在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，總結(jié)是我們從海量信息中篩選有效內(nèi)容的重要手段。用簡(jiǎn)明扼要的標(biāo)題概括內(nèi)容，快速吸引讀者的興趣；我們不妨來(lái)讀一讀以下的總結(jié)范文，它們或許能給我們的寫作和思考帶來(lái)一些新的視角和思路。
介紹傣族節(jié)日篇一
大家好!
對(duì)就在這片竹叢中了，跟我一起來(lái)。大家看這一叢叢的鳳尾竹和遮天蓋地的油棕林竹，是不是有了一種走進(jìn)另一個(gè)綠色世界的感覺(jué)呢?好，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就是傣家竹樓了。這竹樓再配上這些花叢，那些茂盛的樹(shù)木和叫鳥(niǎo)聲，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫，像進(jìn)入了世外桃源一樣。由于傣族人的居住在亞熱帶，氣溫比我們那高很多，所喲建這個(gè)竹樓利于防酷熱和濕氣。因此，代主任家至今依然保持著多起竹樓，傍水而居的習(xí)慣。
建造竹樓是傣族中最重要的一件事了，先要選好地方后，在打基，再立架梁，竹樓由20至24根柱子支撐起，中柱一般是8根，因?yàn)閷?duì)竹樓來(lái)講中柱是最重要的了，所以挑中柱則是一件很嚴(yán)肅而又隆重的事情。在一個(gè)人要建竹樓時(shí)，全村人都幫助。一個(gè)村寨多則有二三百戶，少則一二十家，一起去幫忙建筑。建筑完后，還要去開(kāi)一個(gè)隆重的儀式，還要請(qǐng)民間歌手唱一曲“架新房”這樣才能平安、吉祥、家道興旺。
現(xiàn)在我們走進(jìn)去看，每家竹樓四周都用竹籬圍著，而離內(nèi)還種植著各種的花果樹(shù)。竹樓呈一個(gè)正方形上下層，仔細(xì)觀察這些橫梁還刻著花紋，這竹樓上面現(xiàn)在已經(jīng)都用瓦片了，以前都是用茅草編織而成，再用木片或竹片覆蓋。
現(xiàn)在隨著我到傣家竹樓里面去參觀一下吧!其實(shí)傣家竹樓里面是構(gòu)造最簡(jiǎn)單的，而我們的房子一般都是七拐八拐的繞來(lái)繞去，竹樓清爽簡(jiǎn)潔。進(jìn)門，是一間很大的堂屋，中間是覆蓋著一大塊席，是全家人的活動(dòng)中心，兩側(cè)是用木板或竹篾隔成的臥室，記住!外人是不能進(jìn)的，所以大家不能去碰那些臥室，竹樓里面總結(jié)四點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、十分寬敞、別致美觀、室內(nèi)通風(fēng)。讓人賞心悅目，有一種心曠神怡的感覺(jué)。
如果有機(jī)會(huì)，你也可以來(lái)傣家來(lái)生活一下，體驗(yàn)如“仙”一般的感覺(jué)!
介紹傣族節(jié)日篇二
西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來(lái)搬石頭的，曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來(lái)居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震?，F(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國(guó)建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。
傣家人向來(lái)“男善建筑，女善耕織”，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國(guó)名錦之一，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車紡成線，織成布，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開(kāi)，我們現(xiàn)在出了這道門，過(guò)了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。
我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜。
佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹(shù)，菩提樹(shù)在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō)，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜?，因?yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條，是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng)、傳說(shuō)等。
貝葉經(jīng)可保存上千年，時(shí)間越長(zhǎng)，字跡越清晰，一直流傳至今。
現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因?yàn)檫^(guò)去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人農(nóng)閑時(shí)分，常常自得其樂(lè)的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀眾。請(qǐng)聽(tīng)，現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌，贊哈在傣語(yǔ)里是歌手的意思，贊哈調(diào)較穩(wěn)定，歌詞是即興的，她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的客人來(lái)的傣族園，希望各位朋友玩的開(kāi)心，旅途平安?，F(xiàn)在奏的管樂(lè)叫做“必”，也就是竹笛，是贊哈演唱是必不可少的一種樂(lè)器。
各位請(qǐng)看，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運(yùn)用，加上眼神的巧妙配合，使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目。
接下來(lái)請(qǐng)大家和我坐上電瓶車前往第四個(gè)村寨，曼聽(tīng)。曼聽(tīng)的意思是種花人居住的寨子，另一種說(shuō)法“聽(tīng)”是停留的意思。曼聽(tīng)大白塔建于唐朝，它的造型像一個(gè)串起來(lái)的葫蘆。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國(guó)華僑捐資修建的。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時(shí)，曾得到老撾公主的資助，公主親自到曼聽(tīng)視察，很快挖掘了這口水井，可惜公主的生命太短暫，大白塔剛建好，她就離開(kāi)了人世。公主井旁有一奇觀，就是塔包樹(shù)，這其實(shí)就是一棵菩提樹(shù)長(zhǎng)在塔里面，是一種植物寄生現(xiàn)象，先有塔，后有樹(shù)，傣族的村民一直把它視為神圣之樹(shù)。
旁邊這棵古樹(shù)叫“將軍樹(shù)”，在樹(shù)上栓一根紅線，可保佑您一生平安。
各位朋友，游覽完曼聽(tīng)后，我給大家的講解就結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間留給各位自由參觀，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀看精彩的歌舞表演，還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節(jié)。今天和大家的相伴非常開(kāi)心，在講解中有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解和支持，希望大家接下來(lái)有一個(gè)愉快的旅程。
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介紹傣族節(jié)日篇三
潑水節(jié)是傣族最隆重、最盛大的節(jié)日。也許在大家的眼中，潑水節(jié)只是一個(gè)節(jié)日而已，但對(duì)于傣家人來(lái)說(shuō)，潑水節(jié)有著十分重要的地位。
潑水節(jié)在傣歷六、七月份就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面可說(shuō)是壯觀無(wú)比。這天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清澈的水，到佛寺“浴佛”，所謂“浴佛”就是將佛像浸浴在熱水中，放上各種香料，對(duì)神佛進(jìn)行祭拜。人們?cè)⊥攴鸷?，開(kāi)始互相潑水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也與維吾爾人一樣，一起翩翩起舞，一邊呼喊：“水！”
說(shuō)起潑水節(jié)，其實(shí)已經(jīng)有好幾百年的悠久歷史了，起源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后來(lái)就成了佛教的一種形式，最后才流傳到了中國(guó)云南傣族地區(qū)?，F(xiàn)在，潑水節(jié)已經(jīng)成為了一種家喻戶曉的民風(fēng)民俗了。
在潑水節(jié)來(lái)臨之際，大家都會(huì)舉行很多活動(dòng)，如放河船、放孔明燈、跳象腳鼓舞等，活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，讓人眼花繚亂。
傣家人的潑水節(jié)，真是熱鬧，真是歡騰。悠久的文化歷程，傣族的潑水節(jié)讓我們見(jiàn)證了歷史的一刻。從古至今流傳下來(lái)的文化內(nèi)涵，這一刻，這一幕，將會(huì)永遠(yuǎn)留在人們的心中，揮之不去。
介紹傣族節(jié)日篇四
潑水節(jié)是傣族人民最隆重的節(jié)日。潑水節(jié)在公歷的四月中旬，歷時(shí)三天，第一天劃龍舟、文藝表演；第二天潑水；第三天，人們?cè)谝粔K進(jìn)行行丟包游戲與物資交流。
潑水節(jié)來(lái)臨時(shí)，人們忙著殺豬、殺雞、釀酒，還做許多的年糕與多種粑粑，供節(jié)日食用。
當(dāng)潑水節(jié)開(kāi)始時(shí)，傣族人用盆子、鍋盛滿水，一邊說(shuō)著祝福的話，一邊用樹(shù)葉、樹(shù)枝向?qū)Ψ綖⑷ィ诖蠼中∠镦覒蜃分?，只覺(jué)得，迎面的水、背后的水，盡情得潑來(lái)，一個(gè)個(gè)全身濕透，但是人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語(yǔ)，激動(dòng)時(shí)，人們還喊出“水、水、水”的歡呼聲。
丟包時(shí)，在草坪上男女各站一排，先讓傣族姑娘把包扔給小伙子，小伙子再扔給姑娘，以此傳遞感情。
1969年4月13日—15日，敬愛(ài)的周總理來(lái)到西雙版納的景洪，與邊疆的人民共慶傣歷潑水節(jié)，他興致勃勃地?fù)Q上傣族服裝，手持銀盆與各族人民互相潑水祝福，從此以后，西雙版納的景洪成為聞名中外的旅游勝地。
介紹傣族節(jié)日篇五
中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的節(jié)日風(fēng)俗各有不同。比如說(shuō)：苗族的龍船節(jié)，藏族的望果節(jié)，壯族的中元節(jié)……每個(gè)民族的各種節(jié)日都各具特色。下面，我就給大家說(shuō)說(shuō)傣族的潑水節(jié)吧！
在我剛上三年級(jí)的時(shí)候，我去了一次云南，知道了潑水節(jié)的來(lái)歷。
我們到云南的那一天，剛好就是潑水節(jié)。
在開(kāi)始之前，我拉住了一位傣族的小姐姐，讓她給我講講潑水節(jié)的來(lái)歷。
小姐姐在我的“死纏爛打”之下“舉白旗投降了”，開(kāi)始娓娓述來(lái)：“潑水節(jié)，可是我們傣族最隆重的節(jié)日呢！也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大的。潑水節(jié)要舉行三至七天。第一天叫做麥日?！?/p>
“嗯？麥日，干什呀？割麥子？”我好奇地問(wèn)。
“唔――其實(shí)和你們那里的農(nóng)歷除夕差不多，就是送舊。這一天，每家都要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)日中的各種活動(dòng)?！?/p>
“也就是掃房子嘛。不過(guò)，為什么要準(zhǔn)備年飯啊？又不是過(guò)年。”
“就知道你會(huì)這么問(wèn)，哎呀，是因?yàn)闈娝?jié)的第三天就是傣歷的元旦喲！而且，每到潑水節(jié)，我們就跑到附近的山上采集一些鮮花和樹(shù)葉。在今天，男女老少就都穿上節(jié)日的'盛裝，挑著清水，先到佛前洗浴，之后，就開(kāi)始互潑啦！”小姐姐越說(shuō)越興奮，讓我也忍不住想“一潑為快”了！
“那還等什么？趕緊走吧！”我拉起小姐姐就跑了。
在廣場(chǎng)上，人們都拿著采集的鮮花和樹(shù)葉，然后沾了些水，就開(kāi)始互潑。你潑我，我潑你，一朵朵晶瑩的水花在空中盛開(kāi)，這朵朵水花象征著吉祥、幸福與健康，大家互相潑啊潑，到處都是水的洗禮，到處都是水的祝福，到處都是水的歡歌！一朵朵水花，一串串笑聲，潑水節(jié)，成了歡樂(lè)的海洋！
到了晚上，人們都站在廣場(chǎng)的空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放進(jìn)了自制的“大氣球”里，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。
漫天的孔明燈像星星一樣，一閃一閃的飛向遠(yuǎn)方，給漆黑的夜空點(diǎn)綴的十分美麗。
介紹傣族節(jié)日篇六
踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，到處是一叢叢綠綠的鳳尾竹和遮天蓋地的油棕林。
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，據(jù)說(shuō)竹樓有利于防酷熱和濕氣，因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
傣族村寨多則二，三百戶，少則一二十家，都由一幢幢別致的竹樓組成。村邊有防護(hù)林帶。每家竹樓四周，都用竹竹籬圍著。籬內(nèi)種植著各種花木果樹(shù)，可謂“樹(shù)滿寨，花滿園”。
傣家竹樓的房間很大。一般正中為客廳和灶房，兩側(cè)隔開(kāi)若干小房間為臥室?？蛷d顯得很空。
每個(gè)寨子里都有一座寺院，當(dāng)?shù)厝朔Q之為緬寺。緬寺一般座落在寨子的中央，顯得很高大。大殿香煙繚繞，經(jīng)幡高懸，透出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
在西雙版納，有很多花一樣的傣族姑娘。特別是星期天，他們更是要穿起鮮艷的筒裙，成群結(jié)伙地進(jìn)城趕集。傣族姑娘的筒裙其實(shí)不過(guò)是一塊大布，往身上一圍，簡(jiǎn)單得很?？墒?，這裙子長(zhǎng)及腳裸，又緊緊裹在身上，再配一件短短的上衣，使姑娘們婀娜的身姿顯得更加纖細(xì)修長(zhǎng)。
介紹傣族節(jié)日篇七
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。傣族人民最盛大的節(jié)日就是潑水節(jié)。
潑水節(jié)一般在陽(yáng)歷４月中旬，也就是傣歷6月，為期三四天。第一天就相當(dāng)于除夕．在這一天里，人們都去江邊觀看龍舟比賽，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船兩頭尖尖的翹起，船舷上刻著精美的圖案。比賽勝利者將得到優(yōu)勝大旗與獎(jiǎng)品。人們還為他們端來(lái)一碗米酒，灑去一把把糖果，跳起別具一格的＂依拉賀＂民族舞蹈，為他們加油喝彩。
最后一天是元旦?！@一天處處人山人海。人們都進(jìn)行著有趣的活動(dòng)，比如深受人們歡迎的游戲‘放高升’與‘丟包’。
中間相隔的空日是最隆重的潑水日。上午10時(shí)左右，男女老少拎著水桶來(lái)到街上，路邊早備有大量的清水，水上漂著片片花瓣，有的甚至還滴入幾滴香水，大家不分男女老少，也不分拿個(gè)民族，都互相潑水，彼此祝福，以求消滅災(zāi)病，祈愿風(fēng)調(diào)雨順。
傣族人民過(guò)潑水節(jié)的其目的就是為了伴與著歡聲笑語(yǔ)，達(dá)到快樂(lè)的最高潮。
介紹傣族節(jié)日篇八
當(dāng)你走進(jìn)傣族村寨，那建造獨(dú)特的傣家竹樓就像畫一樣躍入眼簾。竹樓由幾十根木柱撐著，樓下沒(méi)有墻壁，專門用來(lái)關(guān)牲畜或裝木料。樓板大多數(shù)是用木板、竹笆等鋪成，頂蓋緬瓦，房頂?shù)淖笥覂蓚?cè)用等邊三角形的竹席封住。最引人注意的要算房子的六個(gè)檐了。這六個(gè)檐上都有一個(gè)形狀古怪的角，這些角都是用光滑的木板做成的。最頂上左右兩個(gè)角的兩邊像濺起來(lái)的兩朵方向相反的水花，其余的四個(gè)角像古代一種叫矛的兵器的頂端。
上了樓梯，對(duì)面是一條走廊。家家屋后都有一個(gè)不大的果園，在百花盛開(kāi)的時(shí)候，站在走廊上俯視這番景色，真是清風(fēng)徐徐，花果飄香，引人入勝啊!走廊盡頭，是一個(gè)曬臺(tái)，擺放著沙罐水缸，橫扯著一根鐵絲，可以在上面晾衣服。走廊正中有一道門，里面便是住房了，走進(jìn)去，只覺(jué)得一陣涼爽，室內(nèi)通風(fēng)干燥，寬敞明亮。在這種房子里住，夏天不覺(jué)得熱，冬天也不會(huì)覺(jué)得冷。
因?yàn)榉孔佑媚局鶕沃?，不直接連著地面，所以在陰雨連綿的日子也不會(huì)得風(fēng)濕病。樓上一般只分兩間，用毛竹笆隔開(kāi)。里面是臥室，一般外人不能隨便進(jìn)去。外間很大，是廚房和待客的地方，房子中間有一塊一平方米左右的用泥土砌成的火塘，支著一個(gè)鐵三角架，上面擺著一口鍋，火塘的一側(cè)放著幾個(gè)裝油鹽的砂罐和裝竹筷的筒，這便是他們的炊具。
一幢幢、一排排風(fēng)光綺麗的竹樓在陽(yáng)光照耀下，金燦燦、光亮亮的，它們是傣族人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是傣家人民的獨(dú)特象征。
介紹傣族節(jié)日篇九
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開(kāi)，我們現(xiàn)在出了這道門，過(guò)了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。
我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜。
佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹(shù)，菩提樹(shù)在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō)，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜?，因?yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條，是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng)、傳說(shuō)等。
介紹傣族節(jié)日篇十
可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說(shuō)，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋?lái)。于就是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于就是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來(lái)臨，從而形成了潑水節(jié).
介紹傣族節(jié)日篇十一
在西雙版納呢除了傣族以外還有僾伲族、佤族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中華人民共和國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族中的最后一個(gè)民族是什么族么?是基諾族在1976年被批準(zhǔn)的，主要居住在基諾鄉(xiāng)也是版納特有的，人口有兩萬(wàn)多?；Z鄉(xiāng)在過(guò)去叫攸樂(lè)山，是普洱茶六大茶山之一，后改為基諾，意思是舅舅，所以他們是一個(gè)尊敬舅舅的民族，也就是說(shuō)在他們這個(gè)家庭里爹親娘親不如舅舅親，舅舅才是老大!如果大家有興趣去了解這個(gè)神秘的民族的話可以和我說(shuō)，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的話，因?yàn)樾枰崆坝喥保韵肴サ呐笥芽梢詧?bào)名，然后一會(huì)從傣族園出來(lái)就可以去基諾山寨玩了。
那么我們現(xiàn)在走的是小磨告訴公路，始于勐養(yǎng)鎮(zhèn)北側(cè)，止于國(guó)家一級(jí)口岸——磨憨口岸中老邊境，全長(zhǎng)200公里，大家看道路兩旁的數(shù)，這個(gè)呢就是橡膠樹(shù)了。
西雙版納的經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源主要有兩大產(chǎn)業(yè)，分別為一：旅游業(yè);這是無(wú)可厚非的，每年到版納旅游的游客不下200萬(wàn)人次。其次的話就是農(nóng)作物：橡膠，小粒咖啡，還有茶葉;很多人會(huì)問(wèn)為什么，現(xiàn)在我可以像大家解釋一下，橡膠在中國(guó)只有兩個(gè)地方能夠種植，一個(gè)是海南，一個(gè)是版納，版納的橡膠出產(chǎn)量排在第二;而小?？Х鹊脑挘谶^(guò)去我們中國(guó)人所喝的所有的咖啡都是從國(guó)外進(jìn)口的，后來(lái)有人將小粒咖啡的種引進(jìn)版納，結(jié)果奇跡般的活了，而且生長(zhǎng)的很好，很快我們也擁有了自己的咖啡，版納出產(chǎn)的怡然咖啡;再來(lái)說(shuō)說(shuō)茶葉吧，普洱茶，屬于黑茶，分為生茶和熟茶兩種，功效也不同，也許有人會(huì)問(wèn)普洱茶應(yīng)該是出自普洱啊，為什么會(huì)是版納的資助產(chǎn)業(yè)呢?其實(shí)不然，在過(guò)去，因?yàn)槠斩械慕煌ū容^便利，所以所有的茶葉那些就全運(yùn)過(guò)去那邊加工生產(chǎn)再發(fā)貨，因?yàn)椴恢浪惺裁?，故從普洱府發(fā)的茶就叫普洱茶了，其實(shí)六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版納!好了，說(shuō)著說(shuō)著又忘了時(shí)間了，我們的目的地到咯，請(qǐng)大家把自己的貴重物品帶在身邊哦!那么你們?nèi)グ桑粫?huì)兒我會(huì)在這里等你們的，玩的開(kāi)心哦!
介紹傣族節(jié)日篇十二
很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過(guò)人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對(duì)人民欺壓擄掠，無(wú)惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過(guò)年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂(lè)。酒過(guò)三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子?jì)R粽布(也有一說(shuō)叫儂香)乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無(wú)邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人?！蹦趼?tīng)了洋洋得意，沉思了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)愛(ài)妻說(shuō)：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰(shuí)也不知道的?！毙∑拮咏又謫?wèn)道：“大王有如此魔力，怎么會(huì)有弱點(diǎn)？”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì)使我身首分家，你可得經(jīng)?？粗c(diǎn)兒?！彼傺b驚訝的追問(wèn)：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì)怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說(shuō)：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子，我就活不成了?！?/p>
她聽(tīng)了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來(lái)，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來(lái)了。于是，六個(gè)王妻也都趕來(lái)了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來(lái)。
后來(lái)，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。
2.傳說(shuō)二。
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，
村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中。
一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。
于是村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
3.傳說(shuō)三。
4.傳說(shuō)四。
“桑勘比邁”，是傣語(yǔ)，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。關(guān)于傣歷新年的來(lái)歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說(shuō)人間的氣候本來(lái)由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無(wú)視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災(zāi)。有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達(dá)提訴拉，說(shuō)人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開(kāi)始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛(ài)上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。https:///據(jù)說(shuō)這就是人們?cè)谛履昶陂g，相互潑水祝福的來(lái)歷。
介紹傣族節(jié)日篇十三
西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來(lái)搬石頭的，曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來(lái)居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國(guó)建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。
介紹傣族節(jié)日篇十四
各位朋友：
大家好，今天我們將要前往西雙版納著名的傣族聚集區(qū)，橄欖壩，去參觀西雙版納傣族園。
西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來(lái)搬石頭的，曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來(lái)居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國(guó)建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾蹋嘈湃擞徐`魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。
傣家人向來(lái)“男善建筑，女善耕織”，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國(guó)名錦之一，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車紡成線，織成布，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。
介紹傣族節(jié)日篇十五
南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀(jì)中由緬甸傳入中國(guó)云南地區(qū)。上座部佛教傳入云南后，公元8世紀(jì)左右進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，10至15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。最初經(jīng)典只口耳相傳。約在11世紀(jì)前后，泰潤(rùn)文書寫的佛經(jīng)經(jīng)緬甸傳入西雙版納，至傣文創(chuàng)制后始有刻寫貝葉經(jīng)文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教，傳入時(shí)間比西雙版納、德宏地區(qū)更晚。根據(jù)耿馬縣的史料記載，佛教傳入耿馬縣的時(shí)間是公元1473年，是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時(shí)間大約是17世紀(jì)中期。
南傳上座部佛教在云南地區(qū)形成很多教派，按其名稱可分為潤(rùn)、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區(qū)流行的上座部佛教屬于潤(rùn)派，潤(rùn)派是林居派，居住在山林中。僧人們帶來(lái)了傣潤(rùn)文佛經(jīng)，以后又建立塔寺，制訂僧制。此后，潤(rùn)派佛教又傳入德宏、臨滄地區(qū)。此外，德宏、臨滄地區(qū)還有多列、左抵兩個(gè)派別，這兩派原為林居，傳入傣族地區(qū)后，改為村居，往往在村落或寨邊。另有擺莊派，流行于德宏及保山地區(qū)的傣族中，這一派是從緬甸瓦城傳入的。
由于小乘佛教主張男子在一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，才能除苦積善，成為受教化的新人，成年后有社會(huì)地位，所以過(guò)去農(nóng)村中佛寺很多，送子弟入寺為僧很普遍。特別是在西雙版納，未成年的男子幾乎都要過(guò)一段僧侶生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動(dòng)極為頻繁，且很虔誠(chéng)。由于村寨各戶有共同負(fù)擔(dān)寺院開(kāi)支和僧侶生活的義務(wù)，加上其他宗教活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，約占農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的1/5，成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。新中國(guó)成立后，解除了不合理的宗教負(fù)擔(dān)。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)的傣族社會(huì)在宗教觀念上出現(xiàn)了分化，老年人仍然按照宗教傳統(tǒng)進(jìn)行著宗教活動(dòng)，而青年人的宗教觀念則出現(xiàn)了明顯的淡化，其重要表現(xiàn)之一為很多家庭已不再送孩子進(jìn)佛寺當(dāng)和尚，中青年人普遍認(rèn)為讀書比進(jìn)寺更加重要。另一方面，青年人對(duì)于傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)和禮教并不反對(duì)。
原始宗教信仰。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣語(yǔ)稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺?；蜇i一頭，各家備貢品送入供奉社神的房?jī)?nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風(fēng)俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹(shù)、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷3月祭龍樹(shù)時(shí)，全村要?dú)⒓t牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要?dú)⒇i祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安。
介紹傣族節(jié)日篇十六
公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀就是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹(shù)就是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話，說(shuō)不定看到的就就是樹(shù)包塔了。
勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)。
看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái)。
傣族就是一個(gè)愛(ài)水的民族，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。
介紹傣族節(jié)日篇十七
各位游客朋友，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我就是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。
傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū)，而就是在原來(lái)的曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人，他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中。
我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將，就是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層就是住人的。從前這兒還就是一片森林，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。
現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。
介紹傣族節(jié)日篇十八
各位旅客大家好，我們今天的話第一站是孟侖植物園，到們吃完飯之后就直奔傣族園咯!
西雙版納素有“植物王國(guó)，藥物王國(guó)，動(dòng)物王國(guó)”的稱號(hào)，版納擁有最大的國(guó)家物種基因庫(kù)，有很多名貴的動(dòng)植物，比如說(shuō)植物的話：紅豆杉、桫欏、箭毒木、望天樹(shù)等，動(dòng)物的話：眼睛王蛇、金花莽、亞洲象、金絲猴等。孟侖植物園于1959年創(chuàng)建，園林占地面積約為900公頃，是在我國(guó)著名植物學(xué)家蔡希陶教授的領(lǐng)導(dǎo)下完成的它的全名是綠色明珠葫蘆島中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園，簡(jiǎn)稱孟侖植物園。孟侖植物園隸屬西雙版納州的勐臘縣的孟侖鎮(zhèn)，內(nèi)有3000多種物種，有十二個(gè)轉(zhuǎn)類區(qū)，里面有很多物種可能你都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，比如聞歌起舞的跳舞草，見(jiàn)血封喉的箭毒木，改變味覺(jué)的神秘果，活血化瘀的龍血樹(shù)等等，如果想看完孟侖植物園的話，不是一天兩天的事，是十天半個(gè)月的事，所以可以想一下有多大，但是現(xiàn)在的話就是說(shuō)，因?yàn)橛幸恍﹨^(qū)的話在維修恢復(fù)看不到，不過(guò)放心不會(huì)讓你們失望的!
介紹傣族節(jié)日篇十九
五十六個(gè)民族猶如五十六朵鮮花，朵朵競(jìng)相開(kāi)放。不同的民族都有著自己獨(dú)特的節(jié)日，其中潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。
潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”，(也就是年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀。
潑水節(jié)期間要進(jìn)行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂(lè)的氣氛。
放高升和孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們?cè)诠?jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天。入夜，人們又把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來(lái)紀(jì)念古代的圣賢孔明。
此外，傣族青年還要到林間空地做丟包游戲。等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
可是，這樣一個(gè)隆重的節(jié)日是怎么來(lái)的呢?讓我來(lái)告訴大家吧。
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日——潑水節(jié)。
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