讀后感是一個(gè)反映讀者對(duì)一本書閱讀體驗(yàn)的文章，它能夠幫助我們更好地理解書中的思想和觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，我們可以對(duì)書籍在當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代的意義加以探討，展示對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文內(nèi)容豐富多樣，既有對(duì)故事情節(jié)的深入分析，又有對(duì)人物形象的生動(dòng)描繪，更有對(duì)作者觀點(diǎn)的獨(dú)到見解。無論是哲理類的讀后感，還是文學(xué)作品的感悟，都可以從中找到啟發(fā)和靈感，提升自己的寫作水平。大家快來一起欣賞這些精彩的讀后感吧！
歷史亂套了讀后感篇一
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
歷史亂套了讀后感篇二
《中國歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國、三國鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無時(shí)無刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
歷史亂套了讀后感篇三
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇四
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè)，它是吳碧涵姐姐寫得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細(xì)說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感篇五
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感篇六
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長(zhǎng)，后來胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對(duì)他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長(zhǎng)，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對(duì)新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作，認(rèn)識(shí)了后來的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績(jī)。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對(duì)于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對(duì)任何一個(gè)家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績(jī)，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級(jí)大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識(shí)，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對(duì)很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對(duì)于任何一個(gè)普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對(duì)于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力。
凱本身是個(gè)猶太人，在美國社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長(zhǎng)期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會(huì)場(chǎng)合唯一的女性。
她從對(duì)經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績(jī)斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺醒的見證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書看起來其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R(shí)還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對(duì)于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說明，對(duì)一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史亂套了讀后感篇七
歷史亂套了讀后感，什么是歷史，下面是小編帶來的歷史亂套了讀后感，歡迎閱讀!
本來在我們的世界上，整個(gè)地球的石頭都是連在一起的，可是由于盤古開天地時(shí)力量無比大，所以把石頭都震成了現(xiàn)在我們看見的小塊塊。
但有一塊石頭例外了，它有一個(gè)故宮城那么大。
人們千百年來都認(rèn)為這是一塊妖石。
然而有一天，這塊石頭爆發(fā)了：天在震動(dòng)，地在搖晃。
突然，從石頭里面竄出一只小猴子，他就是孫悟空。
孫悟空取經(jīng)回來后與白骨精結(jié)婚。
住在盤絲洞。
幾個(gè)月后，他們生了一個(gè)女兒，取名叫慈禧。
慈禧長(zhǎng)大后就去后宮闖蕩，果然很爭(zhēng)氣，立馬變成了后宮的主角———太后，那個(gè)時(shí)候慈禧太后與十四爺已經(jīng)有了四個(gè)兒子，二個(gè)女兒。
而那個(gè)時(shí)候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個(gè)兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長(zhǎng)大之后就去當(dāng)兵。
之前他只會(huì)在軍營里好吃懶做，所以有好多人都想把他移出戰(zhàn)場(chǎng)，黃繼光漸漸感覺到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他猛地沖上前去，用身體把炮口封住。
其實(shí)黃繼光在當(dāng)時(shí)非常缺乏知識(shí)，他一直認(rèn)為封住炮口只會(huì)使彈片卡在里邊出不來。
可結(jié)果并不是這樣的，黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后，有一位叫董存瑞的戰(zhàn)士為了紀(jì)念他，把黃繼光的尸體縫了起來。
并帶著他經(jīng)歷了長(zhǎng)征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里，董存瑞遇見了一個(gè)叫李時(shí)珍的姑娘。
為了這位姑娘，董存瑞不再去賓營，而是與這位姑娘相愛。
不久，兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸犧牲。
只有李時(shí)珍一個(gè)人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山，他是如今有名的小品演員，但現(xiàn)在已退出。
這就是我們的歷史，大家知道了嗎?
當(dāng)前，人們對(duì)“后現(xiàn)代主義”這個(gè)名詞或許感覺有些陌生，其實(shí)在生活中都有接觸。
有些教師和學(xué)生也從不同的渠道，既受到了“后現(xiàn)代主義”解放思想、張揚(yáng)個(gè)性等正面影響，也受到了“后現(xiàn)代主義”的負(fù)面影響，表現(xiàn)為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生并流行于西方社會(huì)的一種理論和社會(huì)思潮。
它不僅在建筑、文學(xué)、音樂、繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生影響，還影響了哲學(xué)及社會(huì)價(jià)值取向的改變。
“后現(xiàn)代主義”隨著文化交流傳入我國后，也成為中國學(xué)術(shù)和社會(huì)思潮的一個(gè)重要話題。
“后現(xiàn)代主義”滲透在各學(xué)科領(lǐng)域并對(duì)其產(chǎn)生了重要影響，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響也十分明顯。
20世紀(jì)90年代之后，人們覺得在現(xiàn)代化的進(jìn)程中有許多弊病，需要反思現(xiàn)代化(例如：科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用所引發(fā)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問題，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大，生活的商品化問題……)，于是產(chǎn)生了很多“后現(xiàn)代主義”的著作。
其實(shí)，“后現(xiàn)代主義”并沒有一個(gè)嚴(yán)格完整的系統(tǒng)，人們對(duì)它的看法也各不相同。
一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”是要顛覆一切價(jià)值追求，另一種認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”代表了對(duì)多元價(jià)值的訴求。
“后現(xiàn)代主義”的確有許多片面性，“解構(gòu)有余，建構(gòu)不足”，但是從積極方面說，后現(xiàn)代知識(shí)觀為人們提供了新視野，開拓了思維的新空間，中華傳統(tǒng)文化的凝滯性的一面急需這種精神來激活。
下面將我認(rèn)識(shí)的“后現(xiàn)代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負(fù)面影響，分別加以分析和介紹。
多元化
“后現(xiàn)代主義”肯定了每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值選擇具有獨(dú)特性，反對(duì)把某種價(jià)值觀念定為絕對(duì)正確、必須選擇。
現(xiàn)在，不少教師對(duì)學(xué)生的不同見解都能夠給予尊重，就體現(xiàn)了這種觀念。
正是在價(jià)值觀念多元化、多樣性的基礎(chǔ)上，才使“寬容”成為人們的一種自覺意識(shí)，成為了當(dāng)今社會(huì)一種彌足珍貴的美德。
正如哲學(xué)學(xué)者李德順?biāo)f：“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式，把不可化解的矛盾留給時(shí)間和實(shí)踐去解決，從而保持社會(huì)生機(jī)，保持生活豐富多彩、日新月異。
對(duì)多元價(jià)值的肯定，其實(shí)也是對(duì)人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實(shí)際上是人們尋求這些(主導(dǎo))價(jià)值的一個(gè)必要前提。”
人類不僅可以分為不同的個(gè)體主體，而人類自身也是一個(gè)作為整體存在的主體。
前者使個(gè)體的價(jià)值選擇具有多元性，后者則使人類整體的價(jià)值選擇又具有一元性。
這種一元化的價(jià)值選擇，可以說正是多元化中的主導(dǎo)價(jià)值觀念。
這一主導(dǎo)價(jià)值觀念，不是人們先前規(guī)定了的，也不是通過一方強(qiáng)加給另一方就可以成立的，需要處在不同文化之中的人們，在相互交往過程中通過相互商討達(dá)成的。
這種觀念首先肯定多元價(jià)值，然后主張通過交往、商討，尋求主導(dǎo)價(jià)值觀。
擁有不同宗教信仰、價(jià)值觀的國家、民族，互相尊重，不再通過戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過交流、談判、探討，逐步達(dá)成一致。
這些對(duì)于當(dāng)前世界向前發(fā)展的需要來說，應(yīng)該是一種進(jìn)步。
在師生當(dāng)中，對(duì)于不同看法的相互尊重、寬容，對(duì)于價(jià)值觀方面的不同見解，應(yīng)該堅(jiān)持探討、學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度，而不是采取強(qiáng)制、扣帽子的方法。
但是，如果一味追求多元性、個(gè)性自由、不確定性，一味反對(duì)中心權(quán)威的存在，也會(huì)走向價(jià)值相對(duì)主義、極端個(gè)人主義甚至是無政府主義。
“后現(xiàn)代主義”反對(duì)一切權(quán)威，顛覆所有傳統(tǒng)，蔑視歷史經(jīng)典的特征，在中國大眾文化中都有突出體現(xiàn)。
在網(wǎng)上有的人以非議馬克思主義為榮，以貶損中國傳統(tǒng)文化為樂。
對(duì)于有不同看法的人，動(dòng)不動(dòng)就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業(yè)利潤和迎合大眾感官享樂的驅(qū)動(dòng)下，后現(xiàn)代大眾文化往往遠(yuǎn)離和放棄了社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育功能。
在打著“個(gè)性自由”的幌子下，把低級(jí)趣味甚至黃色淫穢的內(nèi)容向思想不成熟的青少年進(jìn)行傳播。
在多元文化存在的今天，教師和學(xué)生都應(yīng)該警惕“后現(xiàn)代主義”的這些負(fù)面影響。
其實(shí)，價(jià)值的“一元和多樣”是辯證關(guān)系，是對(duì)哲學(xué)中一般和個(gè)別、普遍性和特殊性對(duì)立統(tǒng)一的一種表達(dá)方法。
不同的人會(huì)有不同的價(jià)值追求，但是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)也必須有共同的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀，是一個(gè)國家、民族的精神靈魂，是社會(huì)發(fā)展道路的旗幟。
一個(gè)國家必須要有成熟的理論或核心價(jià)值觀，可以說，有什么樣的思想理論，有什么樣的核心價(jià)值觀及文化，就有什么樣的國家發(fā)展道路。
當(dāng)前，中國在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，要注意把握好價(jià)值多樣取向與一元導(dǎo)向的辯證關(guān)系。
每個(gè)教師和學(xué)生在自己富有個(gè)性的價(jià)值追求中，應(yīng)該把社會(huì)主義價(jià)值觀作為基礎(chǔ)和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個(gè)“孤島”，概念的含義絕不會(huì)在自身的孤立中存在，它們?cè)谧陨碇斜Ａ糁車澜绲摹昂圹E”，在互動(dòng)中豐富著概念，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
自然科學(xué)的對(duì)象是可重復(fù)的、沒有目的與意志的，而人文科學(xué)的對(duì)象則相反，它是唯一的，以有目的、有激情、有價(jià)值觀念的人們所產(chǎn)生的行為為對(duì)象，因此這一對(duì)象在性質(zhì)上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學(xué)那樣通過發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到解釋，而是通過心靈的溝通、通過穿越時(shí)間間距所造成的語境差異而達(dá)到的對(duì)文本意義的理解。
對(duì)概念和意義的解釋，過去那種絕對(duì)化、孤立、不變的做法，的確不符合實(shí)際，應(yīng)該進(jìn)行深一步的探索。
在我們教育領(lǐng)域，也會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)概念一成不變的、絕對(duì)化的解釋。
例如，我們?cè)?jīng)對(duì)學(xué)生的水平用智商(甚至簡(jiǎn)單化到用考試分?jǐn)?shù))來衡量，但“多元智能”的出現(xiàn)，使我們有了新的視角。
事實(shí)上，世界上的許多事物都是復(fù)雜的，待開發(fā)的、復(fù)雜的巨系統(tǒng)比比皆是，如人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)。
對(duì)待復(fù)雜性問題，用簡(jiǎn)單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統(tǒng)科學(xué)在物理、生物……等學(xué)科領(lǐng)域開展的跨學(xué)科交叉研究，以復(fù)雜性探索為中心內(nèi)容、用系統(tǒng)方法進(jìn)行研究的復(fù)雜性科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
復(fù)雜性科學(xué)與辯證唯物主義哲學(xué)相互依賴、互相促進(jìn)，可以使我們獲得更豐富、更接近事實(shí)的'認(rèn)識(shí)。
有人會(huì)問：假如意義是多樣的，那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠?qū)Υ俗龀龌卮鸬氖牵橛谡媾c假之間，仍然存在著無限多的邏輯值，它們既非完全真，也不完全假，而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋，也可以有著不同程度的真實(shí)性與合理性。
這個(gè)觀點(diǎn)符合實(shí)際，非此即彼的觀念曾經(jīng)使我們?cè)馐苓^很大損失。
在我們的教育實(shí)踐中，許多人對(duì)此深有同感，我們不能把學(xué)生簡(jiǎn)單地分為好學(xué)生和差學(xué)生兩類，因?yàn)樵谶@兩類學(xué)生中間實(shí)際存在著大量的學(xué)生是不同程度好和不同程度差，交叉、融合的表現(xiàn)。
當(dāng)然也不能走向虛無主義，即認(rèn)為世界上無所謂真與假，因?yàn)樵诰唧w的實(shí)踐當(dāng)中，真的程度是相對(duì)確定的。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮，就對(duì)人生觀教育產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響。
“游戲的后現(xiàn)代主義”思潮放棄一切“意義”，提倡及時(shí)行樂或游戲人生的價(jià)值態(tài)度，以至有學(xué)者說，后現(xiàn)代遺留給人類的，除了游戲別無他物。
對(duì)于這種徹底否定普遍價(jià)值和崇高意義的后現(xiàn)代思潮，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗耆萑肓恕霸趺炊夹小钡膬r(jià)值相對(duì)主義，不僅抹殺了社會(huì)價(jià)值的正當(dāng)性、確定性，也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現(xiàn)代思潮在“意義消解”上走得很極端，懷疑一切，解構(gòu)一切，它嘲笑并否定傳統(tǒng)文化中崇尚的精神追求，主張直接體驗(yàn)當(dāng)下情境與感官享受，使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會(huì)給人們帶來游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生就認(rèn)清了這種思潮的危害，他明確主張：“教育中不能太有趣，應(yīng)該讓孩子正確地認(rèn)識(shí)人生，不能讓孩子誤認(rèn)為大人、小孩一生中都是游戲?！?/p>
還有一些“后現(xiàn)代主義”作家，通過調(diào)侃的方式對(duì)一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調(diào)侃生活中的虛偽和投機(jī)，也調(diào)侃生活中的嚴(yán)肅與殘酷;既調(diào)侃人生的無意義，也調(diào)侃人生的有價(jià)值;既調(diào)侃悠閑自得的看客，也調(diào)侃忙忙碌碌的實(shí)干家;既調(diào)侃別人，也調(diào)侃自身;既不肯定什么，也不否定什么;不管是歡樂還是痛苦，不管是理想還是崇高，一概化為笑料”。
受這種思潮的影響，一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生，模仿時(shí)空穿越的手法，寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實(shí)，把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個(gè)大家族的幾代人，就離開了真;把英勇獻(xiàn)身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態(tài)的人，說“他決定干一次大的”，無知到連“封住炮口只會(huì)使彈片卡在里面出不來”也不懂。
這樣的惡搞，是對(duì)烈士的不尊重，又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞，說成為了和姑娘相愛，“不再去兵營”，這樣丑化英雄人物，哪里有“美”? ? 一個(gè)小學(xué)生寫了《歷史亂套了》，本不足為怪。
但是，如果在“后現(xiàn)代主義”負(fù)面影響下，我們的教育思想亂套了，那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感篇八
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對(duì)這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感篇九
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史亂套了讀后感篇十
假期里，我讀完了史記。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒能聽從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)蟹在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過來，說：“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進(jìn)了蟹的腰包。這都是因?yàn)槲覜]有聽那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走。可是剛走了一會(huì)，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊!這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個(gè)大人。我心想：他那么屑敢走，我為什么不能呢?于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
史記讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
歷史亂套了讀后感篇十一
這個(gè)暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實(shí)早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當(dāng)時(shí)我的歷史知識(shí)還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的`問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
歷史亂套了讀后感篇十二
沒有教科書教條、沒有過多意識(shí)形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)偉大，而是從對(duì)近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對(duì)我們國家有了更深刻認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前圖書市場(chǎng)上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對(duì)于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會(huì)必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史亂套了讀后感篇十三
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史亂套了讀后感篇十四
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史亂套了讀后感篇十五
《名人傳》是一本人物傳記，里面記錄了世界上三個(gè)不同時(shí)期和不同國家的偉大人物的人生經(jīng)歷，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域取得了偉大的成就，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩，他是意大利偉大的雕塑家和藝術(shù)家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難，他的一生過得寂寞、孤獨(dú)，辛苦的工作給他的身體帶來了極大的病痛，米開朗琪羅活了九十歲，他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品，這些偉大的作品至今還給我們帶來深深的震撼！
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢，由于這些性格方面的弱點(diǎn)，他在一生中浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間，很多藝術(shù)作品沒有完成，甚至沒有付諸實(shí)施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時(shí)間，他害怕教皇，被教皇左右了他的藝術(shù)創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐??！如果他可以利用好自己的時(shí)間，他就能夠給我們留下更多更完美的藝術(shù)作品了！
歷史亂套了讀后感篇十六
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細(xì)，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細(xì)的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大敗；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強(qiáng)大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧！
歷史亂套了讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史亂套了讀后感篇十八
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會(huì)重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對(duì)人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對(duì)曾經(jīng)的罪孽以及如今對(duì)那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號(hào)稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊(cè)《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評(píng)的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問題。
如果答案是否定的，那就是對(duì)史學(xué)預(yù)測(cè)功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史亂套了讀后感篇十九
在孔東東和孔西西學(xué)校里發(fā)了一樁怪事，班主任王老師，音樂老師，美術(shù)老師，朱校長(zhǎng)。。。相繼變成了拇指人。學(xué)校被迫停課了，很多同學(xué)懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼，誰也沒有料到，就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時(shí)候，他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個(gè)穿著格子外衣的阿姨帶回了學(xué)校。這位阿姨自稱“班長(zhǎng)”，在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長(zhǎng)”以及“教育局長(zhǎng)”。
主要內(nèi)容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長(zhǎng)系列小說我已經(jīng)全部看完了，覺得很好看。其實(shí)整個(gè)故事的起因都是因?yàn)榭讝|東的一次整人計(jì)劃。他把雞精，鹽，嫩肉粉，酸梅粉，胡椒粉。。。撒在班長(zhǎng)孔西西的朱古力奶茶里，結(jié)果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了，但是孔東東和孔西西研發(fā)出了解藥，他們最終成為了好朋友。
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