都有明確的分工。
四、表達意識。本堂課我較多地提供了讓學(xué)生表達的機會。在表達中，要求學(xué)生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標(biāo)。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。我相信長此以往對學(xué)生的寫作水平的提高將大有益處。
又記：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。實行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機。
老師搭臺，學(xué)生“唱戲”。把時間限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本_，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺，也成了學(xué)生與文本對話、教師與文本對話、生生對話、師生對話的多向互動的過程。傳統(tǒng)的語文課堂是教師一言堂，是教師的獨白，是一對多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生等多種互動的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取限度的教學(xué)效益。
對于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無多少實際的經(jīng)驗可言。也許正因此而增加了它的_力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長和艱巨的?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要創(chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無定法。不然，我們又會陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中，領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。
想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2、學(xué)習(xí)由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對應(yīng)關(guān)系。
3、體會文中蘊含深刻的語言，領(lǐng)悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。
4、反復(fù)閱讀，進一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。
重點分析：
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示的生命力。
2、在情景交融中感悟作者的人生信念。
難點分析：
1、理解作者的生活信念和人生理想。
教時安排：
二教時。
教前準(zhǔn)備：
1、讀課文，用圖示法標(biāo)繪出小溪的流程及沿途的景象。
2、收集有關(guān)作者的資料，了解作者的文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)思路：
一、導(dǎo)課激趣。
指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風(fēng)光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯(lián)著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過對自然美的描繪，表現(xiàn)了自己的生活信念和人生理想。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、投影出示生字詞，指名認讀。
2、指名分段朗讀課文。其余同學(xué)拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。
三、理清思路。
聽了同學(xué)的朗讀，請對照自己所畫的圖示說一說小溪流經(jīng)了哪些地方?沿途有怎樣的景象?
四、研讀賞析。
1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對這條小溪已經(jīng)有了一個較為清晰地認識。請同學(xué)們說一說你對這條小溪的認識如何，并結(jié)合具體文句談?wù)効捶ā?/p>
自信執(zhí)著：每一條小溪都深信自己會到達自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開;水總是不倦地反復(fù)說著：“我們早晚會流入大洋”。
堅強勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉;小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路;匯合起來，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。
樂觀積極：就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了，有了障礙，才有生活;。
不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行;。
2、在小溪流經(jīng)的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂觀執(zhí)著和堅定呢?那么它們又是怎樣的呢?說說你這樣認為的理由。
(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。
(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。
4、隨著小溪我們不僅進行了一次自然自旅，而且還進行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學(xué)們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時的內(nèi)心情感是否也和我們一樣呢?請同學(xué)們大聲齊讀第33——34段。
要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯(lián)農(nóng)藝家、作家，長期生活在俄羅斯高加索林區(qū)，長期的森林生活是極為孤獨的。結(jié)合背景同學(xué)討論。
(現(xiàn)在作者在解讀自然中獲得了對生命的思考，領(lǐng)略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達了大洋。)。
五、品讀感悟。
自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現(xiàn)出你的理解和情感。
六、課外練筆。
自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會，用文字表現(xiàn)出來。
【教學(xué)總結(jié)】。
《林中小溪》，文章語言充滿詩意，既不乏優(yōu)美，又蘊含深刻的哲理，很有詩的味道。語文學(xué)習(xí)從一定意義上說是對生活的體驗。在第一課時里，我安排學(xué)生初讀課文，理解詞語，正確流利朗讀課文，感知內(nèi)容，但感覺是不理想的。學(xué)生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。
我想主要的原因應(yīng)該是：我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不吻合。我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內(nèi)容。2、理解部分詞語的意思。3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學(xué)生的學(xué)情以及表現(xiàn)出來的狀態(tài)來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因為之前不少課的第一課時，我基本上也在側(cè)重這方面的訓(xùn)練，所以在教學(xué)內(nèi)容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學(xué)都已具備這樣的能力?？晌铱偸遣环判模€在反復(fù)練習(xí)，學(xué)生當(dāng)然沒積極性了!
第二、在上課的引入環(huán)節(jié)，課堂上就讓同學(xué)們談一下閱讀感受，體現(xiàn)閱讀感受的多元性。通過這個環(huán)節(jié)，同學(xué)們對小溪有大概的了解。再把視線轉(zhuǎn)向文章中其他事物的描寫，由此來體會作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對文章的理解還不夠深刻，又讓學(xué)生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文。然后又按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，讓學(xué)生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內(nèi)容。這樣的做法，置學(xué)生的需求于不顧，機械地照搬教案，我想學(xué)生一定覺得這樣的課堂對他們是沒有吸引力的。
看來我們的教學(xué)設(shè)計也不能粗心。作為老師，不能認為：在課堂上不就是學(xué)學(xué)生字、讀讀詞語、讀熟課文，對課文有整體的了解就行。其實不然，我們的教學(xué)，教師也必須了解清楚，學(xué)生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學(xué)生解決的。千萬要避免，調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。其次還要思考，哪些知識、技能是教師想給學(xué)生的，而這些知識、技能，學(xué)生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學(xué)中，是否適合進行這方面的訓(xùn)練。如果適合，怎樣訓(xùn)練?訓(xùn)練到什么樣的程度?這些問題都應(yīng)該認真地考慮清楚。
人教版九年級語文新編教案設(shè)計篇十八
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
2、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩。“關(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
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