人類的思維方式和行為方式有著密切的聯(lián)系，我們需要對其進行總結(jié)和分析。如何通過音樂治療緩解壓力和焦慮情緒？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
紀錄片腳本策劃篇一
第一部分：片頭(總體呈現(xiàn)慢節(jié)奏)。
(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現(xiàn)，加節(jié)目組分工分的別呈現(xiàn))。
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動畫轉(zhuǎn)場，且可多畫幅呈現(xiàn)，順序可調(diào)整，可增加)。
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點在煙霧(淡入)。
特寫——撞鐘的小和尚(斜側(cè)拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉(zhuǎn)場效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉(zhuǎn)場效果)。
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)。
特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉(zhuǎn)場)。
由一組快速展現(xiàn)寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現(xiàn))引出片名?？甄R頭可由寺廟最內(nèi)部往最外部呈現(xiàn)，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個字拉開，拉到天空，從而出現(xiàn)片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)。
第二部分：
中進行轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們?nèi)紵懔夏静囊詢艋諝狻！跋恪痹诜鸾躺钪芯哂刑厥獾牡匚缓鸵饬x。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對話。鏡頭：(這部分可改動)。
1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時關(guān)于香料的視頻或圖片，人們焚香時的場景，比如宮殿內(nèi)。)。
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉(zhuǎn)場效果)。
3.全景——香客拜佛敬香的場景(推鏡頭淡出)。
第三部分：
解說詞：
這一天，剛好是農(nóng)歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅定。
敬香拜佛這樣的習慣原本是受母親的影響，很小的時候李某就常常會跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個時刻還是會在心里默默地告訴自己絕對不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內(nèi)心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)。
2.遠景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)。
3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)。
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個小孩在香爐前嬉戲。
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個機位)。
6.特寫：三支香，排放，點燃香，弄滅(一系列動作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)。
7.特寫：升騰的煙霧(斜側(cè)面拍攝可兩個機位)將香插入香爐內(nèi)。
8.空鏡頭。
第四部分：
解說詞：
古時，常用一柱香來作為計量時間的單位，香的燃燒也就表明時間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現(xiàn)在和將來。爐內(nèi)的香一點點的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時，卻在不知不覺中被沉淀。
時間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會被無情的抹去，而什么會保存下來且歷經(jīng)周而復(fù)始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時間在一點一滴的改變著曾經(jīng)人們固有的價值觀念，雖然，她們帶有很濃的時代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長鏡頭)。
2.中近景：枝頭鳥兒飛走。
3.全景：清晨與黃昏的畫面對比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭。
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步。
5.空鏡頭：由外向內(nèi)的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上。
6.中近景：二人用手機拍風景的鏡頭(斜側(cè))。
7.中近景：二人敬香拜佛。
第五部分：
解說詞：
香的燃燒記錄了時間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個人解惑。善導(dǎo)塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導(dǎo)而修建。塔已經(jīng)破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會在這里念經(jīng)、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標記。實際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時刻，年邁的婦人耐心的指導(dǎo)小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑。
2.全景：僧人禮佛。
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進到禮佛的人(鏡頭落下要慢)。
4.中近景：僧人在為青年講述。
5.全景：大師在授課。
6.空鏡頭。
7.全景到中近景：老人為孩子講述。
8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點香火。
第六部分：
解說詞：
爐內(nèi)的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經(jīng)聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時間，時間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會重新燃起。
鏡頭：
1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內(nèi)的灰燼。
2.全景：暮色，人群散去。
3.遠景：暮鼓。
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)。
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空。
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紀錄片腳本策劃篇二
記錄片一般是指一些寫實的影片，年代比較近的，紀錄片與記錄片在通常下意思是一樣的，沒必要區(qū)分得太開。下面是紀錄片策劃文案范文，歡迎參閱。
一、選題。
1.來源：網(wǎng)絡(luò)、媒體、其他。
2.打動你的地方、興奮點。
3.核心內(nèi)容、事、人、現(xiàn)象。
4.思維程度、啟迪、訴求。
5.背景(社會、人文、歷史)。
6.把握度。
7.題材基本定位(邊緣、平民)。
二、人物。
1.主角背景、材料(經(jīng)歷、家庭、外表、細小動作、價值觀)。
2.人物——困難——呈現(xiàn)真相。
3.配角——戲分配、傳遞、推動。
4.配角——隱喻什么?主角挖掘、空間。
三、拍攝中可行性。
1.場景表、發(fā)生事件。
2.發(fā)生事件可能性、把握度。
3.發(fā)生意外可能性、把握度。
4.意外——象征性意義。
四、情節(jié)考慮。
1.情節(jié)轉(zhuǎn)折。
2.主要抗爭點、矛盾。
3.如何平衡關(guān)系?態(tài)度?
4.拍攝可行性。
這個是提綱。
一、市場環(huán)境/活動背景/活動目的。
二、活動目標群體。
三、活動介紹(時間、地點)。
四、活動主題。
五、活動所需道具/物料。
六、活動宣傳媒體資源。
七、活動執(zhí)行計劃(時間/內(nèi)容/負責人)。
八、活動費用預(yù)算。
一、自我創(chuàng)作理念。
個社會百姓人家的生活風貌。
強調(diào)敘事紀實，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結(jié)果。
在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當?shù)厥┡c人文關(guān)懷。
二、基本風格。
三、主要內(nèi)容。
穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門的商品充斥著眼球，盡管經(jīng)營有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機器一般運行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對相濡以沫的夫婦，他們間的話語不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風風雨雨幾十年的磨合與見證。
老兩口經(jīng)營著一個酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個學生顧客。因為愛吃酸辣粉，所以經(jīng)常光顧粉面的賣家，加之這對老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價格實惠，當然也就成了目標店家之一。
粉面的次數(shù)吃多了，跟小店老板也就熟絡(luò)起來，并時不時打量他們的言行。很多次，我們都會看到男人從女人手里接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵;有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語調(diào)，男人寬大包容的話語。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵，用雙手維持整個家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。
幸福是什么?這是每個人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個樂觀的心態(tài)走好人生的每一步。
四、目標人群。
五、拍攝對象。
酸辣粉店的老板和老板娘以及個別學生顧客。
六、拍攝地點。
學校后街。
七、拍攝目的。
從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細節(jié)，彰顯一種人文關(guān)懷，傳達一種和諧的生活風貌，以小見大，展示現(xiàn)代社會下普通百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對于幸福的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。
八、時長。
紀錄片的時間濃縮為10分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。
九、前期準備工作。
題材的選擇。
前期采訪。
(1)閱讀相關(guān)資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備。
(2)考察被拍攝對象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解。
構(gòu)思立意。
切入點。
以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題。
十、拍攝現(xiàn)場操作。
(1)拍攝技巧。
(2)現(xiàn)場采訪與聲音采集。
十一、后期制作。
一、選題概述和主題。
近些年在上海街頭出現(xiàn)了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉(zhuǎn)各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術(shù)愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現(xiàn)實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預(yù)知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構(gòu)建。
房留生。
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產(chǎn)者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們?nèi)俣嘣膿狃B(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據(jù)說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現(xiàn)在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術(shù)掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。
三、片名、敘事、結(jié)構(gòu)、風格。
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉(zhuǎn)合過程，將構(gòu)成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現(xiàn)實中發(fā)生的矛盾沖突。
結(jié)構(gòu)：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現(xiàn)實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內(nèi)在聯(lián)系，或表現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內(nèi)心欲望之間將構(gòu)成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現(xiàn)，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內(nèi)心的掙扎(當然dv設(shè)備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
一.選題。
1.準備專升本的學生與其他?？粕纳詈蛯W習狀態(tài)的不同(包括課堂的學習、課后的備考、向?qū)W長學姐和老師了解專升本的相關(guān)信息、公共課的開課和學習情況、對專升本的了解情況和看法)。
2.通過采訪，展現(xiàn)專升本的學生，升本前后的不同(授課方式、課程設(shè)置、升本前后對專升本的認識和理解的轉(zhuǎn)變)。
3.即將畢業(yè)的專升本學生的打算(專升本學生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)。
6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對專升本學生的認識和看法三.記錄形式。
(一).拍攝技巧。
多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場景和構(gòu)圖，掌握好場面調(diào)度，留足空盡頭以便于后期制作。
(二)現(xiàn)場采訪與聲音采集。
由專科學生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對于學習、生。
一、選題背景。
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實的視覺美感。
猜你喜歡。
紀錄片腳本策劃篇三
2．打動你的地方、興奮點：身殘志堅的流浪歌手，對音樂不離不棄，堅毅守護夢想。
3．核心內(nèi)容、事、人、現(xiàn)象：喜歡音樂，街頭賣唱，地鐵站被趕，行人冷嘲熱諷。
4．思維程度、啟迪、訴求：克服種種困難，一路走來，執(zhí)著追求。
5．背景（社會、人文、歷史）：在這個多變的世界，又有多少人還在堅持著心中的夢想，忍受著別樣的煎熬？又有多少人已經(jīng)逃離，在某個角落追憶與嘆息？街頭吉他手，有人認為他們只是一群騙吃騙喝的特殊人群，也有人認為他們是一群用歌聲演繹人生的追夢者。
6．導(dǎo)演闡述：本片將從一名特殊的'街頭吉他手出發(fā)，真實地記錄主人公與吉他為伴、對音樂不離不棄的感人故事，側(cè)面反映出流浪歌手這個群體所面臨的生活困境，贊美這群年輕人用歌聲演繹人生、堅毅守護夢想，以及他們樂觀向上、積極面對生活困難的精神。
7．把握度：一般。
8．題材基本定位：底層平民。
二、人物。
2．人物――困難――呈現(xiàn)真相：行人冷嘲熱諷、地鐵站被趕、資金不足難以創(chuàng)作。
3．配角――戲分配、傳遞、推動：街頭觀眾，支持或反對，眼光（同情、歧視）。
4．配角――隱喻什么？主角挖掘、空間：外在力量對主人公的影響。
三、拍攝中可行性。
1．場景表、發(fā)生事件：白天住所采訪，晚上街頭跟拍，地鐵站跟拍，珠江邊跟拍。
2．發(fā)生事件可能性、把握度：拍攝地鐵站被趕，可能性未知。
3．發(fā)生意外可能性、把握度：地鐵站工作人員干預(yù)拍攝、街邊拍攝中途下雨。
4．意外――象征性意義：被趕象征生活困境，突出生活無著落。
四、情節(jié)考慮。
1．情節(jié)轉(zhuǎn)折：講述對音樂對吉他不離不棄，一路走來的故事（解說與采訪）。
2．主要抗爭點、矛盾：身體殘疾仍對吉他不離不棄，家人反對？
3．如何平衡關(guān)系？態(tài)度？：客觀再現(xiàn)。
4．拍攝可行性：虛構(gòu)的情節(jié)再現(xiàn)（了解過后再決定）。
五、拍攝經(jīng)費預(yù)算：磁帶費用，攝像燈費用，公交車費。
紀錄片腳本策劃篇四
紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。本站小編帶來了紀錄片。
策劃書。
歡迎參閱。
(一)題目：《夕望》。
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領(lǐng)：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設(shè)備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設(shè)備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘。
(十二)職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜。
攝影師：張啟明。
場務(wù)：楊靜。
文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝。
剪輯：張啟明李鑫。
美工：周明滔。
(十三)后期制作。
錄音：后期的。
解說詞。
在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語學習教師。
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)。
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛)。
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)。
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中。
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10。
一、選材背景。
現(xiàn)今社會，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質(zhì)也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構(gòu)的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質(zhì)，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學生社團是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈?，大多數(shù)的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設(shè)、社會實踐、課程設(shè)計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計等內(nèi)容。
其中，因為業(yè)務(wù)不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗進行過相關(guān)反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現(xiàn)象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》。
(二)片長：15分鐘左右。
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現(xiàn)學生編輯在進行雜志風格、內(nèi)容等方面的探索進行時，展現(xiàn)學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)等。
學生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進行內(nèi)心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關(guān)重疊，錯亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關(guān)的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學生編輯的角色定位與現(xiàn)實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現(xiàn)。在故事的三個起伏點中展現(xiàn)，他們互相促進。
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀錄片的真實內(nèi)容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學生編輯的生活的一個側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關(guān)人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學生編輯的工作的一個重要反應(yīng)點。在這個階段，存在對故事的現(xiàn)實的還原和對主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現(xiàn)，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對象的情況進行安排。
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關(guān)行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設(shè)備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導(dǎo)下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
七、效果預(yù)測。
2、以畫面為基礎(chǔ)語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;。
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設(shè)備。
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等。
一、選題背景。
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片腳本策劃篇五
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領(lǐng)：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設(shè)備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設(shè)備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘。
(十二)職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜。
攝影師：張啟明。
場務(wù)：楊靜。
文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝。
剪輯：張啟明李鑫。
美工：周明滔。
(十三)后期制作。
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語學習教師。
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)。
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛)。
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)。
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中。
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10。
紀錄片腳本策劃篇六
近些年在上海街頭出現(xiàn)了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉(zhuǎn)各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術(shù)愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現(xiàn)實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預(yù)知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構(gòu)建。
房留生。
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產(chǎn)者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們?nèi)俣嘣膿狃B(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據(jù)說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現(xiàn)在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術(shù)掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。
三、片名、敘事、結(jié)構(gòu)、風格。
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉(zhuǎn)合過程，將構(gòu)成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現(xiàn)實中發(fā)生的矛盾沖突。
結(jié)構(gòu)：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現(xiàn)實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內(nèi)在聯(lián)系，或表現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內(nèi)心欲望之間將構(gòu)成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現(xiàn)，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內(nèi)心的掙扎(當然dv設(shè)備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀錄片腳本策劃篇七
經(jīng)濟的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進城后的生存狀態(tài)。
二、活動的目的及意義。
活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協(xié)作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協(xié)作的意識。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現(xiàn)資源浪費。
四、活動開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿(mào)等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達的主題與內(nèi)容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。
紀錄片腳本策劃篇八
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
芮城縣永樂宮。
20xx年11月——12月中旬。
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述：
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片腳本策劃篇九
元旦這幾天，我一時來了興致，一口氣看完了紀錄片前清秘史。這部片子拍得非常好，能引發(fā)人的深思。
這個紀錄片由學者李亞平撰寫，一次偶然的談話，他認識了導(dǎo)演尤小剛，兩人情投意合，就制作了這部片子。
我特別佩服李亞平這樣的人?，F(xiàn)在他已經(jīng)寫了很多史學著作，但他本人的身份卻是個大商人。資料說，他是山東人，很小的時候便隨父親去了遼寧農(nóng)村，干種田，養(yǎng)梅花鹿的事情，直到21歲考上人民大學。按說八十年代大學畢業(yè)是很好找個好位子的，結(jié)果他去西藏日報社工作了五年。然后又讀了三年研究生，按說又可以選擇更好的金飯碗了，結(jié)果他又下海經(jīng)商。結(jié)果成功的做到一個跨國公司的美國市場總負責人的份。作為商人，有沒有銅臭氣；作為讀書人，又沒有讀書人的迂腐，虛偽和賤骨頭，空談。
李先生看到當今的史學界一派烏煙瘴氣，學者全然喪失了自己的良知。尤其是閻崇年這樣的人，美化專制，贊嘆皇權(quán)，把人類歷史的大屠殺解讀為民族融合的必須。李先生不但認為這些人缺德，而且簡直犯了反人類罪。所以，他自己有簡直寫史了。沒想到也寫的那么好，那么人性化。
我就佩服這樣的人才。呵呵。中國當今這樣的人才還真是不少。
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紀錄片腳本策劃篇十
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導(dǎo)闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實的視覺美感。
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紀錄片腳本策劃篇十一
甲方：女士、（身份證號碼：）。
先生、（身份證號碼：）。
地址：聯(lián)系電話：
乙方：雪莉工作室。
經(jīng)甲乙雙方平等友好協(xié)商，甲方委托乙方拍攝婚紗藝術(shù)照，就該次拍攝達成如下協(xié)議條款，甲、乙雙方共同遵守：
一、甲、乙雙方的權(quán)利和義務(wù)。
2、甲乙雙方一旦確認拍攝時間，乙方將向甲方收取的定金，如果甲方違約，定金不退。如果乙方違約，則雙倍賠償甲方定金。
10、乙方在此合同生效后按雙方協(xié)議日期向甲方提供承諾服務(wù)項目，詳見《附件》；
二、，
三、費用結(jié)算：（甲方在拍攝之前付清全部拍攝余款以及相關(guān)費用）。
1、前期拍攝總金額為2900元（rmb）x天=元。
2、定金元；
3、拍攝當天甲方向乙方交付余款元；
4、為了使拍攝過程愉快并順利，乙方建議拍攝當天出行的相關(guān)費用由甲方交由乙方攝影組臨時保管，拍攝結(jié)束后按照票據(jù)進行多退少補。
本協(xié)議一式兩份，具有同等效力，甲乙雙方各執(zhí)一份，自甲方付定金日起生效。
甲方：（簽章）。
乙方：（簽章）。
簽約時間：
紀錄片腳本策劃篇十二
在我看來，拍攝是一場有預(yù)謀的戰(zhàn)爭。
未雨綢繆在攝像中的重要性是不言而喻的，就像一場戰(zhàn)爭，若沒有充分準備，十有八九便是要輸?shù)?。古語有云，兵馬未動，糧草先行，說的便是這個道理。
所以，在攝像中，若沒有事先充足的準備，一切都免談，而這些準備必須包括以下三個方面，其中缺少任何一方面都會讓一部好的作品頻頻“難產(chǎn)”，甚至“胎死腹中”。
這都是我的教訓(xùn)。
一、資料準備。
在我們小組確定要拍以吉慶街為主題的宣傳紀錄片之后，我查閱了大量的資料，既有新聞報道也有雜志專欄，隨筆與游記以及齊追航拍攝過的與吉慶街有關(guān)的紀錄片《江湖三姐胡幕萍》、《吉慶街四大天王》和齊追航為吉慶街的草根藝人錄制的唱片等，在對吉慶街由一定了解之后，便敲定了這個選題，但因為時間緊促，所以這樣的準備也不算十分充分，所以陳靜雯便先寫了拍攝方案，暫定下了分鏡頭腳本，后期主要是我在修改――按照王老師的提議，要充分體現(xiàn)出吉慶街的歷史文化內(nèi)涵，也會根據(jù)具體的拍攝進行修改。
其實，若是當時能預(yù)先到吉慶街進行實地走訪，那么后面的那些突發(fā)狀況也會少了許多，對于整個紀錄片的拍攝進度也能有序把握，減少一些無用功。
在第一次實地走訪了吉慶街之后，我們先與當?shù)氐睦习濞D園園大排檔老板胡幕萍的弟弟胡先生進行了閑談，觀察了吉慶街的游客與藝人，并與他們進行了交談，對吉慶街的了解也不止于資料之上。在這次實地了解之后，我們對吉慶街的漢味文化有了一定的了解，對我們原先的拍攝方案與腳步也有了進一步的改動，不斷完善。
每一次拍攝之后，我都會對拍攝方案與腳本進行修改，解說詞也改了無數(shù)遍，力求精簡，富有文化內(nèi)涵。
《我在故宮修文物》的事先準備時間極其充分，導(dǎo)演花了近五年的時間做了十萬字的調(diào)查報告，然后進行了幾個月的拍攝，最終剪輯出了這部精致且受歡迎的紀錄片，相比之下我們的準備便顯得十分粗糙了。
二、拍攝準備。
在確定拍攝方案之后，我們先在園園大排檔（園園大排檔在吉慶街已經(jīng)有二十多年的歷史，是一家老字號大排檔）品嘗了吉慶街的幾樣特色美食，并拍攝了部分美食鏡頭。因為胡幕萍出差，所以我們便選擇了胡幕萍的弟弟胡先生作為采訪對象。因為我們在店消費，加上那天天氣較冷，客人較少，所以胡先生接受了我們的采訪。按照我事先了解的關(guān)于吉慶街的歷史，我設(shè)計了采訪提綱并選取了部分問題，主要涉及到吉慶街的歷史發(fā)展問題，吉慶街與藝人的關(guān)系，藝人的管理問題等。
胡先生很配合地進行了回答，但在采訪中遇到了語言障礙，我們聽不太懂武漢話，所以由些時候不能根據(jù)他的回答進行下一步提問，基本上就是按照采訪提綱來問的，顯得有一些呆板，感覺沒有問出吉慶街的歷史韻味的問題。不過，因為這次與胡先生的溝通，他答應(yīng)下一次還會接受采訪。
后來，一行三人的藝人組合來到我們的餐桌旁進行演出，我們附加條件是他們要接受我們的采訪，后來我們點了一首歌，但他們卻演出了三首，而且按照一首二十元的標準來，關(guān)于費用問題我們產(chǎn)生了一些爭議，最終和平解決，他們按照點兩首送一首的標準進行收費。
他們唱完之后（其實他們唱的不怎么樣，主要還是熱鬧），我進行了采訪，但他們卻回答地很敷衍，還沒有說幾句就走了，我們有些無可奈何。這一次吉慶街藝人給我們的印象并不好，我們在下面的采訪中會提到藝人們收費管理問題。
那天因為天氣冷，游客和藝人都十分稀少，各個大排檔也很是冷清，對于我們想要的那些熱鬧的鏡頭，那天的場景并不適合表現(xiàn)，于是我們便結(jié)束了第一次拍攝，而這是我們第二次來到吉慶街。
在第三次來的時候，天氣很暖和，又是星期五的晚上，游客極多，老板四處拉客，藝人們也到處都是，吹拉彈唱，吉慶街十分熱鬧，很適合拍攝。于是我們先拍攝了一部分遠景與全景，以表現(xiàn)吉慶街的熱鬧，這一部分主要由單反進行拍攝，因為考慮到了夜景的效果用單反進行拍攝會更好。當時的拍攝主要由譚福潔與陳靜雯為主，我則在吉慶街進行觀察，看看哪些鏡頭比較適合拍攝，另外，我在還尋找采訪對象，主要是游客，與他們進行溝通，看他們是否愿意接受采訪，因為當時只有一臺單反，所以在這方面的協(xié)調(diào)并不太好，因而那一次的拍攝主要以吉慶街的夜景全景、藝人與客人的全景，藝人表演的中景、近景還有特寫為主，那一天的采訪很少。
在采訪藝人的時候，我遇到了一位很有故事的藝人，也就是我們在片子里提到的李文瀚，只是當時他忙著去演出，所以我們并沒有采訪到很多信息，我請他留下聯(lián)系方式，但他卻不太愿意，于是只能先多問了幾個問題，后來我們一直沒有怎么看到他。至于其他的藝人卻是不接受采訪，或者是采訪的內(nèi)容不合格（內(nèi)容比較敷衍）。我們在拍攝藝人的時候，幾位年輕的女藝人阻止我們拍攝她們，而我們就只能偷偷地拍攝了幾個鏡頭，而且還不是特寫鏡頭，而是一個全景。
第五次來到吉慶街主要是想采訪老板，因為第一次采訪素材丟失，后來胡先生以及其他老板又不接受采訪，所以我們只能再來，這一次我們聯(lián)系的是我們采訪了園園大排檔對面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，他的武漢話還比較好懂，所以采訪也還算順利，但是在采訪的過程一直受到另一人的干擾，他一直催促我們離開，甚至動手動腳很不禮貌，采訪拍攝幾次都中斷，造成比較大的困擾。
聽陳先生的語氣，那個人似乎是精神有點不正常，我們在之前拍攝吉慶街藝人以及街景的時候，他也曾數(shù)次干擾，甚至還要求我們?nèi)ヅ乃?/p>
在最后一次來吉慶街的時候，我們主要是以游客采訪為主，前幾次都是在天黑之后吉慶街熱鬧的時候來到吉慶街，但要采訪的時候我們都是在四五點的時候來到吉慶街，事先跟老板進行溝通，然后去和正在用餐的游客溝通，只是由于準備不充分、還有就是選取的采訪對象不太合適的緣故，加之我又沒有正確使用好錄音筆，所以那次的采訪也不太成功，多采了幾個游客，選取比較合適的采訪素材進行剪輯―當時錄音設(shè)備出了些問題，單反又隔得太遠（我與譚福潔事先沒有溝通好），所以做了很多無用功。
后來我們?nèi)チ思獞c街藝人管理中心（具體名稱太長，這個在片子中會展現(xiàn)）采訪，恰逢負責人出差，不知何時才能歸來，而有工作人員才剛?cè)肼毑惶私馇闆r，所以也無法進行采訪，這方面的采訪也只能作罷。
吉慶街采訪的隨機性太大，不確定因素太多。這就更需要我們做足準備，包括與采訪對象的良好溝通，以及分散采訪對象，涵蓋到各個年齡層的游客，還有各個年齡層以及不同性別的藝人，大排檔的老板或者經(jīng)理要需要具有充分代表性。
三、技術(shù)準備。
在拍攝過程之中出現(xiàn)了很多意外，第一次拍攝回來之后我們就遇到了一個極大的問題―拍攝素材丟失。
因為單反拍攝時間最長只能是十五分鐘，而那一段采訪拍攝近半個小時，從單反儲存卡讀不出那一段采訪拍攝內(nèi)容―顯示格式錯誤，后來百度方法卻把內(nèi)容格式化，采訪內(nèi)容以及另一部分素材丟失。原先想過素材恢復(fù)，但技術(shù)難度大且成本高成功率低，于是只能作罷，那一次我們的努力就打水漂了，我們也不太好再次去采訪胡先生，而后來胡先生一直因為有事而不接受采訪，我們只能換過采訪對象。
在進行游客采訪拍攝時，由于單反距離拍攝對象太遠，單反錄音設(shè)備不及攝像機，所以采訪游客的那一部分因為現(xiàn)場太過嘈雜，所以聲音不太清楚，因而那段采訪只能作廢。后來我們在吉慶街采訪時，都會準備好錄音筆，較好保留聲音信息。
在第三次去吉慶街的時候，我們采訪了園園大排檔對面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，但當時的單反卻沒有調(diào)回格式，原先我們一直用的是高清的拍攝模式，但那一次卻用到的是標清模式，而這個問題在我們進行后期編輯的時候才發(fā)現(xiàn)，對于畫面的匹配與挑戰(zhàn)也造成了一定的影響。而我在我編輯的那一段關(guān)于吉慶街歷史的那一部分，用到的齊追航的素材是標清格式，陳先生采訪的那一段主要是講述吉慶街的發(fā)展歷史，所以二者有一定的匹配關(guān)系，作為歷史部分的銜接也還是說的過去的，片子的其他部分都是高清模式，所以二者之間也不會顯得過于突兀。
在后期剪輯中，我們也遇到了很多技術(shù)問題，主要還是我們對剪輯等不太熟練所致，還有就是各自的時間調(diào)配問題，所以剪輯方面的配合出現(xiàn)了比較多的問題，整個片子大概有八九分鐘，我負責的主要是中間部分的五六分鐘包括吉慶街的歷史，吉慶街現(xiàn)在所保留的漢味文化等，因為整個設(shè)計方案大多數(shù)是我改動的.，有些部分我把握會比較好，加上我時間較多，所以負責的部分也較多，譚福潔主要負責開頭部分的兩段，陳靜雯則負責片頭的ai（下載了相關(guān)的模板）設(shè)計還有結(jié)尾部分，配音初步擬定為孫敦平。
在技術(shù)部分，主要是因為我們使用單反所以造成了很多失誤，也有很多是因為準備不充分以及缺少經(jīng)驗等緣故，而隨著拍攝的進行，我們的失誤也逐漸減少，每個人都在積累著拍攝經(jīng)驗，對于拍攝也逐漸有了自己的領(lǐng)會。
至于拍攝的話，因為主要用的是單反（大多數(shù)時候是譚福潔在拍攝），所以我拍攝的機會和時間并不多，更多時候我都是在準備資料，進行采訪，以及修改方案，有時候就在機房剪輯素材，實際的拍攝時間還是很少的。在后期剪輯的時候其實也發(fā)現(xiàn)很多都沒有按照拍攝方案來進行，有很多重復(fù)的素材和無用的，似乎做了很多無用功?？傮w來說，我不是很喜歡這次的選題，對拍攝也很不滿意，對于這部作品很不滿意，但希望經(jīng)過這次教訓(xùn)之后，自己能在下次可以做成更好的作品。
如果說拍攝是一場有“預(yù)謀”的戰(zhàn)爭的話，那其實我們的這場“預(yù)謀”糟糕透了，我們的準備更是差到極點，所以戰(zhàn)爭的失敗是在預(yù)料之中的，作品的滿意度也是極低的。這次權(quán)當是一次練手，是一場演習，這之后每一次拍攝，都是一場正式戰(zhàn)爭。
紀錄片腳本策劃篇十三
文案：
這位挑擔子的老大爺叫覃成玉，年輕時曾是一位擔鹽的挑夫，已經(jīng)無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結(jié)構(gòu)構(gòu)想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼。”
同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經(jīng)過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國家供應(yīng)碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風光+對岸風光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調(diào)策劃出品。
同期聲：無。
紀錄片腳本策劃篇十四
三、主題思想：通過記錄某個攝像小組拍攝紀錄片的過程，將紀錄片創(chuàng)作中的友誼，歡笑，沮喪，矛盾，團結(jié)反映出來。突出團結(jié)就是力量和友情無價這一主題思想。
四、拍攝對象：柏天旸紀錄片拍攝小組，宋兵兵紀錄片拍攝小組（預(yù)備）。
五、小組成員：譚凱吳沖潘恒煜徐煜棟萬佳王新茹張海燕。
六、人員調(diào)度暫行如下：
后期：
策劃：
拍攝：
解說員：
錄音：
場記：不與攝像沖突。
注、以上人員安排只是主要負責這一塊的，并不是說只干這一塊。
七、形式及風格：電視詩歌散文(優(yōu)雅，活力，積極向上)。
八、紀錄片結(jié)構(gòu)：由以前的時空順序形式向時空交錯形式轉(zhuǎn)變；由閉封結(jié)構(gòu)向開放式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變;由單一視點向復(fù)合視點轉(zhuǎn)變，將故事分為幾個板塊，用小標題將各個板塊連在一起，不同的板塊之間形成內(nèi)在的聯(lián)系，如煩惱，矛盾，友誼等，以便共同表達主題。電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)如果一味地記錄和呈現(xiàn),則如同流水賬,讓人乏味。電視紀錄片應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)作者的表達思想,靈活地運用疏密詳略等繁簡之法,使敘事結(jié)構(gòu)獲得活潑多姿、波瀾起伏的審美意義。內(nèi)容的詳略、情意的疏密、細節(jié)的使用等,都會使電視紀錄片形成疏密相間、疏中有密、密中帶疏的結(jié)構(gòu)格局,獲得難以言表的感染力。電視紀錄片不能一味地一種步調(diào),比如,如果電視紀錄片總是松松垮垮,平平淡淡,則會讓人厭煩感到沉悶;如果電視紀錄片一味地緊鑼密鼓、劍拔弩張,則讓人心理緊張負荷過重。因此,電視紀錄片應(yīng)該有張有弛,疏密相間,使受眾在緊湊、在變化中尋找到電視紀錄片的美感和意義。
九、拍攝準備：
（一）前期準備：
1、查看相關(guān)資料，集思廣益，弄懂拍攝什么，怎樣拍攝。
2、寫出不可缺少的鏡頭，將所需的效果注明。
場景一：柏天旸小組討論的鏡頭（后期不超過一分鐘）。
拍攝時間不限制，但鏡頭語言要到位，要客觀的揭示問題所在，這要求攝像人員必需有思想。
例如：白天楊小組正在開會，他們要確立主題，那么小組成員肯定會有不同的想法，不同的組員發(fā)表的看法就必需記錄下來，當他們沉思時可以用特寫或大特寫（面部，手腕，眼睛）甚至可以拍一些意象鏡頭，空鏡頭輔助表達人物心情等等。
場景二：柏天旸小組前期策劃的鏡頭（后期不超過30秒）。
他們些策劃的鏡頭，些策劃會花很長時間，但我們只要將開始寫和最后成稿拍攝就可以了，拍攝時間不確定，隨機應(yīng)變。要將寫稿人思考問題的時刻刻畫出來。
場景三：老師宣布可以開始開拍的鏡頭(10秒)。
場景四:拍攝小組拿攝像機，安裝電池和裝帶得過程（快節(jié)奏）（10秒左右）。
場景五：柏天旸小組拍攝過程（3分鐘左右）。
場景六：在日常生活中柏天旸小組對拍紀錄片的態(tài)度，如吃飯時討論當天的拍設(shè)情況，討論遇到的問題，思考解決問題的方法。
場景七：成片展示的鏡頭（20秒以內(nèi)）。
因為時間原因，成品展示可以拍攝別的班的人上紀錄片實驗課時成品展示的鏡頭。但只要不影響整個片子的真實性，是可以這樣做的。如沒有找到合適的班級，我們也可以不要成品展示的鏡頭，在柏天旸小組做成品做出后，可以采用一些精彩的鏡頭，然后用等待“交作業(yè)”一語雙關(guān)，告訴觀眾人生就如作業(yè)，人生的作業(yè)要想成功完成需要友誼，團結(jié)，能否得到完美的分數(shù)，就看自己怎樣去對待人生，怎樣去演繹人生。
3、將在拍攝過程中可能會遇到的問題提出來，并做好相應(yīng)的準備。如攝像機電池是否充足，磁帶是否足夠，攝像機設(shè)置是否設(shè)置到位，如何做場記。
4、小組成員分工，確定編導(dǎo)，攝像，配音，策劃，解說詞，場記，剪輯人員。
5、全體會議。要說明的是，策劃定稿之后，不允許隨意更改，即便是感覺有問題也要嚴格執(zhí)行，即“一條道走到黑”，不要想七想八。在會議中統(tǒng)一思想，為紀錄片服務(wù)；不能使小性子，隨意發(fā)脾氣；不得亂說話，打擊隊員積極性，有話好好說；保持良好的心情來拍攝作品，不得因為個人問題而破壞小組的計劃。嚴格按照分工進行。
6、拍攝原則。持之以恒，無怨無悔。服從命令，積極認真。不僅是作業(yè)，更是作品。
（二）中期拍攝（拍攝流程）。
1、拍攝要注意抓住人人物的表情，細節(jié)。
2、拍攝時間暫定四個星期(4-7周)。
（三）后期剪輯、配音。
1、先配音，再根據(jù)配音剪輯組合畫面，明確目的，不要運用太多的特效，保持作品的真實性。
2、剪輯要使得片子錯落有致（可設(shè)置懸念），安排層次，細節(jié)敘事。
3、剪輯時間暫定一個星期（8周）。
十、補充部分：
2、空鏡頭預(yù)備：桂花星光月夜驕陽柳枝百鳥建筑車水馬龍（快節(jié)奏）。
3、學會搶拍，抓住拍攝小組的亮點,看點。如：討論時的分歧，拍攝時的認真，過程的艱辛。
4、有什么問題要及時提出來。
紀錄片腳本策劃篇十五
現(xiàn)今社會，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質(zhì)也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構(gòu)的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質(zhì)，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學生社團是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈颍蠖鄶?shù)的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設(shè)、社會實踐、課程設(shè)計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計等內(nèi)容。
其中，因為業(yè)務(wù)不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗進行過相關(guān)反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現(xiàn)象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃。
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》。
(二)片長：15分鐘左右。
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現(xiàn)學生編輯在進行雜志風格、內(nèi)容等方面的探索進行時，展現(xiàn)學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)等。
學生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進行內(nèi)心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關(guān)重疊，錯亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關(guān)的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學生編輯的角色定位與現(xiàn)實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現(xiàn)。在故事的三個起伏點中展現(xiàn)，他們互相促進。
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀錄片的真實內(nèi)容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學生編輯的生活的一個側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關(guān)人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學生編輯的工作的一個重要反應(yīng)點。在這個階段，存在對故事的現(xiàn)實的還原和對主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現(xiàn)，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對象的情況進行安排。
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關(guān)行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設(shè)備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導(dǎo)下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
七、效果預(yù)測。
2、以畫面為基礎(chǔ)語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;。
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設(shè)備。
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等。
紀錄片腳本策劃篇十六
現(xiàn)今社會，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質(zhì)也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。
編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構(gòu)的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質(zhì)，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構(gòu)，但是大部分來說是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學生社團是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實踐方向的指導(dǎo)?；谏鲜鲈?，大多數(shù)的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設(shè)、社會實踐、課程設(shè)計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計等內(nèi)容。其中，因為業(yè)務(wù)不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗進行過相關(guān)反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現(xiàn)象的一個縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現(xiàn)。
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》。
（二）片長：15分鐘左右。
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現(xiàn)學生編輯在進行雜志風格、內(nèi)容等方面的探索進行時，展現(xiàn)學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)等。
學生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對象等。
雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎(chǔ)上，畫外音進行內(nèi)心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
本記錄片屬于人文社會紀錄片，關(guān)注現(xiàn)實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調(diào)敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現(xiàn)主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內(nèi)容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。
鏡頭語言的應(yīng)用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關(guān)重疊，錯亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關(guān)的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應(yīng)用中體現(xiàn)紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學生編輯的角色定位與現(xiàn)實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現(xiàn)。在故事的三個起伏點中展現(xiàn)，他們互相促進。
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀錄片的真實內(nèi)容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
結(jié)構(gòu)是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學生編輯的生活的一個側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關(guān)人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學生編輯的工作的一個重要反應(yīng)點。在這個階段，存在對故事的現(xiàn)實的還原和對主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。
在影片的最后是將成果的一個展現(xiàn)，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對象的情況進行安排。
隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設(shè)備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設(shè)置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導(dǎo)下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
2、以畫面為基礎(chǔ)語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等。
紀錄片腳本策劃篇十七
一個多月的拍攝經(jīng)歷結(jié)束了，一周的剪輯的時光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀錄片的拍攝。
這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡(luò)。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩。看著這一群大學生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。
在整個拍攝過程中，不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。
拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學作為紀念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。
孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。
紀錄片腳本策劃篇十八
菲菲自己在遇到這一問題時，首先會考慮讓被攝對象換一個順光的地方進行拍攝，以獲得更佳的拍攝效果。如果你的手機有閃光或補光燈，那么就可以利用它們來增亮人面部，使畫面曝光更為準確。有些手機提供有補光拍攝模式，這好比數(shù)碼相機的曝光補償功能，這也能在一定程度上改善逆光環(huán)境下面部灰暗的情況。此外，如果窗口恰好有臺燈等輔助光源，不妨也充分利用一下現(xiàn)有資源。
紀錄片腳本策劃篇十九
今天，我看了一部記錄片——《史前公園》。這部影片講述了一名叫奈吉爾的古生物學家尋找古生物的故事。奈吉爾設(shè)計了時間門，這扇門能夠把他送回到史前，把古生物帶到現(xiàn)代，給它們第二次生活的機會。他的公園有成群的似駝龍、巨大的恐愕、可愛的劍齒虎寶寶等各種史前動物，我多想去那兒看看啊!
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