每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
泊船瓜洲的教學反思篇一
前幾天，我講了一節(jié)達標課，我所講的內(nèi)容恰恰是一首古詩──《泊船瓜洲》。這是一首表達思鄉(xiāng)的詩，膾炙人口。對于學生來說，讀詩、背詩已不是重點和難點，因為他們早在三年級時就積累過這首詩。教學的重點應放在感受古詩表達的思想感情上，這也是我在請教同年組多位教師之后的共同意見。于是，我便在怎樣感悟古詩的情感上仔細揣摩，探尋方法。回顧本節(jié)課的教學，幾個環(huán)節(jié)的設計讓我頗有收獲：
1、注重朗讀，熟讀成誦：
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。朗讀是體會古詩感情的最好方法。通過朗讀，學生和詩人的感受會貼得更近。新課伊始，我先指名讓學生朗讀古詩，并指出多音字的準確讀音。之后，在學生討論詩意匯報時，讓學生讀出詩句再解釋詩意。分析完作者的寫作背景，體會作者的思鄉(xiāng)情后，又多次朗讀，每讀都有新的要求。我覺得學生的感情應該是越來越強烈的，他們的這種感情恰恰通過朗讀表達出來了。
2、重點明確，安排合理：
真正優(yōu)秀的教師不是講好一節(jié)課，而是能根據(jù)學生的現(xiàn)狀因材施教。這首古詩學生早就背誦過了，所以重點應放在體會詩人的思想感情上。在時間的分配上，初讀古詩、理解詩意、背誦古詩只用了半節(jié)課，后半節(jié)課意在品味詩情，這也充分體現(xiàn)了教學的重點。
當然，金無足赤，人無完人，盡管本節(jié)課考慮多多，還有不足之處：
課上，同學們能按著我的思路學習，不過在感受詩情的環(huán)節(jié)學生體會得還不夠。首先，學生對于詩人的資料、詩歌的寫作背景還不是很了解。雖然課下學生查找過相關資料，但不具體，也不翔實，所以詩人寫這首詩的感情就不能夠很好地去體會，也不能理解為什么路途遙遠，詩人卻只覺得“一水”“只隔”。教師應該把詩人當時的心態(tài)，所處的政治環(huán)境，屢次的人生遭遇都講解給學生，用他們的生活感受去體會作者的感情。
其次，王安石用字推敲、準確也是值得同學們學習的。我想讓學生從“綠”這個字感受江南滿眼新綠，一派生機的景色。我也感覺學生對于作者多次換字的典故熟悉萬分，沒必要進行換字練習了。然而我的想法錯了。學生的體會不深刻，只有進行換字練習，他們才能體會作者用字的斟酌。
看來，看似簡單的東西未必簡單。越是簡單的文章，它包含的內(nèi)容越耐人尋味，道理越深刻，需要教師付出的越多。
泊船瓜洲的教學反思篇二
一、令人欣喜之處
講到名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字時，我本打算饒有興趣地講詩人賈島“推敲煉字”的故事，爾后，再給同學們講了當年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，使學生聽得如癡如醉。當我問到“你認為哪個字用得最好”，原以為學生會費一番周折才會答出，誰知剛點第一個學生就一口答到“綠”，而且，給我們說了理由，把學生帶人花紅柳綠的春景中，其他學生也躍躍欲試紛紛站起來補充了同學描繪的景色，后來竟然有學生提議要畫出這幅美景，怎么辦呢?就讓他們現(xiàn)場畫吧。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。學生把我們帶人古詩“詩中有畫”的意境，教師把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯(lián)想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美，板畫所畫的每一步都充分調(diào)動了學生的內(nèi)在的主動性和積極性。古人云：“授人以魚只供一餐所需，授人以漁終身受用不盡?！蔽蚁耄喊瀹嬙O計的過程也是“授生以漁”的過程。讓學生不但能學會，還要會學。在學中體驗，在體驗中提高。這怎能不讓我欣喜?
學生通過“鐘山只隔數(shù)重山”中“數(shù)重山”看出路途比較遠，特別是交通不發(fā)達的古代，要回到家應該不近，但卻說“只隔”說明很近，看起來是矛盾的，卻不矛盾，因為詩人心早飛回家了，再遠也不覺得遠，這里可以看出他是多么想家呀。此時，我再通過圖畫示意、音樂與圖片的渲染、教師的語言描繪，創(chuàng)設多種場景，讓學生感受詩人創(chuàng)作的情境，從而更深刻地領悟作品所表達的情感：
詩人此時可能站在哪里?他看到了哪些景物?耳邊會聽到哪些聲音?
春風又綠江南岸，江南是什么樣的呢?我們就住在鐘山附近，又正值春天，把我們所見到的春景告訴想家的詩人吧!
在學生體悟到詩歌蘊含的情感后，再次指導個體、集體品讀：(指名說)
你有過思家的感受嗎?
你想家時心里是什么滋味?
詩人和你是同樣的感受，他會怎樣吟誦這首詩?
如此調(diào)動學生的生活積累，促使學生想象，讓他們的情緒在情境中與詩人產(chǎn)生共鳴，更能體悟作品蘊含的情感。
二、困惑和遺憾
“讀中求解，讀中求悟”，顧名思義，讀是解與悟的方法和前提。為迎合這次活動的主題，在教學設計上，我安排了很多的讀，但仍然無法實現(xiàn)讀中求解、求悟，只能從解悟入手促讀。貌似指導學生“如何讀”以促解悟，而細想，確實有些牽強。這也是我在古詩教學中存在的困惑：短短數(shù)十字，學生在不解的情況下如何讀?這樣的讀又如何促解促悟?
學生的畫，雖然說得到，可又不能很好地用畫筆把心中所想畫出來，而我的繪畫水平也太差，所以提高學生綜合素質(zhì)，不僅是哪一科老師可以完成的，需要各科老師共同努力，而教師也要不但學習，盡力成為多面手，才會把學生帶進更好的藝術殿堂。
泊船瓜洲的教學反思篇三
今天的語文課上，講到王安石《泊船瓜洲》中的名句 “春風又綠江南岸”中的“綠”字時，我饒有興趣地講起了詩人賈島“推敲煉字”的故事，爾后，又給同學們講了當年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，同學們聽得如癡如醉。正當我暗自得意的時候，有個學生卻突然站起來說：
“老師，我想給王安石把‘綠’字改一下!”
“老師，我也想改!”
“我也想改!”
……
一石激起千層浪。我被同學們突如其來的要求給問懵了，怎么辦呢?是直接告訴孩子們,這是大詩人的選擇,是不能改的?還是……種.種做法在我的頭腦中一一閃過。對了，新課程的理念不是要尊重學生的主觀體驗，讓他們暢所欲言嗎?于是，我選擇了以下的做法。
“好吧!”我停下了準備往下講的課，微笑著對大家說，“我們一起來看看咱們班的大詩人是如何修改的?！?/p>
“我覺得應該用‘來’!”
“用‘滿’比較好!”
“我認為用‘過’最合適!”
“不!用‘到’才好呢!”
……
不一會兒，一個個鮮活的答案躍然黑板上：映、拂、到、過、吹、來、染、趕……同學們還在為各自的答案而爭論著。
“哈哈，同學們的詞匯可真豐富啊!但我想，既然王安石經(jīng)過反復推敲才選用了‘綠’字，肯定有他的獨到之處吧，請大家讀讀詩句細細體會一下?！蔽医K于可以塞上一句話了。經(jīng)我這么一說，喧鬧的教室安靜下來。一陣沉默過后，終于有人發(fā)言了。
“對!老師，人家王安石想要表達的是春天到來，江南岸一片新綠的色彩，而‘映、拂’等字只寫出了春風的到來，沒有寫顏色，所以我覺得不太合適?！贝蠹叶键c頭稱是，我也比較贊同這個同學的說法，正準備“鳴金收兵”，不料又一個聲音冒了出來：
“老師，春天來了，萬物復蘇，不會只有綠色吧?我認為還應該有各種顏色的小花，我覺得用‘染’才準確呢!它可以‘染’出五顏六色來啊!”
噫，這個同學的說法也很有道理啊!怎么往下進行呢?我心里琢磨著。對了，何不放手讓同學們小組內(nèi)交流一下，自己去探討個究竟呢?“到底是‘綠’字準確，還是‘染’字好呢?我想，每個同學都應該有自己的看法，接下來請大家小組內(nèi)盡情發(fā)表自己的高見!”
討論過后，同學們的發(fā)言令我十分欣慰。
“盡管春天是多姿多彩的，但我們組認為春天應該以綠色為主。再說，綠色是生命的象征。所以我們認為還是‘綠’字好?！?/p>
“‘染’雖然能表示出多種顏色，但‘染’上的顏色往往只是附著在事物的表面，就像人們?nèi)绢^發(fā)，時間久了可能會褪色。而‘綠’我們感覺是由內(nèi)到外產(chǎn)生的，王安石當時那種思念家鄉(xiāng)的情感當然是從內(nèi)心發(fā)出來的，所以我們認為用‘綠’字比較準確?！?/p>
……
“當然，王安石所用的‘綠’字也不一定是最恰當?shù)?，我想，只要同學們善于思考，反復推敲，你一定會找到一個比它正準確的詞語?！弊詈?，我充滿期望地說。
課后，我默默思忖著。在尋找替換“綠”字的詞語的過程中，同學們可能最終也找不到一個非常合適的詞語來替換它，但他們在尋找、思考、討論的過程中，所體會到的王安石的思鄉(xiāng)的感情，所感悟到的對“染”“綠”等字的理解，不正是我們的課程目標所要求的嗎?一提到新課程，往往老師們的思維總被“自主、探究、以學生為主體”等詞語充盈著，但在具體的授課中卻總感到迷惘，不知道該如何去實施。其實，在我們課堂教學中，有許多值得學生進行自主探究、研討訓練的機會，只要我們作為課堂引導者的教師善于發(fā)現(xiàn)，善于思索，相信學生的心靈一定會在你的指導下得到放飛。
泊船瓜洲的教學反思篇四
十月十三日上午，我們?nèi)h的教研活動在我校召開，我的公開課是《泊船瓜洲》，在接到教學任務到公開教學有10多天的時間，我在備課的歷程中感受頗多。我總結(jié)為以下幾點：
一、文學真實與生活真實：
文學作品來源于生活，又高于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的升華，它是作者對社會生活現(xiàn)象進行藝術加工創(chuàng)作出來的藝術形象，所以文學與生活不是簡單的對應關系，因此文學真實不能可以違背生活真實，否則讀者也難以接受，只有是“情理之中，意料之外”的文學真實，才能帶給讀者審美的享受。語文教學中，由于古典詩歌距離現(xiàn)在生活時代久遠，含義、語法等都有很大差異，且內(nèi)容簡單，理解困難。課堂教學中常常出現(xiàn)理解錯位，對體會詩歌的內(nèi)涵與情感產(chǎn)生阻隔。
在教學《泊船瓜洲》時，在理解“鐘山只隔數(shù)重山”時，我讓學生同桌交流討論“數(shù)重山”是幾座山，還是許多座山?有的學生認為：鐘山與京口只隔幾座山;而有的學生認為：鐘山與瓜洲隔著許多座大山。面對這突如其來的分歧，我先讓學生各自闡明觀點，展開辯論，結(jié)果同學們爭論得面紅耳赤，勝負難分。最后我讓他們聯(lián)系上一句“一水間”，提出問題引導：為什么寬闊的長江在作者的眼中僅僅是“一水”之隔?為什么作者詩中“又綠江南岸”，而不是江北岸呢?他們稍作議論，便爭先恐后地說：“因為作者馬上就要到京城任宰相，遠離親人和家鄉(xiāng)，此時勾起了作者悠悠的思鄉(xiāng)之情?！?/p>
對于文學真實和生活真實的區(qū)別，經(jīng)同學們這么身臨其境的推想，詩歌的理解便變得迎刃而解了。而學生將保持這種高昂的情緒，順利學完此詩，這真是無聲勝有聲啊!
二、教材挖掘與課堂教學：
語文課堂是教師的舞臺，只有課前充分挖掘好教材，利用好課堂這個舞臺，才能在教育教學中收到事半功倍的效果。因此，課堂教學的籌劃就像花園里德園丁，只有園丁們精心護理，因地制宜的籌劃，才能有新穎別致的風景。而古詩教學進入詩境、體悟詩情是小學高年級古詩詞教學要求的目標。一般的公開教學很少看到教師們涉足，為什么一些教師畏懼詩詞教學呢?教學名家的“觀摩課”與普通教師的“常態(tài)課”究竟有多少距離呢?我想在努力地尋求一個突破口。
古典詩詞蘊含著中華民族傳統(tǒng)的美好感情，融入了作者對于審美的獨特感受。詩無達詁，讀者對于文本的理解會因為不同的人生經(jīng)歷和文化背景，產(chǎn)生不同的感悟和體驗，因此在古詩教學時，要注意教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生的學習過程中的獨特體驗。適時引導學生理解詩歌情感，努力使學生的理解貼近作者的實際思想。王安石詩句中的“明月”就是中國傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)的意象，我抓住這一意象做足文章，課前導入就播放歌曲《中國的月亮》，石順義作詞：哪里月不圓，何處月無光，我卻深深地愛著你，中國的月亮。自古月是故鄉(xiāng)明，你深深的愛，你甜甜的情，總珍藏在我的心上。然后又選用不同時代的明月詩句：然后又選用不同時代的明月詩句：
明月照高樓，流光正徘徊。 【三國】曹植。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！咎拼坷畎?/p>
明月幾時有，把酒問青天?！舅未刻K軾
讓學生知道“明月”往往是在外漂泊的游子思鄉(xiāng)的寄托，通過不同形式的誦讀來理解詩歌的情感。
另外關于“綠”字，我采用不同的方式來加深學生的理解。首先我讓學生找一個合適的字來代替“綠”字，學生先后找到十多個動詞，可謂五花八門，令臺下聽課的教師們稱奇。然后讓大家說說這個“綠”字的好處，是春天勃勃生機的象征。再請學生說一說自己腦海中春天的畫面。你看到了什么?聽到了什么?想到了什么?逐步加深理解。接下來讓學生看課后補充資料，出示多媒體：
東風何時至，已綠湖上山。湖上春已早，田家日不閑。(唐代)丘為《題農(nóng)父廬舍》選自《全唐詩》第129卷46首
東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。(唐代)李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青》
細心的學生會發(fā)現(xiàn)老師出示的詩句和書后的詩句“又綠湖上出”有一點差異，這是我在備課時發(fā)現(xiàn)，并查閱大量的資料得到的結(jié)果，我乘機告訴學生學習時要多動腦筋，要敢于懷疑權威的精神。
三、教學負擔與專業(yè)成長：
明末教育家王夫之在他的《四書訓義》中指出：“教者因人才不齊，而教之多術?！遍_課教師要預見課堂上可能出現(xiàn)的各種情況，在駕馭課堂上才可能做到應對自如。的確，公開教學任務可能會影響自己的正常教學，畢竟需要自己下一番功夫來認真對待，因此有的教師便推辭，覺得開課己是一種負擔，不愿意去啃這根骨頭。當然我也有過這種考慮，通過這次課堂教學，原本不太熟悉powerpoint的軟件制作，后來只有逼迫著自己去做課件，經(jīng)過多次的請教和修改幻燈內(nèi)容，我基本掌握了powerpoint的軟件制作，受益匪淺。
在備課的過程中我不斷地探索、不斷地反思、不斷地改進。在研磨教材教法的經(jīng)歷中，常會有許多的靈感。通過備課、開課、研討活動，在教材和教學方法上又有新的突破。特別是和同事與專家的討論，更是一種教學觀念和理念上的一個洗禮。我希望能把自己所積累的教學經(jīng)驗理論化，做一些課題研究，進一步升華，以達到教學的最佳效果，同時自己的在歷練中也不知不覺地促進了專業(yè)成長。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。教學是一項緩慢而美好的事業(yè)，我將會在這條漫長的路上，爭取去做一名有底蘊、有情懷、有思想的語文教師。
泊船瓜洲的教學反思篇五
一、令人欣喜之處
講到名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字時，我本打算饒有興趣地講詩人賈島“推敲煉字”的故事，爾后，再給同學們講了當年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，使學生聽得如癡如醉。當我問到“你認為哪個字用得最好”，原以為學生會費一番周折才會答出，誰知剛點第一個學生就一口答到“綠”，而且，給我們說了理由，把學生帶人花紅柳綠的春景中，其他學生也躍躍欲試紛紛站起來補充了同學描繪的景色，后來竟然有學生提議要畫出這幅美景，怎么辦呢?就讓他們現(xiàn)場畫吧。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。學生把我們帶人古詩“詩中有畫”的意境，教師把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯(lián)想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美，板畫所畫的每一步都充分調(diào)動了學生的內(nèi)在的主動性和積極性。古人云：“授人以魚只供一餐所需，授人以漁終身受用不盡?！蔽蚁耄喊瀹嬙O計的過程也是“授生以漁”的過程。讓學生不但能學會，還要會學。在學中體驗，在體驗中提高。這怎能不讓我欣喜?
學生通過“鐘山只隔數(shù)重山”中“數(shù)重山”看出路途比較遠，特別是交通不發(fā)達的古代，要回到家應該不近，但卻說“只隔”說明很近，看起來是矛盾的，卻不矛盾，因為詩人心早飛回家了，再遠也不覺得遠，這里可以看出他是多么想家呀。此時，我再通過圖畫示意、音樂與圖片的渲染、教師的語言描繪，創(chuàng)設多種場景，讓學生感受詩人創(chuàng)作的情境，從而更深刻地領悟作品所表達的情感：
詩人此時可能站在哪里?他看到了哪些景物?耳邊會聽到哪些聲音?
春風又綠江南岸，江南是什么樣的呢?我們就住在鐘山附近，又正值春天，把我們所見到的春景告訴想家的詩人吧!
在學生體悟到詩歌蘊含的情感后，再次指導個體、集體品讀：(指名說)
你有過思家的感受嗎?
你想家時心里是什么滋味?
詩人和你是同樣的感受，他會怎樣吟誦這首詩?
如此調(diào)動學生的生活積累，促使學生想象，讓他們的情緒在情境中與詩人產(chǎn)生共鳴，更能體悟作品蘊含的情感。
二、困惑和遺憾
“讀中求解，讀中求悟”，顧名思義，讀是解與悟的方法和前提。為迎合這次活動的主題，在教學設計上，我安排了很多的讀，但仍然無法實現(xiàn)讀中求解、求悟，只能從解悟入手促讀。貌似指導學生“如何讀”以促解悟，而細想，確實有些牽強。這也是我在古詩教學中存在的困惑：短短數(shù)十字，學生在不解的情況下如何讀?這樣的讀又如何促解促悟?
學生的畫，雖然說得到，可又不能很好地用畫筆把心中所想畫出來，而我的繪畫水平也太差，所以提高學生綜合素質(zhì)，不僅是哪一科老師可以完成的，需要各科老師共同努力，而教師也要不但學習，盡力成為多面手，才會把學生帶進更好的藝術殿堂。
泊船瓜洲的教學反思篇六
指導學生學好語文，提高語文素養(yǎng)，就是要在實踐中滲透人文教育，進行情感熏陶，培養(yǎng)良好的個性和品格，這節(jié)課我注重了激發(fā)情感，引導學生自讀自悟，自悟自得，使學生在學文中明理，在明理中升情。
一、我運用了多種手段與教學方法，充分挖掘了教材中的情感因素，引導學生一步一步地產(chǎn)生對諸葛亮的敬佩之情。
1、注重了讀中悟情。有分主角朗讀，有反復朗讀，有個別讀，有情感不一樣體驗的讀，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，學生對諸葛亮的敬佩之情在一步步加深。
2、借箭過程錄相的出現(xiàn)和“三笑”的理解，恰到好處，加深了學生對文本的理解，升華了學生對諸葛亮的敬佩之情。
3、教師的過渡語和引情語精煉，有感染力，營造了一個濃厚的情感氛圍，使諸葛亮的形象清晰、突出。
二、教學中以學生為主，
教師引導學生自讀自悟。教師以諸葛亮的“神”為線索，開始讓學生到課文中去找答案，并在小組內(nèi)交流，在全班交流時，放手讓學生說，教師作適當?shù)狞c撥;在講到諸葛亮與周瑜商談軍事時，讓學生自由談感受，從中領悟到周瑜的陰險狡詐和諸葛亮的胸有成竹;講到諸葛亮對船的安排的巧妙時，學生的回答真可謂是百花齊放，各有千秋，碰撞出了智慧的火花。
三、注重了名著的特殊性
許多名著，編者在將其選入教材的過程中，為了適合學生閱讀，對其文學進行了處理，讓其更接近學生現(xiàn)有的閱讀習慣對象和水平。就因為這一處理，語言便失去了原先的魅力。教學時，我巧妙地捕捉具有意義的文字，引導學生仔細咀嚼，品嘗語言的味道。這篇課文有一處很有意思的地方，即“第一天，不見諸葛亮有什么動靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜;直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里”，前兩天完全能夠不寫或只用簡單的文字帶過，課文卻為何偏偏要如此寫呢?我引導學生推敲：“這部分有剩余的話嗎?如果是你，你準備怎樣說?作者為什么要寫前兩天?并且要每一天分開來寫?這樣寫有什么好處?就這樣，在語言上看似沒有什么特色的課文，我抓住了最不起眼的文字，巧妙設計，讓學生細細品味，觸摸到了經(jīng)典的脈絡，使人物形象更加豐滿。
泊船瓜洲的教學反思篇七
部分實驗用品可由學生來提供，如醋、牛奶等，醋可以以小組為單位由學生自己提供，牛奶則可以使用學生的課間餐，這樣既減輕了教師的工作量，也可以讓學生參與到實驗的準備工作中來，調(diào)動他們的積極性。
有學生會問：“為什么說水是無味的呢?而我喝有些泉水時會感到是甜的。”這就需要教師有一個提前準備，有可能的話準備一個簡單的蒸餾水實驗，模擬自然水的形成，讓學生明白，泉水中的甜味并不是水本來的味道，而是其中有礦物質(zhì)的原因。
新課程改革強調(diào)培養(yǎng)學生的自主學習能力，學生主動學習的精神，需要教師經(jīng)常地啟發(fā)、點撥、和引導，需要長期地、有計劃地進行培養(yǎng)。這與教師的主導作用密切相關，因此，我在設計《水》一課時始終圍繞怎樣發(fā)揮學生的主動學習意識這一中心，設計各種環(huán)節(jié)。
心理學家布魯納認為:學習是一個主動的過程。對學生學習內(nèi)因的最好激發(fā)是激起學生對所學材料的興趣,即來自學習活動本身的內(nèi)在動機,這是直接推動學生主動學習的心理動機。因此，要想使學生的學習主動性發(fā)揮出來，首先要讓學生對所要學習的課感興趣，于是在上《水》一課時，我給每行各準備了一個觸摸袋并給它起了給神秘的名字——魔術袋，(觸摸袋里面裝有：水、石頭、海綿、空氣、玻璃球、圓片、泡漠球、木頭等等)然后讓學生摸一摸，猜猜里面裝的是什么。因為袋子是用布做的，看不到里面的是什么東西，只能用手去感覺，所以對于三年級小學生來說，非常感興趣。
用手摸過之后，有的學生說里面可能裝的是水，有的學生說裝的是石頭，因為他摸到的東西非常硬，還有的學生說里面裝的是海綿等等?？吹綄W生們興趣高漲，我緊接著說：“確實袋子里面裝的是水，可是為什么你說它是水呢?你能告訴你是根據(jù)什么理由確定那是水的嗎?”學生自信 的答到：“能”?！澳敲?，這節(jié)課我們就來組織一次找水的活動”緊接著，學生討論了怎樣判斷它是水的理由，在老師的指導下，孩子們開始討論。俗話說：“放開的羊吃得飽吃的好”，在自主開放式教學，培養(yǎng)學生自主學習能力的研究中，“放”可以作為有效的策略之一。要想學生能夠主動去研究，老師既要放得開，又要把握一個“度”，因此，在學生自己研究的環(huán)節(jié)，我放開學生，讓他們自己去將理由說出來，再在小組內(nèi)討論他推斷的依據(jù)。畢竟，不同的學生她推斷的依據(jù)不同。這樣，學生的主動性也就被調(diào)動起來了。
在匯報環(huán)節(jié)，我也做到了讓學生的主動意識盡可能發(fā)揮，讓他們像小老師一樣到前邊來匯報，匯報時要求學生匯報完，其他學生再補充，這樣既給了匯報人充分表達的機會，也不失其他人的想法。
當然在后面的填寫網(wǎng)狀圖時，我發(fā)現(xiàn)孩子們由于語文學習基礎的不牢固或者說孩子對字詞的理解還完全依賴教師的講解，所以在一開始填寫水以那些形態(tài)存在時，他們就不注意理解題目的意思，看到課文中提示了冰和淡水，很多孩子就信口開河說河水、海水、江水、地下水、咸水等等答案都出來了，當然在我后面的引導時，對存在形式這個詞的解釋也不是十分準確，使得不少學生還不是很理解這個存在所指的范疇。
當然學生主動學習意識的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，并不是一蹴而就的，不光在課上教師要注意培養(yǎng)他們主動學習的習慣，而且也要注意課下的延續(xù)。我在課的最后設計了這樣的環(huán)節(jié)，想一想，看一看人們利用水可以做哪些事情?把你的發(fā)現(xiàn)記錄下來。比一比誰記錄的內(nèi)容多。同時，讓孩子設計一條節(jié)約用水的標語或者口號，讓孩子了解水這個于這樣做也是為了調(diào)動學生學習的主動性。
泊船瓜洲的教學反思篇八
本節(jié)課的教學內(nèi)容是角的大小的比較、角的和差關系，角的平分線。在此之前學生已經(jīng)學過線段的大小比較和畫相等的線段，線段的大小比較有兩種方法：度量法、疊合法。根據(jù)教材意圖利用學生已經(jīng)具備的知識遷移的能力，用類比的思想引出角的大小的比較的兩種方法：度量法、疊合法。
通過對教材的深入分析，我在上課時認真把握了以下幾點：
1.首先在知識的過程中，必須對舊的知識進行適當?shù)膹土?，使學生能能角的知識有一個更深的記憶。
2.在角的形象比較中，要努力引導學生的思維方向。
3.重疊法是一個難點，但此法比較適用于實際中的比較。
4.角平分線的知識是一個幾何中的重要知識點，雖然在此不是重點，但在教學中，老師不能放松，而是要加強講解。
泊船瓜洲的教學反思篇九
《詹天佑》是一篇寫人的記敘文，是思想品德教育和語言文字訓練的好教材。文章選材典型，詳略得當，修筑京張鐵路的經(jīng)過只選取了勘測線路、開鑿隧道、設計“人”字形線路三件最困難的事來寫，很能說明問題。而開鑿隧道，只選山勢高、巖層厚的居庸關和長度長的八達嶺兩處記敘，很有代表性。執(zhí)教了這篇課文之后有這樣的幾點反思：一、創(chuàng)設情境的這個環(huán)節(jié)，在音樂的渲染下，在教師語言的感染下，將學生帶到詹天佑的銅像面前，使學生對這個人物產(chǎn)生興趣，做到激發(fā)動機時入情。而且在整堂課中教師都很有激情，在語言上努力打動學生，調(diào)動學生的情感因素。二、體現(xiàn)了多種形式的讀。例如對于“詹天佑經(jīng)常勉勵工作人員說……不應該出自工程人員之口?！边@句話，教師為學生創(chuàng)設了三種情境進行情景體驗。對于“遇到困難，他總是想……失掉信心。”這句，讓學生體會你想強調(diào)那個詞?教師引導學生體會理解的角度不一樣，朗讀的側(cè)重點也不一樣。三、以一個開放性的問題貫徹課堂教學的始終來進行閱讀理解、感悟。
通過對語言文字的感悟，使詹天佑這個人物形象在學生的心目中越來越豐滿，受到其人格的熏陶。四、在這樣的交流過程中充分體現(xiàn)了課標中強調(diào)的以學定教，通過交流，分享彼此的思考、見解和知識，從而達成共識、共享、共進。五、對于教學難點的處理采用了比較直觀的方法。這篇課文理解的難點就是“開鑿隧道”和“設計人字型線路”這兩部分內(nèi)容。這兩個技術性比較強的問題教師采取了直觀教學的手段，讓學生畫示意圖和觀看課件解說，從而也能感受到人物的杰出與偉大。六、從課堂效果來看學生的情感體驗還不是很深刻，學生的回答也還是停留在比較淺的層面上，談得也比較泛泛。我想主要有以下幾個原因：
1、盡管采用了多種形式的讀，但是讀的時間和遍數(shù)還不是太充分。閱讀教學還是應該以讀為本，讓學生在充分讀書的前提下，去感悟，去體驗，學生自然容易“見文生情”。
2、因為我在這堂課中處理的內(nèi)容是“直接寫詹天佑修筑京張鐵路的那部分內(nèi)容”沒有以理解“社會環(huán)境中的困難”作鋪墊，把任務放在了背景之外，那么學生的情感當然很難調(diào)動，所以導致學生談起來蒼白無力，語言多是貼標簽式的詞語。
3、在處理“開鑿隧道”和“設計人字型線路”的兩部分內(nèi)容時，我盡管采用了比較直觀的方法，學生也理解了設計的巧妙，但是對于詹天佑的設計并沒有產(chǎn)生真正意義上的贊嘆之情。我想如果結(jié)合“連外國的工程師也不敢輕易嘗試”這個內(nèi)容以及當時的施工條件來看詹天佑的設計，學生體會詹天佑的“杰出”水到渠成。同時這也是教給了學生一種讀書的方法，即聯(lián)系上下文。
4、中心問題“找出最使你感動的地方，為什么?”針對性不是很強，并不是任何一篇課文都適合。
對這篇文章來說,既然是寫人的文章，就要從詹天佑這個人身上做文章,讓學生談你認為他是個怎樣的人?你是從哪里得出的這樣的結(jié)論?從而讓學生們在表達上做到言之有理，言之有據(jù)。同時又是抓住文章的靈魂，讓學生讀中悟情，品味語言和內(nèi)容及情感融為一體，也可以提高課堂效率。通過這篇課文的教學，讓我明白了每一篇課文都有自己獨特之處，要針對文章特點選擇教學方法，采用多種有效的方式喚起學生的精神世界，實現(xiàn)語文課堂教學的高效率。實踐證明，教學與研究相結(jié)合，教學與反思相結(jié)合，還可以幫助教師在勞動中獲行理性的升華和情感上的愉悅，提升自己的精神境界和思維品位，使教師能夠體會到自己存在的價值與意義
泊船瓜洲的教學反思篇十
勞動教育是貫徹落實我國社會主義教育方針的重要內(nèi)容，勞動教育是小學教育的一個重要組成部分，全日制小學開設勞動課，是向小學生有計劃地進行勞動教育的主要途徑。它對于培養(yǎng)學生熱愛勞動，學會勞動，在德、知、體諸方面和諧發(fā)展，具有十分重要的意義。為此，我校3—6年級安排了勞動課程，每周各年級一節(jié)，由各綜合實踐老師或勞動課老師來上這節(jié)課，并根據(jù)大綱對各年級的不同要求，按年級開展形式多樣的勞動教育。
一、寓思想教育于勞動實踐中
在勞動課教學中，勞動實踐是進行勞動教育的基礎，勞動課以勞動實踐為主，寓思想教育于勞動實踐之中，把思想教育與培養(yǎng)良好的行為習慣和掌握知識、技能有機地結(jié)合起來，努力做到實踐性、教育性相統(tǒng)一。
二、認真?zhèn)湔n，加強現(xiàn)場教學
勞動課也要認真?zhèn)湔n，選好教學內(nèi)容、勞動場地，通知學生帶好勞動工具，加強現(xiàn)場教學，并盡量運用現(xiàn)代化教學手段操作示范。例如《釘鈕扣》一課，教師備好課后，事先通知學生帶好縫衣針一枚，兩眼扣兩粒，四眼扣兩粒，碎布一塊，小剪刀一把，線團一個。在勞動課上，老師用投影機出示兩眼扣和四眼扣的圖片和一件上衣的圖示，讓學生懂得釘扣子釘在什么位置合適，又動手做示范怎樣握針，怎樣穿針引線，并教學生:“注意線不能太長，否則容易繞結(jié)?！辈⒏嬖V學生左手怎樣按緊扣子，左右手怎樣配合，防止被針刺手指或不小心釘在自己穿的衣服上。老師講完釘扣子的方法，然后讓學生進行釘扣子的比賽，最后引導學生針線和小刀要放好，不要亂丟亂放，以免扎傷自己或別人，并讓學生談談學會釘扣子的好處，進行思想教育。
三、加強與社會、學生家庭的聯(lián)系
利用勞動課時或節(jié)假日期間組織學生到工廠、商店、社隊、車站和軍烈屬、五保戶家里參加力所能及的公益勞動，既開闊學生視野，又學到勞動本領。我校有綜合實踐基地，在勞動課時可以帶領學生到基地觀察、探究、勞動和體驗，真正做到教學做和一。
四、積極開展科技文體活動
我校根據(jù)新課程計劃，把“興趣小組”活動列入課程。做到課堂打基礎，課外多實踐。我校設有10多個活動小組。每逢這節(jié)課，各輔導教師組織學生學習編織、折疊、繪畫等手工，并動手做發(fā)豆芽、種花、種菜、植樹等試驗，開展穿襪子、系鞋帶、扣扣子、戴紅領的比賽。通過這些活動，使兒童善于動腦，勤于動手，培養(yǎng)他們的勞動興趣，調(diào)動學生學習的積極性，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。
通過勞動課，學生掌握了自我服務勞動，家務勞動，公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動的技能和一些基本的勞動知識，培養(yǎng)了正確的勞動觀點，養(yǎng)成了良好的勞動習慣，以及熱愛勞動人民的思想感情。
泊船瓜洲的教學反思篇十一
《大禹治水》是一個流傳千古的傳說。大禹的精神是可貴的，作為中國古代的神話傳說，也是極具典型性的，可是，作為二年級的學生，理解課文所要頌揚的大禹精神和文字表達的特點，還是有一定難度的。
由于學生缺乏對洪水感知的實際經(jīng)驗，因此無法體會到百姓無家可歸的悲慘情景，情境創(chuàng)設從一開始就有障礙。為了讓學生更直觀地感受“滔滔的洪水讓老百姓無家可歸”這一課文內(nèi)容，我讓學生在讀完第一自然段后，讓學生說說自己的心情”然后，再輔助以視頻加深、鞏固印象，讓學生從視覺上直觀的了解洪水的可怕與危害。
在禹治理洪水的過程中，教案通過“他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細地查看水流和地形。他帶領老百姓挖通了九條大河，劈開九座大山，引導洪水流入了大海?！闭f明大禹為治水付出了艱苦的勞動，以及治水工程的浩大。這是全文的關鍵句，在教學中我緊緊抓住“吃盡千辛萬苦、走遍千山萬水、挖通、劈開”等關鍵詞讓學生反復朗讀體會，以及個人談感受等形式，從學生感悟到禹治水的艱苦與不易。
同時，這一教學內(nèi)容是全文中最為困難的一部分，學生不能理解“千辛萬苦”這個詞語中所包含的深刻含義，從而也就感受不到禹這個人物的個人形象，體會不到課文所要表達的中心。所以，能讓孩子在老師的引導之下結(jié)合生活實際，發(fā)揮想象力是最為有效的方法。這一環(huán)節(jié)的教學，我認為設計還是比較流暢、到位的，我設計了用動畫理解“挖通”“劈開”，讓學生直觀的掌握了這一部分的內(nèi)容。
禹在治理洪水中發(fā)生的感人故事，“三過家門而不入”是其中最廣為流傳的一個。如果從煽情，調(diào)動課堂氣氛這一角度來說，這一小節(jié)是個很好的切入點，于是，我采用創(chuàng)設“情景對話”這一方式來進行教學。問學生“如果你就是禹的兒子，你想問媽媽什么呢?”“如果你是大禹，你會怎么說呢?”利用師生的交流，來對禹的個人形象進行概括和提升——禹一心撲在治水工作上，他舍小家顧大家，是個無私奉獻的人。
反觀自己的教學，我深有感觸，我想在很多方面自己還需要不斷努力和改進：
第一，對教材分析還應更加深入地鉆研，這樣才能使教學設計合理有效。沒有深入的研究就沒有發(fā)言權，只有對文本反復鉆研，才能體會文本的精華，從而生發(fā)出屬于自己的東西。
第二，應該嚴格遵守“教師主導性和學生主體性”這一要求進行，教師在教學中只扮演一個穿針引線的作用，學生能回答的，教師一定不能代為回答，一定要讓學生在課堂上做教學的主人。教師應該相信學生，放手讓學生自讀自悟，教師只需在學生確有困難的地方點撥指導，教給學習方法，體現(xiàn)學生的學。這一點是我在以后的教學中必須要改進的。
第三，規(guī)范教師的語言。說話時應該盡量簡煉，評價語應該盡量多元化。
第四，要關注課堂的生成。在課堂上，隨時會有學生靈光的閃現(xiàn)，如何抓住學生的這些語言，將它們與理解文本很好地結(jié)合，這也是我在今后的教學中，需要仔細研究和學習的。
總之，這堂課帶給我很多的啟示，也為我今后的教學提供了很好的幫助和歷練，希望我能從中得到更多地提高。
泊船瓜洲的教學反思篇十二
上周三的市級班會課——《體悟親情 學會溝通》，是一節(jié)心理健康教育課，要把心理健康教育與主題班會進行有機結(jié)合。這對于我這樣一個從未上過心理健康課的老師來說是很大的挑戰(zhàn)。說實在的，上完課后，也不知該從哪些方面來反思這一節(jié)課，下面只能粗淺的談談自己的看法：
一、 選材源于生活
在上課前，我多次與學生及學生家長進行溝通和調(diào)查，了解學生與父母之間普遍存在的溝通問題。課堂上，先播放本班同學與父母的一些溫馨照片，勾起學生對兒時的美好回憶，體驗到與父母親密無間、無話不談的快樂。而后選取與學生生活相近的視頻案例，活生生地將發(fā)生在孩子與父母之間的溝通問題呈現(xiàn)在孩子們面前，當孩子眉頭緊鎖，目不轉(zhuǎn)睛地看著屏幕時，我知道他們的心靈已有所觸動了，正是這源于生活的真實再現(xiàn)，引發(fā)學生深層次的思考：為什么會出現(xiàn)這么慘痛的結(jié)局?從而讓學生明白應學會站在父母的角度看問題;學會傾聽父母的心聲;學會正確表達自己的感受……進而更進一步體會父母對自己的關愛及與父母進行友好溝通的重要性。
二、 傾訴源于安全
課上，當學生通過觀看視頻發(fā)現(xiàn)與父母之間產(chǎn)生矛盾而沒有很好進行溝通就會使矛盾激化，產(chǎn)生非常嚴重的后果時，他們聯(lián)想到自己生活中的所作所為，引發(fā)學生傾訴的內(nèi)心需求。于是我盡可能地創(chuàng)設安全的心理環(huán)境，毫不吝嗇地將時間交給學生，鼓勵他們盡情傾訴自己的煩惱，因為我知道此時此刻，孩子們最需要的是把壓抑著的苦惱傾瀉出來，而傾訴正是解決的良好開始。
三、 情感源于交流
課堂上，我深知情感是溝通的靈魂，也是本節(jié)課是否有效的關鍵。因此在這節(jié)課上，當孩子們盡情地傾訴著自己的情感時，我并沒有生硬地引導孩子理解自己的父母;當孩子們頗有微詞地細數(shù)著父母的種種“不是”后，我并沒有單純地附和孩子們的想法。而是讓孩子聽家長訴說煩惱，請學校的心理咨詢師來分析原因，從不同的角度觸及孩子的心靈，引導孩子們從心靈深處進行愛的反思。在這一環(huán)節(jié)里，當孩子聽到父母對自己說的心理話時，流淚了。這源于心靈的感動，將化作溝通的動力。
四、方法源于需要
因為在孩子的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴了，所以能引發(fā)孩子深層次的思考，從而讓孩子們真切地找到產(chǎn)生矛盾的源頭——因為缺少溝通而產(chǎn)生不愉快，順其自然地引發(fā)孩子們想學習溝通方法的欲望。當孩子們從同學善于與父母溝通的成功例子中發(fā)現(xiàn)溝通妙招后，就產(chǎn)生了躍躍欲試的想法，所以在即興表演與父母相處的溝通難題時，孩子們表演得非常逼真和形象，方法也運用得非常好。在角色轉(zhuǎn)換時，也能充分運用所發(fā)現(xiàn)的方法，從而更深層次的理解、體會父母的心情。
總之，在這一節(jié)班會課上，我盡量讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。通過這一節(jié)課也讓我更深刻地體會到：生活的、真實的，才是令人感動的，有效的。
泊船瓜洲的教學反思篇十三
我們現(xiàn)在的教學方式都是班級授課制，學生坐在教室里學，老師站在講臺上教。這種方式有它的優(yōu)點──排除了許多不必要的干擾，讓學生較認真地學;教師面向全體學生，有問題能及時作答，有困難能及時點撥。但也有缺點——學生的學習比較被動，對于學習內(nèi)容，他們只能通過語言文字、錄像、圖片等來了解，缺乏自主參與的積極性。其實，新教材中有不少課文可以利用校園、大自然的資源來進行教學活動。如：有關植物的、季節(jié)的、自然現(xiàn)象的等等。我們可以讓學生走出教室，走向大自然，真切地體驗事物，進行觀察、比較、討論，讓學生自主地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
《影子》這篇課文簡單易懂、有趣。上這一課時剛好風和日麗,所以，一上課，我就把學生帶到運動場上，并給他們布置了一個任務：觀察自己和同學的影子，看看它們出現(xiàn)在哪，像什么?學生在運動場上愉快地玩啊，看啊!瞧,他們一會兒蹲下，一會兒站起來，一會兒做動作，有時幾個小伙伴又在一起討論交流……孩子們是在玩語文呢!最后，我利用一點時間讓學生暢談自己的發(fā)現(xiàn)，許多學生都了解了不少有關影子的知識，并且在回教室的路上，大部分學生已經(jīng)把課文背出來了。大自然真是一個大課堂啊!
其實，只要我們的教學方式靈活地改變一下，就會有意想不到的教學效果!
讓生命智慧有效生成──《影子》教學反思
教育作為培養(yǎng)人的活動和面向未來的事業(yè)，在當代需要應答關乎人類發(fā)展所面臨的兩大問題：一是在信息化和知識經(jīng)濟的社會形態(tài)下，在瞬息萬變的當代社會，人要更好地生存和發(fā)展，需要什么樣的教育?二是人類面臨生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞、精神家園的失落，教育如何提升人生境界，轉(zhuǎn)變?nèi)说纳娣绞?，引導人去建?gòu)一種健康的明智的生活?教育要解答好上述兩個問題，必須從傳授知識走向培養(yǎng)智慧。因為智慧的基本屬性是真、善、美，知識經(jīng)濟時代要求人不僅要有知識，更重要的必須有智慧，故而，教育擔當起培養(yǎng)人生命智慧的重任，才是人類解決種種生存危機的根本之策。那么在平時的教學中如何讓生命智慧有效生成呢?在這堂課中，我是這么做的。
1、引導自探，感悟智慧。
有效地學習，不是教師把文本中蘊含的“知識”告訴學生，或教師向他們進行灌輸，而是學習者的自主建構(gòu)。通過學生親自感知故事，才能真正理解故事的內(nèi)容，悟出故事中的哲理、方法及新奇、鮮活的思維方式，從而使其內(nèi)化為主體自身的東西。“不通過感悟，外部的東西對主體來說始終是沒有意義的”。據(jù)此，在這堂課中，我注意引導學生自主探究，深入感悟。首先，帶領學生到操場上玩踩影子的游戲，在愉快的環(huán)境中引發(fā)學生探求知識的熱情。在玩中生疑，在玩中釋懷。二是采用多種形式，讓學生感悟。除了經(jīng)常采用讀中悟，還采用聽中悟、玩中悟、做中悟。如：在識字教學中，讓學生用自己的方法識記;在朗讀中，選擇喜歡的方式讀，選擇喜歡的部分讀，給學生以自由的空間，個性得以張揚。
2、自由對話，啟迪智慧。
在感知課文的基礎上，師生、生生展開自由對話，有助于啟迪思維靈性，碰撞出智慧的火花。為什么說影子像小黑狗?影子是好朋友?學生是眾說紛紜，有的說影子是黑的，狗也是黑的，有的說我家的狗，只要我一回家，它就愛跟著我，有一次還要跟著我來讀書呢，真像我的影子，又有的說我是獨生子女，平時沒有人跟我玩，影子天天跟著我，就象我的好朋友……通過自由對話，學生懂得可見，兒童具有極大的學習潛能，只要采用兒童喜愛的內(nèi)容和形式，培養(yǎng)其學生素質(zhì)是可能的，也是現(xiàn)實的。
3、知行結(jié)合，生成智慧。
以上的兩條教學策略重在從感知、理解故事和互動對話中體悟、開啟智慧。為了促進智慧的生成，在后面的教學中，我們還可以為學生提供一個發(fā)光體，讓學生出來站一站，他們就會發(fā)現(xiàn)，只要變化所站位置或者變化發(fā)光源的方向，都會造成影子方位的不同。“知”與“行”地緊密結(jié)合既有創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，也有創(chuàng)新技能的訓練，實踐證明，效果是很顯著的。
形象表演熟記字詞──《影子》教學反思
小學語文教材，大多是對生活情境的描述，所以在課堂上，憑借教材，創(chuàng)設真實的情境，師生之間互動起來，鼓勵學生主動探究，可以發(fā)展學生的思維，加深學生的記憶，又可以培養(yǎng)學生的能力，增強他們學習語文的興趣。
《影子》一課中的兩個詞語“跟”“陪”是重點詞語，教給學生理解、區(qū)別意思，如果是教師一味地講，學生肯定只是一知半解。所以我采用表演的學習方式，在課堂上創(chuàng)設真實的情境，讓學生演演、記記，使表演者和旁觀者都進入角色?！澳膫€小朋友上來跟著我走走?”于是，被選中的學生樂滋滋地站在老師的后面， “跟”著老師走了一圈。我適時地邊教給學生：“同學們，像他現(xiàn)在這樣走在老師后面，就叫做‘跟’?！?我又問第二個問題：“哪個小朋友愿意陪著老師走走?”上來了一個學生，他也像前一個學生那樣站在了老師的后面，下面的學生馬上糾正：“錯了，錯了，他應該站在老師的旁邊?！庇谑?，這個學生改了過來，興高采烈地陪著老師走了個來回。通過這兩個學生的表演，我想：“跟”和“陪”這兩個詞語的意思，學生肯定會記得很牢的。
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