讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時(shí)也是我們對(duì)自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對(duì)讀書過(guò)程中所帶來(lái)的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗(yàn)和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點(diǎn)和情感，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀狀態(tài)和感受進(jìn)行總結(jié)和反思。讀后感可以是對(duì)文學(xué)作品的賞析，也可以是對(duì)學(xué)術(shù)論文的評(píng)述，還可以是對(duì)日常生活中的見(jiàn)聞和體驗(yàn)的感悟。通過(guò)讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學(xué)、文化和社會(huì)，同時(shí)也可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。寫一篇較為完美的讀后感要先進(jìn)行深入的閱讀和理解。以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，供你參考和借鑒，希望能夠幫助你寫出一篇精彩的讀后感。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇一
他究竟有什么思想竟讓世人“競(jìng)折腰”?世人如何理解馬克思?如何讓年輕人親近這位思想大師?……2016年6月由xxx內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部編著、東方出版社出版的《馬克思靠譜》無(wú)疑給了這些問(wèn)題一個(gè)很好的解答，這本書豎起了馬克思主義大眾化的新旗幟，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義大眾化的新形式。
理論性。本書雖然是一本理論普及讀物，尤其是寫給90后的，然而本書卻不失其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔裕緯耙择R解馬”，無(wú)論是闡釋國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾還是在論述“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)絕不會(huì)”等，本書都是原原本本地用馬克思的思想語(yǔ)言來(lái)解釋馬克思主義，在當(dāng)今全球化時(shí)代的今天，尤其是西方馬克思主義的多元化流派，出現(xiàn)了誤解甚至歪曲馬克思及馬克思主義的聲音，本書立足于深刻的理論性這一基點(diǎn)，無(wú)論是在馬克思的思想成長(zhǎng)期還是思想成熟期，都是力求用馬克思來(lái)解讀馬克思思想，從“批判的武器、武器的批判”、“異化勞動(dòng)”、“人的本質(zhì)”、“意識(shí)形態(tài)”到“剩余價(jià)值”、“資本積累”再到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”、“人的自由全面發(fā)展”……，本書恰到好處地將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分中的基本理論有機(jī)地統(tǒng)一在本書中，某種程度上彰顯了馬克思主義整體性的，體現(xiàn)了整體性馬克思主義的時(shí)代意蘊(yùn)，通過(guò)充分論證，本書凸顯了馬克思主義在當(dāng)今全球的理論說(shuō)服力。
歷史性。本書在引用和論證其理論的同時(shí)，還體現(xiàn)出了濃厚的歷史性。歷史性在本書主要通過(guò)：理論的歷史背景生成和歷史的邏輯表述，這兩大線索來(lái)體現(xiàn)。關(guān)于理論的歷史背景生成：本書在論述任何一個(gè)理論時(shí)都是回到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去探尋，如本書在論述國(guó)家、法與市民社會(huì)關(guān)系時(shí)，將時(shí)間軸拉回到19世紀(jì)40年代初的普魯士政府時(shí)的社會(huì)管理，通過(guò)詳細(xì)分析和還原當(dāng)時(shí)的歷史背景，使讀者思考馬克思理論的成長(zhǎng)過(guò)程。關(guān)于歷史的邏輯表述：本書通過(guò)時(shí)間線索將馬克思的一生進(jìn)行了長(zhǎng)焦式敘說(shuō)，或通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的小故事來(lái)講述其成長(zhǎng)、或通過(guò)其他人的“旁白”來(lái)描述其過(guò)程，本書恰到好處地使用了這樣兩種歷史表達(dá)對(duì)馬克思的一生及其思想成長(zhǎng)史進(jìn)行了厚重概覽。
時(shí)代性。本書在立足濃厚的歷史和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)上，直指當(dāng)前時(shí)代，使讀者在閱讀此書時(shí)經(jīng)常有“歷史穿越之感”，同時(shí)通過(guò)直指當(dāng)下，使本書作為一本理論書籍又很接地氣。如在介紹馬克思中學(xué)畢業(yè)作文時(shí)，聯(lián)系到了當(dāng)前青年人的成長(zhǎng)，并引用了xxxxxx在五四講話中的“扣好人生的第一粒扣子”為題進(jìn)行了論述，還援引了楊絳先生“你就是想的太多而讀書太少”這樣的名人時(shí)代話語(yǔ)。還如在論述馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”時(shí)引用了xxx同志在陜北梁家河插隊(duì)時(shí)的故事，使年輕讀者在這種“穿越”中感受到青年人作為時(shí)代的先鋒理應(yīng)做出自己的一份奉獻(xiàn)，要具有一定的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，通過(guò)20世紀(jì)20、30年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)“倒牛奶”事件和2015年我國(guó)部分地區(qū)奶農(nóng)減產(chǎn)“倒奶”事件的對(duì)比，深刻闡述了兩個(gè)事件的本質(zhì)不同，使讀者在這種時(shí)代對(duì)比中感受到馬克思理論的說(shuō)服力。如在介紹《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)，針對(duì)當(dāng)下流行的歷史虛無(wú)主義思潮如形形色色的對(duì)英雄人物的“污化”，本書針?shù)h相對(duì)地予以駁斥，并鄭重地用一節(jié)“真實(shí)的歷史碎片不等于真正的歷史”給予充分論證。
創(chuàng)新性。本書大膽采用新穎的寫作模式來(lái)進(jìn)行理論的普及宣傳，通過(guò)富有時(shí)代感的詞匯、俏皮感的表述、詼諧感的故事、時(shí)髦感的語(yǔ)言、通俗感的表達(dá)，還原了馬克思及馬克思主義的真實(shí)場(chǎng)景，使馬克思及馬克思主義就在我們身邊。將黑格爾辯證法哲學(xué)稱之為“武林秘籍”，將黑格爾稱之為“師父”，將“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”和“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”稱之為“兩把手術(shù)刀”，將馬克思稱之為“大夫”，將其《資本論》稱之為“藥方”，如此等等，生靈活現(xiàn)地將一個(gè)作為思想偉人的馬克思、將一個(gè)有血有肉的馬克思、將一個(gè)偉大戰(zhàn)士的馬克思展現(xiàn)在讀者面前，令人拍案叫絕。另外，通過(guò)時(shí)代對(duì)比、案例出場(chǎng)、正反表述等多種撰寫手法，將本書的理論表述不再那么枯燥乏味。還如在書中介紹意識(shí)形態(tài)理論，通過(guò)火爆一時(shí)的電影如《瘋狂原始人》《瘋狂動(dòng)物城》等青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)切入，闡釋西方意識(shí)形態(tài)輸出。正是這些豐富多姿的創(chuàng)新性表述，讓讀者尤其是90后年輕讀者增添了閱讀欲望和熱情。
嚴(yán)謹(jǐn)性。本書雖然使用了新穎、創(chuàng)新的寫作手法，然而作為理論普及書籍，其實(shí)質(zhì)還是具有較強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。新穎不等于戲說(shuō)，正如書的封皮所寫到的“不戲說(shuō)”，在一個(gè)浮躁喧嘩的時(shí)代，書籍為了“奪人耳目”無(wú)不使出“渾身解數(shù)”來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，于是在描寫偉人之類的書籍時(shí)紛紛打出“戲說(shuō)”之牌。正如當(dāng)今有些歷史題材劇，在歪曲歷史、戲說(shuō)歷史中喪失了其應(yīng)有的本分。本書在深入淺出地講述馬克思及其思想中，使用了豐富的新穎的詞語(yǔ)和表述，然而由于其科學(xué)的理論表達(dá)、真實(shí)的歷史還原、辯證的對(duì)比分析，卻使本書不失其嚴(yán)謹(jǐn)性，也正是本書之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫磉_(dá)，使本書實(shí)質(zhì)上仍為理論讀物，例如在介紹“批判的武器”和“武器的批判”時(shí)，書中使用“筆桿子”和“槍桿子”做比喻使讀者一目了然，然而又通過(guò)原著原文、時(shí)代論證等方式，使這種“俏皮新穎”的表述建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫硎鲋小?/p>
國(guó)際性。本書視野開(kāi)闊、視通萬(wàn)里，在進(jìn)行一個(gè)理論表述時(shí)將其理論建立在國(guó)際大背景、大環(huán)境中。如在介紹意識(shí)形態(tài)時(shí)，通過(guò)對(duì)美國(guó)富含意識(shí)形態(tài)元素的好萊塢影片進(jìn)行國(guó)際性描述。還如在講《xxx宣言》時(shí)，通過(guò)國(guó)際知名學(xué)者如詹姆遜、德里達(dá)、吉登斯、斯蒂格利茨等的話語(yǔ)和“出場(chǎng)”來(lái)論證馬克思及思想的偉大。還如在講《資本論》及經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，通過(guò)對(duì)俄羅斯、拉美國(guó)家新自由主義“成績(jī)單”佐證了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在當(dāng)今的生命力，并有力地駁斥了新自由主義的“萬(wàn)能論”。還如在講述《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)，通過(guò)對(duì)西方國(guó)家民主“真實(shí)現(xiàn)狀”的描述，資本游說(shuō)合法化、民粹政治泛濫化等，使讀者真實(shí)地了解了“美式民主”的本質(zhì)，并通過(guò)反例如拉美國(guó)家“民主化”進(jìn)程、菲律賓“民主化”浪潮、印度“民主化”折騰、伊拉克“民主化”混亂等國(guó)際現(xiàn)狀，真實(shí)地反映了“美式民主”的現(xiàn)狀，有力駁斥了“美式民主萬(wàn)能論”的主張。尤其是通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)解體這段國(guó)際共運(yùn)史的介紹，讓讀者更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大信心，從這段沉痛教訓(xùn)中彰顯了馬克思主義理論與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的可貴，也正是在這種.種國(guó)際對(duì)比中，讓讀者強(qiáng)強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)的道路自信、理論自信和制度自信，本書使用“風(fēng)景這邊獨(dú)好”形容了中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)。
當(dāng)前全黨上下在深入學(xué)習(xí)xxxxxx系列重要講話，xxx同志系列重要講話是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要思想，理解學(xué)好馬克思主義無(wú)疑對(duì)xxxxxx系列重要講話具有重要意義。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇二
卡爾·馬克思——古往今來(lái)最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻(xiàn)了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說(shuō)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在世紀(jì)之交的他還被世人評(píng)選為“千年風(fēng)云人物”，可見(jiàn)，他給后人留下的是無(wú)法估量的財(cái)富，世人才會(huì)給予他這么高的評(píng)價(jià)。
我覺(jué)得這項(xiàng)榮譽(yù)馬克思是當(dāng)之無(wú)愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評(píng)價(jià)他：“他的一切功績(jī)是不需要立碑行傳的。”證實(shí)他業(yè)績(jī)的不是青銅白石，而是來(lái)自世界各個(gè)角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號(hào)召——“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”的無(wú)數(shù)工人階級(jí)隊(duì)伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個(gè)人，把他當(dāng)成朋友，和他展開(kāi)對(duì)話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?，進(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對(duì)、解釋這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無(wú)法繞開(kāi)馬克思，并且通過(guò)研習(xí)他的思想說(shuō)不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學(xué)識(shí)淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動(dòng)就是科學(xué)研究。我們?cè)谡n堂上聽(tīng)到更多的也是他的思想和認(rèn)識(shí)有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，總覺(jué)得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識(shí)人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。
拿馬克思自己的話說(shuō)：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著的人，他的生活也會(huì)有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與xxx之間不俗的友情……親情、友情、愛(ài)情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入，對(duì)友誼的珍愛(ài)，對(duì)親情的眷戀，無(wú)一不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對(duì)馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對(duì)于我理解馬克思的學(xué)說(shuō)有很大的幫助。
185月5日這一天馬克思來(lái)到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子。卡爾·馬克思誕生于德國(guó)萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來(lái)的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸?？鞓?lè)的。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì)以后就看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級(jí)的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅(jiān)持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國(guó)際工人的靈魂，是無(wú)數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，被稱為世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。
下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求，與xxx深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過(guò)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開(kāi)始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長(zhǎng)度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過(guò)的，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難和坎坷的。正如xxx說(shuō)的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國(guó)政府—無(wú)論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無(wú)論保守派或極端民主派—都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他，詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來(lái)維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。
他在1859年寫給朋友的一封信中說(shuō)道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達(dá)到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!
馬克思的這種對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識(shí)來(lái)豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)才是我們這一輩子最大的財(cái)富。人生總是會(huì)遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會(huì)教會(huì)我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對(duì)，那么，一切都將不成問(wèn)題。
馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與xxx的友誼被公認(rèn)為古往今來(lái)歷史上絕無(wú)僅有的典范，xxx的馬克思的“第二個(gè)我”，他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過(guò)頻繁的通信來(lái)交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說(shuō)是無(wú)話不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來(lái)的偉大貢獻(xiàn)，可是如果沒(méi)有xxx的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因?yàn)橛辛藊xx無(wú)私的幫助和二人對(duì)理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面xxx并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識(shí)廣博，他在語(yǔ)言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是xxx為人謙虛，他將馬克思比喻為整個(gè)事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。
朋友就是這樣，當(dāng)你快樂(lè)的時(shí)候可以與其分享，快樂(lè)就有了兩份，當(dāng)你悲傷的時(shí)候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會(huì)不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國(guó)的“高山流水”，是知音。在我看來(lái)，真正的友誼就像馬克思和xxx一樣，為同一個(gè)夢(mèng)想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒(méi)什么，因?yàn)橐宦酚心?，我們一起成長(zhǎng)了。
馬克思與燕妮的愛(ài)情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛(ài)仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細(xì)致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對(duì)他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。
他們有著同樣美好的理想，他們?cè)诿\(yùn)的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語(yǔ)里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對(duì)愛(ài)情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!
《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的變幻，馬克思親身經(jīng)歷了這場(chǎng)跨時(shí)代的變化，同時(shí)他又以自己先進(jìn)的頭腦指引著無(wú)產(chǎn)者前進(jìn)的方向。
馬克思曾說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”我們需要學(xué)會(huì)的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅(jiān)持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇三
做新時(shí)代馬克思主義者：
1986年，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》的內(nèi)部刊物《未定稿》（第17期）發(fā)表了我的馬克思理論研究處女作《對(duì)所謂“馬克思主義普遍價(jià)值概念定義”的否證》、后由《xxx（哲學(xué)版）》（1987年1月5日）公開(kāi)發(fā)表。該文已成為我國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，甚至有專家將該文稱為國(guó)內(nèi)價(jià)值本質(zhì)及價(jià)值哲學(xué)方法論研究的首創(chuàng)者（王玉牛來(lái)我國(guó)價(jià)值哲學(xué)的研究，中國(guó)社會(huì)科學(xué)第4期）。從此，我這個(gè)77級(jí)同濟(jì)大學(xué)測(cè)繪專業(yè)畢業(yè)的理科生，走上了馬克思主義理論研究持續(xù)33年（1986―）的漫長(zhǎng)道路。
從1986年到，33年對(duì)哲學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)并不算長(zhǎng)，但對(duì)一個(gè)研究者的學(xué)術(shù)生涯來(lái)說(shuō)則不算短，我們國(guó)家和整個(gè)世界在這33年中經(jīng)歷了幾乎天翻地覆的變化和發(fā)展。之所以能把這33年的哲學(xué)研究生涯走下來(lái)，一不為職稱、二不為績(jī)效，確實(shí)是馬克思主義理論的學(xué)術(shù)魅力吸引了我，越研究越能感受到中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐跟馬克思主義理論的緊密結(jié)合、越研究越被馬克思主義理論的真理性所折服。所以，做一個(gè)新時(shí)代的馬克思主義者，是我不可動(dòng)搖的信念、也是我思想追求和精神依靠的唯一選擇。
馬克思主義理論研究既要有“高原”又要有“高峰”：
“有高原無(wú)高峰”，這是目前中國(guó)馬克思主義理論研究的困境。如何走出這個(gè)困境，還是要從基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與突破入手。
前蘇聯(lián)版的馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義）并不完整，因?yàn)槁┑袅笋R克思最重要的理論（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）。因此，應(yīng)將“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”進(jìn)行“哲學(xué)化”、研究建立“剩余價(jià)值哲學(xué)”（將適用于“特殊規(guī)律”的“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”繼承和發(fā)展為適用于“一般規(guī)律”的“剩余價(jià)值哲學(xué)”），進(jìn)而建立完整的（中國(guó)版）馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義+剩余價(jià)值哲學(xué)）。
從《資本論》一至四卷的基本結(jié)構(gòu)上不難看出，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)在建立系統(tǒng)和完整的哲學(xué)邏輯方面并沒(méi)有進(jìn)行專門的論述，所以有著極大的發(fā)展空間，完全有可能以哲學(xué)邏輯為內(nèi)容形成《資本論》的第五卷：剩余價(jià)值哲學(xué)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇四
1)宗教是對(duì)支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲念嵉沟姆从场?/p>
2)最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。
3)把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯(cuò)誤的。
4)如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
5)報(bào)刊是促進(jìn)人民的文化和智育發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。
6)歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
7)辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度，佛xxx處在理性思維的高級(jí)階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛xxx和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。
8)代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
9)原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。
10)人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
11)我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。
12)特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。
13)權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。
14)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。
15)消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
16)較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。
17)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。
18)不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。
19)愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
20)任它斗轉(zhuǎn)星移，天旋地轉(zhuǎn)，你永遠(yuǎn)是我一生一世的妻子，任世人懷著敵意對(duì)我誹謗傷害，只要你屬于我，他們終將成為手下敗將。只要你不會(huì)猶豫動(dòng)搖，畏縮不前，你那純潔的心靈不會(huì)因害怕而震顫。我們的愛(ài)情終究會(huì)水到渠成，一時(shí)的痛苦便如轉(zhuǎn)瞬即逝的云煙，是為了以后更好的生活。
22)讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的。
23)與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
24)任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。
25)誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
26)在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。
27)被名利迷住了心竅的人理性是無(wú)法加以約束的。于是他一頭栽進(jìn)不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機(jī)會(huì)和假象去決定的了。
28)暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。
29)沒(méi)有義務(wù)的地方，就沒(méi)有權(quán)利。
30)只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇五
在全球生產(chǎn)大發(fā)展之際，作為市民社會(huì)產(chǎn)物的資產(chǎn)階級(jí)也暴露出弊端。其追逐私利的本性讓他妄圖把“公共的東西”壟斷在自己手里，限制了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。在相互信任、相互依賴的基礎(chǔ)上，全世界勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的政治聯(lián)合，建立全新的屬于勞動(dòng)者的信用體系。這是一條漫長(zhǎng)的道路，而目前階段的著力點(diǎn)就在于擴(kuò)大公共事業(yè)，積累公共財(cái)富，建立更加公平的信用體系，弘揚(yáng)互利博愛(ài)的公民精神。
道路·中國(guó)。
當(dāng)經(jīng)典被喚醒，當(dāng)偉人“重生”，人們得以撥開(kāi)迷霧看清腳下的路，這是馬克思學(xué)說(shuō)的偉大力量。xxx說(shuō)“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”，xxx也要求“高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！笔篱g英雄，大抵心有戚戚。
讀懂了馬克思，我們才能深刻地認(rèn)識(shí)到為何要在“十三五”規(guī)劃中推動(dòng)金融體制改革、加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)建設(shè)、加大反腐力度;讀懂馬克思，我們才能真切地體悟到為何要在國(guó)際上推進(jìn)一帶一路建設(shè)、“積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，構(gòu)建廣泛的利益共同體”;讀懂馬克思，我們才能明白為何中國(guó)要堅(jiān)定地在社會(huì)主義道路上走下去。因?yàn)槲ㄓ写耍袊?guó)才能讓公共事業(yè)為人民所創(chuàng)，發(fā)展成果為人民所享，避免社會(huì)固結(jié)，防止利益壟斷，推動(dòng)世界在公平、合作、互助、和平的道路上繼續(xù)前行。
這就是我們的道路。這條道路就在腳下，需要行動(dòng)者砥礪前進(jìn)。正如書中所說(shuō)，馬克思的著作絕不屬于“聰明”的看客，而是寫給那些做事的“傻子”，奉獻(xiàn)于公共事業(yè)和人類大同的“傻子”，一如馬克思本人。
如果中國(guó)能有越來(lái)越多有理想的實(shí)踐者，中國(guó)的道路就會(huì)為世界帶來(lái)更多的曙光，因?yàn)檫@是一個(gè)有“公民”精神的國(guó)度，是一個(gè)團(tuán)結(jié)世界人民的國(guó)度，一個(gè)以天下大同為己任的國(guó)度。與中國(guó)實(shí)踐高度融合的馬克思主義將是我們?yōu)槿祟惽巴精I(xiàn)上的最偉大的中國(guó)創(chuàng)造，誠(chéng)如詩(shī)云：
一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇六
當(dāng)瑪麗背著孩子到達(dá)紐約，看到她誠(chéng)摯的長(zhǎng)輩和最好的朋友――馬克思，看到掛在他脖子上的表情畫本，看到天花板上被熨燙整齊的這些年來(lái)他們傳遞的書信，她笑了，她終于見(jiàn)到了那位在她生命最絕望的時(shí)刻給她力量讓她重新站起來(lái)的“老頭兒”，她終于懂得了做自己才是幸福源泉的生命真諦。
影片的結(jié)局也許不算完美――瑪麗失去心愛(ài)的丈夫，馬克思走了，但“你我的人行道已相交在了一起”，他們已經(jīng)懂得人生的意義，他們不是孤獨(dú)卑微的，這份堅(jiān)不可摧的友誼已使他們找到他們?cè)?jīng)一度可望而不可即的幸福，而且定將鼓舞著長(zhǎng)大的瑪麗和她的孩子勇敢快樂(lè)的走下去。
家住墨爾本的瑪麗八歲大時(shí)，對(duì)周圍世界充滿好奇，父母親整日沉浸在自己的世界里，只有一個(gè)反映心情變化的戒指和一只從外面撿回來(lái)的小公雞的她更加渴望溫情與愛(ài)情。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓這兩條長(zhǎng)短相差十萬(wàn)八千里的人生軌跡相交，瑪麗找到了馬克思，一個(gè)患有嚴(yán)重肥胖癥和憂郁自閉癥的美國(guó)中年男人，她只有一個(gè)假想的蹲在墻角椅子上看心靈雞湯的猶太朋友。一封關(guān)于詢問(wèn)美國(guó)小孩是怎樣生出來(lái)的有趣問(wèn)題的信附帶一根櫻桃巧克力棒拉開(kāi)了他們長(zhǎng)達(dá)八年的“跨洋戀”的序幕。
不知這是否可以稱為愛(ài)，但它絕不是狹隘意義上的“結(jié)婚生子，恩恩愛(ài)愛(ài)”，我想它應(yīng)是兩個(gè)原本不懂得愛(ài)的人用生命與心為我們譜寫的一曲“友愛(ài)”之歌，完成了人與人之間最純粹最真摯的交流。瑪麗哭訴同學(xué)嘲笑她額頭上的胎記，一個(gè)小小的字眼喚起了馬克思那壓在心底的不愿記起的遭遇，他開(kāi)始害怕，恐懼孤獨(dú)，擔(dān)心再一次承受被人拒絕的打擊，但他同樣渴望愛(ài)情的降臨，因而當(dāng)瑪麗用稚嫩的語(yǔ)言向她傾訴她深愛(ài)鄰居卻羞于開(kāi)口時(shí)，他的內(nèi)心如山洪暴發(fā)，極度的自卑感與失落感終于讓他住進(jìn)了醫(yī)院，開(kāi)始了八個(gè)月的人生反思。
盡管瑪麗曾經(jīng)為追求自己的愛(ài)情屢戰(zhàn)屢敗，馬克思也因不敢正視自己的缺點(diǎn)與失戀而過(guò)度敏感以至于他們?cè)L(zhǎng)時(shí)間停止通信并陷入痛苦的泥潭無(wú)法自拔，但我們還是要相信真正的友誼是不會(huì)輕易被擠垮的。就是這樣一個(gè)曾被無(wú)數(shù)次傷害和欺負(fù)的自卑的小女孩兒也終于在父母去世、丈夫離開(kāi)的時(shí)候毅然決然的選擇了一個(gè)人帶著孩子堅(jiān)強(qiáng)的生活，就是這樣一個(gè)沒(méi)被真正愛(ài)過(guò)也沒(méi)真愛(ài)過(guò)別人的“怪老頭兒”仍然在他的半百之年悟出要被愛(ài)要先愛(ài)自己的人生哲理。
也許正是影片中那昏暗灰色的畫面加之真實(shí)感人的心靈獨(dú)白觸動(dòng)了大眾那脆弱的內(nèi)心，才使得這部既沒(méi)有驚人視覺(jué)特技又沒(méi)有英雄主義渲染的粘土動(dòng)畫片能收獲百萬(wàn)美元的票房，并成為圣丹斯電影節(jié)31年歷史上首部被邀為開(kāi)幕電影的動(dòng)畫片。
這對(duì)以筆會(huì)友的跨洋忘年交，面對(duì)同樣缺失、暗淡、孤獨(dú)的人生，發(fā)出了“年少時(shí)總是期待成為任何人除了自己”的感嘆，甚至還絕望的認(rèn)為自己的人生道路上滿是裂縫，生命似乎已經(jīng)沒(méi)有出路。但我們同時(shí)要看到他們的鄰居最終是如何雙目失明卻仍追尋著生活的快樂(lè)，雙腿截癱嚴(yán)重自閉又是如何在關(guān)鍵時(shí)刻為瑪麗送去改變她一生的東西。
馬克思重新審視了自己一生的三個(gè)目標(biāo)，開(kāi)始漸漸懂得要敢于正視自己的缺點(diǎn)，努力尋找并發(fā)揚(yáng)自己的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，勇敢地接受自己，真心的善待身邊的每一個(gè)人。他走得很安詳?，旣愐膊辉偈悄莻€(gè)懵懂天真的小姑娘，當(dāng)她背上撫養(yǎng)下一代的這份沉甸甸的責(zé)任時(shí)，她意識(shí)到了自己的價(jià)值，別人可以不愛(ài)自己，但我們自己不能放棄，沒(méi)能做個(gè)合格的妻子，但我們還可以做一位不讓自己后悔并且令孩子敬愛(ài)的母親。
這就是價(jià)值，不在乎你是做什么的，不論貢獻(xiàn)大小，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧铣浞职l(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，我們的內(nèi)心就是坦然并快樂(lè)的。
朋友們，剛進(jìn)入大學(xué)我們都是站在同一起跑線上，不要因自己的一個(gè)小小的缺點(diǎn)而逃避，不要因自己的卑微放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐，茫茫太空，浩瀚蒼穹，當(dāng)你站在巍巍岳麓山上俯瞰這座城市的時(shí)候，那點(diǎn)小小的美中不足又算得了什么，最最重要的是永不放棄，堅(jiān)持不懈地努力，堅(jiān)強(qiáng)的做我們自己，終有一天我們也會(huì)成為他人想成為的“別人”。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇七
我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰!是我們的精神領(lǐng)袖!為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火!
出身富豪家的他勵(lì)志為了人類的幸福而工作，放棄有著豐厚獎(jiǎng)勵(lì)的工作走上了漫長(zhǎng)的人生思想的斗爭(zhēng).十七歲就開(kāi)始要為人類而工作!在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰!他曾因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)抽象和具體的對(duì)立如何建立聯(lián)系而癲狂!懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑!即使叛逆，但從未放棄自己對(duì)人類幸福和世界未來(lái)的思考和套索!
馬克思沒(méi)有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對(duì)未來(lái)的認(rèn)知!
他一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢(mèng)想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動(dòng)人民，解放他們!在壓迫的道路上，他堅(jiān)持解放人民，堅(jiān)持革命!因?yàn)閴浩?，所以反抗。因?yàn)闊o(wú)路可退，所以反抗!他的文章就像是武器!他的筆桿子簡(jiǎn)直就是槍桿子!直擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗!
他不但思想活躍，而且熱心!他關(guān)心人民，他努力實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。時(shí)刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開(kāi)拓自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的意義。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們已經(jīng)麻木，沒(méi)有看對(duì)思想的認(rèn)知。在馬克思的世界里，不短的開(kāi)拓，不斷地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不斷地帶領(lǐng)勞動(dòng)人民走向前端才是他的目標(biāo)!
《xxx宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號(hào)召全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)做斗爭(zhēng)!它影響了全世界，更影響了后世千千萬(wàn)萬(wàn)的人類。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命勝利，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，帶動(dòng)十四個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義一定勝利!馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍!永不過(guò)時(shí)!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇八
在復(fù)習(xí)馬原時(shí)，我才第一次較為認(rèn)真地閱讀了馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容，因而有幸了解到馬克思主義哲學(xué)，就我個(gè)人知識(shí)水平而言，我覺(jué)得他的哲學(xué)還是很符合客觀規(guī)律的，這激發(fā)了我對(duì)馬克思主義的興趣。再加上生活在一個(gè)據(jù)說(shuō)是信仰馬克思主義的政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，被眾多的自稱是為最廣大人民利益服務(wù)的xxx員帶領(lǐng)走向傳說(shuō)中無(wú)比美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，我不得不對(duì)這泛濫的而又神秘的馬克思主義進(jìn)行更為深入的了解。
《馬克思主義原著選讀》類的書一般都涵括了馬克思、恩格思、列寧、xxx和當(dāng)家的胡boss的著作。我讀的這一本有點(diǎn)不一般，它沒(méi)有包括xxx的著作，不過(guò)鑒于他已經(jīng)被xxx打倒，沒(méi)有他也就無(wú)所謂了。讀完這本書后，我對(duì)這些革命家的寫作風(fēng)格有了很直觀的感受。
馬克思與恩格思的文章言簡(jiǎn)意賅，理論性極強(qiáng)，具有鮮明的攻擊性和批判性，理解他們的作品需要一定的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史基礎(chǔ)(主要是西方的)，由于我在這些方面還有所欠缺，所以讀起來(lái)十分吃力，耗時(shí)長(zhǎng)卻沒(méi)有完全理解。
列寧的文章主要是對(duì)兩位思想先驅(qū)者的作品的詮釋，不過(guò)不得不說(shuō)，他的詮釋比原著更理論，讀他的文章就好像在讀康德的哲學(xué)著作，晦澀難懂。列寧先生的作品在我看來(lái)，比較適合作研究文獻(xiàn)，而不適宜作閱讀材料。
的文章是我最喜歡的，語(yǔ)言通俗易懂，舉例豐富洽當(dāng)，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了解讀、宣揚(yáng)。他的《認(rèn)識(shí)論》、《實(shí)踐論》是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)一步、更深入的理解，我們的馬原課本上關(guān)于矛盾論，辯證法，實(shí)踐論等講述都取自他老人家的著作。他的其它作品，如《新民主主義論》、《論十大關(guān)系》等，針對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，提出了很多富有指導(dǎo)性的意見(jiàn)，他同樣也認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)為要先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能發(fā)展社會(huì)主義，這是我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的。就單看這些作品，可以說(shuō)是一個(gè)偉大的哲學(xué)家和理論家了。讀他的作品輕松愉快，又能充分理解。
的文章很實(shí)際，他是在之后思想混亂、經(jīng)濟(jì)蕭條之際，根據(jù)這些現(xiàn)實(shí)國(guó)情，把自己的意見(jiàn)用比較通俗的語(yǔ)言發(fā)表出來(lái)，這些意見(jiàn)現(xiàn)在看來(lái)可能理所當(dāng)然，可在當(dāng)時(shí)真可算的上是石破天驚了。在改革開(kāi)始之前，他還寫了《完整地準(zhǔn)確地理解思想》，對(duì)思想進(jìn)行自己的解讀，這樣解開(kāi)了左傾主義者的思想包袱，也統(tǒng)一穩(wěn)定了全國(guó)思想，消除了改革可能帶來(lái)的一些混亂。作為改革的總設(shè)計(jì)師，他又根據(jù)改革中現(xiàn)實(shí)情況，見(jiàn)招拆招，提出了很多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。因而，xxx同志的文章實(shí)用觀很強(qiáng)，語(yǔ)言口語(yǔ)化，其中很多獨(dú)特觀點(diǎn)都具有重要意義。要想了解中國(guó)，他的文章不可不讀。
江總的文章就開(kāi)始變成死板的官樣文章了，比八股還無(wú)聊，最可怕的是，這些無(wú)聊至極的文章還要全國(guó)黨員去學(xué)習(xí)、體悟，唉，可憐的干部!他的文章不能確定是否出自其本人，閱讀時(shí)只需看小標(biāo)題和段首句就可，其它的就是對(duì)這幾句的反復(fù)翻譯。但可喜的是江總的書還不是最無(wú)聊的，胡boss的書延承并發(fā)展了中國(guó)的官樣文章，評(píng)價(jià)他的文章是味同嚼蠟都是高估了。不過(guò)這些文章也不是出自親筆，這也不算是對(duì)他的不敬了，這些以胡boss為名發(fā)表的文章只用看標(biāo)題就行了，瀏覽小標(biāo)題就是浪費(fèi)時(shí)間。
總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)馬克思主義中的科學(xué)社會(huì)主義持懷疑態(tài)度，但是對(duì)馬克思主義哲學(xué)還是很贊同的，我認(rèn)為他的哲學(xué)符合人類的科學(xué)。而對(duì)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不太了解，就不敢胡亂評(píng)價(jià)了。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇九
讀完這本書后，哲學(xué)這個(gè)神圣而又抽象的名詞在我的腦海里漸漸清晰了起來(lái)。哲學(xué)使人深刻。它是關(guān)于世界觀的理論，是揭示事物發(fā)展變化最一般的規(guī)律。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律，它告訴我們?nèi)绾慰创龁?wèn)題，如何由感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，如何使具體經(jīng)驗(yàn)上升為一般，如何在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，如何用理論總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得，它是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要思想武器，是構(gòu)建我們精神家園的精神紐帶。
首先，我對(duì)馬克思主義哲學(xué)有了一個(gè)相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)的最大區(qū)別是馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，而其他哲學(xué)相對(duì)而言是理論哲學(xué)。為了把握馬克思主義哲學(xué)的要點(diǎn)，我從兩個(gè)方面加以理解。一方面是它怎樣規(guī)范自己的哲學(xué)，另一方面是它否定什么。馬克思在1845年《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，把自己的哲學(xué)叫做實(shí)踐的唯物主義。唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。馬克思批評(píng)唯心主義，比如黑格爾;批評(píng)舊唯物主義，比如費(fèi)爾巴哈，認(rèn)為他們不懂得生活實(shí)踐。馬克思說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”我覺(jué)得，馬克思的貢獻(xiàn)之一就是他提出了理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的區(qū)分。
其次，我對(duì)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用有了一定的看法。我覺(jué)得，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化將近80幾年，唯物史觀是其影響最大的一點(diǎn)。從xxx的群眾路線，到xxx的“三個(gè)有利于”，到“三個(gè)代表”重要思想，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上都是唯物史觀在不同歷史時(shí)期的代表性提法。
xxx不僅在唯物論上首開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的先河，對(duì)于辯證法他也情有獨(dú)鐘。對(duì)于唯物論他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā);對(duì)于辯證法他在堅(jiān)持矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性和主要矛盾與矛盾的主要方面，凸顯中國(guó)與西方和俄國(guó)國(guó)情的不同，最后也歸結(jié)到從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，按客觀按規(guī)律辦事。確立了正確的思想路線和指導(dǎo)思想，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有了這個(gè)前提，中國(guó)革命所開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)的道路、依靠的農(nóng)民主力軍、實(shí)行的統(tǒng)一戰(zhàn)線等一系列行之有效的戰(zhàn)略策略也就不難制定出來(lái)了。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的第二次歷史性的飛躍主要體現(xiàn)在xxx理論的創(chuàng)生過(guò)程。xxx是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他所肩負(fù)的歷史使命是解決什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化邁出的第三大步是以xxx為xxx的xxx提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這是馬克思主義哲學(xué)面對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)、新任務(wù)，以中國(guó)化的姿態(tài)所做出的科學(xué)回答和自覺(jué)回應(yīng)，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。
另外，通過(guò)對(duì)《馬克思主義哲學(xué)原理》的學(xué)習(xí)，我確實(shí)收獲了很多：我學(xué)會(huì)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。因?yàn)楸举|(zhì)規(guī)律都是隱藏在表象里面的，日常生活中我們所能見(jiàn)到的，不過(guò)都是一種真實(shí)存在的現(xiàn)象，究竟真?zhèn)稳绾?，還需要我們擁有一雙慧眼去甄別。
我學(xué)會(huì)了用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。因?yàn)槭挛锸遣粩喟l(fā)展變化的，所以我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。尤其在我們這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;人都是屬于社會(huì)的，只有把自己的前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才能分享到社會(huì)主義建設(shè)的果實(shí)。我明白了在分析問(wèn)題時(shí)要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面臨多重選擇時(shí)，就應(yīng)該分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于擊中要害，有的放矢，絕不能因小失大，“賠了夫人又折兵”。
我懂得了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)，每個(gè)人每天都會(huì)遇到不同的矛盾和問(wèn)題，這些矛盾肯定會(huì)給我們帶來(lái)不快，但我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十
自從課文里學(xué)到了《小英雄雨來(lái)》這一課后，我就一直很懷念雨來(lái)。這天，我突然找到了一本《小英雄雨來(lái)》，如獲至寶，迫不及待地看了起來(lái)。
雨來(lái)十分機(jī)智勇敢。有一回，他忽然發(fā)現(xiàn)自家炕下有一位八路軍戰(zhàn)士，可是外面全是日本鬼子，怎么才能讓八路軍戰(zhàn)士逃出去呢？一時(shí)間，一旁的大人們都犯了難?？墒?，我們的小雨來(lái)卻機(jī)智地想到讓戰(zhàn)士穿著有羊毛的羊皮袍子，裝扮成羊，夾在羊群中。這樣，就可以迷惑住日本鬼子。之后，雨來(lái)趕著羊群，沉著冷靜地通過(guò)了鬼子們的盤問(wèn)，成功地幫助八路軍戰(zhàn)士穿過(guò)了敵人的哨卡。
現(xiàn)在的社會(huì)雖然太平，但也有許多壞人混在人群中。我們小學(xué)生遇到壞人時(shí)，也要像雨來(lái)那樣沉著冷靜。我們可以先記下對(duì)方的性別、年齡、身高、服飾、發(fā)型等外貌特征。又如壞人的車輛類型、顏色、品牌和車牌號(hào)碼，逃跑方向、速度等。以便于報(bào)警時(shí)告訴警察叔叔。
八月三日，云南魯?shù)榘l(fā)生了6。5級(jí)地震。據(jù)說(shuō)有一個(gè)小男孩，掙扎著走出了廢墟，又機(jī)智地把一塊塊大石頭擺成g一個(gè)巨大的sos，使駕駛直升機(jī)的救援人員能夠發(fā)現(xiàn)那兒還有被困人員，就可以趕緊下去救人了。如果他不是這樣做，而是大聲呼救的話，那就不一定會(huì)得救了?？梢?jiàn)關(guān)鍵時(shí)刻保持冷靜是很要緊的。
總之，我們要學(xué)習(xí)雨來(lái)機(jī)智勇敢，臨危不懼的精神。遇到困難，不能急躁，冷靜面對(duì)，相信所有困難都會(huì)迎刃而解的。
品友互動(dòng)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十一
啊!望著一張張不熟悉的面孔，讀著一個(gè)個(gè)陌生的名字，我的內(nèi)心起伏萬(wàn)千。在這么多故事中，我對(duì)這幾個(gè)故事格外的情有獨(dú)鐘。
其中一名革命英雄名叫趙一曼，原名李坤秦。她1905年出生在四川省一個(gè)封建家庭里。她勤奮好學(xué)，從小就向封建習(xí)俗示威，趙一曼從不裹小腳，還帶頭把頭發(fā)剪了。從此走上革命道路。1937年“九一八”事件以后，日軍占領(lǐng)東三省。中國(guó)xxx派出大量?jī)?yōu)秀干部到東北發(fā)動(dòng)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，趙一曼就在其中。為了工作，她毅然決然的把自己的孩子送到鄉(xiāng)下去，直到犧牲，都沒(méi)再看見(jiàn)自己的孩子。
作文點(diǎn)評(píng)：
作文在敘述趙一曼和王二小的英雄事跡時(shí)，敘述得較好，但在談到怎樣向他們學(xué)習(xí)時(shí)，卻沒(méi)說(shuō)出多少內(nèi)容來(lái)。趙一曼是個(gè)女英雄，這是大家的共識(shí)，不需要你重復(fù)，你要談的是怎樣向她學(xué)習(xí)。王二小也是這樣。句子通順，層次清晰。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十二
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)光錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十三
《稻草人》是我喜歡的書之一，它里面講述了許許多多感人的故事，今天上午我就讀了一篇文章《鯉魚的遇險(xiǎn)》。
這篇童話主要內(nèi)容講了：在一條清澈見(jiàn)底的小河里面住著鯉魚的一家。鯉魚們都過(guò)著十分安逸的日子。鯉魚的好朋友天鵝和鴛鴦他們每年秋天都和鯉魚來(lái)玩。有一天，小河里有一條小船，上面沒(méi)有人只有鸕鶿鳥(niǎo)，鯉魚想跟它做朋友，于是歡迎它們。沒(méi)相到鸕鶿反把它們捉上來(lái)放在船里的木桶，但鯉魚們沒(méi)有放棄，而魚兒最后用自己的眼淚救活了自己。
讀完文章，我知道了只有心中充滿希望才能走出困境。
讀《稻草人》有感。
在四年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)中，我知道了葉圣陶老爺爺，我十分喜歡他，因?yàn)樗麑懙奈恼潞芎?。于是，今天，我讀了他寫的一篇童話；《稻草人》。
這篇童話完全沒(méi)有童話故事的美好，倒是很令我傷心。
那時(shí)候，稻草人的主人種的稻子，年年顆粒無(wú)收，那位老婆婆吃不飽飯。一個(gè)漁婦，她的孩子連茶水都喝不上，還身患重病。還有一個(gè)婦女，她的孩子和自己都被賣了，于是，她要跳河自盡。這些悲慘的事稻草人都看在眼里，如果可以動(dòng)，他就可以救那些人了。但他只是一個(gè)稻草人。雖然救不了那些可憐的人們，他還是一直用綁手上的扇子拍打自己的身子，為的就是發(fā)出動(dòng)靜，可以讓人聽(tīng)見(jiàn)，救那個(gè)要自盡的婦女。但并沒(méi)有人來(lái)，直到第二天，有個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了那個(gè)自盡的婦女，但是，稻草人為了救別人，不停地拍打自己，最后躺在了田地中。
那時(shí)的人吃不上飯，看我們的生活多么幸福！所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十四
每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典，有關(guān)革命的書時(shí)，都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了，憤怒是因?yàn)閤xx與日軍始終無(wú)惡不作。
想想我們現(xiàn)在的美好生活，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了，但是他們死的英勇、死的壯烈，他們?yōu)榱它h死，為了我們自己的祖國(guó)——中國(guó)而死。
有很多英雄用自己的鮮血來(lái)灌溉祖國(guó)的大地，用自己的肉身來(lái)保護(hù)祖國(guó)的大地使祖國(guó)像今天這樣繁榮、昌盛。
英雄們用自己的生命換回了成千上萬(wàn)條生命。有些英雄只不過(guò)是小小的孩子，都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上，你會(huì)非常氣憤，但是他們要為了祖國(guó)，為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。
黨和祖國(guó)為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊?，沒(méi)有黨，就沒(méi)有我們新中國(guó)，也沒(méi)有我們?nèi)嗣窳?。我們都?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。
一本本紅色經(jīng)典總是訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們，要為我們的黨付出一切，要為我們的祖國(guó)付出一切。也告誡我們，在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。
同學(xué)們，讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中，讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!
1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)翼中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來(lái)不斷襲擊鄰村老百姓進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無(wú)惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老莊，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土山、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田對(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這是被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，這位忠誠(chéng)的老鐘叔便死在了日本鬼子山田的槍口下······高家莊的人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇。
鬼子一處炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們便立馬通知村民們下地道，敵人進(jìn)村后，什么也能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?？墒?，民兵連長(zhǎng)高傳寶和他的所有民兵早已做好準(zhǔn)備，一聲令下，四面開(kāi)火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下像神兵一樣殺出，打得鬼子混不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說(shuō)：“你抬起頭看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能制造出這樣的奇跡，中國(guó)人是不可戰(zhàn)勝的!”
讀了這個(gè)故事，我有了深切的感受，我知道以前的人民是正義也是不可戰(zhàn)勝是，知道了辛苦把日本人打敗是中國(guó)人。六只年后的今天，回望六十年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說(shuō)一種北原的勞動(dòng)人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝看困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)!他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的歷史上留下了光輝的一頁(yè)!
今年暑假，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中xxx事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄，成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓心激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。”他神色自若地蹣跚地動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門走去，他站在高高石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，對(duì)面跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!在前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更堅(jiān)定，即使海枯石爛，天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指縫里的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿的殘羮冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派xxx到底。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，xxx反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上帶來(lái)折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫語(yǔ)文作文，花了不少時(shí)間卻只得了低分，便泄氣了;班級(jí)管理工作中遇到一些不順心的小事或小挫折，便想放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)小學(xué)生。可如今，在紅巖英雄的光耀形象，我明白了，越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越需堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將必破。東方的地平線上，漸漸透出一派紅云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天幸福的生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英雄、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人。
《長(zhǎng)征的故事》這本書我一口氣讀了三遍。當(dāng)我把這本書合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，已經(jīng)深深地感動(dòng)了我。
我們偉大的紅軍戰(zhàn)士，都有一顆舍己為人、除暴安良的決心和堅(jiān)貞不屈、百折不撓的精神。正是這種為國(guó)為民的精神和信仰支撐著他們走完2萬(wàn)5千里的長(zhǎng)征，最后取得了革命的勝利，建立了新中國(guó)，從而有了我們現(xiàn)在的幸福而快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活!
再回想起現(xiàn)在的我，生在陽(yáng)光下，衣食無(wú)憂。但是在學(xué)習(xí)上碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就知難而退，我深深地反思著，暗暗下定決心，以后要不怕困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
今天，我通過(guò)讀《紅色經(jīng)典》——鐵道游擊隊(duì)，使我深刻感受到無(wú)數(shù)革命先烈在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期跟xxx主義刀槍相對(duì)，用自己的生命換來(lái)我們今天的幸福生活。
鐵道游擊隊(duì)全體勇士們?cè)趚xx組織領(lǐng)導(dǎo)下和八路軍游擊隊(duì)會(huì)合在棗莊西部火車站的鐵路上，經(jīng)常跟日本鬼子展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，特別是一個(gè)叫劉洪和一個(gè)叫王強(qiáng)的，他們驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)常把敵人鬧得天翻地覆，他們?cè)阼F路上搶奪敵人的槍支彈藥，破壞敵人的運(yùn)輸線，給前方的八路軍送去槍支彈藥。后來(lái)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)派李正同志帶來(lái)司令部的命令，正式命名他們?yōu)椤棒斈宪妳^(qū)鐵道游擊隊(duì)劉洪任大隊(duì)長(zhǎng)。后來(lái)，他們?nèi)私?jīng)常商量怎樣打日本鬼子。在火車站的時(shí)候跟日本鬼子的激烈斗爭(zhēng)中，把日本鬼子打得昏頭轉(zhuǎn)向，他們英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，使我深刻感受到他們用自己的生命保衛(wèi)了我們的國(guó)家，把xxx主義趕出中國(guó)。
他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)，所以我們作為21世紀(jì)的小學(xué)生一定要在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后有出息，像先烈那樣為國(guó)家，為人民作出自己的貢獻(xiàn)。不要身在福中不知福，今天的美好生活是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十五
閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起一本書——《愛(ài)的教育》，起先不了解它，只是打發(fā)閑來(lái)的時(shí)光而已，可我讀上了它，就真的再也無(wú)法放下了。今日小編就為大家整理了關(guān)于愛(ài)的教育作文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
這本書是說(shuō)關(guān)于愛(ài)的故事。主人公是安利柯，他是一個(gè)優(yōu)秀文明的小男孩。我還認(rèn)識(shí)了很多可愛(ài)的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛(ài)的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛(ài)他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無(wú)私的愛(ài)。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛(ài)。父親對(duì)安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說(shuō)：“當(dāng)你受到不幸的時(shí)候，別人幫助你，可別人有困難的時(shí)候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛(ài)的小孩為了溫飽努力掙扎嗎?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時(shí)，心里有煩腦時(shí)，我總能得到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識(shí)的路人……有了他們的幫助，成長(zhǎng)的路上，我才能擁有七彩的陽(yáng)光和金色的夢(mèng)想?？墒?，在享受幸福的同時(shí)，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報(bào)紙上，我知道在我國(guó)的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，課外書對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢?我們班有個(gè)同學(xué)叫廖開(kāi)俊，他是個(gè)特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績(jī)退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語(yǔ)去鼓勵(lì)他呢?我在心里給自己打下了很多的小問(wèn)號(hào)。
愛(ài)，是無(wú)私的。人人都可以獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點(diǎn)點(diǎn)光芒，就能給他人帶來(lái)溫暖和信心，甚至可以改變一個(gè)人的一生。這是我讀完《愛(ài)的教育》這本書所感受到的。
我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點(diǎn)亮心靈之燈，把無(wú)私的愛(ài)照亮世界的每一個(gè)角落!
這是初冬的一個(gè)深夜，屋外的刺骨的寒風(fēng)毫不留情得在四處逗留。周圍靜悄悄的，偶然會(huì)傳來(lái)幾聲犬吠和喇叭的響聲。村子里，只有我的小屋子里還亮著燈，閃爍著溫馨的光澤。
我的小桌上擺著一本《愛(ài)的教育》，那是今天在我的軟磨硬泡下，媽媽幫我買的。它那自聲本就不可磨滅的光芒令我情不自禁得翻開(kāi)了它。立刻，我就被書中的一則則小故事吸引住了，沉浸在里面不能自拔——這里既有著老師與同學(xué)之間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事，又有著伙伴之間最純潔、美好的友誼，還有著父母與孩子之間心與心的對(duì)白……這么多的平凡瑣事，卻處處流露出真情，處處流露出真愛(ài)。他們就像珍珠，一顆一顆的串聯(lián)起來(lái)，變成了一條獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的珍珠項(xiàng)鏈，擁有它的人，就是擁有了有些人一輩子也無(wú)法領(lǐng)悟的東西——愛(ài)!!!
這本書中讓我印象最深的是《佛羅倫薩的少年抄寫者》，他講述了一個(gè)名叫敘利奧的男孩，因?yàn)榕赂赣H因工作而累垮了身體，便每天等父親去休息時(shí)，偷偷做起了抄寫文件這個(gè)工作。因?yàn)槊刻斐募家胶芡?，所以敘利奧每天在學(xué)習(xí)時(shí)總是沒(méi)精神，有時(shí)還打起了瞌睡，父親對(duì)此很是傷心，可父親也在為自己為家庭多賺了些錢而高興，他不知道敘利奧每天夜晚的工作。在一天深夜里，敘利奧碰掉了一本書，父親因此發(fā)現(xiàn)了敘利奧偷偷為他、為家庭所作的貢獻(xiàn)，父親對(duì)自己曾打罵敘利奧的舉動(dòng)很懊惱，向敘利奧道歉。
整片故事的內(nèi)容很短，卻令人為之動(dòng)容，敘利奧因?yàn)閻?ài)著父親和家庭，所以才會(huì)在夜晚幫父親抄寫文件，父親因?yàn)閻?ài)著敘利奧，才會(huì)在敘利奧學(xué)習(xí)打瞌睡時(shí)責(zé)罵他。想著想著，我回想起了這個(gè)世界上那千千萬(wàn)萬(wàn)的媽媽和爸爸，他們無(wú)論在哪里，都在為自己的孩子，自己的家庭著想。有的父母為了給孩子賺夠?qū)W費(fèi)，不惜外出打工，有的父母甚至一年只能回一次家!!!
愛(ài)，其實(shí)是心與心的交流，情與情的呼喚，只有真正用心去體會(huì)，用愛(ài)去交流的人，才會(huì)真正領(lǐng)會(huì)到雙方的感受，有時(shí)候，聽(tīng)一聽(tīng)對(duì)方的想法，尊重他人的意見(jiàn)，才能判斷對(duì)錯(cuò)。
這是我看了《佛羅倫薩的少年抄寫者》后的感受，一滴淚水無(wú)意識(shí)的從我的面頰滑落，在我的桌面上閹出了一朵小花，無(wú)意間的一次抬頭，發(fā)現(xiàn)月亮已經(jīng)變得異常明亮，我有些困了，瞇了瞇眼，想趴一會(huì)兒，卻被困意瞬間包圍，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
窗外的月光透了進(jìn)來(lái)，照在了那本《愛(ài)的教育》上，散發(fā)出柔和、燦白的光芒……。
親愛(ài)的亞米契斯先生：
我寫這封信的時(shí)候正在暑假里，一個(gè)學(xué)年過(guò)去了，但暑假時(shí)間一長(zhǎng)，就期望開(kāi)學(xué)。恩里科應(yīng)該也是這樣的吧。
您知道嗎?《愛(ài)的教育》這本書風(fēng)靡全世界并不是偶然的：小學(xué)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其中還穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則既美好又真實(shí)的“每月故事”，于是一個(gè)小學(xué)生的世界活生生地呈現(xiàn)在我們的面前。您通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，歌頌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。
您的整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也非常樸實(shí)、流暢。但由于它飽含了您對(duì)艱辛度日的社會(huì)中下層民眾的深切關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱情謳歌，通篇洋溢著博大的人道主義精神和溫馨的人性之美，從而使作品于細(xì)微處見(jiàn)真情、平凡中寓崇高。我讀完全書，總有一股激動(dòng)于胸的情感波瀾久久不能平息。不妨這樣說(shuō)，您用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了人們的心扉。也許正是這個(gè)緣故，這部作品在意大利語(yǔ)中就叫《心》!
您的這部作品中，有許多篇章都令人感動(dòng)萬(wàn)分，而在我的見(jiàn)聞中，有一件事與其中一篇相似。
這件事就是發(fā)生在今年。那是一個(gè)小鎮(zhèn)，路上的車很少，但車速很快。一個(gè)3歲小男孩懵懵懂懂的拿著玩具跑向路中間，他絲毫沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的降臨。此時(shí)，一輛渣土車正疾馳而來(lái)。因?yàn)槟泻⑻?，司機(jī)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，直接開(kāi)了過(guò)來(lái)。男孩聽(tīng)見(jiàn)一聲“小心”，就感覺(jué)自己被推開(kāi)了。定睛一看，原來(lái)是一個(gè)12歲的女孩救了他。跑過(guò)來(lái)推開(kāi)男孩后，她自己卻來(lái)不及躲，一條腿被壓斷了。路人趕緊幫助女孩，并將她送到了醫(yī)院。那時(shí)正趕上學(xué)期末，快要考試了，同學(xué)老師也主動(dòng)利用休息時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課，希望她能好好的養(yǎng)身體。在住院時(shí)，記者問(wèn)女孩：“你在那么危險(xiǎn)的情況下還去救人，你當(dāng)時(shí)是怎么想的?”女孩的回答讓在場(chǎng)所有人都感動(dòng)不已：“我那時(shí)心里下意識(shí)的告訴自己一定要救，因?yàn)樾∧泻?huì)失去的是一條命，而我只失去了一條腿而已?！?/p>
您一定知道是哪篇文章與這個(gè)故事相似了吧?對(duì)，就是4月的每月故事《公民榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆贰Ｎ衣?tīng)到這個(gè)故事，便立刻想到您寫的男孩跳下水救同學(xué)的文章。
亞米契斯先生，我要衷心地感謝您。如果沒(méi)有您，就沒(méi)有《愛(ài)的教育》;如果沒(méi)有《愛(ài)的教育》，我們就無(wú)法真正理解“愛(ài)”!
祝：
有更多靈感!
您的讀者：蔡蕙羽。
我讀過(guò)許許多多的書，其中我印象最深的是--愛(ài)的教育。
讀完了這本書，我感慨萬(wàn)千，我想：世界上不能沒(méi)有愛(ài)，雖然有些愛(ài)不在表面露出，可是那也是愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。比如有一次，天不太熱，由于我和妹妹玩了一下午，已經(jīng)筋疲力盡，揮汗如雨了。于是，我讓媽媽給我買一支雪糕，可媽媽不同意，她說(shuō)：“今天天不太熱，不能吃雪糕，小心肚子疼，別吃了?！蔽也焕斫鈰寢?，生氣地想：什么肚子疼，什么不能吃，分明就是找借口，不想給我買，于是，我生了媽媽一下午的氣?，F(xiàn)在回想起這件事，我后悔極了，這也是媽媽對(duì)我的愛(ài)呀!
是啊!童年是一首和、美的詩(shī)，是一串玫瑰色的夢(mèng)。那些純純的往事，是最好的證明。這本《愛(ài)的教育》讓我的內(nèi)心充滿了溫暖與感動(dòng)。童年給我們插上了想象的翅膀，去遠(yuǎn)行。
仔細(xì)品味《愛(ài)的教育》，它告訴我們?cè)S多人生的哲理，比如熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、體貼父母等等人類美好的品質(zhì)和道德情操。其中令我感悟最深的是：別人給你愛(ài)，你要用心體會(huì)，同時(shí)，也要給別人愛(ài)，這樣，世界上的愛(ài)才會(huì)持久、永恒。
讀完了這本書，我知道了許多知識(shí)，同時(shí)我也知道了：這個(gè)世界上要充滿愛(ài)，因?yàn)檫@個(gè)世界需要愛(ài)，有愛(ài)才會(huì)有一切美好的東西!
教育是一扇門，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給我們帶來(lái)自信和快樂(lè)。教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不其成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。這句話是一位作家對(duì)《愛(ài)的教育》這本書的精典點(diǎn)評(píng)，也讓我深受啟發(fā)。
這本《愛(ài)的教育》主要以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生—安利柯的眼光，用日記的形式，從四年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天起，一直寫到第二年的七月結(jié)束。講述了許多發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家庭里的故事。它通過(guò)一件件平凡細(xì)小的事情，表露了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示了人生的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。
其中有一個(gè)故事令我十分感動(dòng)。有一個(gè)小孩叫敘利亞，他家里手頭比較拮據(jù)，父親負(fù)擔(dān)一家的生計(jì)。父親白天上班，晚上替人抄寫封條，抄五百?gòu)埶玫膶戀M(fèi)是六角錢，敘利亞見(jiàn)他父親很辛苦也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點(diǎn)就回屋休息，停止工作。有一天敘利亞等父親回屋后，穿好衣服，到了父親的房間，點(diǎn)亮燈，躡手躡腳地寫著一張張封條，一直寫到一百六下張，數(shù)了數(shù)值兩角錢了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天，父親很高興。因?yàn)楦赣H還沒(méi)發(fā)現(xiàn)敘利亞在幫助他，認(rèn)為自已還著實(shí)未老?？墒菙⒗麃喫卟蛔?，成績(jī)下降，沒(méi)少被父親責(zé)罵，他都在心里忍著。直到有一天，父親知道了真相，知道自已孩子為了掙錢幫自已抄寫封條，三個(gè)月沒(méi)有睡好覺(jué)，還要被自已罵，他心里悔恨不已。這個(gè)故事發(fā)人深省，講了父子之間愛(ài)的故事，充分體現(xiàn)出這個(gè)孩子對(duì)父母的一片孝心。當(dāng)然還有許多這樣動(dòng)人、有趣的故事，如果你想知道就讀一讀這本書吧，它會(huì)讓你受益匪淺。
讀了這本書，里面的事就仿佛發(fā)生在我們身邊。它教導(dǎo)我們要用一顆寬容的、真誠(chéng)的、進(jìn)取的、善良的心去愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)家長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)弱小，這樣我們的社會(huì)變得更加和諧、美好。
7.《小故事大道理》讀后感500字。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十六
1835年，17歲的馬克思遵照父親的安排，進(jìn)入德國(guó)波恩大學(xué)法律系讀書，打算畢業(yè)之后子承父業(yè)成為一名律師。
擺脫了父母的管束，馬克思的“大一生活”充滿了年輕人的躁動(dòng)與輕狂——與貴族學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，攜帶被禁止武器，參與喝酒、決斗，甚至被學(xué)校關(guān)過(guò)禁閉。
在一次與貴族學(xué)生的沖突中，普魯士貴族學(xué)生強(qiáng)迫特里爾的學(xué)生下跪，發(fā)誓效忠普魯士王朝，或者接受決斗。馬克思挺身而出，結(jié)果在決斗中，他的左眼角被對(duì)方的軍刀劃出了一道傷疤，圍觀的眾人驚出了一身冷汗，而馬克思認(rèn)為這是他人生中第一枚榮譽(yù)勛章。
馬克思還迷戀于創(chuàng)作浪漫主義文學(xué)，還經(jīng)常給父親寄去自己創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。但在父親眼里，這些不過(guò)是一個(gè)典型的“叛逆少年”的表現(xiàn)。
此外，馬克思花錢大手大腳，從他和父親的通信來(lái)看，馬克思在波恩大學(xué)一年花掉了700塔勒。700塔勒什么概念?如果按照購(gòu)買力平價(jià)來(lái)算，相當(dāng)于現(xiàn)在的14萬(wàn)人民幣，這些錢都是父母掏腰包，可以說(shuō)相當(dāng)“敗家”了。
無(wú)奈之下，亨利希安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)，而正是這一變化，讓馬克思的精氣神發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再叛逆。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十七
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！?/p>
——余華。
書中講述了福貴悲慘的一生。年輕時(shí)，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無(wú)憂無(wú)慮。但他的的濫賭，最終賭光了家業(yè)，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時(shí)死了，而母親后來(lái)也病了。
為了幫母親抓藥，他進(jìn)了城里，卻沒(méi)想到半路上被xxx部隊(duì)拉去當(dāng)兵。戰(zhàn)場(chǎng)上槍林彈雨，九死一生，幸運(yùn)的是他在戰(zhàn)亂中還能保住自己的一條命?？僧?dāng)他歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。而后來(lái)，福貴的兒子也意外身亡；還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡；緊接著妻子中年病死；女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了；連相依為命的外孫子吃豆子時(shí)死了。
福貴老了，只剩下一頭老牛伴著他，度過(guò)余生。
一次又一次地白發(fā)人送黑發(fā)人，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去了，而他卻沒(méi)有這種“幸運(yùn)”，他只能活著，與那頭不會(huì)說(shuō)話的老?！獌蓚€(gè)在人間苦苦掙扎著。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十八
讀《故事大王》這本書后讓我受益匪淺，因?yàn)樗锩娴拿恳黄恼露几嬖V我一個(gè)做人的哲理。這本書我看過(guò)了一次，我又在電腦上看過(guò)一次，我非常喜歡這本書，它讓我百讀不厭。
例如：《不聽(tīng)勸告的鷹》這篇文章講的是一對(duì)鷹夫妻要在一棵古老的橡樹(shù)上安家，因?yàn)檫@棵樹(shù)太久了，樹(shù)快倒了?？墒沁@對(duì)鷹夫妻不聽(tīng)勸告。不久，這棵樹(shù)倒了，這對(duì)鷹夫妻的雛兒從樹(shù)上跌下來(lái)死了，他們傷心極了。這個(gè)故事告訴我們：我們要善于聽(tīng)別人善意的勸告，要及時(shí)改正，不能執(zhí)迷不悟，那么固執(zhí)，否則后果不堪設(shè)想。
我想，一個(gè)人的一生不可能十全十美，不管是凡人還是偉人，都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。而犯了錯(cuò)誤不認(rèn)真改正，這次錯(cuò)誤也可能是再一次錯(cuò)誤的開(kāi)端；如果能正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，并檢討發(fā)生錯(cuò)誤的原因及后果，將對(duì)成長(zhǎng)與進(jìn)步大有好處。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤，要在錯(cuò)誤面前抬起頭來(lái)，正視錯(cuò)誤。其實(shí)可怕的不是犯錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對(duì)待錯(cuò)誤。
還有《國(guó)王和名醫(yī)》，這個(gè)故事講的是，有一位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能讓人起死回生，國(guó)王知道了，便讓他給自己治病，不久，國(guó)王病好了，便非常信任他，國(guó)王的衛(wèi)士看了很嫉妒，便在國(guó)王面前說(shuō)他壞話。國(guó)王相信衛(wèi)士的話，便命令衛(wèi)士把他殺死了。而這位國(guó)王也因得不到名醫(yī)的醫(yī)治而死了。
這個(gè)故事告訴我們：我們不能輕易相信別人的話，否則你會(huì)后悔自己所做的事。還有我們不能因別人做得好就嫉妒別人，想辦法把它弄死，否則你自己也不會(huì)好過(guò)的。在我們的日常生活中，的確有這種人。他們生怕別人超過(guò)他，當(dāng)別人有了成績(jī)、受到別人的贊揚(yáng)時(shí)，他不但不虛心學(xué)習(xí)，而且，還在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短。這是一種損人不利己的做法。著名數(shù)學(xué)家華羅庚就不是這樣的人。他小時(shí)侯算術(shù)成績(jī)很差，還常常不及格。他并沒(méi)有因此而去嫉妒優(yōu)秀同學(xué)，而是常常勉勵(lì)自己：別人也是人，自己也是人，別人做得到的，我也做得到。于是，他研究別人為什么考得這么好，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，最終成為了一位著名數(shù)學(xué)家，這是一種多么可貴的進(jìn)取精神啊！
我也有嫉妒別人的時(shí)候，當(dāng)別人考得比我好時(shí)，我不是去分析我錯(cuò)的原因，而是希望他下次出個(gè)大錯(cuò)，好和我扯平。想起來(lái)，真的好慚愧。
嫉妒這個(gè)東西，害處十分大。我們一定要從小克服它，做一個(gè)品德高尚的人。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十九
按照總站黨總支學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》方面的知識(shí)，現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)后的心得，我講以下幾點(diǎn)意見(jiàn)。
憲法是國(guó)家的根本，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。
憲法作為國(guó)家的根本法，它同一般法律相比，有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一，從地位看，憲法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心和基礎(chǔ)。憲法規(guī)定：“國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！苯y(tǒng)一到哪里?統(tǒng)一到憲法。從法律體系內(nèi)部來(lái)說(shuō)，憲法是母親，一般法律是子女，正如人們通常說(shuō)的，憲法是“母法”，一般法律是“子法”，一切法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。第二，從內(nèi)容看，憲法規(guī)定的是國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)。也就是說(shuō)，憲法解決的是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中帶全局性、長(zhǎng)期性、根本性的問(wèn)題。一般法律只是解決國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中某一方面、某一領(lǐng)域的問(wèn)題。第三，從效力看，憲法具有的法律效力。憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！边@里，“各政黨”當(dāng)然包括作為執(zhí)政黨的中國(guó)。憲法上述規(guī)定同《中國(guó)章程》關(guān)于“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”的規(guī)定是一致的。
近年來(lái)，隨著依法治國(guó)的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執(zhí)法監(jiān)督制度的不斷完善，各級(jí)行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)和依法行政的觀念逐步增強(qiáng)，行政執(zhí)法能力不斷提高，在推進(jìn)依法行政的實(shí)踐中取得了很大成效。但也存在一些問(wèn)題和難點(diǎn)：一是行政法律、法規(guī)還不完善。有些法律、法規(guī)條款規(guī)定得過(guò)于原則化，在行政執(zhí)法實(shí)踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規(guī)對(duì)一些政府機(jī)關(guān)的職責(zé)范圍界定不清，管理職權(quán)劃分模糊，有時(shí)產(chǎn)生多頭管理，重復(fù)執(zhí)法的問(wèn)題。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇二十
由教育部和中央電視_合推出的品牌節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》已經(jīng)陪伴全國(guó)中小學(xué)生走過(guò)了6個(gè)新學(xué)年，今年仍將在9月1日央視一套綜合頻道晚八點(diǎn)黃金時(shí)段與全國(guó)中小學(xué)的孩子們?nèi)缂s相見(jiàn)，此前，教育部發(fā)文通知全國(guó)中小學(xué)生共同上好“開(kāi)學(xué)第一課”，河南省教育廳針對(duì)河南學(xué)子也下發(fā)了這一通知。
在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的大背景下，《開(kāi)學(xué)第一課》第一次引入“家風(fēng)”教育的元素，以“父母教會(huì)我”為主題，旨在通過(guò)以父母為榜樣的代際教育，在兩代人中間表達(dá)和傳承“孝心、禮儀”等中華傳統(tǒng)美德和仁愛(ài)、自強(qiáng)的美好品格，對(duì)青少年進(jìn)行“立德樹(shù)人”的核心價(jià)值觀教育。節(jié)目分為“孝”、“禮”、“愛(ài)”三個(gè)篇章，以“強(qiáng)”作為尾聲，在嘉賓演講、人物故事、文藝表演和互動(dòng)游戲等環(huán)節(jié)選取了大量來(lái)自各行各業(yè)的普通人和明星嘉賓一起展示家風(fēng)的力量;此外今年除撒貝寧、王小丫外，還有深受全國(guó)小朋友歡迎的、曾經(jīng)的“大拇哥”何炅，央視新聞主播、“睿智姐姐”張泉靈加入主持陣營(yíng);同時(shí)節(jié)目還引入了創(chuàng)新環(huán)節(jié)——“說(shuō)文解字”，并通過(guò)“大頭兒子和小頭爸爸”兩個(gè)卡通人物的對(duì)話來(lái)闡釋各篇章主題字的構(gòu)成和含義，從本源上開(kāi)啟主題。節(jié)目力求以生動(dòng)、活潑、多元化的方式寓教于樂(lè)，帶領(lǐng)全國(guó)中小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并傳承父母身上的優(yōu)秀習(xí)慣和美好品質(zhì)。
在今年的主講嘉賓中，有“童話大王”鄭淵潔、歌手容祖兒這樣的“大人”們，也有來(lái)自震后災(zāi)區(qū)的藏族武藝班孩子，更有歌手秦勇與兒子大珍珠這樣的父子檔。他們將在舞臺(tái)上給全國(guó)中小學(xué)生帶來(lái)讓大家印象深刻的家風(fēng)故事。
節(jié)目模擬課堂形式，在新生代中學(xué)生組合tfboys演唱的主題曲《開(kāi)學(xué)第一課》中歡樂(lè)開(kāi)場(chǎng)。
今年的《開(kāi)學(xué)第一課》以嘉賓演講、人物故事、互動(dòng)體驗(yàn)、文藝表演、說(shuō)文解字等豐富多彩的方式為現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的孩子們上了一堂別開(kāi)生面的“家風(fēng)第一課”，首次將“父母”的角色引入開(kāi)學(xué)第一課。
“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！惫?jié)目希望通過(guò)這堂特別的“開(kāi)學(xué)第一課”，讓孩子和父母?jìng)兠靼准绎L(fēng)教育的重要性，明白父母是孩子人生中的第一個(gè)老師，也是第一個(gè)榜樣;教育大家：父母辛勞養(yǎng)育、陪伴和照料孩子們成長(zhǎng)，孩子們要用“孝心”、“禮貌”、“愛(ài)心”和“自強(qiáng)”，來(lái)報(bào)答他們，并將“父母教會(huì)我”的優(yōu)良家風(fēng)繼續(xù)傳承下去。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇二十一
《誰(shuí)把時(shí)間弄停了》的主人公是姐妹花：花布和花瓜。本書主要講述了姐妹花在學(xué)校與家庭中的生活故事，每一個(gè)章節(jié)都與“時(shí)間”有著密切的關(guān)系。
第三章《今天一定要快一點(diǎn)》讓我感觸很深。開(kāi)始，花媽來(lái)接姐妹花回家時(shí)，姐姐花布馬上拉著妹妹花瓜去找媽媽，而花瓜不慌不忙慢慢走。不管花布怎樣催促，她依然慢吞吞的。還振振有詞地說(shuō)：“到底是要快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)?”
可是，當(dāng)媽媽宣布作業(yè)寫完了才能去看生病的外婆時(shí)，平日寫功課拖拉，吃飯拖拉，洗澡拖拉......不管做什么事情總是拖拖拉拉的花瓜，卻一反常態(tài)，像有神仙相助一樣，所有動(dòng)作都快了起來(lái)。
你們看，花瓜一進(jìn)門，平時(shí)喜歡的蛋糕、餅干、奶茶她看都不看，直接拿著書包進(jìn)房間，拿出作業(yè)本、課本開(kāi)始寫作業(yè)。吃飯時(shí)，看花瓜那狀態(tài)，好像餓得不得了，很久沒(méi)吃東西一樣，第一個(gè)吃完了晚飯。還著急地說(shuō)：“你們?cè)趺茨敲绰?”其實(shí)，這話都是家人們經(jīng)常對(duì)她說(shuō)起的話?；ü蠠o(wú)聊的等待著大家，喂完貓后，在無(wú)聊的等待中睡著了。
花瓜花布和表弟在外婆家玩得開(kāi)心極了，玩了很久，他們才回家?；ò趾突▼尀榛ü系母淖兌械礁吲d，可是，沒(méi)想到，花瓜超快速度寫完的作業(yè)像道士在畫符。
這一章告訴我們，任何一個(gè)拖拖拉拉的孩子不是做所有的事都拖拖拉拉的。如果想讓做事拖拉的孩子改變，那么就要找到他的興趣點(diǎn)在哪里?愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。這就需要我們大人，要努力尋找孩子們的興趣點(diǎn)，或者選擇合適的辦法引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)孩子的興趣。相信，興趣找到了，拖拉的孩子可能就不存在了!
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