教案是一種梳理教學(xué)內(nèi)容、明確教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)步驟的有效工具。要注意語言的簡練明確，邏輯清晰，讓學(xué)生易于理解和接受。在這里，小編為大家推薦了一些教案模板，希望能對大家的備課工作有所幫助。
政治學(xué)原理教案篇一
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基本規(guī)律和原則，它是政治學(xué)的基礎(chǔ)和核心的一部分。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)對于我們掌握政治學(xué)基本知識和掌握社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)十分重要。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟了有些重要的心得，今天我想要談?wù)勎业捏w會。
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基礎(chǔ)，它能夠幫助我們理解政治學(xué)的根本規(guī)律和原則，掌握政治學(xué)基本知識。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我們能夠深入了解現(xiàn)代政治制度的形成原因、政治權(quán)力的運行原則、政治決策的制定過程、政治行為的社會影響等等。這些都是我們在社會實踐中必須理解和掌握的，也是有助于我們成為擁有批判思維的公民的必要基礎(chǔ)。
政治學(xué)原理的基本內(nèi)容包括政治權(quán)力和政治制度、政治組織和政治行為、政治決策和政策制定、政治行動和社會影響等方面。政治學(xué)原理主要針對的是羅睺法、孟德斯鳩、馬克思、韋伯等大師的政治哲學(xué)和相關(guān)文獻(xiàn)，這些哲學(xué)思想和理論的產(chǎn)生與社會歷史背景密切相關(guān)。只有學(xué)好這些基本內(nèi)容，才能夠深入理解社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)，以及背后的在經(jīng)濟、文化、社會和環(huán)境下產(chǎn)生的復(fù)雜鏈路。
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的問題，政治學(xué)原理與實踐性課程之間存在一定的距離。這意味著我們往往需要自己思考、聯(lián)系和整理相關(guān)的實踐經(jīng)驗，才能理解和掌握政治學(xué)原理的內(nèi)容。由此可見，政治學(xué)原理學(xué)習(xí)不在于刻板的死記硬背，而在于如何將理論聯(lián)系實踐進(jìn)行有機編織，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效益。
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了一些重要的技能和能力，例如理解和解釋各種符號和文本、思考問題的批判思維、對社會現(xiàn)象進(jìn)行深入的研究和分析、從多種視角考慮問題等等。這些技能和能力能夠在日常生活中幫助我們看待問題，分析原因，制定決策。
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的最重要的意義在于它的應(yīng)用。我們學(xué)習(xí)政治學(xué)原理主要是為了在社會實踐中提供豐富的思維方式和遵循邏輯的決策模型。在現(xiàn)代世界中，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以更好地理解政治制度的運行，解釋政治現(xiàn)象的本質(zhì)，幫助我們深入了解政治的含義，在理性和知識的基礎(chǔ)上評價政策和產(chǎn)生選舉和參與公民團體思辨。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理是非常重要的，它能夠幫助我們深入了解政治制度的運作規(guī)律并理解遵循邏輯和原則的決策模型。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以成為有批判思維的公民，以專業(yè)的方法和獨立的觀點響應(yīng)社會的責(zé)任與義務(wù)。
政治學(xué)原理教案篇二
政治學(xué)是研究政治現(xiàn)象和政治行為的學(xué)科，是人類行為學(xué)的分支。政治學(xué)研究的范圍非常廣泛，從政治組織到政治社會到政治思想學(xué)都涉及其內(nèi)容，因此，學(xué)習(xí)政治學(xué)確實是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)。因此，本文將介紹我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)過程中的心得體會和總結(jié)。
第一章：政治學(xué)范疇。
政治學(xué)涉及的范疇非常廣泛，與社會、歷史、宗教、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。在政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到，學(xué)科之間存在著相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系。政治學(xué)與其他學(xué)科的緊密結(jié)合，因此需要我們進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)政治學(xué)的范疇，也讓我更好地了解了我們的社會和生活，對我后續(xù)的學(xué)習(xí)和未來的工作都具有重要的指導(dǎo)作用。
第二章：權(quán)力與政治制度。
政治制度是指一種政治組織和管理機構(gòu)的嚴(yán)密秩序，這種秩序必須遵循某種具有權(quán)威性的規(guī)則。在學(xué)習(xí)政治學(xué)的過程中，我強烈地意識到政治制度在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸闹匾巧Ｕ沃贫瓤梢詭椭覀儗崿F(xiàn)公共利益，從而規(guī)范和保護(hù)公民的權(quán)利。而權(quán)力則是政治制度的一個重要組成部分，權(quán)力包括國家權(quán)力、政黨權(quán)力等各類權(quán)力組織。在了解權(quán)力的同時，我們也要了解權(quán)力的運用和權(quán)力的平衡，從而在政治制度中保持公平、公正。
第三章：政治文化。
與制度和權(quán)力相關(guān)的是政治文化。政治文化是指人們在處理政治事務(wù)時表現(xiàn)出的共同思想和價值觀。作為一個政治人物，了解政治文化顯得非常重要。首先，了解政治文化可以幫助我們更好地掌握政治對話和協(xié)商方法。其次，了解政治文化可以節(jié)省時間和資源，避免由文化差異引起的誤會和不必要的沖突。因此，在學(xué)習(xí)政治文化的過程中，我們應(yīng)該深入研究各種文化差異，以建立相互理解和尊重的基礎(chǔ)。
第四章：國際政治。
國際政治是指國家之間的政治行為和關(guān)系，涉及領(lǐng)土、主權(quán)、外交等問題。在現(xiàn)代化的國際社會中，了解國際政治顯得非常重要。首先，在國際政治中，熟悉國際法和國際準(zhǔn)則是非常必要的，這可以幫助我們在遵循國際規(guī)則的同時更好地處理國際關(guān)系。其次，了解國際政治可以增強我們的全球視野和國際合作意識，在國際合作和交流中，我們可以更好地抓住機遇，實現(xiàn)共同發(fā)展。
第五章：政治教育。
政治教育是指向人們傳授政治知識，培養(yǎng)政治素養(yǎng)的過程。在當(dāng)今世界，政治教育變得越來越重要。政治教育可以幫助公民了解政治、參與政治，并采取適當(dāng)?shù)拇胧樯鐣怖姘l(fā)聲和行動。了解政治尤其重要，因為它可以幫助人們了解其自身權(quán)利和義務(wù)。通過合理的政治教育，我們可以培養(yǎng)出更多有愛心、有責(zé)任感的公民，積極參與并促進(jìn)社會良性發(fā)展。
總之，政治是圍繞權(quán)力、政治制度、政治文化和國際政治而展開的，政治科學(xué)是指把這些共同點盡可能充分地歸納總結(jié)起來，讓每一個我們都能理解和遵循，更好地參與到世界事務(wù)之中。我們的和平和繁榮全球化挑戰(zhàn)，需要我們保持學(xué)習(xí)和思考的高度，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)并促進(jìn)人類共同進(jìn)步和繁榮。
政治學(xué)原理教案篇三
作為一門社會科學(xué)，政治學(xué)旨在研究政治現(xiàn)象，從而為人類政治行為提供指導(dǎo)。在政治學(xué)的研究過程中，政治學(xué)原理是不可或缺的一個組成部分。在我的學(xué)習(xí)中，我對政治學(xué)原理有了更深入的理解和認(rèn)識，以下是我的一些心得體會。
政治學(xué)原理作為政治學(xué)的基礎(chǔ)理論，是政治學(xué)研究的起點和基礎(chǔ)。它包括三個部分：政治學(xué)上的基本概念，政治學(xué)的基本理論和政治學(xué)的基本原則。這些原理為我們建立起政治思維方式，幫助我們理解政治與社會生活相互聯(lián)系的本質(zhì)，增強了政治分析的深度和廣度。因此，政治學(xué)原理對于政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展和政治實踐都具有著不可或缺的意義。
第二段：人類政治行為的本質(zhì)。
研究政治學(xué)原理讓我更好地理解人類政治行為的本質(zhì)。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到權(quán)力和利益是政治行為的本質(zhì)特征。政治是權(quán)力斗爭和利益博弈，政治行為是因為利益博弈而進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)，我明白了政治行為的本質(zhì)是權(quán)力和利益的博弈，這對于我理解社會現(xiàn)象時會更加敏銳和準(zhǔn)確。
第三段：政治治理的基本原則。
政治治理的基本原則是公民合法、信仰、平等、依法執(zhí)政、選舉、普遍參與、自由和規(guī)范性。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們知道了政治治理應(yīng)以公民的權(quán)利與自由為基礎(chǔ)，同時必須依靠法律和政治機構(gòu)來實現(xiàn)。這為我們提供了治理社會的基本原則和方向，使我們更好地理解了一個健康的政治治理需要具有哪些基本元素。
第四段：執(zhí)政為民的重要性。
政治科學(xué)也強調(diào)領(lǐng)袖、執(zhí)政者以及政治組織的重要性。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到執(zhí)政者的最重要任務(wù)是為人民服務(wù)，是創(chuàng)造由政策、法規(guī)和行為組成的公共管理。因此，好的政治領(lǐng)導(dǎo)是一切工作的基礎(chǔ)。理解這一點，我們作為未來的領(lǐng)導(dǎo)者或政治分析人員，必須注重發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作能力，為人民服務(wù)。
政治學(xué)原理是一個基礎(chǔ)性概念集合。它影響了我們理解政治行為，執(zhí)政為民的重要性，民主和實現(xiàn)社會公正的理念以及現(xiàn)代政治分析的基本元素。在國際政治、公共政策、社會運動等領(lǐng)域中，我們都可以看到政治學(xué)原理的作用。隨著未來社會的變化和進(jìn)化，政治學(xué)原理的意義只會越來越重要。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解和運用政治學(xué)原理，為更好的世界作出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
政治學(xué)原理是政治學(xué)研究的基礎(chǔ)理論，在我們的學(xué)習(xí)中扮演著至關(guān)重要的角色。政治學(xué)原理不僅僅是概念的解釋，更是我們發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力、理解社會現(xiàn)象以及運用理論來制定方針的重要基礎(chǔ)。只有我們真正理解和認(rèn)識到了政治學(xué)原理的作用，才能在未來政治領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。希望我們用正確的態(tài)度和方法來學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，成為真正的政治學(xué)家。
政治學(xué)原理教案篇四
中國政法大學(xué)政治學(xué)理論專業(yè)的名師簡介：
中國政法大學(xué)黨委書記、校務(wù)委員會主席、博士生導(dǎo)師石亞軍教授（2011年4月上旬，溫家寶總理對中國政法大學(xué)黨委書記石亞軍教授呈報的行政管理體制改革研究成果作出重要批示，指示有關(guān)部門認(rèn)真研究）。
中國政法大學(xué)副校長、中國政治學(xué)會副會長、北京市政治與行政學(xué)會副會長，博士生導(dǎo)師張桂琳教授。
中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長、mpa教育中心主任、院學(xué)位委員會主席、博士生導(dǎo)師常保國教授。中國政法大學(xué)"211工程"與學(xué)科建設(shè)辦公室主任、博士生導(dǎo)師楊陽教授。
中國政法大學(xué)學(xué)位委員會委員、中國政法大學(xué)全球化與全球問題研究所所長、博士生導(dǎo)師蔡拓教授。
中國政法大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員、政治與公共管理院學(xué)術(shù)委員會主席、學(xué)位委員會委員、博士生導(dǎo)師叢日云教授。中國政法大學(xué)政治與公共管理院學(xué)術(shù)委員會、學(xué)位委員會委員、博士生導(dǎo)師林存光教授。中國政法大學(xué)黨委宣傳部部長、新聞中心主任、博士生導(dǎo)師劉長敏教授。
中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會、學(xué)位委員會委員、博士生導(dǎo)師孫承教授。中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治系主任龐金友副教授。
中國政法大學(xué)博士生導(dǎo)師潘小娟教授。
二、政治與公共管理學(xué)院現(xiàn)任（2011年）領(lǐng)導(dǎo)。
院長：常保國。
分黨委書記兼副院長：李程偉。
副院長：賈文華。
分黨委副書記兼副院長：楊懷軍。
副院長：盧春龍。
政治學(xué)原理教案篇五
二.個框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費及其類型,這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本節(jié)內(nèi)容在經(jīng)濟常識中具有不容忽視的重要的地位。本框題前面承接本教材的消費方式和消費行為這部分內(nèi)容，后面是本教材的這重點內(nèi)容，所以學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的經(jīng)濟常識打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。本框題包含的一些經(jīng)濟理論，是以后政治學(xué)習(xí)中不可缺少的部分，也是今后高考的必考內(nèi)容。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高一年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)識記四種消費心理的涵義，理解四大消費原則的內(nèi)涵以及“艱苦奮斗精神的時代意義”。
(二)能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，要求學(xué)生對照自己的消費觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服自己身上的不理性的消費習(xí)慣和消費心理，樹立正確的消費觀，提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)促使學(xué)生從情感上憎惡奢侈浪費，崇尚理性消費，崇尚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。幫助學(xué)生樹立正確的消費觀，踐行正確的消費原則;培養(yǎng)合作精神。樹立環(huán)保和綠色消費的理念以及可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧等觀念。
三、說教學(xué)的重、難點。
1.教學(xué)重點：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實消費心理。
重點的依據(jù)：這是學(xué)生日常消費行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生消費心理存在誤區(qū)，需要重點講解。
2.教學(xué)難點：如何樹立正確的消費觀念，懂得應(yīng)該堅持怎樣的消費觀念。難點的依據(jù)：旨在結(jié)合前面內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，幫助學(xué)生樹立正確的消費觀。
(過渡)：為了突出重點，突破難點，講清疑點，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題既定的教學(xué)目標(biāo)，下面我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
四、說教法。
我們都知道政治是一門培養(yǎng)人的實踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到我校高一年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動，而且在活動中得到認(rèn)識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在深入教材的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)的重難點進(jìn)行了分析，教學(xué)重點是消費心理的面面觀教學(xué)難點：消費心理對消費行為的影響以及正確認(rèn)識艱苦奮斗的現(xiàn)實意義。因為難，不在于知識有多深奧，而在于現(xiàn)代社會物質(zhì)條件優(yōu)越，再加上家長對獨生子女“全情付出”“有求必應(yīng)”，浪費之風(fēng)在學(xué)生中大有市場，而“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”成為中學(xué)生陌生的名詞。在這種現(xiàn)實條件下，對學(xué)生進(jìn)行“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”教育，容易流于形式，成為空洞說教，落不到實處。因此是教學(xué)中的難點。根據(jù)以上教材分析，為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、探究能力發(fā)展，基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神。
由于本框題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認(rèn)知更清晰、更深刻。
五、說學(xué)法。
我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
六、說教學(xué)過程。
為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：(3分鐘)復(fù)習(xí)導(dǎo)入—提問上節(jié)課知識(影響消費的主要因素、消費的類型和消費結(jié)構(gòu))。
2.講授新課：(30分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點和學(xué)生實際，設(shè)計生活中的兩段生活場景，通過設(shè)問的變化分別講解形形色色的消費心理，知道樹立正確的消費觀念，踐行科學(xué)的消費原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3、課堂小結(jié)，強化認(rèn)識。(2—3分鐘)。
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
4、板書設(shè)計。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。板書：
(一)消費心理面面觀(二)做理智的消費者。
1、從眾心理1、量入為出，適度消費。
2、求異心理2、避免盲從，理性消費。
3、攀比心理3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費。
4、求實心理4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
5、布置作業(yè)。
做一份調(diào)查，回家以后，調(diào)查一下同學(xué)們家里的日常收支消費支出，然后總結(jié)出一些經(jīng)驗。
其次，我為什么要這樣上課：
一、對教材內(nèi)容的處理。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對教材內(nèi)容有增有減。
二、教學(xué)略的選用。
(一)運用了模擬活動，強化學(xué)生的生活體驗。
教材這部分知識所對應(yīng)的經(jīng)濟現(xiàn)象，學(xué)生具有一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此再進(jìn)一步強化這種體驗的過程中進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使知識從學(xué)生的生活體驗中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動學(xué)生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。
(二)組織學(xué)生探究知識并形成新的知識。
我從學(xué)生的生活體驗入手，運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情景呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識。在引導(dǎo)學(xué)生思考。體驗問題的過程中，可以使學(xué)生逐步學(xué)會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動手、協(xié)作等實踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識與能力并重的目標(biāo)。也正是由于這些認(rèn)識來自于學(xué)生自身的體驗，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了。從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點，進(jìn)而能夠主動地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入實踐活動中，有助于實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。
結(jié)束語：各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)高一年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”;立足于學(xué)生夫人“學(xué)”;以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程;力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
政治學(xué)原理教案篇六
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，是政治科學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、公共管理等眾多學(xué)科的理論基石。作為政治學(xué)專業(yè)的一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)這門課程中獲得了許多新的知識和收獲。在這篇文章中，我將分享我對政治學(xué)原理學(xué)習(xí)過程中的心得體會總結(jié)。
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，它不僅為政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供了了解各種政治現(xiàn)象、理解政治運作的基礎(chǔ)，而且也為廣大社會公眾提供了提高自身政治素養(yǎng)的機會。在這門課程中，我們了解了政治的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到政治對社會生活的影響和作用，掌握了政治學(xué)研究的基本方法和技能，這些對于我們未來的發(fā)展和工作都具有重要的幫助作用。
在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我獲得了許多新的知識，其中最深刻的收獲是“政治是權(quán)力的運用”。政治的本質(zhì)在于權(quán)力的運用，所有政治行動都離不開權(quán)力的使用，這是影響政治運作的關(guān)鍵因素。政治學(xué)原理還讓我明確了政治學(xué)的研究對象和范圍，深入了解了不同的政治理論，尤其是重要的政治學(xué)派別和思想家的理論觀點，如杜林、韋伯等。這些在未來的學(xué)習(xí)和工作中可以提供寶貴的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。
政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)也讓我開始思考一些問題，例如政治運作的公正與否、國際關(guān)系中大國與小國的議題問題等。通過學(xué)習(xí)和思考，我也開始了質(zhì)疑，例如個人權(quán)力與國家權(quán)力的關(guān)系、政府權(quán)威的來源等等。這些問題的思考和質(zhì)疑可以讓我更好地了解政治學(xué)原理的內(nèi)涵，并提高自己的批判性思維能力。
【第四段：政治學(xué)原理的實踐應(yīng)用】。
政治學(xué)原理不僅是理論性課程，也具有廣泛的實踐應(yīng)用價值。政治學(xué)原理的理論知識可以應(yīng)用于政治實踐中，為政治工作提供理論指導(dǎo)和實踐借鑒。例如，在推進(jìn)政治改革、實現(xiàn)民主治理、宣傳黨的政策、加強國際關(guān)系等方面，政治學(xué)原理都可以提供重要的理論支持和參考。
【第五段：總結(jié)】。
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，也是廣大公民提高自身政治素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了豐富的政治理論知識，提高了自身批判性思維和理論分析能力，同時也了解了政治學(xué)在實踐中的應(yīng)用價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)鞏固和應(yīng)用政治學(xué)原理的知識，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往、推動社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)原理教案篇七
1、理解最簡單的抽屜原理及抽屜原理的一般形式。
2、引導(dǎo)學(xué)生采用操作的方法進(jìn)行枚舉及假設(shè)法探究。
經(jīng)歷抽屜原理的`探究過程，初步了解抽屜原理。
體會數(shù)學(xué)知識在日常生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和能力。
經(jīng)歷“抽屜原理”的探究過程，理解“抽屜原理”，并對一些簡單實際問題加以“模型化”。
1、游戲要求：開始以后，請你們5個都坐在椅子上，每個人必須都坐下。
2、討論：“不管怎么坐，總有一把椅子上至少坐兩個同學(xué)”這句話說得對嗎？
游戲開始，讓學(xué)生初步體驗不管怎么坐，總有一把椅子上至少坐兩個同學(xué)，使學(xué)生明確這是現(xiàn)實生活中存在著的一種現(xiàn)象。
引入：不管怎么坐，總有一把椅子上至少坐兩個同學(xué)？你知道這是什么道理嗎？這其中蘊含著一個有趣的數(shù)學(xué)原理，這節(jié)課我們就一起來研究這個原理。
（一）教學(xué)例1。
師：請同學(xué)們實際放放看，誰來展示一下你擺放的情況？（指名擺）根據(jù)學(xué)生擺的情況，師出示各種情況。
板書：（4，0，0）（3，1，0）（2，2，0）（2，1，1），
引導(dǎo)學(xué)生得出：不管怎么放，總有一個盒子里至少有2枝筆。
問題：
（1）“總有”是什么意思？（一定有）。
（2）“至少”有2枝什么意思？（不少于兩只，可能是2枝，也可能是多于2枝？）。
學(xué)生思考并進(jìn)行組內(nèi)交流，教師選代表進(jìn)行總結(jié)：如果每個盒子里放1枝鉛筆，最多放3枝，剩下的1枝不管放進(jìn)哪一個盒子里，總有一個盒子里至少有2枝鉛筆。首先通過平均分，余下1枝，不管放在那個盒子里，一定會出現(xiàn)“總有一個盒子里一定至少有2枝”。
問題：把6枝筆放進(jìn)5個盒子里呢？還用擺嗎？把7枝筆放進(jìn)6個盒子里呢？把8枝筆放進(jìn)7個盒子里呢？把9枝筆放進(jìn)8個盒子里呢？……你發(fā)現(xiàn)什么？（筆的枝數(shù)比盒子數(shù)多1，不管怎么放，總有一個盒子里至少有2枝鉛筆。）。
政治學(xué)原理教案篇八
“抽屜原理”是開發(fā)智力，開闊視野的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練資料，對于一部分想象潛力較弱的學(xué)生來說學(xué)起來存在必須的困難。透過本次課堂實踐，有幾點體會：
1、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性。課前讓幾個學(xué)生表演“搶椅子”的游戲：如3個人搶坐2把椅子、4個人搶坐3把椅子。讓學(xué)生在活動中初步感知抽象的“抽屜原理”，理解“至少”的意思。
2、合作交流，建立模型。根據(jù)課前的表演及老師的分蘋果演示，交流、討論理解：“待分物體數(shù)”、“抽屜數(shù)”、“至少數(shù)”分別指什么？“至少數(shù)”為什么是商加1，而不是商加余數(shù)？透過老師的提示、引領(lǐng)，學(xué)生對“抽屜原理”基本上能理解，但是要讓學(xué)生用簡練的語言表達(dá)出來還有必須的困難。
3、培養(yǎng)學(xué)生的“模型”思想，提高解題潛力?！俺閷显怼钡膯栴}變式很多，應(yīng)用更具靈活性。能否將一個具體問題和“抽屜原理”聯(lián)系起來，能否找出題中什么是“待分物體數(shù)”，什么是“抽屜”，是解題的關(guān)鍵。有時候找到實際問題與“抽屜原理”之間的聯(lián)系并不容易，即使找到了也很難確定用什么作“抽屜”。教學(xué)時，我但是于強調(diào)說理的嚴(yán)密性，只要學(xué)生能把大致意思說出來就行，有些題目能借助實物或用枚舉法舉例猜測、驗證也能夠。
回顧整節(jié)課我覺得主要存在兩個問題：1、在學(xué)生體驗數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生過程中，老師擔(dān)心學(xué)生不理解、走錯路，不敢大膽放手，總是牽著學(xué)生的思路走。2、這部分資料屬于思維訓(xùn)練的資料，有少部分學(xué)生學(xué)起來困難大，效果差。在課堂上如何更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，如何關(guān)注學(xué)困生的同步發(fā)展，我們將繼續(xù)尋找方法。
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政治學(xué)原理教案篇九
當(dāng)今世界正經(jīng)歷著一場新的技術(shù)革命，新概念、新理論、新方法、新工藝不斷出現(xiàn)，作為向各行各業(yè)提供裝備的機械工業(yè)，也得到了迅猛的發(fā)展。
現(xiàn)代機械日益向高速、重載、高精度、高效率、低噪聲等方向發(fā)展，對機械提出的要求也越來越苛刻。有的需要用于宇宙，有的要在深海作業(yè)，有的小到能沿人體的血管爬行，有的又是龐然大物，有的速度數(shù)倍于聲速，有的又要作亞微米級甚至納米級的微位移，如此等等。處于機械工程發(fā)展前沿的機械原理學(xué)科，為了適應(yīng)這種情況，新的研究課題與日俱增，新的研究方法日新月異。
為了適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要，當(dāng)前在自控機構(gòu)，機器人機構(gòu)、仿生機構(gòu)、柔性及彈性機構(gòu)和機電光液廣義機構(gòu)等的研制上有很大進(jìn)展。在機械的分析與綜合中，也由只考慮其運動性能過渡到同時考慮其動力性能的影響；考慮到機械在運轉(zhuǎn)時構(gòu)件的振動和彈性變形，運動副中的間隙和構(gòu)件的誤差對機構(gòu)運動及動力性能的影響；以及如何對構(gòu)件和機構(gòu)進(jìn)一步作好動力平衡的問題等。
在連桿機構(gòu)方面，重視了對空間連桿機構(gòu)，多桿多自由度機構(gòu)，連桿機構(gòu)的彈性動力學(xué)和連桿機構(gòu)的動力平衡的研究；在齒輪機構(gòu)方面，發(fā)展了齒輪嚙合原理，提出了許多性能優(yōu)異的新型齒廓曲線和新型傳動，加快了對高速齒輪、精密齒輪、微型齒輪的研制；在凸輪機構(gòu)方面，十分重視對凸輪結(jié)構(gòu)的研究，為了獲得動力性能好的凸輪機構(gòu)，在凸輪機構(gòu)推桿運動規(guī)律的開發(fā)、選擇和組合上作了很多工傷。此外，為了適應(yīng)現(xiàn)代機械高速度、快節(jié)拍、優(yōu)性能的需要、還發(fā)展了高速高定位精度的分度機構(gòu)、具有優(yōu)良綜合性能的組合機構(gòu)以及各種機構(gòu)的變異和組合等。
目前，在機械的分析和綜合中日益廣泛地應(yīng)用了計算機，發(fā)展并推廣了計算機輔助設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計、考慮誤差的概率設(shè)計、提出了多種便于對機械進(jìn)行分析和綜合的數(shù)學(xué)工具，編制了許多大型通用或?qū)Ｓ玫挠嬎愠绦?。此外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，測試手段的日臻完善，也加強了對機械的實驗研究。
總之，作為機械原理學(xué)科，其研究領(lǐng)域鹽十分廣闊，內(nèi)涵豐富。在機械原理的各個領(lǐng)域，每年都有大量內(nèi)容新穎的文獻(xiàn)資料涌現(xiàn)。但是，作為一門技術(shù)基礎(chǔ)課程，將只有研究有關(guān)機械的一些最基本的原理和方法。
下工作的機器人和機械手。例如宇宙飛船上用于收回衛(wèi)星的機械臂；在核電站安裝設(shè)備的機器人；在深海海底作業(yè)的機器人等。此外,微技術(shù)的發(fā)展,還創(chuàng)造了一些微型機械。如可在人的腹腔內(nèi)進(jìn)行外科手術(shù)的手術(shù)刀,甚至可在人的血管中爬行的微型機器人等都已經(jīng)使用。
2、為了對這些新型機械的分析及設(shè)計,機械原理學(xué)科近年來也發(fā)展了許多新的理論和方法,并引入了一些不同的數(shù)學(xué)及力學(xué)工具,特別是計算機的推廣應(yīng)用,為機械原理學(xué)科的發(fā)展提供了極有利的條件。計算機輔助分析、計算機輔助設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計（包括多目標(biāo)優(yōu)化設(shè)計）都得到迅速發(fā)展,并且漸趨成熟。
3、由于機械向高速度、高精度、高負(fù)荷、高效率等方向發(fā)展，也給機械原理學(xué)科提出了一些新的課題，開辟了一些新的研究領(lǐng)域。例如，對于高速重載機械來說，不僅要研究其運動性能，還要研究其動力性能，有時還要考慮構(gòu)件的彈性形變、質(zhì)量分布、連接間隙及機械中摩擦等對機械工作的影響，考慮機械的振動、沖擊和平衡問題。
隨著宇航技術(shù)、核技術(shù)、海洋開發(fā)、醫(yī)療器械、工業(yè)機器人及微技術(shù)等高新科學(xué)技術(shù)的興起和計算機的普及應(yīng)用,極大地促進(jìn)了機械原理學(xué)科的發(fā)展,創(chuàng)立了不少新的理論和研究方法,開拓了一些新的研究領(lǐng)域。
1、在機構(gòu)結(jié)構(gòu)理論方面,主要是機構(gòu)的類型綜合、桿數(shù)綜合和機構(gòu)自由度的計算。對平面機構(gòu)來說,雖然機構(gòu)結(jié)構(gòu)的分析與綜合研究得比較成熟,但仍有一些新的發(fā)展。例如將關(guān)聯(lián)矩陣、圖論、拓?fù)鋵W(xué)、網(wǎng)絡(luò)理論等引入對結(jié)構(gòu)的研究;用拆副、拆桿、甚至拆運動鏈的方法將復(fù)雜桿組轉(zhuǎn)化為簡單桿組,以簡化機構(gòu)的運動分析和力分析;仿照機構(gòu)組成原理對機構(gòu)功能原理的研究;關(guān)于機構(gòu)中虛約束的研究及無虛約束機制的綜合;以及組合機構(gòu)的類型綜合等。近年來對空間機構(gòu)結(jié)構(gòu)分析與綜合的研究也有不少的進(jìn)展,特別是在機器人機構(gòu)學(xué)方面取得了較多成就。
2、在機構(gòu)運動分析和力分析方面,主要是大力發(fā)展了計算機輔助分析方法的研究,并且已經(jīng)研制了一些應(yīng)用軟件。對于高級別平面機構(gòu)的運動分析及力分析問題,可以采用型轉(zhuǎn)化法或選不同的構(gòu)件為機架以降低機構(gòu)級別的方法進(jìn)行,也可以采用分解合成的分析方法。對空間機構(gòu)的運動分析及力分析則多采用按桿組分析的方法。另外,為了便于利用計算機進(jìn)行分析,建立機構(gòu)運動分析及力分析的邏輯體系,并期望將機構(gòu)的結(jié)構(gòu)分析、運動分析、動力分析構(gòu)成一個整體的系統(tǒng)。
失效等問題的研究；對機構(gòu)運動精度及誤差的研究。對于平面機構(gòu)平衡問題的研究,得出了一般n桿機構(gòu)可以用n/2個配重達(dá)到平衡的結(jié)論。對空間機構(gòu)平衡問題的研究,也得到了不少的成果。此外,還研究了具有變質(zhì)量構(gòu)件和在運動過程中結(jié)構(gòu)有變化的機構(gòu)的平衡問題,機構(gòu)在非穩(wěn)定狀態(tài)及瞬變過程中的時間、位移、速度和加速度等的動力響應(yīng)的計算問題等。
4、在機構(gòu)學(xué)方面,對平面連桿機構(gòu)的研究仍在繼續(xù)深入,并轉(zhuǎn)而注重于多桿多自由度平面連桿機構(gòu)的研究,提出了這類機構(gòu)的分析和綜合的一些方法。研究了提高機構(gòu)動力性能為目標(biāo)的綜合方法,多精確點的四桿機構(gòu)的綜合方法(如點位縮減法)等。由于電子計算機的普遍應(yīng)用,連桿機構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計得到了迅速發(fā)展,包括多目標(biāo)優(yōu)化。并且編制了一些表征機構(gòu)主要尺度參數(shù)與其運動、動力性能之間關(guān)系的數(shù)表及圖譜,編制了大量適用范圍廣、節(jié)省機時、使用方便的機構(gòu)分析與綜合的軟件。
5、在凸輪機構(gòu)方面,高速凸輪的彈性動力學(xué)是一個受到普遍重視的研究課題,并且已研究得比較深入。推桿運動規(guī)律的選擇和擬合,凸輪機構(gòu)尺度參數(shù)的優(yōu)化設(shè)計,凸輪機構(gòu)工作過程中的振動、減振和穩(wěn)定性的研究,也都受到重視,并已取得不少研究成果。
6、在齒輪機構(gòu)方面,首先是齒輪嚙合原理的研究,再如新型齒廓的選用(如圓弧、拋物線等非漸開線齒廓),輪齒的修正和修形等課題的研究,也都取得不少的新成就。
題也得到大力開展，并取得一些成績。除上述連桿、凸輪和齒輪三大常用的基本機構(gòu)以外，組合機構(gòu)的研究近年來也發(fā)展得十分迅速。對齒輪—連桿、凸輪—連桿等類型的組合機構(gòu)的分析和綜合，已有較詳細(xì)的研究。
近年來機械原理學(xué)科的發(fā)展是非常迅猛的。不論在基本原理方面，還是在研究方法方面，都有較大的進(jìn)展。在機構(gòu)的類型方面也有一些新的創(chuàng)造，有些已突破傳統(tǒng)機構(gòu)學(xué)的范疇，而進(jìn)入所謂“廣義機構(gòu)學(xué)的”領(lǐng)域，創(chuàng)造了具有氣、液、光、電等環(huán)節(jié)的機構(gòu)。當(dāng)前尚有由三本基本機構(gòu)組成的組合機構(gòu)，和包括撓性構(gòu)件組合機構(gòu)。對空間組合機構(gòu)的研究也已進(jìn)行了不少工作。此外，對于一些具有特殊運動及動力性能的組合機構(gòu)也有所研究。隨著機械向高速、重載方向的發(fā)展，機械動力學(xué)的研究發(fā)展很快。由于電子計算機的普遍應(yīng)用，機構(gòu)的計算機輔助分析和計算機輔助設(shè)計得到較快發(fā)展。從機械原理學(xué)科的發(fā)展可以看出，生產(chǎn)發(fā)展的需要是學(xué)科發(fā)展的主要動力。而學(xué)科的發(fā)展又反過來促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，提高了生產(chǎn)的水平?？梢云谕S著生產(chǎn)對技術(shù)現(xiàn)代化的要求不斷提高，機械原理學(xué)科也會繼續(xù)迅速的得到發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
政治學(xué)原理教案篇十
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、從知識目標(biāo)看：使學(xué)生認(rèn)識“合作中的競爭”和“競爭中的合作”，認(rèn)識合作在生活中的重要性。
2、從能力目標(biāo)看：鍛煉合作能力與技巧，形成合作意識。
3、從情感目標(biāo)看：使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂于與他人合作的品質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)心集體、重視集體、為集體作貢獻(xiàn)的精神。
【教學(xué)重點】：鍛煉學(xué)生合作能力與技巧，形成合作意識，培養(yǎng)合作精神?！窘虒W(xué)難點】：處理好競爭與合作的關(guān)系。
（一）智慧啟迪。
師：同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了當(dāng)今時代，少不了競爭。一個國家只有競爭才能傲然屹立世界強國之林，一個民族只有競爭才能不斷地進(jìn)步，—個人只有競爭才能夠很好地激發(fā)自己的聰明才智，才能夠充分發(fā)揮自己的潛在能力。[活動]閱讀材料——“一場不該輸?shù)谋荣悺?/p>
師：我們要樹立競爭意識，但競爭僅僅是雙方的一決高下嗎？請大家閱讀材料“一場不該輸?shù)谋荣悺?/p>
材料：第16屆世界杯足球賽決賽在東道主法國隊和上界冠軍巴西隊之間展開。按球王貝利的說法“法國隊著名的球星只有齊達(dá)內(nèi)一個，而巴西隊人人都稱得上是球星?！比欢?，比賽結(jié)果卻大大出乎賽前預(yù)料，巴西隊以0：3的懸殊比分慘敗給法國隊。原因何在？原來法國隊非常重視整體的攻防配合，而巴西隊只憑借球星個人的技術(shù)作戰(zhàn)。結(jié)果，巴西球星單槍匹馬輪番沖擊，在法國隊的整體攻防前毫無優(yōu)勢可言。賽后，貝利坦然說：“0：3的比分讓巴西隊輸?shù)眯姆诜??！睅煟簽槭裁窗臀麝爼數(shù)眯姆诜?？學(xué)生回答（略）。
政治學(xué)原理教案篇十一
1、政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。
2、行為主義是指堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。
3、政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。
4、政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。
5、利益就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得的社會內(nèi)容和特性的需要。
6、公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。
7、權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。
8、法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。
9、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。
11、共和制是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實行的政體。
12、議會共和制是指國家最高權(quán)力由議會執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實際權(quán)力，是“虛位”國家元首。政府由議會中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會負(fù)責(zé)，一旦議會通過對政府的不信任案，政府必須辭職或者請求總統(tǒng)解散議會，重新舉行大選。
13、總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。
14、國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。
15、兩院制：指在一個國家中存在兩個并立的立法機關(guān)，共同行使立法權(quán)。
16、利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。
17、政治社團組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團體。
18、市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。
19、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。
20、一-黨制指國家政權(quán)完全由一個政黨單獨掌握，在法律上和事實上都不允許其他競爭性政黨存在政黨制度。
21、兩黨制是指由兩個主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。
22、多-黨制是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。
23、政治秩序是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。
24、政治共識它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識與看法。
25、政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。
26、政治革命指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴-力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。
27、治理治理是以維持政治秩序為目標(biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。
28、公開性指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。
29、政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。
30、政治投票是公民個人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。
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政治學(xué)原理教案篇十二
本書以馬克思主義的立場、觀點、方針為指導(dǎo)，研究政治學(xué)領(lǐng)域中具有共同性和根本性的問題，突出了馬克思主義政治學(xué)理論體系完整，概念和理論觀點表述明晰，內(nèi)容深入淺出的特點。
二.內(nèi)容簡介。
政治是人類高度文明的體現(xiàn)，是人類從事其他一切活動的公共環(huán)境背景。對政治的研究是我們了解社會、理解人類文明的必由之路。
《政治學(xué)原理》可作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)院、成人教育政治學(xué)原理課程的教材，亦可作為公共管理人員的日常學(xué)習(xí)用書。
四.目錄。
第1章緒論。
第一節(jié)政治學(xué)的研究對象。
第二節(jié)政治學(xué)的歷史發(fā)展。
第三節(jié)政治學(xué)的研究方法與學(xué)習(xí)意義。
第2章國家。
第一節(jié)國家的含義、本質(zhì)與職能。
第二節(jié)國家的起源、演變與消亡。
第三節(jié)國家與社會。
第3章國家形式。
第一節(jié)國家形式的含義及基本內(nèi)容。
第二節(jié)國家政權(quán)組織形式——政體。
第三節(jié)國家結(jié)構(gòu)形式。
第4章國家機構(gòu)。
第一節(jié)國家機構(gòu)的整體特征。
第二節(jié)立法機構(gòu)。
第三節(jié)政府。
第四節(jié)司法機構(gòu)。
第5章政黨。
第一節(jié)政黨的概念。
第二節(jié)政黨制度。
第6章政治團體。
第一節(jié)政治團體的含義。
第二節(jié)政治團體的類型。
第7章政治發(fā)展。
第一節(jié)政治發(fā)展的內(nèi)涵。
第二節(jié)政治發(fā)展的途徑與類型。
第8章國際政治。
第一節(jié)國際政治的含義與特征。
第二節(jié)國際政治格局。
第三節(jié)國際政治的法律規(guī)范與基本準(zhǔn)則。
第四節(jié)中國對外政策的發(fā)展和基本理念參考閱讀書目。
后記。
五.什么是政治。
政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用，這一社會現(xiàn)象很復(fù)雜，各時代的政治學(xué)家都從不同角度和不同側(cè)重點對它作過各種論述。政治隨著社會從低級到高級的進(jìn)程而發(fā)展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發(fā)展。
政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實施形式，是管理國家政治事務(wù)的規(guī)范體系，具體指和國家根本制度相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡稱政體。
特征表現(xiàn)。
政治作為一種社會現(xiàn)象和社會的上層建筑，出現(xiàn)在產(chǎn)生階級對立和產(chǎn)生國家的時候，并總是直接或間接地同國家相聯(lián)系。政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。各種權(quán)力主體為獲取和維護(hù)自身利益，必然發(fā)生各種不同性質(zhì)和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進(jìn)行的基本屬性。經(jīng)濟、社會生活、文化方面和意識形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對于各種權(quán)力主體來說，都是政治運行的基本動力。
政治作為權(quán)力主體維護(hù)自身利益的方式，主要表現(xiàn)為以國家權(quán)力為依托的各種支配行為和以對國家的制約性權(quán)力為依托的各種反支配行為，如統(tǒng)治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領(lǐng)導(dǎo)行為、反政府行為、權(quán)威性影響、權(quán)力競爭等。這些行為的共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。
政治作為權(quán)力主體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為上述特定行為的相互作用。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭的關(guān)系等。這些關(guān)系又基本上取決于社會經(jīng)濟關(guān)系所具有的必然性。
政治學(xué)原理教案篇十三
《政治經(jīng)濟學(xué)原理》是財經(jīng)類考生的一門基礎(chǔ)課程，從1月份開始啟用版新教材。根據(jù)以往的輔導(dǎo)經(jīng)驗和學(xué)生復(fù)習(xí)應(yīng)試的情況，我深切地感受到“在對比中加深印象，在聯(lián)系中掌握考點”是有效的復(fù)習(xí)方法之一。這要求考生在復(fù)習(xí)時，應(yīng)將內(nèi)容上有聯(lián)系的知識點放在一起，進(jìn)行對比分析，找到它們的差別點和共同點，進(jìn)行強制性記憶，以便準(zhǔn)確應(yīng)對試題。
政治經(jīng)濟學(xué)中有這樣一些考點，答案要點分布在幾章內(nèi)容中，如果沒有事前準(zhǔn)備，沒有對教材掌握到非常熟練的程度，很難臨場發(fā)揮好。例如，試題“在資本主義政治經(jīng)濟學(xué)原理中，馬克思用資本有機構(gòu)成理論分析和說明了哪些問題？”就是很典型的一例。該題的答案要點如下：“（1）用資本有機構(gòu)成提高條件下的資本主義再生產(chǎn)和資本積累，分析了相對過剩人口產(chǎn)生和資本主義積累的一般規(guī)律。（2）用技術(shù)進(jìn)步、資本有機構(gòu)成不斷提高條件下的社會再生產(chǎn)，說明生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律。（3）用各部門的利潤率與資本有機構(gòu)成按反方向變化，以及各部門資本家為追求高利潤率展開的部門之間的競爭，說明了平均利潤的形成。（4）用農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于工業(yè)資本有機構(gòu)成說明在土地私有權(quán)壟斷條件下，農(nóng)產(chǎn)品社會價值與社會生產(chǎn)價格的差額會形成絕對地租?！?/p>
在新版《政治經(jīng)濟學(xué)原理》中，上述要點（1）、（2）、（3）、（4）分別來自第六章、第七章、第八章?？忌胝莆赵擃}，必須事前做有意識的準(zhǔn)備。
試題“怎樣正確認(rèn)識壟斷資產(chǎn)階級對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部的自我調(diào)節(jié)？”也是較為典型的一例。盡管在教材的第十一章有該題較為完整的答案，但其較為細(xì)致的闡述性內(nèi)容卻分布在前面的幾章中?？忌魧ο鄳?yīng)章節(jié)的內(nèi)容缺乏必要的了解，很難真正明白“資本主義生產(chǎn)關(guān)系局部的自我調(diào)整”指的'是什么，也不容易抓住答案要點中的關(guān)鍵詞。下面是該問題的較為完整的答案：
“當(dāng)權(quán)的壟斷資產(chǎn)階級為了本階級的整體利益，在不觸動其統(tǒng)治地位和資本主義私有制的前提下，可以對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部地調(diào)整。這些調(diào)整具體表現(xiàn)在：（1）股份資本的產(chǎn)生和發(fā)展，使資本的形式由單個私人資本變成為股份公司的聯(lián)合資本，這種聯(lián)合資本已在一定程度上帶有社會資本的性質(zhì)，已經(jīng)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在它自身范圍內(nèi)的局部調(diào)整，因而在一定程度上適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求。（2）壟斷的產(chǎn)生和發(fā)展，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的又一次”微調(diào)“，又在一定程度上緩解了資本主義的基本矛盾，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）國家壟斷資本主義迅速發(fā)展，并日益占有重要地位，標(biāo)志著有相當(dāng)大的資本已在形式上取得了社會性質(zhì)，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)又一次較大的局部調(diào)整。（4）進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著生產(chǎn)和資本國際化的發(fā)展，國際壟斷資本和國際壟斷聯(lián)盟得到很大的發(fā)展，這種新的經(jīng)濟現(xiàn)象表明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在繼續(xù)進(jìn)行部分調(diào)整。”
答案中的黑體部分是要點的關(guān)鍵詞，考生在記住這些關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上若能用自己的話做適當(dāng)?shù)亟忉?，就等于抓住了問題的關(guān)鍵和主要的得分點。但是，要想做到這一點，必須看相關(guān)章節(jié)的詳細(xì)講解。雖然會花費些時間，但做這樣的工作是值得的，因為它可以大大減少答案的記憶量，達(dá)到準(zhǔn)確完整記憶得分點的目的。
政治經(jīng)濟學(xué)中還有幾個重要的考點，如果能將其放到一起進(jìn)行對比，找出細(xì)微差別，則可提高記憶的準(zhǔn)確性，可以有效對付相應(yīng)的辨析性選擇題。
例一：
1、超額剩余價值：商品的個別價值低于社會價值的差額。
2、超額利潤：商品的個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格的差額。
3、級差地租：農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格的差額。
4、絕對地租：農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格低于農(nóng)產(chǎn)品價值的差額。
上述四個反映數(shù)量關(guān)系的知識點，在近年來的試題中多次出現(xiàn)，考生如果不對其進(jìn)行有意識的對比記憶，面對迷惑性和干擾性很強的試題選項，往往會做出錯誤的選擇。
例二：
利潤是一個與預(yù)付資本總量相聯(lián)系的范疇。如果等量的預(yù)付資本投在不同的生產(chǎn)部門，始終獲得不等量利潤，那些利潤率較低生產(chǎn)部門的資本家就會把資本轉(zhuǎn)移到利潤率較高的部門。這是一種趨勢，即：等量資本要求獲取等量利潤。與這種利益要求相對應(yīng)的是，整個資本主義生產(chǎn)如同一個龐大的股份公司，資本家獲取利潤不是根據(jù)自己的資本創(chuàng)造了多少利潤，而是自己投入了多少資本。這樣，全體資本家之間的就形成了一種瓜分剩余價值的關(guān)系。這種關(guān)系用圖解的方式可以達(dá)到一種很好的比較效果，有利于考生記憶。
通過這張圖，考生能夠輕而易舉地掌握全體資本家在剩余價值瓜分過程中各自得到了什么，還可以順便掌握商業(yè)流通費用的補償問題。有這樣的準(zhǔn)備后，考生就可以從容地應(yīng)對相關(guān)的選擇題，以及類似“全體資本家是如何瓜分剩余價值的”這樣一些論述題。
政治經(jīng)濟學(xué)中還有一類試題，有固定的套用格式?？忌谟涀「袷降幕A(chǔ)上，通過套入內(nèi)容的方式，能輕而易舉地達(dá)到準(zhǔn)確、全面掌握試題要點的目的。例如：除了級差地租、絕對地租概念之外，要求考生識記和領(lǐng)會的另外兩個問題都包括三項內(nèi)容，即“條件、原因、源泉”?？忌锤袷降囊笥浺c，再按格式的要求填內(nèi)容，易準(zhǔn)確記憶，十分有利于考試。下面是有關(guān)的問題：
1、級差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？
答：（1）條件：土地的肥沃程度、地理位置的差別和同一塊土地上連續(xù)投資勞動生產(chǎn)率不同。（2）原因：對土地的資本主義經(jīng)營壟斷。因為：第一，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使得經(jīng)營優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)資本家都能獲得超額利潤。第二，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使農(nóng)業(yè)中獲得的超額利潤可以長期穩(wěn)定地存在。（3）源泉：超額利潤。它是來自耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值。它是農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格與社會生產(chǎn)價格的差額。
2、絕對地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？
答：（1）條件：農(nóng)業(yè)的資本有機構(gòu)成低于社會平均資本有機構(gòu)成。（2）原因：土地私有權(quán)的壟斷。原因是：第一，土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的超額利潤，有可能留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對地租。第二，土地私有權(quán)的壟斷，使農(nóng)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的超額利潤，必須留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對地租。（3）源泉：超額利潤。它是農(nóng)產(chǎn)品的價值高于社會生產(chǎn)價格的差額。
除了上述兩題之外，還有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，以及價值和使用價值、具體勞動和抽象勞動、私人勞動與社會勞動等，都可通過套用格式的方式來解決問題。
政治經(jīng)濟學(xué)中有一類對比性問題，數(shù)量雖然不多，但命題頻率很高，考生須拿出一定的時間和精力認(rèn)真復(fù)習(xí)，力爭精確掌握。這類考點一般以辨析性選擇題、客觀性簡答題等方式命題。以下是這類考點中命題頻率較高的部分。
1、分工與協(xié)作的區(qū)別與聯(lián)系。
2、經(jīng)濟規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。
3、簡單再生產(chǎn)與擴大再生產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系。
4、外延擴大再生產(chǎn)與內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系。
5、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系。
6、商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的區(qū)別與聯(lián)系。
7、絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系。
8、剩余價值與利潤的區(qū)別與聯(lián)系。
9、價值與生產(chǎn)價格的區(qū)別與聯(lián)系。
10、地租與租金的區(qū)別與聯(lián)系。
11、經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的聯(lián)系和區(qū)別。
上述內(nèi)容是十一個比較重要的點，希望考生在靈活應(yīng)用的基礎(chǔ)上，能將其引伸和發(fā)展，以便真正掌握。
劉明遠(yuǎn)
政治學(xué)原理教案篇十四
政治學(xué)原理是一門涉及政治理論與政治實踐的學(xué)科，對于深入理解和分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程后，我深感政治學(xué)原理對于培養(yǎng)人們的思辨能力和分析問題的能力有著極大的幫助。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我更加清晰地認(rèn)識了政治的本質(zhì)，理解了政治的動力與機制，進(jìn)而對社會的發(fā)展和變革有了更深入的思考和理解。
首先，政治學(xué)原理讓我深入了解了政治的本質(zhì)和政治行為的目的。政治學(xué)不僅僅是政治現(xiàn)象的描述和解釋，更關(guān)注政治行為背后的意義和目的。政治學(xué)指出，政治的目的在于實現(xiàn)公共利益和權(quán)力分配的正義，政治行為是社會成員通過爭奪和協(xié)商來實現(xiàn)其利益的有組織行為。這一觀點對于我理解政治行為的本質(zhì)和目的起到了重要的啟示作用，使我認(rèn)識到政治并非單純的利益爭奪，而是為了實現(xiàn)社會的公共利益和權(quán)力的正義分配。
其次，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理使我認(rèn)識到政治是一個多元化的領(lǐng)域，包含著廣泛的政治角色和政治活動。政治學(xué)原理教育我們要從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象，不僅關(guān)注國家政治，還包括組織政治、國際政治等多個層面。政治學(xué)原理還使我們了解到政治行為的多樣性和復(fù)雜性，不同的政治行為背后可能有著不同的動機和目的。這對于我理解政治現(xiàn)象的全貌和多樣性，提高了我的思維廣度和深度，使我能夠更全面地分析和判斷政治現(xiàn)象。
同時，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治行為的制度和規(guī)則。政治行為的制度和規(guī)則是保證政治行為公正和有效的重要基礎(chǔ)。政治學(xué)原理告訴我們，政治行為受到政治制度、憲法法律等規(guī)范的約束和指導(dǎo)。政治行為制度的良好與否直接影響政治行為的正當(dāng)性和效果。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到規(guī)范政治行為的制度和規(guī)則在政治發(fā)展中的重要作用，明白了政治制度的穩(wěn)定和完善對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。
最后，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治變革和社會發(fā)展。政治是社會的核心和驅(qū)動力，政治變革和社會發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到政治的變革和社會的發(fā)展是相互作用的，政治制度和政治行為會對社會產(chǎn)生重大影響。同時，社會的變革和發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響，激發(fā)出政治的創(chuàng)新和變革。政治與社會的相互作用是復(fù)雜而又微妙的，需通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，加深對政治變革和社會發(fā)展的理解。
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我感受到了政治在社會中的重要性和影響力。政治學(xué)原理讓我認(rèn)識到政治的目的和本質(zhì)，使我能夠更準(zhǔn)確地把握政治行為的動力與機制。同時，政治學(xué)原理也拓展了我對政治的認(rèn)知和理解，使我能夠從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，我將能夠更好地理解和分析復(fù)雜的政治現(xiàn)象，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)原理教案篇十五
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治學(xué)的原理、概念和方法有了更加深入的理解。在這門課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)政治的核心概念和理論，這些知識不僅幫助我更好地理解政治現(xiàn)象，還對我今后的社會參與和公民意識具有重要的啟示。下面我將通過分析政治學(xué)原理學(xué)后的心得體會，總結(jié)我對這門課程的認(rèn)識和感悟。
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我認(rèn)識到政治不僅僅是政府和權(quán)力的問題，而是每個公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的公共事務(wù)。政治涉及到人與人之間的協(xié)商、決策和行動，是一個對社會制度與公民權(quán)益進(jìn)行規(guī)范和保障的過程。只有每個公民都積極參與政治，才能構(gòu)建一個公正、民主和和諧的社會。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)了我對政治參與的興趣和熱情。
政治學(xué)原理還幫助我理解了政治中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和決策過程。通過學(xué)習(xí)不同政治制度和政黨的歷史和運作機制，我對權(quán)力如何產(chǎn)生、運作和被制約有了深入的了解。同時，我還了解到不同政治理論對于權(quán)力和決策的態(tài)度和解釋，如自由主義、社會主義、保守主義等思潮。這讓我意識到政治并非是單一的觀念或行動，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，需要我們用多元化和開放的視野去理解和應(yīng)對。
政治學(xué)原理還教會了我們?nèi)绾畏治龊徒鉀Q現(xiàn)實中的政治問題。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)的方法論，我們可以找出政治問題的關(guān)鍵點和根源，并通過相應(yīng)的理論和實踐手段尋求解決之道。例如，在學(xué)習(xí)中我了解到政治經(jīng)濟學(xué)的思維方式，可以幫助我們分析經(jīng)濟與政治之間的相互影響，并提出相應(yīng)的政策建議。再如，學(xué)習(xí)政治決策分析的方法，可以幫助我們理解政府決策的合理性和合法性，從而更好地參與公共事務(wù)和社會治理。
最重要的是，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我們的批判思維和理論思維。政治學(xué)是一門涉及許多爭議話題的學(xué)科，我們需要學(xué)會分辨不同觀點的優(yōu)劣，并通過批判性的思考和討論來建立自己的政治理念。政治學(xué)原理提供了許多不同的理論框架和觀點，讓我們有機會對不同的政治理論進(jìn)行審視和思考。通過這個過程，我對政治的認(rèn)識和理解變得更加全面和深入。
總之，政治學(xué)原理是一門具有重要意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治的本質(zhì)和復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識，對政治參與和社會治理有了更高的追求。政治學(xué)原理不僅僅是一門學(xué)科知識，更是一種思維和思考方式，它幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的政治問題，促使我們成為更有責(zé)任感和參與意識的公民。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和理解，我將能夠成為一個更加積極和有社會責(zé)任感的公民，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
政治學(xué)原理教案篇十六
政治學(xué)原理是現(xiàn)代社會科學(xué)的重要組成部分，對于我們理解政治現(xiàn)象、分析政治問題具有重要意義。在學(xué)完政治學(xué)原理這門課程之后，我對政治學(xué)的理解和認(rèn)識有了不少新的體會。以下，我將從政治學(xué)的意義、學(xué)習(xí)收獲、觀點轉(zhuǎn)變、實踐應(yīng)用和發(fā)展方向等五個方面，談一談我在政治學(xué)原理學(xué)后的心得體會。
首先，政治學(xué)原理對于我們認(rèn)識政治的意義重大。政治作為人類社會的基本現(xiàn)象，影響著社會的發(fā)展和人們的生活。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)，使我們能夠更加深入地了解政治的本質(zhì)和特征，理解政治現(xiàn)象背后的規(guī)律和動力。政治學(xué)原理為我們提供了分析政治問題和解決政治矛盾的工具和方法，有助于我們更好地參與政治，推動社會進(jìn)步。
其次，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了很多的知識和思維方式。政治學(xué)原理涵蓋了政治學(xué)的各個領(lǐng)域和方面，包括政治思想、政府機構(gòu)、政治制度等等。這些知識讓我對政治有了更全面、深入的了解，同時也提升了我的思維能力和分析問題的能力。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我們會接觸到各種不同的觀點和理論，通過分析和比較，能夠培養(yǎng)我們的辯證思維和判斷能力。
第三，政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)使我對一些觀點和觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在學(xué)習(xí)過程中，我曾經(jīng)持有一些對政治的錯誤認(rèn)識和看法，比如認(rèn)為政治是臟亂差的，是利益斗爭的舞臺等。但通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到政治是人類社會無處不在的，政治對社會的影響和作用不可忽視。政治并不是一種貶義詞，而是一種人類社會生活中不可或缺的組成部分。這種觀點的轉(zhuǎn)變讓我對政治更加理性和客觀，也對政治的發(fā)展和變革有了更深入的思考和理解。
第四，政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)使我能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用于實踐。政治學(xué)原理并不僅僅是為了理論研究而存在的，更重要的是要指導(dǎo)實踐，解決實際問題。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以將其應(yīng)用于實際生活中，分析解決具體的政治問題。比如，我們可以通過運用政治學(xué)的理論來分析國際關(guān)系，解讀政治事件；可以通過研究政治制度來提出改革建議，為國家治理提供思路。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)讓我們不僅能夠了解政治，更能夠運用政治知識和方法來參與政治，推動社會發(fā)展。
最后，政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)還使我們對政治學(xué)的發(fā)展和未來方向有了更清晰的認(rèn)識。政治學(xué)作為一門學(xué)科，不斷發(fā)展和變革。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理使我認(rèn)識到政治學(xué)的內(nèi)容和研究領(lǐng)域之廣泛，讓我有了更大的興趣和熱情去學(xué)習(xí)和探索。同時，也讓我明白政治學(xué)的發(fā)展與時俱進(jìn)是必要的，政治學(xué)需要不斷與社會實踐和現(xiàn)實問題相結(jié)合，深化學(xué)科內(nèi)涵，并與其他學(xué)科相互交流和借鑒，使之能更好地為社會服務(wù)。
總而言之，政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)是一次有意義的經(jīng)歷。通過政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)，我對政治學(xué)的意義和學(xué)科內(nèi)涵有了更深入的了解，同時也提高了我的思維能力和分析問題的能力。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)讓我對一些觀點和觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使我更加客觀和理性地看待政治。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)也關(guān)注于實踐應(yīng)用，可以幫助我們解決實際問題和推動社會發(fā)展。最后，政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)給我指明了政治學(xué)的發(fā)展方向和未來發(fā)展的重點。希望在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，能夠繼續(xù)深化對政治學(xué)的理解和應(yīng)用，為社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)原理教案篇十七
考研政治馬原高效復(fù)習(xí)法：概念記憶法，幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上，通過三個步驟(準(zhǔn)確識記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過解讀真題把握方法)，掌握知識點，達(dá)至高分、夢想成真。
距離2015年考研還有將近半年的時間，很多同學(xué)已把政治列入復(fù)習(xí)進(jìn)度表。由于《馬克思主義基本原理概論》這門學(xué)科理論性較強，不易理解，部分同學(xué)在復(fù)習(xí)時感到有一定難度。下面送給有志于加入研究生行列的同學(xué)一種高效的馬原復(fù)習(xí)方法：概念記憶法，幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上，通過三個步驟(準(zhǔn)確識記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過解讀真題把握方法)，掌握知識點，達(dá)至高分、夢想成真。
概念記憶法是指，通過識記基本的概念，把握概念的內(nèi)涵，掌握相關(guān)的考研知識。
以下以馬原基礎(chǔ)知識點“意識”為例，幫助同學(xué)們通過三個步驟，掌握概念記憶法。
第一步：準(zhǔn)確識記概念表述。
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
第二步：深度理解概念內(nèi)涵。
仔細(xì)研讀“意識”這一概念的中心詞是：“意識”、“物質(zhì)世界”、“產(chǎn)物”、“主觀映象”，我們可感知“意識”的如下內(nèi)涵：
1.意識不是從來就有的，意識的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，到高等動物的感覺和心理，再到人的意識。意識是物質(zhì)世界中出現(xiàn)了人類后才產(chǎn)生的，但是，人的意識不是純粹生物進(jìn)化的結(jié)果，而是社會歷史的產(chǎn)物。和狼群生活在一起的“狼孩”盡管是生物學(xué)意義上的人，但沒有“人的意識”。
2.既然意識是人腦的.機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，不同的人具有不同的人腦，因此不同的人對同一個物質(zhì)世界的反映不會完全等同。這就說明意識具有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。
3.由于意識具有能動性，意識反映世界具有自覺性、目的性和計劃性。意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界，具有能動創(chuàng)造性。
4.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。意識可以通過“思維操作”實現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實踐把理想變成現(xiàn)實。這就是列寧所說的：“意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。
將“意識”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為規(guī)范的術(shù)語表達(dá)，就是：意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)――人腦的機能和屬性。意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
第三步，通過解讀真題把握方法。
下面以2007年考研政治試卷的多項選擇第17題的解題思路為例，幫助同學(xué)們通過解讀真題掌握方法：
關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明()。
a.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西。
b.一切觀念都是現(xiàn)實的模仿。
c.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映。
d.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”
【解題思路】根據(jù)對“意識”概念的把握，我們可知：“意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一”，因此“a.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西”正確。
根據(jù)對“意識”概念內(nèi)涵的把握，我們可知：意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界，具有能動創(chuàng)造性。因此“b.一切觀念都是現(xiàn)實的模仿”錯誤。
根據(jù)對“意識”概念的把握，我們可知：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。因此“d.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)‘原型’”正確。
作為唯物主義者，我們知道“龍”其實并不存在，它只是一種虛幻的觀念。題目中指出，“龍”的形象是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！保褒垺边@種圖騰只是對鹿、虎、牛等動物部分身體器官的組合“形象”，它不是對事物本質(zhì)的反映。因此，“c.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映”錯誤。
因此，本題的正確答案：ad。
政治學(xué)原理教案篇十八
政治學(xué)原理是一門涉及國家、政府和政治行為的學(xué)科，它著重研究政治過程和政治機構(gòu)，并分析政治領(lǐng)域的各種現(xiàn)象和問題。作為一名高中生，我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中深受啟發(fā)。下面我將分享我對這門學(xué)科的心得體會。
首先，政治學(xué)原理教給我關(guān)于政治的基本認(rèn)識。在這門課上，我學(xué)到了政治的定義和特征，明白了政治在我們生活中的重要性。政治作為人類社會的表征，是一種特殊的社會現(xiàn)象，它包括國家、政府和政治機構(gòu)等方面內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到政治在我們的社會生活中起著調(diào)節(jié)、組織和管理的作用，同時也影響著每個人的生活。
其次，政治學(xué)原理幫助我理解政治行為和決策的原理。政治行為是指個體或集體為了達(dá)到某種目標(biāo)而采取的行動，而決策則是政治行為的一種重要形式，是指個體或集體在選取某種政策或方案時所進(jìn)行的思考和選擇過程。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到政治行為和決策是受到政治環(huán)境和制度、個體利益和意識形態(tài)等多種因素的影響，并受到政治經(jīng)濟力量、利益集團和公眾輿論的制約。這讓我認(rèn)識到政治行為和決策的復(fù)雜性和多樣性，也使我更加理解為什么政治決策經(jīng)常是一個權(quán)衡和妥協(xié)的過程。
第三，政治學(xué)原理教給我如何思考和分析政治問題。政治學(xué)原理不僅僅是一門有關(guān)政治的學(xué)科，更是一門培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我學(xué)會了運用概念、理論和研究方法來分析和解決政治問題。我學(xué)到了政治學(xué)的基本概念和理論，例如權(quán)力、利益、制度和民主等，這讓我對政治現(xiàn)象和過程有了更為深入的理解。在課堂討論和研究報告中，我也學(xué)會了如何提出問題、搜集資料和論證觀點，培養(yǎng)了我的獨立思考和批判思維能力。
第四，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我對公民的責(zé)任意識和參與意識。作為學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的學(xué)生，我不僅僅是政治的觀察者，更應(yīng)該成為政治的參與者。政治學(xué)原理教授我如何行使公民權(quán)利和義務(wù)，如何參與政治決策、社會運動和選舉等，以及如何通過參與來改變和影響社會。在課堂上，老師鼓勵我們關(guān)注國家政治和社會問題，參與有益的公共事務(wù)，并培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感。這讓我認(rèn)識到作為一個公民，我們不能只是被動接受和評判政治，更應(yīng)該積極參與和推動社會進(jìn)步。
最后，政治學(xué)原理啟迪了我對政治的追求和熱愛。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我意識到政治學(xué)是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學(xué)科。它既是一門有關(guān)權(quán)力和決策的學(xué)科，也是一門關(guān)注公正和權(quán)利的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自身對政治的追求和興趣，希望將來能夠從事與政治有關(guān)的工作，并為建設(shè)一個更好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，政治學(xué)原理作為一門關(guān)于政治的學(xué)科，啟發(fā)了我對政治的認(rèn)識和理解。它培養(yǎng)了我運用知識和方法分析和解決政治問題的能力，同時也激發(fā)了我對公民責(zé)任和政治追求的熱愛。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的素質(zhì)和意識，以及為未來的社會做好準(zhǔn)備。對我而言，政治學(xué)原理不僅是一門學(xué)科，更是一門關(guān)乎社會責(zé)任和未來發(fā)展的學(xué)科。
政治學(xué)原理教案篇十九
學(xué)習(xí)無論對于一個國家、或是一個政黨、乃至一個人，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以增智、可以解惑、可以辨是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙。
我們無論在學(xué)習(xí)、工作亦或是生活中，都強調(diào)和重視“拓寬視野”。著名科學(xué)家牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在了巨人的肩上”，《莊子?秋水》里說過：“井蛙不可以語于海，拘于虛也”。牛頓之所以能夠看得遠(yuǎn)，是因為站得高，視野開闊;“井底蛙”之所以認(rèn)為天地只有井那般大，也歸咎于“視野”的原因，它為井口所局限，而看不見天之廣、地之大。在我們?nèi)松?，有許多未知的領(lǐng)域，而學(xué)習(xí)就如一把萬能鑰匙，可以為我們打開一扇扇大門，讓我們開眼看見更廣袤更精彩的世界。海倫?凱勒在19個月的時候，因為一場高燒，不僅失去了視力，還失去了聽力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而她以堅持不懈地學(xué)習(xí)，不僅會讀書和說話，還成為一位學(xué)識淵博、掌握五種語言的著名的作家和教育家。海倫用學(xué)習(xí)這把鑰匙打開了一個嶄新的世界，她如此描繪著她心中“看”到的世界：“我常常感覺到一陣微風(fēng)吹過，花瓣散落在我身上。于是我把落日想象為一座很大很大的玫瑰園，園中的花瓣從空中紛紛揚揚地落下來?！睂W(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)，它為我們擴大了精神的空間與容積，學(xué)無涯，思無涯，其樂亦無涯。
學(xué)習(xí)是座燈塔。
在成長之路上，總會有許多困惑、許多悖論、許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下步該如何。當(dāng)面臨選擇的痛苦的時候，可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋答案。春秋時期著名樂師師曠曾勸學(xué)晉平公：“少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學(xué)習(xí)就如太陽、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們在黑暗中看清方向、找到道路。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。毛主席說過：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！边M(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通向真理、通向知識、通向光明的抉擇。只有學(xué)習(xí)，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確實魯莽和不可取的，不僅不能打開一番新局面，而且有迷失方向的危險。
學(xué)習(xí)是面鏡子。
“立身以立學(xué)為先”，早在北宋年間，大文學(xué)家歐陽修就提出這樣的觀點，修養(yǎng)品行，要從學(xué)習(xí)開始。對于我們，學(xué)習(xí)是校正世界觀、人生觀、價值觀的“立身”之鏡，常照“學(xué)習(xí)”之鏡，能夠看清自己，幫助自己正衣冠、修形象;不照“鏡子”，就看不見自己的“污垢”，就難以辨清是非曲直。毛主席說過：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”?？v觀那些鋃鐺入獄的貪官，無不因為學(xué)習(xí)少了，照“鏡子”少了，而看不見自己思想上的灰塵，看不見自己扭曲的人格，以致走上了不歸路。有智者說過，不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)給了我們一面時刻能夠看清自己的鏡子，讓我們能夠不斷認(rèn)識自我，得到校正的機會，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。
努力學(xué)習(xí)的句子。
1、從現(xiàn)在開始，我們要努力學(xué)習(xí)，就必須要樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，從點點滴滴做起，上課認(rèn)真聽講，回家后認(rèn)真復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，能得到良性循環(huán)，得到卓有成效的學(xué)習(xí)效果，那將會是一個多么快樂的事情!
2、我長大有寫東西我們無能為力于是最后躲避最后的最后面對也只能面對，因為我們要活著?；钪筒荒鼙淮驍?。這個季節(jié)梧桐大片大片的飄落花漸漸的凋零，沒有聲音。好象在編織著一個誘人的夢。也許是金榜題名的美夢啊。
3、勇敢而機靈的王二小只有13歲，為了掩護(hù)老百姓光榮犧牲了。他把生的希望留給了別人，自己選擇了危險。他雖然只有13歲，但他擁有著我們中華民族的優(yōu)秀品德。少年英雄青蓮姐姐也只有13歲，她為了搶救三個落水的小孩獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。她又是一個勤奮學(xué)習(xí)、樂于助人、品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，是老師的小助手，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
4、春秋時期大教育家、思想家孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。說明，學(xué)習(xí)是要經(jīng)過思考的，否則將一事無成。思考后就能得出學(xué)習(xí)成果，說的是非常對的。
5、從現(xiàn)在起，我們要把學(xué)習(xí)文化知識與思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，把創(chuàng)新思維與社會實踐緊密結(jié)合起來，把全面發(fā)展與個性發(fā)展緊密結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格接班人。在扎實掌握書本知識的前提下，要積極投入到社會實踐中去，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知識，運用新知識，加強創(chuàng)新思維。還要在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)潛能的過程中，張揚個性，彰顯本色。
6、一分耕耘，一分收獲?！安灰碌貌坏?，勇敢地去面對，努力地付出。你種下一棵樹種，它終會成為一棵攀天大樹;你種下十棵樹種，它們也會成為攀天大樹，這就是你的收獲。播種的越多，收獲得越多，只要肯撥下種子，就能開花結(jié)果。
7、我的天空已經(jīng)儲盤了，儲在了記憶深處。而我現(xiàn)在必須也只能夠在這里啃著一頁又一頁的課本，被著單詞聽著講述做著題目。一分一秒在這里學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。因為這是現(xiàn)實這是宿命這是輪回這是人生。
8、每天，對我們來說，是一個挑戰(zhàn)，是一個新的開始，是昨天的結(jié)束。每一天，我們在努力，在學(xué)習(xí)。但是當(dāng)那一次次殘忍的考試打擊者我們，我們又失去斗志。
9、春秋時期大教育家、思想家孔子曾說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話就闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。說明，學(xué)習(xí)是要經(jīng)過思考的，否則將一事無成。思考后就能得出學(xué)習(xí)成果，說的是非常對的。
10、學(xué)會生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭氣，我們并不比別人差。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)業(yè)上努力;作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對成功，我們不能抬起驕傲的頭顱;面對失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈爾說：當(dāng)你因錯過太陽而失聲痛哭，你也將失去星期星。勝利的果實固然甜蜜，但對挫折的堅守也固然美好。
11、”一分耕耘，一分收獲?！安灰碌貌坏?，勇敢地去面對，努力地付出。你種下一棵樹種，它終會成為一棵攀天大樹;你種下十棵樹種，它們也會成為攀天大樹，這就是你的收獲。播種的越多，收獲得越多，只要肯撥下種子，就能開花結(jié)果。
12、比別人多一點努力、多一點自律、多一點決心、多一點反省、多一點學(xué)習(xí)、多一點實踐、多一點瘋狂，多一點點就能創(chuàng)造奇跡!
13、學(xué)習(xí)的第一步，就是求知。顧名思義，就是檢查或研究以便獲得更多的知識!知識就是力量，()我們就是要學(xué)會求知，變成一個善于學(xué)習(xí)、善于思考、具有優(yōu)良品質(zhì)的好青年。
14、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。
15、只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
16、貪玩不是一種好現(xiàn)象，好行為。中小學(xué)生愛玩是理所當(dāng)然，玩是每個孩子的天性，不能剝削中小學(xué)生玩的權(quán)利。我作為一名中學(xué)生，我認(rèn)為：要玩，要有意義的玩，玩出知識來。在玩中，我們可以悟出許多道理來，這些道理是在課堂上學(xué)不到的?？韶澩鎱s是百害而無一利，貪玩是一名殺手，它可以讓你喪失自我個性，可以讓你荒廢學(xué)業(yè)，甚至讓你失去寶貴的生命?，F(xiàn)在電腦游戲是社會上的人所喜好的，可是它卻害了多少人啊!多少學(xué)生因為它而成績下降。學(xué)業(yè)之荒廢就在于此舉。
17、學(xué)會生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭氣，我們并不比別人差。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)業(yè)上努力;作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對成功，我們不能抬起驕傲的頭顱;面對失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈爾說：”當(dāng)你因錯過太陽而失聲痛哭，你也將失去星期星“。勝利的果實固然甜蜜，但對挫折的堅守也固然美好。
18、俗話說：”勤能補拙?！啊鼻诿隳顺晒χ?。“，艱苦的條件造就人才。一個成功人士，大都并不是天才。聰明的人并不都是天才，而天才是靠努力，靠勤奮得來的，這也驗證了那句”天才出于勤奮?！懊總€成功的人，都是天才，是努力、勤奮的天才。他們的頭腦并非比別人聰明，甚至比別人差，但他們的成功是因為他們懂得勤能補拙，只有勤奮、努力、刻苦、不懈地堅持，才能成功。
19、烈士們的勇敢與堅強，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識，長才能，為祖國奉獻(xiàn)的機會。同學(xué)們，我們是幸運的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
20、俗話說：勤能補拙。勤勉乃成功之母。，艱苦的條件造就人才。一個成功人士，大都并不是天才。聰明的人并不都是天才，而天才是靠努力，靠勤奮得來的，這也驗證了那句：天才出于勤奮。每個成功的人，都是天才，是努力、勤奮的天才。他們的頭腦并非比別人聰明，甚至比別人差，但他們的成功是因為他們懂得勤能補拙，只有勤奮、努力、刻苦、不懈地堅持，才能成功。
21、要成功，興趣很重要，理想也很重要。每個人都有自己的興趣，你可能不愿學(xué)習(xí)某一門課程，那是因為你對它還沒有產(chǎn)生興趣，興趣是最好的老師。培養(yǎng)自己的興趣和愛好，你就向成功跨了一大步。培養(yǎng)了興趣，還要有自己的理想，有了自己的理想和目標(biāo)，勤奮的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的理想。學(xué)業(yè)之精深就在于此。
22、一個人只有在早晨開始就努力學(xué)習(xí)，這一天才不會被浪費掉。我們每一個人都應(yīng)該抓住每一分，每一秒，不讓他們偷跑掉。同學(xué)們，請記住：成功，屬于珍惜時間的人，珍惜自己的時間，對你自己是有益的。
23、學(xué)會生存能力，要求我們擁有樂觀的心態(tài)。李白曾吟：”天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?！皩W(xué)習(xí)不應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)。要主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找快樂;要堅持不懈，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)真諦。態(tài)度固然重要，但要付之行動。我的座右銘是：”茍有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日暴十日寒“。我相信，成功一定屬于那些付出努力的人。
24、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。
政治學(xué)原理教案篇二十
本學(xué)期突然有沖動想閱讀亞氏的《政治學(xué)》，本來想作為政治學(xué)的經(jīng)典著作，即是苦澀地闡述嚴(yán)謹(jǐn)理論又是抽象的邏輯表達(dá)美好的制度，但是讀著讀著覺得蠻有意思，在那么遙遠(yuǎn)的世紀(jì)，在那么古老的年代、在那么物質(zhì)貧乏的歲月中，人類對于現(xiàn)實的思考和對于未來的期望以及對于知識的渴望是那么的強烈，而這種強烈的欲望不是通過暴力途徑獲取的，而是試圖在一個民主公平和平的法治社會中尋求解決之道。歷經(jīng)千年的發(fā)展，到近代才將理性以及民主法治自由等當(dāng)才在世界范圍內(nèi)普及的觀念，盡管與現(xiàn)當(dāng)代的內(nèi)涵有所不同卻在古代希臘人那里在早就不但廣為人知，而且在多數(shù)城邦里實踐過和其公民早就享受它，到此想想人類幾千年的發(fā)展只是物質(zhì)世界不斷更新和歷史年輪的自然走過而已，其實人類內(nèi)心的世界還是和當(dāng)初的人類差不多。
亞里士多德所處的時代，昔日輝煌的希臘城邦由于相互的征伐、內(nèi)部的黨爭以及執(zhí)政者的本身的腐化墮落走到了了歷史的盡頭，再加上北方的馬其頓的軍事入侵希臘城邦時代上了一個句號，作為形體的和表現(xiàn)物的城雖然沒有了，但是其作為人類史上的光輝時代的精神確是后人的思想源泉和制度藍(lán)本，而作為這種精神的載體和人類理性的成果的代表之一，就是亞氏在希臘末期所著的《政治學(xué)》，其對后世的影響無需多述，因為今天的大都政治主流價值就是源自它。本人在此主要談?wù)勥@個書的內(nèi)容和自己讀完它后的感想，本人淺薄的認(rèn)為可以把整本書的內(nèi)容大概分為三個部分來理解，作為一個生活在城邦時代的著名學(xué)者，更是作為一個在城邦中生活的公民，受其實際生活和生存的環(huán)境的影響，書主要是在一個城邦的范圍內(nèi)表達(dá)作者的思想和以此作為作者考慮各種問題的基礎(chǔ)，還有受其當(dāng)時的觀念的影響所有的問題的討論都是在一個公民的角度來討論，換句話說就是作者的問題處理是排除了努力和外邦人的意見，在這樣一個大背景下作者第一卷即首先通過分析法和追溯法描述的是城邦的本質(zhì)、城邦目的和形成。亞里士多德的在論證城邦的本質(zhì)的時候使用分析的方法，分析城邦的構(gòu)成因素并在“公民”這個要素上廣泛的論述，在公民構(gòu)成的城邦里，亞是對“公民“的定義是：“公民是凡得參加司法事物和治權(quán)機構(gòu)的人們”和今天以年齡分界不同，而這部分的人民參加和決定是城邦的最高權(quán)利和最重要的事情，這種享受平等的政治權(quán)利的人組成的就是城邦，所以城邦的本質(zhì)就是一個民主的制度下的公民組成的共同體。
關(guān)于城邦的目的和形成，作者是在把人類社會要達(dá)到三種“善業(yè)即物質(zhì)的富足、身體的健康和良好的道德，這中間良好的道德即靈魂的善事本質(zhì)性的，這也是人之所以區(qū)別與動物的的關(guān)鍵，而這三種的“善”的實現(xiàn)只有城邦能做到，亞里士多德認(rèn)為“人類自然是趨向于城邦生活的動物”或者說是“人是政治的動物”而這個人類共同體的城邦就是為了達(dá)到“至善”的目的“城邦是最崇高，最有權(quán)威，并包含一切其他共同體的共同體所以，城邦追求的是至善。”其形成的過程首先，世間有著必須存在的結(jié)合體，他們一旦分離便不可能存在。即男人與女人，是為著繁衍、類的延續(xù)而必須結(jié)合在一起。而天生的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者也是為了保存而建立了聯(lián)合體(能夠運籌帷幄的人天生就適于作統(tǒng)治者和主人，那些能夠用身體去勞作的人是被統(tǒng)治者，而且是天生的奴隸，所以他們具有共同的利益)。這樣兩種結(jié)合體在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是為了滿足日常生活需要而自然形成的共同體。接著，一個家庭通過繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。這也解釋了為什么最早的城邦由國王治理。而高級的村落就是由多個家庭為著比生活必需品更多的東西而聯(lián)合形成的最后，多個村落為了美好生活聯(lián)合形成大到足以自足或近乎自足時，城邦就形成了，“如果早期的共同體形式是自然的，那么城邦也是自然的，因為這就是它們的目的。事物的本性(自然)就是目的“得出了城邦就是一個自然地形成的!還有論述證城邦作為整體必然優(yōu)先于家庭和個人。當(dāng)個人被隔離開時他就不再是自足的，就像部分之于整體一樣等，還大篇章的討論“致富術(shù)”認(rèn)為政治家需要熟悉這些知識(如何致富的知識)，“因為一個國家常常比家庭更需要金錢，更需要獲得金錢的妙方，所以有些政治家致全力于理財。卷三至卷六主要討論的是各種政體，包括現(xiàn)實的政體和過去未來的政體等，亞氏對政體的定義：“一個城邦的職能組織，由此確定最高統(tǒng)治機構(gòu)和政權(quán)的安排，同時訂立城邦即全體個分子所祈求的目的。”劃分也是按照不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分不同的政體，一種是政體是只顧及統(tǒng)治者目的還是全城公民的目的地化為：正宗政體和變態(tài)政體。另一種是按照掌握最高權(quán)力的統(tǒng)治者人數(shù)的多寡劃分：一人同志少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人統(tǒng)治還有以上兩個標(biāo)準(zhǔn)綜合起來劃分：君主制政體貴族政體共和政體這三個把城邦的公共利益作為執(zhí)政的目標(biāo)的正宗政體另外寡頭政體平民政體和僭主政體這三個把執(zhí)政者的利益作為執(zhí)政的主要的變態(tài)政體。盡管亞氏討論和論述各種政體，但是他自己沒有認(rèn)為那個一定就是最好的，反而倒是覺得都是有問題的，最主要的是你怎么在都是有問題的前提下通過堅持“中庸”的原則選擇問題最少最適合你城邦的政體才是最好的!卷二和卷七卷八主要討論的是理想城邦如何建設(shè)。
從批判柏拉圖的《理想國》不僅是不可取，也是不可能的同時對于柏拉圖的”整體幸?！碧岢霾煌恼J(rèn)識認(rèn)為幸福應(yīng)該是全體人或大多數(shù)的幸福而不應(yīng)該排斥一些人如工匠庶民衛(wèi)士等的世俗幸福。再他到理想城邦的建設(shè)離不開教育亞里士多德認(rèn)為，教育的目的不僅是為國家培養(yǎng)有教養(yǎng)的公民和治國人才，而且要發(fā)展個人的天性，使年輕一代得到發(fā)展，為將來的美好生活作準(zhǔn)備為了實現(xiàn)這個教育目的，他主張順應(yīng)靈魂的三個部分，對人進(jìn)行體育、德育、智育三個方面的教育。首先關(guān)于體育，他認(rèn)為體育的目的是使兒童身體健康、具有勇敢精神和堅強意志。在三個方面的教育中，體育應(yīng)放在首先的位置，因為健康的身體是城邦公民參加政治活動、參加戰(zhàn)爭和過美好生活的基本條件。他主張對兒童的體育訓(xùn)練應(yīng)該適度，因為過度的訓(xùn)練和不足的訓(xùn)練都會損壞兒童的健康。因此他反對斯巴達(dá)式的操練，主張“在體育訓(xùn)練中應(yīng)把高貴的東西，而不是什么野性的東西，放在第一位”。他還認(rèn)為，為了兒童的健康，不僅要進(jìn)行體育訓(xùn)練，還要注意適當(dāng)?shù)娘嬍?。關(guān)于德育，亞里士多德認(rèn)為，道德教育的目的是要培養(yǎng)人的美德。當(dāng)人的各種天賦職能都得到滿足，并能在理性的支配和領(lǐng)導(dǎo)下得到和諧而充分的發(fā)展時，人就是一個有美德的人?；蛘哒f，當(dāng)一個人的感情、欲望為理性所控制時，人就產(chǎn)生美德。他還認(rèn)為，美德的特性就是“中庸之道”。所謂“中庸之道”，就是“在適當(dāng)?shù)臅r候，對適當(dāng)?shù)氖挛?，對適當(dāng)?shù)娜耍蛇m當(dāng)?shù)膭訖C和適當(dāng)?shù)姆绞絹砀惺苓@些感覺，就既是中間的，又是最好的，而這乃是美德所具有的”。例如在莽撞與怯懦之間有勇敢，在吝嗇與浪費之間有慷慨，在怕羞與無恥之間有謙虛，等等，其中勇敢、慷慨、謙虛就是“中庸之道”，就是美德。他認(rèn)為，為了培養(yǎng)美德，不僅要認(rèn)識美德的意義，而且要從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，就是說要通過實踐來進(jìn)行道德教育。他認(rèn)為，音樂和繪畫在培養(yǎng)美德的過程中具有重要的作用。這樣亞里士多德把美育和德育聯(lián)系起來了。關(guān)于智育，亞里士多德認(rèn)為，智育的目的是為了培養(yǎng)“理性靈魂”。他主張年輕一代要學(xué)習(xí)廣泛的知識。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不僅是為了有用不僅是為了把工作做好，而且是為了使人善于利用閑暇。為此，他提出了“自由教育”(“文雅教育”)的理論;他認(rèn)為，如果單純追求有用，就不能形成高尚自由的心靈。這個與西方的科學(xué)與技術(shù)發(fā)展歷史頗像，就是一種不為功力實用的原則的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)的追求。
寫到這里，任然對他的一些話還是有感想“凡是屬于最大多數(shù)的公共事務(wù)常常是最少受人關(guān)注的事物”這句話怎么寫的那么準(zhǔn)確而深刻，人類從那時到現(xiàn)在歷經(jīng)兩千多年，歷史的年輪也深深打在人類的文明史上了，但是這樣一個思想的現(xiàn)象在當(dāng)代我們的生活中依然廣泛存在的，人類的一個觀念的轉(zhuǎn)變的真實漸進(jìn)是轉(zhuǎn)變，但一定不是到最后完全的.沒有以前的思想觀念的影響!想象一下一個兩千多年前的人類思想觀念的一個習(xí)慣，就被一個智者不僅發(fā)現(xiàn)注意到了，而且其可能產(chǎn)生影響都給準(zhǔn)備的把握到了。看到這些我們不得不從內(nèi)心佩服、更是從心里尊重古人的智慧。
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