哲學(xué)是人類思考存在的意義和價值的學(xué)科，它引導(dǎo)我們思考人生的意義。完美的總結(jié)需要我們善于提煉，將繁雜的內(nèi)容歸納到幾個關(guān)鍵的觀點中。以下是一些總結(jié)范文的精選，您可以參考一下寫作的技巧和風(fēng)格。
選修課結(jié)課論文篇一
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡潔、恰當(dāng)?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應(yīng)包括文章的主要關(guān)鍵詞。題名像一條標簽，切忌用較長的主、謂、賓語結(jié)構(gòu)的完整語句逐點描述論文的內(nèi)容，以保證達到“簡潔”的要求;而“恰當(dāng)”的要求應(yīng)反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當(dāng)然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡潔，缺乏可檢索性，以至于名實不符或無法反映出每篇文章應(yīng)有的特色。題名應(yīng)簡短，不應(yīng)很長，一般不宜超過20個漢字。
著者署名是科技論文的必要組成部分。著者系指在論文主題內(nèi)容的構(gòu)思、具體研究工作的執(zhí)行及撰稿執(zhí)筆等方面的全部或局部上作出的主要貢獻的人員，能夠?qū)φ撐牡闹饕獌?nèi)容負責(zé)答辯的人員，是論文的法定權(quán)人和責(zé)任者。署名人數(shù)不該太多，對論文涉及的部分內(nèi)容作過咨詢、給過某種幫助或參與常規(guī)勞務(wù)的人員不宜按著者身份署名，但可以注明他們曾參與了哪一部分具體工作，或通過文末致謝的方式對他們的貢獻和勞動表示謝意。合寫論文的著者應(yīng)按論文工作貢獻的多少順序排列。著者的姓名應(yīng)給全名，一般用真實姓名。同時還應(yīng)給出著者完成研究工作的單位或著者所在的工作單位或通信地址。
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，只有極短的文章才能省略。文摘是以提供文獻內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文，應(yīng)包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論。文摘有兩種寫法:報道性文摘—指明一次文獻的主題范圍及內(nèi)容梗概的簡明文摘也稱簡介;指示性文摘—指示一次文獻的陳述主題及取得的成果性質(zhì)和水平的簡明文摘。介乎其間的是報道、指示性文摘—以報道性文摘形式表述一次文獻中信息價值較高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技論文都應(yīng)盡量寫成報道性文摘，而對綜述性、資料性或評論性的文章可寫成指示性或報道、指示性文摘。文摘可作者自己寫，也可由編者寫。編寫時要客觀、如實地反映一次文獻;要著重反映文稿中的新觀點;不要重復(fù)本學(xué)科領(lǐng)域已成常識的內(nèi)容;不要簡單地重復(fù)題名中已有的信息;書寫要合乎語法，盡量同文稿的文體保持一致;結(jié)構(gòu)要嚴謹，表達要簡明，語義要確切;要用第三人稱的寫法。摘要字數(shù)一般在300字左右。
選修課結(jié)課論文篇二
“選項”是當(dāng)前社會發(fā)展的必然趨勢，是當(dāng)前實施素質(zhì)教育的一項重要改革舉措?！斑x項教學(xué)”指的是：以促進青少年學(xué)生既全面又有個性發(fā)展為目的，在縮減班級學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，通過對包括教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)組織形式，教學(xué)實施過程，教學(xué)策略和教學(xué)模式等改革而形成的一種班級教學(xué)活動形式。
在高中階段的學(xué)生,動機的產(chǎn)生也不一樣,有些動機是心理活動自然形成的,有的動機所萌發(fā)出來的是為了獲取利益的一種利己主義思想,從而決定中中學(xué)生正形成的道德觀念和個性特征.因此,強身的同時要注重育心,寓思想品質(zhì)教育與體育教學(xué)之中,能更好的實現(xiàn)這一目標的,就是在高中階段積極開展體育選修項目的教學(xué),有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展,塑造良好的道德品質(zhì).這是由于學(xué)生為了滿足自己的需求,會自覺地約束和改正自己的不良行為,因為他們憑借興趣和愛好來選擇自己喜愛的項目,這本身就是一種主導(dǎo)作用的動機,他們會在行為上自覺的從嚴要求自己,聽從教師和教練的正確引導(dǎo),以積極的態(tài)度去參與投入體育鍛煉之中,對自己選修的鍛煉項目有信心和責(zé)任感,所以開展體育選修課項目的教學(xué),既利于學(xué)生的思想教育和個性的健康發(fā)展,又利于學(xué)生的運動能力的提高和終身體育鍛煉意識的形成.
參選體育類選修課的學(xué)生,大多都具有一定的運動技能和運動技術(shù)基礎(chǔ),對某一類體育活動充滿興趣.他們希望通過體育選修課的學(xué)習(xí)進一步提高自己的運動特長,獲得更多的體育知識.所以,我們應(yīng)在各方面對他們提出更高的要求,強調(diào)體育專項知識的豐富,專項能力的培養(yǎng),提高在運動中主動分析問題,解決問題的能力.在全校開展體育選修性項目的參與式教學(xué),為學(xué)生創(chuàng)造宜人的教育環(huán)境,在體育鍛煉中他們會有意識和無意識地表現(xiàn)自我個性發(fā)展的能力,滿足學(xué)生的精神發(fā)展,對學(xué)生的個性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識的形成起到積極的'推動作用.
我校推行選項教學(xué)已經(jīng)兩年了，在選項體育教學(xué)的實驗中，我們發(fā)現(xiàn)：選項教學(xué)能讓學(xué)生的主體作用得到了充分的發(fā)揮，體育課上學(xué)生的興趣濃了，練習(xí)密度也有了，學(xué)生的競爭意識、抗挫折能力、拼搏精神卻欠佳，同學(xué)間的合作意識都有所提高。
雖然這種教學(xué)方法對學(xué)生的發(fā)展起到一定的作用，但是，由于我校的上課的教師有限與場地的限制，選修的項目太單一，所以有很多學(xué)生選不到自己喜歡的項目，并且男、女同學(xué)一起上課，差異性很大，這樣給老師教學(xué)上帶來很多困難。所以根據(jù)我校的具體情況為了每一位學(xué)生的健康我將采取以下教學(xué)手段。
一、重視差異，平等參與。
根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動的機會。課堂教學(xué)要體現(xiàn)“兩全――主動”。根據(jù)學(xué)生的差異進行分組練習(xí)，讓每一個學(xué)生都能積極主動的參與，從而全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)。
二、重視心理，幸福成長。
在選項教學(xué)實踐中，要重視每一位學(xué)生心理健康，為了每一個孩子的幸福成長，我們要真正地做到：
1、尊重每位學(xué)生，把他看成大人。
2、平等對待學(xué)生，讓他學(xué)會如何做人。
3、加強師生溝通，師生關(guān)系和諧發(fā)展。
重視需求，情感體驗。
重視學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情緒生活和情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格?？鬃诱f過：知之者莫如好之者，好之者莫好樂之者。體育活動過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學(xué)生在體育課上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)生對學(xué)體育鍛煉，其態(tài)度是越來越積極還是越消極？其信心是越來越強還是越來越弱？這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時還要求我們教師必須用心施教。
四、注重課堂教學(xué)效果。
課堂效果好，教學(xué)效益高。通常我采取以下教學(xué)方法：
1、體育教學(xué)要符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律。
2、學(xué)生受益面大，不同層次的學(xué)生都能在原由基礎(chǔ)上湖的進步。
3、學(xué)習(xí)氣氛輕松愉快，學(xué)生積極性高。
4、學(xué)生特長得以發(fā)揮，創(chuàng)新能力得以開發(fā)。
5、根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)差異，安排合理的運動負荷。
所以說在學(xué)生開展體育課選修性項目的教學(xué)中，更能充分表現(xiàn)體育教師的專業(yè)能力，熟練地把特長發(fā)揮出來；更好地把握教材結(jié)構(gòu)和特點，嫻熟地傳授技術(shù)和技能；有利于體育教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的探索、提高和對思想觀念的更新，在教學(xué)中產(chǎn)生的教學(xué)效果才會更好；也有利于學(xué)生從體育教師（特別是老體育教師）身上看到終身體育鍛煉給生命帶來心理上、生理上的最大快樂，是積極引導(dǎo)學(xué)生個性健康成長的最好榜樣，用體育教師無聲的言行影響學(xué)生的行為發(fā)展。對調(diào)動體育教師教學(xué)主導(dǎo)性和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對學(xué)生的個性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識的形成起到積極的促進作用。
選修課結(jié)課論文篇三
學(xué)號：3100301210課程：體育運動項目鑒賞。
時間：11—18周周一。
任課老師:王霖。
摘要：
國家體育制度職業(yè)化。
2011年法網(wǎng)李娜奪冠對中國女子網(wǎng)球運功的影響。
6月４日中國“一姐”李娜在法國網(wǎng)球公開賽女單決賽中，以２：０戰(zhàn)勝意大利衛(wèi)冕冠軍斯基亞沃內(nèi)，成功捧得蘇珊?格朗格杯，在中國網(wǎng)球史上劃下石破天驚的一筆。李娜在法網(wǎng)的成功為中國網(wǎng)球的發(fā)展樹立起新的里程碑，更在這個被歐美人所主宰的項目上為亞洲爭得榮譽，也為中國由體育大國向體育強國邁進做出了貢獻?！袄钅仍趪H大賽上表現(xiàn)出精湛的球藝、良好的精神風(fēng)貌和職業(yè)風(fēng)范，在世界面前展現(xiàn)出新一代中國運動員的獨特魅力，這是中國女子網(wǎng)球運動員的榮耀?！?/p>
李娜在大滿貫賽事中取得的巨大成功，以及中國女子網(wǎng)球近年來在國際大賽上屢創(chuàng)佳績，首先得益于國家改革開放以來社會政治、經(jīng)濟等方面的飛速發(fā)展，同時也得益于新時期中國體育的創(chuàng)新與改革，更是幾代網(wǎng)球人不懈努力、追求和探索的結(jié)果。
李娜舉起法網(wǎng)冠軍獎杯的這一刻，也標志中國的網(wǎng)球熱潮即將到來，特別是女性的熱情將空前高漲。理論上，網(wǎng)球本不是愛美女性所鐘愛的運動，因為同羽毛球、乒乓球、臺球等小球運動項目相比，網(wǎng)球?qū)τ诹α康囊蠹板憻挿浅Ｍ怀?。從愛美的角度出發(fā)，看著女子網(wǎng)球運動員們大多腿粗胳膊粗的，這與女性運動減肥的目的并不符。但是，隨著李娜年初澳網(wǎng)亞軍的沖擊以及現(xiàn)在法網(wǎng)登頂?shù)恼鸷澈?，網(wǎng)球在女性眼中也從冷僻小眾項目變成了潮流時尚運動。
近幾年，體育在中國也慢慢走向職業(yè)化，但傳統(tǒng)的舉國體制依然占主導(dǎo)地位，這與網(wǎng)球運動職業(yè)化的環(huán)境有所不同。網(wǎng)球運動在國際體壇不僅地位高，也是所有競技體育中職業(yè)化最徹底的項目。網(wǎng)球運動員大都是“個體戶”，不管是訓(xùn)練、旅行、比賽還是獎金制度都很個性化，這與中國傳統(tǒng)意義上的體育運動有所不同。然而中國女網(wǎng)還是成功找到了職業(yè)化和舉國體制的平衡點，李娜能在這種前提下拿到“大滿貫”冠軍，具有劃時代的意義，也為中國、甚至亞洲的網(wǎng)球發(fā)展安上了“加速器”。
李娜的這個冠軍不僅僅是創(chuàng)造歷史，還有更重要的里程碑意義，對中國職業(yè)體育，對中國從“體育大國”到“體育強國”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型有著巨大的沖擊作用。一個真正的“體育強國”，不應(yīng)單純追求大型賽事的金牌數(shù)，而要著重發(fā)展國際影響力大的項目，發(fā)達的職業(yè)體育正是“體育強國”的重要標志之一。
姚明、劉翔之所以轟動，都因為他們都在職業(yè)化、國際化方面取得巨大成功，現(xiàn)在，李娜的轟動再一次印證了這一事實，相信中國體育很快就將感受到又一波國際化、職業(yè)化改革的沖擊。
對于李娜的成功，對于中國體育，乃至于當(dāng)今社會而言，都具有一種特殊的意義。中國體育太需要這樣一種職業(yè)素養(yǎng)，太需要這樣一種敬業(yè)精神，太需要這樣一種真正意義上勝利的榮譽。
對于李娜的成功，一些人認為是她后來單飛的結(jié)果，一些人認為李娜的成功也要歸功于中國體育的舉國體制。其實，歷史的發(fā)展往往是一種合力的作用。中國體育培養(yǎng)運動員的方式除了沿用固有的舉國體制外，還可以與時俱進地融合進世界共享的元素，不但與世界接軌，與普世價值接軌，也與人性接軌。中國體育也在不斷地嘗試和創(chuàng)新中，既保持舉國體制的優(yōu)越性，又不斷地進行改革，充分調(diào)動體制內(nèi)外的各種積極性。李娜的成功也正是得益于這樣的思路轉(zhuǎn)變。2008年北京奧運會后，國家體育總局網(wǎng)球運動管理中心轉(zhuǎn)變思路，開啟綠燈，允許國家隊員“單飛”，自主訓(xùn)練、自主參賽、自負盈虧，4名成績突出的女球員鄭潔、李娜、晏紫和彭帥變?yōu)檎嬲穆殬I(yè)球員。但即便是單飛后，網(wǎng)管中心的團隊也并未遠離李娜她們。李娜的大器晚成是國家與個人利益形成共振的結(jié)果。如果沒有早期國家的培養(yǎng)，李娜很難有放單飛后的輝煌成績；但如果李娜一直被“圈養(yǎng)”在體制內(nèi)，必須聽從“先國家，后個人”的教誨，不能把個人和國家的目標鎖定在一起，肯定不會有今天這個精通英語、個性鮮明、敢作敢為的世界級明星。
選修課結(jié)課論文篇四
美國著名政治經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫熊彼特從企業(yè)發(fā)展的角度對創(chuàng)新進行定義，提出企業(yè)家的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新就是通過建立一種新型的生產(chǎn)函數(shù)，將企業(yè)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進行重新組合，再把這種新的組合納入企業(yè)的生產(chǎn)體系中。企業(yè)管理創(chuàng)新是指管理者根據(jù)商業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境變化，采用新的管理思維、運用新的管理技術(shù)和管理方法、制定新的企業(yè)管理機制，并以此創(chuàng)造出一種更為高效的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件組合，這種組合可以是有效整合企業(yè)資源以適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略目標的規(guī)劃，也可以是對企業(yè)具體某一階段的資源整合和目標調(diào)整的細節(jié)控制。企業(yè)通過這種創(chuàng)新組合方式，適應(yīng)環(huán)境并開拓市場，促進企業(yè)綜合管理績效的不斷提高。
隨著經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化的不斷發(fā)展，世界各國經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密，互聯(lián)網(wǎng)進一步縮短了世界各國的距離。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我國經(jīng)濟實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，電子商務(wù)發(fā)展十分迅速，騰訊、阿里巴巴、百度等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)迅速崛起，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷滲透，各互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過電子商務(wù)平臺對實體經(jīng)濟造成不小沖擊，擠占傳統(tǒng)企業(yè)的市場份額，削減傳統(tǒng)企業(yè)的利潤空間，甚至導(dǎo)致部分企業(yè)在競爭中被淘汰出局。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，傳統(tǒng)企業(yè)想要在激烈的競爭中生存和發(fā)展，必須根據(jù)市場環(huán)境變化來適時調(diào)整自身的經(jīng)營策略，大膽創(chuàng)新并勇敢嘗試新的企業(yè)運營模式，不斷探索新的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新的發(fā)展思路。企業(yè)管理創(chuàng)新是企業(yè)不斷發(fā)展進步的源源動力，也是企業(yè)的核心競爭力之一，是維持企業(yè)競爭優(yōu)勢的有效手段。
(一)管理理念落后。
互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，企業(yè)缺乏成熟的管理理念進行借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)時代強調(diào)的是“以用戶為中心”，即“以需求為中心”，客戶在互聯(lián)網(wǎng)表達自己的需求，企業(yè)如果能夠滿足客戶的需求就贏得了客戶，占有了市場份額。但就目前來看，還有很多企業(yè)以自身為中心，其研發(fā)的產(chǎn)品無法滿足客戶的需求，這種背離客戶需求的產(chǎn)品研發(fā)顯然是不合時宜的。這說明企業(yè)沒有充分了解客戶消費習(xí)慣、消費傾向和消費心理變化，究其根本，是企業(yè)的管理理念落后，沒有很好地契合市場需求變化。比如曾經(jīng)輝煌一時的諾基亞，因為沒有及時掌握客戶對手機智能化的需求變化，導(dǎo)致其行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)地位最終被蘋果公司所取代。
(二)組織形式落后。
我國大部分企業(yè)的組織形式仍是金字塔結(jié)構(gòu)，這種多層級架構(gòu)會降低組織運行效率和信息傳遞速度。隨著互聯(lián)網(wǎng)革命和信息技術(shù)的發(fā)展，金字塔結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)時代強調(diào)的是時間優(yōu)勢，如果按照傳統(tǒng)組織形式需要層層向上級匯報情況，很可能錯過商機，導(dǎo)致決策滯后，進而喪失企業(yè)原有的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
(三)管理模式落后。
傳統(tǒng)的管理模式是通過組織大生產(chǎn)來提升效率并降低單位成本。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，這種管理模式將面臨嚴峻的考驗。在傳統(tǒng)管理模式下，管理者進行市場預(yù)測的偏差往往會造成一定程度的浪費，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部存貨周轉(zhuǎn)速度降低，生產(chǎn)周期延長。同時，過去企業(yè)通過廣告等方式把產(chǎn)品信息傳遞給消費者，僅僅是信息的單向傳遞，消費者無法對產(chǎn)品的消費情況進行反饋，換言之，企業(yè)與消費者之間存在信息不對稱現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，由于信息技術(shù)的不斷革新，企業(yè)與消費者之間可以及時進行雙向溝通，極大方便了企業(yè)和消費者對信息的獲取。
(四)人才管理方式落后。
傳統(tǒng)的人力資源管理更多的是把人看成企業(yè)的成本，強調(diào)對員工的管理與監(jiān)督，不注重調(diào)動人力資源作為生產(chǎn)要素的能動性，削弱了員工的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;同時，傳統(tǒng)人力資源管理不注重企業(yè)文化的營造，企業(yè)文化沒有發(fā)揮應(yīng)有的凝聚、導(dǎo)向和鼓舞作用，企業(yè)管理者不注重和員工的溝通，上下級之間的情感交流較少，員工的企業(yè)認同感、歸屬感不強。互聯(lián)網(wǎng)時代下，無論是管理者還是員工都可以獲得大量信息，員工可以通過互聯(lián)網(wǎng)充分表達對企業(yè)的訴求，并通過對信息的收集和反饋來決定自己是否繼續(xù)為企業(yè)工作，同時管理者在了解員工的真實想法后可優(yōu)化人才管理方式，充分調(diào)動員工工作積極性。
(一)創(chuàng)新管理理念。
傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念以企業(yè)為中心，而在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，企業(yè)生存與發(fā)展不僅僅取決于企業(yè)自身，更多的取決于顧客，顧客的消費偏好及市場需求決定了企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。顧客的消費傾向呈現(xiàn)多樣化、個性化特征，為此，企業(yè)要突破傳統(tǒng)的商業(yè)模式，重新審視所處的商業(yè)環(huán)境，創(chuàng)新管理理念，構(gòu)建高品位的人性化服務(wù)新理念、高效率的科技創(chuàng)新新理念、高利潤的資本運作新理念、高品質(zhì)的產(chǎn)品研發(fā)新理念以及高效益的競爭協(xié)作新理念。
(二)創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的組織架構(gòu)是金字塔型的垂直管理結(jié)構(gòu)，金字塔型組織架構(gòu)管理層次多，容易導(dǎo)致機構(gòu)臃腫、人員冗余、管理成本上升;同時由于管理層級較多，信息傳遞不流暢，甚至有可能導(dǎo)致信息傳遞失真，管理效率下降;管理層和基層員工溝通和交流較少。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，“網(wǎng)狀扁平化管理”逐漸成為組織結(jié)構(gòu)發(fā)展的新趨勢，建立“網(wǎng)狀扁平化管理”結(jié)構(gòu)有利于提高企業(yè)信息傳遞速度、精簡管理層、拉近上下級之間的距離，更有利于提高管理層決策效率。
(三)創(chuàng)新管理模式。
隨著信息技術(shù)的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中得到了更為廣泛的運用，企業(yè)應(yīng)該充分利用大數(shù)據(jù)、云計算等，將信息技術(shù)與產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等深度融合，進一步深化與顧客的溝通交流，通過建立線上溝通渠道，收集顧客的反饋信息，對收集的信息進行分類細化處理，了解顧客的消費傾向，由此建立以顧客為導(dǎo)向、滿足顧客個性化需求的管理模式，提高產(chǎn)品的研發(fā)效益，增強企業(yè)的研發(fā)能力，提升服務(wù)質(zhì)量和顧客滿意度。
(四)創(chuàng)新人才管理方式。
在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，企業(yè)的人力資源管理應(yīng)該是一種柔性化的管理，“柔性管理”實質(zhì)上是一種以人為本的管理，企業(yè)應(yīng)更尊重員工的尊嚴和人格，激發(fā)每個員工的內(nèi)在潛力、能動性和創(chuàng)新精神，使員工從內(nèi)心深處加強對企業(yè)的認同感和歸屬感，在和諧的工作氛圍中不遺余力地提高工作績效，從而使企業(yè)在激烈的市場競爭中贏得競爭優(yōu)勢。
選修課結(jié)課論文篇五
市場經(jīng)濟體制的建立與完善，使得競爭機制充分發(fā)揮了其作用。消費者在市場上對于同一件物品的購買，可以貨比三家，為消費者帶來了諸多便利，但對于企業(yè)來說，強烈的市場競爭機制帶來了諸多挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)市場的需求，企業(yè)必須不斷進行創(chuàng)新，擴大市場份額，以此來鞏固自身的競爭力。另外，隨著市場環(huán)境的不確定性增大，企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境也變得難以控制，這對企業(yè)的管理提出了更多的要求。在國外的管理發(fā)展史上，以福特的流水線生產(chǎn)和泰羅的科學(xué)管理最具有代表性，在20世紀中前期發(fā)揮了極其重要的作用，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。但二戰(zhàn)以后，經(jīng)過科技革命的推動，各個國家的發(fā)展都進入到一個嶄新的階段。就拿我國來說，解放后長期采取的計劃經(jīng)濟體制，使得企業(yè)沒有獨立的經(jīng)營權(quán)，僅作為政府的生產(chǎn)機關(guān)，而在改革開放后，很多國企進行了改革，邁上了新臺階。由此可見，企業(yè)的管理改革、創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的重要性。
（一）從全球范圍看。
從全球整體形勢來看，企業(yè)的生存環(huán)境在不斷變化，這要求企業(yè)必須具備強大的應(yīng)變能力才能繼續(xù)生存下去。來自市場殘酷的競爭使得眾多企業(yè)習(xí)慣運用取長補短的方式來改進發(fā)展模式，使自身能夠具備較強的變革能力。創(chuàng)新、變革、競爭等這些特征是項目的本質(zhì)特征，因此，必須緊跟時代潮流，采用項目管理的方式來對企業(yè)進行管理。我們都知道，企業(yè)競爭力是指企業(yè)要擁有適應(yīng)市場、開發(fā)市場、占領(lǐng)市場的能力，企業(yè)競爭力不純粹是指企業(yè)單方面的營銷能力，而是要體現(xiàn)出企業(yè)在管理經(jīng)營方面的綜合水平。企業(yè)作為一個宏觀經(jīng)濟體制下的微觀基礎(chǔ)，承擔(dān)了實施項目管理的載體，要想提高企業(yè)的綜合競爭力，就必須積極推進企業(yè)項目管理工作，使其管理水平能得到有效提高。在20世紀80年代初，中國在魯布革水電站工程當(dāng)中試行了項目管理，獲得了很高的經(jīng)濟效益。為了將項目管理在全國進行推廣普及，進一步提高我國的項目管理水平，全國人大在1998年8月20日頒布了《招標投標法》等法律，為我國實行項目管理提供了切實可行的依據(jù)。與此同時，政府為了加強項目管理的制度建設(shè)還推行了一系列制度，包括：項目法人責(zé)任制、資金制度、投標制度、合同管理制、工程監(jiān)理制等。在法律和制度的約束和規(guī)范下，眾多企業(yè)項目管理力度有所加強。
（二）從實踐角度看。
目前，雖然我國眾多企業(yè)項目管理制度取得了一定成功，但還存在一些問題。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國企業(yè)的項目管理工作存在以下幾個問題：企業(yè)缺乏專門人員來進行管理活動；雖然已實行了項目管理，但是一種被動式的管理方式，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，因此，我國企業(yè)的項目管理制度還很不成熟，尚處于起步階段。而西方許多大企業(yè)在具體實踐中有專門人員對企業(yè)進行項目管理，還成立了項目管理部門，就連中小企業(yè)也通過采取多種形式與項目管理咨詢公司或?qū)I(yè)人員來進行合作，以加強對本公司的項目管理。因此，在具體實踐中，中國各企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方的工作方式，來加強對自身公司項目的管理。這樣才會在市場競爭中站穩(wěn)腳跟。
（三）從理論角度看。
“項目管理”一詞誕生于20世紀四五十年代，對其研究已有很多理論成果，但由于動蕩的外部市場環(huán)境，國外對其的真正研究也不過二十多年。通過對國內(nèi)外各大企業(yè)項目管理的理論與實踐進行細致分析研究，就能充分看出各企業(yè)對“項目管理”的重視程度。至于如何定位企業(yè)的項目管理，理論界至今還在討論當(dāng)中。筆者根據(jù)自身多年的研究與實踐經(jīng)驗將企業(yè)項目管理界定為：要注重企業(yè)的整體發(fā)展角度，在識別、分析、評價所有項目的基礎(chǔ)上，實施對應(yīng)的管理策略。換種話來說，正因為企業(yè)是一個開放、復(fù)雜的系統(tǒng)，就必須要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略要求來制定有效的項目管理措施，從企業(yè)整體的發(fā)展角度來整合所有項目管理活動。
企業(yè)項目管理的主要觀點是根據(jù)項目來進行管理。要站在企業(yè)管理者的角度對企業(yè)中大大小小的任務(wù)實行項目管理，它的核心在于項目管理的組織管理。企業(yè)的項目管理具有多方面的特點，具體如下：
根據(jù)項目來進行企業(yè)管理，就是把企業(yè)的管理責(zé)任分為一些具體的項目，各項目選出一個經(jīng)理來負責(zé)相對應(yīng)的項目，確保每個項目都能順利執(zhí)行，直至完成。另外還要將每個項目的管理責(zé)任進行具體細分，這樣有利于對整個項目的執(zhí)行人員進行監(jiān)督管理，對實現(xiàn)企業(yè)整體目標十分有利。
（二）組織的靈活性。
企業(yè)項目管理習(xí)慣將項目作為一個整體單元，然后根據(jù)項目來進行組織，它打破了傳統(tǒng)形式上以固定建制為基礎(chǔ)的組織形式，圍繞項目的具體需要來合理分配各職能部門的工作人員。另外，還可以根據(jù)各項目人員的需要合理分配人才，甚至有的成員還可以同時參加兩到三個項目，使得整個項目組織具有較強的靈活性。
（三）個人及組織發(fā)展的機會。
在以往的管理模式下，眾多企業(yè)員工都身處獨立部門，經(jīng)驗交流也僅局限于各自部門內(nèi)相關(guān)方面的專業(yè)知識，因為沒人經(jīng)歷過企業(yè)整個管理過程，所以找不到人來獨立處理整個管理過程的問題，致使企業(yè)員工不能成為全方位的高級管理人才。而企業(yè)的項目管理經(jīng)常涉及范圍寬廣的各專業(yè)領(lǐng)域，能夠聚攏項目團隊中不同專業(yè)領(lǐng)域的人才，當(dāng)各團隊人才聚集在一起的時候，可以相互進行交流，探討不同專業(yè)、不同方向的各種專業(yè)知識，如此，有利于團隊個人獲得綜合性方面的知識。另外，項目管理中的成員一旦經(jīng)歷過整個項目管理的過程，就會積累獨立處理整個項目的經(jīng)驗，有利于將自身發(fā)展成為綜合性的管理人才。由此可見，企業(yè)項目管理能夠給個人及組織帶來良好的發(fā)展機會。
（四）對復(fù)雜問題的集中攻擊。
項目團隊集中了各部門的不同人才，他們都具有極強的專業(yè)知識、經(jīng)驗，聚在一起能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)項目的整體目標。除此之外，還能定期進行開放式、坦誠式的溝通、交流，傳達彼此信息和想法。在與別人進行交流的時候，既要借鑒別人的長處，又要善于發(fā)現(xiàn)別人理念中存在的問題，提出批評性建議，使其能夠及時糾正。通過合作，使團隊當(dāng)中的成員能夠集中討論問題，集中解決問題，這樣有利于復(fù)雜問題得到快速解決，能夠有效保證項目質(zhì)量以及項目完成的進度。
（五）提高解決問題的質(zhì)量。
企業(yè)項目管理致力于實現(xiàn)項目的整體目標，注重客戶對項目管理的實施是否滿意。在項目的具體實施過程當(dāng)中，企業(yè)團隊人員要做到以客戶的滿意度、項目目標的實現(xiàn)為前進動力，加強相互間的合作、交流，科學(xué)做出每個決定，力保按時高質(zhì)量地完成每個項目的內(nèi)容。如此，就可提高解決問題的質(zhì)量。
（六）以目標為導(dǎo)向解決問題。
企業(yè)項目管理屬于一種多方位、多層次的管理方式。企業(yè)相關(guān)負責(zé)人會通過項目實施的具體情況來檢驗、考核項目經(jīng)理。而項目經(jīng)理只要做到使項目成員在規(guī)定的條件下實現(xiàn)項目目標就行。而項目成員只需根據(jù)規(guī)定的目標、時間、經(jīng)費來獨自處理各自的工作，可以適當(dāng)靈活的選取能快速實現(xiàn)目標的方法。這樣，在確立目標的情況下，以目標為具體導(dǎo)向，然后一一解決問題，這樣可以確保企業(yè)的管理戰(zhàn)略能夠得到實現(xiàn)。
要想企業(yè)管理獲得成功，首先就要確定具體的發(fā)展目標，而項目管理就是圍繞企業(yè)發(fā)展的具體目標來進行的。項目的論證是通過實施項目的風(fēng)險性、經(jīng)濟、技術(shù)等幾個方面得來的，只有在管理前，事先對項目管理進行嚴格分析、調(diào)研，明確它是否合理，然后再進行各項項目活動的具體安排，因為在企業(yè)具體生產(chǎn)中，如果決策缺乏科學(xué)，就會導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)以及引起其他相關(guān)問題。因此，企業(yè)為了發(fā)展，應(yīng)做長遠打算。項目管理的重要特點在于它的全局性，在實施過程中會需要大量的資金來維持整個管理團隊的運行，而作為企業(yè)應(yīng)考慮到長期發(fā)展利益，提供相關(guān)管理所需要的資金，這樣才能使企業(yè)持續(xù)不斷向前發(fā)展。
實踐證明，項目管理模式的運用，在國內(nèi)外都取得了較大成績，因為它符合時代的發(fā)展潮流，生命力極強，得到了眾多企業(yè)的一致肯定，已快速成了企業(yè)在發(fā)展中的有力保障，從而在市場上引發(fā)了一種新的發(fā)展趨勢。但企業(yè)項目管理在我國還并未發(fā)揮其全部作用，這就需要我國眾多企業(yè)堅持“引進來”和“走出去”戰(zhàn)略，讓項目管理的真正作用在我國得到充分發(fā)揮。
選修課結(jié)課論文篇六
有一次上網(wǎng)絡(luò)課，由于忘了帶u盤，就向同學(xué)借一個，同學(xué)遞來一串鑰匙說，“給，最漂亮的那條就是了！”我開始有點摸不著頭腦，但仔細一看，果然這串鑰匙中有一條是扁平的，尾部就是插頭。我大吃一驚，那u盤外形跟鑰匙一樣，串在鑰匙扣上，不仔細看還真以為是鑰匙。我一下子被這精致而有趣的u盤吸引住了，原來生活中還有這么有趣的設(shè)計！
我們無時無處不在“設(shè)計”中生活，大到建筑、汽車，小到桌椅、電話，甚至水杯、插座、刀具。我們也許并不了解設(shè)計的思潮和流派，但我們是隨著這些設(shè)計思潮和流派的影響走過來的。能夠細致地感受設(shè)計的變化，就可以為我們的生活增添情趣和魅力。
設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體，也是一種文化現(xiàn)象，具有高附加值的文化與藝術(shù)含量。設(shè)計藝術(shù)的作品首先必須實現(xiàn)使用功能，即滿足消費者的第一層面的需要，然后再提升到第二層面的需求，即具有一定的享受功能，到了第三層面，則是鑒賞功能，它會因鑒賞者的文化差異而有所區(qū)別。所以設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會生活。
生活中的設(shè)計要實現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能，這是基本，是設(shè)計的前提。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)化在設(shè)計領(lǐng)域也得到了越來越充分的發(fā)展，這種發(fā)展趨勢在生活中的設(shè)計中有明顯的表現(xiàn)，各個領(lǐng)域的代表性設(shè)計師的作品都表現(xiàn)出極為強烈的個性化、人性化的'色彩。人機工程學(xué)的不斷完善和人性化設(shè)計、綠色設(shè)計意識的不斷加強，都為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)化提供了保障。在手工藝術(shù)復(fù)興，設(shè)計與手工藝術(shù)性的結(jié)合和機器產(chǎn)品人性化、詩化的發(fā)展趨勢下，由設(shè)計藝術(shù)化引導(dǎo)的藝術(shù)化生活與普通民眾也越來越近了。
生活中設(shè)計是社會意識的一種體現(xiàn)形式，設(shè)計與社會生活的關(guān)系是密不可分的。設(shè)計與社會生活的關(guān)系的本質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計主社會生活精神表現(xiàn)的關(guān)系。就是說，社會經(jīng)濟是基礎(chǔ)，設(shè)計要為發(fā)展設(shè)計的發(fā)展社會經(jīng)濟生活服務(wù)。
設(shè)計可以改變生活方式、生活觀念和生活行為。人們因為不同的設(shè)計而不斷改變著各自的生活方式。交通燈、警示標語、安全標志設(shè)計讓一些原本強制性的規(guī)范，變得人性化了，也就讓人在不知不覺中，跟著它的感覺走了。有時候真讓我們感覺，設(shè)計就是那只看不見而又無處不在的上帝之手，它締造也改變著我們的生活。
綠色設(shè)計是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，它是當(dāng)今世界的“綠色環(huán)境”命題，是關(guān)于自然、社會與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。在漫長的人類設(shè)計史中，工業(yè)設(shè)計為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時，也加速了資源，能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。特別是工業(yè)設(shè)計的過度商業(yè)化，使設(shè)計成了鼓勵人們無節(jié)制的消費的重要介質(zhì)，“有計劃的商品廢止制”就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)。無怪乎人們稱“廣告設(shè)計”和“工業(yè)設(shè)計”是鼓吹人們消費的罪魁禍首，招致了許多的批評和責(zé)難。正是在這種背景下，設(shè)計師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計也就應(yīng)運而生。
從人類開始造物以來，人們孜孜以求的就是產(chǎn)品外環(huán)境的擴張和深化。時至今日，人類仍然不斷地開拓新的設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計的外環(huán)境已經(jīng)膨脹帶了前所未有的程度。但是在這個日新月異的物質(zhì)世界，人類突然驚醒，自己所創(chuàng)造的世界是如此的陌生和冷漠、如此的奢侈和浪費、如此的和人類造物的初衷南轅北轍。實際上，設(shè)計之路在越過荊棘和沼澤之后，人們方才找到了一條通向未來世界的金光大道。在這條大道的入口處樹立著一塊路標，上面寫著“人性化設(shè)計”。人性化的產(chǎn)品最主要的特點就是以人文本，為人而設(shè)計，人是設(shè)計的出發(fā)點和歸宿點。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計。也就是說人性化設(shè)計是更高一個層次的設(shè)計，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時強化對殘疾人用品的關(guān)懷。對未來的向往，一直是人類的追求，由此產(chǎn)生了一批探索未來設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計者。但是，“未來”是不可能百分之百“確定”的，未來設(shè)計并不是“斷定未來之設(shè)計”，它只是根據(jù)過去的經(jīng)驗，衡量當(dāng)前的“走向”，放眼時代潮流的趨勢，對未來進行思索與探測。因此，面對未來的設(shè)計探索，在很長時間里存在于設(shè)計的長河之中，嚴格來講它不是一個設(shè)計流派，它是個時代、各個設(shè)計流派都有的思索。由于是對未來的探索與創(chuàng)新，因此其形式上的超現(xiàn)代性，有一種“未來”的風(fēng)格。
時間的河流不會停止，設(shè)計的歷史也正在不斷的上演奇跡，而生活是一本最完整、最精美的設(shè)計大全，是個取之不盡用之不竭的設(shè)計資料庫。藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只要處處留意生活中的事物，就能挖掘也藝術(shù)的美，并從藝術(shù)中得到生活的啟示。
選修課結(jié)課論文篇七
我國煤礦企業(yè)發(fā)展的主流方向就是提倡企業(yè)管理者和員工的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識，深化煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新方面的改革，不斷提高煤礦企業(yè)的創(chuàng)新能力。煤礦企業(yè)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于管理者知識和技能的高低，因為管理者是煤礦企業(yè)中的重要的人才資源，是企業(yè)進行管理創(chuàng)新的直接推動者。
1.2促進企業(yè)與社會主義建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
著重培養(yǎng)煤礦企業(yè)管理者創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是進行煤礦管理創(chuàng)新的核心。如果創(chuàng)新管理工作存在過多的缺點，就使得其與社會主義建設(shè)相違背，更加不利于煤礦企業(yè)的生存和發(fā)展。
1.3是企業(yè)發(fā)展的思想支柱。
導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)等是創(chuàng)新管理模式的功能，而創(chuàng)新管理模式是企業(yè)的思想理念。尊重個人自由以及個人的自身發(fā)展與潛力，是企業(yè)指導(dǎo)思想在員工培養(yǎng)方面的主要要求。對于煤礦企業(yè)來講，創(chuàng)新能力是關(guān)鍵，思想政治工作是根基，只有創(chuàng)新和企業(yè)理念形成一個成體，才能更好的提高員工的能力，繼而推動我國煤礦企業(yè)的不斷發(fā)展。
2.1.1企業(yè)規(guī)模小，勞動生產(chǎn)率低，煤炭產(chǎn)業(yè)鏈短。
我國地方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等煤礦企業(yè)的規(guī)模與國有企業(yè)相較比較小，年平均產(chǎn)量也比較低?，F(xiàn)今，我國煤的生產(chǎn)總量雖然在不斷地增加，但是，由于我國的煤礦的生產(chǎn)效率低下，導(dǎo)致我國煤產(chǎn)量的排名依然居于世界倒數(shù)。我國的大多數(shù)的煤炭企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較的單一，初級產(chǎn)品所占的比重較大而煤炭被加工利用的程度比較低，所以煤炭產(chǎn)業(yè)鏈比較短，不利于企業(yè)收益。
2.1.2污染控制力弱，企業(yè)包袱沉重。
我國煤炭在開采、加工、使用的過程中都會帶來環(huán)境污染，大氣污染和水污染尤為嚴重;運輸煤炭又要耗費大量的資金來維修鐵路;同時，煤礦企業(yè)又會面臨著煤礦資源枯竭的問題，因此，煤礦企業(yè)給企業(yè)本身以及社會都帶來了壓力和負擔(dān)。
2.2.1經(jīng)營理念和管理決策的創(chuàng)新。
現(xiàn)今，煤礦企業(yè)的部分經(jīng)營者的管理經(jīng)營的理念與當(dāng)代企業(yè)管理的理念不相適應(yīng)和協(xié)調(diào)。不僅存在著思想滯后的現(xiàn)象，還忽視了市場的作用，對現(xiàn)代企業(yè)制度的理解也不夠全面，更不善于利用現(xiàn)代的管理手段和管理方法。因此，我們要改變這種現(xiàn)狀。首先，倡導(dǎo)積極轉(zhuǎn)變管理理念，可通過培訓(xùn)、宣傳等方式引進新的管理理念，如:競爭與合作相統(tǒng)一的管理理念，為創(chuàng)新管理模式的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，要從多角度入手，例如要改變之前單一的生產(chǎn)觀念，要轉(zhuǎn)變成追求經(jīng)濟效益和社會效益的最大化。再次，不能只追求利潤的最大化，要對環(huán)境和社會負責(zé)。企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素就是決策管理，企業(yè)科學(xué)決策的依據(jù)則是信息。因此進行煤炭企業(yè)決策管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容就是建立靈活準確的信息系統(tǒng)。
2.2.2經(jīng)營戰(zhàn)略和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
正確的戰(zhàn)略可以使得企業(yè)保持旺盛的生命力，因此我們要確定符合企業(yè)發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略，如要轉(zhuǎn)變之前偏重生產(chǎn)管理的狀態(tài)，要更加重視市場營銷和技術(shù)開發(fā)。除此之外，實施經(jīng)營戰(zhàn)略的重要保證就是高效的組織結(jié)構(gòu)。我們要根據(jù)專業(yè)化社會協(xié)作的方向進行經(jīng)營決策、技術(shù)開發(fā)，并且要精于主體部門，要使企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)能夠高度適應(yīng)市場經(jīng)濟，提高工作效率。企業(yè)還要削減中間管理層次，使扁平型結(jié)構(gòu)逐漸成為企業(yè)的管理層次結(jié)構(gòu)，這有利于提高企業(yè)的管理效率和工作效率，能更好的促進企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。
2.2.3管理技術(shù)與管理者選拔的創(chuàng)新。
隨著市場需求與競爭形勢的不斷變化，煤礦企業(yè)也要積極的學(xué)習(xí)先進的管理方法，要學(xué)會使用現(xiàn)代化的信息技術(shù)來提高管理效率和管理質(zhì)量。除此之外，現(xiàn)代的任命和選拔管理者的方式違背了現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，不利于更好的推動企業(yè)的發(fā)展。隨著煤炭的市場化，在管理者的選擇上我們應(yīng)當(dāng)慎重，要選擇那些整整具有經(jīng)營管理能力和經(jīng)驗的人進行管理，促進煤礦企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。
3.1重組整合、快速推進、細化落地的發(fā)展趨勢。
大集團的重組時該發(fā)展趨勢的主要表現(xiàn)，可以進行同行業(yè)的重組，也可以進行相關(guān)行業(yè)的聯(lián)合重組整合，如統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一研發(fā)技術(shù)、統(tǒng)一市場營銷、統(tǒng)一資源配置等，提高資源的利用效率和企業(yè)的生產(chǎn)效率。還要貫徹落實企業(yè)的發(fā)展計劃，建立執(zhí)行高效、決策科學(xué)、管控有力的運行機制，使得戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)得到充分的保證。
3.2自主創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。
響應(yīng)國家號召，建立創(chuàng)新型企業(yè)，要從觀念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新等方面進行自主創(chuàng)新，還要不斷推動企業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，揚長避短，突出煤礦企業(yè)發(fā)展的重點，根據(jù)市場的需求和產(chǎn)品機構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，確定不同的主導(dǎo)產(chǎn)品的市場定位。除此之外，企業(yè)在發(fā)展過程中要提高責(zé)任意識和環(huán)保意識，注意保護環(huán)境、節(jié)能減排，要促進煤礦企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。
4.1管理創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新的推動。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，管理也是生產(chǎn)力。因此，管理與科技之間就是一種互相推動的關(guān)系?？萍紕?chuàng)新對管理創(chuàng)新有巨大推動作用，反過來，管理創(chuàng)新又能夠為科技創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。企業(yè)管理理論與思想的不斷發(fā)展，也恰好證實了這一點。從泰羅科學(xué)管理制、福特生產(chǎn)方式到系統(tǒng)工程管理，均是科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)組織管理當(dāng)中的一些實踐管理模式，同樣地企業(yè)管理理論從經(jīng)驗主義管理到科學(xué)管理再到現(xiàn)代管理也給企業(yè)科技創(chuàng)新打下了堅實基礎(chǔ)。從長期發(fā)展來看，世界很多國家的也越來越重視科技創(chuàng)新的作用。當(dāng)然，這對于煤炭企業(yè)來說也同樣重要，其制度創(chuàng)新與管理創(chuàng)新也極其重要。
4.2建立與時俱進的現(xiàn)代企業(yè)制度的意義。
建立能夠與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，這是實現(xiàn)社會主義公有制和市場經(jīng)濟進行有機結(jié)合的主要方式。它的關(guān)鍵在于企業(yè)法人制度與公司治理結(jié)構(gòu)為重要內(nèi)容的現(xiàn)代企業(yè)制度為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了前提與基礎(chǔ)。煤炭企業(yè)從資本收益最大化與風(fēng)險最小化的層面來講，努力實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最佳化，最終形成了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的強大力量。通過這樣就可以使得煤炭企業(yè)有機會進入資本市場，使其籌資方式更加廣泛。當(dāng)前，大部分煤炭企業(yè)將技術(shù)創(chuàng)新體系與機制的建設(shè)作為主要內(nèi)容。
煤礦企業(yè)發(fā)展的不竭動力就是創(chuàng)新，而依靠科技的發(fā)展來進行創(chuàng)新，是發(fā)展好煤礦企業(yè)創(chuàng)新管理的必要條件。當(dāng)然，還要根據(jù)市場的需求和國家的要求來創(chuàng)新觀念、管理體制、管理模式等，提高我國煤礦企業(yè)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率，不斷促進我國煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
選修課結(jié)課論文篇八
色彩心理學(xué)是一門新興的交叉性學(xué)科，應(yīng)用的范圍非常的廣，在設(shè)計領(lǐng)域也時常能夠看到它的身影。隨著時代的不斷發(fā)展，人們的思想意識不斷的提升，對色彩的需求越來越高，室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計等甚至已經(jīng)完全不能脫離色彩心理學(xué)。雖然國內(nèi)外已經(jīng)有學(xué)者開始研究色彩心理學(xué)，但平面設(shè)計角度的研究還不夠深入，這在一定程度上制約了色彩心理學(xué)的發(fā)展，更影響了色彩心理學(xué)的應(yīng)用?；诖?，研究色彩心理學(xué)并科學(xué)的運用有著極強的現(xiàn)實意義。
一、色彩的介紹。
色彩的最初來源是自然界中的光，是物體表面光反射所形成的產(chǎn)物。自然光是由可見光以及不可見光組成的。實驗室里可以利用三棱鏡反射不同波長的光，進而形成色譜，使光變成人眼能夠看到的7種顏色，即紅橙黃綠藍靛紫。日常生活中所指的色彩主要包括兩方面的內(nèi)容：色彩的亮度以及色彩的色相。其中前者通過日光強度以及物體的反射能力確定，物體表面光強與色彩明度呈正相關(guān)。光的色相由光的種類決定，也就是物體所能夠反射出的波長光。正是因為世界有了色相，才脫離了單調(diào)的黑白，變得豐富多樣化。雖然色彩本身是不具備溫度的，但是色彩在進入人眼后，人會獲得一定的主觀感受，繼而產(chǎn)生冷與暖的感覺。冷暖的主觀感受是人在接觸色彩以后，憑借自身生活經(jīng)驗所引發(fā)的聯(lián)想。比如藍色總是會讓人聯(lián)想到大海，進而產(chǎn)生清爽的感覺，所以藍色就屬于冷色調(diào)；再比如紅色總是會讓人想到太陽和火焰，進而產(chǎn)生溫暖的感覺，所以紅色就屬于暖色調(diào)。當(dāng)然色彩的明暗度也會影響色彩的冷暖，高明度讓人覺得寒冷，低明度讓人覺得溫暖。一般情況下，人們會將氣候的變化與冷暖色原理相結(jié)合，并以此來調(diào)整室內(nèi)裝潢以及穿衣顏色，進而來調(diào)整自身的舒適度，也因此，受地域、文化內(nèi)涵、生活環(huán)境以及穿著習(xí)慣等的影響，人們對冷暖度的認知也有較大的差別。當(dāng)然，色彩包含的內(nèi)容不僅僅只有色彩的冷暖感，還有色彩的軟硬感以及色彩的輕重。色彩的軟硬感通過色彩的強度以及彩度的不同來實現(xiàn)。明度高、彩度低的色彩會讓人感覺到柔軟；明度低、彩度高的色彩往往讓人感覺堅硬。
二、色彩心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
色彩心理學(xué)的主要研究內(nèi)容是分析不同顏色所能帶給人在心理上的影響程度。進而有效避免顏色使用不當(dāng)沖擊人心理的產(chǎn)生不良情況。當(dāng)然，現(xiàn)階段的色彩心理學(xué)研究已經(jīng)充分說明人對顏色的喜好可以從側(cè)面反映出人的性格，也更能夠幫助人們了解彼此的內(nèi)心活動。21世紀，社會發(fā)展速度飛快，色彩心理學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到了各個領(lǐng)域的各行各業(yè)。例如室內(nèi)裝潢就運用了色彩心理學(xué)的知識，合理的色彩搭配更能夠吸引消費者注意力，刺激消費者產(chǎn)生購買欲望，進而有效的提升商家的經(jīng)濟利益。再比如，平面設(shè)計也運用了色彩心理學(xué)的知識，人們的注意力更能被吸引，平面設(shè)計所想要實現(xiàn)的推廣產(chǎn)品、傳遞信息的目標也更容易實現(xiàn)。現(xiàn)階段，各個國家都對色彩心理學(xué)有了一定的認識，也都已經(jīng)開展了相關(guān)的研究分析，大多數(shù)發(fā)達國家甚至還已經(jīng)擁有了自身獨特的色彩理論體系。例如，荷蘭某大學(xué)利用平臺化建立實現(xiàn)了色彩的研究，并已經(jīng)可以細致的描述色彩對人情緒的影響以及對人感知的影響。再比如，日本通過研究調(diào)查，得出了人們喜愛顏色的排行榜應(yīng)該是藍、綠、白、紅、粉。顏色的改變會在人的心理上產(chǎn)生一定的刺激。例如，紅色能夠加大腦垂體激素的分泌，加快血液循環(huán)的速度，提升人的興奮度，升高人的血壓。當(dāng)然，紅色還能幫助人們消除負面情緒，對改善抑郁癥狀也能夠產(chǎn)生非常好的效果；橙色有助于調(diào)節(jié)人的情緒，不僅能改善人的思維，更有利于消化；黃色能夠活躍神經(jīng)系統(tǒng)，改善人的思維能力；少量的藍色能夠幫助人們放松緊張的大腦，在降壓方面也能產(chǎn)生好的效果，但如果出現(xiàn)大量的藍色調(diào)總會讓人感到壓抑。眾所周知，平面設(shè)計的構(gòu)成要素是色彩、圖形和文字，因為色彩本身具備表情，因而配色的好壞會直接影響平面設(shè)計的效果，稍有不慎，產(chǎn)品所傳遞出的信息就無法激發(fā)受眾的情感共鳴，進而影響消費效果。在平面設(shè)計過程中引入色彩心理學(xué)可以對設(shè)計師產(chǎn)生一定的科學(xué)引導(dǎo)，進而使產(chǎn)品包裝、海報宣傳等彰顯出強大的生命力，加大產(chǎn)品本身的附加值，提高產(chǎn)品的特征性以及品牌形象，增加企業(yè)的市場競爭力。
三、色彩對顧客的心理影響。
在古代社會里，封建社會有著非常強的等級制度，服裝的色彩是穿著者的社會地位以及身份的象征，社會里最低層的平民百姓是沒有資格穿著亮麗色彩的。由此可見，色彩除了具備物理上的涂料所能代表的簡單含義外，還擁有更深層次的含義，與歷史時間、社會形態(tài)、思想意識等密切相關(guān)。隨著時代的發(fā)展，嚴謹?shù)纳鐣燃壉荒：?，人們的思想意識不斷的提升，然而受到空間、民族、思想、傳統(tǒng)等客觀條件的影響，人們的色彩審美仍有著較大的區(qū)別。正因為此，即便是同樣的一個色彩，在不同人看來，也會產(chǎn)生不一樣的效果以及不同的心理感受。對于某些民族而言，色彩的不恰當(dāng)使用，可能會引發(fā)他們強烈的抵觸情緒，以紫色為例說明，受傳統(tǒng)思想影響，在日本人眼中，紫色是高貴、典雅的代表；然而羅馬天主教認為紫色是苦惱與憂愁的代表；荷蘭人甚至將紫色認為是毒藥和不幸。由此可見，色彩會對不同的人產(chǎn)生不同的影響。因而在對產(chǎn)品使用色彩時，應(yīng)該充分的考慮產(chǎn)品投放地的實際情況、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、色彩審美、色彩好惡心理等。利用問卷調(diào)查法、觀察法作出詳細的前期調(diào)研，以確保產(chǎn)品設(shè)計能夠使用有效的顏色搭配，進而在投放之后能夠產(chǎn)生良好的市場反應(yīng)，最大程度的刺激消費行為。
四、在平面設(shè)計中應(yīng)用。
色彩心理學(xué)的實例分析。
（一）產(chǎn)品包裝類。
色彩具備表情，可以像文字語言一樣傳遞信息，進而使人產(chǎn)生不同的心理感受。如果能夠科學(xué)、合理的把握色彩語言，那么即使是毫無生機的產(chǎn)品，也有可能在轉(zhuǎn)瞬間煥發(fā)出迷人的光彩。人具備感性認識和理性認識，人在看到某件物品色彩之后，往往會受到固有色的影響，產(chǎn)生一定的感性認知。例如，在人們的傳統(tǒng)觀念中，咖啡豆應(yīng)該是棕褐色的，因此，如果把產(chǎn)品包裝換成棕褐色以外的其他顏色（藍色、綠色或者是紫色），那么顧客就很難接受這種產(chǎn)品，甚至還會產(chǎn)生厭惡的感覺。當(dāng)然，這種感性認識的產(chǎn)生也并不具備絕對性，還以咖啡為例，傳統(tǒng)的咖啡豆不宜使用棕褐色以外的顏色包裝，但是某些具備特色的咖啡品牌反其道而行卻也能夠產(chǎn)生非常好的銷售結(jié)果。藍山咖啡產(chǎn)自于中美洲牙買加藍山，因為藍山咖啡的名字中含有“藍”，因此在包裝上經(jīng)常采用一系列的海藍色，加之藍山咖啡具備一種獨特的酸味，就仿佛是從一片棕褐色海洋中脫穎而出的藍色水滴，讓人不禁聯(lián)想到充滿異域風(fēng)光、閃耀著大海光芒的美麗的藍山。當(dāng)然，談及色彩心理學(xué)在平面設(shè)計中的成功應(yīng)用，m&m巧克力不得不提。早在1954年，m&m巧克力公司就已經(jīng)憑借一句經(jīng)典的廣告語“只溶在口，不溶在手”獲得了巨大的市場成功。而之后，該公司為了追求更大的市場占有率，更是在產(chǎn)品色彩上大費周章。該公司革新了自身的思維方式，打破了棕色巧克力的傳統(tǒng)思維觀念，逐步向市場上推廣了包括紅、黃、綠在內(nèi)的多色巧克力，組成了七色彩虹巧克力。斑斕的色彩就像是舞蹈一般，用世界性的“肢體語言”贏得了全球人民的共鳴。對m&m巧克力公司的成功進行分析，不難發(fā)現(xiàn)該公司的巧妙之處在于將產(chǎn)品包裝與人們追求快樂、開心、美好生活的一致的心理訴求巧妙地聯(lián)系了起來，傳統(tǒng)的棕色巧克力包裝被給予了美麗、多彩的外衣，向人們傳遞出的信息也變得有所不同，艷麗的色彩讓人們感知到青春、活潑、熱情、調(diào)皮，不同的心理感受讓產(chǎn)品與人們的生活以一種更為緊密的方式聯(lián)系了起來。
（二）cis類。
標志是業(yè)的形象設(shè)計系統(tǒng)中一種非常重要的視覺元素，因為具備獨特、別致的形式，因而更能彰顯企業(yè)的個性與魅力。如果用龍來描述企業(yè)的形象設(shè)計系統(tǒng)，那么色彩無疑是龍的眼睛。因此，企業(yè)在選擇標志色彩時，一定要充分地考慮自身的屬性，自身所代表的企業(yè)文化，自身所推崇的宗旨理念等，只有充分的考慮了上述因素，企業(yè)的標志色彩才能夠合理科學(xué)。如我們所見，餐飲行業(yè)都會將暖色調(diào)作為自身的代表色，如中式餐廳的紅色、麥當(dāng)勞的金黃色、咖啡屋的.棕色、蛋糕店的黃色等，合理的顏色搭配能夠使人在心理上產(chǎn)生愉悅的感覺，也更容易在就餐的過程中感知溫馨舒適的氛圍。與餐飲行業(yè)不同，具備高科技含量的行業(yè)更熱衷于藍色，因為藍色能夠帶給人理智冷靜的心理感受，因此在電信、網(wǎng)通等信息行業(yè)公司應(yīng)用廣泛。隨著時代的不斷發(fā)展，色彩與社會的聯(lián)系越發(fā)緊密，色彩甚至已經(jīng)成為某些特殊含義的象征，人們在遭遇某種色彩的同時，就會自發(fā)地在思想情感上產(chǎn)生抽象的共鳴，例如，綠色是生命與活力，紅色是奔放，看到了黃金色就能想到麥當(dāng)勞。色彩聯(lián)想可以被認為是人類具備的一種生理本能，能夠被所處的自然環(huán)境以及外來文化所影響，進而顯示出一定的差異性?；诖?，企業(yè)在推廣自身，宣傳自身的時候，應(yīng)該有意識地利用色彩的聯(lián)想心理，打造具備代表性的標志配色，爭取在民眾的心目中能夠形成具備鮮明特色的企業(yè)視覺形象。
（三）海報招貼類。
生活中,色彩是人們最直觀的感受,色彩合理的搭配能夠讓人心曠神怡,不合理的搭配可能造成心理上的損傷,對于人的發(fā)展極為不利。對于平面設(shè)計中的海報招貼來說，色彩是當(dāng)人第一眼看到海報之后，眼球所捕捉到的第一大構(gòu)成語言。色彩對人眼球的刺激要明顯優(yōu)于文字以及圖形兩大要素。我們甚至可以說，海報之上可以沒有圖形，也可以沒有文字，但是一定要具備色彩。色彩是設(shè)計師傳達自身情緒、思想意圖最有效的方式，是一種跨越了文字、語言、地域、民族的更廣泛的交流途徑。如果設(shè)計師在設(shè)計海報招貼的時候能夠科學(xué)有效地利用色彩心理學(xué)，那么必然能夠更好地表達自身，也將會給觀看者帶來更大的視覺沖擊，使它們產(chǎn)生一目了然、耳目一新的感覺。以公益海報《樹與生命》為例，作者并沒有給予說明性的文字，但是人們?nèi)匀豢梢詮慕┲蓖α⒌暮谏?、凋零下落的綠色中感知作者的意圖：生命正在凋落，死亡正在逼近——開展環(huán)保工作已經(jīng)迫在眉睫。
五、結(jié)束語。
在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)的色彩,不僅僅是物質(zhì)的一種表達方式,更多的是設(shè)計師們所表達的內(nèi)在情感和寓意的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)元素。綜上所述，人們?nèi)粘Ｉ钪邪死_紛的色彩，對于任何一個物品來說，可以沒有圖形或者文字，但絕對離不開色彩。色彩與人的心理感受有著密切的聯(lián)系，如果能夠在藝術(shù)設(shè)計的過程中合理的運用色彩心理學(xué)原理，那么將會產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
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選修課結(jié)課論文篇九
在語文新課程的若干模塊中，選修模塊的教學(xué)格外引起人們的關(guān)注。因為選修教學(xué)涉及到教材選用、教學(xué)計劃、教學(xué)組織、教學(xué)方法、評價方法等諸多方面的問題。20xx年秋季，我校開始蘇教版語文新教材的實驗教學(xué)，2005年進人選修教學(xué)階段。通過一年多的實踐，我們在選修教材的教學(xué)方面有了一定的經(jīng)驗和體會。本文就選修教材的教學(xué)實施問題談一點看法。
關(guān)于教學(xué)模塊的選擇。
根據(jù)新課程的理念，選修教材的教學(xué)應(yīng)該具有這樣一些特點：課程開發(fā)權(quán)屬于學(xué)校，即學(xué)校根據(jù)課程標準、學(xué)生的需求和自身的資源優(yōu)勢開發(fā)選修模塊；學(xué)校制訂選課指導(dǎo)手冊，指導(dǎo)學(xué)生選修；學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)系列和學(xué)習(xí)模塊，制訂學(xué)習(xí)計劃，按計劃選修：教學(xué)班級與行政班級并行其中最大的特點就在于教材的可選擇性。
由于教育理念上的問題、社會接受心理上的問題，更由于種種客觀條件的限制，在目前的情況下，我們沒有辦法實施理想狀態(tài)下的課程選修。首先，“選修”制度沒有在我們的課堂中站穩(wěn)腳跟；其次，實施選修教學(xué)的師資力量準備不足；第三，選修教材的編寫存在困難，大部分學(xué)校不具備編寫教材的能力，不得不依托高校編一套地域性的統(tǒng)一選修教材；第四，選修教學(xué)給教學(xué)管理帶來新的困難，對教學(xué)設(shè)施提出更高要求；第五，選修與高考如何接軌，給教學(xué)評價帶來困難。
在這樣的情況下，要切實搞好選修教學(xué)，首先就要解決選修哪些教學(xué)模塊的問題。在實踐中我們體會到，選擇教學(xué)模塊應(yīng)該遵循下列三條原則。
一是抓住核心、滿足個性的原則。語文選修教材共有五個系列，每個系列又有若干個模塊。我們要首先保證把那些在語文基本素養(yǎng)中居較為核心地位的課程開足開好，如《唐詩宋詞選讀》、《寫作》、《現(xiàn)代散文選讀》(或《實用閱讀》)、《(史記)選讀》(或《唐宋八大家散文選讀》、《(論語)(孟子)選讀》)等；然后根據(jù)學(xué)生的需要和學(xué)校師資的可能，設(shè)法多開設(shè)其他的選修課程，以滿足學(xué)生多樣化的個性發(fā)展需要。
二是注意引導(dǎo)、適當(dāng)平衡的原則。選修課固然以學(xué)生的選擇為主，但在選擇中應(yīng)注意適當(dāng)平衡。它包括兩個方面。一是注意體類的平衡，避免某一體類過多重復(fù)。比如《(史記)選讀》《唐宋八大家散文選讀》《(論語)(孟子)選讀》都是以文言文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。根據(jù)需要選擇其中1-2個模塊就可以了；又如《現(xiàn)代詩歌選讀》《現(xiàn)代散文選讀》《短篇小說選讀》和《中外戲劇名著選讀》都有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對于想進一步學(xué)習(xí)提高的學(xué)生，可以考慮選擇其中1—2個模塊即可。二是注意文學(xué)文化演變發(fā)展的平衡，注意中外、古今，語言、文學(xué)以及文化的兼顧。如選修了《唐詩宋詞選讀》后，建議選修《現(xiàn)代詩歌選讀》，以構(gòu)成較為完整的詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；如在選修了“詩歌與散文”“小說與戲劇”的模塊后，可以考慮在“語言文字應(yīng)用”“文化論著選讀”中再選擇新的模塊，使文學(xué)與語言或文化相協(xié)調(diào)。從而使學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高。
三是互為讀本、有機補充的原則。所有的選修模塊應(yīng)該是一個有機整體，模塊與模塊之間有著各種各樣的聯(lián)系，可以“互為讀本”，有機補充。這有兩種方式。一是擴張式補充，即隨視野的開闊，學(xué)習(xí)的深入，所選的選修模塊不斷增加擴張。比如由詩歌擴張為小說，進而擴張為戲劇，滿足學(xué)生個性化發(fā)展需要，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。二是彌補式補充，即為了彌補學(xué)生個人知識的不足而增加的輔助性選修。考慮到課改過渡時期的特殊情況，選修課一時開不齊，可以給有興趣的.同學(xué)配發(fā)相應(yīng)的選修教材，以學(xué)生自讀為主，輔以教師的講座、報告等，或作為校本選修課安排，對選修課進行彌補。同時選修課教科書也可以成為教師今后開設(shè)校本選修課的素材，保證校本選修的水平和質(zhì)量，從而使教師在較高的平臺上獲得專業(yè)化發(fā)展。
基于這三條原則，我們在選課的實施策略上注意了四個方面。
自由選擇與統(tǒng)一安排相結(jié)合。在選修教材的選用上，我們首先廣泛征求、整合學(xué)生的意見，然后結(jié)合學(xué)校師資力量的配備和資源情況統(tǒng)一安排，確定選修模塊。統(tǒng)一確定的選修模塊仍保持一定的選擇性，一般一個學(xué)期開設(shè)的選修模塊不少于3個，這樣學(xué)生就有了一定的選擇空間。同時，開設(shè)了近10門校本語文的選修課，供學(xué)生自由選擇。
根據(jù)實際情況，瞄準語文素養(yǎng)的提高。在選擇選修模塊時，我們根據(jù)學(xué)生的實際，高度重視選擇那些對提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考精神，教會學(xué)生思想方法有較大幫助的模塊。針對2007屆學(xué)生的實際，我們選擇了《唐詩宋詞選讀》《(史記)選讀》《寫作》《語言規(guī)范與創(chuàng)新》《(紅樓夢)選讀》《散文選讀》《實用閱讀》《短篇小說選讀》等選修模塊。
適當(dāng)照顧高考可能出現(xiàn)的要求?？紤]到社會接受心理等因素，我們在選擇選修模塊時，注意到盡可能與高考要求接近。如《(史記)選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“文言文閱讀”，使學(xué)生在感受《史記》文學(xué)與史學(xué)成就的同時，提高自身的文言文閱讀能力。《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)，可以聯(lián)系現(xiàn)行高考的“古代詩歌鑒賞”，使學(xué)生在感受古代詩歌持久永恒的魅力的同時，提高自身的古詩鑒賞能力?！墩Z言規(guī)范與創(chuàng)新》的教學(xué)，可以和高考的“語言知識和運用”中的若干考點聯(lián)系起來，幫助學(xué)生積累有關(guān)知識，培養(yǎng)他們規(guī)范使用祖國語言文字的習(xí)慣，提高他們語言的創(chuàng)新能力。
兼顧學(xué)校自身資源優(yōu)勢和特長。我校語文教師中，有對《紅樓夢》有一定研究的教師，有參加全國藝術(shù)課程課程標準課題組工作的教師。有現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士生、碩士生。加上揚州大學(xué)有一批教授參加了蘇教版教材的編寫工作，我們在選修模塊的選擇上，充分考慮了這些資源因素。
選修課結(jié)課論文篇十
交通工程系：
黃河。
防
洪
與
創(chuàng)
新
論
文
班級：鐵道1001班。
姓名：張成強。
學(xué)號：2010060543。
黃河防洪預(yù)案反饋機制探討。
姓名：張成強。
摘要：防洪預(yù)案是各級防指進行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險工作的指導(dǎo)性文件和主動防洪的行動指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實行防洪預(yù)案的反饋機制,以便及時對防洪預(yù)案進行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。
關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機制。
一、防洪預(yù)案的實施。
1防汛抗洪工作實行各級人民政府行政首長負責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級分部門負責(zé)。防洪預(yù)案由各級地方行政首長負責(zé)組織實施。防汛責(zé)任制是實施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅強有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實防汛責(zé)任，全面實行防汛責(zé)任化,要切實加強對各項防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級地方行政首長從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實施、反饋和完善，要進行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實行科學(xué)民主決策，正確對待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實際問題，保證防洪預(yù)案的順利實施。
2加強洪水預(yù)警預(yù)報,爭取防洪主動。及時準確的水文氣象信息。
是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時掌握雨情、水情、河勢、工情變化，及時應(yīng)對各種突發(fā)的洪水險情。在接到洪水預(yù)報后，要及時組織專家對雨情、水情等進行會商，研究落實各項具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報立即啟動相應(yīng)的防洪預(yù)案，對迎戰(zhàn)洪水的各項工作及時進行全面安排、周密部署，各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達前8小時駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達前6小時駐防所包工程，組織群眾防汛隊伍在洪水來臨前4小時到達所承擔(dān)的查險堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時調(diào)運到位，切實做好迎戰(zhàn)洪水的一切準備。
3要高度重視并切實加強巡堤查險工作,落實隊伍，明確。
任務(wù)，夯實責(zé)任，嚴格制度，獎罰分明，包干到人，各負其責(zé)，團結(jié)協(xié)作，密切配合，認真查險，切實做到早發(fā)現(xiàn)，早報告，早搶護。
4防洪預(yù)案的實施要堅持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動防洪，加強管理,努力實現(xiàn)洪水資源化，千方百計保證人民生命財產(chǎn)安全。
二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng)在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級防汛指揮機構(gòu)為核。
深入實地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時向本級防指報告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項預(yù)案的要求組織實施，并負責(zé)向本級防指及時反饋執(zhí)行情況。各級防指委派的防汛督查組織，負責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實施。各級防汛辦要將各種反饋信息及時匯總后，逐級上報。
三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求。
1本轄區(qū)和上級防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護預(yù)案、“揭河底”對策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報批、執(zhí)行等過程中的動態(tài)信息和實際運用情況，都要及時進行反饋。
2各級各部門要落實專人負責(zé)實施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來臨前2小時，向各級防辦上報防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項準備工作等情況。
即報上一級黃河防汛辦。同時，要及時上報搶險救災(zāi)進展情況。并嚴格險情災(zāi)情統(tǒng)計上報制度，未經(jīng)上級防辦核實批準，任何單位和個人不得隨意對外發(fā)布險情災(zāi)情。
4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對防洪預(yù)案的實施和執(zhí)行情況進行全面認真的總結(jié)，并向上級提交總結(jié)報告。同時，要根據(jù)實際情況，對不足之處和存在的漏洞和問題，要及時進行補充完善，對防洪預(yù)案中預(yù)報（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時加以修正，使之更加切實可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險工作。
四、防洪預(yù)案反饋的保障措施。
1各級防汛辦要切實加強防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實專人負責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強化措施，明確責(zé)任，加強通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時收集整合防洪預(yù)案實施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。
時提出整改措施，對防汛搶險不力的單位和個人進行批評并提出處理建議。在大洪水期間，對違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴重后果或重大損失的單位和個人要一查到底，嚴肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。
3各級都要建立嚴格的信息反饋制度，落實各項信息的反饋責(zé)任，提高時效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準確及時，團結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財產(chǎn)安全。
選修課結(jié)課論文篇十一
京劇，作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩詞歌賦等等精神財富正在被越來越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無疑是一種國家精神文化的斷層與流失。所以作為一個新時代的年輕人，作為一個大學(xué)生、一個中國人，我個人認為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國友人組團研究“生、旦、凈、丑”，而中國學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時老一輩人對京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對于我們這些孩子來說，京劇則猶如外星語言，艱澀難懂不說，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無味，無聊之極。
每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€性特點和身份都是相對明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。獨角唱不出好戲，京劇的四個行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺效果。
選修課結(jié)課論文篇十二
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。很多哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過很多有啟發(fā)的思想。所以人要真正懂得人生的意義和價值，樹立準確的人生觀，就必須進入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存有的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存有人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正理解人自身。所以探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何準確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。即使從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，不過從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存有的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存有主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存有物的悲觀主義人生觀，與他們對存有的本體論理解是不可分的。存有主義哲學(xué)中的存有最根本的是人的存有。而人的存有的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。能夠說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大水準上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的準確理解。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人僅僅其中的浪花。很多哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果所以而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到很多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有準確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義。不過每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全能夠從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》能夠說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠是激勵人們準確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的準確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能實行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造水平使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存有的東西。
人作為自然存有物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不但僅限于生時。很多人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。很多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不但是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的準確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存有物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。能夠說，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不但要以哲學(xué)家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的理解的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值理解為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中表現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?同上，第110頁)。
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏準確的理解。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義實行物質(zhì)和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。所以，社會主義市場經(jīng)濟不但不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國很多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期很多被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)。不過，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
選修課結(jié)課論文篇十三
心理健康課其實就是一門關(guān)于心理健康的課程，它不僅是針對大學(xué)生，而是針對所有在不人。在面向素質(zhì)教育的時代，擁有健康的心理應(yīng)是現(xiàn)代社會每個人所具備的條件和基礎(chǔ)，是每個人能夠健康成長的重要保障。隨著年齡的不斷增長。處理事情的思維方式的變化，以及社會閱歷的逐步擴展〃，人的心里不免產(chǎn)生各種健康的問題。對于大學(xué)，我們熟悉又陌生。之前是對大學(xué)的美好憧憬，對大學(xué)生活想象的多么美好，接觸大學(xué)生一段時間后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與想象中的理想總會有差距，由此心中產(chǎn)生了極大的落差，不滿，厭煩的情緒也隨之而來。在大學(xué)，心理健康課不是為一劑良藥，似是為剛踏入大學(xué)的新生準備的。當(dāng)然，這只是個人的只言片語罷了。不過對于大學(xué)生而言，卻極為重要，對此時期的我們，接觸的事情多了，不良的情緒也難免產(chǎn)生。對于我們，處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，也許這是以后對我們解決問題，立足社會的關(guān)鍵所在，畢竟有好的人際關(guān)系，就猶如我們多了一隊左膀右臂，就多了一頂可以遮風(fēng)避雨的帳篷。對于心里正在趨于成熟的我們，對戀愛的欲望也在也在不斷增強，在對戀愛中的問題或失戀時，心理健康或許是解決和處理問題必不可少的。而對自己，也應(yīng)該理性的認識和判斷，這也是影響心理健康的一大因素。心理健康課我得情緒自控能力得到了增強。雖然有時在外界的刺激下難免會有些波動。之前，遇事沖動，不能客觀冷靜地分析問題。容易感情用事。在很多場合，很多方面，經(jīng)常地苦笑，去文飾、隱常自己的真實情感。在面對對一些問題總是存在偏執(zhí)，不肯自己去“彎腰”去理性地分析和處理問題，或許這就是所謂的死要面子。剛接觸心理健康教育課，當(dāng)時是一臉的忙然，當(dāng)老師提及情緒的內(nèi)容時，以一些舉證和理性的話去展示。漸漸地發(fā)現(xiàn)，對于處在這個年齡的我們，應(yīng)有成人的深思熟慮，善于克制忍讓，心胸寬廣，敢于卑躬屈膝，這才是一個大學(xué)生所具備的心理健康標準。有時，理想與現(xiàn)實是不能匹配的，就猶如理想中的自我及現(xiàn)實中的自我。當(dāng)然我就是一個理想遠大于現(xiàn)實的人了。更確切地說，想的遠大于現(xiàn)實的，不是很實際。一直的我是個比較喜歡幻想的人，不能夠認識真實的自我。上課時，老師的一個活動，即要求寫下自我及理想的自我，對于我，我發(fā)現(xiàn)這兩者差距確實很大。心理課讓我認識了以前一直沒有完全了解的自己的，沒有這存在的差距。漸漸地，我認識到自己應(yīng)該客觀評價和接納自己，認識自己能拓寬我們的人生道路，幫助我們更好地、更實際德找準自己的人生定位，能正確地評估個人的價值。為什么要認識自我呢？因為有“拿別人當(dāng)鏡子，白癡或許也可以把自己照成天才”。恰如其分地認識自己，即不以自己在某些方面高于別人而自傲，亦不以某些方面低于別人而自慚，做到自知，正視現(xiàn)實，積極進取。
選修課結(jié)課論文篇十四
通過這幾節(jié)課數(shù)學(xué)建模選修的學(xué)習(xí)，我了解到數(shù)學(xué)建模的以下基本要素(數(shù)模的一般過程)。
1.形成問題了解實際背景明確建模目的搜集有關(guān)信息掌握對象特征。
5.模型的改進。
6.模型的求解各種數(shù)學(xué)方法、軟件和計算機技術(shù)。
簡而言之，數(shù)學(xué)建模的全過程：表述、求解、解釋、驗證。
數(shù)學(xué)建模常用軟件的特點:。
功能全面，系統(tǒng)地集成了多種成熟的統(tǒng)計分析方法;有完善的數(shù)據(jù)定義、操作和管理功能;方便地生成各種統(tǒng)計圖形和統(tǒng)計表格;使用方式簡單，有完備的聯(lián)機幫助功能;軟件開放性好，能方便地和其他軟件進行數(shù)據(jù)交換(優(yōu)點：統(tǒng)計軟件中的貴族;操作界面極為友好;所有統(tǒng)計軟件中最友好的;精心設(shè)計的圖形操作界面;美觀的結(jié)果輸出便于非統(tǒng)計專業(yè)人員掌握使用。缺點：菜單所列的統(tǒng)計方法有限;中間結(jié)果不能單獨輸出;不利于重復(fù)操作;幫助系統(tǒng)沒有統(tǒng)計學(xué)知識;各種模塊彼此獨立.)。
(statisticalanalysissystem)真正的巨無霸。被譽為國際上的標準統(tǒng)計軟件和最權(quán)威的組合式優(yōu)秀統(tǒng)計軟件。人機對話界面太不友好;學(xué)習(xí)起來較困難(編程);說明書非常難懂。
既能求解線性規(guī)劃問題，也有較強的求解非線性規(guī)劃問題的能力;輸入模型簡練直觀;運行速度快，計算能力強;內(nèi)置建模語言，提供幾十個內(nèi)部函數(shù)，從而能以較少將集合的概念引入編程語言，很容易將實際問題轉(zhuǎn)換為lingo模型;語句較直觀的方式描述較大規(guī)模的優(yōu)化模型;能方便地與e_cel、文本文件等其他軟件交換數(shù)據(jù)。
對數(shù)學(xué)建模課的看法和建議：首先，感謝郭老師抽出寶貴的周末休息時間來為我們做講座。在本期的數(shù)模課中，我獲益匪淺。既了解了數(shù)學(xué)建模的基本知識——數(shù)學(xué)建模的含義與意義、數(shù)模的基本要素。數(shù)學(xué)建模的基本過程、建模過程中軟件的使用及數(shù)模競賽論文的寫作。
并且有幸在建模選修課期間參加了數(shù)學(xué)建模競賽，體驗了一次真正的對于問題的提出、模型的假設(shè)、模型的建立、模型的檢驗與評價、模型的改進的數(shù)學(xué)建模競賽。其間，遇到了“問題的出現(xiàn)—問題的解決—新問題的出現(xiàn)—再次解決……”的挑戰(zhàn)，與隊友不斷地思考、討論、查閱資料，與時間賽跑，甚至通宵“作戰(zhàn)”。最后，“功夫不負有心人”終于完成了論文的寫作，提交了答卷。
雖然只是第一次參加數(shù)模競賽，但是，此次比賽的經(jīng)歷和經(jīng)驗卻讓我終生受益——我不僅在短短的今天內(nèi)收獲了以前不知道的建模知識，而且知道了該怎樣與隊友合作共同完成工作，收獲了一段珍貴的友情;競賽期間，分秒必爭，與時間賽跑，知道了什么叫“珍惜時間”，什么叫“時間可貴”，它讓我在以后的生活中學(xué)會怎樣去珍惜時間、怎樣去延長生命;競賽時，對于遇到的重重困難，我們秉著“不拋棄，不放棄”的態(tài)度，不斷接受挑戰(zhàn)，個個擊破困難，最后終于解決問題，它讓我知道在以后的生活中，要“迎難而上”、“越挫越勇”，不懼一切困難。
最后，我想說，對于對數(shù)模感興趣的學(xué)子來說，10個課時的選修課講座時間實在太短，對于，軟件知識的學(xué)習(xí)實在太少，希望學(xué)校能專門開設(shè)一門長課時的建模選修課以滿足更多數(shù)模愛好者的對數(shù)學(xué)知識的研究、探索熱情。
選修課結(jié)課論文篇十五
儒家教育思想對教育所起到的影響與作用是歷史的又是永久的。音樂教育在高校教學(xué)中也在完善人格、群體和諧中起著重要的作用。本文簡要回顧了儒家教育與音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神，并以此為基準，對當(dāng)前高校音樂選修課提出了具體的要求。
儒家教育思想；音樂教育；高校音樂選修課。
以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教育思想既重視教育的社會作用，也重視其在個人發(fā)展中的作用?！抖Y記》中《大學(xué)》篇關(guān)于“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的著名論述既說明了儒家關(guān)于大學(xué)教育的過程和步驟，也清楚地表明了儒家對教育作用的看法：通過格物、致知做到誠意、正心(即樹立正確的倫理道德觀念，做到不為各種私心邪念所動搖)從而達到修身的目的(即形成完善的人格)，這是教育對個人發(fā)展所起的作用；在此基礎(chǔ)上，每個人都積極為促進各自家庭的和諧美滿(家庭是社會的細胞)和國家的繁榮、穩(wěn)定而努力做出自己的貢獻(齊家、治國)，這是教育對社會發(fā)展所起的作用。
儒家教育思想很重視個人的發(fā)展，“性相近也，習(xí)相遠也”就是儒家促進個人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個人發(fā)展不是只強調(diào)“自我”而不管他人的極端個人主義的發(fā)展，而是“己欲利而立人，己欲達而達人”的以完善人格為目標、和群體和諧一致的個人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，也正是中國傳統(tǒng)教育思想的偉大之處。
在我國五千年光輝燦爛的歷史文明中，音樂教育歷史同樣源遠流長。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，儒家鼻祖孔子及后繼者就提出了一系列音樂教育的理論與思想?？鬃釉谇叭怂纬傻摹傲?即：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程)”為中心的教育思想的基礎(chǔ)上集古代教育思想之大成創(chuàng)立了儒家學(xué)派，重視禮樂教化并積極躬行，其談仁、談禮、談信等都深深地影響了后人?？鬃硬坏珜W(xué)識淵博，他還是一個地地道道的音樂家，他熟悉聲樂韻律，能彈古琴、會吹笛、吹簫?！妒酚洝罚骸啊对姟啡倨?，父子皆弦歌之”，“樂”在孔子的社會活動中具有十分重要的作用。在他大興私學(xué)、“三千弟子”的學(xué)校教育中就把“樂”作為“六藝”的主要課程親自教導(dǎo)。在教學(xué)中還善于以“樂”來教育弟子，在日常生活中以“樂”來交流思想，在音樂教育中重視對人的審美情感的培養(yǎng)，“師摯之始，關(guān)雕之亂，洋洋乎，盈耳哉！”他把禮樂的教育思想貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，認為對人的教育應(yīng)當(dāng)是“興于詩，立于禮，成于樂”。
以上可以看出，儒家的音樂教育不存在應(yīng)試壓力而更加表現(xiàn)出對人的素質(zhì)教育的培養(yǎng)，從孔子開始就很注重啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生的主動參與，強調(diào)對音樂的感性體驗和想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這正是我們當(dāng)前音樂教育所倡導(dǎo)的教育精神。
隨著高校課程建設(shè)改革不斷深入，選修課在教學(xué)中的地位和作用越來越受到重視。而音樂選修課由于其獨特的專業(yè)領(lǐng)域與豐富的教學(xué)內(nèi)容，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面無疑起到非常重要的作用。正像李嵐清同志所說的那樣：音樂給人以直擊心靈的力量，讓我們的生活更有情趣、思維更有創(chuàng)意、工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚。他還說，香港匯豐銀行的總經(jīng)理經(jīng)常招聘學(xué)音樂的人才，總經(jīng)理的經(jīng)驗是學(xué)音樂的人幾年之后更富有創(chuàng)意；4任美聯(lián)儲主席格林斯潘是學(xué)音樂出身的；愛爾蘭利默里克理工大學(xué)建有愛爾蘭音樂中心，其目的之一是增加學(xué)校的音樂氛圍，培育學(xué)生的創(chuàng)造性。
著名教授周蔭昌先生也說：音樂的作用在于教育人，在于告訴人什么是真善美。音樂是高于生活的，它提升了人的鑒別能力。它讓每個獨立的個體去分析判斷，作出自己的選擇。周蔭昌教授還指出，只有經(jīng)過藝術(shù)體驗才能得到精神升華。藝術(shù)不會直接的帶給人思想，但它會帶人進入一種狀態(tài)，一種情緒的狀態(tài)，精神的狀態(tài)，生命的狀態(tài)。
綜上所述，從儒家的“興于詩，立于禮，成于樂”，“仁言不如仁聲之人人深也”，到當(dāng)代的“直擊心靈的力量”，“得到精神升華”，都從不同的方面積極肯定了音樂教育對人才培養(yǎng)的極大作用。而高校音樂選修課對于經(jīng)過了激烈的高考壓力的大學(xué)生來講，其目的在于擴大學(xué)生的思維范圍、提高辨別真善美的能力、在音樂藝術(shù)的體驗中使精神境界得到升華，使之在今后的工作中“工作更有效率、領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)、人生更加豐厚”。因此，努力促使高校音樂選修課規(guī)范化、高要求是很必要的。
首先，教師要以精妙的教學(xué)設(shè)計帶學(xué)生進入新奇的探究天地。給學(xué)生自由探究的空間和時間，使他們敢問、敢說、敢動、敢干，這是激發(fā)學(xué)生好奇心的關(guān)鍵。多數(shù)大學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)階段由于高考的壓力沒有時間欣賞精妙的音樂，更沒有欣賞音樂的能力，而高校音樂選修課教師在課堂教學(xué)的設(shè)計上就不能機械地套用專業(yè)音樂課的教學(xué)模式，而要采用更為靈活的方法，如：交際教學(xué)法、提問法、任務(wù)型教學(xué)法、游戲法，小組討論法等，最有效地打開學(xué)生相對封閉的'心靈，真正地使音樂課能夠起到“直擊心靈的力量”的作用。如在視唱課上為了讓學(xué)生正確分辨出音符的高低、就可以采取小組討論法與游戲法，讓學(xué)生在討論中理清思緒，在游戲中較快地掌握基礎(chǔ)樂理知識，為欣賞音樂打下良好基礎(chǔ)。而在音樂欣賞課上就可以采用交際教學(xué)法、提問法與任務(wù)型教學(xué)法，使學(xué)生在與教師、同學(xué)的互相交流中、在完成一個個有趣的任務(wù)中理解音樂的實質(zhì)，欣賞音樂的精妙，身心得到愉悅，知識得到鞏固。
再則，由于音樂選修課大都屬于全校性選修課，學(xué)生構(gòu)成成分非常復(fù)雜，他們來自不同的年級不同的專業(yè)甚至不同的院系，學(xué)生之間存在著極大的個性差異，這些都是直接影響選修課教學(xué)環(huán)境優(yōu)劣的因素，在教學(xué)管理上，尤其是課堂教學(xué)管理上如：如何保證正常的教學(xué)秩序，如何保證教學(xué)質(zhì)量，如何處理好師生關(guān)系等，都給教師提出了更高的要求。
第三，目前許多高校的選修課大都采取大班上課，人數(shù)偏多，因此教學(xué)物質(zhì)環(huán)境就在很大程度上影響著選修課的教學(xué)質(zhì)量，如：教室是否寬敞明亮，光線是否適度，教學(xué)設(shè)施是否先進等等。有條件的學(xué)校應(yīng)該專門設(shè)有選修課教室，根據(jù)不同的選修課特點來配備教學(xué)設(shè)施，最大限度地保證選修課教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，以適應(yīng)其教學(xué)需要。
第四，由于學(xué)分制在高校的試行，選修課越來越受到重視，學(xué)生選修的積極性提高，選修課的人數(shù)也不斷增多，因此傳統(tǒng)的教學(xué)媒體對承擔(dān)如此繁重的教學(xué)任務(wù)已感到不堪重負。必須借助科技力量來解決這個問題。加快教學(xué)媒體的建設(shè)步伐，提早實現(xiàn)教學(xué)媒體現(xiàn)代化，是提高選修課教學(xué)效率的唯一途徑。
總之，不論是，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”還是“興于詩，立于禮，成于樂”，儒家教育家都為教育者提出了綱領(lǐng)性的教育方針與靈活多變的教學(xué)方法。高校音樂選修課與其他專業(yè)課一樣，都承載著人才教育的重擔(dān)，應(yīng)在遵循儒家教育思想的基礎(chǔ)上，在如火如荼的高校教育改革所搭建的平臺上，發(fā)揮音樂教育本身所具有的獨特的潛質(zhì)，在高校教育這個大舞臺上唱出符合主題的優(yōu)美的旋律來。
選修課結(jié)課論文篇十六
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師對高中數(shù)學(xué)新課程標準的理解還不到位，教材的編排體系也有很大的變化，教學(xué)中難免存在許多問題與不足。因此，在實施中，如何落實新課標，怎樣根據(jù)教學(xué)中的問題進行反思與調(diào)整，是擺在我們面前的主要任務(wù)。下面結(jié)合自己一年多來的教學(xué)實踐和對新課程的理解，談?wù)劯咧袛?shù)學(xué)新課程實施過程中的一點體會。
一、正確對待高中數(shù)學(xué)在新課程實施過程中存在的一些問題。
1.高中新課程數(shù)學(xué)教材設(shè)置的問題。與我國歷次數(shù)學(xué)課程改革相比，本次改革無疑力度最大。新課標，與現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱比較，無論在基本理念，知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排，還是在實施操作上都有較大的變化。
人教版新教材比原有教材有較大改變，知識體系上，如三視圖、二分法，算法等內(nèi)容的加入，一元二次不等式的解法，解三角形，數(shù)列等內(nèi)容的后置等;引入與闡釋知識也有很大不同，體現(xiàn)了新課程改的思想，有些知識的編排體系還有一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，前后知識銜接不上等。事實上，無論是新的高中課程方案，還是高中數(shù)學(xué)課程標準，都還只是專家們的一種設(shè)計。雖然它經(jīng)過數(shù)百名數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、一線的教師和教研員的研討，由于地域原因、學(xué)生原因但它離實用仍有距離。因此在實踐時還存在一定的問題，我們教學(xué)時就是希望由此發(fā)現(xiàn)問題，并加以解決。
2.教師對新教材的認識存在問題。
從學(xué)科能力方面來說，課標是最低標準，考綱是最高標準。對“課時不夠”，固然課程標準和教材有值得商榷之處，但反思我們的教學(xué)，恐怕有些原因還是出于自身。不少教師習(xí)慣參照高考命題，對某些知識點延拓加深。
教學(xué)內(nèi)容相對較少、課時較多，可以這樣做。但新課程對內(nèi)容的處理和教學(xué)要求與原有教學(xué)大綱有較大不同，如果仍延緩原有習(xí)慣，課時量就可能不夠。又如，過去習(xí)慣要求學(xué)生完成教材全部習(xí)題(包括練習(xí)和復(fù)習(xí)題)，但新教材卻有些習(xí)題很多學(xué)生不會做，于是有人認為教材習(xí)題太難。
事實上，高中數(shù)學(xué)課程標準要求，數(shù)學(xué)課程要適應(yīng)人性選擇，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。為適應(yīng)這一要求，教材將習(xí)題編成三種層次，供學(xué)生選做。因此有些習(xí)題有學(xué)生不會做也不奇怪。這說明過去的某些觀念要改。另外教材的編寫意圖教師是不是真正領(lǐng)會了，哪些該是讓學(xué)生了解的，哪些是該讓學(xué)生掌握的，是不是把握好了教學(xué)要求，這都是課時不夠的原因。
3.對必修課程與選修課程的關(guān)系及具體內(nèi)容的界定認識不清。舉例說，高中幾何分“立體幾何”和“解析幾何”兩部分?！傲Ⅲw幾何”分“立體幾何初步”和“空間中的向量與立體幾何”;“解析幾何”分“平面解析幾何初步”和“圓錐曲線與方程”。必修課程僅要求學(xué)生掌握“立體幾何初步”和“平面解析幾何初步”，其定位是清楚的。“立體幾何初步”以三個載體(三視圖、直觀圖、點線面的位置關(guān)系)幫助學(xué)生認識空間圖形及其位置關(guān)系，建立空間想象能力，并在幾何直觀的基礎(chǔ)上，初步形成對空間圖形的邏輯推理能力。這對于只希望在人文、社會科學(xué)發(fā)展的學(xué)生來說，已經(jīng)達到基本要求。
而對于希望在理工(包括部分經(jīng)濟類)等方面發(fā)展的學(xué)生，還需要學(xué)習(xí)“空間中的向量與立體幾何”。這部分內(nèi)容借助向量定量地處理空間圖形的位置關(guān)系與度量問題。向量既是幾何對象，又是代數(shù)對象，還有很好的物理背景，自然成為搭建幾何和代數(shù)聯(lián)系的一座橋梁。
在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注不同內(nèi)容定位差異，按照《標準》對不同的內(nèi)容提出不同的要求，避免在必修課程要學(xué)生達到選修課要求，加重負擔(dān)的情況出現(xiàn)。
二、采取積極的措施加以解決。
1.認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會高中數(shù)學(xué)新課標的教學(xué)目標和理念，創(chuàng)造性的使用教材。
新教材的特點是：突出學(xué)生是主體，教師為主導(dǎo);突出雙基，刪除了過時的內(nèi)容并且補充了適合學(xué)生發(fā)展和社會進步的新內(nèi)容，注重對數(shù)學(xué)思維能力的提高;強調(diào)發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識;體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值;注重現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合。較好的把握了新的課程標準對高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的要求。在教學(xué)中，要求教師以課標為綱，創(chuàng)造性地使用教材，即用教材教而不是教教材。
建議對新課程教學(xué)內(nèi)容的處理，大體按以下三點來把握：(1)對已刪內(nèi)容，如所有版本教材都未出現(xiàn)，一般不要再撿回，如指數(shù)方程和對數(shù)方程的解法，指數(shù)不等式和對數(shù)不等式的解法，線段的定比分點，已知三角函數(shù)值求角，三角方程和反三角函數(shù)，極限等。(2)對有不同處理方式的內(nèi)容，一般應(yīng)按所教版本教學(xué)。如有不同處理方式在另外版本出現(xiàn)，對解題可能產(chǎn)生影響，則應(yīng)適當(dāng)告訴學(xué)生。(3)對新增內(nèi)容，如必修3中的算法，不同版本表達方式和選用例、習(xí)題有差異。備課時，如能多參考一些版本，必能幫助加深理解，提高水平和效率。
2.要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念尊重學(xué)生的個體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。
改變教與學(xué)的方式，是高中新課程標準的基本理念，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分挖掘?qū)W生的潛能，處處激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教師不要大包大攬，把結(jié)論或推理直接展現(xiàn)給學(xué)生，要讓學(xué)生獨立思考，在此基礎(chǔ)上，讓師生、生生進行充分的合作與交流，努力實現(xiàn)多邊互動。積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)模式。
同時由于學(xué)生認知方式、水平、思維策略和學(xué)習(xí)能力的不同，一定會有個體差異，所以教師要實施“差異教學(xué)”使人人參與，人人獲得必需的數(shù)學(xué)，這樣也體現(xiàn)了教學(xué)中的民主、平等關(guān)系。在高中數(shù)學(xué)新課程實施中，教師應(yīng)從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生探求新知識的興趣，為學(xué)生的發(fā)展提供時間與空間，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中，構(gòu)建知識，訓(xùn)練技能，領(lǐng)會數(shù)學(xué)思想方法，獲得數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗。課程功能，結(jié)構(gòu)的改變，使學(xué)生發(fā)展的空間進一步拓寬，必將促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。教師應(yīng)對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，如高中數(shù)學(xué)新課程設(shè)置了“數(shù)學(xué)建?！?、“數(shù)學(xué)探究”、“數(shù)學(xué)文化”等學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的空間，教師要充分利用這一時機，幫助學(xué)生體驗在解決實際問題中的價值。
新課程實施的過程是一個不斷學(xué)習(xí)、探索、研究和提高的過程，在這個過程中，需要我們認真反思、獨立思考、交流探討、學(xué)習(xí)研究，在實踐和探索中不斷前進。發(fā)現(xiàn)問題、反思教學(xué)、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，是我們的根本任務(wù)。隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)生將由膚淺的、稚嫩的學(xué)習(xí)，逐步走向深刻的、成熟的學(xué)習(xí)，教師也會在使用新教材的同時，逐步走向成熟。
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