演講稿的寫作需要注意清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)方式。演講稿的開(kāi)頭應(yīng)該如何設(shè)計(jì)，才能吸引聽(tīng)眾的注意力？通過(guò)閱讀這些演講稿，你可以學(xué)到許多優(yōu)秀的演講技巧和表達(dá)方法。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自x班的xx，我今天演講的題目是做《做誠(chéng)實(shí)守信學(xué)生》。
犯了錯(cuò)就應(yīng)該要承認(rèn)錯(cuò)誤并且受到懲罰，想要獎(jiǎng)勵(lì)就應(yīng)該靠自己的努力去爭(zhēng)取，而不是用不好的方式來(lái)獲取這些東西。誠(chéng)實(shí)這個(gè)品質(zhì)是非常的珍貴的，我們既然希望自己身邊的朋友都是誠(chéng)實(shí)的人，那為什么自己又做不到誠(chéng)實(shí)守信呢？在生活中我看到過(guò)很多不誠(chéng)實(shí)的行為，為了獲得一個(gè)好的成績(jī)就采取作弊的手段，為了逃避老師的批評(píng)就選擇撒謊，為了不被父母責(zé)罵就想了很多的借口，這樣的行為都是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。
同學(xué)們，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生，讓自己擁有優(yōu)秀的品質(zhì)。謝謝大家！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇二
大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。 透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。 因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！把员匦?，行必果?！敝暮柤瘓F(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。
利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊！
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧！
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好!今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。 什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選擇了歸還失主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)："這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西——誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命一樣去愛(ài)她!世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?"母親的話深深感動(dòng)了孩子、教育了孩子。的確，誠(chéng)信是精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。
華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉了他父親的兩棵櫻桃樹(shù)。那可是父親心愛(ài)的東西呀!父親回來(lái)了，非常生氣。他暗自思量："如果我查明誰(shuí)砍了我的樹(shù)，我要狠狠揍他一頓。" 父親便到處詢問(wèn)。當(dāng)他問(wèn)兒子時(shí)，華盛頓開(kāi)始哭了起來(lái)。 "我砍了你的樹(shù)?"華盛頓和盤托出。 父親抱起他的兒子說(shuō)："我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹(shù)，也不愿聽(tīng)你說(shuō)謊。"這個(gè)例子同樣告訴我們誠(chéng)實(shí)守信是多么重要。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。我們要誠(chéng)實(shí)待人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊，在考試的時(shí)候，不抄襲，不作弊;我們要講信用、重承諾，一諾千斤，遇到錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。 同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí);今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真寫作業(yè)，你就一定要做到。
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以散發(fā)出沁人心脾的芬芳。這是我們心中最圣潔的東西，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。 我的演講完畢，謝謝大家。
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內(nèi)容摘要： 古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐?旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真-相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
做了郎中(秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門)，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”意思是說(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上?？梢?jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)。”最終，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
《誠(chéng)信歸去來(lái)》
今天，我演講的題目是《誠(chéng)信歸去來(lái)》。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史之長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江，萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的華夏子孫，五千年的文化是生生不息的脈搏。
荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)?！?/p>
但，似乎，“誠(chéng)信”一詞只屬于那個(gè)詩(shī)意的時(shí)代，文人的羊毫，英雄的誓言。商鞅城門立木，一諾千金；過(guò)五關(guān)赤兔飛蹄，一騎絕塵；蘇曼殊焚畫(huà)，以酬知己。彼時(shí)的誠(chéng)信，點(diǎn)石成金，觸木為玉。因著誠(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因著誠(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
字典上說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。它告訴我們，誠(chéng)信，必不只屬于過(guò)去。也屬于現(xiàn)在，屬于將來(lái)。
而愛(ài)因斯坦與波爾的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，《致加西亞的信》掀起的銷售熱潮，家電峰會(huì)上海爾的一句“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”，也曾讓我們領(lǐng)略到“人無(wú)信而不立，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛”。
沉浮紅塵，誠(chéng)信果真如那水中月、鏡中花，果真遠(yuǎn)去了？
不！我們不答應(yīng)。
我們的國(guó)家挽留誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。 誠(chéng)信，是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋。拉鉤上吊，一百年，不許變。
因?yàn)槟贻p，我們青春無(wú)畏；因?yàn)闊o(wú)畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田。
我們一定要讓誠(chéng)信歸去而復(fù)來(lái)！
謝謝！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇三
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德?；诖耍袊?guó)以禮儀之邦、信用之邦而著稱于世。明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在我們學(xué)校生活中，文明禮貌不僅能給他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。平時(shí)有的人說(shuō)一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國(guó)家的'形象、城市的形象。
對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)也影響學(xué)校的形象，一個(gè)充滿文明禮貌的校園，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的學(xué)校，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?jiàn)，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、學(xué)校形象，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》將明禮作為基本道德規(guī)范之一，反映了人民群眾的愿望，也是我們民族以新的風(fēng)貌走向世界所必需的。
誠(chéng)信，就誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是品格，也是素質(zhì)和能力。誠(chéng)實(shí)守信也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。
我們要在校園大力開(kāi)展講文明、講禮貌、講信用的教育活動(dòng)，使同學(xué)們從小養(yǎng)成明禮誠(chéng)信的自覺(jué)意識(shí)、公德意識(shí)，培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成自覺(jué)自愿講文明、講禮貌、講信用的習(xí)慣。
同學(xué)們，文明是陽(yáng)光，是雨露，是輕柔的春風(fēng)，是甘冽的清泉。擁有文明，你我的心靈將充滿燦爛與芬芳。同學(xué)們，誠(chéng)信是一種氣度，是一種胸襟，是一種心靈的坦誠(chéng)。擁有誠(chéng)信，你我的生命將是一片蔥蘢的綠洲。一個(gè)人如果失去了文明，失去了誠(chéng)信，就像夜空失去了星星，湖泊失去了漣漪，小提琴失去了弦和弓。人與人之間需要誠(chéng)信，人與人之間呼喚文明，所以，讓我們攜手共同創(chuàng)建美好校園!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。今天小編給大家整理了誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信在身邊》。
《三國(guó)演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無(wú)信不立。”這“信”指的便是誠(chéng)信。從小我們都在接受著“誠(chéng)信”的教育：孩童時(shí)，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說(shuō)話要算話”;“狼來(lái)了”的故事警示我們欺騙別人會(huì)付出高昂的代價(jià);上了學(xué)，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個(gè)個(gè)例證教導(dǎo)我們要成為誠(chéng)實(shí)、守信的人：我們知道了作業(yè)不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應(yīng)了別人的事情要如約完成。
那么，什么是誠(chéng)實(shí)守信呢?我認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信僅僅成為我們的口頭禪，更不要讓誠(chéng)信成為紙上談兵，要讓他活躍在我們身邊，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人都誠(chéng)實(shí)守信，讓誠(chéng)信之花在我們校園競(jìng)相開(kāi)放!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一秋繁華!時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來(lái)了期末考試，自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)。松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之一的人，又該如何呢?誠(chéng)信如此，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)滿意的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶中留下不光彩的一筆，豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績(jī)不是太滿意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｎ覀儜?yīng)該做一個(gè)誠(chéng)信的人!
因?yàn)槟愕牟徽\(chéng)信，會(huì)導(dǎo)致很多意想不到的結(jié)果：會(huì)形成不好的考試風(fēng)氣，會(huì)扭曲學(xué)生考試的心態(tài)。表面上因?yàn)槟悴徽\(chéng)信得來(lái)的成績(jī)看起來(lái)很光榮，可是這樣做有意義嗎?當(dāng)你把不誠(chéng)信的成績(jī)拿給家長(zhǎng)看時(shí)，或許你的家長(zhǎng)會(huì)很開(kāi)心，可他們卻不知道內(nèi)情，若他們知道會(huì)有多傷心!考試成績(jī)不是考出來(lái)給別人看得，關(guān)鍵是通過(guò)考試檢驗(yàn)看你學(xué)習(xí)的成果。贏得別人要贏得心服口服，即使輸也要輸?shù)锰固故幨?
誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好!我今天在國(guó)旗下講話的題目是《誠(chéng)實(shí)守信》。
相信大家也聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：中國(guó)古代有一個(gè)國(guó)王要選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)，是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意;信，是信用，遵守諾言。“正心誠(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的大學(xué)問(wèn)家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
為人處世需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。在我們與朋友交往時(shí)，哪怕是多么瑣碎的承諾也應(yīng)遵守信用;在我們與同學(xué)相處時(shí)，無(wú)論是多么繁雜的誤解，也應(yīng)坦誠(chéng)相待。一個(gè)人贏得誠(chéng)信，就會(huì)贏得尊重，贏得生命的價(jià)值，相反，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他便失去了起碼的人格，失去了生命的意義。希望各位同學(xué)將誠(chéng)信的美德溶于我們的學(xué)習(xí)生活中，用實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待我們的學(xué)習(xí)和生活。
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)實(shí)是耀眼的陽(yáng)光，她的光芒點(diǎn)亮了希望;誠(chéng)為廣漠之地，心載山川;誠(chéng)實(shí)是一只會(huì)飛的蝴蝶，她的敏捷帶來(lái)活力;我們需要誠(chéng)實(shí)，我們呼吁誠(chéng)實(shí)。
你可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)炎陵箕子的故事，讓我來(lái)告訴你。春秋時(shí)期，吳國(guó)的兒子季札奉命前往許國(guó)。徐的君主非常喜愛(ài)的劍，但根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，使者不能佩戴他的劍。自然明白，他決定完成自己心中的使命，把劍交給許。季札回國(guó)后，徐軍去世。變化很大，但季札脫下他價(jià)值連城的寶劍，掛在許軍的墳前。
人們問(wèn)，人死了，劍給誰(shuí)了?季札回答：當(dāng)時(shí)我在心里答應(yīng)過(guò)他，但是因?yàn)樗懒宋夷芨淖儐?幾千年來(lái)，幾千年的風(fēng)霜，湮滅了許多榮譽(yù)和榮耀，但幾千年的塵埃，掩蓋不了詮釋真誠(chéng)與信實(shí)的歌曲。曾經(jīng)有一個(gè)故事，講的是一個(gè)貧窮的母親，撿了一大筆錢，毅然選擇歸還給主人，孩子反對(duì)。媽媽說(shuō)，這是我們家唯一值錢的東西。
誠(chéng)實(shí)，愛(ài)它，愛(ài)她就像愛(ài)你的生命一樣!世界上還有什么比誠(chéng)實(shí)更有價(jià)值?誠(chéng)信，精神道德生活。相信吧，你可以創(chuàng)造一切，隨時(shí)隨地像生命一樣珍惜。我們?nèi)绾螌?duì)待每一個(gè)學(xué)生，如何教好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)。同學(xué)們，先說(shuō)誠(chéng)信，從身邊的每一件小事做起：比如昨天你答應(yīng)老師好好學(xué)習(xí);你答應(yīng)過(guò)你父母今天早上要認(rèn)真聽(tīng)的，所以你一定要做到。
正直是看不見(jiàn)的，但可以從天上看;誠(chéng)實(shí)是無(wú)色的，但卻能炫目;誠(chéng)實(shí)無(wú)味，卻能散發(fā)出沁人心脾的香味。這是我們心中最神圣的東西。她讓我們放松，思想開(kāi)放。
我的演講結(jié)束了，謝謝!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重要的——誠(chéng)信。
“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的艷，而當(dāng)初的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！比巳硕伎释晒?，沒(méi)給人都在用自己的方式來(lái)取得成功，有些人一步一個(gè)腳印，每天奮力拼搏為了夢(mèng)想做著自己的努力，付出著自己的時(shí)間和精力，對(duì)待每次成就的取得都是問(wèn)心無(wú)悔的;有些人，自稱亦是努力，在考試中，靠作弊取得了非真實(shí)的成績(jī)，但并無(wú)尷尬地將自己的成績(jī)與別人比較然后洋洋得意。兩者比較，勝出的定是前者，至少他們是誠(chéng)信的，坦蕩的。誠(chéng)信是成功的前提和基礎(chǔ)，這是我一直所堅(jiān)信的。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
非常高興我們又相聚在網(wǎng)絡(luò)賺錢平臺(tái)這美好的早晨。我是五年級(jí)(2)班的學(xué)生，我叫xx。今天演講的題目是“做一個(gè)文明誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生”。
做人，在不同的國(guó)家，同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。用《小學(xué)生日常行網(wǎng)絡(luò)賺錢平臺(tái)為規(guī)范》和《小學(xué)生禮儀常規(guī)》來(lái)鞭策和約束自己。按德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
我希望同學(xué)們從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德，努力做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
在這里，我以五(2)班少先隊(duì)中隊(duì)的名義呼吁：行動(dòng)起來(lái)，少先隊(duì)員們!爭(zhēng)做一個(gè)文明誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿;愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃。從一點(diǎn)一滴做起。例如自己撿到了錢物，要主動(dòng)交給失主或老師?？荚嚥缓脮r(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦網(wǎng)絡(luò)賺錢平臺(tái)到等，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。
同學(xué)們，你能做到嗎?說(shuō)得到做得到!今天，就是檢驗(yàn)我們行動(dòng)的大好時(shí)機(jī)。讓我們?nèi)w行動(dòng)起來(lái)，比一比，誰(shuí)才是真正的說(shuō)到做到的文明誠(chéng)實(shí)守信的好網(wǎng)絡(luò)賺錢平臺(tái)學(xué)生。
同學(xué)們，加油吧!相信自網(wǎng)絡(luò)賺錢平臺(tái)己，你一定行!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛(ài)的同學(xué)們大家中午好！我今日給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重談道德誠(chéng)信的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。
想到那里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥N種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤(rùn)，造假酒；賣假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用教師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)教師，如此種種，怎不令人寒心。走出學(xué)校，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去，能夠設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
以往有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，教授回答說(shuō)：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽(tīng)到那里記者漠然了！
我們從小理解社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆?jiàn)學(xué)校中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？我們理解社會(huì)公共道德教育，自我卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有理解社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自我的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有完美的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神禮貌和物質(zhì)禮貌。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自我開(kāi)始改善信譽(yù)，構(gòu)成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自我，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇七
在數(shù)據(jù)局工作期間，我一直從事技術(shù)性工作。雖然，我不直接面對(duì)客戶，但我知道，"持續(xù)向客戶提供滿意的通信服務(wù)是天津通信永無(wú)止境的追求"。每次見(jiàn)到市場(chǎng)組的同事接待客戶時(shí)那樣熱情的態(tài)度，幾近將我打動(dòng)！對(duì)于it行業(yè)，有些客戶是一竅不通的，必須耐心地解答，拿出真誠(chéng)對(duì)待每位客戶，這樣才能維持老客戶，發(fā)展新用戶。
其實(shí)，對(duì)于"將客戶滿意作為唯一追求目標(biāo)"我是深有感觸的，無(wú)論是從以前我以客戶的身份來(lái)訪，還是后來(lái)親眼所見(jiàn)周圍的同事對(duì)待每位客戶熱情的態(tài)度；無(wú)論是傳為佳話的通信感人事跡，還是具有強(qiáng)大說(shuō)服力的客戶滿意度調(diào)查，天津通信的確做到"以誠(chéng)致人，以人為本"。
這就是現(xiàn)代商場(chǎng)中的秘籍。
一段精彩的樂(lè)彩華章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致；一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城！作為一名天津通信的員工，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大的全體員工團(tuán)結(jié)起來(lái)。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林；我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加昂然生機(jī)！
時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間20xx年已經(jīng)過(guò)半，中國(guó)已經(jīng)成功地加入了世貿(mào)組織，中國(guó)電信業(yè)的改革和發(fā)展也已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，面對(duì)殘酷激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，天津通信要想在眾強(qiáng)中立于不敗之地，就要敢于創(chuàng)新、解放思想、大膽改革。要堅(jiān)決貫"一個(gè)中心，二次創(chuàng)業(yè)，三個(gè)確保，四項(xiàng)全員"的工作思路。讓我們?cè)趯?shí)際工作當(dāng)中，發(fā)揚(yáng)力爭(zhēng)上游，只爭(zhēng)朝夕的精神，搶抓機(jī)遇，爭(zhēng)取最大的跨越式發(fā)展，讓我們不懈追求企業(yè)目標(biāo)，懷著必勝的信念，相信天津通信的明天是不可限量的！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇八
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我叫李悅嘉，我叫任澤峰，我叫郝貝妮，今天我們演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴我們成長(zhǎng)》。
作為一名小學(xué)生該如何踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”呢？老師告訴我該從誠(chéng)信做起。
誠(chéng)信是什么呢？詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)，誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富；爺爺說(shuō)，誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說(shuō)，誠(chéng)信是兩根小指拉勾后的百年不變，千年不悔。
司馬光是北宋著名的史學(xué)家、政治家，也是歷史巨著《資治通鑒》的編撰者。他一生誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、正直公道，被后人權(quán)為道德典范。司馬光一生誠(chéng)信，應(yīng)該是受到父親的教育和影響。幼年時(shí)的司馬光非常頑皮淘氣。司馬光五六歲時(shí)，別人給了他幾個(gè)青核桃，他央求姐姐幫忙將外皮剝掉。姐姐擺弄了好一陣，卻怎么也剝不開(kāi)。姐姐走后，一位婢女把青核桃用開(kāi)水一燙，那層青皮便脫落了。姐姐回來(lái)后，見(jiàn)核桃皮已被剝掉，就問(wèn)是誰(shuí)做的，司馬光逞能地說(shuō)是自己。這件事正巧被父親碰見(jiàn)了，他訓(xùn)斥道：“小小年紀(jì)就撒謊騙人，長(zhǎng)大了還怎么得了！”父親的嚴(yán)厲批評(píng)讓司馬光深受教育，他從此不敢說(shuō)謊了。成年之后，司馬光還把這件事寫到紙上，時(shí)刻提醒自己。
還有一次，司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對(duì)管家說(shuō)：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽(tīng)?！惫芗倚α诵φf(shuō)：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說(shuō)出來(lái)。！”司馬光可不認(rèn)同管家這種看法，對(duì)他說(shuō)：“一匹馬多少錢事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠(chéng)信，要是我們失去了誠(chéng)信，損失將更大?！惫芗衣?tīng)后慚愧極了。
宋慶齡她自小就受父母的教育，把誠(chéng)信看作認(rèn)識(shí)重要的美德。有一天，父親想帶宋慶齡去朋友家玩?？墒牵螒c齡答應(yīng)了伙伴小珍，要教她疊紙花藍(lán)。雖然做客和美食是那樣誘人，但宋慶齡堅(jiān)持要待在家里。等待小珍的過(guò)程是那么孤單、那么漫長(zhǎng)，最后小珍卻沒(méi)有來(lái)。盡管小珍爽約了，宋慶齡卻沒(méi)有絲毫的抱怨和后悔，因?yàn)樗龍?jiān)守了自己誠(chéng)實(shí)、善良、守信的品格，而且這些優(yōu)秀品格伴隨了她的一生。
同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)。
我要做一個(gè)講“誠(chéng)信”的人，也愿“誠(chéng)信”伴隨大家的一生！
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇九
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
今天我將與大家一同遨游在誠(chéng)信的天空下，一同探討誠(chéng)信的含義，一起追溯誠(chéng)信的過(guò)去，一起展望誠(chéng)信的未來(lái)。
“人無(wú)信不立”，早在兩千年前孔子就為誠(chéng)信對(duì)于人類的不可或缺定下了基調(diào)?！把圆恍耪?，行不果”雖然學(xué)說(shuō)大相徑庭，但墨子在對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題上卻是與孔子不謀而合?！罢\(chéng)信為人之本”，近代。
中國(guó)。
的文學(xué)巨匠魯迅；“正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”。近代外國(guó)的建瓴豐碑高爾基。“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！鼻f嚴(yán)古奧的《禮記》；“一言既出，駟馬難追”，淺顯上口的市井俗語(yǔ)這一切的一切，都無(wú)不在告訴我們誠(chéng)信對(duì)于人的重要，誠(chéng)信對(duì)于心的重要。
古今中外有多少例子在呼喊著誠(chéng)信的重要。
周幽王為博妃子一笑，公然用“狼來(lái)了”的手段，點(diǎn)燃狼煙散布出王都被敵人攻打，局面十分危機(jī)的假象，讓四方諸侯的調(diào)遣軍隊(duì)前來(lái)勤王，最后又讓他們虛假一場(chǎng)。如此高貴的君王卻如此失信與天下，自然在無(wú)形中播種下了動(dòng)搖江山社稷的禍根，導(dǎo)致周朝最后被分裂為春秋時(shí)代，在諸侯國(guó)的脅迫下，名存實(shí)亡。
而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的著名的變法家商鞅。為了樹(shù)立威信，在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了，為秦國(guó)日益強(qiáng)大，最終能統(tǒng)一六國(guó)立下了堅(jiān)定的根基。
由此可見(jiàn)，做大事者，無(wú)信不立。誠(chéng)信是那些有志于天地間的勇士所必備的，正是有了誠(chéng)信，他們的品德和內(nèi)心才會(huì)被眾人所接受。
做大事時(shí)必有誠(chéng)信，做小事時(shí)更需具有誠(chéng)信。從那些一點(diǎn)一滴，我們才可以看到一個(gè)人真正的內(nèi)心和靈魂。
古人曾彘，其妻為了哄孩子不哭，騙孩子說(shuō)晚上吃豬肉。誰(shuí)知道曾彘竟然當(dāng)真牽來(lái)一頭豬，對(duì)妻子說(shuō)欺騙孩子，就相當(dāng)于教導(dǎo)孩子變得不誠(chéng)信，這是為人父母要堅(jiān)決避免的。這件小小的家庭瑣事，因其流淌的誠(chéng)信光輝和為人父母的良苦用心而流傳千年，至今都在給予我們新的啟迪。
明代的大清官海瑞，人稱“海青天”。在那個(gè)黑暗的年代數(shù)十年如一日的保持著清廉，至今還流傳著“每年只在母親生日時(shí)吃肉”，“每個(gè)任地的下屬都稱呼其為閻王”等清操厲冰雪的事跡。在他晚年過(guò)世時(shí)，這位傳奇一生的人，沒(méi)有留下任何豪言壯語(yǔ)或是立世名言，只是對(duì)著身邊唯一的老仆人說(shuō)，他死后送給兵部六錢銀子，因?yàn)楸恳郧岸嘟o了他那么多，他應(yīng)該還回去。這才是真正偉大的人，無(wú)論是從大事，還是小事，都能表里如一的散發(fā)出由內(nèi)而外的，不可逼視的光芒。據(jù)說(shuō)海瑞入殮的時(shí)候，整個(gè)城里認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)，打過(guò)或沒(méi)打過(guò)交道的百姓都自愿為海瑞去送行，沉默而悲壯，在冷風(fēng)呼嘯的早晨，排了幾十里之遙。
或許只有人民，才能真正。
評(píng)價(jià)。
這個(gè)在一生中最后時(shí)候都守信如初。
可見(jiàn)誠(chéng)信在做大事之余還可以在細(xì)節(jié)上幫助你完善自我，讓你能在更高的平臺(tái)上展現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我的報(bào)負(fù)。
作為“一諾千金”的出處，漢初有個(gè)將軍季布，為人極為守信，贏得了“千金不如季布一諾”的稱呼，結(jié)果在他被高祖劉邦懸賞的時(shí)候，許多人冒著誅九族的危險(xiǎn)來(lái)救他，保他性命無(wú)虞。誠(chéng)信對(duì)于季布來(lái)說(shuō)，不僅是一種結(jié)交朋友的方式，更是他能夠?yàn)槔硐敕攀忠徊?，流芳百世的可靠保障?/p>
可是在近代的。
中國(guó)。
有少人漸漸遺忘了這個(gè)可貴的美德？前幾年的各種食品問(wèn)題從空殼奶粉伊始瘦肉精一滴香蘇丹紅各種問(wèn)題層出不窮！讓所有的。
中國(guó)。
人都在為食品問(wèn)題倍感焦慮。甚至一度出現(xiàn)了過(guò)多的。
中國(guó)。
人買外國(guó)的奶粉，導(dǎo)致外國(guó)奶粉供不應(yīng)求，從而限購(gòu)的可悲場(chǎng)面。還有更可悲的道德問(wèn)題，老人無(wú)人敢扶，官員無(wú)人不貪，讓我們一次又一次為打黑新聞爆出的內(nèi)幕“嘆為觀止”，讓我們一次又一次從那些虛假的面具下看不到光明。
究竟何時(shí)才是終結(jié)？
以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的中職生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。我輩讀書(shū)人養(yǎng)就一腔浩然之氣，是必用誠(chéng)信來(lái)究其學(xué)之道也。愿我們從自己做起，誠(chéng)信為人，誠(chéng)信為師，向著曾經(jīng)的榮耀再度進(jìn)發(fā)。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十
記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。”我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和-諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的.行為日久可以成為習(xí)慣；一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。
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sp; 知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德?；诖?，中國(guó)以禮儀之邦、信用之邦而著稱于世。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和-諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。如今，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。比如一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象、影響著對(duì)外開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心；一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?jiàn)，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將明禮作為基本道德規(guī)范之一，反映了人民群眾的愿望，也是我們民族以新的風(fēng)貌走向世界所必需的。
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是品格，也是素質(zhì)和能力，在社會(huì)活動(dòng)中是無(wú)形資本，商業(yè)巨子無(wú)不以誠(chéng)信贏得市場(chǎng)。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，他關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要信用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“逼”人講信用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則獎(jiǎng)勵(lì)講信用，也懲罰那些不講信用者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越是要求誠(chéng)實(shí)守信。信用是進(jìn)入市場(chǎng)的通行證，誠(chéng)實(shí)守信日積月累就能夠形成良好的信譽(yù)。信譽(yù)不僅是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)的無(wú)形財(cái)富，也是一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的無(wú)形財(cái)富。縱觀歷史，橫看世界，沒(méi)有一個(gè)不講信用的人能夠長(zhǎng)久立足，沒(méi)有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大，也沒(méi)有一個(gè)不講信用的國(guó)家能夠興旺發(fā)達(dá)。 明禮與誠(chéng)信關(guān)系密切。一個(gè)明禮的人，必定很講信用；一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人也一定是位知禮懂禮的人。我國(guó)加入世貿(mào)組織后，明禮誠(chéng)信問(wèn)題不僅關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，更關(guān)系到我們國(guó)家和民族的形象。建立現(xiàn)代文明，重建明禮誠(chéng)信的倫理規(guī)范，構(gòu)建與世貿(mào)組織規(guī)則相適應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的禮貌信用秩序，是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。我們要在全社會(huì)大力開(kāi)展講文明、講禮貌、講信用的宣傳教育活動(dòng)，強(qiáng)化人們明禮誠(chéng)信的自覺(jué)意識(shí)、公德意識(shí)，培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成自覺(jué)自愿講文明、講禮貌、講信用的習(xí)慣。
文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信，既要靠自覺(jué)，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明、講禮貌、講信用的保證。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無(wú)論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。只有綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿-論等手段，形成嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，明禮誠(chéng)信才能成為每個(gè)人的良好習(xí)慣，成為整個(gè)社會(huì)的新的風(fēng)尚。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十一
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
今天我們演講的題目是——《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
從前有一對(duì)兄弟開(kāi)了一家酒店，生意很紅火，因?yàn)橘u的酒又好又便宜。有一天哥哥出門，哥哥偷偷在酒里摻了水，多賣了五塊錢。晚上哥哥回來(lái)，得意洋洋地把自己的“秘密”告訴哥哥，以為會(huì)得到哥哥的表?yè)P(yáng)。但是我哥一聽(tīng)，就跳起來(lái)說(shuō)：“唉，你才五塊錢就把我們最值錢的東西賣了！”果然，從此他們的生意不如以前紅火了，最后徹底破產(chǎn)。當(dāng)他的兄弟因貧窮和疾病而奄奄一息時(shí)，他遺憾地流下了眼淚，說(shuō)：“我明白了?！?/p>
同學(xué)們，你們明白嗎？
我們聽(tīng)過(guò)太多關(guān)于《狼來(lái)了》的故事了。但是，你有沒(méi)有因?yàn)槭フ\(chéng)信而失去羊的慘痛教訓(xùn)？親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)從牧童身上吸取教訓(xùn)！不要傻到認(rèn)為失去誠(chéng)信后還能挽回。狼留下的羊不能喚醒你的意識(shí)嗎？你愿意過(guò)一個(gè)既欺騙又欺騙的生活嗎？如果你的答案是否定的，那么請(qǐng)永遠(yuǎn)把“誠(chéng)實(shí)”放在心里。
誠(chéng)實(shí)是植物的肥料。沒(méi)有它的注射，就不會(huì)有強(qiáng)烈的綠色東西。
魯迅老師說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是做人的根本！正直比金錢更有吸引力，正直比美貌更可靠，正直比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”
耶！誠(chéng)實(shí)是一種美德，也是一種無(wú)盡的'財(cái)富。誠(chéng)實(shí)是一種取之不盡的智慧。
誠(chéng)實(shí)就像永恒的輝煌，獨(dú)自閃耀。
誠(chéng)實(shí)以毅力滲透在人們的心中。
誠(chéng)實(shí)，用春風(fēng)鼓舞人心！
誠(chéng)信是耀眼的陽(yáng)光，它的光芒照耀大地；
誠(chéng)為遼闊之地，胸懷載山川；
誠(chéng)信是一座美麗神奇的山河，它的壯麗凈化人心；
誠(chéng)信是最美好最神圣的靈魂，讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，要從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子在我們心中生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們保持誠(chéng)信的立場(chǎng)，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)！
我在國(guó)旗下說(shuō)完了，謝謝！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十二
誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。下面小編就來(lái)分享誠(chéng)實(shí)守信演講稿范文，歡迎閱讀。
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)?！?/p>
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;。
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;。
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的'心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
大家早上好!今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。
什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。
因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！把员匦?，行必果。”著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御。這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。
當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話："信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十四
各位好！
今天我演說(shuō)的題型是《誠(chéng)信伴我行》。
誠(chéng)實(shí)守信便是誠(chéng)信友善，是為人處事的壓根，是中華文化的中華傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致；誠(chéng)信指講話和辦事守信用，言而有信。還記得不大的情況下就經(jīng)常受母親的文化教育：小朋友要誠(chéng)信，不能坑人，同意他人的事要言而有信。但由于年齡小，有時(shí)候依然會(huì)撒點(diǎn)小謊，說(shuō)話不算數(shù)，說(shuō)些有的沒(méi)的給母親聽(tīng)，認(rèn)為這全是一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事，即便母親看透了，也不會(huì)將我如何。還記得有一次，我將不過(guò)關(guān)的考卷藏起來(lái)，不愿給母親了解，并假報(bào)考試成績(jī)，騙領(lǐng)了出門去玩的機(jī)遇?？山K歸被發(fā)覺(jué)，被母親痛揍了一頓。過(guò)后，我明白：母親并不是氣在我的成績(jī)，只是我沒(méi)把試卷給她看、把真正的成績(jī)告知她，并且我都騙領(lǐng)她對(duì)于我學(xué)習(xí)培訓(xùn)的信賴，讓她十分傷心。在我一再確保和爸爸的安慰下，母親才寬容了我，也就是以這一件過(guò)后，我再?zèng)]犯過(guò)該類不正確，“誠(chéng)實(shí)守信”二字也在我心里擁有更深層次的了解。
孟子曾道：民無(wú)信不立。因而，他也常常文化教育他手底下的三千莘莘學(xué)子須誠(chéng)實(shí)守信。曾子就為孟子的三千莘莘學(xué)子之一。有一次，曾子的.老婆為了更好地?fù)嵛砍槠男『⒍兄Z回家給孩子宰豬吃，回家后見(jiàn)曾子捉豬便殺忙往前阻攔，曾子就說(shuō)：“小孩不聽(tīng)話，但凡由著爸爸媽媽?，F(xiàn)你誘騙他，并不是教他坑人嗎？”因此就馬上殺了豬。我記的剛聽(tīng)完的確沒(méi)有什么感受，但細(xì)細(xì)地揣摩，心里忽然溢于言表了一種無(wú)法言喻的欽佩：誠(chéng)信友善，信守諾言是基本原則，曾子若失口不宰豬，那麼家里的豬定能挽救，可在一個(gè)純真小孩的年幼內(nèi)心上卻留有了揮之不去的黑影。我們都已經(jīng)一天天邁向社會(huì)發(fā)展，另外，誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)更理應(yīng)一天天提升。大家理應(yīng)常常用誠(chéng)實(shí)守信的直尺來(lái)測(cè)量自身，堅(jiān)持不懈以誠(chéng)實(shí)守信的言談舉止看待別人，終究?jī)H有自身的“真誠(chéng)待人”，才可以獲得他人的“以誠(chéng)相報(bào)”。因此，大伙兒要誠(chéng)信友善！人人有責(zé)，從大家身旁學(xué)起。大家校園內(nèi)要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀生，在家里做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好寶寶。
使我們一同穿著誠(chéng)實(shí)守信這一件最綺麗的衣服褲子，手捧內(nèi)心這炫酷燦的鮮花花束，言念“誠(chéng)實(shí)守信”的人生道路服務(wù)宗旨，與誠(chéng)實(shí)守信同行業(yè)吧！
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十五
大家好!
我今天站在這里演講的主題是誠(chéng)信。我想同學(xué)們應(yīng)該都知道我們要做一個(gè)有誠(chéng)信的人，但是還是有很多的同學(xué)只是知道還沒(méi)有做到的。我今天做這一次演講，就是希望我們所有的人都能夠做到講誠(chéng)信，都能夠做一個(gè)有誠(chéng)信的人。在之后的人生中，一直保持著一個(gè)誠(chéng)信的品質(zhì)，不管是在學(xué)校，還是在其它的場(chǎng)合，都能夠誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)的去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并不會(huì)受到更嚴(yán)重的懲罰，有的時(shí)候你自以為很高明的借口，自以為不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，其實(shí)別人心里是非常的清楚的，你不誠(chéng)信只會(huì)讓別人對(duì)你感覺(jué)到失望，可能以后也不會(huì)輕易的再相信你了。所以我覺(jué)得我們是不應(yīng)該去做出一些不好的行為的，承認(rèn)錯(cuò)誤才是最好的選擇，就算最后我們并不能夠得到自己想要的，也不會(huì)失去在我們的生命中最為寶貴的誠(chéng)信。謊言最后還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，所以還不如從一開(kāi)始就坦白。
我想我們應(yīng)該要做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們要讓自己成為一個(gè)誠(chéng)信的人。也許現(xiàn)在你得到了什么，但之后也一定會(huì)失去。所以同學(xué)們，讓我們做一個(gè)講誠(chéng)信的人吧。
謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。北宋時(shí)期的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲時(shí)被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他在考試時(shí)實(shí)事求是，不弄虛作假的行為，贏得了皇帝與大臣們的贊賞。還有“曾子殺豬”，他在孩子面前實(shí)現(xiàn)諾言的故事一直留傳至今。同學(xué)們，有這樣一句話：誠(chéng)實(shí)贏得千家贊，虛偽招來(lái)萬(wàn)戶嫌。一個(gè)人為人誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是多么的重要啊!
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本品德，也是個(gè)人的立身之本。它要求一個(gè)人說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，言行一致，當(dāng)面和背后一個(gè)樣。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要說(shuō)到做到，信守諾言。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，許多人急功近利，言而無(wú)信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。
誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來(lái)越多，誠(chéng)實(shí)守信顯得更加重要。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中最常見(jiàn)的，使人深受其害的`是造假、販假。如假煙、假酒、假藥、偽文憑、假公章、偽證件、假車票、偽發(fā)票、假鈔票、假信息、假合作，假公濟(jì)私，欠賬不還。各種各樣的違約事件和買賣經(jīng)營(yíng)中的坑蒙拐騙，這些現(xiàn)象都讓人深惡痛絕。
當(dāng)然，誠(chéng)實(shí)守信要講原則。我們?cè)诖饝?yīng)別人辦某一件事時(shí)，要想一想這件事該不該做，不該做的事情就不答應(yīng)。如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯(cuò)就錯(cuò)。
同學(xué)們，領(lǐng)導(dǎo)提出，要進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。讓我們領(lǐng)導(dǎo)的話，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十七
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：我叫××，是×公司的一名收費(fèi)員。我是xx年浮橋公司剛剛成立時(shí)，從濟(jì)南黃河機(jī)修廠調(diào)到東城浮橋公司的，轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)四年的時(shí)間了。四年來(lái)，我親眼見(jiàn)證了浮橋公司的發(fā)展歷程，我對(duì)公司的不斷發(fā)展壯大感到自豪，對(duì)公司的未來(lái)充滿了信心。因?yàn)檫@四年不僅是公司快速發(fā)展的四年，也是我個(gè)人工作、學(xué)習(xí)進(jìn)步最快的四年！下面，向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)一下我在工作中的一點(diǎn)體會(huì)，我匯報(bào)的題目是《奉獻(xiàn)崗位，樂(lè)在其中》。
四年前的東城浮橋公司僅有26人，工作環(huán)境、生活條件都非常艱苦。當(dāng)時(shí)，26人擠在兩間平房里，開(kāi)始了浮橋公司的籌建工作，四周是荒涼的黃河灘地，生產(chǎn)生活條件可想而知。說(shuō)實(shí)在的，從參加工作的那天起，還從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)這樣差的環(huán)境，當(dāng)時(shí)確實(shí)有撂挑子的想法。到了xx年3月26日浮橋試運(yùn)行的那天，公司領(lǐng)導(dǎo)任命我為收費(fèi)班的班長(zhǎng)，還擔(dān)負(fù)著巡橋的責(zé)任。我們邊培訓(xùn)、邊學(xué)習(xí)、邊工作，公司要求我們多為客戶著想，樹(shù)立誠(chéng)信服務(wù)的意識(shí)。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)于浮橋業(yè)務(wù)確實(shí)不懂，對(duì)服務(wù)禮儀也知之甚少。開(kāi)業(yè)初期，我們每天都要和過(guò)往司機(jī)爭(zhēng)吵不完，幾十輛車堵在收費(fèi)站上拒不交費(fèi)，有些司機(jī)張口就罵，甚至還要打人。
我想，這里面肯定有學(xué)問(wèn)。從這以后，我一方面留意分析每次發(fā)生糾紛的原因，認(rèn)真總結(jié)解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；一方面堅(jiān)持學(xué)習(xí)服務(wù)禮儀，內(nèi)練耐心，外練誠(chéng)信。我堅(jiān)信，別人能做到的、我也能做到，只要勤勤肯肯，用心去學(xué)，工作水平肯定會(huì)有一個(gè)大的提高；我堅(jiān)信，絕大多數(shù)的人是通情達(dá)理的，無(wú)理取鬧的人只是個(gè)別的，只要以心換心，耐心解釋，熱心服務(wù)，我們的收費(fèi)工作一定能夠搞好。我記得產(chǎn)業(yè)工人的代表、勞動(dòng)模范許振超同志的一句話：“一代人要有一代人的作為，一代人要有一代人的主人翁精神。愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
偉大，總是在平凡中震撼人心，他那種勇于進(jìn)取的敬業(yè)精神，堅(jiān)持不論干什么，干就是一流、爭(zhēng)就爭(zhēng)第一，拼命也要?jiǎng)?chuàng)品牌，為企業(yè)增效，為集體爭(zhēng)光的精神，永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的楷模。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。
首先，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。作為一名藥品檢驗(yàn)人員，必須以誠(chéng)信為最基本的道德素質(zhì)和品格。誠(chéng)信具體表現(xiàn)在保存客戶資料完整，保守客戶秘密，保證檢驗(yàn)結(jié)果科學(xué)公正。我們所完成的每一份報(bào)告都具有法律效力，馬虎不得。如果我們?nèi)笔д\(chéng)信，不僅個(gè)人的潛能難以發(fā)揮，工作難以繼續(xù)，事業(yè)難以成功，而且我所甚至我省藥監(jiān)系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)都會(huì)受到影響。講誠(chéng)信，就是做本色人，說(shuō)誠(chéng)心話，干真實(shí)事。
其次，誠(chéng)信是單位的立業(yè)之本。誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間，單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。誠(chéng)信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì)財(cái)富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì)財(cái)富。我所是依公管理的事業(yè)單位，目前雖然不愁檢品量，但是我所依然倡導(dǎo)"構(gòu)建服務(wù)型藥檢"的理念。我們以客戶為中心，"真心每一刻，滿意每一客"成為我們的座右銘。從所里派車抽樣，到檢品提速;從依公管理到通過(guò)實(shí)驗(yàn)室認(rèn)可，無(wú)不體現(xiàn)著我所為增強(qiáng)自身建設(shè)，誠(chéng)信服務(wù)企業(yè)所做的巨大努力。從檢品的按時(shí)保質(zhì)完成到客戶滿意度的不斷提高，無(wú)不表明我們和諧藥檢的不斷完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，"顧客就是上帝"，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門斜道，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠(chéng)信是塑造藥檢形象和贏得我所信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼。
第三，誠(chéng)信是政府的立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸屬于人民。
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路。
誠(chéng)實(shí)守信文明禮貌的演講稿篇十九
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今日，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于隊(duì)伍的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上， 誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
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