讀后感是閱讀的延伸和拓展，它可以幫助我們將書中的思想和觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合書中的情節(jié)、人物和主題來展開自己的思考和感受。以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
旅游后的讀后感篇一
西游記是中國四大名著之一，每到暑假電視就會(huì)重復(fù)播放，小時(shí)候看這部劇純粹是好看，喜歡孫悟空打妖怪后的勝利，現(xiàn)在看了西游記，卻發(fā)現(xiàn)了很多人情世故。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
旅游后的讀后感篇二
離開了柯巖魯鎮(zhèn)鑒湖，大約坐了五十分鐘的車程，我們來到了紹興市區(qū)參觀魯迅故居。
讀過魯迅的《從百草園到三味書屋》這篇課文后，我一直期待這能到紹興，參觀魯迅童年的家，感受這無窮無盡的童年樂趣。
灰色的天空下，這里的一切都是黑白色調(diào)，白墻黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，淺灰色的路面，還有烏篷船上那些穿這白上衣和灰長褲的船夫，我忽略了周圍服裝鮮艷的人們，來到這里，只感受到那濃濃的文化氣息。
沿著窄窄的小路走進(jìn)三味書屋，這就是魯迅小時(shí)候讀書的地方，也就是壽鏡吾先生的書塾，書塾并不大，也比較簡陋，魯迅小時(shí)候坐在一個(gè)靠墻的位置讀書。三味書屋還有一個(gè)后園，魯迅在文章中也提到過，在讀書閑暇之余，這個(gè)后院也給了他不少樂趣。然而，這只是一個(gè)很小的園子，種著一棵古樹，看起來無聊至極，更談不上什么樂趣。
出了三味書屋，接著，我們又參觀了魯迅故居和故居中在魯迅筆下生動(dòng)有趣的百草園。魯迅故居并不怎么特殊，只是一個(gè)平凡的條件較好的人家，然而，就是這樣一個(gè)平凡的地方走出一個(gè)如此偉大的巨人。比起三味書屋的后園，百草園相對要大得多，那些樹木到現(xiàn)在都已是參天大樹。這的確是個(gè)不錯(cuò)的園子，但也是一個(gè)相當(dāng)普通的園子，我覺得這還不如我家邊上的小園子，我怎么也找不到這里能有這么多的樂趣，我想，魯迅筆下的那些快樂，就是童年，是故鄉(xiāng)的家吧。
接著又參觀了魯迅紀(jì)念館后，我們便坐上了大巴，我總覺得有一些失望，偉人的故居就是這樣，并沒有什么特殊，只是這位偉人賦予了它非凡的意義罷了。
旅游后的讀后感篇三
我的假期是自己人生之中的一段旅途;這里有我成長的足跡。
在假期里我回了趟老家，想當(dāng)初那么行色匆匆地離開老家，去到新環(huán)境，現(xiàn)在想想，卻已是物是人非了。
回到那個(gè)荒廢已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也許是停頓在那，找尋那份荒廢的記憶;也許是看看記憶有沒有被丟失;也許是看看周圍有沒有發(fā)生變化，也許……都不是。
當(dāng)我回到這個(gè)城市時(shí)，我還是有些依依不舍，畢竟我們在那里生活了很多年。在這個(gè)暑假里，我只有短暫的幾天回到自己的家鄉(xiāng)中，如果時(shí)光能倒流，我寧愿和她在家鄉(xiāng)生活在一起，哪怕很艱辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暫的幾天，那就知足了。
旅游后的讀后感篇四
今天，我們坐著校車前往香市動(dòng)物園，一路上同學(xué)們顯得都有些小緊張。畢竟就要去看到一些人在書上或電視上才能看見的動(dòng)物，但不過大家似乎都是沖著游樂場去的。
我們買好票，老師發(fā)給我們一人一張副卷，之后，我們就隨同老師一起去了蛇龜館，當(dāng)時(shí)我非常高興。因?yàn)槲易钕胍娨恍└呒壣吆秃｝?，我一進(jìn)去，果然不負(fù)眾望，里面有很多蛇，之后，我要出去的時(shí)候，我看見一個(gè)玻璃框架里面住著兩只海龜，一只很大，一只很小，看樣子他們應(yīng)該是母子關(guān)系，看完海龜后，我一轉(zhuǎn)身，看見一只大約長十米的黃金巨蟒，它的皮呈現(xiàn)黃色，它后面還有一條蛇，但不過只是腹蛇。之后，我一看它們的上面，咦？怎么會(huì)有條被子，它們的待遇還不錯(cuò)喲。
之后，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們和老師去看了其他的動(dòng)物，但不過黃金巨蟒還是成了焦點(diǎn)。
回去的時(shí)候，我想：自然界有太多太多我們不知道的事，我一定要好好探索著一個(gè)自然界。
電話:ggg。
旅游后的讀后感篇五
英格蘭野狼首領(lǐng)銀毛，被貪婪的獵人開槍打死。
肩部和脖子上長著一層長長的金色細(xì)毛的野狼康納，被獵人用弩鏢射穿了脖子。
狼群中年齡最大的布蘭德爾和加庫被獵人殺死。
兩只年幼的小狼慰被獵人槍殺。
一只剛剛出生尚未睜眼的小狼息被獵人扭斷了脖子。
以上，是《最后的狼》這本書為我們描繪的幾個(gè)場景。
那個(gè)雙手沾滿血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
自古以來，無論是在東方還是在西方，人們的思想觀念中狼都是惡的化身。丹麥的安徒生以一篇《小紅帽》，使孩子們有了對狼的第一認(rèn)識：狼是令人厭惡、痛恨的角色，它們惡毒兇殘，不可信賴。中國的蒲松齡也以大量筆墨寫狼，抨擊狼的狡詐?？晌也荒苤幌氲竭@些。當(dāng)我看到狼眼里的仇恨化作一滴淚緩緩下滑，當(dāng)我想到捕獵者猙獰、丑惡的嘴臉，當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
旅游后的讀后感篇六
什么是旅游的最大收獲，自然是得到情景交流的愉悅。有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)地方的最好印象，倒不是自然美景，卻會(huì)是遇到困難時(shí)，及時(shí)幫忙自己脫離困難的人；還會(huì)是這個(gè)地方人的善良親切與純樸民風(fēng)，成為以后回想時(shí)津津樂道的事情。最最好的就是交上一個(gè)兄弟姐妹，尤其是異性兄弟姐妹。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”安徽涇縣桃花潭的風(fēng)景要說好得很，能夠吸引李白不辭旅途辛苦去玩，會(huì)有問號。汪倫仰慕大詩人李白盛名，邀請李白去游玩；李白把汪倫對他的情誼比作最好的風(fēng)景，寫下《贈(zèng)汪倫》，流傳千古，倒使一個(gè)普通的鄉(xiāng)村，正因李白和汪倫兩個(gè)人，成為后人不斷前往的風(fēng)景名勝。
最讓人神往的是崔護(hù)《題都成南莊》的艷遇，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”風(fēng)景不在自然，而在感受中。
當(dāng)然，陸游的“悲哀橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，也叫慕《釵頭鳳》來沈園的游客陪同嘆息。而我最鐘愛陸游的《梅花絕句》，“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁?！狈徘橛谧匀恢校瑥耐业玫接鋹?。
一見鐘情的故事在中國也不少，許多發(fā)生在旅途中，偶然間的巧遇，變成命運(yùn)中注定的緣分，成為小說故事戲曲資料。而故事的發(fā)生地之后成為人們憑吊傳奇感情的旅游景點(diǎn)，如到山西永濟(jì)市普救寺，要會(huì)《西廂記》里的崔鶯鶯、張生；到杭州斷橋要會(huì)白娘子、許仙。說到《紅樓夢》想起“天上掉下個(gè)林妹妹”唱詞。中國人旅途中的一見鐘情故事，常常演繹成感情纏綿思戀，象李商隱的無題詩，成為只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激發(fā)共鳴，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情為最大的收獲，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇鐘子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴聲悠揚(yáng)，為知己者而鳴。得到志同道合者甚幸，能攜手登高山，同舟蕩江河。我在旅途中以前遇到過氣味相投人，暢談一場，痛快淋漓，卻都以揮手告別而結(jié)束。得到高人啟發(fā)，如遇仙人慶幸。鐘愛思想的人。幾乎都苦于難遇知音，因此是世上最孤獨(dú)的人。
張家界旅游，我的最大收獲不是見識自然奇觀、鳳凰韻味，而是得到一個(gè)肯聽我敘述的人。她不是我的知音，對我的思想資料不感興趣，但她肯聽我的敘述，讓我得到一個(gè)把內(nèi)心憋著的思想釋放機(jī)會(huì)，使我為得到唯一聽眾而愉悅。正因，在很長時(shí)刻里，沒有人肯聽我說對世界和人生的認(rèn)識，都是不耐煩地堵住我的嘴，勸我要生活在現(xiàn)實(shí)里，與滿足生活需要有關(guān)聯(lián)的，才是人的發(fā)奮方向。叫喊上帝死了的尼采，結(jié)果成了瘋子。
她雖然也是注重現(xiàn)實(shí)生活的人，但她有寬大胸懷，肯犧牲一些時(shí)刻，給予一個(gè)異類分子有吐訴思考資料的機(jī)會(huì)，沒有拒絕。她愿意做個(gè)唯一聽眾，會(huì)被其他人用異樣眼光看待的聽眾，正因明白寬容會(huì)產(chǎn)生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她會(huì)認(rèn)為給予別人表達(dá)機(jī)會(huì)，是善良天性自然作為。是善良天性讓她這樣做的，幫忙別人減少苦惱。
茫茫人海中行走，遇見過無數(shù)人，為什么絕大多數(shù)人在記憶里消失，留下的多數(shù)人印象淡淡的，余下的能說出正因什么關(guān)聯(lián)存在；大概會(huì)有一兩個(gè)人，說不清楚為什么留下的，沒有被時(shí)刻擦掉。
我此刻對知音的概念也變成是明白自己的人，得到別人的明白是人的一種愉悅。每個(gè)人的生活觀念不一樣，生活方式不一樣，追求目標(biāo)不一樣等，最需要彼此的互相明白。我與你有不一樣想法，但我尊重你的選取。如果心里有苦惱無法公開，我就是你的發(fā)泄地方，我會(huì)守住秘密，是個(gè)聽眾，十分安全。同樣你對我也如此，讓我做你的聽眾。
我還要繼續(xù)我的旅游，心靈的旅游，去從自然中得到啟示，去從旅途中遇見志同道合者或聽眾。
旅游后的讀后感篇七
《尋夢環(huán)游記》是最近上映的皮克斯動(dòng)畫工作室的第19部長篇?jiǎng)勇?，由華特·迪士尼電影工作室和皮克斯動(dòng)畫工作室聯(lián)合出品。這部影片講述一個(gè)鞋匠家庭出身的小男孩，為了實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢想，機(jī)會(huì)偶得走進(jìn)死亡之地，機(jī)緣巧合下遇見自己家人的靈魂，得到親人的祝福，重回人間圓了音樂夢想的故事。
所有的皮克斯動(dòng)漫一樣，這部影片主人公的設(shè)定延續(xù)了他一貫擅長的“小人物”風(fēng)格，主人公米格是一個(gè)出生在墨西哥鞋匠家庭的12歲小男孩，自從接觸音樂后就對音樂很癡迷，但遭遇了家人的阻礙，可是主人公“窮且益堅(jiān)，不墜青云志”，陰差陽錯(cuò)的追夢旅途卻因?yàn)橛|碰了一把吉他而踏上了亡靈土地，正是這次亡靈之旅讓一切才開始慢慢改變，溫暖和感動(dòng)，也開始慢慢上映。
看完整部電影，我們不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)米格的音樂夢實(shí)現(xiàn)之旅僅僅是一個(gè)主線，他更多的是借助這個(gè)主線講述了一個(gè)家與愛，生與死的故事。他直接了當(dāng)?shù)陌盐覀內(nèi)粘；乇艿纳绬栴}通過一個(gè)童話故事擺在我們面前，記得特別清楚影片有一個(gè)巧妙的設(shè)定：只有在人間依然被供奉著的亡靈才能回家與親人團(tuán)聚，剛開始看沒覺得有什么大的意義，后來仔細(xì)想想原來影片要著重強(qiáng)調(diào)的是“家”的意義啊，就像中國古人筆下的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”這部影片也通過這么一個(gè)小細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出濃厚的家庭氛圍，那就算你是亡靈，也是家里的成員之一，家門永遠(yuǎn)為你敞開。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他們給亡靈節(jié)必備的祭祀物品是糖骷髏、萬壽菊，因?yàn)槿藗凃\的認(rèn)為萬壽菊強(qiáng)烈的香味，還有糖骷髏五彩的顏色，能指引逝者找到回家的路，這樣的設(shè)定符合電影的童話色彩，同樣也蘊(yùn)含了深深地情懷和愛在里面。
記得好多年前看《瘋狂動(dòng)物城》的時(shí)候也曾經(jīng)感嘆迪士尼動(dòng)漫的瘋狂和唯美，雖然這部《尋夢環(huán)游記》比《瘋狂動(dòng)物城》保守多了，也討巧多了。但不可否認(rèn)這部賺足了觀眾眼淚的片子，關(guān)于親情和夢想的詮釋又上了一個(gè)高度，因?yàn)閴粝牒陀H人從來都不是對立的，就像“神羊既不觸，夕鳥欲依人”。迪士尼以自己“姜是老的辣”的氣勢和魄力，真的讓一群身經(jīng)百戰(zhàn)的觀眾在電影院一次又一次情不自禁淚腺崩潰，就是它的成功之處。
其中成功的一個(gè)主要原因就是在細(xì)節(jié)的深化上，從整部影片來看，情節(jié)徐徐展開，精致又細(xì)膩，仿佛多米諾骨牌一樣慢慢鋪開，把情感線索鋪陳在電影里的許多片段里，然后在某一個(gè)重要的感情節(jié)點(diǎn)，輕輕一推，觀眾的情緒就被調(diào)動(dòng)了。印象特別深的是有一段講?？送泻兔赘竦年P(guān)系，貫穿全片就是這部影片的主題曲《請記得我》，于是當(dāng)畫面回溯到年輕的?？送幸蛔忠痪浒堰@首歌唱給年幼的可可聽時(shí)，只叫觀眾生起“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的感情來，眼淚也已經(jīng)不知不覺掉下來了。
另一個(gè)感人的細(xì)節(jié)處理是在埃克托正要上階梯離開的時(shí)候，視音樂為詛咒的曾祖母突然開口唱起了歌。歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，她說那些年和?？送欣汕殒猓坝凰g，脈脈不得語”，后來因?yàn)閷ι畹淖非蟛煌x擇安穩(wěn)的曾祖母便把音樂從生活里剔除了，成為家人不敢觸碰的禁忌。
這是一部講音樂的影片，所以電影的音樂都很好聽，處理的也很到位?；纂m然是萬年不變的流行樂，以及特有的迪士尼風(fēng)格，但考慮到影片的背景是墨西哥，又加入了墨西哥元素，趣味性十足，看完電影后覺得只是聽這幾首穿插在影片中的音樂都感覺是賺到了。
所以說這部影片能獲得這樣的成功是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，作為世界最頂尖的?dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)，他們從未放棄對高大上視覺奇觀的探索，他們也從來都沒有放棄對情感的挖掘，他們始終記得動(dòng)漫對孩子的教化作用，本著這份初心，正所謂“學(xué)道須當(dāng)猛烈，始終確守初心，纖毫物欲不相侵?！弊鲋澜缟献詈每吹膭?dòng)漫。
旅游后的讀后感篇八
趁著閑暇時(shí)間，我兩次去了薊縣。這是一個(gè)從來沒有聽說過的地方，對于我來說就是一個(gè)陌生的地方，但在這兒我卻有一種莫明的親切和感動(dòng)。
我很珍惜曾經(jīng)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很珍惜曾經(jīng)擁有的美好記憶，當(dāng)然也很懷念那些已經(jīng)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)的瞬間……曾經(jīng)傻傻地希望所有可以重來，可以重新選擇，因?yàn)槟菢硬拍苣ǖ舨辉敢饪匆姷倪^往。在薊縣這個(gè)地方，我卻有了另一種心的感動(dòng)，一種對生的新闡釋。
這是一個(gè)挺偏的地方，我所說的偏是對于它的發(fā)展速度來看的。這兒沒有出租車，所有能見的就是讓人覺得很混亂的黑車，他們只會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來判斷收費(fèi)。這兒沒有大型賣場，卻有著優(yōu)良質(zhì)量的產(chǎn)品，甚至在某個(gè)角落還能見著國外連鎖。這兒工薪待遇普遍比較低，可是多數(shù)商品的價(jià)格卻是不低的。這兒的車和我們的習(xí)慣不同，它們?nèi)亲箝_門從左上的。這兒的多數(shù)山上沒有樹，只有石頭和雜草，可就是這樣一個(gè)看似荒涼的地方卻有一片讓人心神向往的湖水。
站在水邊，我看見了自然的堅(jiān)毅，那是一種對生命的尊崇。生命并不一定以它存在的環(huán)境而雍容華貴，只要它努力地想實(shí)現(xiàn)自己，哪怕就是在這么一個(gè)發(fā)展落后的地方，它同樣可以綻放出使其它生命體感覺遜色的魅力。
秋冬之際湖岸雜草枯槁的凋零無處不是，卻意外地發(fā)現(xiàn)秋霜冰凍下星星點(diǎn)點(diǎn)的菊花擁有更加翠綠的葉，更加沁人的香。也許正是由于所有的外部環(huán)境都對自己不利，也許正是所有的人都忽視自己，所以它們才更加努力地生長，更加自由地生長，不為別的，只為讓自己能克服不利外在條件讓懂得欣賞自己的能看見那一點(diǎn)一滴的出類拔萃。
看見它們異常的美麗，我哭了。眼淚不覺地從眼眶溢出，那是一種復(fù)雜的情感。有敬佩，有欣賞，有自慚……百感交集。
當(dāng)我們看見它們外在的美麗時(shí)，我們可有用心去體會(huì)它們?yōu)榱俗屓俗⒁舛冻龅呐?。?dāng)我們包裹嚴(yán)實(shí)地站在寒風(fēng)中，當(dāng)我們在暖氣中昏昏欲睡地做著自己的正事，當(dāng)我們挑剔上天對我們不公甚至用嫉妒仇恨的眼光看待比我們條件好的人……當(dāng)我們做那些事的時(shí)候我們可曾想過，只要把握住現(xiàn)在我們同樣可以做得更好。
秋風(fēng)凜冽時(shí)，它笑了，含著淚笑了，因?yàn)樗涝绞翘弁此蜁?huì)越艷麗。雖然只是短暫的，它同樣可以用一生的時(shí)光付出只為那短暫的欣賞與價(jià)值。我哭了，可是眼淚無聲，眼淚害怕打擾了這幅壯美凄涼的畫面。
葉，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，慢慢走向死亡——它是幸福的，因?yàn)樗?jīng)過漫長時(shí)間的考驗(yàn)終于成功了，成功地穿上了一生中最絢爛美麗的衣裳；它是幸福的，因?yàn)樗簧呐]有白費(fèi)，它過得很充實(shí)……它也是不幸的，不幸只有有心人才能用眼淚來體會(huì)那份心酸！
旅游后的讀后感篇九
2012級姜鵬。
李陽因?yàn)椤隘偪裼⒄Z”一舉成名；凡高因?yàn)榀偪窭L畫鑄就輝煌；諾貝爾因?yàn)榀偪裱芯空ㄋ幎_創(chuàng)了科學(xué)新篇；居里夫人因?yàn)榀偪裉釤挸隽髓D而備受世界矚目----似乎“瘋狂”是許多成就得來的必由之路。甚至有人說科學(xué)家、詩人、畫家、音樂家等等人才，大都有點(diǎn)“瘋”的因子，他們幾乎都有那么一點(diǎn)不同常人常情的瘋狂特質(zhì)。
其實(shí)，在我看來，這種瘋狂只是外在表現(xiàn)而已，內(nèi)里真正的驅(qū)動(dòng)力是對目標(biāo)的極度渴望，因?yàn)榭释愿裢舛嗟馗冻觯靡环N癡迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎瘋狂地努力實(shí)踐，最終自然更易成功。我想，這個(gè)規(guī)律也是《瘋狂會(huì)展》的作者為自己所編的教材取名的原因吧。的確，這本《瘋狂會(huì)展》正是再次印證渴望——瘋狂行動(dòng)——成功這一規(guī)律的力作。作者以時(shí)間為順序，用豐富的會(huì)展知識，大量親自經(jīng)歷的案例向初入門者介紹會(huì)展，教授會(huì)展知識和方法，操作性極強(qiáng)。讀后令人受益良多，感受深刻而強(qiáng)烈。我對作者的編寫思路方法和作者做會(huì)展的瘋狂，印象極深。從中，我真正懂得了一個(gè)人如果能夠真心熱愛一件事，對結(jié)果充滿渴望，再有瘋狂的行動(dòng)，最終往往就會(huì)獲得成功。
先說編書的思路方法。
作者沒有像尋常的教材那樣，從理論知識的體系切入，按章按節(jié)地枯燥介紹知識，抽象地講理論或道理。而是從自己第一次接觸會(huì)展說起，完全以一個(gè)打算進(jìn)入會(huì)展界的入門者的狀態(tài)作為開篇，然后，以時(shí)間為序，將自己怎樣由一個(gè)門外漢邁進(jìn)門里，又怎樣在一次一次有關(guān)會(huì)展的歷練中走向成熟，由不懂不會(huì)到漸漸內(nèi)行，再到可以做得比較漂亮完美甚至可以自成體系地編寫教材培訓(xùn)新人的發(fā)展過程一一呈現(xiàn)，其間，在每章適時(shí)加入有關(guān)知識和操作指導(dǎo)。這樣一種編寫的思路方法，就不僅使知識得以宣講，更使受教者的具體操作能力得以提高。一本教材，變得生動(dòng)起來，親切起來，甚至可以說，這本書是在進(jìn)行情節(jié)化了的知識講授。
這就是作者的高明之處，更是體現(xiàn)他熱愛會(huì)展，渴望目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的用心之處。比方說,初學(xué)者肯定首先想了解什么是會(huì)展,會(huì)展包括哪些,會(huì)展職業(yè)經(jīng)理到底要做哪些事情和工作-----如果僅僅理論化地介紹知識,讀者便不易理解不易記住,更無法空想一些場景和實(shí)際操作的細(xì)節(jié),那么學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的實(shí)效就幾乎沒有了。作者正是因?yàn)榭紤]到這點(diǎn)，所以，基于會(huì)展業(yè)的特殊性，注重操作性，干脆就從自己關(guān)于會(huì)展的經(jīng)歷寫起，讓讀者在作者的經(jīng)歷中體會(huì)、學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)在可以想見的情境中學(xué)習(xí)知識，在有需要的心態(tài)下掌握相關(guān)的操作方法。閱讀中，讀者很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖動(dòng)，就是很想立即運(yùn)用這些方法著手去參與一次會(huì)展----如此，不是就恰恰實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)的目的和意義嗎？唯其處處爭取在案例（包括失敗的案例）中切實(shí)教讀者如何操作，這本教材才真正實(shí)用有效。
再來說作者的瘋狂。我覺得作者不僅是個(gè)有志者，更是個(gè)踐行者。從書中某些內(nèi)容可以看出作者的本專業(yè)并非會(huì)展，而做會(huì)展需要同時(shí)具備禮儀、公關(guān)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、企業(yè)管理、項(xiàng)目管理等等學(xué)科知識，要依托各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而作者涉足會(huì)展業(yè)時(shí)中國的會(huì)展尚處在起步階段，不止沒有什么統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，連像樣的操作流程都沒有。那就是說，作者本人其實(shí)是從毫無章法可循的一次一次實(shí)踐中自己摸索。
總結(jié)。
方法，步入內(nèi)行之列的。這難度和打擊可想而知有多大。但是他成功了。他的書不止有一條線，講如何做會(huì)展，還有一條線，講一個(gè)會(huì)展人（即作者自己）如何成長的。這個(gè)成長的訣竅，除了“瘋狂”二字，我想不出還有什么概括的更合適。真的，作者正是因?yàn)榭駸岬叵矏蹠?huì)展，因?yàn)閷δ艹錾夭邉澓徒M織會(huì)展抱有強(qiáng)烈的渴望，所以才會(huì)在幾乎一片空白的情況下，憑借熱情、好學(xué)、肯動(dòng)腦、肯出力，憑借自己的勤奮一步步走向成功。他能從任何角度，利用任何途徑去研究會(huì)展，義工、臨時(shí)工、策劃者、觀眾---無論哪個(gè)機(jī)會(huì)他都把握，孜孜不倦扎扎實(shí)實(shí)地鍛煉自己。
因著對會(huì)展的熱愛，對成功的渴望，他積極克服困難，勤勉不輟地學(xué)習(xí)、探究、總結(jié)、改善、行動(dòng)著----這份執(zhí)著，這份不懈的熱情，促使他即使一次次從頭再來也能迅速上路，奔跑向前------作者對會(huì)展的這份瘋狂，讓我不禁想到晨起煮粥冷卻后劃做四塊作為一天的口糧然后瘋狂讀書的范仲淹，想到幾年衣不解帶日以繼夜拼命學(xué)習(xí)的王安石，想到懸梁刺股、囊螢映雪----他們詮釋的不僅是勤奮，應(yīng)當(dāng)還有對結(jié)果的渴望，甚至這份渴望才是根源，因?yàn)榭释辕偪?，因?yàn)榀偪袼跃妥龅搅藙e人做不到的事情，甚至是創(chuàng)造奇跡。
現(xiàn)今的社會(huì)，機(jī)遇很多，學(xué)習(xí)以求提高的途徑很多，我想，做個(gè)有心人，真的渴望那份成功，機(jī)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，進(jìn)而像本書作者一樣瘋狂以求，很多人都可以在自己感興趣的領(lǐng)域獲得成功。這是我讀《瘋狂會(huì)展》感觸最深思考最多的地方。
旅游后的讀后感篇十
婚姻狀況：未婚年齡：26歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：客戶服務(wù)類:客服市場銷售/營銷類銷售金融/證券/保險(xiǎn)類金融。
工作年限：1職稱：無職稱。
求職類型：全職可到職-隨時(shí)。
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州。
個(gè)人工作經(jīng)歷：.7-.11在廣東省中國青年旅行社當(dāng)銷售主管。
10在廣州地中海國際酒店實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)的主要工作是西餐廳服務(wù)員和翻譯。
2005.4在廣東迎賓館實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期間主要任西餐廳服務(wù)員和相關(guān)翻譯工作。
7擔(dān)任旅游管理系惠東三下鄉(xiāng)服務(wù)隊(duì)宣傳副隊(duì)長，組織完成下鄉(xiāng)調(diào)研宣傳組相關(guān)工作。
-2005在華南師范大學(xué)旅游管理系學(xué)生會(huì)工作，擔(dān)任文體部副部長、2004到擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席期間策劃、組織學(xué)校第十八屆科技學(xué)術(shù)節(jié)之“合作競爭挑戰(zhàn)－－創(chuàng)意大比拼”等活動(dòng)。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州市華南師范大學(xué)。
所學(xué)專業(yè)一：旅游管理所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：2002.9-2006.7華南師范大學(xué)旅游管理系。
9-20027電白縣第一中學(xué)。
9-19997電白縣廣南中學(xué)。
主修課程：
旅游后的讀后感篇十一
學(xué)號10110980103作者李晨陽。
《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內(nèi)容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構(gòu)成。書中詳細(xì)介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內(nèi)涵及其意義，重點(diǎn)關(guān)注了旅游活動(dòng)對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質(zhì)即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個(gè)整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一。
讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現(xiàn)象有了深刻的認(rèn)識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經(jīng)形成世界上最大的國內(nèi)旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風(fēng)光再美也只是自然的，只有對其進(jìn)行開發(fā)和管理，才能塑造一個(gè)真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎(chǔ)但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間就存在了一定的矛盾。
今年的十一黃金周期間，全國各個(gè)景點(diǎn)人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內(nèi)外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點(diǎn)，故宮的游客量就達(dá)到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護(hù)城河，護(hù)城河的一側(cè)是老城區(qū)，一側(cè)是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護(hù)城橋，每個(gè)都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當(dāng)你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護(hù)護(hù)城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風(fēng)徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時(shí)心神安寧，仿古的神仙號游船威風(fēng)凜凜，駛向彼岸，可當(dāng)你踏上神仙島，你就會(huì)注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯(cuò)，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費(fèi)；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴(yán)重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會(huì)環(huán)境受到了不小的破壞。
面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負(fù)面沖擊，我認(rèn)為我們急需一種具有實(shí)踐性并能正確引導(dǎo)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時(shí)有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護(hù)自然資源，環(huán)境及文化遺產(chǎn)，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時(shí)本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強(qiáng)而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。
在我看來，如若我國各個(gè)旅游景點(diǎn)做到以綠色生態(tài)為產(chǎn)品開發(fā)模式，以企業(yè)化經(jīng)營管理為經(jīng)營模式，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動(dòng)，細(xì)心周到的員工為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，讓游客在旅游時(shí)產(chǎn)生對自然，文化，藝術(shù)遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)意識，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風(fēng)景名勝，了解人文歷史的同時(shí)，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時(shí)，國家旅游業(yè)界人士也應(yīng)積極參與研究及實(shí)施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經(jīng)濟(jì)﹑環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)一體化。這樣一來，有了優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費(fèi)，使目前負(fù)重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。
旅游后的讀后感篇十二
今年暑假，我去了許多地方，可令我印象最深的便是日本。
日本位于深圳東北方，首都東京距深圳約3000公里，有億人口，是一個(gè)單一民族國家。
我在日本游玩的第一站是東大寺。由于日本人信仰佛教，所以這里保留了許多江戶時(shí)期所建成的佛像。這些佛像雖經(jīng)過多次大火的洗禮，但仍保持著原來的面貌，因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為，越是古老的東西，越不能修復(fù)，因?yàn)樾迯?fù)過后，就會(huì)缺少一種古老又質(zhì)樸的美。
東大寺的旁邊就是神鹿公園，神鹿公園里共有1200多頭鹿，與中國動(dòng)物園所飼養(yǎng)鹿不同的是，公園里的鹿99%都是自己找食吃的；并且它們一點(diǎn)也不親近任何人，使我們感受到一種在動(dòng)物園鹿圈旁邊感受不到的一種美。
讓我印象最深刻的是，參觀白色戀人巧克力工廠。這里生產(chǎn)的巧克力是北海道最有名的特產(chǎn)之一。但它的工廠不僅是生產(chǎn)巧克力的地方，也是孩子們的樂園：當(dāng)你站在音樂鐘塔下面的時(shí)候，你會(huì)感覺到童年時(shí)的童真；當(dāng)你旁邊有許多從高塔上飄下來的泡泡時(shí)，你會(huì)感覺到童年時(shí)的虛幻；當(dāng)你站在那個(gè)陳列了各個(gè)年代咖啡杯的櫥柜前，你會(huì)感覺到童年時(shí)，坐在灑滿陽光的搖椅上喝下午茶時(shí)那種說不出來的感覺。
日本是一個(gè)美麗的國家，那里的景色不僅十分優(yōu)美，環(huán)境保護(hù)得也很不錯(cuò)，我期待著下次的日本之旅。
旅游后的讀后感篇十三
風(fēng)光與虛榮。
2
夢想與追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟為目標(biāo)。
二、大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的分類。
生存的需要：經(jīng)濟(jì)因素通常是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)中一個(gè)重要的影響因素。一些家庭在國家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金制度下也無法承擔(dān)學(xué)費(fèi)，為了順利完成學(xué)業(yè)，部分學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行兼職活動(dòng)，在這一過程中發(fā)現(xiàn)商機(jī)且把握商機(jī)，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學(xué)生為了培養(yǎng)自己的獨(dú)立性，加入了學(xué)校的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學(xué)生在自己生存需要已經(jīng)滿足的前提下，為了增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、豐富自己的閱歷，或?yàn)榱俗约航窈蟮陌l(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個(gè)目標(biāo)做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，在條件成熟的情況下也會(huì)利用課余時(shí)間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個(gè)類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實(shí)現(xiàn)的需要：對于大學(xué)生群體而言，這個(gè)年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強(qiáng)烈，所受約束較少。與此同時(shí)，大學(xué)生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學(xué)術(shù)上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產(chǎn)權(quán)的科研成果。
就業(yè)的需要：當(dāng)前我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學(xué)畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學(xué)生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
p3。
旅游后的讀后感篇十四
這是一本介紹傳播學(xué)這門新興的多科性的邊緣學(xué)科的書，在理論上對傳播學(xué)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)。語言簡潔，內(nèi)容豐富。
《傳播學(xué)概論》主要介紹了傳播學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對傳播的影響。
我認(rèn)為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動(dòng)存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對受傳者的研究是傳播學(xué)的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學(xué)的存在就毫無意義!傳播的宗旨就是為受傳者服務(wù)。對受眾的構(gòu)成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關(guān)系等進(jìn)行深入研究，將會(huì)對傳播學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。
我比較感興趣的是《高新科技對傳播的影響》。21世紀(jì)的世界已進(jìn)入信息時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和數(shù)字化時(shí)代。信息革命、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密不可分。廣播-黑白電視-彩電-等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，它一點(diǎn)一點(diǎn)融入人們的生活直至密不可分。當(dāng)然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報(bào)紙-廣播-電勢-網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字化在傳播中日益明顯。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生是人們真正感受到“秀才不出門，全知天下事”。隨著“信息高速路”建設(shè)的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)已成為時(shí)代的寵兒。人么可以通過電腦網(wǎng)上沖浪，還可以使用手機(jī)上網(wǎng)，隨時(shí)隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時(shí)效性。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進(jìn)自身的工作、謀求自身的發(fā)展。
通過《傳播學(xué)概論》，我初步了解了傳播學(xué)。但書上的知識是基礎(chǔ)的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實(shí)踐。理論結(jié)合實(shí)際才能理解傳播學(xué)的真諦!
旅游后的讀后感篇十五
《旅游學(xué)縱橫：學(xué)界五人對話錄》就仿佛是一場華山論劍，來自天南海北的絕世高手齊聚一堂，談?wù)撝奥糜巍边@片江湖。
對于“旅游”這片江湖，我曾不止一次想要踏入，卻總不得其法。因?yàn)閷W(xué)術(shù)問題都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，枯燥的。每每看著那些晦澀的理論，它的每一個(gè)字我都仿佛了然于胸，竊以為自己正在努力踏入這片江湖，可殊不知自己充其量只是一記憶的機(jī)器。
短短兩日，沒有為了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)而爭吵，沒有因?yàn)閷W(xué)術(shù)的枯燥而一板一眼——就這么簡單，就如此隨意，仿佛信手拈來，卻又萬變不離其宗。每人聊聊數(shù)語，偶有他人的“加塞”補(bǔ)充，就這么簡單地把整個(gè)“旅游”給勾勒了出來。
《五人對話錄》從五人的學(xué)術(shù)背景開始，圍繞著旅游學(xué)科、旅游學(xué)界、旅游學(xué)術(shù)三大問題展開，對旅游是什么、旅游有沒有自己的理論、旅游學(xué)的構(gòu)成、旅游學(xué)者該如何研究等基本概念給出了各自的觀點(diǎn)與看法。
作為一個(gè)剛真正接觸旅游的小學(xué)生，我不能說，我通過該書我獲得了哪些知識、哪些理論，更重要的是《五人對話錄》讓我看到了一個(gè)有血有肉的旅游江湖——看到了旅游學(xué)界的包容性，旅游學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性、旅游學(xué)科的的復(fù)雜性、旅游學(xué)人的責(zé)任性?？戳诉@本書后，我不再迷茫，我知道了自己的問題在哪兒，找到了努力的方向。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
旅游后的讀后感篇十六
“如果生活的要義在于追求幸福，那么，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過程中的熱情和矛盾。無論是多么的不明晰，旅行仍能表達(dá)出緊張工作和辛苦謀生之外的另一種生活意義?！?/p>
而且，對旅行的藝術(shù)的研究可能在一定意義上幫助人們理解希臘哲人所謂的“由理性支配的積極生活所帶來的幸?！被蛉祟惒?。
——阿蘭·德波頓。
《旅行的藝術(shù)》是英國作家阿蘭·德波頓所著，阿蘭.德波頓在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為，旅行以及對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗(yàn)。
這本書教會(huì)了我們在旅途中如何觀察、思考和好奇，讓我們重新對旅途充滿希望。人生的旅途亦是如此，只要學(xué)會(huì)觀察、思考和品味人生，才能讓人生充滿樂趣與希望。
這些年來，我都很想自己一個(gè)人出去走走散散心，可是想到資金問題，家里人不允許，學(xué)校還要上課或者會(huì)不會(huì)跟上次一樣，所以就一直沒有踏出過第一步。我決定了，我要拋開這些羈絆，我要走出這一步。
翻開這本書的第一頁，就是余秋雨和南治國寫的序，有些話寫的非常好，這里我們分享一下，談?wù)剛€(gè)人的感觸。
“旅人不同于常人，有一種獨(dú)特的心境，他們在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此溝通?！?/p>
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