總結(jié)是對自己成長和進(jìn)步的一種激勵(lì)和肯定，也是對自己的一種促進(jìn)和沖擊?？偨Y(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但最后的總結(jié)應(yīng)該是基于自己的實(shí)際情況和思考。以下是一些經(jīng)過精心收集的總結(jié)范文，供大家閱讀和借鑒。
唐詩三百首讀書心得篇一
咱們中國地大物博，中華傳統(tǒng)文化可謂是博大精深！許多傳統(tǒng)文化從古代一直流傳至今。有民間工藝品，有毛筆書法，還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日……其中，唐詩更是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是古人們智慧的結(jié)晶、知識的體現(xiàn)，還是成千上萬的傳統(tǒng)文化中不可缺少的、極其重要的一部分。
我讀過的這本《唐詩三百首》，里面記錄了幾百首唐詩，每一首都凝聚了詩人淵博學(xué)識的精華。在這么多首詩中間，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新筍》。
《游子吟》的內(nèi)容是：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？從這首詩中我體會到了母愛的偉大，就像溫暖的春天。母愛，是無私的愛，更是一種只可意會，不可言傳的愛！在《游子吟》這首唐詩里，作者孟郊寫的第三句和第四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是指一位母親在孩子臨出門前為孩子一針一線地縫制衣服的場景?？上攵?，這位母親是多么愛他的孩子?。‖F(xiàn)在，我也要即興創(chuàng)作一首歌頌?zāi)笎鄣纳⑽脑姡耗笎?，就像雨傘，為我們遮風(fēng)擋雨。母愛，就像一杯水，口渴時(shí)送來清涼。母愛是無私的，母愛是偉大的，母愛是溫暖的！
《昌谷北園新筍》這首七言絕句，我也非常喜歡。他的內(nèi)容是：籜落長竿剝玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。我特別喜歡第三、第四句。這兩句詩的意思是：竹筍一夜之間就長高了好多好多，告別了竹園里的泥土。簡短的兩句詩表達(dá)了作者李賀奮發(fā)向上的精神面貌和渴望像竹子一樣沖破障礙，建功立業(yè)的迫切心情。我也要像竹子和詩人李賀一樣奮發(fā)向上！
唐詩只是一首首普通的詩嗎？不，它是中華傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財(cái)富。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該把唐詩更好的傳承下去，讓一首首唐詩中的精神影響我們一代代人！
唐詩三百首讀書心得篇二
這是王灣的《次北固山下》里的詩句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過這兩句詩，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn);以及通過意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其它時(shí)期的詩歌相區(qū)別的特色。盛唐詩人王灣這首《次北固山下》，當(dāng)時(shí)的宰相張說稱贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩歌的楷模。(見殷《河岳英靈集》)這詩的中間兩聯(lián)正好可以用來形容那個(gè)時(shí)代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年?！蹦侨齻€(gè)形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩歌的風(fēng)貌。
盛唐氣象的形成有詩歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國詩歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸;北方的書法多見于碑，北碑凝重?！端鍟の膶W(xué)傳序》說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意;理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也?！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開啟了南北文化互補(bǔ)的過程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說戰(zhàn)國是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
早在唐太宗時(shí)就設(shè)立了十部樂，其中四部來自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族，四部來自國外。盛唐時(shí)期外來的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。
歸根結(jié)底，盛唐氣象的出現(xiàn)是由大一統(tǒng)的局面下經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開明、社會安定所決定的。一本《唐詩三百首》，有一半多的詩歌描寫的都是盛唐的氣象。
唐詩三百首讀書心得篇三
許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。小的時(shí)候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”?雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”?背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風(fēng)飛揚(yáng)，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。
翻開《唐詩宋詞三百首》，你應(yīng)該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當(dāng)時(shí)“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個(gè)是詩仙俠士，一個(gè)是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉(zhuǎn)峨眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時(shí)光無情的悲涼之感表達(dá)的淋漓盡致嗎?這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時(shí)光的不舍與感嘆融入了這一個(gè)個(gè)字中。
從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息;也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情;又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報(bào)國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現(xiàn)代的少年更是要取詩之精華，學(xué)詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
唐詩三百首讀書心得篇四
詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。
盛唐氣象的形成有詩歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的。
運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國詩歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸;北方的書法多見于碑，北碑凝重?！端鍟?文學(xué)傳序》說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意;，理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也?！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開啟了南北文化互補(bǔ)的過程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！?《隋書?文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說戰(zhàn)國是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
尋花問柳、風(fēng)花雪月的日子，同時(shí)也從側(cè)面透露出揚(yáng)州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)，從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，這是唐朝經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合喽倘崭咂?，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。
李白是唐帝國國勢鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之。
姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766―824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此文來源于文秘寫作網(wǎng)缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825―907為晚唐時(shí)代，大唐帝國日薄西山，詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。
拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益?！短圃娙偈住?，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩三百首讀書心得篇五
微風(fēng)吹拂著泛黃的書頁。書頁的翻動(dòng)，勾起我的回憶，每一頁每一個(gè)故事。兒時(shí)，父親給予我一本書，名曰《唐詩三百首》。這本書陪我度過幾許春秋，由少年到青年。我非常喜歡這本書，這本書能讓我對古代生活產(chǎn)生向往，對詩人無比高尚品德的產(chǎn)生敬佩之情。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹吕洌死?，心更冷。李白對家鄉(xiāng)的那種相思，化作一首詩，乘著月光，陪在游子身旁。我喜歡李白，喜歡他放蕩不羈，喜歡他詩風(fēng)飄逸，也喜歡他對黑暗社會的抨擊。誰能讀懂李白，誰將會擁有純真的情感。被世人稱作“詩仙”的李白，喜歡獨(dú)自飲酒?？床粦T世間官場的黑暗，受不了世人的貪婪，獨(dú)自登高臺。月下的湖面，波光粼粼，心中那份悲傷，或許只有對湖水訴說。沒佳人的陪伴，只有一壺清酒，故曰美酒勝佳人，兩三碗不醉，兩三壺不歸。日初，猶似大長安。
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睉n思國家的杜甫，目睹著國破家亡的慘狀，無比憂傷，使頭發(fā)變得花白。年老心未老的杜甫，一心想報(bào)國，希望國強(qiáng)民安。我喜歡他是一位憂國憂民的詩人，喜歡他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國破的痛苦，心卻未曾屈服。也喜歡他詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫。當(dāng)國都長安失陷時(shí)，一首《春望》誕生了。沒家人的陪伴，只有敵兵的追殺。自己逃過敵兵的追擊，心卻還在奔跑。因?yàn)樗Ｍ芘c家人友人相聚。為了逃避現(xiàn)實(shí)，只好過上隱居的生活，或許這樣做，能使內(nèi)心好受些。于是便漸漸離開人們的視線。
中唐以后，戰(zhàn)亂平息并沒帶來往昔的盛成年華。詩人白居易，也慢慢步入人們的視線。白居易在對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判中表達(dá)了對民間疾苦的深切同情。我喜歡他，喜歡他的作品，喜歡他對百姓的那份同情?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”，他的詩不在意用華麗的詩詞去點(diǎn)綴，而是用更真摯的語言去描寫百姓的生活。他的品格一直在我心中獨(dú)居上位。
唐詩三百首讀書心得篇六
余秋雨先生在《中華文脈》一書中曾言“唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：喚醒內(nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性?！蔽疑钜詾槿?。唐詩是中華文化的瑰寶，是中國詩歌的高峰，而《唐詩三百首》更是唐詩中的精華，喚醒了我對詩歌背后的中華文化以及思想內(nèi)涵的好奇。唐詩，告訴了我許多。
童年·啟蒙。
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！薄圃娭酪呀?jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開。
少年·領(lǐng)悟。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣通過一首首唐詩浮現(xiàn)在我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認(rèn)知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。
青年·深思。
手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎么也繞不過李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。面對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！薄疤烀鞯乔巴荆?dú)與老翁別。”他靜靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國情懷。
唐詩三百首讀書心得篇七
我的小抽屜中有非常多的課外書，它們都是近年來爸爸媽媽給我買的，有精致包裝的《西游記》，有故事精彩的《安徒生童話》，也有小伙伴們喜愛的漫畫書，但在這許多的課外書中，有一本包裝樸素，頁面發(fā)黃的書，它就像丑小鴨一樣擺在其它美麗的“白天鵝”中，顯得毫無光彩，但它卻是我最珍貴的書，我人生中第一本課外書——《唐詩三百首》。
小時(shí)候爸爸教我背了一首唐詩——《古朗月行》，一學(xué)會了，所有的家人一聽我那搖頭晃腦背誦的樣子，都豎起大拇指直夸我，那時(shí)的心中有種說不出的快感。第二天，到學(xué)校后，我就向小朋友們炫耀，看著自己贏得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老師對我的鼓勵(lì)，就更加激起我學(xué)習(xí)唐詩的興趣。
十歲生日時(shí)，我什么都不要，就纏著爸爸給我買本古詩書，爸爸聽后非常高興，便到城里新華書店為我買了一本《唐詩三百首》。接過書時(shí)，爸爸語重心長的對我說：“孩子，書是人類最好的營養(yǎng)，書會伴隨你成長，書會使你更充實(shí)，這本書也是我對你的期望?！蔽耶?dāng)時(shí)也沒多想，如獲至寶般直往書屋鉆。
從那以后，《唐詩三百首》就與我結(jié)下了不解之緣，它陪伴我度過了無數(shù)個(gè)日日夜夜。在這無數(shù)個(gè)日日夜夜中，我不斷的從書中吸吮著營養(yǎng)，充實(shí)著自己。
當(dāng)我徘徊于十字路口之時(shí)，迷茫不知所措，它猶如一盞引途的明燈，告訴我“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>
當(dāng)我取得優(yōu)異成績，沾沾自喜時(shí)，它猶如沉鳴的古鐘把我敲醒。告訴我“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
當(dāng)我失意落魄，戚戚于挫折時(shí)，它猶如母親溫暖的手撫過受傷的心靈，告訴我“乘舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>
唐詩三百首讀書心得篇八
大家都知道：“熟讀當(dāng)時(shí)三百首，不會作詩也會吟”?？梢娛熳x唐詩的妙處。我小時(shí)后本也讀過一些，現(xiàn)年近四十，重讀唐詩，不禁別有一番感慨。
三百首唐詩，流傳千古，藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無比的了。但與作者的身世對照，卻讓人唏噓不已：除極個(gè)別外，絕大多數(shù)人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點(diǎn)甚至窮苦潦倒一生。
其實(shí)細(xì)細(xì)想來，也很正常。政治講究務(wù)實(shí)，---三起三落，最為人稱道的是一個(gè)“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現(xiàn)實(shí)的美。如果成天交際應(yīng)酬，縱橫捭闔，又哪來藝術(shù)的靈感呢?所以縱使有才，當(dāng)了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問世了。這于是才有了江郎才盡的說法。當(dāng)然極少數(shù)人除外，如曹操，---。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對人的天賦、氣質(zhì)、知識、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時(shí)候，也就要分門別類，因材施教，而不能一刀切。比如現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就要求小學(xué)生背唐詩，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長大了都去當(dāng)詩人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎?顯然這既不可能，也無必要。
教育這個(gè)東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時(shí)，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤西化不可?，F(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實(shí)，即使背得再多，也不大可能超過明清的儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，一天專門背古書嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎?可見，不問青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬能。
唐詩三百首讀書心得篇九
小時(shí)侯剛會說話、口齒還不清的時(shí)候，爸爸就教我讀：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。……”雖然能讀背好多首，可是對詩的意境、用詞卻是似懂非懂，知其然而不知其所以然。現(xiàn)在再讀，雖然還是那短短幾行簡潔的文字，卻如海上的照明燈，給我好多啟示。
《唐詩三百首》中收錄了許多著名詩人的作品，有的描寫祖國的美麗風(fēng)景，如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅二月花?！北扔魃鷦?dòng)形象，把秋天火紅的楓林美景，呈現(xiàn)在大家的眼前。有的描寫朋友間的深厚友情，如“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情?！庇们д缮畹奶一ㄌ端畞硇稳萦亚椋梢妰扇碎g的友情有多深呀。有的表現(xiàn)了作者對祖國統(tǒng)一的渴望，直到死前還不忘叮囑自己的孩子“……但悲不見九州同，……家祭無忘告乃翁?！边€有的詩教育我們要勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友愛……每一首是都是一個(gè)哲理故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理。
《唐詩三百首》是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，常讀古詩，能使人明智，讓我們一輩子受益。它能在我們成長的道路上，指引著我們、幫助著我們，為我們保駕導(dǎo)航。
唐詩三百首讀書心得篇十
俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我最近喜歡上唐詩，詩的美感，詩的韻律讓我印象深刻。
有人說，你想要去了解唐朝的歷史，你就得去讀唐詩；你若想了解唐朝當(dāng)時(shí)社會，你就得去讀唐詩；你想去了解唐朝人的精神面貌，你得去讀唐詩；你想要去了解詩人的一生，你就得去讀他的詩，我覺得這是很有道理的。
唐朝是中國古代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批文人，如詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，詩鬼白居易，初唐四杰：王勃，楊炯，駱賓王，盧照鄰，田園詩人孟浩然，邊塞詩人岑參……他們都留下許許多多經(jīng)典的詩作。
杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”表達(dá)出的唐朝讀書人的困難這一社會現(xiàn)實(shí)。而你想了解盛唐的精神面貌，你就要讀李白的詩，他的詩代表了唐朝鼎盛的文化藝術(shù)。讀杜甫的詩，你就能了解唐朝的歷史和社會民生。
還有很多詩人的作品中體現(xiàn)的是自己人生寫照，比如李商隱的《風(fēng)雨》，“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千”。這些詩讓我們更加了解詩人，了解唐朝社會很好的史料。
這些都是老祖宗們給留下的精神財(cái)富，我們可以從中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)我們正確的人生觀，價(jià)值觀和歷史觀。我喜愛唐詩。
唐詩三百首讀書心得篇十一
你還夢見過黃云飛、白日暗的玉關(guān)前遍地的黃蘆，永遠(yuǎn)在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，永遠(yuǎn)襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。
然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿是渴望的目光卻與一首首唐詩相遇了。于是你再不愿離開，因?yàn)檫@里，就有整個(gè)世界。
你說你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說你想觀水，就有“月涌大江流”。
你曾經(jīng)是那么神往于那畫在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫。那些大塊的留白，再你的心底，是一個(gè)個(gè)可供遐想的世界。現(xiàn)在，你說，你真正地看到了心里藏著的世界，那個(gè)水墨的世界。那是因?yàn)?，你想要晚霞，想要藍(lán)寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍(lán)色天鵝絨的畫框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽，這些，唐詩，都滿足了你，它只從自己遮天蔽日的樹冠上摘下一片樹葉，就輕易地賦予了你一個(gè)萬花齊放的世界。
你傾慕著它，愛戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹下，可以不計(jì)冬夏。
你曾談起，李白是一陣風(fēng)，從北冥的深淵吹送到羲和的日車。他的詩，夢幻的像一束光，搏之不得，若隱若現(xiàn)。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構(gòu)建起山，高標(biāo)直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬里鑄就湘妃之淚。你問，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。
宛如春風(fēng)，吹動(dòng)幾頁書卷，你隨手定格了一頁。三首邊關(guān)戰(zhàn)歌赫然入目。你說你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰(zhàn)于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風(fēng)塵。你于是見慣了瀚海冰結(jié)，見慣了五花馬身上的片片冰雪，見慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲?？茨?，一座座關(guān)山隆起，帶著胡風(fēng)望漢家。
在我們的會話即將結(jié)束的時(shí)候，你指著天空說，那兒有顆六芒星。主用它護(hù)持永恒的契約，永世不變。你說，唐詩的光芒，不啻無數(shù)六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創(chuàng)出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語。
我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對你，我的心，說：游歷吧。在無邊妙境里，游歷吧。
唐詩三百首讀書心得篇十二
我一直覺得，古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會聊qq，ktv，沒有聽過pop、r&b……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒有一粒化學(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。
現(xiàn)代看來，詩人，只是一個(gè)稱謂，一種職業(yè)，一個(gè)不能自食其力只靠口水換錢的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩人變得愈加癲狂。一說到詩人，現(xiàn)代人大多會掩口而笑，真詩人是裝浪漫，假詩人是裝高雅。而我想，詩人，在古代，只是一種內(nèi)心的獨(dú)白，是他們心事的獨(dú)舞。
我們應(yīng)該慶幸那些古代詩人的知音難求吧。否則，就不會出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩句了。
《唐詩三百首》開篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促，淡淡說來而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕。可誰知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時(shí)代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個(gè)字的感嘆!
戰(zhàn)場之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒，花開花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤了他們的生命意識，想到生命對于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復(fù)著感時(shí)傷逝的節(jié)律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。
張中行先生說，詩是寫人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細(xì)膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿了真情的表白。這真應(yīng)了詩人布萊爾的一句話：“一粒沙中見世界，一朵花里見天堂。一手掌握無限大，永恒不比片刻長”。而一本薄薄的《唐詩三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個(gè)永恒的瞬間!
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