時(shí)間總是不經(jīng)意間流逝，總結(jié)讓我們記住成長的足跡。較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備簡潔明了、條理清晰、觀點(diǎn)鮮明等特點(diǎn)。請(qǐng)參考以下總結(jié)范文，了解不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)分享。
二胎的家庭問題篇一
企業(yè)最喜歡聽到的是：我很愛我的家庭！我的家庭一向很和睦，雖然我的父親和母親都是普通人，但是從小，我就看到我父親起早貪黑，每天工作特別勤勞，他的行動(dòng)無形中培養(yǎng)了我認(rèn)真負(fù)責(zé)的.態(tài)度和勤勞的精神。我母親為人善良，對(duì)人熱情，特別樂于助人，所以在單位人緣很好，她的一言一行也一直在教導(dǎo)我做人的道理。企業(yè)相信，和睦的家庭關(guān)系對(duì)一個(gè)人的成長有潛移默化的影響。
二胎的家庭問題篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，二胎政策的開放讓越來越多的家庭選擇生育第二個(gè)孩子。為了進(jìn)一步了解這樣的家庭，我參與了一次二胎家庭的家訪。通過這次家訪，我深刻體會(huì)到了二胎家庭面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。以下是我的具體體會(huì)。
首先，在二胎家庭的家訪中，我注意到了家庭成員之間的親密關(guān)系。這樣的家庭通常有兩個(gè)孩子，他們的年齡相差較大。較大的孩子在照顧和幫助較小的孩子上承擔(dān)了更多的責(zé)任。這種互助關(guān)系加深了兄弟姐妹之間的感情，也讓他們學(xué)會(huì)了分享和合作。此外，父母也更關(guān)注他們之間的相處方式，盡量減少爭吵和沖突。這讓整個(gè)家庭更加和諧。
其次，盡管二胎家庭面臨著挑戰(zhàn)，但也為他們提供了更多的機(jī)遇。在家訪中，我遇到了一對(duì)夫妻，他們生完第一個(gè)孩子后決定再生一個(gè)。盡管這會(huì)帶來更多的經(jīng)濟(jì)壓力和育兒責(zé)任，但他們認(rèn)為這是為了家庭的完整和更多的親子關(guān)系。這樣的家庭在經(jīng)濟(jì)上可能會(huì)受到一些困擾，但他們更注重的是孩子們的成長和家庭的幸福。他們?cè)诮逃弦哺⒅睾⒆拥膫€(gè)性發(fā)展，盡可能滿足他們的需求。這樣的家庭給予孩子更多的機(jī)會(huì)去探索世界，培養(yǎng)他們的興趣和才能。
此外，在二胎家庭的家訪中，我也了解到了許多父母如何平衡工作和家庭的經(jīng)驗(yàn)。生兩個(gè)孩子使得父母面臨更大的壓力，因?yàn)樗麄兗纫幚砺殬I(yè)方面的問題，又要照顧好孩子們的成長。為了更好地平衡工作和家庭，父母們通常會(huì)制定一些計(jì)劃和安排，盡量分配時(shí)間給家庭和工作。他們也會(huì)尋求外部的幫助，如請(qǐng)阿姨或保姆照顧孩子，或者充分利用家中的其他成員來協(xié)助照料孩子。通過這樣的方式，他們能夠保證孩子們的成長和發(fā)展，同時(shí)也保持了自己的事業(yè)。
最后，二胎家庭的家訪還給我留下了對(duì)于家庭教育的思考。在二胎家庭中，父母往往更加注重孩子的品行培養(yǎng)和人格建設(shè)。他們更注重培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和品德，使他們成為有責(zé)任感和正確價(jià)值觀的人。例如，在家庭訪問中，我參觀了一個(gè)二胎家庭，他們注重教育孩子們感恩和尊重他人。這些家庭通過親身示范和教育活動(dòng)，幫助孩子們學(xué)會(huì)感恩和尊重他人，培養(yǎng)他們的友善和善良。這樣的教育使得他們?cè)诔砷L過程中更加懂得感恩和尊重他人。
總而言之，在二胎家庭的家訪中，我深刻意識(shí)到了親密關(guān)系、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、工作與家庭的平衡以及家庭教育等方面的問題。這次家庭訪問讓我更加了解了二胎家庭的特點(diǎn)和需求，也使我更加意識(shí)到二胎政策對(duì)于家庭和社會(huì)的影響。通過這次訪問，我相信我將更好地為二胎家庭提供支持和幫助。
二胎的家庭問題篇三
因?yàn)槟愫秃⒆釉谝黄鸪燥垼谝黄鹫f話，無時(shí)無刻不是在進(jìn)行著交流和學(xué)習(xí)，西方心理學(xué)有一個(gè)很有意思的研究，他們發(fā)現(xiàn)孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的詞匯量直接正相關(guān)。
你在談?wù)撜危@個(gè)孩子可能今后對(duì)政治感興趣；你在抱怨，這個(gè)孩子可能就會(huì)充滿抱怨的'情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。為什么我們說要有親子共讀，要有親子之間充分的交流？我們很多父母都以為不要跟孩子多說話，沒有什么意義，實(shí)際上你說的所有東西，即使他今天不懂，也都會(huì)成為構(gòu)成他大腦思維的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，這會(huì)決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運(yùn)，我們提出一個(gè)主張：共讀，共寫，共同生活?；{(diào)就是陪伴，陪伴對(duì)孩子的影響是非常重要的。
2、閱讀。
閱讀的種子是在家庭里面播種下來的?！独首x手冊(cè)》里面引入一首詩，“你或許擁有無限的財(cái)富、一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽?！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。
對(duì)兒童來說，兒童時(shí)期的閱讀和教育相關(guān)，一個(gè)沒有閱讀的家庭永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。
兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要？我一直認(rèn)為，那些童書，的確和成年人讀的書有差別，童書會(huì)把人類最美好的東西都蘊(yùn)藏于一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運(yùn)之中，構(gòu)建的是你的價(jià)值觀。
3、習(xí)慣。
習(xí)慣，在很大程度上，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。葉圣陶先生說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。想想也對(duì)，衡量教育是不是成功就是衡量一個(gè)人有沒有形成良好的習(xí)慣。他怎么對(duì)人，怎么處事？體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，實(shí)際上體育最重要的是看有沒有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績優(yōu)秀，大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。
心理學(xué)研究指出，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，無論是運(yùn)動(dòng)還是閱讀，怎樣幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣？我覺得這都應(yīng)在家庭里面培養(yǎng)。比如早睡早起，就是一個(gè)好習(xí)慣。對(duì)一個(gè)孩子來說，一個(gè)好習(xí)慣可以影響其一生。
二胎的家庭問題篇四
所謂婚姻觀就是人們對(duì)婚姻所采取的不同態(tài)度、看法,由此產(chǎn)生不同的婚配方式、行為,從而決定了男女雙方在今后的生產(chǎn)生活、教育子女及在兩者之間的關(guān)系,這在一定程度上對(duì)一個(gè)家庭的建立及以后的發(fā)展中有不可忽視的影響。婚姻觀念在一定程度上體現(xiàn)了我國在建設(shè)特色社會(huì)主義道路上的進(jìn)步，但婚姻家庭問題也越來越多，農(nóng)村這一問題尤為突出，破壞家庭穩(wěn)定性影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。而農(nóng)村家庭的婚姻問題主要表現(xiàn)在婚前和婚后兩個(gè)方面，本文也將從這兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
謝俊美對(duì)新中國成立以來婚姻家庭狀況的研究指出,中國未來幾十年的婚姻家庭狀況將在東西文化思想、婚姻家庭觀的碰撞下進(jìn)行變遷^。
一、婚姻家庭概論。
1、老人再婚的阻力問題……………………………………3。
3、老人的贍養(yǎng)糾紛…………………………………………6。
4、老人生活不能自理后的護(hù)理糾紛…………………………6。
5老人遺產(chǎn)的繼承……………………………………………7。
6老人去世后喪葬費(fèi)的分?jǐn)偧昂显峒m紛…………………7。
解決農(nóng)村老人再婚引起的社會(huì)問題的方法和對(duì)策：
內(nèi)容提要：
本文通過對(duì)農(nóng)村老年再婚引起的社會(huì)問題的剖析，結(jié)合法律法規(guī)規(guī)定及民間普遍認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)解決這一系列問題提出了個(gè)人的一些看法，其目的就是拋磚引玉，想和同行們進(jìn)行切磋，引起社會(huì)對(duì)老年再婚帶來的社會(huì)問題的關(guān)注。同時(shí)，在當(dāng)今的社會(huì)思潮的大變革中，呼吁子女們珍愛親情，重義輕利，知恩圖報(bào)，關(guān)愛老年人的晚年生活，以到達(dá)到共同構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；老年人；再婚；社會(huì)問題；思考。
正文。
改革開放的30年，不但大大的解放了生產(chǎn)力為社會(huì)積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也給人民的生活習(xí)慣、思想意識(shí)帶來了重大的變革。自由、幸福、和諧是每個(gè)人包括老年人在內(nèi)追求的共同目標(biāo)。在當(dāng)今的社會(huì)，政策和法律在思想解放、行動(dòng)自由方面給了每個(gè)國民足夠的空間，人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也努力是自己活得充實(shí)、幸福。老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，頤享天年，享受人間天倫，是每個(gè)老年人夢(mèng)寐以求的理想?？涩F(xiàn)實(shí)生活的種種無奈給老年人心里造成極大的反差，老年朋友們?yōu)榇瞬粩嗟呐Γ夏暝倩槌闪死夏耆藢?shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的首選，從而引起一系列家庭矛盾。隨著我國步入老年人社會(huì)的步伐加快，由老年再婚引發(fā)的家庭矛盾逐漸演變成日益嚴(yán)重的社會(huì)問題必須引起我們的足夠重視。
一、老年人再婚的阻力來源于世俗的壓力及子女的反對(duì)。
多年來，由于社會(huì)保障體系體系的缺失，“養(yǎng)兒防老”是幾千年來解決養(yǎng)老問題的基本方法，這樣就形成了我國的尊老、敬老、孝順老人的傳統(tǒng)美德。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)保障體系的建立和日益完善，加上人們的思想意識(shí)也隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，在發(fā)生著日益深刻的變化.思想觀念的多元化與風(fēng)序良俗沖突不斷加劇,社會(huì)生存壓力不斷加大，使子女們?cè)谫狆B(yǎng)老人方面顯得力不從心。同時(shí)，老人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活水平和精神方面享受的客觀要求，與子女們實(shí)際贍養(yǎng)能力的距離越拉越大。子女與老年人之間由于年齡的差異，代溝現(xiàn)象日益明顯，矛盾沖突不斷。老年再婚尤其在農(nóng)村遭到子女們的反對(duì)和輿論排斥的現(xiàn)象大量存在。
老年人再婚，要么是離異要么是喪偶。老年人再婚大多都有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于此時(shí)的子女要么未成年，要么成年未成家，成家的也占有一定的比例，根據(jù)我國的“育兒防老”傳統(tǒng)或迫于社會(huì)輿論的壓力，成年子女成為抵制老年人再婚主要力量。有的成年子女擔(dān)心老年人再婚后的配偶,在老年人過世之后的贍養(yǎng)和護(hù)理問題引發(fā)家庭矛盾;有的子女擔(dān)心在老人去世后其再婚的配偶和自己分割老人的遺產(chǎn);從而人為地制造障礙阻止老人再婚。同時(shí)，也有的老年人為了自己的子女在社會(huì)上的“面子”，或免遭他人的輿論非議也遲遲不愿越雷池一步，而甘愿犧牲自己的幸福。有的老人為了減少麻煩就直接和他人過上同居的生活。
由于老年人經(jīng)歷人間滄桑，和多年來中國傳統(tǒng)文化的影響，在人到老年后把自己的一切的一切全部交給自己的子女，無數(shù)案例證明這正是部分老年人晚年生活凄慘的真正原因。再者，中國由于受幾千年儒家學(xué)說的影響，在家庭內(nèi)部講究“大、和、統(tǒng)”，由于家庭內(nèi)部血緣關(guān)系的延續(xù)，財(cái)產(chǎn)不分你我，家庭成員不分對(duì)財(cái)產(chǎn)的來源是否有貢獻(xiàn)，更不分貢獻(xiàn)的大小，都有家長統(tǒng)一掌控、調(diào)配使用，家庭成員發(fā)生矛盾由家長進(jìn)行調(diào)處。再加上“不孝有三、無后為大”的思想根深蒂固，因此老年人的戀子情節(jié)濃厚。老年人大都還有，自己的一生之所以去奮斗，去創(chuàng)業(yè)都是為了自己的孩子。平時(shí)寧愿使自己吃苦也不能讓孩子受罪，盡自己的最大努力使子女以后的生活好些、好些、再好些。家庭一旦發(fā)生矛盾不論矛盾的性質(zhì)也力爭內(nèi)部消化。因此就形成“屈死不告狀、餓死不做賊”傳統(tǒng)觀念。上述種種原因，使老年人再婚后婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)交織，家庭共同財(cái)產(chǎn)與夫妻共同財(cái)產(chǎn)混同，從而為以后家庭糾紛的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)。
老年人再婚矛盾較多，就財(cái)產(chǎn)方面具體有以下幾種：（1）夫妻婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)交織，導(dǎo)致婚后共同財(cái)產(chǎn)難于界定。根據(jù)《婚姻法》第18條規(guī)定有下列行為之一的為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)，（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用（三）遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)，（四）一方專用的生活用品，（五）其他應(yīng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。據(jù)此規(guī)定在雙方領(lǐng)取結(jié)婚證之前的財(cái)產(chǎn)為一方的婚前財(cái)產(chǎn)，老年人一方的婚前財(cái)產(chǎn)在司法實(shí)踐中以結(jié)婚證領(lǐng)取的時(shí)間為界。如果婚前同居時(shí)創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn),按照財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)與來源予以劃分.再根據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（一）第19條規(guī)定婚姻法第18條規(guī)定為夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系的延續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。但當(dāng)事人另有約定的除外。只要雙方?jīng)]有另外約定婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)一直就是自己的私有財(cái)產(chǎn)。（2）夫妻共同財(cái)產(chǎn)與家庭共同財(cái)產(chǎn)、婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)相互重疊。《婚姻法》第17條規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《繼承法》的規(guī)定有勞動(dòng)能力的家庭成員共同勞動(dòng)所積累的財(cái)產(chǎn)為家庭共同財(cái)產(chǎn)，夫妻共同財(cái)產(chǎn)在家庭共同財(cái)產(chǎn)占有很大的比重。再者農(nóng)村淳樸的民風(fēng)使婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后夫妻雙方自然就共同進(jìn)行使用.由于長期在一起生活，在家庭財(cái)產(chǎn)實(shí)行統(tǒng)一管理的情況下這些問題處理不好就會(huì)產(chǎn)生矛盾。
老年人再婚矛盾較多，就感情方面表現(xiàn)在年輕人普遍存在忽視老年人的情感及內(nèi)心世界感受.即便使在贍養(yǎng)老人方面也是政府和司法機(jī)關(guān)通常也是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的供給,老年人在上了年紀(jì)后都感到孤獨(dú),壓抑,郁悶,這在一定程度上加速了老年人的衰老，老年人為了擺脫孤獨(dú),有的就冒著風(fēng)險(xiǎn)走上再婚的道路.這也是產(chǎn)生家庭矛盾的根源。
三、老人贍養(yǎng)糾紛。
《中華人民共和國老年人權(quán)益保護(hù)法》第2條規(guī)定60歲以上的公民為老年人，隨著年齡的增長，老年人逐漸喪失勞動(dòng)能力，由于種種原因使年輕人與老年人在贍養(yǎng)老年人方面，無論是經(jīng)濟(jì)上還是精神上摩擦增多，糾紛不斷。這與人民生活水平的整體提高和經(jīng)濟(jì)收入的不穩(wěn)定造成的生存壓力日益加大的客觀原因有關(guān)，也與子女自身素質(zhì)不高，只知道享受權(quán)利不愿履行自己的義務(wù)的主觀因素有關(guān)。有的子女不盡贍養(yǎng)老人的義務(wù)不說，反而不顧人倫和法律，出現(xiàn)傷老、坑老、騙老、害老的侵犯老年人合法的行為，尤其是老年人再婚后，一方有經(jīng)濟(jì)收入而另一方?jīng)]有，此時(shí)有經(jīng)濟(jì)收入的一方又先死亡，沒有經(jīng)濟(jì)收入的一方無論是讓自己的親生子女贍養(yǎng)還是讓形成撫養(yǎng)關(guān)系的養(yǎng)子女或繼子女贍養(yǎng)，引起的矛盾更為尖銳和突出。致使老年人在風(fēng)蝕殘年需要子女贍養(yǎng)時(shí)卻流落街頭，其情景慘不忍睹。
四、老年人在生活不能自理時(shí)的護(hù)理問題。
老年人在步入老年期以后，由于行動(dòng)不便，身體狀況越來越差，生活自理能力越來越低。這時(shí)正是需要有人護(hù)理照顧的時(shí)候，由于老年人和年輕人存在的代溝問題是老年人和年情人在認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法上存在分歧。年輕人以種種理由和借口推卸自己的責(zé)任不積極履行自己的義務(wù)。導(dǎo)致老年人在住院期間或者生活不能自理時(shí)無人護(hù)理照顧，老人的正常生活秩序不能維持。
五、老年人的遺產(chǎn)繼承。
貪圖安逸，是人之本性。作為一個(gè)自然人都不會(huì)把世界上的萬事萬物設(shè)計(jì)的按部就班，因而常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。并且事物的發(fā)展變化受各方面因素的制約與影響。每個(gè)自然人生存都要有一定的物質(zhì)作保證。因此誰也不敢保證在其有生之年把自己畢生創(chuàng)造的價(jià)值與財(cái)富全部消耗掉，這樣既不符合常理也是不可能的，因此生前要么留下遺產(chǎn)要么留下債務(wù)。無論讓子女們?cè)谧约合率篮笞优^承的是遺產(chǎn)還是債務(wù)，自己死后的繼承問題是不可避免的?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中子女們的普遍想法確是只想繼承老人財(cái)產(chǎn)而不想繼承債務(wù)。由于老年再婚使本來就比較復(fù)雜的繼承問題更加復(fù)雜化。在老年再婚引起的繼承糾紛的案例中，婚生子女侵犯繼父母、形成撫養(yǎng)關(guān)系的養(yǎng)兄弟姊妹和繼兄弟姊妹的合法權(quán)利的案件屢見不鮮。有的婚生子女為了爭奪老年人的遺產(chǎn)不擇手段不惜作出傷害親人感情的事情，更有甚者他們冒著犯罪的危險(xiǎn)去爭奪老年人的遺產(chǎn)。他們的這些做法極大的傷害老年人的感情。
六、老年再婚后的最后一個(gè)問題即為一方死亡后喪葬費(fèi)的分?jǐn)偧昂显釂栴}。
如果老年人再婚的雙方都有經(jīng)濟(jì)保障倒還好說，問題在于一方有經(jīng)濟(jì)收入而另一方?jīng)]有，此時(shí)有經(jīng)濟(jì)收入的一方又先死亡，沒有經(jīng)濟(jì)收入的一方后死亡，后亡的一方，喪葬費(fèi)的分?jǐn)傇诨樯优蝠B(yǎng)子女或繼子女之間難免會(huì)產(chǎn)生糾紛。更為突出的是雙方都死后，按照我國的風(fēng)俗夫妻合葬問題，婚生子女與養(yǎng)子女或繼子女站在各自的立場(chǎng)上為爭奪老人的遺體或骨灰發(fā)生沖突。
解決農(nóng)村老人再婚引起的社會(huì)問題的方法和對(duì)策：
1、加強(qiáng)普法宣傳，努力使《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《物權(quán)法》《合同法》《繼承法》《治安處罰法》《刑法》等法律法規(guī)深入人心并能取得實(shí)效。
雖然，我們進(jìn)行了全國范圍的“三五”普法，加上廣播、影視等宣傳工具，開展多種形式的法律宣傳。現(xiàn)在一般人的初級(jí)法律觀念和法律意識(shí)應(yīng)當(dāng)都已經(jīng)具備，只是知之不多，對(duì)法律的立法本意、立法背景以及對(duì)法條的深層次的精確理解了解的甚少。另外，法律制度的不斷健全，新的法律、法規(guī)、司法解釋不斷出臺(tái)。原有的法律、法規(guī)和司法解釋也不斷被修改，補(bǔ)充、完善和廢止。因此普法教育是一個(gè)需要連續(xù)不斷、經(jīng)常進(jìn)行的過程，有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是我國法律適用的一項(xiàng)基本原則。“有法可依”隨著社會(huì)主義法治體系的逐步確立和日益完善，我們現(xiàn)在已經(jīng)基本做到了。而“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，”我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做的還不盡人意，形成現(xiàn)在的局面，是有多方面原因造成的。現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)干部們和公職人員以言代法、以權(quán)換法，權(quán)錢交易和貪污受賄、徇私舞弊現(xiàn)象，層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)和公職人員們的做法在社會(huì)上起到負(fù)面影響相當(dāng)大。盡管《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《刑法》《繼承法》等一系列調(diào)整婚姻家庭的法律以及對(duì)婚姻家庭和其他合法權(quán)益的最大保護(hù)的《中華人民共和國治安處罰法》《刑法》，在這方面都有明確的規(guī)定，在《物權(quán)法》上，對(duì)財(cái)物所有權(quán)的取得、變更、消失及保護(hù)也能找到具體的條文與之對(duì)應(yīng)。在《合同法》上對(duì)調(diào)整人們的民事法律行為不但指出了基本原則還給出了具體方法。因此，在普法教育中，除了利用現(xiàn)有的宣傳手段繼續(xù)進(jìn)行宣傳外，加大領(lǐng)導(dǎo)干部及公職人員學(xué)法、守法、用法的監(jiān)督力度。還要進(jìn)行嚴(yán)格執(zhí)法。通過嚴(yán)格執(zhí)法來保護(hù)守法者的合法權(quán)益，同時(shí)更是對(duì)違法者以制裁，使之付出沉重的代價(jià)。達(dá)到使以前那些曾經(jīng)違法者以后不敢再違法，正在實(shí)施違法行為者能夠有效地自覺中止自己的違法行為，也給那些已經(jīng)產(chǎn)生違法意念的人員以警示。努力使《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《物權(quán)法》《繼承法》《合同法》《治安處罰法》《刑法》等法律法規(guī)深入人心并能取得實(shí)效。
2、充分發(fā)揮執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用，規(guī)范老年人再婚的行為，保護(hù)合法婚姻，打擊違法婚姻，加強(qiáng)對(duì)子女在尊老、敬老，愛老、孝老方面的教育，弘揚(yáng)尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，約束并打擊坑老、啃老、虐待老人、遺棄老人的違法犯罪行為，充分保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
《中華人人民共和國婚姻法》第八條規(guī)定要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記發(fā)給結(jié)婚證，取得結(jié)婚證及確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦結(jié)婚登記。可現(xiàn)實(shí)生活中老年人基于多方面的考慮和家中的保姆同居，和社會(huì)上的其他異性以各種名義保持著曖昧關(guān)系現(xiàn)象較多，真正的到婚姻登記機(jī)關(guān)，領(lǐng)取結(jié)婚證的人甚少。這為以后的老人的贍養(yǎng)、護(hù)理，父妻共同財(cái)產(chǎn)的分割，遺產(chǎn)的繼承等方面帶來不少麻煩，有的家庭糾紛上升為刑事案件，教訓(xùn)不能說不深刻?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)的加大宣傳力度，規(guī)范老年人的再婚行為。使老年人認(rèn)識(shí)到不進(jìn)行婚姻登記的所謂的事實(shí)婚姻關(guān)系給以后生活帶來的麻煩，努力使老年人到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行再婚登記成為他們的自覺行動(dòng)。
《中華人民共和和國婚姻法》第五條規(guī)定結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。有的子女，站在自己的立場(chǎng)上產(chǎn)生種種考慮，從而對(duì)老年人的再婚進(jìn)行百般阻撓，其行為非但極大的傷害老人的感情，同時(shí)他們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是違法的，不要在當(dāng)自己違法行為達(dá)到一定程度，需要為自己的行為付出代價(jià)時(shí)而感到后悔莫及。
《中華人民共和和國婚姻法》第21條規(guī)定父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。教育子女使父母的天職也是他們不可推卸的責(zé)任，可現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)子女的教育陷入種種誤區(qū)?，F(xiàn)在獨(dú)生子女較多，由于教育方法不對(duì)，子女小時(shí)候不知禮數(shù)，不知節(jié)儉，不尊敬自己的父母，更不知感恩、脾氣要么暴戾不馴，要么固步自封，自私、嬌氣等等，產(chǎn)生這樣的結(jié)果，一方面在于社會(huì)這個(gè)大背景，另一方面家庭教育方法不對(duì)?！白硬唤谈缸舆^”由于教育子女方面沒有引起家長們的足夠重視，再加上教育方法的缺失，才產(chǎn)生這樣令人痛心的后果。建議家長在百忙之中抽出時(shí)間關(guān)心一下子女在成長過程中存在的問題，多讀些有關(guān)子女教育的書籍，在家庭內(nèi)部為子女成長，創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境，不斷加強(qiáng)和學(xué)校老師溝通與聯(lián)系，隨時(shí)掌握子女們?cè)诔砷L過程中的思想動(dòng)態(tài)，使子女們?cè)诔砷L過程中多接觸社會(huì)上的陽光的一面，少接觸陰暗面。引導(dǎo)子女形成良好的社交習(xí)慣、生活習(xí)慣，如果發(fā)現(xiàn)問題能夠做到及時(shí)糾正，培養(yǎng)子女正確的價(jià)值觀和人生觀。我們不希望每個(gè)子女都成才，但應(yīng)保證每個(gè)子女長大后對(duì)社會(huì)有用。努力使自己的子女的性格、品行等各方面符合社會(huì)主流。
在現(xiàn)實(shí)生活中，新聞媒體不時(shí)披露社會(huì)上有些不法分子抓住老年人愛子、疼子的普遍心理，利用子女不在身邊的機(jī)會(huì)，編造虛假事實(shí)騙取老年人的辛辛苦苦積攢下來的一些養(yǎng)老錢。老年人發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后跺足捶胸，痛不欲生，精神受到沉重打擊后有的離家出走流落街頭，其悲慘情景，難于言表。有的人甚至走上了絕路，騙子們的可惡行徑，著實(shí)令人憤慨?？捎行┳优闹∪?，頭腦正常，在未成年之前理所當(dāng)然的要靠父母養(yǎng)活，可在成年參加工作之后自己有了經(jīng)濟(jì)收入仍然與父母們同吃同住，在他們成家后仍然帶著自己的妻兒和父母們吃住在一起?！吨腥A人民共和和國婚姻法》第21條在規(guī)定父母撫養(yǎng)子女的同時(shí)也規(guī)定子女有贍養(yǎng)和扶助老人的義務(wù)，本來和父母們吃住在一起也無可厚非，令人遺憾的是他們經(jīng)常和父母們?cè)谝粔K生活卻不支付分文生活費(fèi)，致老年人本來就比較微薄的退休金，月月見底，當(dāng)老人們一旦患上疾病需要到醫(yī)院治療時(shí)卻無錢可治，依靠子女們兌錢治療矛盾沖突不斷。在這期間虐待老人、遺棄老人的案例經(jīng)常發(fā)生。有的子女為了擺脫自己應(yīng)盡的義務(wù)，不惜以身試法走上犯罪的道路。要想扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，需要社會(huì)有關(guān)部門的積極配合，利用親戚、鄰居、社區(qū)的社會(huì)方面的積極因素，發(fā)揮就近優(yōu)勢(shì)積極引導(dǎo)并進(jìn)行有效監(jiān)督，公安派出所、老齡委、民政部門發(fā)揮應(yīng)有的政府職能。子女所在的單位也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用教育和規(guī)勸子女的不良行為，社會(huì)職能部門在必要時(shí)可以在一定能范圍內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)誡或公示以形成強(qiáng)大的輿論壓力來約束子女們的懈怠和不良行為。司法部門應(yīng)對(duì)社會(huì)上存在的嚴(yán)厲打擊坑老、啃老、虐待老人、遺棄老人的違法犯罪行為，給予嚴(yán)厲的打擊，并且不斷加大法律援助力度，為老年人提供經(jīng)濟(jì)、便捷、實(shí)惠、高效的法律服務(wù)；行政機(jī)關(guān)和信訪部門應(yīng)拓寬各種渠道，積極受理老人的各種訴求；民政部門對(duì)生活上遇到暫時(shí)困難的老人給予及時(shí)幫助；社會(huì)各職能部門相互互動(dòng)有機(jī)配合在社會(huì)上形成老人有苦有處訴，老人有難有人幫的一種行至有效的長效機(jī)制，切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益。
調(diào)動(dòng)行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的積極性，嚴(yán)格問責(zé)制度，增強(qiáng)他們的責(zé)任心，在辦理身份證、戶籍登記、工商注冊(cè)、車輛登記與過戶、房產(chǎn)登記與過戶，股權(quán)登記與過戶、商標(biāo)、專利、著作權(quán)的署名時(shí)，要求對(duì)當(dāng)事人及其所帶的材料的真實(shí)性、合法性從內(nèi)容到形式都要進(jìn)行嚴(yán)格審查，以提高工作質(zhì)量，防止錯(cuò)登、漏登和假借、冒用他人的名義侵犯老年人的合法權(quán)益。
3、充分發(fā)揮基層政權(quán)及社會(huì)民間組織的力量，捍衛(wèi)老年人的合法權(quán)利。
基層政權(quán)和基層民間組織，身處基層，能夠充分地了解社情民意和當(dāng)?shù)厝罕姷娘L(fēng)俗習(xí)慣。應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自己的作用，設(shè)立多種形式的民間糾紛調(diào)解排查組織，采取靈活多樣的方式及時(shí)調(diào)出涉及老年人合法權(quán)益的民間糾紛，方便老年人投訴。民間組織應(yīng)當(dāng)積極和基層政權(quán)組織配合，利用自己的特有性質(zhì)，大力倡導(dǎo)尊老、敬老、護(hù)老、愛老、孝老之風(fēng)，引導(dǎo)社會(huì)主流風(fēng)氣的走向，自覺抵制與我國社會(huì)主義初級(jí)階段不相適應(yīng)的，大眾不宜接受，有悖當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗良序東西。積極營造捍衛(wèi)老年人合法權(quán)益的良好氛圍。
4、尊重公序良俗，在處理糾紛做的情、法、理的結(jié)合，群眾的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣與國家的法律法規(guī)、政策措施相統(tǒng)一。
我國是一個(gè)文明古國，深受儒家學(xué)說的熏陶，好多風(fēng)俗習(xí)慣都出自儒家學(xué)說，因此中國古代的儒家學(xué)說影響了中國一代又一代人。我們的各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)在制定法律法規(guī)和政策以及在處理民間糾紛，民間組織在引導(dǎo)社會(huì)主流風(fēng)氣時(shí)，一定要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在處理糾紛時(shí)既要注重解決矛盾又要重視解決矛盾所帶來的社會(huì)效果，既要尊重公序良俗，做的情、法、理的統(tǒng)一，又要做到群眾的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣與國家的法律法規(guī)、政策措施相結(jié)合。這樣處理問題的結(jié)果，群眾才會(huì)信服。
5、充分利用國家、社會(huì)以及個(gè)人的財(cái)力，積極引導(dǎo)社會(huì)閑散資金向老年福利機(jī)構(gòu)、老年公寓投資，完善社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的設(shè)施和保障措施，為老年人人的晚年生活，提供最后一道防線。
一方面要通過多種渠道在募集資金和采取多種方式設(shè)置社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)比較落后的中西部地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部沿海交通不便的山區(qū)，老人的經(jīng)濟(jì)狀況不好及子女的經(jīng)濟(jì)狀況也不好的家庭仍然主張以家庭養(yǎng)老為主財(cái)政補(bǔ)貼為輔的方針，針對(duì)特貧戶實(shí)行政府救濟(jì)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)可以在建立鄉(xiāng)級(jí)養(yǎng)老院的基礎(chǔ)上由財(cái)政投資建立諸如“老年公寓”形式的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)大力提倡和鼓勵(lì)社會(huì)資金投資養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)。提倡社會(huì)下崗的40、50人員，利用它們的工作熱情和工作技能，讓他們擔(dān)當(dāng)社會(huì)護(hù)工的主力軍，不斷擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)的對(duì)象，拓展養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域。解決那些有資無力，或無暇照顧的家庭的養(yǎng)老問題，為他們提供有償?shù)姆?wù)。同時(shí)，在服務(wù)的過程中能夠明確責(zé)任，實(shí)行過錯(cuò)賠償，達(dá)到責(zé)、權(quán)、利結(jié)合，安全、親情、溫馨相統(tǒng)一。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件次之的地區(qū)，在建立鄉(xiāng)級(jí)養(yǎng)老院的同時(shí)，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量利用財(cái)政投資與社會(huì)資金合資籌建社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)或采取財(cái)政出資、社會(huì)投資與個(gè)人積資相結(jié)合的養(yǎng)老方式。另一方面要求政府降低設(shè)置“老年公寓”的市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻，逐步完善服務(wù)設(shè)施，同時(shí)要求工作人員要持證上崗，管理部門實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)管”的方針，對(duì)老年公寓進(jìn)行不定期的突擊檢查，在安全、消防、醫(yī)療衛(wèi)生、防疫等方面細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把關(guān)加強(qiáng)管理，一旦發(fā)現(xiàn)問題堅(jiān)決實(shí)行一票否決制度，消除老年人及其家屬入住后的后顧之憂。
6、重視子女的素質(zhì)教育，培養(yǎng)子女的“禮、儀、廉、恥、信”。
目前，我們不可回避家庭、社會(huì)、學(xué)校在子女教育方面出現(xiàn)的偏差。在國民義務(wù)教育方面重視應(yīng)試教育忽視素質(zhì)教育帶來弊端。盡管素質(zhì)教育提出的時(shí)間不短，可體制問題不解決從而帶來中學(xué)教學(xué)圍繞著高考轉(zhuǎn)，小學(xué)教學(xué)圍繞著中招轉(zhuǎn)。以升學(xué)率的高低來評(píng)價(jià)學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞所帶來的惡果，這種現(xiàn)象必須改變。培養(yǎng)子女“禮、儀、廉、恥、信”之心，和子女們的吃苦精神、創(chuàng)新意識(shí)、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，在日常生活中形成尊老、敬老、愛老、護(hù)老、孝老的良好習(xí)慣，是擺在家庭、學(xué)校、社會(huì)一個(gè)沉重嚴(yán)肅的話題。要引起各方面的重視并落實(shí)到行動(dòng)上，深感任重道遠(yuǎn)。
胡總書記在十七大報(bào)告上明確提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)老有所用、老有所學(xué)、老有所養(yǎng)，使老年人病有所醫(yī)、頤享天年。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，采取一系列措施加強(qiáng)愛老敬老教育，大力表彰社會(huì)上孝老敬老的模范人物，為國人學(xué)習(xí)樹立了榜樣。我們有理由相信，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下有社會(huì)各部門的大力配合下和全國各族人民的共同努力那種坑老、騙老、虐老、棄老的社會(huì)不良現(xiàn)象將會(huì)日益減少。十七大上的提出的孝老、敬老的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
美國社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛（abrahammaslow）提出的需要層次理論認(rèn)為，人的需要分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、社會(huì)或情感的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。我們可以看到，這其中社會(huì)或情感的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是屬于精神層面的需要，也就是我們這里要研究的精神需求。它們以滿足生理的需要和安全的需要為前提，也就是說，精神需求的滿足必須以生活需求得到滿足為前提。那么，對(duì)于我國農(nóng)村老年人精神需求的研究，也就必須以對(duì)他們生活問題現(xiàn)狀的研究為基礎(chǔ)。
一、我國農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀。
1987年我國人口比1982年增加了6400多萬，其中60歲以上老年人口增加了1400多萬。從城鄉(xiāng)分布上來看，1987年中國65歲以上老年人口共計(jì)約5854萬多人，其中市，鎮(zhèn)，縣，農(nóng)村老年人口占全國老年人口總數(shù)的約82%，可見，農(nóng)村老年人問題是一個(gè)急切需要被重視的問題。而農(nóng)村老年人精神需求，作為一個(gè)長期以來一直被忽視的問題，在構(gòu)建和諧社會(huì)主義的當(dāng)代中國，其緊迫性不言而喻。
（一）農(nóng)村老年人的情感需要得不到滿足。
情感需要包括友誼、愛情、歸屬以及接納方面的需要，它產(chǎn)生于人的社會(huì)性。我國農(nóng)村老年人的情感需要，由于受傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)文化思想的影響，它最主要地表現(xiàn)在對(duì)子女的情感依賴方面上，可以概括為老年人的歸宿感。而對(duì)于友誼、愛情等方面的情感需要，不僅是其他社會(huì)人群，甚至農(nóng)村老年人本身，也并不會(huì)投入太多的注意力。
在我國廣大農(nóng)村，老年人情感需要的滿足狀況令人擔(dān)憂。
幾千年來自給自足的封建思想對(duì)我國農(nóng)村老年人影響巨大，村老年人對(duì)于友誼和愛情的理解力通常比較差，很多農(nóng)村老年人由于缺乏友情和愛情而陷入深深的孤獨(dú)之中。我國農(nóng)村老年人的日常交際活動(dòng)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“以老為伴”，他們與中青年、少年人的生活處于不同世界。而即便是“以老為伴”，也常常受到多方面的阻礙。一來，很多農(nóng)村老年人仍需從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們可分配的閑暇時(shí)間相當(dāng)少。另外，農(nóng)村老年人的集體活動(dòng)往往還要受到場(chǎng)所的限制。出現(xiàn)在我國廣大農(nóng)村地區(qū)的所謂的“榕樹下”現(xiàn)象，就是指很多農(nóng)村老年人聚集在大樹下聊天的現(xiàn)象，而這種活動(dòng)又會(huì)受到天氣原因的影響。此外，我國農(nóng)村老年人獨(dú)居是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，獨(dú)居的農(nóng)村老年人，由于思想觀念、價(jià)值取向等多方面的原因，往往很少與他人進(jìn)行交流和溝通。而農(nóng)村老年人再婚在我國農(nóng)村基本上是不會(huì)發(fā)生的事情，不僅子女無法接受，這些老年人自身對(duì)再婚也懷有排斥情緒。目前，我國農(nóng)村老年人的孤獨(dú)感問題非常嚴(yán)重。中國老齡科學(xué)研究中心2004年完成的一項(xiàng)調(diào)查表明，中國農(nóng)村現(xiàn)有３５．１％的老人經(jīng)常感到孤獨(dú)，獨(dú)居和沒有配偶的老人感到孤獨(dú)寂寞的比例更高。更突出的是，農(nóng)村老年人本身，對(duì)于自己對(duì)友誼和愛情方面的需要，往往并不自覺，甚至對(duì)于孤獨(dú)本身，他們或許不愿，但同時(shí)又默默忍受?？梢妭鹘y(tǒng)思想對(duì)于農(nóng)村老年人思想上的影響之深。
當(dāng)代我國農(nóng)村養(yǎng)老模式仍然以家庭養(yǎng)老為主，農(nóng)村老年人的歸屬感基本決定于子女是否孝順，農(nóng)村老年人最主要的情感需求就表現(xiàn)為對(duì)子女的情感依賴。在農(nóng)村勞動(dòng)力大量外流的今天，除了過年過節(jié)，在廣大農(nóng)村，老年人是農(nóng)村社會(huì)人口結(jié)構(gòu)中最主要的部分，為了改善生活，這些老人不得不忍受著與子女分別的痛苦。而那些子女沒有外出打工的老人，子女不孝順也會(huì)讓他們喪失歸屬感，還有一些老年人，由于很少能與子女進(jìn)行情感溝通，他們的情感需要也無法得到滿足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)村老人中，認(rèn)為子女“不孝順”或“孝順程度一般”的占２６．１％。
事實(shí)上，我國農(nóng)村老年人對(duì)生活的基本要求是非常低的，他們很容易得到滿足。在他們看來，能與子女一同居住，一日能飽三餐就是生命的歸屬。同時(shí)，我國農(nóng)村老年人對(duì)子女的情感依賴則表現(xiàn)得過度強(qiáng)烈，子女在對(duì)老人的情感需要上的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村老年人歸宿感的流失。種種現(xiàn)象表明，我國農(nóng)村老年人歸宿感的滿足程度很低。
總的說來，我國農(nóng)村老年人的情感需要狀況令人擔(dān)憂，同時(shí)也很少受到其他群體的關(guān)注。
（二）農(nóng)村老年人得不到尊重。
尊重的需要分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重因素包括自尊、自主和成就感，外部尊重因素包括地位、認(rèn)可和關(guān)注或者說受人尊重。自尊是指對(duì)自己從事的事業(yè)的認(rèn)可以及在自己取得成功時(shí)有一種自豪感，它是驅(qū)使人們奮發(fā)向上的推動(dòng)力。老年人的內(nèi)部尊重，則主要表現(xiàn)為對(duì)自己整個(gè)人生的滿意程度或者說成就感和自豪感上。受人尊重，是指當(dāng)自己做出貢獻(xiàn)時(shí)能得到他人的承認(rèn)。我國農(nóng)村老年人的內(nèi)部尊重和外部尊重都很難得到滿足。
從內(nèi)部尊重因素來看，在我國農(nóng)村，勞動(dòng)力外流，很多老年人仍然需要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些從事了一輩子農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老年人，到了晚年，還要不顧自己身體條件的惡劣繼續(xù)從事生產(chǎn)，他們自身感受到的往往不是認(rèn)可，而是對(duì)整個(gè)人生的悔恨和無可奈何，也就沒有所謂的成就感和自豪感。
從外部尊重來看?！白鹄?、愛老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但這種偉大而悠久的文化思想正在一點(diǎn)點(diǎn)地流失。在當(dāng)代中國農(nóng)村，老年人地位處于高度危機(jī)中。
辱罵老人是存在與我國廣大農(nóng)村尤其是農(nóng)村婦女中的一個(gè)普遍的現(xiàn)象，不僅對(duì)別的老人，甚至對(duì)自家的老人也是如此。很多農(nóng)村婦女，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事，就對(duì)老人惡語相向，對(duì)于老年人的稱呼更是相當(dāng)?shù)牟蛔鹬?。筆者生于農(nóng)村，對(duì)此深有感觸。經(jīng)常聽到幾個(gè)農(nóng)村婦女在閑談的時(shí)候提到自家的老人往往以“老不死”、“老狗”呼之。而絕大多數(shù)農(nóng)村老年人對(duì)此無可奈何，久而久之，對(duì)老人的不尊重形成一種風(fēng)氣悄然蔓延。
更多的農(nóng)村青年人，對(duì)老年人往往采取不聞不問避而遠(yuǎn)之的態(tài)度，把農(nóng)村老年人作為一個(gè)邊緣群體孤立起來。
在我國農(nóng)村，厭老棄老的不良風(fēng)氣迫切需要消除。
社會(huì)上，農(nóng)村老年人出現(xiàn)在城市里大多會(huì)吸引來不友好的目光，他們的裝扮，他們的泥土氣息，讓人覺得與林立的高樓繁華的街道異常的不協(xié)調(diào)，也因此被認(rèn)為相當(dāng)?shù)夭挥押?。無論是餐館里、公共交通設(shè)施上，還是廣場(chǎng)、醫(yī)院甚至政府機(jī)關(guān)部門，對(duì)于農(nóng)村老年人的惡劣態(tài)度總是那么醒目。筆者就親眼見過城市的公交車上農(nóng)村老人被呼喝著從座位上趕起的事件。同類事件在很多報(bào)刊雜志上屢見不鮮。
對(duì)農(nóng)村老年人的不尊重是構(gòu)建和諧社會(huì)主義中國樂章下一個(gè)不和諧的音符。
（三）農(nóng)村老年人難以自我實(shí)現(xiàn)。
自我實(shí)現(xiàn)的需要包括成長與發(fā)展、發(fā)揮自身前能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。這是一種追求個(gè)人能力極限的內(nèi)趨力。對(duì)于一個(gè)人來說，自我實(shí)現(xiàn)主要指取得事業(yè)上的成功，成就感和勝任感是自我實(shí)現(xiàn)的最好體現(xiàn)。而對(duì)于老年人來說，則更多地來源于從幸?？鞓返耐砟晟钪蝎@取的對(duì)自己整個(gè)人生的肯定。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高需要。
我國農(nóng)村老年人很大一部分仍然需要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們使用傳統(tǒng)的耕作模式，在機(jī)械化自動(dòng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)趨勢(shì)的沖擊下，要實(shí)現(xiàn)他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勝任感和成就感基本上是不可能的，事實(shí)上，在很大一部分農(nóng)村老年人當(dāng)中，由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)的缺乏，在很大程度上造成了他們的自卑心理。此外，我國農(nóng)村中，由于青壯年外出打工現(xiàn)象比較普遍，很多農(nóng)村老年人都被留在家里照顧小孩，一方面，兩代的代溝使得這些老年人在照顧小孩的時(shí)候感到力不從心，另一方面，由于小孩上學(xué)，這些老人的生活類似賦閑，所謂成就感和勝任感也無從談起。
我國農(nóng)村由于受到經(jīng)濟(jì)水平的制約，針對(duì)老年人的文化娛樂設(shè)施匱乏，農(nóng)村老年人無法享受到豐富的文化娛樂生活，晚年生活質(zhì)量得不到提高就會(huì)促成老年人對(duì)自己整個(gè)人生的失望。令人痛心的事，在我國農(nóng)村，老年人自殺的事件時(shí)有發(fā)生，這些悲劇與農(nóng)村老年人由于精神需求無法得到滿足而歪曲了的人生觀和價(jià)值觀是分不開的。
二、我國農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀的成因分析。
（一）貧困是造成我國農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀的重要原因。
馬斯洛指出，在人的五種需要中，作為高級(jí)需要而存在的情感需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，是以人的基本需要生理的需要和安全的需要為前提的。
當(dāng)一個(gè)人的最基本的生存需要都得不到滿足時(shí)，其精神需要是不可能被完全滿足的。
貧困，是存在于我國農(nóng)村老年人生活中最嚴(yán)重的問題。
月平均收入水平（元）老年人口（%）全部人口（%）。
市鎮(zhèn)縣城鎮(zhèn)農(nóng)村。
74.2。
151元以上10.65.40.33.17。
貧困導(dǎo)致我國農(nóng)村老年人的住房、營養(yǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生等多方面條件非常艱苦。居住環(huán)境的艱苦使得我國農(nóng)村老年人的安全得不到保障，尤其是中西部農(nóng)村，由于住房倒塌導(dǎo)致老年人死亡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我國農(nóng)村老年人營養(yǎng)條件普遍很低，2008年物價(jià)上漲之后，很多農(nóng)村老年人甚至連日常飲食都成問題。醫(yī)療衛(wèi)生方面，看病貴看病難在農(nóng)村老年人當(dāng)中最為突出，很多農(nóng)村老年人自殺現(xiàn)象直接或間接地由此產(chǎn)生。貧困導(dǎo)致的種種生活困境，不僅摧殘著我國農(nóng)村老年人的身體，也同時(shí)對(duì)我國農(nóng)村老年人的心理健康造成非常不利的影響。
貧困是導(dǎo)致老年人自卑心理的最主要的因素，自卑是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的否定。目前，全國城鄉(xiāng)貧困老年人l010萬，其中農(nóng)村860萬。俗話說“人窮志短”，生活上的艱難總會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谛睦砩系淖员埃夏耆艘膊焕?。在我國農(nóng)村，這些老年人勞苦一生，當(dāng)他們步入老年階段，最大的人生追求莫過于平靜祥和的晚年生活，如果他們連最基本的生活都得不到保障，為造成他們對(duì)自己整個(gè)人生的失望。
由于貧困，農(nóng)村老年人自身對(duì)于衛(wèi)生以及精神生活無力進(jìn)行改善，他們?cè)愀獾男l(wèi)生狀況和匱乏的精神面貌直接造成了其不利的社會(huì)地位。在我國農(nóng)村，老年人不衛(wèi)生是造成其他農(nóng)村人群不愿意與老年人交往和尊重老年人的一個(gè)重要原因。筆者本人，在少年時(shí)代就比較反感不衛(wèi)生的老年人。農(nóng)村老年人的精神面貌也因?yàn)樨毨Ф兊貌豢埃芏噢r(nóng)村老年人比較勢(shì)利，他們看待別人的態(tài)度也理所當(dāng)然地被回報(bào)以同等的待遇。
精神需求現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因。
農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)核心化，空巢家庭增多。大量農(nóng)村勞動(dòng)力的外流，加上相當(dāng)一部分農(nóng)村青年考上大學(xué)，畢業(yè)后選擇在城市工作和是生活，贍養(yǎng)服務(wù)人口越來越稀少，使得農(nóng)村老年人的照料成為一個(gè)大難題。對(duì)于農(nóng)村老年人來說，一方面，外出打工者或工作者很難照顧老年人的飲食起居，不能保證對(duì)老年人有效、持續(xù)地進(jìn)行生活照顧和精神慰藉，這樣容易造成代際隔閡。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)小型化、核心化后，家庭重心必然下移，一些子女把對(duì)下一代的撫育作為第一要?jiǎng)?wù)，這削弱了以家庭為基礎(chǔ)的老年贍養(yǎng)系統(tǒng)，從而降低了老年人的家庭養(yǎng)老保障水平。
農(nóng)村老年人無法獲得足夠的情感支持和精神慰藉。農(nóng)村勞動(dòng)力的外流，使得子女外出的老年人喪失了最基本的情感溝通對(duì)象。在我國農(nóng)村，絕大多數(shù)老年人心目中渴望享受到兒孫滿堂的天倫之樂，但子女外出打工之后，留給這些老年人的卻是無法忍受的孤獨(dú)感。空巢，給農(nóng)村老年人帶來的是無盡的情感空洞，根深蒂固的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念讓這些老年人無論是物質(zhì)上還是精神上都過度地依賴于子女，當(dāng)子女無法提供足夠的情感支持，這些老年人就會(huì)喪失歸宿感。
作為一種傳統(tǒng)美德，尊老愛老意識(shí)在我國農(nóng)村青壯年人群中越來越淡薄。傳統(tǒng)道德文化教育的缺乏是導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。很多農(nóng)村青壯年文化教育程度比較低，加之當(dāng)代教育對(duì)于傳統(tǒng)道德文化方面投入的力度不夠大，使得很多農(nóng)村青壯年不能正確處理與老年人的關(guān)系，他們或認(rèn)為老年人不衛(wèi)生，或覺得老年人對(duì)問題的思考方式與自己不一致，并因此不愿意與老年人交往，甚至厭惡鄙視老年人。當(dāng)代人的價(jià)值取向也影響到看待與老年人交往態(tài)度的問題。一方面，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高起到了很大的推動(dòng)作用，另一方面也削弱了我國農(nóng)村老年人的社會(huì)地位。因?yàn)檗r(nóng)村老年人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能起到很大的作用而往往被忽視。
從整個(gè)社會(huì)上來看，缺乏一種尊老愛老的良好風(fēng)氣，對(duì)農(nóng)村老年人的態(tài)度更不好。當(dāng)代中國社會(huì)過多的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，盡管建設(shè)社會(huì)主義精神文明是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但目前，其整體局面并不十分看好，尤其是信息化時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)上傳播的精神文明缺乏在關(guān)注和尊重農(nóng)村老年人方面的內(nèi)容，農(nóng)村老年人的生活和精神面貌缺乏全社會(huì)的關(guān)注。
三、對(duì)于解決我國農(nóng)村老年人在精神需求問題的建議。
我國農(nóng)村老年人精神需求問題是一個(gè)嚴(yán)重而急待解決的現(xiàn)實(shí)問題，從以上對(duì)這些問題的分析和總結(jié)中，筆者提出一下幾點(diǎn)對(duì)于解決我國農(nóng)村老年人精神需求問題的建議：
（一）強(qiáng)化家庭養(yǎng)老模式，嘗試新的養(yǎng)老模式，健全和完善我國農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障體制。
由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的限制，在短期內(nèi)不可能徹底拋棄傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，但要保障我國農(nóng)村老年人晚年生活質(zhì)量，解決其精神需求問題，就必須強(qiáng)化傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的功能，使之適應(yīng)新形勢(shì)下的農(nóng)村老年人需要。
建立制度化的家庭養(yǎng)老體制。把家庭養(yǎng)老體制化，就是利用政策法規(guī)的規(guī)范性和強(qiáng)制性把家庭養(yǎng)老的方式方法和權(quán)利義務(wù)關(guān)系固定下來。現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體制，處于社會(huì)默認(rèn)狀態(tài)，受道德制約，并不具有強(qiáng)制性和規(guī)范性，對(duì)農(nóng)村老年人養(yǎng)老權(quán)利來說非常不利。盡管“孝道”思想仍然被視為為人子女最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但在當(dāng)代中國農(nóng)村，子女不孝順老人的現(xiàn)象依然屢見不鮮。當(dāng)老人面臨此等現(xiàn)狀，卻無法獲得取回自己基本權(quán)利的有效手段。強(qiáng)制性和規(guī)范性的家庭養(yǎng)老體制將使得農(nóng)村老年人的養(yǎng)老權(quán)益得到保障。
嘗試新的養(yǎng)老模式，具體針對(duì)多樣性的養(yǎng)老現(xiàn)狀，建立最合適的養(yǎng)老體制。為了獲得更高質(zhì)量的生活，農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌向城鎮(zhèn)，為我國落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，犧牲的卻是那些勞苦了一輩子的農(nóng)村老年人的平靜和幸福的晚年生活。全社會(huì)有必要也有責(zé)任在加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)緊密關(guān)注著這些老年人的生活。
新的養(yǎng)老模式，在很多地區(qū)已經(jīng)悄然興起。一些集體經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，從集體積累中列支養(yǎng)老基金，對(duì)已進(jìn)入老年的農(nóng)民按月支付一定的養(yǎng)老金，建立了范圍較窄、標(biāo)準(zhǔn)較低、較不規(guī)范的農(nóng)民退休養(yǎng)老制度。盡管其發(fā)展還具有地區(qū)上的特殊性并且并不完善，但我們已經(jīng)看到了全社會(huì)正在把越來越多的目光投向農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題。但是，新的養(yǎng)老體制，不僅需要幫助農(nóng)村老年人擺脫物質(zhì)生活困苦的境地，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村老年人精神生活的改善。比如，把空巢老人聚集起來，利用老年人之間的情感交流豐富其精神世界，讓農(nóng)村老年人老有所伴。
在我國農(nóng)村建立健全和完善的養(yǎng)老體制，是一個(gè)長期而艱難的事業(yè)，需要全社會(huì)的共同努力。它不僅是為了保障農(nóng)村老年人的基本物質(zhì)生活，更是提高農(nóng)村老年人精神生活質(zhì)量的重要手段。
中國傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明的結(jié)晶，它在創(chuàng)造中華民族的偉大歷史進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。在今天，我們?nèi)褡骞餐?chuàng)造更輝煌未來的局面下，它仍然有其不可替代的作用。傳統(tǒng)文化中關(guān)于“孝”的思想，在當(dāng)代農(nóng)村老年人社會(huì)保障事業(yè)中也可以起到非常重要的作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)“孝道”教育，對(duì)于我國農(nóng)村老年人晚年生活的改善和提高是必不可少的。
農(nóng)村老年人渴望“孝道”的回歸。對(duì)于農(nóng)村老年人來說，由于享受不到現(xiàn)代化的養(yǎng)老保障制度，和傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能的逐漸弱化，這些無法享受幸福晚年生活的農(nóng)村老人渴望子女盡孝的心情難以言喻。
孝道教育要從娃娃抓起?，F(xiàn)在的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教材中，關(guān)于對(duì)父母及長輩知恩、感恩、報(bào)恩的內(nèi)容是少而又少，有一些也是像“尊老愛幼”式的宣傳口號(hào)，空泛、蒼白，沒有具體內(nèi)容和事例。建議國家相關(guān)部門在編寫教材時(shí)適量增加這方面的內(nèi)容，而且要形象、生動(dòng)、感人，讓孩子和學(xué)生們通曉孝的含義，明白孝的標(biāo)準(zhǔn)，知道怎樣去盡孝，把孝道作為中小學(xué)德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
加強(qiáng)農(nóng)村基層組織的建設(shè)，使農(nóng)村的孝道問題有人管。農(nóng)村基層組織要把孝道教育作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，樹立正反典型，讓大家從身邊人學(xué)起，形成敬孝子，譴逆子的良好氛圍。
在全社會(huì)弘揚(yáng)“尊老愛老”的思想，在信息化時(shí)代的今天具有更大的可操作性。一方面，可以建設(shè)大規(guī)模的宣傳“尊老愛老”思想的網(wǎng)站，讓全社會(huì)可以便利地通過網(wǎng)絡(luò)了解老年人現(xiàn)狀和關(guān)注老年人的精神面貌。另一方面，在當(dāng)代大學(xué)生中間開展下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓年輕的掌握時(shí)代進(jìn)步知識(shí)的大學(xué)生們親身體會(huì)老一輩無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民的生活，在全社會(huì)范圍內(nèi)推廣尊重農(nóng)村老年人、關(guān)愛農(nóng)村老年人的優(yōu)良風(fēng)氣。
（三）豐富農(nóng)村老年人文化娛樂生活。
我國農(nóng)村老年人的生活是極其枯燥的，這種情況非常不利于農(nóng)村老年人的心理健康。我國農(nóng)村老年人的娛樂生活現(xiàn)狀在當(dāng)前被戲稱為“榕樹下”，農(nóng)村老年人的娛樂生活可以簡單地概括為一些老人聚集在大樹下聊天?？梢娢覈r(nóng)村老年人文化娛樂生活貧乏、簡陋、單一的特點(diǎn)。
在農(nóng)村老年人當(dāng)中開展文化娛樂活動(dòng)又不同于其他社會(huì)群體。首先，在農(nóng)村老年人中開展的文化娛樂活動(dòng)應(yīng)該符合農(nóng)村老年人的興趣愛好。我國不同的農(nóng)村地區(qū)，老年人的興趣愛好也各有特點(diǎn)。如東北地區(qū)的老年人熱衷于扭秧歌，而東部地區(qū)的老年人則喜歡看地方戲曲。因此，可以組織文化演出隊(duì)在東部地區(qū)農(nóng)村開展各種類型的文藝演出，而在東北地區(qū)則可以組織當(dāng)?shù)乩夏耆藚⒓优ぱ砀璞荣?，用文化豐富老年人晚年生活。其次，開展農(nóng)村老年人娛樂競技，讓農(nóng)村老年人在晚年生活中也能實(shí)現(xiàn)自我成就。很多農(nóng)村老年人有著棋牌等方面的興趣，如果把這些老年人聚集起來，組成一種類似俱樂部的團(tuán)隊(duì)，開展各種競技，則能轉(zhuǎn)移這些老人對(duì)困苦生活的視線，讓其老有所好，并從中體會(huì)出年輕時(shí)在事業(yè)上取得成功時(shí)的那種勝任感和成就感。此外，我國當(dāng)代農(nóng)村還可以開展其他以前受條件限制而無法開展的老年人活動(dòng)。如晨練，晨練對(duì)于老年人來說，不僅僅是促進(jìn)老年人身體健康的體育鍛煉，同時(shí)也是老年人晚年娛樂生活的一個(gè)重要部分，在農(nóng)村老年人中開展晨練，并不需要提供多少體育設(shè)施，最主要的是要培養(yǎng)農(nóng)村老年人的興趣，做好組織工作，當(dāng)最終這些農(nóng)村老年人從中體會(huì)到樂趣之后，晨練就成了這些老年人晚年生活的一個(gè)重要組成部分。
為農(nóng)村老年人提供娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，組織開展多種多樣的文化娛樂活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村老年晚年生活增添色彩，是改善我國農(nóng)村老年人精神需求的不利局面的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
四、解決農(nóng)村老年人精神需求問題的意義。
老年人精神需求的滿足是老年人幸福晚年生活的重要組成部分。
構(gòu)建和諧社會(huì)就是要做到人與自然的和諧相處，對(duì)于農(nóng)村老年人來說，與自然和諧相處無非就是享受一個(gè)幸福的晚年生活。幸福是每一個(gè)人的追求，農(nóng)村老年人的幸福晚年生活除了衣食無憂，還包含著精神愉悅的需要，解決農(nóng)村老年人精神需求問題，對(duì)農(nóng)村老年人的幸福晚年生活具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
老年人精神需求的滿足，是和諧社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的后勤基礎(chǔ)。
建設(shè)和諧主義新農(nóng)村，除了要從經(jīng)濟(jì)上改善農(nóng)村現(xiàn)狀，更是要提高農(nóng)村人口的精神面貌。滿足了老年人的精神需求，從某種意義上講，是為農(nóng)村建設(shè)奠定后勤基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段我國農(nóng)村大量勞動(dòng)力涌向城鎮(zhèn)，農(nóng)村社會(huì)人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了變化。農(nóng)村老年人成了農(nóng)村社會(huì)最主要的人群，他們的生活質(zhì)量是農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r最直接的寫照。此外，農(nóng)村老年人的穩(wěn)定生活，也影響著正在城市中從事社會(huì)主義建設(shè)的農(nóng)民工的事業(yè)?？梢哉f，農(nóng)村老年人正在為我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做后勤工作，他們的精神生活影響著整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)。
只有滿足了農(nóng)村老年人的精神需求，才能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。
核心內(nèi)容：事實(shí)婚在我國長期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六、七十。下面法律快車婚姻法編輯為您詳細(xì)介紹我國事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀。
事實(shí)婚姻，指沒有配偶的男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記，便以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。
事實(shí)婚在我國長期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六、七十。造成這一狀況的原因主要有：
(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。我國民間流行儀式婚，許多人認(rèn)為，只要舉行了婚禮，親朋好友認(rèn)可，就是夫妻了，沒有必要再履行法律手續(xù)。
(2)婚姻登記不方便。根據(jù)《婚姻登記管理?xiàng)l例》的規(guī)定，婚姻登記管理機(jī)關(guān)在城市是街道辦事處或者市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門，在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府。
而我國幅員遼闊，對(duì)于地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便的地區(qū)，進(jìn)行結(jié)婚登記有一定困難。(3)登記制度不健全。比如，有的當(dāng)事人到了婚姻登記機(jī)關(guān)，因辦事人員不在等原因不能登記。有的擅自提高法定婚齡，使當(dāng)事人的合法權(quán)利不能得到實(shí)現(xiàn)。(4)婚姻登記搭車收費(fèi)。比如有的要收計(jì)劃生育押金、戶口遷移保證金等。(5)法制宣傳不夠。人們的法制觀念淡薄，對(duì)婚姻登記的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。有的人不具備法律規(guī)定的結(jié)婚條件，為逃避國家對(duì)婚姻的管理和監(jiān)督，故意不登記，造成事實(shí)婚姻狀態(tài)。
事實(shí)婚姻的效力，歷來是法學(xué)界爭論的重要問題。
有的認(rèn)為，承認(rèn)事實(shí)婚，必然破壞婚姻登記制度，因此，凡不登記結(jié)婚的，應(yīng)一律明確規(guī)定為無效婚姻。最高人民法院頒布的《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》規(guī)定：“1986年3月15日婚姻登記辦法施行前，未辦結(jié)婚手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，如同居時(shí)或者起訴時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻;如同居時(shí)或者起訴時(shí)一方或者雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。”“新婚姻登記管理?xiàng)l例施行之日(1994年10月1日)起未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對(duì)待?！比珖舜蠓晌瘑T會(huì)在審議修改婚姻法時(shí)認(rèn)為，目前不登記“結(jié)婚”的人不少，未辦理登記的原因很復(fù)雜，有的是不符合結(jié)婚條件，更多的是符合結(jié)婚條件，因收費(fèi)過高或登記不便利造成的。對(duì)沒有進(jìn)行結(jié)婚登記的，應(yīng)區(qū)別情況分別處理。
一、事實(shí)婚姻的存在狀況。
為了弄清楚事實(shí)婚姻在農(nóng)村中占新婚人數(shù)的比例，同時(shí)又考慮到這樣一個(gè)敏感的話題及農(nóng)村大眾對(duì)于這個(gè)問題的認(rèn)知度，我們對(duì)于此項(xiàng)問題分別以同熟知村里事務(wù)的長輩閑談、向村婦聯(lián)主任咨詢及對(duì)戶籍辦、計(jì)生辦相關(guān)工作人員采訪的方式，進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果表明，在2005—2009年間，河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村公開舉行婚禮的青年男女為18對(duì)，但僅有六對(duì)男女于婚前到相關(guān)部門辦領(lǐng)了相關(guān)手續(xù)。約占受調(diào)查人數(shù)的33%。其余12對(duì)中，有9對(duì)青年男女在婚禮舉行后3—8個(gè)月后補(bǔ)辦了結(jié)婚手續(xù)。剩余3對(duì)，自婚禮結(jié)束至今未補(bǔ)辦任何相關(guān)手續(xù)，約占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的16.7%。
而山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)2005—2009年間公開舉行婚禮的51對(duì)夫婦中，僅有兩對(duì)未辦理結(jié)婚手續(xù)，僅占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的4%左右。
對(duì)于兩地事實(shí)婚姻所占比例的差距，我們又進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩地對(duì)于這種未辦理任何手續(xù)即以公開、持續(xù)狀態(tài)生活在一起，甚至生育兒女的青年男女事例的監(jiān)管與處罰辦法的差距，導(dǎo)致了這種差異的產(chǎn)生。具體的監(jiān)管與處罰辦法，并未在計(jì)生辦等相關(guān)部門得到確切答復(fù)，僅從村里受處罰的實(shí)例中總結(jié)得出：山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)東街若未辦理結(jié)婚登記而生兒育女，一旦被計(jì)生辦查出，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行高額罰款，金額至少是9000元人民幣;相應(yīng)的河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村的此種情況的罰款僅在1000元左右。
二、事實(shí)婚姻的存在形式。
總結(jié)了69對(duì)受調(diào)查人選中的事實(shí)婚姻存在狀況，得出事實(shí)婚姻存在的兩種形式：
二胎的家庭問題篇五
隨著離婚率的上升，相應(yīng)地，重組家庭也越來越多，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。這種重組的家庭面臨許多挑戰(zhàn)。建立良好的繼父母與子女的關(guān)系需要付出很大的努力。重組家庭的成員都經(jīng)歷過痛苦與失落，適應(yīng)新的家庭環(huán)境要面對(duì)復(fù)雜的調(diào)整。
在新的家庭組成時(shí)，家庭成員沒有共同的家庭歷史或?yàn)槿颂幨赖墓餐绞剑麄冞€可能有非常不同的信仰。此外，孩子可能處在已離異的雙親之間倍受折磨：一方是與他們生活很長時(shí)間的親人，另一方則定期看望他們。新結(jié)婚的夫婦也可能沒有時(shí)間調(diào)整，以適應(yīng)他們之間新的關(guān)系。
重組家庭的成員需要通過以下途徑加強(qiáng)他們間的關(guān)系：
1、承認(rèn)他們的失落，并對(duì)彼此的失落感到惋惜和理解；
2、找出新的家庭作為一個(gè)整體而做決定的新方法；
3、培養(yǎng)和加強(qiáng)父母之間、繼父母與繼子女之間的關(guān)系；
4、相互支持；
5、保持和滋養(yǎng)先前的父母與孩子的關(guān)系。
重組家庭面臨的這些問題，無疑很困難，然而他們中的大多數(shù)還是可以走出困境。一般的情況下，他們可以求助于孩子的祖父母（或其他家庭）、社會(huì)團(tuán)體以及社區(qū)組織來幫助調(diào)整。
但是，當(dāng)孩子強(qiáng)烈地表現(xiàn)出以下狀況時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)考慮向心理與精神專家咨詢：
1、獨(dú)自面對(duì)失落，從不向父母聲言；
2、在父母之間或兩個(gè)家庭之間感到受折磨；
3、封閉自己，不與人交往；
4、對(duì)“對(duì)與錯(cuò)”沒有把握；
5、與任何先前的家庭成員或繼父母在一起時(shí)感到非常別扭。
此外，如果父母觀察到以下情況持續(xù)出現(xiàn)，應(yīng)該向心理和精神醫(yī)生咨詢：
1、孩子直接向某個(gè)家庭成員發(fā)泄不滿和憤怒或公開仇恨父母或繼父母；
2、父母中的一方感到巨大的壓力，不能滿足孩子增加的需要；
3、父母或繼父母中的一方公開喜歡和偏袒某個(gè)孩子；
4、管理孩子只是某個(gè)父母的責(zé)任而不是父母或繼父母雙方的共同責(zé)任。
5、家庭成員沒有從通常愉快的活動(dòng)中得到快樂（比如學(xué)習(xí)、上學(xué)、工作、玩?；蚺c朋友、家庭在一起）。
只要花必要的時(shí)間，大多數(shù)重組家庭都能建立新家庭的傳統(tǒng)和形成新的、和諧的關(guān)系，這有助于孩子樹立自尊，增強(qiáng)力量，以面對(duì)未來生活的挑戰(zhàn)。（jenniejin編譯）。
二胎的家庭問題篇六
你應(yīng)該關(guān)心，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字可能很令人擔(dān)心。我的朋友jon住在倫敦北部archway山頂?shù)囊粋€(gè)公寓里。從家里他可以居高臨下看到很多的樓群。他能用自己的無線網(wǎng)向所有這些視野內(nèi)的房屋進(jìn)行廣播發(fā)射。作為一種技術(shù)試驗(yàn)，他把自己的802.11信號(hào)功率提升到法律規(guī)定的最高極限。他估計(jì)可以從一英里外的酒吧和餐館連接到自己的家庭網(wǎng)絡(luò)上，而且經(jīng)嘗試后發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此。
最近，這種連接越來越難了。他給我看了去年12月netstumbler（）軟件的輸出結(jié)果。他自己的接入點(diǎn)信號(hào)最強(qiáng)，但可以看到另外30個(gè)不固定的接入點(diǎn)。大多數(shù)情況下，雖然他擁有一根超級(jí)天線，但仍然會(huì)被其它信號(hào)淹沒。
以我住的街區(qū)為例，房屋之間的距離約10米，多數(shù)都是2層，每層有3至5套房間。我的wi-fi接入點(diǎn)在樓上，通過窗口，信號(hào)可以散布到街面上，在信號(hào)的覆蓋范圍內(nèi)有大約30戶人家，現(xiàn)在只有6家有自己的接入點(diǎn)。這是我們可以容忍數(shù)量的兩倍，因?yàn)?02.11b和802.11g都只有三個(gè)不重疊的信道。
當(dāng)然，理論上存在13個(gè)信道。但如果你位于一個(gè)信號(hào)擁塞的地區(qū)，你會(huì)很快發(fā)現(xiàn)只有信道1、6、13（在美國是信道11）是不沖突的。信道3會(huì)干擾1和6，信道9干擾6和13.但這不會(huì)導(dǎo)致工作停頓，因?yàn)檐浖梢蕴暨x它想要的發(fā)射機(jī)。
那么工作是否正常呢？很成問題！我最終發(fā)現(xiàn)了問題所在：缺省使用的信道6竟然被3位鄰居共享著。我的高速802.11g網(wǎng)絡(luò)的平均速率只有10kbits/秒，而不是20mbits/秒。不僅如此，還有種種怪現(xiàn)象，如突發(fā)降速、死機(jī)、掉線，甚至好像網(wǎng)絡(luò)根本不存在。當(dāng)我切換到信道1時(shí)，一切就正常了，這證明了我的發(fā)現(xiàn)。但好景只持續(xù)了兩天。我的兩位鄰居也干了同樣的事，因?yàn)橹車殖霈F(xiàn)了兩個(gè)新的信道6網(wǎng)絡(luò)。混沌一片。
二胎的家庭問題篇七
學(xué)習(xí)上的問題，不管它多么難，我都能千方百計(jì)地解決。可家庭問題，卻沒有這么簡單。
問題之一:如何使“煙囪”不冒煙?
爸爸是個(gè)“煙囪”，他太能“冒”煙了！
當(dāng)他伏案工作的時(shí)候，當(dāng)他思考問題的時(shí)候，籠罩他的總是裊裊青煙;每當(dāng)我看到他那因奔波勞累而日趨虛弱的身影，聽到那時(shí)而發(fā)出沉重而渾濁的咳嗽聲，我真想大喊一聲:“爸，別抽了!”
盡管我和媽媽、弟弟組成的“戒煙委員會(huì)”已召開了多次會(huì)議，清除了“煙庫”，封鎖了火源，但這都是一時(shí)的緩兵之計(jì)，爸爸最多度過兩天的“困難時(shí)期”，第三天，準(zhǔn)又會(huì)得意地噴云吐霧。
唉!隨著一聲嘆息，我們的`努力又告失敗。
問題之二:媽媽給我的愛有多少?
有時(shí)，我真的會(huì)這樣問我的心。
心告訴我:“傻孩子，凈瞎想。人說母愛是偉大的，又是自私的，哪個(gè)母親不把自己全部的愛，伴著溫柔的催眠曲，唱給自己的親骨肉呢?”不，在我的記憶中，和我共同分享母愛的還有許許多多稚氣中流露著痛苦的眼睛。
媽媽是一名兒科醫(yī)生。
雖然我也有過媽媽送我上幼兒園的昨天，有過媽媽給我講美的真正含義的今天，但這所有的時(shí)間加起來，都很有限。
雖然，我理解媽媽，也尊敬媽媽，可我仍然渴望得到更多的母愛。
二胎的家庭問題篇八
錦囊1：袖手旁觀，讓孩子在自我協(xié)商中解決糾紛。
當(dāng)孩子與同伴發(fā)生糾紛時(shí)，父母應(yīng)先讓孩子學(xué)著自己處理。孩子在自己處理糾紛的過程中，才能學(xué)會(huì)人際交往的本領(lǐng)。
父母的“袖手旁觀”介入法，具體的操作可以是：
一、假裝沒有看到孩子的糾紛，繼續(xù)忙自己的事情。
可以知道有些小糾紛不用干預(yù)和調(diào)解，孩子自己能平息和處理沖突。
有時(shí)，家長的介入反而使孩子的小糾紛擴(kuò)大化，有的孩子覺得自己的父母來幫忙了，就更“起勁”了，反而鬧得兇。
錦囊2：“自然后果法”，讓孩子在體驗(yàn)和反省中解決糾紛，
“自然后果法”是法國啟蒙思想家、教育家盧梭在幼兒道德教育方面提出的教育方法。它是每當(dāng)孩子有過失行為時(shí)，成人不要人為地去限制孩子的自由，而是用過失產(chǎn)生的后果去約束孩子的行為，從而使孩子明白其危害，并下決心不再重犯的教育方法。實(shí)踐證明“自然后果法”具有“以其人之道還治其人之身”的獨(dú)特效果，它遠(yuǎn)比單純的說教或直接的斥責(zé)更容易讓孩子接受。
錦囊3：規(guī)則內(nèi)化，讓孩子在范例模仿中解決糾紛。
孩子的思維以形象思維為主，父母在幫助孩子解決沖突的時(shí)候，提供具體的指導(dǎo)讓孩子去模仿，是符合孩子思維特點(diǎn)的。有的孩子已經(jīng)能分辨是非，但是不知道具體該怎樣做。必要的行為指導(dǎo)和練習(xí)，有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助孩子內(nèi)化交往規(guī)則。
作為父母，要盡量地引導(dǎo)孩子寬容待人，理解他人。這樣才能從根本上化解矛盾糾紛，為他們將來與人合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二胎的家庭問題篇九
實(shí)踐單位：聊大教科院11級(jí)1班。
實(shí)踐地點(diǎn):聊城市白廣春家。
實(shí)踐時(shí)間：06月23日。
一、調(diào)查背景。
據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)推算，中國目前各類殘疾人總數(shù)為8296萬人，占全國人口總數(shù)6.34%。算算，基本上不到16個(gè)人當(dāng)中就有一個(gè)殘疾人。如果按三口之家算，平均下來5個(gè)家庭中就會(huì)有一個(gè)家庭中有殘疾人。
這次的活動(dòng)，我們來到了山東聊城的白廣春家，這是一個(gè)特殊的家庭。白廣春的爸爸患有精神障礙，媽媽則是小兒麻痹癥，只能坐在特制的車子上，無法下地行走。于是整個(gè)家庭的重?fù)?dān)就交給了這個(gè)只有九歲的孩子。每天除了上學(xué)以外，白廣春還要照顧家里，照顧爸爸媽媽，承擔(dān)家里的家務(wù)。當(dāng)別的孩子都在外面玩時(shí)，白廣春可能還在家中做著家務(wù)。
白廣春一家住在一個(gè)非常舊的房子里，可以看到裸露在外的磚，而每當(dāng)下雨的時(shí)候有間屋子里還會(huì)漏雨。白廣春住的屋子里非常簡陋，還有爸爸用磚頭給他搭的“桌子”。白廣春媽媽住的屋子里也比較潮濕，這不利于媽媽的身體健康。我們還看到由于行動(dòng)不便，他的媽媽吃住都是在一間屋子。屋子里還有一臺(tái)舊的電視機(jī)和舊的寫字臺(tái)，這些都是他的親戚送給他們的，即使這樣，屋子看起來還是比較空曠。
白廣春還有一個(gè)奶奶，不和他們住在一起，但是也是沒有人照顧。所以總體來說，這個(gè)殘疾家庭需要照顧的人多，而有完全照顧人能力的只有小廣春一個(gè)人，他畢竟還只是一個(gè)孩子，這樣的家庭組成對(duì)于每個(gè)家庭成員來說都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。白廣春的事跡在網(wǎng)上傳開后也引起了很多人的關(guān)注，很多人被這個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的孩子感動(dòng)后更多的是來關(guān)注這個(gè)殘疾的特殊家庭，盡自己的綿薄之力來幫助他們。
對(duì)于擁有這么多殘疾人家庭的中國來說，保障好殘疾人的生活和權(quán)益顯得非常重要，這需要整個(gè)社會(huì)的努力，需要我們多一份細(xì)心來關(guān)注周圍的殘疾人，給予他們精神和物質(zhì)上的支持，讓他們感受社會(huì)的溫暖和生命的美好。另外很重要的就是關(guān)注他們的心理問題和精神生活是否缺乏的問題，這是有關(guān)整個(gè)家庭健康和睦的推動(dòng)力。
二、調(diào)查目的：
通過對(duì)于白廣春家庭的關(guān)注，深刻體會(huì)和理解殘疾家庭的生活狀況和生活困難，以引起社會(huì)對(duì)于包括白廣春家庭在內(nèi)的殘疾家庭的關(guān)注，使得社會(huì)和殘疾人組織可以采取切實(shí)可行的辦法向殘疾人家庭伸出援助之手，幫助他們克服生活中遇到的困難和矛盾。
不僅要關(guān)注殘疾人家庭的物質(zhì)保障，更重要的是從他們的精神上出發(fā)，觀察由于殘疾給家庭成員所帶來的心理問題，另一方面要針對(duì)殘疾人行動(dòng)不便使得精神娛樂活動(dòng)嚴(yán)重不足提出切實(shí)可行的解決方法。讓殘疾人家庭真正融入整個(gè)社會(huì)的精神娛樂氛圍之中。
三、調(diào)查方法：
1、調(diào)查方法：通過閱讀文獻(xiàn)，上網(wǎng)查詢。走訪殘疾人家庭，深入進(jìn)行了解。
2、調(diào)查主題：“給殘疾人家庭真正溫暖的春天”
3、調(diào)查對(duì)象：聊城市候營鎮(zhèn)白廣春家庭。
4、調(diào)查結(jié)果：走進(jìn)白廣春家中，了解目前他家中的生活狀況，撰寫。
二胎的家庭問題篇十
然而，正當(dāng)人們討論如何控制人口數(shù)量時(shí)，一個(gè)更加嚴(yán)峻的問題又?jǐn)[在人們眼前——人口老齡化。
以第四次人口普查數(shù)據(jù)分析中國人口預(yù)測(cè)結(jié)果表明，中國人口的年齡結(jié)構(gòu)正由成年型轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷?，令人?dān)憂的是，中國人口總體老化的同時(shí)，老年人口的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化，據(jù)人口專家預(yù)測(cè)，本世紀(jì)上半葉高齡老人每年平均增長速度是51‰，而65歲以上的老人每年平均增長速度為2‰，總?cè)丝谠谶_(dá)到峰值前每年平均增長速度可能只有7‰，毫無疑問，由這些數(shù)字表明，高齡老人是增長速度最快的人群，而老齡工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于高齡老人。因?yàn)?，大多?shù)60-70歲的老人尚有生活自理能力，而80歲以上的老人最需要照料，對(duì)于他們帶病生存甚至臥床不起的概率最高，而這一切不得不使我們面臨一個(gè)嚴(yán)重的問題——老年人贍養(yǎng)的問題。
二、不可忽視的現(xiàn)狀。
據(jù)《中國改革報(bào)》報(bào)道，湖南訖東縣69歲的老人付某在北京廣場(chǎng)持刀搶劫兩名旅客，他搶劫完了不但不跑反而等著警察來抓他，原來這位老人僅靠一年600元的補(bǔ)助金度日，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物價(jià)飛漲的今天，600元對(duì)于一個(gè)人一年的花消僅僅是杯水車薪，所以他萌生了搶劫的念頭，為的僅僅是能在監(jiān)獄里不愁吃穿。看完這則新聞，我的感受是如哽在喉，一位將近古惑之年的老人，本應(yīng)在家頤享天年，與家人一起享受天倫之樂的，他卻為了溫飽問題而不惜觸犯法律。
三、困境：
1、法律介入缺失或微弱。
當(dāng)下立法層面主要表現(xiàn)為一些法規(guī)、規(guī)章或通知、地方條例等形式。養(yǎng)老保險(xiǎn)基本法尚未出臺(tái)，而且由于這些立法形式政策性較強(qiáng)，經(jīng)常變動(dòng)，且存在明顯的地方差異，缺乏法律規(guī)范應(yīng)有的嚴(yán)肅性、規(guī)范性及權(quán)威性，且不利于中央宏觀調(diào)控及全國統(tǒng)一勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成。征收工作缺乏法律依據(jù)，僅靠行政手段，對(duì)單位或個(gè)人缺乏約束力。
在《老年人權(quán)益保障法》里，明確單獨(dú)有一章規(guī)定了關(guān)于老年人贍養(yǎng)的一些法律問題。按照老年人權(quán)益保障法的法律規(guī)定來看，子女對(duì)自己的父母有贍養(yǎng)的義務(wù)，贍養(yǎng)包括生活上的照料、經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)上的慰藉?，F(xiàn)實(shí)生活中很多子女以為只要給老人錢，讓老人生活就可以了，但這里邊應(yīng)該還包含另外一個(gè)義務(wù)是精神上的慰藉，應(yīng)該經(jīng)常給老人打電話，時(shí)常回家看看等等。還有子女應(yīng)該對(duì)老年人的醫(yī)藥費(fèi)應(yīng)當(dāng)給予支持、支付，還應(yīng)當(dāng)保證自己父母居住的一些權(quán)利。應(yīng)當(dāng)保證自己父母所應(yīng)有的承包的土地不應(yīng)該拋荒、耕種，耕種獲得的收益應(yīng)該歸屬于老人。等等一切都表明我們國家從法律上來看子女為自己的老人有贍養(yǎng)的義務(wù)，如果違反都應(yīng)該追究相應(yīng)的刑事責(zé)任或者是民事責(zé)任。
2、道德的力量。
四、可供選擇的解決方案。
高齡老人是一個(gè)特殊的群體，無論從道德上講，還是從法律上講，他們都是整個(gè)社會(huì)最應(yīng)該關(guān)注的群體，因?yàn)樗麄冏鳛樵?jīng)的勞動(dòng)者，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，因此國家和社會(huì)理應(yīng)在他們年齡逐漸增長，身體逐漸衰老時(shí)，給他們以特殊的關(guān)愛，在他們最需要的時(shí)候給他們最適當(dāng)?shù)恼疹櫍屗麄兡軌虬蚕硪粋€(gè)幸福的晚年。在他們喪失勞動(dòng)力，陷入困境的時(shí)候給他們以支持。這不僅是社會(huì)公平，公正的需要，而且也體現(xiàn)了人文關(guān)懷與社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
在這里我提幾點(diǎn)小的建議：
1、對(duì)于整個(gè)社會(huì)的高齡老人，國家應(yīng)該建立一個(gè)完善的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，收集各個(gè)年齡層次老人的全面信息，比如身體狀況，家庭狀況等，并按照各個(gè)年齡層次及城鄉(xiāng)差異給以不同的關(guān)照，發(fā)放不等的生活補(bǔ)助金。
3、針對(duì)居住在城市的老人，應(yīng)側(cè)重與服務(wù)方面，豐富他們的生活，對(duì)于社區(qū)而言，應(yīng)該積極開展關(guān)注老年人的社區(qū)活動(dòng)，提倡尊老，愛老，敬老。積極開展適宜老年人參與的活動(dòng)，豐富他們的晚年生活。同時(shí)鼓勵(lì)和發(fā)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體，企業(yè)，個(gè)人興辦養(yǎng)老院，投資養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。在提倡全社會(huì)關(guān)注老人的同時(shí)也減輕了國家的負(fù)擔(dān)。
4、對(duì)于家庭而言，更應(yīng)側(cè)重于精神方面的慰藉，在這里我強(qiáng)調(diào)家庭重視精神層面對(duì)老人的慰藉，并不意味著家庭就可以放棄物質(zhì)方面的贍養(yǎng)，而是指家庭在履行物質(zhì)贍養(yǎng)，贍養(yǎng)老人是每一個(gè)子女的義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)定期給老人發(fā)放一定金額的養(yǎng)老金，同時(shí)應(yīng)該從感情方面給老人以照顧。因?yàn)槌鞘兄械睦先伺c他人聯(lián)系較少，會(huì)經(jīng)常感到孤獨(dú)，所以作為晚輩，應(yīng)盡量抽空陪家里的老人，那怕僅僅是聊聊天，散散步。對(duì)于節(jié)假日，應(yīng)陪老人到外面走走，看看老朋友，或是去一次遠(yuǎn)足，作到真正的孝順。
五、總結(jié)。
我們要站在踐行“三個(gè)代表”重要思想，和建設(shè)諧社會(huì)、美好社會(huì)的高度，把老年工作當(dāng)作一項(xiàng)長期性的工作，以和風(fēng)細(xì)雨的方式，把溫暖送到老年人的心坎上，讓每一位老年人都心情舒暢，家庭和睦，真正感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。今后，我們都應(yīng)該將一如既往地從自身做起，從身邊的點(diǎn)滴事情做起，營造關(guān)愛老年人的社會(huì)氛圍，廣泛地動(dòng)員社會(huì)的力量，推進(jìn)尊老愛老工作，樹立尊老敬老之風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，為構(gòu)建和諧農(nóng)村、和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
二胎的家庭問題篇十一
中國的父母親大部分關(guān)注的是成才而不是成人，他們關(guān)注的是當(dāng)下比較多。但是真正決定孩子未來的幾個(gè)關(guān)鍵性問題關(guān)注不夠，比如興趣愛好。其實(shí)人的興趣愛好，是他認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)一個(gè)很重要的方面，僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，是不利于孩子好奇心、興趣的養(yǎng)成的。孩子的情緒、處理人際關(guān)系的能力，自我管理的能力，性格、人格特征，事實(shí)上比家長最關(guān)注的這些問題要重要得多。
2、學(xué)前班對(duì)孩子來說是不是很重要？
這次調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績比較差的孩子里面，上過學(xué)前班比沒有上過學(xué)前班的多10.89%，這個(gè)結(jié)果顛覆了很多人過去的觀念。我們很多父母希望不要讓孩子輸在起跑線上，要贏在起跑線上，所以要比別人早一點(diǎn)學(xué)，比別人多學(xué)一點(diǎn)。事實(shí)上，兒童是需要童年的，兒童是需要游戲、快樂的，需要自主去發(fā)現(xiàn)的，你逼著他學(xué)習(xí)的東西他不會(huì)感興趣。過早使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生對(duì)立的情緒，讓他還沒有進(jìn)學(xué)校就恐懼學(xué)習(xí)了。
3、擇校的意義和效果如何?
大家都需要擇校，很多父母都希望把孩子送到最好的學(xué)校去。大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的學(xué)生里面擇校生和非擇校生沒有什么區(qū)別，比例分別是29.95%和28.48%。當(dāng)然并不是說選擇好學(xué)校對(duì)學(xué)生發(fā)展沒有意義，坦率地說因?yàn)閷W(xué)校是有文化的，學(xué)校之間孩子是相互影響的。孩子之間彼此的影響，比學(xué)校對(duì)孩子的影響還要大。關(guān)鍵是為什么有的擇校效果不好，對(duì)于那些基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的孩子，在別的學(xué)校他可能有安全感和自信心，到最好的學(xué)校反而讓他覺得在那么多學(xué)霸面前自己沒有希望了，學(xué)習(xí)成績會(huì)下降。
4、學(xué)生上課外班和不上課外班能不能有效提高成績？
中國孩子大概90%都是上課外班的，上課外班以后，孩子的時(shí)間、空間就被填滿了，自主學(xué)習(xí)的可能性就不夠了。這樣學(xué)習(xí)能力就會(huì)萎縮，發(fā)展就會(huì)受到很大的限制。另外課外班相對(duì)來說依然是學(xué)校生活的延續(xù)，依然是課本的延續(xù)，課堂的延續(xù)，學(xué)生沒有一個(gè)開拓視野的機(jī)會(huì)。一個(gè)孩子沒有大量課外閱讀的時(shí)間，不可能得到很好的發(fā)展。
5、物質(zhì)刺激是不是能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情？
很多家庭用獎(jiǎng)金，用各種各樣的誘惑鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)。這個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)其結(jié)果并不像我們想象的那么大，作用更大的是什么？是父母教育的一致性、協(xié)調(diào)性，更能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)。比如，在父母親之間教育意見不一致的時(shí)候，他們能夠不當(dāng)著孩子的面吵架，而是私下里交流、分享、協(xié)商。物質(zhì)刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)孩子正面的影響。
6、調(diào)查父母閑暇時(shí)間在干什么？
發(fā)現(xiàn)最多的是父母在讀書看報(bào)，父母自己在學(xué)習(xí)的、讀書看報(bào)的，他們的孩子成績優(yōu)秀的比例是最高的，占了31.31%，其次是父母也會(huì)看電視、玩電腦以及看手機(jī)，他們的孩子成績優(yōu)秀的比例就少得多，為27.43%，還有特別喜歡朋友聚會(huì)的家長的孩子成績優(yōu)秀的只有24.90%。我相信這些數(shù)據(jù)在現(xiàn)實(shí)生活中差距還大一點(diǎn)，個(gè)人感覺差距不像想象那么大。
7、孩子做家務(wù)，孩子自我管理的能力，對(duì)孩子學(xué)習(xí)的影響有多大？
很多父母為了讓孩子集中精力學(xué)習(xí)，所有的事情都給他準(zhǔn)備好了，所有活都不讓他去干。結(jié)果，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好做不做家務(wù)都可以的孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的只有3.17%。而認(rèn)為應(yīng)該做家務(wù)的，應(yīng)該自己管理自己事情的優(yōu)秀的孩子占了86.92%。讓孩子管理自己事情的能力，最后會(huì)幫助他自己管理好自己的'學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)自我管理的過程，這個(gè)結(jié)論對(duì)很多父母是有很重要的啟示的。
8、父親對(duì)孩子成長有什么作用？
在中國很多家庭，父親是看不見的，所謂“影子父親”。父親在家庭教育當(dāng)中真正的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國90%的家庭，父親沒有承擔(dān)起教育的職責(zé)。大部分家庭教育孩子的事情是媽媽在承擔(dān)，而我們知道缺失父親的教育，對(duì)孩子尤其對(duì)孩子的性格養(yǎng)成是有一個(gè)明顯的局限。性別認(rèn)同會(huì)弱化，容易被母親過分地呵護(hù)，過度地保護(hù)，缺少獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)，缺少男子漢的氣概。所以家庭教育中缺少父親的角色會(huì)導(dǎo)致各種各樣不良的行為。
9、中國的父母了解孩子嗎？
通過對(duì)父母做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母首先知道孩子有幾個(gè)好朋友，其次是孩子喜歡哪位老師，孩子喜歡什么課。父母親沒有走進(jìn)孩子內(nèi)心去，不了解孩子到底有什么愿望，不了解孩子不愿意和父母說的事，孩子到底崇拜誰？說明我們父母親沒有去了解孩子的需求，沒有了解孩子內(nèi)心的真實(shí)狀況。
10、孩子的學(xué)習(xí)成績和父母的養(yǎng)育方式是不是有關(guān)？
凡是父母采取積極的養(yǎng)育方式，孩子的學(xué)習(xí)成績都是比較高的。父母養(yǎng)育方式是比較消極的，孩子學(xué)習(xí)成績相對(duì)來說是比較差的。說明孩子的學(xué)習(xí)成績跟父母的養(yǎng)育方式還是有非常密切的關(guān)系的。
二胎的家庭問題篇十二
因?yàn)榕挛夜聠危瑡寢尫e極相應(yīng)國家政策，于是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)八歲的我，又突然多出了一個(gè)弟弟。一晃眼，這位小朋友今年已滿一歲，由于他聰明伶俐，調(diào)皮可愛，自然就承擔(dān)起了成為全家人開心果的職責(zé)。
可是，一開始，正如大家想的那樣，我卻不那么開心。和爸媽一起路遇親戚，我剛想打招呼，以示我的禮貌，可誰知，他們看見了弟弟，就像突然見了塊稀世珍寶，兩眼直勾勾地鎖定弟弟，上去又是抱又是親，絲毫沒有看見我這個(gè)大活人的存在。此時(shí)的我，只有看著他們把玩寶貝，暗自神傷的份了。
他們冷落我也就罷了，可爸爸媽媽如今也變了。曾經(jīng)的我，如果犯錯(cuò)，他們會(huì)哄我，會(huì)講個(gè)故事教育我?？涩F(xiàn)在，他們不僅不會(huì)哄我，就連和我心平氣和地說話也做不到了，取而代之的是，打了又打，罵了又罵。而對(duì)弟弟呢，他大聲哭鬧，影響我學(xué)習(xí)得到是抱了又抱；他亂撕書本，換來的是親了又親，想到弟弟還沒出生前，全家人都圍著我轉(zhuǎn)，和對(duì)我無微不至的關(guān)懷，再看看現(xiàn)在的冷宮境遇。我小小的內(nèi)心簡直要崩潰了。我甚至認(rèn)為弟弟就不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)世上和我爭寵。
二胎的家庭問題篇十三
二胎政策的開放給廣大家庭帶來了喜訊，同時(shí)也給二胎家庭帶來了很多挑戰(zhàn)和問題。如何讓一家人和平相處，讓二胎家庭更加和諧是當(dāng)前需要解決的問題。下面從幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)二胎家庭和平相處的一些心得體會(huì)。
第二段：溝通。
家庭的和諧離不開成員之間的有效溝通。二胎家庭更是如此，要保證每個(gè)孩子得到足夠的關(guān)注，需要家長在溝通上下功夫。首先，要讓孩子們明確自己的位置和家中的責(zé)任分工，避免感覺受到各方面的壓力；其次，要及時(shí)解決家庭成員之間的矛盾和摩擦，保持家庭的和諧氛圍；最后，要常常與孩子們進(jìn)行交流，了解他們的需求和成長情況，讓孩子們感受到被關(guān)注和被愛。
第三段：平衡。
二胎家庭中，家長要協(xié)調(diào)好雙方的工作，同時(shí)注意到每個(gè)孩子的成長需求。在教育上，要根據(jù)孩子的差異性，分別對(duì)待，讓二胎孩子在得到同樣教育的情況下，不失其獨(dú)特性。另外，家長要做好時(shí)間上的平衡，合理安排家庭時(shí)間和工作時(shí)間，保證孩子們得到足夠的陪伴。在生活中，還可以讓孩子們互相分享，并且進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們更好地融合和成長。
第四段：寬容。
在家庭中，成員之間難免會(huì)產(chǎn)生矛盾和磨擦，但維護(hù)家庭的和諧是每個(gè)成員的共同責(zé)任。在二胎家庭中，家長要有開放的心態(tài)，寬容孩子們可能產(chǎn)生的矛盾和不同。要給孩子們足夠的自由和空間，同時(shí)也要督促他們合理發(fā)揮。在處理家庭矛盾時(shí)，要抑制住自己的情緒，理性溝通，以達(dá)到和諧的目的。
第五段：互助。
家庭是一個(gè)互相支持的小單元。在二胎家庭中，家長可以教育孩子們互相幫助，互相理解。孩子們可以互相扶持，互相學(xué)習(xí)，彼此之間可以孕育出美好的情感。同時(shí)，家長和孩子們之間也要互相支持，搭建合適的平臺(tái)和渠道，促進(jìn)家庭和諧的發(fā)展。
結(jié)論：
在二胎家庭中，家庭和諧是需要家長和孩子們共同付出，共同維護(hù)。家長要通過有效的溝通，平衡與寬容，實(shí)現(xiàn)家庭和諧的目的，同時(shí)，孩子們也需要學(xué)會(huì)互相幫助和理解。隨著二胎政策的開放，相信未來越來越多的家庭會(huì)在和諧中成長和發(fā)展。
二胎的家庭問題篇十四
作為一個(gè)有兩個(gè)孩子的母親，我深刻地體會(huì)到了在二胎家庭中的相處之道。在家庭中和睦相處不僅僅是孩子之間的相處，也包括了父母和孩子之間、夫妻之間的相處。在這篇文章中，我將分享一些我在二胎家庭中學(xué)到的心得和體會(huì)。
第二段：平等對(duì)待。
在一個(gè)有兩個(gè)孩子的家庭中，平等對(duì)待孩子是非常重要的。父母必須明確表示，他們對(duì)每個(gè)孩子都有同等的關(guān)注和愛。盡管兩個(gè)孩子的個(gè)性和需求不同，但是，對(duì)他們來說，他們的父母都是平等的，父母對(duì)他們的關(guān)注也是平等的。這樣，孩子們就不會(huì)感到自己被忽視或者被歧視。
第三段：父母溝通。
在二胎家庭中，父母之間的溝通也非常重要。在處理孩子的問題上，夫妻之間需要保持溝通和諧。父母必須制定一個(gè)共同的家規(guī)，這樣，孩子們就會(huì)知道在這個(gè)家庭里面應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。家庭中的每個(gè)成員都需要遵守這些規(guī)則，而且這些規(guī)則必須是公正的，能夠平等地對(duì)待每個(gè)孩子。
第四段：關(guān)注孩子的需求。
在一個(gè)二胎家庭中，父母必須非常注意到孩子們的需求。他們的需求不僅僅是物質(zhì)上的，也包括了情感上的需求。父母需要花費(fèi)更多的時(shí)間來管理家庭，但是他們也需要花費(fèi)同等的時(shí)間來和孩子們交流，了解他們的想法和感受。父母應(yīng)該慷慨地表達(dá)對(duì)孩子的愛，這樣，孩子們就會(huì)感到被關(guān)注和喜愛。
第五段：共同家務(wù)。
在二胎家庭中，每個(gè)成員都需要承擔(dān)相應(yīng)的家務(wù)。如果孩子們能夠承擔(dān)一些家務(wù)，也許會(huì)是家庭管理的好助手。讓孩子們參與家務(wù)能夠讓他們感覺自己是家庭的一員，也會(huì)增強(qiáng)他們的責(zé)任感和自信心。父母可以讓孩子們?yōu)榧彝プ鞒鲐暙I(xiàn)，并給他們提供一些獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)。這將幫助孩子們形成良好的生活習(xí)慣，也將減輕父母的壓力。
結(jié)束語：
在一個(gè)二胎家庭中，和睦相處不僅僅是子女之間的和睦相處，也包括了夫妻之間和父母與子女之間的和睦相處。平等對(duì)待、溝通、關(guān)注孩子的需求、共同家務(wù)，這些都是維護(hù)二胎家庭幸福的關(guān)鍵。當(dāng)家庭成員之間建立起相互支持和理解的關(guān)系時(shí)，孩子們將會(huì)有一個(gè)健康、充滿愛和溫馨的家庭。
二胎的家庭問題篇十五
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)發(fā)展，越來越多的夫妻選擇了要二胎。然而，隨之而來的是對(duì)家庭教育的重大挑戰(zhàn)。為了幫助家長更好地應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我參加了一場(chǎng)關(guān)于二胎家庭教育的講座。這次講座針對(duì)二胎家庭教育中的難點(diǎn)問題，從心理學(xué)和教育學(xué)的角度給出了許多寶貴的建議和指導(dǎo)。在講座中，我深受啟發(fā)，對(duì)如何在二胎家庭教育中扮演好角色有了更深刻的理解。接下來，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段:講座內(nèi)容概述（200字）。
這場(chǎng)二胎家庭教育講座非常全面，講授的內(nèi)容涵蓋了家庭教育的方方面面。首先，講座重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了親子關(guān)系的重要性。他們指出，對(duì)于二胎來說，親子關(guān)系比以往更加重要，家長需要更多的陪伴和關(guān)注。其次，講座強(qiáng)調(diào)了教育方式的轉(zhuǎn)變。在二胎家庭中，家長需要考慮到不同孩子的個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的教育方式。此外，講座還介紹了如何處理兄弟姐妹間的關(guān)系，以及如何在有限的時(shí)間和資源下分配給兩個(gè)孩子。
第三段:我在講座中的體會(huì)（300字）。
在這場(chǎng)講座中，我對(duì)于二胎家庭教育有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)于二胎家庭來說，平等對(duì)待是至關(guān)重要的。家長面對(duì)兩個(gè)孩子時(shí)，很難避免對(duì)長子的放任和對(duì)二子的苛責(zé)。然而，我們應(yīng)該意識(shí)到，每個(gè)孩子都有獨(dú)特的需求和個(gè)性，我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們。此外，講座還強(qiáng)調(diào)了在培養(yǎng)兄弟姐妹間關(guān)系時(shí)的重要性。家長應(yīng)該教育孩子們互相尊重，互幫互助，并且指導(dǎo)他們建立良好的溝通和解決問題的能力。
第四段:講座對(duì)我家庭的影響（300字）。
這場(chǎng)講座對(duì)我的家庭產(chǎn)生了積極的影響。在回家后，我和配偶深入交流，商討如何更好地應(yīng)對(duì)二胎家庭教育。我們決定更加注重親子關(guān)系的培養(yǎng)，多花時(shí)間陪伴孩子們，并主動(dòng)去了解他們的內(nèi)心需求。此外，我們還鼓勵(lì)孩子們互相合作、互相照顧，讓他們建立良好的兄弟姐妹關(guān)系。通過這些改變，我們發(fā)現(xiàn)家庭氣氛更加和諧，孩子們的積極性和自信心也得到增強(qiáng)。
第五段:總結(jié)講座收獲（200字）。
通過參加這場(chǎng)二胎家庭教育講座，我得到了寶貴的指導(dǎo)和啟發(fā)。我明白了在二胎家庭教育中，平等對(duì)待和培養(yǎng)兄弟姐妹關(guān)系的重要性。我認(rèn)識(shí)到，作為家長，我們需要調(diào)整教育方式和家庭氛圍，以更好地適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)。只有在親子關(guān)系良好、孩子之間相互關(guān)愛的環(huán)境下，才能培養(yǎng)出自信、有愛心的孩子。我將會(huì)將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際中，為我的家庭教育做出更好的努力。
總體而言，這場(chǎng)二胎家庭教育講座給我留下了深刻的印象。通過聽取專家的分享和經(jīng)驗(yàn)分享，我對(duì)二胎家庭教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我將積極應(yīng)用這些知識(shí)和技巧，為我的家庭教育貢獻(xiàn)一份力量。
二胎的家庭問題篇十六
我們家小弟這個(gè)月30號(hào)滿十五歲了，長得讓我很開心，各方面都讓我覺得二胎政策確實(shí)是一個(gè)好東西。
作為一個(gè)伙子，我們家小弟在家的小名叫meimei,不是妹妹，是第一聲哦。個(gè)子高瘦瘦的長得也過得去，簡單的一句話就是比我好看，雖然我在它面前從來不承認(rèn)。六年級(jí)就比我高了，去我們學(xué)校接送我人家都說他比我長得好（寫到這里眼睛嘴巴都是滿滿的笑容），他初中我高中的時(shí)候，兩個(gè)人穿一樣的校服走一起，不知道的人都以為是我男朋友，我們班主任還找我談話呢！反正有個(gè)小弟真的不錯(cuò)，你可以和他玩，也可以玩他哦，感覺廢話有點(diǎn)收不住了，言歸正傳了喂。
獨(dú)”家庭，就是實(shí)行獨(dú)身子女政策之痛，由于只有一個(gè)孩子，在由于各種原因失去自己的孩子時(shí)，是父母的傷痛無以言表，尤其是對(duì)于已經(jīng)過了育齡期的家庭更是如此。最后，是對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的影響，獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)的能力差，性格中會(huì)出現(xiàn)自私的特性，為其他人考慮的較少，個(gè)人利益占上風(fēng)。
所有這些都是我們必須正視不能逃避的問題，然而這些問題又是十分棘手，難以解決的問題，有針對(duì)性的措施，其結(jié)果也是治標(biāo)不治本。 放開二胎政策對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平以及家庭的穩(wěn)定都有積極的影響。
細(xì)細(xì)想來，“一對(duì)夫妻只能生育一個(gè)孩子”只不過是給窮人上的一個(gè)枷鎖，對(duì)富人毫不起作用，拿錢買孩子是大多數(shù)富人們的一種手段。考慮到經(jīng)濟(jì)成本，現(xiàn)在在普通人家庭一般“養(yǎng)不起”孩子。與以往“越窮越生，越生越窮”的說法不同，現(xiàn)在有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭才會(huì)多生孩子，較少的考慮經(jīng)濟(jì)成本，這樣還會(huì)使階級(jí)分化進(jìn)一步的加劇，如果能夠放開二胎，更有利于社會(huì)的公平。
的關(guān)聯(lián)，但是獨(dú)生子女政策也脫不了干系。如果繼續(xù)實(shí)行“一孩政策”的話，不僅人口老齡化問題會(huì)更加嚴(yán)重，使我國未富先老的困境面臨更大的難題，還會(huì)影響由以往傳統(tǒng)的大家庭所帶來的穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)。
由此可見，放開二胎是大勢(shì)所趨，但我們也要繼續(xù)實(shí)行計(jì)劃生育政策，要走穩(wěn)健的人口路線，不能從一個(gè)極端（最大控制）走向另一個(gè)極端（放任自流）。通過對(duì)我國人口政策的分析，認(rèn)為放開二胎是我國人口未來政策發(fā)展的必然趨勢(shì)。
近日，我國對(duì)于計(jì)劃生育的政策發(fā)生了新的調(diào)整和變化，從上個(gè)世紀(jì)的“計(jì)劃生育”政策到現(xiàn)在的“開放二胎”政策,無疑是有所爭議的問題，據(jù)我進(jìn)一步了解到，二胎政策可以這樣理解：“農(nóng)村戶口的話，頭一胎是女的就可以生第二胎，但是前提條件是年滿28周歲的夫婦，否則兩胎要相隔四年才可以生第二胎。如果頭一胎是男的，無論是什么戶口都好，只能生一胎。這是漢族的基本情況。全國有好多農(nóng)村地區(qū)的人視政策不顧超生，超生就罰款。各地罰款情況不一?！?/p>
那么問題也就隨之而來，一是國家的'政策到底如何進(jìn)行調(diào)整，一代人一代口號(hào)，傷害的還不是老百姓嗎，計(jì)劃生育的初衷不就是為了能夠減少人口，提高人民的生活水平嗎？現(xiàn)如今雖然國家相對(duì)富裕起來了，人民生活水平也進(jìn)一步奔小康了，但是，我們國家還是有很多地方的經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)非常落后，人民也沒有完全脫離貧困，當(dāng)初計(jì)劃生育不就是在國家艱苦貧窮的環(huán)境下提出來的政策嗎？在沒有完全解決人口數(shù)量所帶來的問題的情況下，又重新開放二胎政策。我覺得是否有操之過急。
另外，這樣的一種政策看起上去更像是給那些已經(jīng)富裕起來
此外，二胎政策引發(fā)的一系列社會(huì)問題也尤其擔(dān)心，一是我們國家基礎(chǔ)設(shè)施并不完善，比如城市交通擁堵，醫(yī)療衛(wèi)生條件差，高等教育的成材率低。人口如果現(xiàn)在國家鼓勵(lì)增加，那么城市基礎(chǔ)交通設(shè)施必定會(huì)受到影響。醫(yī)療醫(yī)院并不能保證人民醫(yī)保問題，高等教育必定受到人口而繼續(xù)擴(kuò)大人數(shù)范圍等等、一系列問題。
提升一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展期，但是這不是我們長期所希望看到的，用廉價(jià)的勞動(dòng)力來換快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是應(yīng)該提高國民素質(zhì)，減少人口總量，走新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線，還要把局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)落后地區(qū)，只有中國整體水平達(dá)到一定的階段的時(shí)候，再來開放二胎政策，那個(gè)時(shí)候就不會(huì)面臨眾多社會(huì)問題，也能給中華名族更好的延續(xù)。
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劉弘
2017.11.9
二胎的家庭問題篇十七
潛能生更需要“愛”
無論在哪所學(xué)校，只要有學(xué)生，就存在著數(shù)量不等、程度不一的所謂“潛能生”。作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)者----教師，不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生的成績跟不上或在行動(dòng)上常犯錯(cuò)而缺乏對(duì)他們的培養(yǎng)與關(guān)愛。作為一個(gè)知識(shí)傳播者和引路人，如果不能正確認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)化他們，而加以歧視和排斥，將對(duì)他們產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。因此，對(duì)待潛能生要有責(zé)任感和自信心。
我從事教育教學(xué)工作已有十七、八年了，同時(shí)也當(dāng)了十來年的班主任，遇到過各種各樣的差生，曾經(jīng)為他們感到棘手與頭疼，甚至為他們傷心而難過。但在難過之余，我又會(huì)冷靜下來，把他們當(dāng)成是生病的孩子一樣，去關(guān)心他們，用自己的愛去感化他們，讓他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，幫他們找出病因，最后找到解決問題的最佳方法。我現(xiàn)在擔(dān)任班主任的三年級(jí)班上就有這樣一位學(xué)生。他的父母是在生了一個(gè)女孩后隔了好幾年才生他的。在農(nóng)村，重男輕女的思想雖然沒過去嚴(yán)重了，但對(duì)于我班上的那位男孩子來說，他的父母真是疼愛有加。也因此而慣出一些毛病來了。下面我來講講發(fā)生在他身上的故事。
故事一：去年下期，我在家訪時(shí)從他的媽媽那了解到（他當(dāng)時(shí)沒在家）：小孩的爸爸，對(duì)他更是溺愛，平時(shí)犯了錯(cuò)誤，連她批評(píng)教育孩子，他的爸爸都會(huì)出來袒護(hù)的。有時(shí)還罵她。因此，平時(shí)孩子在家只要對(duì)誰不滿，就會(huì)罵誰。有一次，他正在看電視，突然停電了。他以為家里人不許他看電視，就故意把電源開關(guān)關(guān)了。他一邊責(zé)怪家里人，一邊還摔壞了家里的一些東西。我了解到這一情況后，找他談了一節(jié)課的話。我先跟他說：我去了他家進(jìn)行家訪，可惜他不在家。還說了他的父母表揚(yáng)了他在家對(duì)待客人很熱情等一些做得好的方面。我看見他顯得有點(diǎn)興奮。接著，我問他：“你的爸、媽，喜歡你嗎？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。我又問：“那你待他們好嗎？是不是也有做得不夠好的方面？”他沉默著。接著，我跟他指出了他對(duì)父母不禮貌、亂發(fā)脾氣等不對(duì)的地方。他沒有否認(rèn)。我說：“你今后能改一改嗎？”他又點(diǎn)了點(diǎn)頭。我說：“以后，我會(huì)詢問你的父母，我相信你會(huì)有進(jìn)步的？”后來，我詢問過他：在家對(duì)家里人還亂發(fā)過脾氣沒有？他說沒有了。據(jù)他的母親說，小孩在個(gè)性脾氣上確實(shí)好了一些。
故事二：今年上期開學(xué)后的第三周的星期二，班上又發(fā)生了一件跟他有關(guān)系的事情。那天下早自習(xí)的時(shí)候，校長向我問及我們班的李清宇同學(xué)帶來了參加“小星星英語”學(xué)習(xí)的錢交給了我沒有？我說：“沒有，我還不知道?！蔽译S即去了教室并詢問李清宇同學(xué)。沒料到他的錢真的丟失了，當(dāng)時(shí)還有幾位同學(xué)幫他找了，可是沒有找到。我問李清宇同學(xué)：“下課后，你去過哪里？”他說沒有離開過座位，而且也沒有其他的同學(xué)去過他的座位旁邊，更沒有其他班的同學(xué)來過。這時(shí)，我估計(jì)拿他的錢的同學(xué)肯定是本班的而且是他的座位周圍的同學(xué)，可沒有證據(jù)呀。也沒有人承認(rèn)，又不能搜查。當(dāng)時(shí)，我感到特別的'棘手。而且要是等到中午放學(xué)的話，那位拿了錢的同學(xué)很有可能會(huì)把錢轉(zhuǎn)移呢！我一邊要求全班同學(xué)都幫李清宇找找，一邊跟同學(xué)分析這件事情的嚴(yán)重性。這件事情，不但李清宇同學(xué)難受，作為班主任的我也很著急，對(duì)于班級(jí)的名譽(yù)也有影響，對(duì)于拿錢的同學(xué)來說，如果不能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并改正，以后繼續(xù)發(fā)展下去，很有可能會(huì)走上犯罪道路的。我又利用我們學(xué)過的《第六顆鉆石》、《亡羊補(bǔ)牢》等課文中的道理教育他們。這樣大約過了十來分鐘，突然一個(gè)同學(xué)說：“找到了！”是在一個(gè)同學(xué)的座位下找到的。我當(dāng)時(shí)心里真是百感交集。我的循循善誘，終于感動(dòng)了那位拿錢的學(xué)生（就是他），使他認(rèn)識(shí)到了自己的不對(duì)，而采取了這樣一種巧妙的方式來糾錯(cuò)，同時(shí)也給我解了圍。我雖然心里明白他拿了李清宇的錢，但我并沒有當(dāng)面捅破這層紙。我想：學(xué)生還這么小，犯錯(cuò)是難免的。俗話說：“人要臉，樹要皮?！焙⒆右惨约旱哪樏妫Ｗo(hù)他們的自尊心更重要！蘇霍姆林斯基曾有過十分精彩的比喻：“對(duì)待孩子要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。如果我不去呵護(hù)他們，他又如何能感受集體的溫暖、老師的關(guān)愛呢？”班上的同學(xué)都只知道終于找到了丟失的錢，但并不知道其中的秘密。也就不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生成見的。后來，有一次當(dāng)他把拾到的一條紅領(lǐng)巾主動(dòng)交到講臺(tái)上時(shí)，我欣喜地當(dāng)著全班同學(xué)表揚(yáng)了他。我從他的表情能看出他當(dāng)時(shí)也很高興。
班主任工作既要講科學(xué)，又要有藝術(shù)，通過有針對(duì)性的個(gè)體交流，去觸動(dòng)孩子的心弦，從而使學(xué)生形成正確的道德信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！白o(hù)短”一向被看作是“溺愛”的代名詞（像我的這位學(xué)生的爸爸，就是一例）。然而，藝術(shù)性的、充滿愛心的護(hù)短不是對(duì)學(xué)生過錯(cuò)行為的盲目遷就，而是原諒他們的年幼和不成熟，保護(hù)他們的自尊心。我們要審時(shí)度勢(shì)，區(qū)別對(duì)待，做到護(hù)之有“度”，護(hù)之有“法”，同時(shí)也要做到公平、公正，使每個(gè)學(xué)生都真切地感受到老師那“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的愛意。
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二胎的家庭問題篇十八
當(dāng)事人須在妊娠前向單位提出申請(qǐng)，再由單位向所轄辦事處計(jì)生辦提出申請(qǐng)，申請(qǐng)時(shí)須同時(shí)提交具備規(guī)定可以生育第二個(gè)子女的證明;夫妻雙方居民身份證、戶口本、結(jié)婚證。再婚的須提交離婚證書等相關(guān)證明材料、雙方所在單位或村(居)民委員會(huì)出具的本人生育情況證明等。對(duì)符合生育條件的申請(qǐng)人，相關(guān)部門應(yīng)在30日內(nèi)給予發(fā)放生育證。
兩個(gè)孩子之間的年齡差距。
人們發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)孩子之間年齡差異太小或太大，可能會(huì)引發(fā)一些健康和家庭方面的問題，而兩個(gè)孩子之間相差2-3歲比較合適。這主要是考慮到，女性在兩次懷孕之間能夠有比較充足的時(shí)間在身體和心理上做好調(diào)整和準(zhǔn)備，另外兩個(gè)孩子之間有恰當(dāng)?shù)哪挲g差距，彼此之間的競爭感不會(huì)過于強(qiáng)烈，疏遠(yuǎn)感又不會(huì)過大。當(dāng)然，每個(gè)家庭的情況不同，兩個(gè)孩子之間相差2-3歲并非絕對(duì)的。
如果你的兩個(gè)寶寶之間年齡差距比較小，雖然辛苦的日子能更快結(jié)束，但花費(fèi)也會(huì)比較集中，而且寶寶們大點(diǎn)兒后容易同時(shí)對(duì)同一件東西感興趣，可能彼此之間的爭吵會(huì)更多。如果寶寶之間的年齡差距較大，你有機(jī)會(huì)享受每個(gè)寶寶的成長過程，可以在每個(gè)寶寶的頭幾年里毫不分心地照顧他。同時(shí)，這也意味著，你有比較長的時(shí)間來分?jǐn)傪B(yǎng)育寶寶的花費(fèi)。
不過，如果兩個(gè)寶寶之間的年齡差距非常大，長大后可能彼此沒那么親近。有時(shí)，年齡大的孩子也會(huì)有怨恨情緒，因?yàn)樗X得自己的地位被新來的寶寶霸占了。另外，兩次懷孕間隔時(shí)間非常短時(shí)出現(xiàn)的生產(chǎn)并發(fā)癥，也同樣會(huì)在兩次懷孕之間相隔很長時(shí)間的情況下出現(xiàn)。上面提到的評(píng)論文章還發(fā)現(xiàn)，如果兩次懷孕的間隔時(shí)間達(dá)到或超過59個(gè)月(約5年)，寶寶出現(xiàn)早產(chǎn)、出生體重低和小于胎齡的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)增加。
資料。
頭胎畸形是否影響第二胎?
如果第一胎生出患有先天疾病的寶寶，父母心里會(huì)留下沉痛的陰影。計(jì)劃生第二胎時(shí)，這些父母需要注意什么問題呢?要回答這個(gè)問題，就要首先弄清下面幾個(gè)概念：
一、出生時(shí)就有的病都是遺傳病嗎?
生下來就有的病也不一定是遺傳病。很多出生缺陷屬于先天性疾病，而不是遺傳病。如孕婦在妊娠早期感冒發(fā)燒、受病毒感染、用藥不當(dāng)、接觸有毒化學(xué)試劑、x線照射、飲酒等都會(huì)導(dǎo)致胚胎受累并引起出生缺陷?？梢哉f生下來就有病的孩子很多都不是遺傳病，有些病如多基因病，雖然有遺傳因素在起作用，但環(huán)境因素也仍然起了相當(dāng)作用。
二、診斷遺傳病都要查染色體嗎?
遺傳病分三種，單基因遺傳病、多基因遺傳病和染色體病。其中大多數(shù)單基因病、多基因病的染色體沒有出現(xiàn)畸變，因此，不能從染色體檢查獲得診斷信息。而像單基因病血友病(x性連鎖隱性遺傳病)，如果能追問出家系中存在有一定規(guī)律的、多個(gè)出血不止的親屬，那么不做染色體檢查，光憑家系分析便可明確診斷。所以，只有懷疑是典型染色體病的患兒及雙親;具有兩種以上的先天畸形患者;染色體病患者的雙親、子女、同胞及其他親屬;有習(xí)慣性流產(chǎn)和死胎史的'夫婦;病因不明的智力低下患者;病因不明的不育癥;有明顯皮紋異常的患者等才需要做染色體檢查。
三、產(chǎn)前診斷能判斷胎兒的發(fā)育畸形嗎?
產(chǎn)前診斷是預(yù)防性優(yōu)生學(xué)的重要組成部分，對(duì)于早期發(fā)現(xiàn)并杜絕嚴(yán)重發(fā)育異常的胎兒出生具有重要意義。特別是對(duì)于現(xiàn)行計(jì)劃生育條例中規(guī)定的、有缺陷兒的父母可以生第二胎的精神十分適用。這些孕婦應(yīng)及時(shí)到醫(yī)院進(jìn)行產(chǎn)前檢查，做出產(chǎn)前診斷，如確診胎兒正常，孕婦就可以解除顧慮，心情舒暢，有利于保證母子兩代人的身心健康，從而保證健康聰明的下一代的出生。如確診胎兒異常，則要及早引產(chǎn)，終止妊娠，不僅使孕婦身體少受損害，也避免再次給患兒家庭帶來經(jīng)濟(jì)上、精神上的打擊和負(fù)擔(dān)。因此，產(chǎn)前診斷是優(yōu)生和提高人口素質(zhì)的重要保證。對(duì)于40歲以上的高齡孕婦，胎兒染色體異常發(fā)生率很高，也有必要作產(chǎn)前診斷。
二胎的家庭問題篇十九
第一段：
最近，我參加了一場(chǎng)以“二胎家庭教育”為主題的講座，這是一場(chǎng)由專家主講的講座，旨在幫助家長更好地面對(duì)和教育二胎。我深感幸運(yùn)能夠參加這樣一場(chǎng)講座，因?yàn)樗鼮槲姨峁┝嗽S多寶貴的信息和思考，讓我對(duì)二胎家庭教育有了更深入的理解。
第二段：
在講座中，專家首先介紹了二胎家庭教育的背景和意義。他提到，二胎政策的實(shí)施，讓越來越多的家庭面對(duì)一個(gè)新的挑戰(zhàn)。家長需要重新考慮和調(diào)整他們的教育觀念和方法，以更好地應(yīng)對(duì)二胎所帶來的種種變化和困惑。這一點(diǎn)讓我深有感觸，我作為一個(gè)有兩個(gè)孩子的家長，的確需要更多的指導(dǎo)和幫助。
第三段：
在講座的后半部分，專家分享了一些實(shí)用的教育技巧和建議，讓我深受啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)了均衡和公平對(duì)待不同孩子的重要性。他說，在二胎家庭中，父母需要更加注重平等對(duì)待，不偏袒任何一個(gè)孩子。只有這樣，孩子們才能感受到公正和尊重，建立起良好的兄弟姐妹關(guān)系。我深感受益匪淺，我將會(huì)更加努力地確保自己公平對(duì)待我的兩個(gè)孩子。
第四段：
另外，專家還強(qiáng)調(diào)了溝通的重要性。他說，為了彌補(bǔ)可能存在的親情缺失，家長需要加強(qiáng)和孩子們的溝通。他建議，家長應(yīng)該經(jīng)常傾聽他們的想法和需求，給予他們足夠的關(guān)注和關(guān)懷。這樣，孩子們才能夠感受到父母的關(guān)愛和支持，建立起健康的家庭關(guān)系。這個(gè)建議對(duì)我來說也是極富啟發(fā)的，我將會(huì)更多地與我的兩個(gè)孩子進(jìn)行溝通，關(guān)心他們的感受和需求。
第五段：
通過這場(chǎng)講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到，二胎家庭教育需要更多的關(guān)注和努力。家長應(yīng)該重新審視他們的教育觀念，采取更科學(xué)和合理的方法教育二胎。在教育過程中，父母應(yīng)該注重平等對(duì)待和良好的溝通，以建立起健康、和諧的家庭環(huán)境。通過這樣的努力，我們才能夠給予孩子們更好的成長環(huán)境，幫助他們健康快樂地成長。
總結(jié)：
參加這場(chǎng)二胎家庭教育講座，讓我受益匪淺。我意識(shí)到自己在二胎教育方面還有很多需要改進(jìn)的地方，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和努力，給予我的兩個(gè)孩子最好的教育和關(guān)懷。希望更多的家長也能夠關(guān)注二胎家庭教育，為孩子們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
二胎的家庭問題篇二十
第一，部分家長的兒童觀和教育觀仍比較落后和陳舊。
就兒童觀而言，有些家長還是把兒童看成是自己的私人財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為兒童是不成熟的人和需要控制的對(duì)象，不尊重兒童，不信任兒童，意識(shí)不到兒童時(shí)期的特殊價(jià)值。在這種兒童觀的指引下，家長會(huì)把教育理解成管教、教訓(xùn)、控制、呵斥，而不是尊重、交流、對(duì)話、陪伴、喚醒和支持。帶著這樣陳舊的兒童觀和教育觀履行父母的教育責(zé)任，會(huì)越努力越糟糕，甚至?xí)?dǎo)致兒童的悲劇。
第二，一些家長人才觀和教育目的觀比較偏頗和割裂。
第三，家庭教育在內(nèi)容上出現(xiàn)學(xué)校化與學(xué)科化傾向。
所謂內(nèi)容上的學(xué)校化、學(xué)科化，就是以學(xué)校的教育內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)、以學(xué)校的學(xué)科為基礎(chǔ)，學(xué)校里教什么家庭里就教什么，家庭教育在內(nèi)容上主要復(fù)制和強(qiáng)化學(xué)校教育的內(nèi)容。這樣做的結(jié)果，就是失去了家庭教育在內(nèi)容選擇上的獨(dú)特性。與學(xué)校教育相比較，家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在人格教育上，重視德行的陶冶、習(xí)慣的養(yǎng)成、基本社會(huì)素養(yǎng)的培養(yǎng)等。因此，家庭教育在內(nèi)容選擇上也應(yīng)當(dāng)與學(xué)校教育有別，在選擇依據(jù)上主要是結(jié)合家庭生活方式來進(jìn)行，而不是依照學(xué)科的邏輯來進(jìn)行。灑掃塵除、接人待物、日常起居、社區(qū)服務(wù)等等，都可以成為家庭教育的內(nèi)容。放棄了家庭教育內(nèi)容的獨(dú)特性，將家庭教育理解成“家庭里的學(xué)校教育”，就等于放棄了家庭教育的獨(dú)特價(jià)值。
第四，家庭教育方法上身教和言教相脫節(jié)。
知行合一是中國古代的優(yōu)秀教育文化傳統(tǒng)，在家庭教育里中就體現(xiàn)為身教和言教相統(tǒng)一。這個(gè)方法的.要義就是，家長要求孩子做的，家長首先要做到，不能對(duì)孩子的要求是一套，家長的行為是另一套。這種家庭教育沒有成效不說，還會(huì)誤導(dǎo)孩子，讓他們誤以為“言行不一”是正確的。這種身教和言教的脫節(jié)，實(shí)際上對(duì)孩子的健康成長和品格養(yǎng)成都是非常有害的。
第五，當(dāng)前存在“家庭教育無用”(放任)和“家庭教育過度”(控制)的現(xiàn)象。
這兩種現(xiàn)象可能出現(xiàn)在不同的社會(huì)群體里。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，不少家長認(rèn)為孩子到了上學(xué)的年齡直接交給老師就行了，自己作為家長，既不懂教育，還需要在外地打工，所以教和不教一個(gè)樣。像這種放棄家庭教育，平時(shí)也很少跟孩子聯(lián)系的家庭，數(shù)量不在少數(shù)。家庭教育過度的現(xiàn)象主要出現(xiàn)在一些城市家庭中，這些家庭對(duì)孩子有很高的期待，生怕孩子在學(xué)業(yè)上落后，總是采用威逼利誘的方式給孩子報(bào)各種各樣的課外班，很少給孩子自由活動(dòng)的時(shí)間。這里的“教育過度”主要指向孩子的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)安排過度，犧牲了孩子的天性和本該擁有的自由想象、閱讀、沉思、娛樂、社交等的時(shí)間。這對(duì)于孩子的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展都是非常有害的。
第六，家庭教育的階段性和終身性之間缺少關(guān)聯(lián)。
孩子的成長是分階段的，嬰兒時(shí)期、幼兒時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期、中年時(shí)期等，家庭教育也應(yīng)當(dāng)隨著孩子成長的不同時(shí)期而有不同的內(nèi)容和方式。同時(shí)，不同時(shí)期家庭教育之間也應(yīng)當(dāng)具有連續(xù)性和方向的一致性。但是，現(xiàn)在人們一談到家庭教育，腦子里想到的主要就是孩子處于青少年時(shí)期的家庭教育，成年以后的家庭教育很少談到，家庭教育的階段性和終身性之間缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，作為父母，我們終身履行對(duì)孩子的教育責(zé)任，而且要隨著孩子成長的不同階段而有所變化。
二胎的家庭問題篇二十一
近年來，隨著國家政策的放開，越來越多的夫妻選擇迎接二胎。然而，二胎家庭面臨著新的教育挑戰(zhàn)。為了更好地應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我參加了一場(chǎng)關(guān)于二胎家庭教育講座，收獲頗豐，下面我將從家庭環(huán)境、兄弟姐妹關(guān)系、教育方法、情感疏導(dǎo)和家長參與五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
家庭環(huán)境是孩子成長的基礎(chǔ)，講座中提到了一點(diǎn)：二胎之后，家長要盡量創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的家庭環(huán)境。盡管生活壓力會(huì)增加，家長更加忙碌，但我們不能因此忽視家庭的重要性。一個(gè)有溫暖、關(guān)愛和尊重的家庭環(huán)境，可以給孩子一個(gè)安全感，保證他們有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。
兄弟姐妹關(guān)系是二胎家庭教育中需要重視的問題。講座中提到了二胎之間的相互影響。家長應(yīng)該鼓勵(lì)兄弟姐妹之間的互助互愛，讓他們形成良好的親密關(guān)系。同時(shí)，家長也需要平等對(duì)待二胎。在物質(zhì)和精神上要給予公正對(duì)待，避免任何對(duì)孩子的偏愛或壓力，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致兩個(gè)孩子之間的不滿和沖突。
教育方法是二胎家庭教育的核心內(nèi)容之一。講座中提到了教育二胎的方法。首先，家長要根據(jù)孩子的個(gè)性、興趣和特長來定制教育計(jì)劃。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，需要個(gè)性化的關(guān)懷和指導(dǎo)。其次，家長要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力。給予他們一定的自由空間，讓他們自己去思考和實(shí)踐。最后，家長要保持良好的溝通。與孩子建立良好的溝通渠道，了解他們的想法和感受，幫助他們更好地成長。
情感疏導(dǎo)是讓孩子健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。講座中強(qiáng)調(diào)了情感疏導(dǎo)的重要性。在二胎家庭中，孩子可能面臨著更多的情感挑戰(zhàn)，比如嫉妒、爭搶和排斥等。家長要耐心傾聽孩子的感受，理解他們的情緒，幫助他們調(diào)節(jié)情緒。同時(shí)，家長要多給孩子一些專屬的獨(dú)處時(shí)間，讓他們感受到家長的關(guān)心和關(guān)愛，減少不必要的競爭和沖突。
家長參與是二胎家庭教育的保證。講座中提到了家長要積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長。家長要主動(dòng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況，與孩子的老師保持溝通，并積極參與到孩子的學(xué)?；顒?dòng)中。此外，家長還要在孩子的成長路上給予足夠的支持和鼓勵(lì)。只有家長的關(guān)心和參與，才能真正幫助孩子充分發(fā)展自己的潛能。
綜上所述，通過參加這場(chǎng)二胎家庭教育講座，我意識(shí)到二胎家庭教育并非一蹴而就，需要家長們付出更多的心血和努力。家庭環(huán)境、兄弟姐妹關(guān)系、教育方法、情感疏導(dǎo)和家長參與是二胎家庭教育的關(guān)鍵要素。只有通過這些方面的努力，我們才能夠培養(yǎng)出健康、快樂和有責(zé)任感的二胎子女，為他們的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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