當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
《狼圖騰》讀后感100字篇一
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年?？粗@些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的?！蔽艺J為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學到的。
這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風范！
《狼圖騰》讀后感100字篇二
古老的民族，古老的生物，相互依存，結(jié)伴而行。額侖草原給了他們生存繁衍的空間，騰格里是他們身體與靈魂的歸依。
想一直走下去，輾轉(zhuǎn)來回的疲憊，夢也易碎。只能揮淚，命運里鑄就的悲哀卻無法挽回。只有淚，陪他們走過沙化的草原干涸的水。千百年縱橫草原的圖騰夢中飛。
走過千年寂寞千年綠色纏繞千年的沙，有誰能記得馳騁草原的蒙古馬，成群結(jié)隊的野雁與野鴨，以及“天鵝湖”畔嬌艷奪目的芍藥花。
蒼白的尸骨，雪血交融的路，白毛風肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隱匿與望不盡的沙土。僅留下不再游牧的民族，踩著大片金黃，只是它再也托不起昔日的希望與夢想，還有長嗥的狼。
……
黃沙覆蓋的額侖草原和消失的狼是劃過記憶猙獰的傷，也是心中永遠的痛。
《狼圖騰》讀后感100字篇三
在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認為狼是狡猾的;永遠不會懂得什么是愛心，什么是憐憫?？墒俏义e了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認為狼對自己的孩子不服責任。可是我又錯了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們愿意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團結(jié)友愛：每次出去時都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這么可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結(jié)友愛。
《狼圖騰》讀后感100字篇四
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
《狼圖騰》讀后感100字篇五
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記
不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
《狼圖騰》讀后感100字篇六
讀完了《狼圖騰》，我的心思隨著草原狼一起奔向了遙遠的蒙古大草原，內(nèi)心中涌現(xiàn)出一股野性，恨不得自己就是草原狼的一員，在明月當空的晚上嗷上那么一嗓子。這本書最讓我感到吃驚的有兩點。
一，是作者對草原狼的熱愛，他能夠用非常多的時間去觀察狼的特性，習慣，全文按照主人公陳陣的思想來敘述整個故事，還加入了馴養(yǎng)小狼的想像。使全文內(nèi)容更加充實。
二，在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氣氛中，草原狼的卓越的智慧，機警的作戰(zhàn)，堅強的意志，忘我的忠義，濃厚的親情歷歷在目。講述了人和狼之間的一種特殊的親情。
原先在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白了我的思想是錯誤的。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，就像在實行孫子兵法。
同時它們也是忠實的，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是忠實。不僅如此，狼也是團結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。狼有太多太多的優(yōu)點值得人類去學習，可是人從來只看狼的劣根性，真是可悲的生物。還虧人與狼的近親狗生活了那么久。
我覺得這本書給了我非常大的啟示，任何物體都有好有壞，不能片面性的去評價它，還有我們要取長補短，使自己更加完美。
《狼圖騰》讀后感100字篇七
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓練有素的戰(zhàn)士，令人聞風喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進，前進，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責;草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
《狼圖騰》讀后感100字篇八
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰明的動物，狼懂得團結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。
讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導致人類生存環(huán)境的變異，導致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！
《狼圖騰》讀后感100字篇九
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴與神圣。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服于人類，即使小狼從小就被人類飼養(yǎng)，但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴與氣概。
在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍;而作戰(zhàn)時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
狼在自衛(wèi)時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。
自古以來，在漢人眼里狼是奸詐的動物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關于狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，并不會無緣無故的殺掉大群狼群，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經(jīng)濟來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應當保護生態(tài)環(huán)境，不能因為一己私利去擾亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會有毀滅性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割?，F(xiàn)在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但愿我們能夠做到書中所表達的一切。
《狼圖騰》讀后感100字篇十
我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣……
第一次看見它，是在同學的書架上。當時，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒有翻看。
終于，在暑假的閑暇時間里，我趁著晚上涼爽的一點時間，花了兩個月把這篇巨著看完了……
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……我哪知道。
恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無知驚醒!毛主席啊!你到底做了什么!人民的怨言你聽不見嗎?
一個民族，只有團結(jié)才能發(fā)揚光大。戰(zhàn)爭時期，人們是把這個做到了;和平時期，人們卻把這個忘得一干二凈!這是為什么?人民的貪性!從一些人家的酒宴就可以看出——大家搶著吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯……
出過國的人，只要細心點就可以發(fā)現(xiàn)：外國的旅游圣地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫的!這說明了什么?說明了中國的國民素質(zhì)底下，連外國都已經(jīng)忍不知提醒我們這些中國人了!
我已經(jīng)說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!
《狼圖騰》讀后感100字篇十一
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書，讓我重新認識了這個草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動，而是統(tǒng)一聽從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類爭斗了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴。狼的耳朵永遠直立著，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園里看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨守著那份驕傲，那份尊嚴，永不低頭。
人類是萬物之靈，但在這些方面，又能比狼強多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴，卑躬屈膝;又有多少人因為自私自利而不顧朋友家人;。更可笑的是，人們竟然因為狼損害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學習的內(nèi)容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時，一群狼捕到許多黃羊，人們本來應該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運走，還反過來責備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對狼又做了什么?
人類大量捕殺狼，他們開著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是為了自己的私利?？墒牵藗儏s沒有想過，狼沒了，羊群、牛群開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護草原，人們卻自以為是地殺害他們。
風沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想著沒有風沙，但不可能沒有風沙;我想象著“風吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕，我們何時才能再聽到草原上精靈的歌唱?
《狼圖騰》讀后感100字篇十二
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙?！?/p>
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢?我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
《狼圖騰》讀后感100字篇十三
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已在我心目中狼的地位是很尷尬的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛就象一部電影，它永遠只能做配角然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知甚至有點愚昧。
狼是智慧的
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結(jié)的
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結(jié)和勇敢。
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