總結(jié)是一個反思的過程，通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)而做出改進(jìn)。總結(jié)不僅要描述事實，還要分析原因和總結(jié)經(jīng)驗?？赐暌韵驴偨Y(jié)范文后，你可以思考如何將這些優(yōu)秀的思想和觀點融入到自己的總結(jié)中，提升其質(zhì)量和價值。
百年孤獨九年級讀書心得篇一
“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒?！边@是馬爾克斯在《百年孤獨》中寫的一句話。再美好的情感最終也會破碎消逝于風(fēng)中，就如白骨成灰散入那一抔黃土，只剩下孤獨在凜冽的寒風(fēng)中怒號呼嘯。
“這個家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機器，是一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去?！痹跁?，布恩迪亞家族的每個成員都是孤獨的，甚至可以說他們之間沒有任何聯(lián)系。整個家族被血脈連接，卻像是一盤散沙，不似藕絲，藕斷絲尚連。他們按部就班地活著，就如同皮影人，在命運的操縱下演繹人生，推動著整個家族的走向。
他們的命運也無不凄慘，家族第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁樹下死，第三代雷奧里亞諾·阿塞被槍殺，第五代何塞·阿爾卡蒂奧溺水而死，第七代羅德里戈長出了尾巴被螞蟻吃掉等等。其他人幾乎都是死于孤獨。他們逃脫了戰(zhàn)爭和暴力，卻逃脫不了孤獨。
故事有些荒謬，可從全局觀之，孤獨就像是一只無形的手，隨時隨地跟在他們身后，在他們脆弱或欣喜時扯他們一把?；蚍糯笏麄兊谋?，或讓他們從天堂跌到地獄。孤獨在嘶吼著，野獸般欺凌著這些可憐人，看他們哭泣的淚水歡欣地?fù)]舞著手臂，貪婪地享受他們的驚懼。
起初看這本書，復(fù)雜的人物關(guān)系成了理不清、解不開的線團(tuán)，故事更是讓人覺得荒誕不經(jīng)。但在了解作者后，發(fā)現(xiàn)馬貢多小鎮(zhèn)發(fā)生的這些撲朔迷離之事，不過是現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)反映。
人生來孤獨，卻不能畏懼孤獨，否則，便是一腳踏入深淵，直直跌入萬劫不復(fù)中。我們沒經(jīng)歷過刀光劍影，也不用顛沛流離，卻同樣被孤獨的枷鎖桎梏。我們無畏，我們只能無畏，與其紅著眼回顧過去，感嘆索然無味，倒不如拼上拋顱灑血、刀劍飲血的萬丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中殺出一條通往光明的血路。哪怕慷慨就義，我們也無所畏懼；哪怕粉骨碎身，我們也咽下懦弱。
王國維先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓。望盡天涯路?！边@一個“獨”字，不就是體現(xiàn)的孤獨嗎？可見，人須耐得住孤獨寂寞。
孤獨的人生被化不開墨水般的黑暗籠罩，不過是踽踽獨行一場，而當(dāng)你穿梭過蒙蒙迷霧的盡頭，盡受孤獨的滋味腐蝕身心的苦痛時，又總是有一束光亮照進(jìn)心窗，劃破云層，驅(qū)散孤獨，直直灑下溫暖。
縱是百世孤獨，也不過踽踽獨行，有何可畏？縱使我們孤獨地生，孤獨地死，我們也要活得恣意瀟灑，活得自在逍遙。孤獨只是恐懼的影子，我們甩不走，卻也不會拘束于此。
百年孤獨九年級讀書心得篇二
大一時，閑來無事，發(fā)現(xiàn)舍友書柜上擺著一本《百年孤獨》，便借來讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個月的時間才讀完，讀完之后的第一個感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。
《百年孤獨》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時候，你就會感受到那種想擺脫孤獨但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時候，這種現(xiàn)實與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想中。從主題內(nèi)容上來說，由小及大，《百年孤獨》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)?！栋倌旯陋殹分薪墓陋毟校渲饕獌?nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的.歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
很多人對于《百年孤獨》都只是望而卻步，很想去讀，卻無法深入到作者描繪的那個觸手可及但又不敢觸摸的世界。
很久以前就聽說過百年孤獨這部名著，直到最近才把這本書看完。說實話，第一次看的時候我并沒有看懂，因為這是一部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛又恨。對于我來說，這種獨具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時給我理解文章帶來一定的難度。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個家族的每個人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個家庭，在我看來已經(jīng)是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自己承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達(dá)孤獨背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個完整的人而非孤魂。
真正不會體悟到孤獨之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句，企盼今天和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及只有鳥鳴可以指引方向的封閉生活。接受、求索、敞開心懷，我們背負(fù)孤獨，卻不會枉活。
大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)，都不應(yīng)再被重復(fù)。
孤獨是個頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時候，有一種飛的沖動。
《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。
在時光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
百年孤獨九年級讀書心得篇三
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)，百年孤獨讀書心得。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的.密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著，心得體會《百年孤獨讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
其實只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!
百年孤獨九年級讀書心得篇四
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
百年孤獨九年級讀書心得篇五
夜闌沉默，所以感覺凝血時間，轉(zhuǎn)完馬爾克斯“百年孤獨“的最后一章，我如釋重負(fù)地嘆了口氣。心中涌起一種奇怪的感覺，就像一個孤獨的和尚后硬，長，終于完成了期旅途的煎熬，卻突然失去了方向，人與人之間感到失落和陌生的，充滿了孤獨感油然而生。
《百年孤獨》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部文學(xué)作品能。初讀《百年孤獨》時，只覺得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測，讀起來不知所云，往往是學(xué)生昏昏欲睡、兩眼無神、托夢周公。但是它卻有這樣一種文化魅力，即使沒有晦澀難懂卻還是企業(yè)深陷發(fā)展其中，讓人讀了我們一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之后，感覺自己腦海靈光一閃，書中內(nèi)容呆板的人物進(jìn)行突然活現(xiàn)在人們眼前，那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在他們眼前，一個國家歷經(jīng)兩個百年的家族由剛開始到繁盛階段時期社會再到經(jīng)濟衰落，一切工作都是可以那么地生動，讓我融入這個故事的情節(jié)設(shè)計之中。
《百年孤獨》講述了一個孤獨的家庭最終死去的故事。在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體，每個人都無法逃避被孤獨折磨的命運，但集體成就是一個完整的家庭和民族孤獨的歷史。
這本書將一個原始部落，完全暴露在時代的潮流之下?？萍?、政治、戰(zhàn)爭和商業(yè)，一次又一次地打擊著貧窮的馬孔多小鎮(zhèn)。從一開始，吉普賽人就帶來了一些小把戲，比如他們學(xué)會了磁鐵，冰和外面的世界。然后政治介入，鎮(zhèn)長出現(xiàn)了，鎮(zhèn)子慢慢開始改變。然后一場游擊戰(zhàn)在馬孔多蔓延開來，血流成河，沖突不斷。代表壟斷資本主義的香蕉公司，也利用這個機會讓小鎮(zhèn)暫時虛榮，但在成分泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。作為馬孔多的創(chuàng)始家族，布恩迪亞家族一次又一次地遭受外部沖擊，在這些沖擊下變得富裕，但最終消亡了。
書中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，其中的現(xiàn)實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實與虛幻結(jié)合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法，讓人無從追尋，更不可預(yù)知。許多中國作家深受其影響，例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學(xué)先父。
馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)進(jìn)行往復(fù)的敘事空間結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)了一個中國家族的歷史。其中的情節(jié)或時間，特別是對于人物的名字，七代人發(fā)展幾乎沒有名字我們都是具有相同的，馬爾克斯將他們自己全部拖入到了一個可以循環(huán)的時空中，讓布恩迪亞家族企業(yè)經(jīng)歷以及循環(huán)的命運，讓讀者能夠感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后通過故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第一部分個人被捆在樹上，最后就是一個人正被螞蟻吃掉?！苯Y(jié)束了這個社會家族的命運。
“百年孤獨”是一個復(fù)雜的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世紀(jì)歷史的地方。馬爾克斯家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，與小說的主題是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封閉，最終導(dǎo)致整個民族的路徑的滅亡?！崩∶乐抟韵Ｍ麍F(tuán)結(jié)整個國家。
讀完《百年孤獨》后，深刻地理解體會影響到了作為一個國家民族是不能夠發(fā)展停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學(xué)習(xí)生活能力來順應(yīng)經(jīng)濟時代的潮流，跟上信息時代的腳步。
百年孤獨九年級讀書心得篇六
暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨”。
出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的'孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。
然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢？在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣？其實，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當(dāng)身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制。“越文明，越孤獨”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。
小說以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠(yuǎn)消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時代的悲哀！因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨！
百年孤獨九年級讀書心得篇七
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團(tuán)隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢？可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
百年孤獨九年級讀書心得篇八
馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，下面就是小編給大家?guī)淼陌倌旯陋氉x書筆記，希望大家喜歡!
微薄里有這樣一句話：“要不讀書，要不旅行，身體和心靈總有一個在路上。”我想我的暑假就是這樣充滿意義。一放假我就開始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內(nèi)外三個地方，美麗風(fēng)景，動人旋律，暢所欲言，說不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來，我開始心靈的旅行，我閱讀了兩本書，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?/p>
加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。
似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會，有群體性;人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現(xiàn)代人，在這個喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會享受孤獨，利用孤獨。只是布恩地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了孤獨在人性中的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區(qū)的孤獨。它的孤獨是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時期拉丁美洲的孤獨，是有害的，是令我們憂慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨的國家、政治家們應(yīng)該關(guān)注的。
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進(jìn)行種.種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
還記得，第一次讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點幼稚，是老師向我們推薦閱讀這本書。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边@段晦澀的開頭，便如同一?；鹦牵c燃了整本書。
這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向f妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠(yuǎn)未停止。
從第一個吉普賽人進(jìn)駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至倫，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進(jìn)的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。
我自信這是一個很有趣的問題：要是把時間畫到紙上，會畫出一條什么線?
一般情況下會是一條直線。因為時間在經(jīng)典物理學(xué)里不會因任何其它物理因素停止流動。即使換成愛因斯坦相對論意義下的時間，能跳躍能往復(fù)的時間，也不可能畫出一條甚至更多圓滑曲線。因此在這里說“欖核型時間”未免有點矯情，有純屬編造、強加概念的意味。但我覺得它的確——起碼在加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的背景下——是可以說得通的。我愿意把它定義為馬爾克斯的時間，但又不全是。因為能被畫成欖核形狀的時間僅為其中的宏觀部分。將“欖核”分解到幾乎不能再分的地步，它就會變化。
很少有書——特別是小說，能把我繞進(jìn)一個表面異常混亂且無限循環(huán)重復(fù)的邏輯里，讓我讀完第一遍還煙籠霧罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤獨》就是這部逼我耐心琢磨的著作。它里面藏著一個讓人捉摸不透的邏輯。邏輯里面角色與角色之間的關(guān)系模糊不清到了幾乎叫讀者不可忍受的地步，因為它有著一大堆被無數(shù)次重復(fù)的名字：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、何塞·阿爾卡蒂奧、阿爾卡蒂奧、何塞·阿爾卡蒂奧第二、奧雷里亞諾·布恩迪亞、奧雷里亞諾·何塞、奧雷里亞諾第二、奧雷里亞諾·巴比倫、蕾梅黛絲·摩斯科特、美人兒蕾梅黛絲、雷納塔·蕾梅黛絲、阿瑪蘭妲、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉、烏爾蘇拉·伊瓜蘭……這是布恩迪亞家族重復(fù)命名的傳統(tǒng)所造成的。然后被重復(fù)的何塞、被重復(fù)的奧雷里亞諾、被重復(fù)的阿爾卡蒂奧、被重復(fù)的蕾梅黛絲、被重復(fù)的阿瑪蘭妲和烏爾蘇拉被迫重蹈祖輩覆轍或多多少少被刻上他們的性格烙印，完成這些名字注定的命運。而且不管是誰，每個人都必定承受或多或少的孤獨，從里面獲得新的能力。在馬爾克斯筆下的世界里，時間抽象地還原孤獨，每當(dāng)年華老去，人物瀕臨死亡，從前那些充滿稀奇或希望的記憶片斷就在他們無法排解的孤獨中浮現(xiàn)。他們孤獨，也許是因為時間流逝，也許是因為無人理解，也許是因為性格缺陷，也許是因為命運的打擊。
說實話，雖然已讀過幾遍，我依然不敢說自己已完全讀懂《百年孤獨》這本書。這是一個閱讀定律：當(dāng)一個人經(jīng)歷痛苦的事情更多，他就會越能讀出書里面隱含的感情。盡管我不想經(jīng)歷的事情也曾在特定的時候發(fā)生，讓我哀傷、痛苦不能自拔，可每次翻開它，我恍若都只看到時間流逝，看到在離我甚遠(yuǎn)的時空里，不同的人在生活中奮力抗擊或固守著各自的孤獨。然而令我驚訝的是，盡管站在一個旁觀者——一個既無法得到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校神般的預(yù)感，又不能像梅爾基亞德斯或庇拉爾·特爾內(nèi)拉一樣算出布恩迪亞家族的命運的旁觀者的角度，我依然能清晰預(yù)知以后的事情，這恰是馬爾克斯的時間告訴我的。他的時間在這一維度似乎是條折線，可以任意返回，任意伸展。
不能不說它巧妙的開頭?！岸嗄暌院?，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！彼B接了過去的未來，和未來的過去?！岸嗄暌院蟆笔恰栋倌旯陋殹匪玫牡谝粋€魔咒，構(gòu)成現(xiàn)實與幻景的共同體。從對人物命運的構(gòu)建上看，也可以理解為馬爾克斯寫作時急于預(yù)告的心理，先簡要地把遠(yuǎn)景和盤托出好留住記憶，再慢慢回溯，創(chuàng)造敘述的空間。但仍不能因此而說它不巧妙，因為時間恰如其分地在這里搭建了一座可以任意往返的橋梁，從而獲得預(yù)知的能力。布恩迪亞家族并非每人都具有靈活的預(yù)感，“多年以后”對他們而言用于回望;而旁觀者，可以借此回望他們的過往，看看他們的以后，甚至于回望和預(yù)感自我。
時間對布恩迪亞家族來說有著它特殊的地方，如果布恩迪亞家族不是“注定要承受孤獨的家族”，那么之后所說的或許不會發(fā)生——馬爾克斯設(shè)定的時間在這里可以說初生，可以說一如既往，也可以說已死——它好似停滯了。百年以內(nèi)，活著的人好像死去了一般把自己封鎖在孤獨中不能自拔，死了的人卻因為不堪忍受孤獨回到現(xiàn)實尋找慰藉。即使是早已死去的梅爾基亞德斯，也經(jīng)常出現(xiàn)在他塞滿手稿的房間里，在家族的一代代更迭中影響他們的頭腦，見證家族的命運。另一個時間停滯的證據(jù)是，如果馬爾克斯不適時對家族成員進(jìn)行外貌上的描述，我會產(chǎn)生一種錯覺，仿佛烏爾蘇拉永遠(yuǎn)是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永遠(yuǎn)以接近保姆的特殊家庭角色在帶孩子，阿瑪蘭妲永遠(yuǎn)抱有無法熄滅的情火，庇拉爾·特爾內(nèi)拉永遠(yuǎn)用紙牌算命，豪放且處于中年——事實上她們表現(xiàn)出來的也是如此。每個人都沿著他們固定的生活路線度過他們的每一天，像復(fù)讀機一樣的時間也近乎等于停滯。烏爾蘇拉晚年失明后就發(fā)現(xiàn)了這種規(guī)律：“一段時間后她發(fā)現(xiàn)家里的每個人每天都在無意中重復(fù)同樣的路線，做同樣的事，甚至在同一時刻說同樣的話。只有當(dāng)他們偏離這些刻板的常規(guī)時，才會有丟東西的危險?！笨墒钦嬲庾R到時間停滯的只有年老且長年癡迷于科學(xué)研究的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他意識到這一點之后絕望不已，立即陷入一片混沌中，被當(dāng)作瘋子綁在栗樹下，被命運安排冥冥中印證梅爾基亞德斯的預(yù)言：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！瘪R爾克斯在這里安排了一個困局，即孤獨的布恩迪亞家族的存在是有限期的，困局的開端和結(jié)尾一樣充斥殘酷。
馬爾克斯的時間也能做到一直在流動。布恩迪亞家族的每一個人都在時間的流動里容貌改易，其中能活到早已脫離充滿情與惑的年紀(jì)的人，他們的生活會越來越單調(diào)難忍，最終接受必將到來的孤獨。我甚至懷疑他的時間已經(jīng)超出一百年的跨度，但即使如此，他的時間里仍有與現(xiàn)實世界沒什么兩樣的光陰荏苒，人之常情。這里的時間可以說成一條直線，的確是在經(jīng)典物理學(xué)里不會跳躍不會停止流失的時間——正由于此，它才具有了強烈的象征和投射意義。生活的細(xì)節(jié)開始被拉遠(yuǎn)放大到整個具有共性的生命歷程，仿佛是每個人的一生以及其生命的延續(xù)。再然后即是生與死的嚴(yán)肅問題，誕生與消亡，最終討論為什么誕生和為什么消亡。
不由記起兩年前我第一個感到強烈孤獨的夜晚。只不過是一本里面駐扎了成千上萬的對數(shù)函數(shù)、嚴(yán)肅死板的演算公式和晦澀難解的星圖的枯燥天文讀物，只不過是里面提到了總星系，提到其中的無垠星海，提到這個理論上由一個質(zhì)點不斷舒展膨脹而又不知何時會因作用力迅速收縮為一個質(zhì)點的宇宙。我竟為所見的字行驚栗不已，掩面淚下。我思緒延伸到千萬光年以外，不能安靜。
梅爾基亞德斯的預(yù)言提醒我這個事實：沒有永恒。時間停滯，然后流動，最后停滯。宇宙是個放大的困局，困局里的時間無論如何想都會不動聲色流動如故，可我卻固執(zhí)地想起方生方死，方死方生。兩者的演變都完好無缺，時間在里面緩緩流動，而生命只是里面偶然的閃光，等到一切結(jié)束，又和一切從未開始一樣，時間停滯，空間無存。
布恩迪亞家族最后一個奧雷里亞諾看到羊皮卷卷首的提要時至少也應(yīng)如我那晚一般驚顫，只是他更清醒，因為他在那一刻知道羊皮卷上記載著自己的命運。那晚的我發(fā)覺自己被驟然聚攏的孤寂包圍著，身邊的一切似乎都不牢靠了;再沒有質(zhì)點外的東西可以打破這個欖核型的時間困局。而奧雷里亞諾·巴比倫甚至連這個都來不及想——他就處在困局的最末端。他清醒得完全沒有打破困局的欲望，只是在馬孔多的毀滅中靜待最后一刻到來。孤獨的開頭，孤獨的完結(jié)，布恩迪亞家族從大地上被永遠(yuǎn)抹去，“魔幻現(xiàn)實主義”的故事完美退場。
余華的小說《活著》有著與《百年孤獨》很相似的類似宿命論的情節(jié)安排。故事的'過程直至結(jié)尾主人公福貴的家人一直在遭遇各種變故直至死亡，最后只剩下垂垂老矣的福貴孤身一人，買一頭黃牛與自己在田間作伴。讀這部小說的時間里我每時每刻都感到生命的希望在一點點不露痕跡地破滅，直至最后連福貴的小孫子也因為吃豆子噎死時，我忍不住在想，為什么要活著?一個活了快一輩子的人，幾十年內(nèi)看到的聽到的經(jīng)歷過的都跟夢一樣，夢醒時分，家人散盡，無親無故，只剩下虛無縹緲的回憶。他沒有為名利而活，沒有作為血緣鏈上可延續(xù)的一部分而活，甚至也沒有為崇高的“為人民服務(wù)”而活。他只是一個經(jīng)歷了各種風(fēng)浪各種變故后仍維持著生命將息前最后時光的人，被困在欖核型人生的最末端，他還是否作為有意義的個體而活?或者說，僅僅是為了單純地活著，活在比求生稍微高級的階段里?《活著》對生存意義的探討至此已到達(dá)極端的地步。
盡管同樣具有不少宿命論色彩，《百年孤獨》跟《活著》還是存有很大區(qū)別，前者沒有著重探討生存，而是探討孤獨——如果非要用拆字的方法來解釋孤獨，我會這樣拆：孤，孤立。獨，個體。人就是一個個孤立的個體，也許這可以說明為什么人成為社會性動物，用這種方法來抗拒單獨存在，抗拒由此帶來的無盡危險。所以人需要某種意義上的團(tuán)結(jié)，但是相互依靠對單個人來說至多只能是對孤獨的緩沖。因為人的一生毫無疑問會經(jīng)歷生老病死。生、老、病、死的過程，從不會有人在同一時刻如你所感，同你所受。馬孔多建立初期沒人留意孤獨這個奇怪的東西，因為它太年輕，里面沒有一個人超過三十歲，也沒有死人，唯一的威脅是會導(dǎo)致失憶的失眠癥。當(dāng)梅爾基亞德斯推算出馬孔多將成為一座鏡子之城而無布恩迪亞家族半星血脈存留時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞立即大發(fā)雷霆?！安皇遣ＡХ孔?，是冰房子，像我夢見的那樣。而且不管到什么時候，總會有布恩迪亞家的人，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)?！奔易逭Q生開端的人怎么愿意料想到它的結(jié)尾呢?何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞固執(zhí)地認(rèn)為，既然有了開始，就不應(yīng)該也不可能結(jié)束，即無限才是合理的。他早該得知卻不肯接受宿命。烏爾蘇拉顯得更從容些，就她意識到孤獨的蔓延已要把布恩迪亞家變成“瘋?cè)嗽骸眮砜?，她已?jīng)默認(rèn)了孤獨的存在以及可能導(dǎo)致的后果——有限才是合理的。布恩迪亞家族在其存在的期間，沒有一個人能逃脫孤獨的魔法，亦沒有一個人不作出自己的選擇來對付孤獨(包括美人兒蕾梅黛絲肉體與靈魂一起飛升的離奇?zhèn)€例，也是她對天生不入世造成孤獨的回應(yīng))。然而無論他們選擇了逃避、對抗、適應(yīng)、順從還是洞察，早在家族誕生以前就已經(jīng)注定了要最終合在一起造出“豬尾巴”怪物的血脈和梅爾基亞德斯超出人類知識界限的智慧最終終結(jié)了這個孤獨的家族從而給了布恩迪亞家族永恒的孤獨。這就是布恩迪亞的宿命，然而孤獨不會因此而停止。
馬爾克斯就此將孤獨和時間聯(lián)系在一起，并進(jìn)一步延伸了欖核型時間外的意義。他設(shè)想死亡后還有死亡，鬼魂也面臨衰老的尷尬，面臨進(jìn)入更深層孤獨的危險;時間讓家族有了誕生，又在百年后將其終結(jié)，然而這個注定承受孤獨的家族只是“不會在大地上第二次出現(xiàn)”，因為它已進(jìn)入了消亡后的永恒孤獨。這不能不說是極其抽象但也是極其現(xiàn)實的聯(lián)系，甚至于我們中的每一個人都曾想過，為什么會有生，為什么會有死?為什么我會是我?生之前和死之后是什么?這無疑是能影響到每個人的觀念，能上升到哲學(xué)或宗教層面的命題。
和《一封陌生女人的來信》帶有極致精神剖析的強烈意圖一般，《百年孤獨》對孤獨進(jìn)行了各種各樣可能的闡釋，展示了孤獨中人的不同狀態(tài)，把孤獨的存在以及對人的影響夸張到異常嚴(yán)重的境地，在孤獨中讓人物獲得洞察和反省的能力?？墒谦@得清醒似乎不是好事，比如被綁在樹上的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。當(dāng)被問到綁在樹上的緣故時，老布恩迪亞的情感沒泛起一絲漣漪，平靜地說：“hoc、est、simplicisimum(簡單至極)，因為我瘋了。”與他對話的尼卡諾爾神甫從此不再敢和他交流，無意中把他棄入自語不停的孤獨泥潭里，淪為不時出現(xiàn)在栗樹下枯坐的靈魂。但在家族徹底消失之前，老布恩迪亞還是可以時常離開一下孤獨的視線回到死前的世界湊熱鬧;等到那場摧毀整個馬孔多的颶風(fēng)到來后，欖核型的時間走到末端，不能折返的孤獨再也不可避免。老布恩迪亞的自白證明了他的清醒，后果卻可想而知：尼卡諾爾神甫因無可名狀的恐懼退縮了。然而孤獨真的可怕嗎?現(xiàn)實中每個人都逃不脫孤獨的時刻。甚至在從大地上被抹去后，孤獨也會永恒伴隨，無關(guān)時間，因為你已經(jīng)對一切失去知覺。
百年孤獨九年級讀書心得篇九
用現(xiàn)代人的口吻來說：這是一部神作，是加西亞馬爾克斯自己也無法超越的神作。魔幻現(xiàn)實主義這個原本不存在于文學(xué)術(shù)語中的詞匯在這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語也因為這樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神秘美感。
對于常年居住在人口相對密集的地區(qū)的亞洲人或者歐洲人來說，去思考那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過著怎樣的日子是不太實際的探究。但《百年孤獨》卻給予我們一個入口，從那些奇幻莫測的巫術(shù)，印第安文化，神跡，古老習(xí)俗的藤蔓枝椏間領(lǐng)略一下南美人的風(fēng)情和生活哲學(xué)，去了解一個存活百年的莫須有的世家在時間輪回中無法跨越的命中注定。閱讀的每一個瞬間都感到心中有風(fēng)吹拂草呼嘯而過的響聲，足以遮蔽雙耳，讓你沉入到那個不大不小的馬孔多鎮(zhèn)。在幾代人不斷重合略有改動的姓名里努力了解他們愛憎分明的一生。這個家族里，連綿不斷地是愛情的殤，出生的痛，疾病的陰影，仇恨的延續(xù)，亂來的宿命，鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。這個家族的背后是國家的動蕩，政局的不安，人民的血和統(tǒng)治階級的冷漠無情。而將家與國編織為一體的是無數(shù)的假說和臆想，是那些難以解釋的神秘現(xiàn)象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。
故事開頭那一段影響無數(shù)后人的未來過去現(xiàn)在的時間描述無疑已經(jīng)深入人心，但結(jié)尾那冰冷而又安靜的表述讓讀者領(lǐng)悟到時間終將摧毀記憶的悲哀也是那般淋漓。讀完全作我們竟然無法去憎恨或者敬愛某一個角色，因我們深切感受到與他們之間的隔閡，就好像在博物館里看那些被陳列的文物或者千年的古尸，你不會無動于衷，可是你無法切身懂得他們身上故事。每一代的奧雷里亞諾都能看見鬼魂和制作小金魚，烏爾蘇拉挺過了那么多世紀(jì)也記得那壇埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子總是糾纏不清，麗貝卡到死都不愿意走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁，何塞們?nèi)ミh(yuǎn)航引來現(xiàn)代文明的侵略，那場被政府抹滅痕跡的屠殺終于沒有任何的目擊者和傳誦者。每一個人物的登場都顯得突兀的自然，每一個事件的結(jié)束又是迅疾的緩慢。雖然他們的感情在書頁中浩氣磅礴，可他們的命運如河流經(jīng)過，綿柔無聲，轉(zhuǎn)瞬即逝。
這樣一種矛盾的張力讓我看不清也記不清故事的所有細(xì)節(jié)，但能閉著眼聞到那股甜腥味，能感受蝎子爬過屋頂，螞蟻溜進(jìn)飯?zhí)?，游泳池里浸泡著牲畜的肉，長長的落地窗被晚風(fēng)一再吹起。
這個家族的孤獨也是人類的孤獨，因為不管如何愛過恨過哭過笑過，最后不過是一堆灰燼，輕易地遺失掉。沒有人可以懊惱或者挽救這種遺失。你無法與時間抗衡，你更無法與自身的記憶抗衡。
一百年的孤獨，是無法解開的圓，周而復(fù)始，生生滅滅。
還是不要有那么一卷羊皮吧。
百年孤獨九年級讀書心得篇十
讀了大半個月，這本《百年孤獨》總算是讀了一半。然而，我也終于再也讀不下去了。也許是這本書的閱讀門檻太高，雖然無數(shù)文學(xué)巨匠都大力推薦，但我還是沒有讀出他的好來。當(dāng)然，再次強調(diào)，不是自己淺薄得要批判這本書，僅僅是作為一個低水平讀者記錄一下自己的幾點感受，為自己這半個月做個總結(jié)。
第一，如很多人所說，文章里面的名字實在是太類似，甚至完全一樣的。當(dāng)然理解這是一個家族幾代人，但是還是想吐槽南美人的名字真的太貧乏了。這直接影響了閱讀體驗。
第二，故事性缺乏。讀了半本，幾乎沒有覺得有什么精彩的故事情節(jié)。也許是文化差異，總覺得故事的邏輯太簡單，或者說里面人的邏輯太簡單。兩個人遇見對上眼，之后沒有鋪墊，沒有逐漸的升華，兩個人就至死不渝了…再比如，吉普賽人和那家人的感情也讓人覺得不能理解?？傊褪谴蠹易鍪碌囊蚬P(guān)系都讓人覺得簡單到不能相信。有人說，這書是南美的紅樓夢，我實在不能茍同。紅樓夢里面那么多復(fù)雜的關(guān)系，每個人說的話，掕出來都能細(xì)細(xì)的品半天，細(xì)膩又含蓄的感情也比這本書里那些簡單粗暴的感情更加抓人。
第三，文學(xué)性的角度好像也沒有很多引人入勝的描寫。不知道是不是因為翻譯的原因，讀了半本，對我而言，整個村子的情形還是很模糊，或者說只是一個素描。而紅樓夢讀完，大觀園的亭臺樓榭，雕梁畫棟幾乎躍然于眼前。
哪怕同樣拿翻譯的書對比，每當(dāng)讀到基督山伯爵的出海的時候，地中海藍(lán)天白云，孤舟白帆也能馬上在腦海浮現(xiàn)。而這本書的感覺就是自始至終都在一片朦朧中看一批人來來回回的做一些邏輯簡單的事情，讓人提不起閱讀的興趣。
當(dāng)然了，最后再次強調(diào)，這只是我淺薄的讀后感。有幾乎百分百的可能性是我沒有看懂，然而我卻實在提不起興趣再去看了。謹(jǐn)以此文做個了結(jié)。
百年孤獨九年級讀書心得篇十一
上個周末，終于在北京炎熱潮濕的桑拿天氣里，讀完了馬爾克斯《百年孤獨》，這本書對于中國文學(xué)愛好者并不陌生，中國現(xiàn)今中年一代的著名作家?guī)缀醵级嗌偈艿搅笋R爾克斯思想或者創(chuàng)作手法的影響。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學(xué)或歌曲中出現(xiàn)的百年孤獨字眼，到最近媒體大肆報道的中國如何費勁周折終于拿到馬爾克斯版權(quán)的影響，才決定要捧起這本厚厚的巨著。
看最初部分時，覺得有點《指環(huán)王》的魔幻和不知所云。
中段看完一些網(wǎng)上的簡單介紹后，改換了視角，從魔幻中剝離出現(xiàn)實的故事主線，終于隱約捕捉到了作者魔幻現(xiàn)實主義筆觸下想要表達(dá)的對殘酷現(xiàn)實的悲嗆。
尾段讀完，唏噓感嘆，下定決心一定要寫篇讀后感，表達(dá)我的震撼和對孤獨的全新理解。
等到真要下筆了，才發(fā)現(xiàn)面對這樣一部史詩般的巨著，實在無從下筆。是的，這是一部史詩般的巨著，或者它就是史詩本身。面對它，我感覺自己渺小得根本沒有資格來描述自己的讀后感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細(xì)節(jié)描寫，天馬深空卻從不脫離主題主線的想象，讓提筆想寫讀后感的我，不僅悲從中來。
也許我眼界太淺，但在我這一畝三分地上，我只能做出結(jié)論：馬爾克斯，絕非人類。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎。
這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說中的人物一起從一個起點開始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運的原點。整個小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特征：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結(jié)局。在個人命運的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統(tǒng)治時期的革命潛流，會因為人的孤獨、封閉逐漸落后而消亡。
百年孤獨九年級讀書心得篇十二
每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個人把自己眼里的'世界，用無論音樂、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。
這本書我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復(fù)使用的n個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。
第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認(rèn)，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
百年孤獨九年級讀書心得篇十三
就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”
今天剛剛讀完《百年孤獨》，說不清是什么感覺。心里有些微微的泛酸，但更多的是懵懂。說實話，在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實主義的諾貝爾文學(xué)作品中，作者加西亞馬爾克斯以其極其荒誕的手法和豐富的想象力，向讀者展現(xiàn)了一個不一樣的——孤獨世界。
《百年孤獨》中，用一個歷經(jīng)百年的布恩迪亞家族的榮辱興衰反映一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)的波瀾起伏，有人認(rèn)為它甚至可以說是映射拉美文化的興衰。書中講述了第一代布恩迪亞開創(chuàng)馬孔多，并在此繁衍了7代人，卻任然對抗不了命運的詛咒，最終家族還是難逃敗落的到無人知曉得地步，就連最后，馬孔多這個鎮(zhèn)子也在颶風(fēng)的摧殘下而毀滅。
布恩迪亞家族的每一個人盡管外貌、膚色迥異，但他們都同時繼承了家族共同的致命點——孤獨氣質(zhì)。他們所有人都有屬于自己的孤獨，也都代表著不同的孤獨?？墒?，他們卻從不知道自己是孤獨的。每一個人從一開始的忙碌中體味著孤獨并排斥著孤獨，但由于缺乏與人溝通，(實際上他們也沒想過與其他人交流)他們開始漸漸習(xí)慣并喜歡上孤獨，甚至陳金玉其中享受孤獨。
第一代布恩迪亞家族人即馬孔多的創(chuàng)始人——何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，是科學(xué)的孤獨。他這一生都在追求科學(xué)，想方設(shè)法將西方文明引入馬孔多，讓馬孔多更加繁華。他從不被人理解，甚至是他的妻子也只是一味的認(rèn)為那是瘋狂的舉動。好在還有一個他的知己，第一代吉普賽人梅爾基亞德斯，課后來因為他對布恩迪亞家族的語言而使何塞遠(yuǎn)離他。何塞最后是被綁在栗樹上死的，因為全家人以為他已經(jīng)徹底瘋了，可其實他是全家最清醒的人。
何塞的妻子——烏爾蘇拉，是一個任何時候，對任何事都永遠(yuǎn)充滿活力與熱情的人。但她同樣也是孤獨的，因為家中從未有人和她一樣的熱情。(后來的第五代阿爾蘭妲烏爾蘇拉繼承了她的性格，她卻沒有看到)而且，沒有人記得她為這個家所做的一切，沒有人感激過她。她最后死是死在對回憶的追溯中，那是她儼然已經(jīng)混淆現(xiàn)實和回憶，并被子子孫孫們當(dāng)玩具似的耍著。
第二代的何塞阿爾卡蒂奧是獸性的孤獨。不僅源于他那龐大的猶如野獸般的身軀，而且他是那種極其沖動的人，永遠(yuǎn)想到什么就干什么。他愛上了遠(yuǎn)房表妹麗貝卡并不顧一切和她在一起，而被趕出家門，享受著他們二人的孤獨。
第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞是人性的孤獨。他一生發(fā)動了32場戰(zhàn)爭卻沒一次成功，經(jīng)歷了無數(shù)次暗殺后的險生和鼎盛到衰敗，最后，他看透了戰(zhàn)爭，看透了世界，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后又干起了他年輕時候做過的制作小金魚活計。后來，他站在原來綁著他父親的栗樹下撒尿，沉浸在往昔和孤獨中死去，尸體等到被發(fā)現(xiàn)的時候，早已被禿鷲啃食的只剩骨頭了。烏爾蘇拉到最后一刻才看清她這個兒子，“奧雷利亞諾布恩迪亞上校并非想他想的那樣，由于戰(zhàn)爭的摧殘而喪失對家人的情感，實際上他從未愛過任何人?！晒褪《家驗橥粋€原因，即純粹、罪惡的自大。…..她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人?！?/p>
第二代的阿瑪蘭妲是愛情的孤獨。她一輩子都在追求愛情卻從未接受過愛情，原因是她的膽怯心理。她一開始愛的人愛著她的姐妹麗貝卡，于是她想方設(shè)法阻礙拆散并恨這麗貝卡，并成功了，但卻搭上了一條當(dāng)時家里最美好的生命，于是，她在自己的良心譴責(zé)中惶惶度日，死前還一直在為她最恨的人麗貝卡縫制壽衣直至最后一針才死去。母親烏爾蘇拉評價她是從未有過的最溫柔的人因為她永遠(yuǎn)獨自承擔(dān)著痛苦并忍受著。
這個家族也出過一個例外，一個和這個混亂世界格格不入的人——第四代美人兒蕾梅黛絲。她生的異常美麗，像是不屬于這個世界的人，也的確不是。她不受任何拘束和限制，喜歡自由裸著身子穿梭在客廳，不管有沒有人。她在意別人的感受，一心一意的生活在自己天真爛漫的世界里，最后以同樣神話般的方式——身披白色床單，蝴蝶似的升天——消失了。
《百年孤獨》中，早在一開始就暗示了整個家族宿命的輪回命運，即家族的每一代人以不同的方式重復(fù)著祖先們同樣的悲劇。不僅僅是姓名的重復(fù)，而且，當(dāng)何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞當(dāng)初做滿20個小金魚又熔了重新制作…..如此循環(huán)，表明了布恩迪亞家族注定的結(jié)局——最后一代人，即第六代奧雷利亞諾和他姨媽阿馬蘭達(dá)烏爾蘇拉結(jié)合并生下了長著近親結(jié)婚標(biāo)志的豬尾巴后代，一個終結(jié)整個家族的神話般的生物。仿佛回到了最初。在這一百多年里，馬孔多小鎮(zhèn)也在經(jīng)歷著類似的命運——從創(chuàng)建到吉普賽文明的滲入到政治集團(tuán)的介入而引發(fā)的戰(zhàn)爭，到美國佬的入侵，又到他們的撤走，使馬孔多經(jīng)繁盛后衰敗到滿目瘡痍得連飛鳥也不愿在這停留一刻的地步。
全書在最后一段，終于由第六代族人奧雷利亞諾破譯出來早在最初就有的預(yù)言——布恩迪亞家族的第一人死在栗樹上，最后一人被螞蟻正被螞蟻吃掉。而此時，當(dāng)他看到自己的命運的時候，颶風(fēng)把頹敗的馬孔多小鎮(zhèn)卷為平地，就像當(dāng)初它還沒存在時那樣。一切歷經(jīng)百年之后，又回到了原點!
百年孤獨九年級讀書心得篇十四
《百年孤獨》對于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨。
《百年孤獨》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。
是文明促成了孤獨嗎？還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨？
“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊？”烏蘇拉說道。或許這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨的人大致兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。
自卑的人缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋毜氖兰医^不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。”希望如此。
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能回到的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認(rèn)的'魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人應(yīng)對的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一向在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
百年孤獨九年級讀書心得篇十五
先看了《霍亂時期的愛情》，后看《百年孤獨》，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）。《百年孤獨》布滿神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。
讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重復(fù)的名字，和《紅樓夢》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們在不同的`環(huán)境下成長，沿著不同的路子成長，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時候，但最終卻在時間的齒輪里依了宿命。正如原文所說“若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去”。好似無論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候，是這個人衰老的開始，衰老的后期便活成像個影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現(xiàn)實。
劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
百年孤獨九年級讀書心得篇十六
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說的主旨是家國的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙。《百年孤獨》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ茫瑓s基于現(xiàn)實，《百年孤獨》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎?至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮?。而對于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲。烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨立的，她對待愛情是勇敢的。“folowmyheart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實的自己。《百年孤獨》的愛情，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉?？铺厮购唾M爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費爾南達(dá)的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的家伙，一時沖動的娶來了一個自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮共艖?yīng)該在一起，因為他們在一起才可以過得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會到了愛情?！栋倌旯陋殹芬恢痹谔接憽皭鄣哪芰Α?。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛人?小說當(dāng)然沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“followyourheart”。
在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease，cows，lifeisshot”。
《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結(jié)了一段愛情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然地、毫無痕跡地鏈接起來。
這里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自己在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理;有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個家族的每個人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以至于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種。種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個家庭，在我看來已經(jīng)是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
我讀完《百年孤獨》，掩卷冥思時，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛看的小說類型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實生活中，書中的每一個人物都讓人恐懼不已。
先說說情節(jié)，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上。書中有一個很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥。患了這種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦?這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會變得毫無好處。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個家族的興衰，這與中國的《紅樓夢》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們痛苦不堪地離開這個世界。
孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”正是這種孤獨才讓他們走上杯具之路。
約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂。看完了全本，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無奈嗎?烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第......
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發(fā)奮并沒有得到多少人的明白，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。但是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運的人永遠(yuǎn)不會被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內(nèi)涵：孤獨，包含一種剛強、抗?fàn)?、向上的精神?/p>
孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨，享受人生。
這是屬于加西亞·馬爾克斯的另一個世界，一個濃縮的宇宙。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn)，的布恩地亞家族。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個拉丁美洲。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來的孤獨感和某些人曾經(jīng)的努力，在他的筆下，他們的孤獨，有的是因為不滿足現(xiàn)狀，想要改變馬貢多的情況;有的是在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng);有的明明有著強烈的欲望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己;有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的抗議，最后卻只能用離開來表示自己的不滿;有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書中，借此忘記現(xiàn)實中的孤獨，更滿足了自己骨子里那一種孤獨的本質(zhì)。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
百年孤獨九年級讀書心得篇十七
每樣事物都有它的雙面性。有陽光開朗的一面，也有冷酷無情的一面。一個人如果沒有孤獨這類東西，就像植物缺少土壤一樣，少了其中重要的一部分。今天我向大家推薦一本加西亞·馬爾克斯所著的有關(guān)孤獨的諾貝爾獎書籍——《百年孤獨》。
本書作者加西亞·馬爾克斯出生于1920xx年哥倫比亞瑪格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔拉。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨》1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。xx年4月17日在墨西哥病逝。
《百年孤獨》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富于冒險精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能干的烏爾蘇拉。第二代是為人魯莽大膽，好奇心重的何塞·阿爾卡蒂奧和性格寡淡的奧雷里亞諾·布恩迪亞等。其余的人也各具特點。一致的卻是“可怕”的孤獨。
我對家族的第一個女性——烏爾蘇拉印象最深刻。為了與這種孤獨的畫面對抗，她做了許多努力。但孩子們卻無一幸免地走向孤獨的深淵，擁入孤獨那冰冷無情的懷抱。最后她仍然無法戰(zhàn)勝這種孤獨，死不瞑目啊。她的堅強使我震驚。家族中每一個人都被孤獨蠱惑著，輕輕地﹑慢慢地走向孤獨，一個個迷迷糊糊地走向孤獨的懷抱?？伤]有放棄。直到她死，她也沒有放棄要把家人從孤獨那冰冷的懷抱中喚醒，幫助家人掙脫孤獨的懷抱。家族中其它女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持著樂觀堅強的信念。而不是被卷入混亂的生活當(dāng)中，迷失方向，找不到自我。
奧雷里亞諾和阿爾卡蒂奧他們的循環(huán)推動著整個故事，并使整個家族的命運充滿魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)過了許許多多的循環(huán)和波折之后，又回到了起點時終結(jié)。就像繞了一個圈，最終還是回到原點?！凹易宓谝蝗吮唤壴跇渖?，家族最后一人被螞蟻吃掉?！币粍t可怕的預(yù)言。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
其實，書中的內(nèi)容都是圍繞“孤獨”這個詞來寫的。說起孤獨，不僅書中有，我們的現(xiàn)實生活中也有。我們也曾無數(shù)次體驗過。即使有人極力抵抗孤獨，但總是不能究根除底，把孤獨徹底消滅。人們總會在某一時，某一刻，隨時隨地感到孤獨。當(dāng)別人拿著好成績向你炫耀時，當(dāng)別人和你講和父母外出時的趣事時，你可能會感到孤獨。即使就在你耳邊。這些在你眼中是陌生的，你沒有經(jīng)歷過的，你會顯得有些孤立。
不過孤獨也不一定是負(fù)面。像我，就喜歡孤獨。因為在孤獨的時候十分清靜。我有個怪癖：專愛挑幽靜的小巷走。盡管家長經(jīng)常說我，可我就是不改，我就喜歡這樣獨自一人。沒有大人的拘束，自由自在，耳根子也十分清靜。人自然也心曠神怡，心情也變得很好。所以，我一點也不喜歡人山人海，我只喜歡無拘無束的孤獨。
孤獨是不可避免的。我們不如把它當(dāng)作一個朋友，一個能夠讓我們認(rèn)清自己的朋友。它會陪我們一生一世。珍惜與它在一起的每一分鐘吧!
百年孤獨九年級讀書心得篇十八
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說的主旨是家國的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙?！栋倌旯陋殹吩诳卦V，是一部國家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ茫瑓s基于現(xiàn)實，《百年孤獨》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎?至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮?。而對于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲。烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨立的，她對待愛情是勇敢的?！癴olowmyheart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實的自己?！栋倌旯陋殹返膼矍?，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉?？铺厮购唾M爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費爾南達(dá)的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的家伙，一時沖動的娶來了一個自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮共艖?yīng)該在一起，因為他們在一起才可以過得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會到了愛情?！栋倌旯陋殹芬恢痹谔接憽皭鄣哪芰Α?。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛人?小說當(dāng)然沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“followyourheart”。
在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙。”奧雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease，cows，lifeisshot”。
《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結(jié)了一段愛情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然地、毫無痕跡地鏈接起來。
這里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自己在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理;有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個家族的每個人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以至于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種。種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個家庭，在我看來已經(jīng)是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
我讀完《百年孤獨》，掩卷冥思時，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛看的小說類型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實生活中，書中的每一個人物都讓人恐懼不已。
先說說情節(jié)，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上。書中有一個很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥?；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦?這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會變得毫無好處。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個家族的興衰，這與中國的《紅樓夢》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們痛苦不堪地離開這個世界。
孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！闭沁@種孤獨才讓他們走上杯具之路。
約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂?？赐炅巳荆睦锂惓５睦?，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無奈嗎?烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第......
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發(fā)奮并沒有得到多少人的明白，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。但是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運的人永遠(yuǎn)不會被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內(nèi)涵：孤獨，包含一種剛強、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>
孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨，享受人生。
百年孤獨九年級讀書心得篇十九
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨。
家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間，永遠(yuǎn)在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，卻皆被命運的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的亂倫戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號--帶有豬尾巴的孩子，這個孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個家族滅亡的預(yù)言--“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。至此閱畢，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。
一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩中所述：
“時間，是永恒。
所擁有的一種看守我們的方式。
…………。
永恒的想象無邊無際。
因此，并不會令人驚訝的是，
為了加倍照看好我們，
永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！?/p>
孤獨，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
百年孤獨九年級讀書心得篇二十
后才在那棵樹上死去?！凹易宓牡谝粋€人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉?！庇谑牵患易遢喕氐谋ч_始了。
“最終一個人”那長著尾巴的嬰兒仿佛與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結(jié)婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可復(fù)制的輪回與悲哀。能夠說，老布恩地亞是有先知的，他有著對自然科學(xué)的追求，卻又死于周圍環(huán)境對自然科學(xué)的淡漠和麻木。這種隔閡充斥在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經(jīng)意地使人慢慢絕望，走向杯具的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有著和父親一樣的預(yù)見性，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室里做小金魚。歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)后，認(rèn)識到戰(zhàn)爭毫無意義，簽訂和約。后經(jīng)遇喪子，晚年回到馬貢多。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自我的實驗室里做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經(jīng)歷了間接導(dǎo)致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自我圈禁在一個怪圈內(nèi)，終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最終一刻。
有真真歷經(jīng)苦難，才能詮釋苦難。僅有真真歷經(jīng)孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當(dāng)我懷著被歲月洗滌積淀的心境，再次打開那很破舊的時，我才能輕聲卻篤定地說：“原先，這就就是——百年孤獨?！?/p>
百年孤獨九年級讀書心得篇二十一
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年孤獨九年級讀書心得篇二十二
就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。剛開始選這本書的時候，其實是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書店買了看。
剛開始看《百年孤獨》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會發(fā)生。
從生活現(xiàn)實來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發(fā)生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到家族的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時候，他們對墳?zāi)狗噶艘粋€錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人去世的時候，這個百年世家終于沒落了。幸運的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個永遠(yuǎn)走不出去的輪回。
即使合上書，情節(jié)也會一個接一個浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
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